教學(xué)計(jì)劃需要考慮到教學(xué)資源和環(huán)境的限制，合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)時(shí)間。協(xié)作學(xué)習(xí)教學(xué)計(jì)劃樣本，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇一

(一)從文章中被擠出。

文章這個(gè)詞語(yǔ)，古今經(jīng)歷了一個(gè)變性的過(guò)程。

文章原義是色彩錯(cuò)雜，花文斑斕，在先秦，特指有文藻的文字寫(xiě)作。到西漢中。

東漢末年至南朝，已明確區(qū)分出有韻之文與無(wú)韻之筆。后者約等于中國(guó)古代文學(xué)史所講的散文，與詩(shī)對(duì)舉，包括古文、時(shí)文以及科舉文、官方使用的應(yīng)用文等。無(wú)韻之筆，仍是文學(xué)，它有暗示性和裝飾性的特點(diǎn)。3暗示性，是指不把要表現(xiàn)的內(nèi)容全部在文章表層展示出來(lái)，而是盡量克制，要依賴于讀者想象的一種性質(zhì)。這使?jié)h語(yǔ)文章表達(dá)往往追求一種言不盡意、書(shū)不盡言，富有言外之意的效果。裝飾性，是指文章表達(dá)強(qiáng)烈地追求著形式美，特別是音樂(lè)美。比如古代獨(dú)占文壇六七百年的四六文(駢體文)就具有極度的裝飾性，對(duì)句式、字?jǐn)?shù)、音節(jié)乃至用典等方面都有比較嚴(yán)格的要求。四六文以外的文章也或多或少有著旬式、字?jǐn)?shù)、音節(jié)等方面的裝飾性追求。

延續(xù)到近代，文章一詞，一直在兩層含義上使用，或包含有韻之文，或只指無(wú)韻之筆，總之是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)。

在現(xiàn)代，西方的文學(xué)觀念傳入，詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以及與中國(guó)傳統(tǒng)一脈相承的散文，歸名到文學(xué)。但直到20世紀(jì)前半葉，文章一詞，仍多與文學(xué)混用，夏丐尊《文章作法》4不少例子取自《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》，夏丐尊、葉圣陶合著《文章講話》5，也時(shí)常出現(xiàn)李白、杜甫等古典詩(shī)詞。

文章變性為非文學(xué)，大概與葉圣陶提出的普通文章(普通文)很有關(guān)系。其實(shí)國(guó)文所包的范圍很寬廣，文學(xué)只是其中一個(gè)較小的范圍，文學(xué)之外，同樣包在國(guó)文里還有非文學(xué)的文章，就是普通文。6但普通文卻也不包括通知、借條等應(yīng)用文。從葉圣陶就普通文章的道理跟讀者談?wù)劦摹段恼吕挕房矗胀ㄎ恼轮冈?shī)歌、小說(shuō)、戲劇之外的文章，主體是廣義的散文，它事實(shí)上是一本有特色的散文批評(píng)之作7。

1985年，張志公主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，明確提出實(shí)用性文體(實(shí)用文)。實(shí)用性文體不是一般常說(shuō)的那種應(yīng)用文，它與文藝性文體對(duì)舉，除了文藝性文體之外的，都是實(shí)用性文體。各行各業(yè)都有自己處理各種問(wèn)題的實(shí)用文。8出版的《漢語(yǔ)辭章學(xué)論集》，張志公進(jìn)一步將主要訴之于情的文學(xué)作品，與主要訴之于理的各種應(yīng)用性的文章加以區(qū)別：無(wú)論是政治的(宣傳什么或反對(duì)什么)、科學(xué)的(介紹什么、說(shuō)明什么、反駁什么)、社會(huì)交際的(公關(guān))以及日常應(yīng)用的(信、公文等)，都屬于應(yīng)用性的體裁。9實(shí)用性文體、應(yīng)用性的體裁，就是現(xiàn)代意義上的文章，或稱實(shí)用文章。

一定要注意區(qū)分古代文章學(xué)和現(xiàn)代文章學(xué)。古代文章學(xué)，與古代文學(xué)大致重合，所講的章法等，主要指文言散文，往往包括詩(shī)歌，以及從文章角度評(píng)點(diǎn)的小說(shuō)、戲劇等，如金圣嘆評(píng)點(diǎn)的《水滸傳》、《西廂記》等。

現(xiàn)代文章學(xué)，是正在形成的一門(mén)學(xué)科，其研究對(duì)象是現(xiàn)代實(shí)用文章，一般不包括作為文學(xué)文類的現(xiàn)代散文。

(二)在文學(xué)中被另類。

從中外文學(xué)實(shí)踐看，文學(xué)文類的劃分，通常有二分法、三分法、四分法。二分法，指中國(guó)古代和古希臘分別出現(xiàn)的一種以有無(wú)韻律的文類劃分。三分法，指發(fā)源于古希臘，按言說(shuō)方式加以分類：敘事類、抒情類和戲劇類。這種分類發(fā)展為在西方通行的小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇三大文類。10四分法，如弗萊提出的喜劇、傳奇、悲劇和諷刺作品四分法11。自晚清以來(lái)，參照西方的三分法，結(jié)合自身的傳統(tǒng)，我國(guó)形成了獨(dú)特的四分法：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文。

將散文視作文學(xué)的主要文類，這具有中國(guó)特色，也給我們的文學(xué)理論和語(yǔ)文教學(xué)造成了難題。

我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論，建筑在國(guó)外傳輸?shù)幕A(chǔ)上，與之大致相適應(yīng)的文類，是小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇。

現(xiàn)當(dāng)代散文研究，問(wèn)津者向來(lái)較少12。早年多是散文作家的經(jīng)驗(yàn)談或作品評(píng)論，如周作人、郁達(dá)夫等，這種情況一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代，如楊朔、劉白羽等。以現(xiàn)當(dāng)代散文研究為學(xué)問(wèn)的，開(kāi)風(fēng)氣者是林非《中國(guó)現(xiàn)代散文史稿》，后來(lái)者也多沿治史的路徑，如范培松《中國(guó)現(xiàn)代散文史(20世紀(jì))》和《20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代散文理論批評(píng)史》等13。歡章《中國(guó)現(xiàn)代散文欣賞》、陳劍暉《現(xiàn)代散文文體論》、丁曉原《五四散文的現(xiàn)代性闡釋》、傅瑛《昨夜星空中國(guó)現(xiàn)代散文研究》等，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)當(dāng)代散文作家作品的理解與評(píng)價(jià)。

中國(guó)散文理論話語(yǔ)的建構(gòu)，是從20世紀(jì)90年代末到新世紀(jì)才逐漸形成的l4。李曉虹《中國(guó)當(dāng)代散文審美建構(gòu)》、王兆勝《真誠(chéng)與自由20世紀(jì)中國(guó)散文精神》、陳劍暉《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的詩(shī)學(xué)建構(gòu)》，蔡江珍《中國(guó)散文理論的現(xiàn)代性想象》，李林榮《嬗變的文體》等，是近年值得關(guān)注的論著。但誠(chéng)如研究者所言：從整體上看散文研究還處在文學(xué)研究滯后的位置，亦步亦趨地跟隨小說(shuō)與詩(shī)歌研究艱難前行。l5港臺(tái)研究散文的也屈指可數(shù)，較有影響的，如不算余光中的話，有盧瑋鑾《不老的繆思中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文理論》，鄭明娳《現(xiàn)代散文縱橫論》、《現(xiàn)代散文現(xiàn)象論》、《現(xiàn)代散文構(gòu)成論》、《現(xiàn)代散文類型論》，張瑞芬《臺(tái)灣當(dāng)代女性散文史論》。

可以說(shuō)，新時(shí)期中國(guó)散文的研究處于相當(dāng)落后的狀態(tài)。l6中小學(xué)散文教學(xué)可資參考的，除孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》等少量論著外，主要是孫紹振、錢(qián)理群、王富仁等文學(xué)專家在解讀一些散文文本時(shí)所顯現(xiàn)的解讀方式。

一方面，散文是主導(dǎo)文類：一方面，散文理論研究缺位，散文解讀理論幾近闕如。這就是我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所處的困境。

(三)在文類演變中被剩余。

散文并不是一種嚴(yán)格意義上的文體概念，它只是在文學(xué)實(shí)踐過(guò)程中約定俗成的文類概念。17散文的定義，向來(lái)用排除法。也就是說(shuō)，凡是在文體上說(shuō)不清、道不明的，就會(huì)被放進(jìn)散文這個(gè)筐里。

在中國(guó)古代，駢文之外，便是散文；韻文之外，都是散文。在中國(guó)現(xiàn)代，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等，被稱之為純文學(xué)，散文則被稱之為雜文學(xué)，文學(xué)作品中除去小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇之外，都是散文l8。

在當(dāng)代，散文的地盤(pán)被進(jìn)一步擠壓。凡是形成了文類規(guī)范，能指明文類特征的，逐漸從散文中分離出去，比如通訊、特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)、報(bào)刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記、寓言、兒童故事等。有些亞文類，如回憶錄、序言、雜文等，盡管仍然賴在散文這個(gè)筐子里，但因其文類規(guī)范和特征逐漸明朗，往往也被當(dāng)作相對(duì)獨(dú)立的文類來(lái)對(duì)待。

在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，散文特指現(xiàn)代散文19，它主要有兩種所指：

(1)寬泛的：除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等純文學(xué)和實(shí)用文章之外的，并剔除通訊、特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)、報(bào)刊言論文章、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記等已經(jīng)獨(dú)立門(mén)戶的亞文類之后，剩余下來(lái)的那些作品。

(2)緊縮的：在上述范圍之外，進(jìn)一步圈出回憶錄、序言、雜文、散文詩(shī)等文體特征已比較清晰的亞文類，所剩余下來(lái)的那些作品；或者只收納其中文學(xué)性較顯著的一小部分，與仍被剩余的合并，統(tǒng)稱為文學(xué)性的散文。

二、現(xiàn)代散文的文類特征。

散文的文類特征，其實(shí)是無(wú)特征。即使不斷清理門(mén)戶，文學(xué)性的散文依然是個(gè)龐大的家族，成員樣式繁多，文體各異；其共性，就是散。散在骨子里20是現(xiàn)代散文的文類特征，也是現(xiàn)代散文區(qū)別于古代散文(文言文)的關(guān)鍵點(diǎn)。

(一)現(xiàn)代散文不拘一格。

(二)現(xiàn)代散文張揚(yáng)個(gè)性。

對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，文類尺度的撤離幾乎使個(gè)體特征成為唯一的依據(jù)。32談?wù)撋⑽牡臅r(shí)候，人們更多想到的是某某人的散文：魯迅的散文、周作人的散文、郁達(dá)夫的散文、沈從文的散文、汪曾祺的散文、蒙田的散文、尼采的散文等等。不同時(shí)期的散文，是不同的樣式；不同作者的散文，是不同的樣式；同一位作者的不同散文，尤其是不同階段的散文，往往也是不同的樣式。

三、現(xiàn)代散文與古代散文(文言文)的分野。

現(xiàn)代散文與古代散文，有傳承關(guān)系，也有本質(zhì)的差異。現(xiàn)代散文，講究散，率性而為，以無(wú)法為冠冕。而古代散文，則講究章法。

(一)古代散文的章法。

章法，是從古代散文(文言文)的范文中歸納出來(lái)的`，可以作為后學(xué)者效仿的謀篇布局的方法，即古人所說(shuō)的開(kāi)闔首尾經(jīng)緯錯(cuò)綜之法33。

1．章法有表里兩層。

表層，即筆法，屬于文章形式方面，指謀篇布局的技巧，如文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等。前人從范文中歸納出一系列筆法，并形成一套帶有中國(guó)特色的章法知識(shí)，如起轉(zhuǎn)承合、熊腰豹尾、伏筆鋪墊、就題字生情、一字之骨、波瀾縱橫、曲折翻波、起筆不平、小中見(jiàn)大等。

里層，即脈絡(luò)，屬于文章內(nèi)容方面，指作者的行文思路。脈絡(luò)以人體血流動(dòng)脈來(lái)比喻文章作品結(jié)構(gòu)組織的內(nèi)部聯(lián)系，有時(shí)也被稱為意脈、義脈、語(yǔ)脈、氣脈等。作者的行文思路，即內(nèi)在思想、情感的邏輯性，它是章法的基礎(chǔ)。文章的組織構(gòu)造及技巧運(yùn)用，都不單純是寫(xiě)作技能方面的問(wèn)題；34好的文章，表里統(tǒng)一，體用一致。

在中國(guó)古代，尤其是宋、元以來(lái)，章法知識(shí)在文言文學(xué)習(xí)中，既引導(dǎo)閱讀范文，也用于指導(dǎo)寫(xiě)作。閱讀文言范文，古人有上等讀法和次等讀法之說(shuō)：

所謂上等讀法，先審題，然后如我當(dāng)境作文一般，要如何用意下筆遣詞，再四沉思，再將自己所沉思之文，與范文加以比照，得失自知矣。這相當(dāng)于范文的還原法，以脈絡(luò)統(tǒng)領(lǐng)技巧，在把握文章思想內(nèi)容、領(lǐng)會(huì)作者行文思路的基礎(chǔ)上，體會(huì)范文的寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)筆法的運(yùn)用。

(二)章法的讀寫(xiě)結(jié)合。

從范文中歸納的文章知識(shí)，在需寫(xiě)的文章與范文一致的情況下，可以轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作知識(shí)，即如何謀篇布局的知識(shí)。從范文中提煉章法知識(shí)，原本目的就是為了便于后學(xué)者效仿范文，所謂取法乎上。章法知識(shí)服務(wù)于學(xué)寫(xiě)古文，落點(diǎn)是科舉文，尤其是八股文。

而仿效范文為目的的讀寫(xiě)結(jié)合，成功之關(guān)鍵，是要在技法和脈絡(luò)的統(tǒng)一中把握章法。如果這樣，那么所學(xué)的章法，便可能成為活法流傳至今的一些杰出的八股文作品，就是活法的榜樣。

反之，如果不顧文章的具體內(nèi)容，脫離脈絡(luò)，所學(xué)的筆法便會(huì)成為死法，成為省闈作文之法，成為應(yīng)試作文的造文套路大量不入流的應(yīng)試八股文，便是死法的標(biāo)本。

以古習(xí)古，以今對(duì)今，這是語(yǔ)文教學(xué)務(wù)必遵循的準(zhǔn)則：

1．章法是古代散文之章法。文言文閱讀教學(xué)，宜用與文章行文思路原本一致的章法知識(shí)，而不能古今錯(cuò)亂，用現(xiàn)代人的一套辦法(如記敘文要素、說(shuō)明方法、論證方法等)，去對(duì)付文言文。

2．現(xiàn)代散文無(wú)規(guī)范。現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)，要重在把握每一篇散文的特質(zhì)，不宜發(fā)明什么章法的名堂，尤其不能用古代散文中歸納的章法來(lái)對(duì)付現(xiàn)當(dāng)代散文。

四、文學(xué)性的散文一的著眼點(diǎn)。

(一)文學(xué)性的散文的里跟外。

文學(xué)性的散文介乎文學(xué)與實(shí)用文章之間，它既具有文章的特性，又體現(xiàn)著文學(xué)的特性。

具有文章的特性，主要指它的寫(xiě)實(shí)性。散文有外在的言說(shuō)對(duì)象：即使沒(méi)有《荷塘月色》、《幽徑悲劇》，清華園里的荷塘、北大校園幽徑旁的古藤蘿，也是真實(shí)地存在著或存在過(guò)的。

有外在的、可以指認(rèn)的言說(shuō)對(duì)象，這是散文與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等純文學(xué)作品的差別。詩(shī)歌、戲劇自不必說(shuō)，看起來(lái)是寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，其實(shí)是虛構(gòu)的產(chǎn)物。有記者問(wèn)莫言：(您作品的)外文版翻譯者們?yōu)槭裁慈ピL問(wèn)高密?莫言答：大概都被我小說(shuō)中的描寫(xiě)忽悠了。吉田富夫去高密，想去看我小說(shuō)中的磨坊、河流、高粱地等場(chǎng)景，但只看到一條干涸的小河溝，根本沒(méi)有我小說(shuō)中那樣的澎湃奔流的大河。他問(wèn)我大河呢?我說(shuō)，就是長(zhǎng)江黃河啊!森林呢?我說(shuō)在長(zhǎng)白山；沙漠呢?我說(shuō)在內(nèi)蒙古。38那其實(shí)，莫言的答語(yǔ)還是托詞，小說(shuō)中的磨坊、河流、高粱地，是小說(shuō)家的語(yǔ)言所營(yíng)造的世界。

散文體現(xiàn)著文學(xué)的特性，根由也在語(yǔ)言所營(yíng)造的世界。散文不尚虛構(gòu)。散文敘寫(xiě)作者的所見(jiàn)、所聞。但散文的寫(xiě)實(shí)，也不是客觀的寫(xiě)實(shí)。散文中的言說(shuō)對(duì)象，是個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象，它唯有作者的眼所能見(jiàn)、耳所能聞、心所能感。在散文中呈現(xiàn)的，是這一位作者極具個(gè)人特性的感官所過(guò)濾的人、事、景、物；散文對(duì)現(xiàn)象的闡釋和問(wèn)題的談?wù)摚膊皇强陀^的言說(shuō)。

換言之，《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心靈中獨(dú)有的鏡像，它是世界上任何人從未見(jiàn)，也是平日的朱自清所未嘗見(jiàn)過(guò)的荷塘；《幽徑悲劇》中對(duì)古藤蘿喜愛(ài)、對(duì)古藤蘿被毀的憤慨，是90歲高齡的季羨林極具個(gè)人化的情懷和思緒。

高度個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象，這是文學(xué)性的散文與論文報(bào)告、新聞通訊等文章的差別。閱讀論文報(bào)告、新聞通訊等，最終要指向文章的外面，指向客觀的言說(shuō)對(duì)象：它們所論述的道理，是否成立?所報(bào)道的事件，是否真如所言?而成立與否、是否如實(shí)，有公認(rèn)的判別依據(jù)；之所以寫(xiě)論文、發(fā)新聞，目的就在于要獲得公認(rèn)或成為公認(rèn)。

散文不祈求成為公認(rèn)；閱讀散文，也不是為了獲取什么公認(rèn)。作者之所以寫(xiě)散文，是要表現(xiàn)眼里的景和物、心中的人和事，是要與人分享一己之感、一己之思。我們閱讀散文，是體認(rèn)作者所見(jiàn)所聞，分享作者所感所思。閱讀散文，自始至終都在散文里。外在于散文的客觀的言說(shuō)對(duì)象，不在散文閱讀的視野里；或者說(shuō)，與外在的言說(shuō)對(duì)象發(fā)生這樣那樣的關(guān)聯(lián)，是在閱讀之后才發(fā)生的事。

(二)文學(xué)性的散文的主體與客體。

高度個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象，那作者眼里的、主觀的人、事、景、物，在散文中是記敘、描寫(xiě)的客體。比如：《背影》中的父親，《老王》中的老王，《荷塘月色》中的荷塘，《幽徑悲劇》中的古藤蘿，《安塞腰鼓》中的打腰鼓場(chǎng)景等。

作者記敘、描寫(xiě)父親、老王、荷塘、古藤蘿，目的不是要向讀者介紹那些人和事，描摹那些景和物。之所以記敘、描寫(xiě)，是為了抒發(fā)作者的所思、所感，是為了表達(dá)作者這一主體對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟。

散文的關(guān)鍵點(diǎn)，不在所記敘、描述的客體，而在記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情。《背影》的關(guān)鍵點(diǎn)，不在父親對(duì)我的愛(ài)，而在體認(rèn)到父愛(ài)的那雙心眼；《老王》的關(guān)鍵點(diǎn)，不在老王的善良，而在作者能看出善良的那副心腸。《荷塘月色》的關(guān)鍵點(diǎn)，不在荷塘的景色；《幽徑悲劇》關(guān)鍵點(diǎn)，不在古藤蘿被毀的慘劇；《安塞腰鼓》的關(guān)鍵點(diǎn)，也不在打腰鼓場(chǎng)景的威武、雄壯；關(guān)鍵點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)景色的心境，痛感慘劇的心靈，為威武、雄壯而奮發(fā)、激昂的心懷。

閱讀散文，不僅僅是知道作者所寫(xiě)的人、事、景、物，而是通過(guò)這些所寫(xiě)的人、事、景、物，觸摸寫(xiě)散文的那個(gè)人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認(rèn)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟。

(三)文學(xué)性的散文的日常與獨(dú)特。

散文是日常的，用常態(tài)的心境敘寫(xiě)日常生活。39散文記人，很少是大紅大紫的人；散文敘事，很少是大起大落的事；散文描繪的景與物，絕非隔世之景、稀罕之物；散文中的談資，也很少涉及大是大非。在散文中，人是普通人，事是平常事，景與物是平日里所能見(jiàn)的景物，談?wù)摰亩嗍谴蠹以陲埡蟛栌嗷蛟S都會(huì)聊到的話題，所抒發(fā)的情感、所表露的情思，也多貌似我們所具有的，或與我們?cè)丫哂械那楦小⑶樗枷囝惢蛳嗤ā?/p>

因此，閱讀散文，我們會(huì)有一種親近感，往往會(huì)很自然地喚起相關(guān)的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)，也很容易用自己的既成經(jīng)驗(yàn)，去過(guò)濾、同化甚至頂替散文中作者的經(jīng)驗(yàn)，乃至忘記了去體察作者獨(dú)特的情感認(rèn)知。

散文敘寫(xiě)日常生活，其實(shí)是作者以其獨(dú)特的情感認(rèn)知，敘寫(xiě)在日常生活中的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和感悟他獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)。

散文中敘寫(xiě)的所見(jiàn)、所聞，是這一位作者以其獨(dú)特的感覺(jué)和知覺(jué)，對(duì)人、事、景、物及其意蘊(yùn)的發(fā)現(xiàn)。散文中抒發(fā)的所思，散文中傳達(dá)的所感，是這一位作者依其獨(dú)特的境遇所生發(fā)的極具個(gè)人色彩的情思。

正因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)之獨(dú)特，正因?yàn)樽髡叩慕?jīng)驗(yàn)與我們之不同，我們才需要去讀作品，才能夠通過(guò)其散文，感受、體驗(yàn)、分享我們?cè)谌粘Ｉ钪兴鶝](méi)有、所不可能有的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，才能夠通過(guò)閱讀，豐富和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。

(四)文學(xué)性的散文的言和意。

意，是散文表現(xiàn)的內(nèi)容。綜上所述，它主要是兩個(gè)方面：

(1)高度個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象，那作者眼里的、主觀的人、事、景、物；

(2)在散文的記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情，他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟。

這兩方面，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)：這一位作者依其獨(dú)特感覺(jué)和知覺(jué)的所見(jiàn)、所聞，這一位作者依其獨(dú)特境遇所生發(fā)的所思、所感。

而所見(jiàn)、所聞、所思、所感，落根在這一篇，通過(guò)獨(dú)抒心機(jī)的謀篇、個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、流露心扉的語(yǔ)句。

作者的人生經(jīng)驗(yàn)，融匯在他的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)里。文學(xué)性的散文，尤其是優(yōu)秀的散文作品，無(wú)不追求精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)那些個(gè)性化言語(yǔ)所表現(xiàn)的，是豐富甚至復(fù)雜，細(xì)膩甚至細(xì)微的感官所觸、心緒所至。

文字里的思想是文學(xué)的實(shí)質(zhì)。文字之所以佳勝，正在它們所含的思想。但思想非文字不存，所以可以說(shuō)，文學(xué)就是思想。40朱自清曾說(shuō)過(guò)一段至今仍發(fā)人深省的話：只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)里，中學(xué)生讀書(shū)而只取思想，那便是將書(shū)中的話用他們自己原有的語(yǔ)匯等等重記下來(lái)，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來(lái)思想的精彩而只存其輪廓，沒(méi)有什么用處。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇二

新課程改革理論將教學(xué)的本質(zhì)定位于交往，把教學(xué)過(guò)程理解為師生共同參與、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。關(guān)于文學(xué)類作品研究性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的探索，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

研究性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，著眼于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的最優(yōu)化組合，需要教師向更深、更新的領(lǐng)域開(kāi)拓教材的研究?jī)r(jià)值。一方面，發(fā)現(xiàn)那些有意義、學(xué)生能研究的問(wèn)題，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供堅(jiān)實(shí)的支持；另一方面，開(kāi)展“學(xué)情”調(diào)查，把握學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，確定引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展的措施，使提出的問(wèn)題是體現(xiàn)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，是學(xué)生跳一跳能夠摘下的“桃子”。學(xué)生的“定位”明確了，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀時(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題，就能有的放矢，策劃學(xué)習(xí)過(guò)程也能把握“共同”與“自由”的平衡。比如，教學(xué)《烈日和暴雨下的祥子》，經(jīng)過(guò)大半節(jié)課堂時(shí)間的討論，學(xué)生基本理解了老舍為什么要把祥子放在烈日和暴雨下寫(xiě)的原因。為了讓學(xué)生更好地理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用，可以追問(wèn)：“是否自然界的‘雨’本身就帶有剛才大家所說(shuō)的惡毒的感情呢？”這一問(wèn)題引起學(xué)生的爭(zhēng)議，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，回憶以前學(xué)過(guò)的課文里還有哪些寫(xiě)雨的。讓學(xué)生背誦朱自清的《春》中“春雨”一段，回憶《金黃的大斗笠》中對(duì)夏雨的描寫(xiě)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。研究性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)著眼于學(xué)生的“學(xué)”，并不意味著就不能設(shè)計(jì)教師的“教”，只是這種“教”應(yīng)該服從于“學(xué)”，努力追求“學(xué)”和“教”的和諧統(tǒng)一。

研究性閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)，是把一切學(xué)生能做的.事情都放手讓學(xué)生去做，一切學(xué)生還不會(huì)做的事情教會(huì)學(xué)生自己去做。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，也是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，作為教師，必須把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充分占有課堂的時(shí)間和空間，把先前的傳授、灌輸、復(fù)制、宰制變?yōu)榻裉斓奶骄俊?duì)話、溝通、民主，珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)和理解，保護(hù)他們的智慧火花，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。比如，教學(xué)《小桔燈》，可以按慣例請(qǐng)學(xué)生在自讀課文之后談?wù)勛约簩?duì)文章的看法。一位學(xué)生提出，“‘小桔燈’的題目不好”。說(shuō)實(shí)話，這很可能是備課時(shí)教師沒(méi)有注意到、沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題。因此，可以先請(qǐng)這位學(xué)生談他的見(jiàn)解，再請(qǐng)其他支持這一觀點(diǎn)的學(xué)生補(bǔ)充陳述理由。教師要把他們說(shuō)的題目“偶遇”“一位小姑娘”“兩次見(jiàn)面”等都寫(xiě)在黑板上，詢問(wèn)“有沒(méi)有人反對(duì)他們的意見(jiàn)”。反對(duì)的學(xué)生自然會(huì)分析到作者的寫(xiě)作意圖、文章的主旨、“小桔燈”的象征意義等，雙方討論會(huì)愈來(lái)愈熱烈。這時(shí)，教師再請(qǐng)學(xué)生比較黑板上幾個(gè)題目，討論以啥為題最佳。

研究性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但“自主”不等于“無(wú)助”，教師不“包辦”不等于拋幾個(gè)問(wèn)題，分幾個(gè)小組，課上課下質(zhì)疑一下就ba。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，統(tǒng)籌安排從課前、課中一直延伸到課后的教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生的才情發(fā)揮到極致，讓學(xué)生的參與面達(dá)到最大，讓學(xué)生的思考面延伸到最廣，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。比如，學(xué)習(xí)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”這一經(jīng)典名句時(shí)，不直接要學(xué)生把“綠”字當(dāng)作煉字的最高境界來(lái)崇拜，而是鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)一動(dòng)“綠”字。結(jié)果在短短幾分鐘之內(nèi)學(xué)生想出了十幾個(gè)詞語(yǔ)，并能言之成理：如果作者是一個(gè)頑皮的小姑娘，用“戲”更能突出人物的性格；如果是一對(duì)戀人隔江相望，用“吻”更能刻畫(huà)人物的心情；如果是一個(gè)思鄉(xiāng)心切的游子，用“去”則更能體現(xiàn)主人的心態(tài)；等等。

在戲劇研究性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注意運(yùn)用現(xiàn)代傳媒，把戲劇教學(xué)與電影、電視結(jié)合起來(lái)，組織學(xué)生觀看，寫(xiě)觀后感，探究畫(huà)面上的人物形象與語(yǔ)言文字描述的人物形象的可比點(diǎn)，結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)演員的表演進(jìn)行評(píng)議、指暇等。可以讓學(xué)生在與文本充分對(duì)話的基礎(chǔ)上，將它改編成舞臺(tái)劇或話劇，有條件的還可以將它搬上舞臺(tái)，讓改編表演促成學(xué)生的深層次閱讀。伽達(dá)默爾曾說(shuō)：“與藝術(shù)感受相關(guān)的是要學(xué)會(huì)在藝術(shù)品上作一種特殊的逗留。”對(duì)小說(shuō)、散文的每一次解讀，對(duì)詩(shī)歌的每一次朗誦，對(duì)戲劇的每一次表演，都是對(duì)這些文本的一種特殊的“逗留”，都是一次創(chuàng)造性的感知活動(dòng)。它能使學(xué)生用自己的心靈去聆聽(tīng)與外在感官所接受的完全不同的東西，真正感受藝術(shù)的魅力。研究性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的最明顯的特征，是打破了教師一講到底的舊格局，給學(xué)生充分展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生合作競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。課堂教學(xué)也因此呈現(xiàn)新特點(diǎn)，教師專門(mén)開(kāi)辟一個(gè)時(shí)段作為學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)間，學(xué)生在討論中解決自己所碰到的問(wèn)題，讓學(xué)生暢所欲言。因?yàn)椤斑^(guò)程”在研究性閱讀教學(xué)中的意義比“解決”更有價(jià)值，教師和學(xué)生合作探究的一個(gè)最明顯的表現(xiàn)就是課堂上師生間敢于進(jìn)行思維交鋒。學(xué)生探究的結(jié)果各式各樣，教師對(duì)學(xué)生的探究結(jié)果必須作出及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋，在評(píng)價(jià)中肯定、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，使“成果”碰撞共振，讓學(xué)生“保持神圣的好奇心和內(nèi)在的自由”，最大程度地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，并在反思中變“結(jié)果”為新起點(diǎn)，在更高水平上獲得發(fā)展。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇三

1.通過(guò)賞析《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》這則寓言，讓學(xué)生走進(jìn)《伊索寓言》，喜歡讀寓言故事，明白寓言故事給人的啟示。

2.掌握讀寓言故事的方法。

3.讓學(xué)生真切感受到閱讀的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

1.課前學(xué)生搜集介紹《伊索寓言》有關(guān)資料。

（一）火眼金睛識(shí)價(jià)值。

1.認(rèn)識(shí)伊索的坎坷經(jīng)歷。

2.認(rèn)識(shí)《伊索寓言》的價(jià)值。

你對(duì)《伊索寓言》有哪些了解？

（1）學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于《伊索寓言》的介紹。

（2）教師總結(jié)：（教師根據(jù)學(xué)生說(shuō)的情況酌情處理）。

（二）一吐為快說(shuō)故事。

1.聽(tīng)了剛才的介紹，有的同學(xué)已經(jīng)迫不及待地想讀寓言故事了，今天老師給大家?guī)?lái)了其中的一篇故事《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》，請(qǐng)大家讀一讀全文，看看它講了一個(gè)什么故事。

2.學(xué)生自讀。

3.討論交流。

4.全班交流。

5.講故事比賽。

1.分析人物。

在《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？為什么？組內(nèi)討論——全班交流。

2.探討寓意。

1.聯(lián)系生活談感受。

2.全班交流。

3.教師總結(jié)。

剛才我們通過(guò)“讀故事——感知內(nèi)容，說(shuō)故事——獲得人生智慧，談感受——指引現(xiàn)實(shí)人生”來(lái)學(xué)習(xí)寓言。

1.引讀更多故事。

其實(shí)，伊索是世界寓言大王，他的寓言故事大都是經(jīng)典，很值得一看，下面我們就用剛才學(xué)到的方法讀讀里面更多的故事。

（課件出示閱讀目錄）。

2.學(xué)生自讀。

3.班內(nèi)交流：

你讀了什么故事？有什么感想？

4.總結(jié)延伸：

《伊索寓言》里面精彩的故事還有很多，讓我們帶著對(duì)寓言的`熱愛(ài)，對(duì)書(shū)的熱愛(ài)，課下自己去讀《伊索寓言》里更多的寓言，讀更多的書(shū)。讓精彩的寓言故事使我們的人生充滿智慧。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇四

1、學(xué)習(xí)例文，領(lǐng)會(huì)作者是怎樣通過(guò)具體生動(dòng)的事例，把人物描寫(xiě)得細(xì)膩感人的。

2、通過(guò)討論交流學(xué)會(huì)選擇典型事例，能自擬題目。

3、學(xué)習(xí)寫(xiě)好人物動(dòng)作、神態(tài)的要領(lǐng)，做到細(xì)膩感人。

學(xué)習(xí)借鑒例文的寫(xiě)法，選取典型事例，抓住細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。

引導(dǎo)學(xué)生回憶事情經(jīng)過(guò)，使文章言之有物。

一、學(xué)習(xí)例文，借鑒方法。

1、組織學(xué)生重讀《師恩難忘》的第二段內(nèi)容，再次體會(huì)“身臨其境”的感覺(jué)。并通過(guò)討論得出作者之所以寫(xiě)得如此生動(dòng)具體，是因?yàn)樗x取了給自己留下深刻印象的典型事例。

2、用投影片出示《我的班主任》，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。

（1）初讀片段，整體感知。知道文章選的典型事例是馮老師幫我糾正寫(xiě)字姿勢(shì)一事。因?yàn)檫@件事給作者留下了深刻的印象。

（2）再讀片段，要求學(xué)生圈畫(huà)出文中描寫(xiě)馮老師幫我糾正寫(xiě)字姿勢(shì)的語(yǔ)句，然后討論：作者主要是從哪些方面刻畫(huà)馮老師的。

（3）交流討論，得出結(jié)論：

小作者是從動(dòng)作、眼神等方面刻畫(huà)馮老師的。老師強(qiáng)調(diào)：“正因?yàn)樽髡咦プ×笋T老師的動(dòng)作、眼神這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，所以才能寫(xiě)得如此的細(xì)膩、生動(dòng)。”

（4）組織學(xué)生思考討論：作者將主要人物刻畫(huà)得十分細(xì)致了，那么與這件事有關(guān)的其他人物是不是就可以不寫(xiě)呢？通過(guò)討論使學(xué)生知道，其他人的表現(xiàn)、感受也要寫(xiě)，只是不做重點(diǎn)描寫(xiě)。

3、小結(jié)寫(xiě)法。

（1）師生聯(lián)系兩篇例文討論：怎樣才能寫(xiě)好一個(gè)人。

（2）師相機(jī)板書(shū)：選取典型事例。

抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理……）。

相關(guān)人物的.感受、反應(yīng)。

（3）教師強(qiáng)調(diào)，凡是給自己留下深刻印象的、令人感動(dòng)的事情，不論事情是大還是小，都可以稱之為典型的事情。

這部分的教學(xué)目的主要是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒例文的方法來(lái)刻畫(huà)人物形象。

二、明確要求，指導(dǎo)選材。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的目的是解決學(xué)生“言之無(wú)物”的問(wèn)題。

1、出示習(xí)作要求，請(qǐng)學(xué)生自讀，自己審題。

2、指導(dǎo)選材。

（1）確定寫(xiě)作對(duì)象：

讓學(xué)生明確本次習(xí)作刻畫(huà)的人物是一位教過(guò)自己的老師。

（2）組織學(xué)生討論，使其明確這件事可以是有關(guān)學(xué)習(xí)方面的，也可以是有關(guān)生活方面的；可以是老師的一次鼓勵(lì)，也可以是老師的一次批評(píng)；可以是有形的幫助，也可以是無(wú)形的幫助（如：教師的人格魅力、思想品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響和熏陶）……要選擇給自己留下深刻印象的典型事例，可以是一件事，也可以是兩件事。通過(guò)這次討論，盡可能地打開(kāi)了學(xué)生選材的思路，避免了選材雷同，千人一面的問(wèn)題。

3、小組互說(shuō)。

（1）要求學(xué)生確定一位老師，選取他（她）關(guān)心幫助自己的一兩件典型事例，可以結(jié)合《師恩難忘》一課的作業(yè)，互相說(shuō)一說(shuō)。說(shuō)清楚老師為什么幫助自己，是怎樣幫助自己的，要用上今天所學(xué)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法將事情說(shuō)具體。

（2）指名全班交流，師生評(píng)議指導(dǎo)。

三、學(xué)習(xí)寫(xiě)作。

學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作，完成初稿，教師巡視，點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇五

四季是大自然給予我們最為寶貴的禮物，在不同的季節(jié)里面大自然呈現(xiàn)出不一樣的景致，也帶給我們不同的感受。秋天是一個(gè)豐收的季節(jié)，也是一個(gè)充滿魅力的季節(jié)，當(dāng)我們走進(jìn)秋天，去感受自然中的一草一木，也就能夠分辨出獨(dú)屬于秋天的特點(diǎn)，感受到秋季的美好。

1.指導(dǎo)閱讀人教版小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文上《秋天的雨》

2.指導(dǎo)閱讀蘇教版小學(xué)三年級(jí)年級(jí)語(yǔ)文上《北大荒的秋天》

3.指導(dǎo)閱讀蘇教版小學(xué)四年級(jí)上《秋天》

1.認(rèn)識(shí)生字生詞，能夠正確流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，感受秋天的美好

2.學(xué)習(xí)作者的對(duì)于秋天的描寫(xiě)手法，能夠仿寫(xiě)句子，表情達(dá)意

3.認(rèn)識(shí)秋天，總結(jié)秋天不同于其他季節(jié)的特點(diǎn)，親近大自然，熱愛(ài)祖國(guó)美好山河

1.學(xué)習(xí)文中描寫(xiě)手法并進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用

2.認(rèn)識(shí)秋天的美好，培養(yǎng)對(duì)于大自然的熱愛(ài)之情

多媒體課件熟讀課文識(shí)記生字生詞

一、導(dǎo)入課型，板書(shū)課題。

1、互動(dòng)導(dǎo)入：（提前板書(shū)課題）秋季是我們大家都熟悉的一個(gè)季節(jié)，在老師的眼中呀，秋天的天很高闊，云很悠遠(yuǎn)，小溪小河里面的水是清清涼涼的，連拂面的風(fēng)好像都帶著小麥的清甜。不知道同學(xué)們眼中的秋天又是什么樣子呢？（提問(wèn)一兩個(gè)同學(xué)，說(shuō)說(shuō)大海心目中的秋天）

2、群讀規(guī)則：今天我會(huì)和大家一起來(lái)嘗試一種新的閱讀方式——群文閱讀。群文閱讀是把同一主題的多篇文章集中到一起來(lái)進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。我們今天選取的文章分別是《秋天的雨》、《北大荒的秋天》、《秋天》，咱們今天要閱讀學(xué)習(xí)的主題就是“秋天”，讓我們拿起課本把這三篇文章放在一起來(lái)了解秋天、認(rèn)識(shí)秋天吧！

二、深入探究，比較閱讀，體會(huì)感悟。

（一）詳讀《秋天的雨》，感受秋天，暢談感悟。

1、我們先來(lái)感受一場(chǎng)秋天的雨。（教師范讀第一、二自然段，學(xué)生默讀進(jìn)行想象。）

4、請(qǐng)女同學(xué)一起朗讀第三自然段，男同學(xué)們細(xì)細(xì)傾聽(tīng)閉上眼睛想象。

6、聽(tīng)男同學(xué)們讀最后兩個(gè)自然段，女同學(xué)們用心感受，小喜鵲漂亮嗎？小松鼠可愛(ài)嗎？作者在寫(xiě)這些文字的時(shí)候，心里是懷著怎樣的感情呢？你從哪里看出來(lái)的呢？（引導(dǎo)學(xué)生找出最后一段，指出它點(diǎn)明主旨的作用，表達(dá)了作者對(duì)于秋天的喜愛(ài)之情）

（深入學(xué)習(xí)文章中的擬人句和比喻句，體悟文章的描寫(xiě)手法）

（二）對(duì)比閱讀《北大荒的秋天》，討論感悟。

1、我們?cè)僖黄饋?lái)領(lǐng)略北大荒的秋天。請(qǐng)大家默讀全文。

2、我們?cè)倩仡櫼幌隆肚锾斓挠辍贰Ｕ?qǐng)大家比較一下哪篇文章中的秋天更讓你喜歡呢？為什么呢？有沒(méi)有人喜歡北大荒的秋天呢？說(shuō)出你的理由。

3、大家能通過(guò)作者的文字描述感受到北大荒美麗的秋天，作者也用“啊，北大荒的秋天真美啊！”最后一句直白地抒發(fā)自己的感情，你感受到他心中對(duì)于秋天的喜愛(ài)了嗎？你最喜歡作者哪一句的描寫(xiě)呢？有沒(méi)有用到我們前面學(xué)習(xí)的描寫(xiě)手法呢？（教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體會(huì)和描寫(xiě)手法的學(xué)習(xí)）

4、請(qǐng)大家默讀《北大荒的秋天》第四自然段，體味作者是怎么具體描寫(xiě)“原野熱鬧非凡”的。

5、除了主旨段，大海通過(guò)分析從《秋天的雨》和《北大荒的秋天》里面的點(diǎn)滴文字里，都體會(huì)到了作者對(duì)于秋天濃濃的喜愛(ài)之情，明明是在寫(xiě)秋天的景色，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在景中融入了自己的情感，融情入景，景色才會(huì)更加動(dòng)人。（課堂小結(jié)，指出融情入景寫(xiě)法的重要）

（三）朗讀《秋天》，體會(huì)詩(shī)歌魅力

1、請(qǐng)大家自由閱讀《秋天》這首現(xiàn)代詩(shī)，與大家一起分享你喜歡的句子。

2、詩(shī)歌這種問(wèn)題不同于我們我們剛才所學(xué)的文章，對(duì)比一下，你覺(jué)得詩(shī)歌有什么樣子的特點(diǎn)呢？（學(xué)習(xí)詩(shī)歌體裁的形式，體會(huì)詩(shī)歌的韻律和寫(xiě)法）

3、剛才大家也發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌每一段中的句子都有重復(fù)的字，類似于我們的排比，卻沒(méi)有達(dá)到三句以上，在原有一句的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)幾個(gè)字，讀起來(lái)格式一致，朗朗上口，我們將這種寫(xiě)作手法叫做反復(fù)。（學(xué)習(xí)詩(shī)歌手法）

三、歸納總結(jié)，提煉感悟，拓展應(yīng)用。

1、《秋天的雨》和《北大荒的秋天》里，兩位作者用他們的情感和文字，為我們呈現(xiàn)出引人入勝的秋季風(fēng)景圖。讓我們雖然閱讀到的是文字，卻仿佛身臨其境，想象出了無(wú)限美麗的畫(huà)面。

3、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)于怎樣描寫(xiě)風(fēng)景都有了自己的想法，不妨拿起你手中的筆，也來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己最喜愛(ài)的季節(jié)。

總結(jié)：

群文閱讀不適用于一般的日常教學(xué)，可以作為語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段來(lái)階段性開(kāi)展，提高孩子們的閱讀能力。一節(jié)課下來(lái)感覺(jué)群文閱讀這種形式能夠很大程度開(kāi)拓學(xué)生思維，提升閱讀寫(xiě)作技巧，不過(guò)需要保證課前充分預(yù)習(xí)，先解決生字詞的問(wèn)題才能夠順利的完成閱讀過(guò)程，不然課堂效率一定會(huì)深受影響。

主題拓展：

1、布置課后作業(yè)：寫(xiě)一寫(xiě)自己最喜愛(ài)的季節(jié)

2、搜尋其他三個(gè)季節(jié)的文章進(jìn)行課下選讀

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇六

1、通過(guò)群文閱讀掌握說(shuō)明文的文體特點(diǎn)，熟悉說(shuō)明方法及好處，能夠準(zhǔn)確地品析說(shuō)明文的語(yǔ)言。

2、培養(yǎng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。

在閱讀中運(yùn)用說(shuō)明文閱讀方法，體會(huì)說(shuō)明方法的好處及說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

：1課時(shí)

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、說(shuō)明文概念

2、說(shuō)明文分類

3、說(shuō)明方法及好處

4、說(shuō)明文語(yǔ)言賞析

今天我們?cè)賮?lái)讀幾篇說(shuō)明文，深入理解說(shuō)明文的文體特征，以及說(shuō)明方法的好處和說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

3、班級(jí)展示。

1、常見(jiàn)說(shuō)明方法有哪些？作用是什么？

準(zhǔn)確、周密（嚴(yán)謹(jǐn)）

抓住特點(diǎn)，按照一定順序，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法，介紹自己的一個(gè)學(xué)具。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇七

2、用說(shuō)明文的知識(shí)解讀說(shuō)明文。

3、能寫(xiě)作簡(jiǎn)單的說(shuō)明文。

用說(shuō)明文的知識(shí)解讀說(shuō)明文。

1課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

用你所知道的表達(dá)方式提問(wèn)，引出說(shuō)明文這種文體。

二、講解說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)，包括說(shuō)明文的概念，說(shuō)明文的分類、說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)。

明順序，說(shuō)明方法和說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)等。

三、快速瀏覽課文《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》《牧鵝散記》《大自然的語(yǔ)言》《長(zhǎng)河落日扁》，根據(jù)前面所講的有關(guān)說(shuō)明文的知識(shí)，解讀這幾篇文章。

1、這幾篇說(shuō)明文的類別分別是什么？除《牧鵝散記》是事物說(shuō)明文外，其余三篇文章都是闡述事理的說(shuō)明文。

2、說(shuō)明對(duì)象。

《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》的說(shuō)明對(duì)象是聲音，《牧鵝散記》的說(shuō)明對(duì)象是鵝，《大自然的語(yǔ)言》的說(shuō)明對(duì)象是物候或物候現(xiàn)象，《長(zhǎng)河落日扁》的說(shuō)明對(duì)象是落日。

3、說(shuō)明順序。

明確這幾篇文章的說(shuō)明順序。

4、說(shuō)明方法。

從這幾篇文章中分別運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，并找出例句。

5、說(shuō)明文語(yǔ)言。

這幾篇文章哪些句子體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，并找出例句，分析其作用。

四、課堂小結(jié)。

五、作業(yè)（選作一題）。

1、仿照《母鵝散記》寫(xiě)一篇介紹動(dòng)物生活習(xí)性的小短文。

2、仿照《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》前三段的寫(xiě)法，運(yùn)用一定的修辭手法，描繪出你心中的聲音。

由于初次進(jìn)行群文閱讀，學(xué)生對(duì)這種教學(xué)方法不太習(xí)慣，所以上起來(lái)不是想象中的那么順利，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)效果也不是很好，今后還需加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇八

文本的合理解讀就是要準(zhǔn)確的理解，對(duì)文本構(gòu)建的世界進(jìn)行感知和探尋，讓自己走入文本中，體會(huì)文本世界的意義和情感。對(duì)文本的理解要對(duì)作者的思維和立意重新揭示和分析，應(yīng)該尊重作者的本意，避免將自己的理解力超越和凌駕于文本之上。解讀者應(yīng)該實(shí)現(xiàn)與文本的近距離貼近，在建構(gòu)文本的同時(shí)激活與豐富自身的精神世界，提升文化修養(yǎng)和感悟力。

2、在整體中關(guān)注局部。

初中語(yǔ)文閱讀教材是靜態(tài)的文本，語(yǔ)文教師不僅是教材的解讀和傳授者，更應(yīng)該是課程的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)建者。教師要按照語(yǔ)文閱讀教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，結(jié)合本文的特點(diǎn)，在一定的高度上對(duì)文本進(jìn)行整體的感知和解讀，從專題和板塊中解讀文本的體例、內(nèi)涵、人文精神等。語(yǔ)文教師要正確解讀本文蘊(yùn)含的深意，提高自己的解讀能力，處理好本文詮釋的整體和局部的關(guān)系。語(yǔ)文閱讀文本有許多空白點(diǎn)和爭(zhēng)議點(diǎn)，教師要在解讀整體的同時(shí)，對(duì)這些局部和細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注。教師要對(duì)文本中特定的局部展開(kāi)自己豐富的知識(shí)和想象并加以拓展，實(shí)現(xiàn)本文的個(gè)性化和創(chuàng)新性解讀。

3、在確定后關(guān)注模糊。

語(yǔ)文閱讀文本的寫(xiě)作大意基本能夠確定，閱讀者一般掌握了文章的脈絡(luò)、思想、情感就可以明確，不能隨意改變或者曲解，更不能將主觀想法強(qiáng)加在文本之上。但是文學(xué)性文本又具有一定的模糊性，人們可以大概接近作者的本意，卻很難與作者的想象完全一致。

4、在多元中重視一元。

文本豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，文本的終極價(jià)值具有多層取向，文本解讀應(yīng)是多元的。文本解讀的多元化也是文化進(jìn)步和繁榮的結(jié)果與標(biāo)志。文本的意義是無(wú)限的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)處于與解讀者對(duì)話的意義生成過(guò)程之中，解讀者可以充分運(yùn)用自己的理解力和想象力從多個(gè)角度解讀文本。文本解讀也要重視一元，也就是在解讀過(guò)程中選準(zhǔn)一個(gè)角度把文本讀深、讀透，讀出文本的本來(lái)面目和文本中蘊(yùn)涵的作者的思想感情。例如：借助“歷史學(xué)解讀法”，以作者的生活經(jīng)歷、世界觀、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)為解讀出發(fā)點(diǎn)，以恢復(fù)作者的原意為解讀目的。

語(yǔ)文教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力直接決定閱讀課堂教學(xué)效果，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)和過(guò)程要依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)展，因此必須優(yōu)化初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，將對(duì)語(yǔ)文文本的良好解讀融入教學(xué)設(shè)計(jì)中，提升其對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

1、教學(xué)設(shè)計(jì)展示出文本的審美性。

語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著初中生審美能力培養(yǎng)的使命，因此，閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該凸顯審美性，預(yù)設(shè)出美的教學(xué)環(huán)節(jié)和過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生審美的意識(shí)和熱情，通過(guò)審美性教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知，形成良好的審美認(rèn)知和表達(dá)能力，加強(qiáng)審美修養(yǎng)和態(tài)度，有利于學(xué)生更好的在生活中傳播美和實(shí)踐美。

2、充分預(yù)設(shè)，突出閱讀教學(xué)的生成性。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)要體現(xiàn)文化的建構(gòu)和生成，因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，師生都有鮮活的思維和情感，因此教學(xué)活動(dòng)不是僵化固定的，教學(xué)設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)這種生成性。初中語(yǔ)文閱讀教師要掌握課堂教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)生成性規(guī)律，能進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)，為課堂變化與意外問(wèn)題預(yù)留彈性空間，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)出多角度、多層次的應(yīng)變方案。語(yǔ)文教師可以根據(jù)教材和學(xué)情，對(duì)文本進(jìn)行科學(xué)整合，使其更好符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。同時(shí)在文本內(nèi)容上選好切入點(diǎn)，預(yù)設(shè)寬松的解讀空間，能讓學(xué)生進(jìn)行深入挖掘，實(shí)現(xiàn)文本資源的創(chuàng)新和豐富，讓學(xué)生在自主探究中重新構(gòu)筑文本思想內(nèi)涵，培養(yǎng)自由、創(chuàng)新、具有個(gè)性化的文化主體意識(shí)和能力。

3、追求個(gè)性化設(shè)計(jì)，促進(jìn)初中生人格發(fā)展。

語(yǔ)文閱讀課教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，師生雙方在閱讀中體驗(yàn)本文作者的情感，在師生互動(dòng)交流中感悟生命的真諦，個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化文本解讀的重要紐帶。教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化過(guò)程，能凸顯教師的獨(dú)特教學(xué)魅力和風(fēng)采。語(yǔ)文教師應(yīng)該把握本文精髓，針對(duì)自己學(xué)生的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，能科學(xué)進(jìn)行解讀和指引，發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性，運(yùn)用教師的本文解讀體會(huì)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分展示個(gè)性色彩，尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)和感受，讓不同性格、愛(ài)好、學(xué)習(xí)程度的學(xué)生都能獲得思想上的升華與人格的完善。

4、體現(xiàn)實(shí)效性設(shè)計(jì)，凸顯本文的教育與文學(xué)功能。

閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)該將文本資源進(jìn)行優(yōu)化重建，能對(duì)文本的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有效處理，同時(shí)要注意教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題的梯度性，能分層設(shè)計(jì)，使不同學(xué)習(xí)梯度的學(xué)生都有所收獲。教師不僅要重視文本解讀的教學(xué)效果，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)，能在對(duì)文本的文學(xué)解讀過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的向往和思考，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。

總之，初中語(yǔ)文閱讀文本解讀和設(shè)計(jì)是有機(jī)統(tǒng)一的，教師應(yīng)該不斷提升自身的文學(xué)理論和修養(yǎng)，對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)到、精細(xì)、準(zhǔn)確的解讀，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，將智慧和體驗(yàn)?zāi)鄢捎行Ы虒W(xué)設(shè)計(jì)，為創(chuàng)建良好的初中語(yǔ)文閱讀課堂做出貢獻(xiàn)。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇九

知識(shí)與能力：

通過(guò)閱讀散文《為自己祝福》并解答相關(guān)問(wèn)題，初步掌握記敘類文章的閱讀技巧和方法。

過(guò)程與方法：

學(xué)生先自己閱讀散文《為自己祝福》，并解答文后的5個(gè)問(wèn)題，完成后小組之間進(jìn)行交流討論，進(jìn)一步完善答案。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)課外閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)閱讀的良好習(xí)慣，感受文中的深厚情感和人文精神。

整體感知散文《為自己祝福》的思想內(nèi)容。

理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義及揣摩詞語(yǔ)。

1課時(shí)。

（一）導(dǎo)入。

今天，我們通過(guò)閱讀散文《為自己祝福》來(lái)體會(huì)一下閱讀技巧。

（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、閱讀《為自己祝福》，并完成文后問(wèn)題。

2、總結(jié)歸納閱讀技巧與方法。

（三）自學(xué)互助指導(dǎo)。

1、默讀《為自己祝福》，獨(dú)立完成文后問(wèn)題16—20題。

2、小組內(nèi)交流討論并完善答案。

3、教師巡回指導(dǎo)，了解學(xué)生的答題情況。

（四）展示點(diǎn)撥破難。

小組代表發(fā)言，展示自己的答案，其他學(xué)生補(bǔ)充完善。教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：

1、第17題：

（1）“淡淡地”表現(xiàn)出舍友對(duì)女孩的`生日漠不關(guān)心；

（2）“溢滿”是充滿而流出來(lái)，“充滿”只有滿的意思，用“溢滿”更能表達(dá)出女孩的無(wú)比幸福。

2、反復(fù)出現(xiàn)起到強(qiáng)調(diào)作用，這句話既是文章的中心，也是作者要告訴我們的一個(gè)道理：在困難無(wú)助的時(shí)候要學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)。

歸納總結(jié)閱讀方法和技巧。

1、多數(shù)閱讀的第一題就是提問(wèn)整體感知中的寫(xiě)作內(nèi)容或?qū)懽饕鈭D，感知題停留在知道的層面上，所以多數(shù)信息應(yīng)從文中來(lái)。

2、理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義：可拆詞為字，堅(jiān)持“詞不離句，句不離文”的原則。讀上下文，尋找線索，推知語(yǔ)境義。

3、有深層含義的句子往往使用了某種修辭或?qū)懽魇址ǎ室鈱⒕渥拥恼鎸?shí)含義隱藏，就好像為它遮上了一層面紗。理解句子的深層含義，就應(yīng)先看清它所借用的“隱身”手法，有的放矢地去分析。

4、理解句子在文章中的作用。

一般應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。r內(nèi)容上應(yīng)從句子表現(xiàn)的句意和與主題的關(guān)系上分析考慮；結(jié)構(gòu)上，應(yīng)從總領(lǐng)全文、承上啟下、為下文作鋪墊、照應(yīng)、總結(jié)上文等作用的角度去分析。

5、（八大修辭極其作用。

（1）比喻：生動(dòng)、形象。

（2）擬人：人格化、生動(dòng)化、形象化。

（3）排比：加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)。

（4）反問(wèn)：加強(qiáng)語(yǔ)氣。

（5）反復(fù)：強(qiáng)調(diào)。

（6）對(duì)比：突出其中一個(gè)。

（7）對(duì)偶：句式整齊，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。

（8）夸張：極力的表現(xiàn)。

（五）反饋練習(xí)。

自擬題目并作答。

（六）布置作業(yè)。

完成《會(huì)考指導(dǎo)》30頁(yè)——33頁(yè)閱讀。

（七）教學(xué)困惑與反思。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇十

單位：金沙縣第二小學(xué)時(shí)間：20xx年11月25日。

課題：母愛(ài)無(wú)形。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)快速默讀、瀏覽、跳讀、品讀交流與分享等方式感受不同的母愛(ài)表達(dá)形式；

2.通過(guò)群文閱讀訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，提高閱讀效率；

3.學(xué)習(xí)通過(guò)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、外貌、心理活動(dòng)的描寫(xiě)表達(dá)感情的方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：1.群文組合；2.教學(xué)ppt。

學(xué)情分析：

五年級(jí)部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了課外閱讀的好習(xí)慣，具備一定的快速閱讀能力，能抓住文章的重點(diǎn)句段體會(huì)文章表達(dá)的感情。本堂課的`教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生多文本對(duì)比閱讀的意識(shí)，通過(guò)綜合對(duì)比感受母愛(ài)的各種形式，體會(huì)母愛(ài)可能平淡無(wú)奇，可能動(dòng)人心魄；可能平靜如水，可能洶涌澎湃的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：

一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題。

1.出示溫馨的一家人圖片，學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受創(chuàng)設(shè)情境。

2.以“父愛(ài)如山，母愛(ài)似水”引入課題。板書(shū)課題。

二．范文引路，指導(dǎo)學(xué)法。

1.指名說(shuō)說(shuō)課文《慈母情深》主要講了一件什么事情；

2.分享自己最受感動(dòng)的句段，談?wù)勛掷镄虚g中母愛(ài)表現(xiàn)在哪里？教師相機(jī)板書(shū)關(guān)鍵詞語(yǔ)：母愛(ài)是（）。

3.小結(jié)：課文通過(guò)任對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)表達(dá)感情。

三．明確要求，分組閱讀。

1.根據(jù)之前的學(xué)習(xí)方法出示閱讀要求，指名讀，明確；

2.學(xué)生分組閱讀，教師深入進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，了解學(xué)情，及時(shí)調(diào)控。

四．交流分享，感受母愛(ài)無(wú)形。

1.指名分享讀書(shū)收獲：

（1）主要講了什么事情？

（2）哪些句段最令我感動(dòng)，為什么？

（3）作者怎樣表現(xiàn)這種母愛(ài)的？

2.總結(jié)：母愛(ài)本無(wú)形，也許平凡的讓人不察覺(jué)，也許偉大的感動(dòng)天地。它就流淌在字里行間，在媽媽的舉手投足之間。需要我們好好去品味，去感受。

五．詩(shī)歌欣賞推薦閱讀。

1.欣賞《游子吟》流行歌曲《時(shí)間都去哪兒了》。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇十一

2、理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。

3、理解父子之愛(ài)、朋友之誼、知己之情的交融。

二、導(dǎo)入。

三、研讀第二封信。

[明確]。

比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

2、第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對(duì)兒子成功的激動(dòng)的?

提示：體會(huì)傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)兒子成功的喜悅之情。

[明確]。

傅雷把自己的激動(dòng)和喜悅，分為三個(gè)層面：

父母對(duì)孩子的成功感到幸福;。

欣賞藝術(shù)的喜悅;“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”

為了祖國(guó)的榮譽(yù)而激動(dòng)。“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)!”

毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)兒子成功的喜悅之情，“我們真是心都要跳出來(lái)了!”

[明確]。

他并沒(méi)有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。

傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒(méi)有被成功沖昏頭腦，沒(méi)有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

[明確]。

原文中，找到信中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說(shuō)：

第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”。

第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”

在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，既是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕。更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。

但最高境界，是擁有一顆赤子之心。

“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。創(chuàng)造許多心靈的朋友!”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。

5、在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說(shuō)。

[明確]。

第一封信里，他說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中不斷提高自己，趨向“完美”。

作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。

四、拓展部分。

拓展：父母與子女之間的感情到底有多深、多重?

五、小結(jié)。

兩封普通而又不尋常的家書(shū)：普通，在于它們是一位父親寫(xiě)給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白;不尋常，在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

六、作業(yè)。

你寫(xiě)過(guò)家書(shū)嗎?如果沒(méi)有，請(qǐng)你選擇一位親人，給他或她寫(xiě)一封信，說(shuō)說(shuō)你一直想告訴他或她的話。如果你曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，把它找出來(lái)，重溫當(dāng)時(shí)的情景。

傅雷家書(shū)兩則。

寵辱不驚。

情緒上的消沉和低落————————成功后的掌聲和鮮花。

堅(jiān)強(qiáng)、赤子之心。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇十二

1、理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

2、理解父子之愛(ài)、朋友之誼、知己之情的交融。

3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過(guò)去、以積極心態(tài)迎接未來(lái)的人生境地。

4、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

1、讀懂兩封家書(shū)，體會(huì)到其中不同的期望和情感。

2、能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。

3、認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功、事業(yè)的勝利和國(guó)家的榮譽(yù)之間的關(guān)系。

三、教學(xué)方法。

自由、合作和探究。

兩課時(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、教學(xué)內(nèi)容。

1、整體感知兩封信的情感。

2、研讀第一封信。

二、導(dǎo)入。

從游子思鄉(xiāng)的詩(shī)詞導(dǎo)入。

在以前，通訊工具并不象現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，書(shū)信則是溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家傅雷，在他的長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)得多了，經(jīng)過(guò)整理，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。

今天，我們就來(lái)閱讀其中的兩封信，感受父親對(duì)孩子的牽掛。

三、整體感知。

1、檢查“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”

庸碌憑吊。

諛詞扶掖。

大驚小怪廓然無(wú)累。

重蹈覆轍涕泗橫流。

自知之明氣吞斗牛。

2、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候，有什么作用?

[明確]。

第一封信，從“我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。”可以看出，這封家書(shū)應(yīng)該是寫(xiě)在兒子精神消沉?xí)r。從“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢?……那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候(那一定免不了會(huì)再來(lái)的)，拿出這封信來(lái)重讀幾遍。”可知，傅雷此時(shí)寫(xiě)這封信想鼓勵(lì)兒子振作起來(lái)，以平和心態(tài)去面對(duì)人生重點(diǎn)挫折，樂(lè)觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個(gè)勇敢的人。

第二封家書(shū)，是寫(xiě)與兒子成功之際。“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)。”“我們因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)。”

作用：

第一封信，寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。

第二封信，寫(xiě)在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。

3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?

融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

四、研讀第一封信。

再次閱讀第一封信，思考下列問(wèn)題：

1、第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?

(提示學(xué)生：寫(xiě)回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等)。

[明確]。

稱呼是“聰，親愛(ài)的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)。

2、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?(提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。)。

[明確]。

首先是寬慰?jī)鹤樱槐貫楦改笓?dān)心。不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鵁阑虿话病?/p>

其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過(guò)。

最后以過(guò)來(lái)人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。

[明確]。

太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸，過(guò)與不及都不好。

憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。

總結(jié)：要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

4、選擇學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生劃出所受感動(dòng)最深的句子。可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的涓涓教誨。

如：“這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得;我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你。”

五、小結(jié)。

著名學(xué)者傅雷在兒子傅聰遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)音樂(lè)后，從父親、朋友、師長(zhǎng)的角度出發(fā)，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說(shuō)自己在生活、學(xué)習(xí)中的體會(huì)，寄托對(duì)兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動(dòng)人心弦的文字。今天，我們感受到其中的一封家書(shū)中流露出的父愛(ài)。請(qǐng)同學(xué)們課后先研讀下一封信。

六、作業(yè)。

摘抄所受感動(dòng)最深的句子。(可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的涓涓教誨。)。

七、板書(shū)。

1、檢查“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”

庸碌憑吊。

諛詞扶掖。

大驚小怪廓然無(wú)累。

重蹈覆轍涕泗橫流。

自知之明氣吞斗牛。

2、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候，有什么作用?

3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?

堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇十三

姓名。

備注：黑體字帶部分為解釋說(shuō)明部分。

教學(xué)目標(biāo)：

1.會(huì)認(rèn)10個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字。正確讀寫(xiě)生詞。2.分角色有感情地朗讀課文。

3.讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)如何正確看待人和事物。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過(guò)陶罐和鐵罐的對(duì)話、神態(tài)，了解鐵罐的傲慢無(wú)禮和陶。

罐的謙虛而不軟弱。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)如何正確看待人和事物。

【說(shuō)明：教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的確立應(yīng)放在本課語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用及語(yǔ)文能力上。】。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。

課時(shí)準(zhǔn)備：兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

課前三分鐘：

背誦蕭紅《小城三月》寫(xiě)景選段：

1.“三月的原野已經(jīng)綠了??楊花掛著他了。”

2.“河冰發(fā)了??春天帶著強(qiáng)烈的呼喚從這頭走到那頭??”3.“小城里被楊花給裝滿了??帶著呼喚，帶著盅惑??”“”

一、導(dǎo)入新課。

課件出示：課文插圖。

板書(shū)課題，識(shí)記“陶”。(由“淘”換偏旁來(lái)記憶??)。

二、初讀課文識(shí)記生字。

1.自由讀文。要求：讀準(zhǔn)字音，不認(rèn)識(shí)的字詞可以拼拼音、查字典。讀不通順的句子多讀幾遍。

懦弱惱怒爭(zhēng)辯羞恥流逝宮殿樸素。

(1)自由練讀。

(2)指名領(lǐng)讀(3)交流記字方法記憶字形。注重對(duì)識(shí)字方法的指導(dǎo)及總結(jié)運(yùn)用，邊記字邊隨機(jī)組詞及說(shuō)話。(“懦”“惱”“恥”“樸”借助“形聲字”規(guī)律識(shí)字。)。

區(qū)分：辯與辨(引導(dǎo)學(xué)生從字的中間部件聯(lián)系字義辨析。)。

【說(shuō)明：需要識(shí)記的生字及識(shí)字方法要體現(xiàn)在教案中。】4.出示去拼音生詞。

陶罐懦弱惱怒爭(zhēng)辯羞恥流逝宮殿樸素。

隨機(jī)抽讀正音，注意“懦”“恥”“逝”的讀音。5.出示句子：

“何必這樣說(shuō)呢?”??可吵的呢!”

“我的兄弟鐵罐就在我旁邊??悶得夠受了。”

指生讀句子，識(shí)記“掘”。根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境辨別“處”“悶”讀音。

【說(shuō)明：所出示的句子可以不完整的出現(xiàn)在教案中。】。

三、寫(xiě)字指導(dǎo)。

1.出示本課要求會(huì)寫(xiě)生字，指名讀并組詞。

2.指導(dǎo)結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的字，重點(diǎn)指導(dǎo)：惱怒謙虛感受。

(“謙”的右半部分要緊湊;“虛”里面的“七”要小。)。

歸納方法：筆畫(huà)較多的漢字，要寫(xiě)得緊湊，注意穿插避讓。3.練習(xí)書(shū)寫(xiě)，反饋點(diǎn)評(píng)。

【說(shuō)明：寫(xiě)字指導(dǎo)要在教案中體現(xiàn)具體指導(dǎo)某個(gè)字的哪一筆、某個(gè)部件等注意些什么。】。

四、再讀課文理清脈絡(luò)。

1.指名讀文，思考：課文講了一個(gè)什么樣的故事?

提示：古時(shí)候，鐵罐仗著堅(jiān)硬，常常()陶罐。若干年后，陶罐從廢墟里挖出來(lái)依舊()，而鐵罐卻。2.自由讀課文，想一想：哪幾個(gè)自然段寫(xiě)鐵罐看不起陶罐，哪幾個(gè)自然段寫(xiě)它們各自的結(jié)果。3.默讀課文2——9自然段，看看描寫(xiě)了陶罐和鐵罐之間的幾次對(duì)話?提示：你說(shuō)一句，他說(shuō)一句，稱作一次對(duì)話，用大括號(hào)標(biāo)記。

【說(shuō)明：理清文章脈絡(luò)的方法要教給學(xué)生，并在教案中體現(xiàn)。】。

五、總結(jié)設(shè)疑：鐵罐是怎樣奚落陶罐，陶罐又是怎樣面對(duì)鐵罐的奚落呢?下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)生詞指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)1.出示詞語(yǔ)：

陶罐懦弱惱怒爭(zhēng)辯羞恥流逝宮殿樸素挖掘自由讀隨機(jī)抽讀2.聽(tīng)記詞語(yǔ)：樸素謙虛惱怒。

自主訂正。3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

出示：素值捧。

(1)組詞、觀察、歸納橫畫(huà)較多漢字的書(shū)寫(xiě)方法。

(2)重點(diǎn)指導(dǎo)范寫(xiě)：素(注意三橫長(zhǎng)短的變化，中間的兩個(gè)撇折要平一些。)。

(3)生練習(xí)書(shū)寫(xiě)。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇十四

葉小軍。

一、名言導(dǎo)入。

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。你還知道哪些激勵(lì)我們讀書(shū)的名言警句嗎？這些名言都激勵(lì)我們多讀好書(shū)。

1、老師今天給大家?guī)?lái)了一本書(shū)。這也是一本男孩子必讀的書(shū)，大家肯定知道他的書(shū)名——《魯濱遜漂流記》，這是課文向我們推薦的一本課外書(shū)，它是英國(guó)作家笛福的一本小說(shuō)，主要講述了魯濱遜在一次海難中流落孤島，克服重重困難，生活了28年，最終重返英國(guó)的故事。

板書(shū)：《魯濱遜漂流記》。

2、看了這個(gè)書(shū)名你猜測(cè)文中可能寫(xiě)了什么？

三、

整體認(rèn)識(shí)這本書(shū)。

（一）走近內(nèi)容提要。

1、輕聲讀。你從內(nèi)容提要中知道了什么？你對(duì)書(shū)有了哪些了解？

2、交流。

（二）整體認(rèn)識(shí)書(shū)。

1、剛才大家很會(huì)讀書(shū)，從內(nèi)容提要中了解了這本書(shū)的主人公及他的主要?dú)v險(xiǎn)經(jīng)歷。但對(duì)書(shū)還缺乏整體了解。現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯催@本書(shū)由幾部分組成的。

2、認(rèn)識(shí)目錄。

（1）了解全書(shū)共寫(xiě)了幾個(gè)章節(jié)。從每個(gè)章節(jié)的題目中你大概了解了什么？

（2）看了每個(gè)章節(jié)的題目后是不是有什么疑問(wèn)在頭腦中出現(xiàn)？那就必須去細(xì)細(xì)閱讀每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，解決這些問(wèn)題。

（3）那么這么大一本書(shū)，你準(zhǔn)備怎樣去讀呢？

（可以用順讀法、跳讀法、尾讀法選讀法等許多方法來(lái)讀）。

四、以順讀法為例，指導(dǎo)讀書(shū)。

a、讀書(shū)方法引導(dǎo)：你在讀書(shū)時(shí)準(zhǔn)備怎樣做（滲透讀書(shū)的方法，如邊讀邊想，產(chǎn)生了問(wèn)題，做小記號(hào)；有自己的感受時(shí)可在旁邊批注；讀到精彩的語(yǔ)段或詞句可以做上自己喜歡的符號(hào)。）。

b、引讀第一章節(jié)。

1、出示第一章題目《初次航海》，讀題目時(shí)你產(chǎn)生了哪些問(wèn)題？

2、同學(xué)們提出了許多問(wèn)題，并急切想從書(shū)中去尋找答案，給大家6分鐘時(shí)間，快速默讀并尋找答案。

（教給學(xué)生瀏覽的方法）。

3、有些問(wèn)題瀏覽一下還不能解決，就要精讀、細(xì)讀。再次細(xì)細(xì)閱讀第一部分，說(shuō)說(shuō)魯濱遜這個(gè)人的舉動(dòng)給你留下了什么初步印象？請(qǐng)用筆畫(huà)出你最感興趣的部分，并寫(xiě)出你的讀書(shū)心得。

（1）魯濱遜本來(lái)可以過(guò)著中產(chǎn)階級(jí)的生活，可是他都選擇了航海，你喜歡他的選擇嗎？

（2）初次航海失利，他仍然不放棄自己最初的打算，想繼續(xù)航海，你覺(jué)得他怎么樣？

（3）以小組為單位交流讀書(shū)心得。

（4）師。

總結(jié)。

我們?cè)谧x課外書(shū)時(shí)，不僅要學(xué)會(huì)瀏覽，了解大概內(nèi)容，而切對(duì)于一些精彩的片斷或自己感興趣的地方，還要精讀，做到瀏覽和精讀相結(jié)合。

（魯濱遜28年來(lái)在海島上是怎樣活下來(lái)的？他吃的是什么？住在哪里？一個(gè)人安全嗎？一個(gè)人孤獨(dú)嗎？）。

五、讀重點(diǎn)章節(jié)，欣賞情節(jié)。

1、快速跳讀第四、五、六、七章，把書(shū)中寫(xiě)魯濱遜在島上的驚險(xiǎn)經(jīng)歷的部分找出來(lái)。

2、解決自己剛才的疑問(wèn)，并在相應(yīng)的地方作批注，把自己的感受寫(xiě)一寫(xiě)。

3、讀后交流，魯濱遜在海島上遇到了哪些困難。

（住、吃、安全、孤獨(dú)等）。

4、這些困難都是我們常人難以想象的，都關(guān)系到他的生死存亡，要在這樣的環(huán)境中生存下去，而且生存了28年這需要怎樣的意志和創(chuàng)造力啊！這簡(jiǎn)直是一個(gè)生命的奇跡！讓我們一起來(lái)跟隨魯濱遜歷險(xiǎn)吧！

5、交流。剛才你讀寫(xiě)時(shí)把自己讀了魯濱遜是怎樣克服困難的感受也作了批注，交流你的感受。

六、圍繞重點(diǎn)，欣賞人物。

1、魯濱遜在島上的經(jīng)歷艱難驚險(xiǎn)，而且快樂(lè)，他遇到的不是一般的困難，“難”中處處透著險(xiǎn)，而魯濱遜面對(duì)困難毫不害怕，想盡辦法，利用可以利用的一切勇敢地坦然地活著，對(duì)于這樣的魯濱遜，你佩服嗎？請(qǐng)?jiān)僮x書(shū)中的三、四章節(jié)，把你感興趣的地方有感情地讀一讀。

2、學(xué)生賞讀體現(xiàn)魯濱遜智慧的重點(diǎn)段落。

3、人物賞析，你最佩服魯濱遜的什么？為什么佩服？先小組交流，再全班交流。

4、通過(guò)交流，我們對(duì)魯濱遜的了解更深入，想一想用自己的話夸一夸他？

6、師總結(jié)。

今天我們欣賞了一個(gè)英雄人物魯濱遜，他依靠自己的智慧和掌握的知識(shí)，不向惡劣的環(huán)境低頭，不輕言放棄，我們也從他身上學(xué)到了許多生存的本領(lǐng)。希望魯濱遜的精神時(shí)刻激勵(lì)著你。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（專業(yè)15篇）篇十五

1、認(rèn)真聽(tīng)老師講故事培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力。

2、適當(dāng)想象說(shuō)話，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

3、回家復(fù)述故事，續(xù)編故事想象作畫(huà)，培養(yǎng)孩子們的復(fù)述說(shuō)話能力。

4、從故事中懂得要團(tuán)結(jié)，不輕信挑撥，和平相處的道理。

聽(tīng)故事講故事想象作畫(huà)。

制作ppt教學(xué)過(guò)程:。

再來(lái)看一幅圖（五顏六色的羽毛圖），在他們當(dāng)中誰(shuí)的顏色最美麗？為什么。

2、這節(jié)課顧老師給你們帶來(lái)這樣一個(gè)有趣的繪本故事題目是《彩色的烏鴉》。

老師讀繪本:“從前烏鴉可不是這樣黑乎乎的，……據(jù)說(shuō)，有一個(gè)雪人曾經(jīng)提出一個(gè)不幸的問(wèn)題，從而給美麗快樂(lè)的烏鴉帶來(lái)了一場(chǎng)災(zāi)難。”

3、猜猜看雪人提出了一個(gè)什么問(wèn)題？

這個(gè)問(wèn)題一提出，我們來(lái)看看烏鴉們?cè)鯓踊卮鹉兀坷^續(xù)看下去……后來(lái)，人們就只能看到顏色十分接近的烏鴉們聚在一起，但是他們的爭(zhēng)吵并沒(méi)完全結(jié)束，因?yàn)樗麄兊念伾⒉灰煌耆粯印貘f之間多少還有些區(qū)別，每只烏鴉都認(rèn)為自己的顏色是唯一正確的。

4、你認(rèn)為他們錯(cuò)在哪里？

每只烏鴉都自認(rèn)為自己的顏色是唯一正確的。

說(shuō)得太好了，我們繼續(xù)看下去:事情發(fā)展得越來(lái)越糟糕……你看一只大灰貓釣起一根彩色的羽毛腳步沉重的走出濕漉漉的草坪。

繼續(xù)看繪本:從此……。

5、猜一猜:那會(huì)是一場(chǎng)怎樣的雨？

對(duì)這是一場(chǎng)黑雨……而且永遠(yuǎn)成了黑色的了。

還在下黑雨的時(shí)候，一只……到原始森林度假去了……他成了一只與眾不同的烏鴉？

6、猜一猜，這只彩色烏鴉的命運(yùn)如何？小組討論一下再來(lái)匯報(bào)。

7、我們來(lái)看第二個(gè)繪本《一只與眾不同的烏鴉》點(diǎn)擊繪本，讀下去……“彩色的烏鴉坐在樹(shù)枝上……這真讓他感到難堪。

提問(wèn):他現(xiàn)在最想做的是什么？怎樣使自己變得不再那樣耀眼。

8、繼續(xù)看繪本:這時(shí)烏鴉的首領(lǐng)……飛進(jìn)那可以接納他的濃濃的`白霧中去了。

猜一猜:這只彩色烏鴉最后的命運(yùn)如何？

學(xué)生猜測(cè)。

9、繼續(xù)看繪本:原來(lái)這只是一個(gè)夢(mèng)？看烏鴉們還是緊緊的靠在一起，那么親密。

我們來(lái)看看首領(lǐng)會(huì)怎么說(shuō)？

10、再看看:”在他們當(dāng)中，到底誰(shuí)的顏色最美麗？“。

11、這樣的事情，你覺(jué)得在我們?nèi)祟愔袝?huì)不會(huì)發(fā)生呢？

”同學(xué)們，這樣的爭(zhēng)名奪利、輕易聽(tīng)信別人的挑撥，種族歧視等等的事情在現(xiàn)實(shí)生活中是很容易發(fā)生的，但你們一定要在心里說(shuō)我保證，這樣的事在我們這里一定不會(huì)發(fā)生！齊讀:“這樣的事情在現(xiàn)實(shí)中是有可能發(fā)生的，不過(guò)，在我們這里是不會(huì)發(fā)生的！”

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