教學(xué)計劃需要考慮到教學(xué)資源和環(huán)境的限制，合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)時間。協(xié)作學(xué)習(xí)教學(xué)計劃樣本，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇一

(一)從文章中被擠出。

文章這個詞語，古今經(jīng)歷了一個變性的過程。

文章原義是色彩錯雜，花文斑斕，在先秦，特指有文藻的文字寫作。到西漢中。

東漢末年至南朝，已明確區(qū)分出有韻之文與無韻之筆。后者約等于中國古代文學(xué)史所講的散文，與詩對舉，包括古文、時文以及科舉文、官方使用的應(yīng)用文等。無韻之筆，仍是文學(xué)，它有暗示性和裝飾性的特點。3暗示性，是指不把要表現(xiàn)的內(nèi)容全部在文章表層展示出來，而是盡量克制，要依賴于讀者想象的一種性質(zhì)。這使?jié)h語文章表達(dá)往往追求一種言不盡意、書不盡言，富有言外之意的效果。裝飾性，是指文章表達(dá)強烈地追求著形式美，特別是音樂美。比如古代獨占文壇六七百年的四六文(駢體文)就具有極度的裝飾性，對句式、字?jǐn)?shù)、音節(jié)乃至用典等方面都有比較嚴(yán)格的要求。四六文以外的文章也或多或少有著旬式、字?jǐn)?shù)、音節(jié)等方面的裝飾性追求。

延續(xù)到近代，文章一詞，一直在兩層含義上使用，或包含有韻之文，或只指無韻之筆，總之是中國傳統(tǒng)意義上的文學(xué)。

在現(xiàn)代，西方的文學(xué)觀念傳入，詩歌、小說、戲劇以及與中國傳統(tǒng)一脈相承的散文，歸名到文學(xué)。但直到20世紀(jì)前半葉，文章一詞，仍多與文學(xué)混用，夏丐尊《文章作法》4不少例子取自《紅樓夢》《水滸傳》，夏丐尊、葉圣陶合著《文章講話》5，也時常出現(xiàn)李白、杜甫等古典詩詞。

文章變性為非文學(xué)，大概與葉圣陶提出的普通文章(普通文)很有關(guān)系。其實國文所包的范圍很寬廣，文學(xué)只是其中一個較小的范圍，文學(xué)之外，同樣包在國文里還有非文學(xué)的文章，就是普通文。6但普通文卻也不包括通知、借條等應(yīng)用文。從葉圣陶就普通文章的道理跟讀者談?wù)劦摹段恼吕挕房矗胀ㄎ恼轮冈姼琛⑿≌f、戲劇之外的文章，主體是廣義的散文，它事實上是一本有特色的散文批評之作7。

1985年，張志公主編的《現(xiàn)代漢語》，明確提出實用性文體(實用文)。實用性文體不是一般常說的那種應(yīng)用文，它與文藝性文體對舉，除了文藝性文體之外的，都是實用性文體。各行各業(yè)都有自己處理各種問題的實用文。8出版的《漢語辭章學(xué)論集》，張志公進一步將主要訴之于情的文學(xué)作品，與主要訴之于理的各種應(yīng)用性的文章加以區(qū)別：無論是政治的(宣傳什么或反對什么)、科學(xué)的(介紹什么、說明什么、反駁什么)、社會交際的(公關(guān))以及日常應(yīng)用的(信、公文等)，都屬于應(yīng)用性的體裁。9實用性文體、應(yīng)用性的體裁，就是現(xiàn)代意義上的文章，或稱實用文章。

一定要注意區(qū)分古代文章學(xué)和現(xiàn)代文章學(xué)。古代文章學(xué)，與古代文學(xué)大致重合，所講的章法等，主要指文言散文，往往包括詩歌，以及從文章角度評點的小說、戲劇等，如金圣嘆評點的《水滸傳》、《西廂記》等。

現(xiàn)代文章學(xué)，是正在形成的一門學(xué)科，其研究對象是現(xiàn)代實用文章，一般不包括作為文學(xué)文類的現(xiàn)代散文。

(二)在文學(xué)中被另類。

從中外文學(xué)實踐看，文學(xué)文類的劃分，通常有二分法、三分法、四分法。二分法，指中國古代和古希臘分別出現(xiàn)的一種以有無韻律的文類劃分。三分法，指發(fā)源于古希臘，按言說方式加以分類：敘事類、抒情類和戲劇類。這種分類發(fā)展為在西方通行的小說、詩歌和戲劇三大文類。10四分法，如弗萊提出的喜劇、傳奇、悲劇和諷刺作品四分法11。自晚清以來，參照西方的三分法，結(jié)合自身的傳統(tǒng)，我國形成了獨特的四分法：詩歌、小說、戲劇和散文。

將散文視作文學(xué)的主要文類，這具有中國特色，也給我們的文學(xué)理論和語文教學(xué)造成了難題。

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論，建筑在國外傳輸?shù)幕A(chǔ)上，與之大致相適應(yīng)的文類，是小說、詩歌、戲劇。

現(xiàn)當(dāng)代散文研究，問津者向來較少12。早年多是散文作家的經(jīng)驗談或作品評論，如周作人、郁達(dá)夫等，這種情況一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代，如楊朔、劉白羽等。以現(xiàn)當(dāng)代散文研究為學(xué)問的，開風(fēng)氣者是林非《中國現(xiàn)代散文史稿》，后來者也多沿治史的路徑，如范培松《中國現(xiàn)代散文史(20世紀(jì))》和《20世紀(jì)中國現(xiàn)代散文理論批評史》等13。歡章《中國現(xiàn)代散文欣賞》、陳劍暉《現(xiàn)代散文文體論》、丁曉原《五四散文的現(xiàn)代性闡釋》、傅瑛《昨夜星空中國現(xiàn)代散文研究》等，側(cè)重于對現(xiàn)當(dāng)代散文作家作品的理解與評價。

中國散文理論話語的建構(gòu)，是從20世紀(jì)90年代末到新世紀(jì)才逐漸形成的l4。李曉虹《中國當(dāng)代散文審美建構(gòu)》、王兆勝《真誠與自由20世紀(jì)中國散文精神》、陳劍暉《中國現(xiàn)當(dāng)代散文的詩學(xué)建構(gòu)》，蔡江珍《中國散文理論的現(xiàn)代性想象》，李林榮《嬗變的文體》等，是近年值得關(guān)注的論著。但誠如研究者所言：從整體上看散文研究還處在文學(xué)研究滯后的位置，亦步亦趨地跟隨小說與詩歌研究艱難前行。l5港臺研究散文的也屈指可數(shù)，較有影響的，如不算余光中的話，有盧瑋鑾《不老的繆思中國現(xiàn)當(dāng)代散文理論》，鄭明娳《現(xiàn)代散文縱橫論》、《現(xiàn)代散文現(xiàn)象論》、《現(xiàn)代散文構(gòu)成論》、《現(xiàn)代散文類型論》，張瑞芬《臺灣當(dāng)代女性散文史論》。

可以說，新時期中國散文的研究處于相當(dāng)落后的狀態(tài)。l6中小學(xué)散文教學(xué)可資參考的，除孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》等少量論著外，主要是孫紹振、錢理群、王富仁等文學(xué)專家在解讀一些散文文本時所顯現(xiàn)的解讀方式。

一方面，散文是主導(dǎo)文類：一方面，散文理論研究缺位，散文解讀理論幾近闕如。這就是我國中小學(xué)語文教學(xué)所處的困境。

(三)在文類演變中被剩余。

散文并不是一種嚴(yán)格意義上的文體概念，它只是在文學(xué)實踐過程中約定俗成的文類概念。17散文的定義，向來用排除法。也就是說，凡是在文體上說不清、道不明的，就會被放進散文這個筐里。

在中國古代，駢文之外，便是散文；韻文之外，都是散文。在中國現(xiàn)代，小說、詩歌、戲劇等，被稱之為純文學(xué)，散文則被稱之為雜文學(xué)，文學(xué)作品中除去小說、詩歌、戲劇之外，都是散文l8。

在當(dāng)代，散文的地盤被進一步擠壓。凡是形成了文類規(guī)范，能指明文類特征的，逐漸從散文中分離出去，比如通訊、特寫、報告文學(xué)、報刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記、寓言、兒童故事等。有些亞文類，如回憶錄、序言、雜文等，盡管仍然賴在散文這個筐子里，但因其文類規(guī)范和特征逐漸明朗，往往也被當(dāng)作相對獨立的文類來對待。

在中小學(xué)語文教學(xué)中，散文特指現(xiàn)代散文19，它主要有兩種所指：

(1)寬泛的：除去詩歌、小說、戲劇等純文學(xué)和實用文章之外的，并剔除通訊、特寫、報告文學(xué)、報刊言論文章、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記等已經(jīng)獨立門戶的亞文類之后，剩余下來的那些作品。

(2)緊縮的：在上述范圍之外，進一步圈出回憶錄、序言、雜文、散文詩等文體特征已比較清晰的亞文類，所剩余下來的那些作品；或者只收納其中文學(xué)性較顯著的一小部分，與仍被剩余的合并，統(tǒng)稱為文學(xué)性的散文。

二、現(xiàn)代散文的文類特征。

散文的文類特征，其實是無特征。即使不斷清理門戶，文學(xué)性的散文依然是個龐大的家族，成員樣式繁多，文體各異；其共性，就是散。散在骨子里20是現(xiàn)代散文的文類特征，也是現(xiàn)代散文區(qū)別于古代散文(文言文)的關(guān)鍵點。

(一)現(xiàn)代散文不拘一格。

(二)現(xiàn)代散文張揚個性。

對于散文來說，文類尺度的撤離幾乎使個體特征成為唯一的依據(jù)。32談?wù)撋⑽牡臅r候，人們更多想到的是某某人的散文：魯迅的散文、周作人的散文、郁達(dá)夫的散文、沈從文的散文、汪曾祺的散文、蒙田的散文、尼采的散文等等。不同時期的散文，是不同的樣式；不同作者的散文，是不同的樣式；同一位作者的不同散文，尤其是不同階段的散文，往往也是不同的樣式。

三、現(xiàn)代散文與古代散文(文言文)的分野。

現(xiàn)代散文與古代散文，有傳承關(guān)系，也有本質(zhì)的差異。現(xiàn)代散文，講究散，率性而為，以無法為冠冕。而古代散文，則講究章法。

(一)古代散文的章法。

章法，是從古代散文(文言文)的范文中歸納出來的`，可以作為后學(xué)者效仿的謀篇布局的方法，即古人所說的開闔首尾經(jīng)緯錯綜之法33。

1．章法有表里兩層。

表層，即筆法，屬于文章形式方面，指謀篇布局的技巧，如文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等。前人從范文中歸納出一系列筆法，并形成一套帶有中國特色的章法知識，如起轉(zhuǎn)承合、熊腰豹尾、伏筆鋪墊、就題字生情、一字之骨、波瀾縱橫、曲折翻波、起筆不平、小中見大等。

里層，即脈絡(luò)，屬于文章內(nèi)容方面，指作者的行文思路。脈絡(luò)以人體血流動脈來比喻文章作品結(jié)構(gòu)組織的內(nèi)部聯(lián)系，有時也被稱為意脈、義脈、語脈、氣脈等。作者的行文思路，即內(nèi)在思想、情感的邏輯性，它是章法的基礎(chǔ)。文章的組織構(gòu)造及技巧運用，都不單純是寫作技能方面的問題；34好的文章，表里統(tǒng)一，體用一致。

在中國古代，尤其是宋、元以來，章法知識在文言文學(xué)習(xí)中，既引導(dǎo)閱讀范文，也用于指導(dǎo)寫作。閱讀文言范文，古人有上等讀法和次等讀法之說：

所謂上等讀法，先審題，然后如我當(dāng)境作文一般，要如何用意下筆遣詞，再四沉思，再將自己所沉思之文，與范文加以比照，得失自知矣。這相當(dāng)于范文的還原法，以脈絡(luò)統(tǒng)領(lǐng)技巧，在把握文章思想內(nèi)容、領(lǐng)會作者行文思路的基礎(chǔ)上，體會范文的寫作技巧，學(xué)習(xí)筆法的運用。

(二)章法的讀寫結(jié)合。

從范文中歸納的文章知識，在需寫的文章與范文一致的情況下，可以轉(zhuǎn)化為寫作知識，即如何謀篇布局的知識。從范文中提煉章法知識，原本目的就是為了便于后學(xué)者效仿范文，所謂取法乎上。章法知識服務(wù)于學(xué)寫古文，落點是科舉文，尤其是八股文。

而仿效范文為目的的讀寫結(jié)合，成功之關(guān)鍵，是要在技法和脈絡(luò)的統(tǒng)一中把握章法。如果這樣，那么所學(xué)的章法，便可能成為活法流傳至今的一些杰出的八股文作品，就是活法的榜樣。

反之，如果不顧文章的具體內(nèi)容，脫離脈絡(luò)，所學(xué)的筆法便會成為死法，成為省闈作文之法，成為應(yīng)試作文的造文套路大量不入流的應(yīng)試八股文，便是死法的標(biāo)本。

以古習(xí)古，以今對今，這是語文教學(xué)務(wù)必遵循的準(zhǔn)則：

1．章法是古代散文之章法。文言文閱讀教學(xué)，宜用與文章行文思路原本一致的章法知識，而不能古今錯亂，用現(xiàn)代人的一套辦法(如記敘文要素、說明方法、論證方法等)，去對付文言文。

2．現(xiàn)代散文無規(guī)范。現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)，要重在把握每一篇散文的特質(zhì)，不宜發(fā)明什么章法的名堂，尤其不能用古代散文中歸納的章法來對付現(xiàn)當(dāng)代散文。

四、文學(xué)性的散文一的著眼點。

(一)文學(xué)性的散文的里跟外。

文學(xué)性的散文介乎文學(xué)與實用文章之間，它既具有文章的特性，又體現(xiàn)著文學(xué)的特性。

具有文章的特性，主要指它的寫實性。散文有外在的言說對象：即使沒有《荷塘月色》、《幽徑悲劇》，清華園里的荷塘、北大校園幽徑旁的古藤蘿，也是真實地存在著或存在過的。

有外在的、可以指認(rèn)的言說對象，這是散文與詩歌、小說、戲劇等純文學(xué)作品的差別。詩歌、戲劇自不必說，看起來是寫實的小說，其實是虛構(gòu)的產(chǎn)物。有記者問莫言：(您作品的)外文版翻譯者們?yōu)槭裁慈ピL問高密?莫言答：大概都被我小說中的描寫忽悠了。吉田富夫去高密，想去看我小說中的磨坊、河流、高粱地等場景，但只看到一條干涸的小河溝，根本沒有我小說中那樣的澎湃奔流的大河。他問我大河呢?我說，就是長江黃河啊!森林呢?我說在長白山；沙漠呢?我說在內(nèi)蒙古。38那其實，莫言的答語還是托詞，小說中的磨坊、河流、高粱地，是小說家的語言所營造的世界。

散文體現(xiàn)著文學(xué)的特性，根由也在語言所營造的世界。散文不尚虛構(gòu)。散文敘寫作者的所見、所聞。但散文的寫實，也不是客觀的寫實。散文中的言說對象，是個人化的言說對象，它唯有作者的眼所能見、耳所能聞、心所能感。在散文中呈現(xiàn)的，是這一位作者極具個人特性的感官所過濾的人、事、景、物；散文對現(xiàn)象的闡釋和問題的談?wù)摚膊皇强陀^的言說。

換言之，《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心靈中獨有的鏡像，它是世界上任何人從未見，也是平日的朱自清所未嘗見過的荷塘；《幽徑悲劇》中對古藤蘿喜愛、對古藤蘿被毀的憤慨，是90歲高齡的季羨林極具個人化的情懷和思緒。

高度個人化的言說對象，這是文學(xué)性的散文與論文報告、新聞通訊等文章的差別。閱讀論文報告、新聞通訊等，最終要指向文章的外面，指向客觀的言說對象：它們所論述的道理，是否成立?所報道的事件，是否真如所言?而成立與否、是否如實，有公認(rèn)的判別依據(jù)；之所以寫論文、發(fā)新聞，目的就在于要獲得公認(rèn)或成為公認(rèn)。

散文不祈求成為公認(rèn)；閱讀散文，也不是為了獲取什么公認(rèn)。作者之所以寫散文，是要表現(xiàn)眼里的景和物、心中的人和事，是要與人分享一己之感、一己之思。我們閱讀散文，是體認(rèn)作者所見所聞，分享作者所感所思。閱讀散文，自始至終都在散文里。外在于散文的客觀的言說對象，不在散文閱讀的視野里；或者說，與外在的言說對象發(fā)生這樣那樣的關(guān)聯(lián)，是在閱讀之后才發(fā)生的事。

(二)文學(xué)性的散文的主體與客體。

高度個人化的言說對象，那作者眼里的、主觀的人、事、景、物，在散文中是記敘、描寫的客體。比如：《背影》中的父親，《老王》中的老王，《荷塘月色》中的荷塘，《幽徑悲劇》中的古藤蘿，《安塞腰鼓》中的打腰鼓場景等。

作者記敘、描寫父親、老王、荷塘、古藤蘿，目的不是要向讀者介紹那些人和事，描摹那些景和物。之所以記敘、描寫，是為了抒發(fā)作者的所思、所感，是為了表達(dá)作者這一主體對社會、對人生的思量和感悟。

散文的關(guān)鍵點，不在所記敘、描述的客體，而在記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情。《背影》的關(guān)鍵點，不在父親對我的愛，而在體認(rèn)到父愛的那雙心眼；《老王》的關(guān)鍵點，不在老王的善良，而在作者能看出善良的那副心腸。《荷塘月色》的關(guān)鍵點，不在荷塘的景色；《幽徑悲劇》關(guān)鍵點，不在古藤蘿被毀的慘劇；《安塞腰鼓》的關(guān)鍵點，也不在打腰鼓場景的威武、雄壯；關(guān)鍵點在于發(fā)現(xiàn)景色的心境，痛感慘劇的心靈，為威武、雄壯而奮發(fā)、激昂的心懷。

閱讀散文，不僅僅是知道作者所寫的人、事、景、物，而是通過這些所寫的人、事、景、物，觸摸寫散文的那個人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認(rèn)作者對社會、對人生的思量和感悟。

(三)文學(xué)性的散文的日常與獨特。

散文是日常的，用常態(tài)的心境敘寫日常生活。39散文記人，很少是大紅大紫的人；散文敘事，很少是大起大落的事；散文描繪的景與物，絕非隔世之景、稀罕之物；散文中的談資，也很少涉及大是大非。在散文中，人是普通人，事是平常事，景與物是平日里所能見的景物，談?wù)摰亩嗍谴蠹以陲埡蟛栌嗷蛟S都會聊到的話題，所抒發(fā)的情感、所表露的情思，也多貌似我們所具有的，或與我們原已具有的情感、情思相類或相通。

因此，閱讀散文，我們會有一種親近感，往往會很自然地喚起相關(guān)的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗，也很容易用自己的既成經(jīng)驗，去過濾、同化甚至頂替散文中作者的經(jīng)驗，乃至忘記了去體察作者獨特的情感認(rèn)知。

散文敘寫日常生活，其實是作者以其獨特的情感認(rèn)知，敘寫在日常生活中的獨特發(fā)現(xiàn)和感悟他獨特的人生經(jīng)驗。

散文中敘寫的所見、所聞，是這一位作者以其獨特的感覺和知覺，對人、事、景、物及其意蘊的發(fā)現(xiàn)。散文中抒發(fā)的所思，散文中傳達(dá)的所感，是這一位作者依其獨特的境遇所生發(fā)的極具個人色彩的情思。

正因為經(jīng)驗之獨特，正因為作者的經(jīng)驗與我們之不同，我們才需要去讀作品，才能夠通過其散文，感受、體驗、分享我們在日常生活中所沒有、所不可能有的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗，才能夠通過閱讀，豐富和擴展我們的人生經(jīng)驗。

(四)文學(xué)性的散文的言和意。

意，是散文表現(xiàn)的內(nèi)容。綜上所述，它主要是兩個方面：

(1)高度個人化的言說對象，那作者眼里的、主觀的人、事、景、物；

(2)在散文的記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情，他對社會、對人生的思量和感悟。

這兩方面，歸結(jié)為一點，就是作者獨特的人生經(jīng)驗：這一位作者依其獨特感覺和知覺的所見、所聞，這一位作者依其獨特境遇所生發(fā)的所思、所感。

而所見、所聞、所思、所感，落根在這一篇，通過獨抒心機的謀篇、個性化的言語表達(dá)、流露心扉的語句。

作者的人生經(jīng)驗，融匯在他的語文經(jīng)驗里。文學(xué)性的散文，尤其是優(yōu)秀的散文作品，無不追求精準(zhǔn)的言語表達(dá)那些個性化言語所表現(xiàn)的，是豐富甚至復(fù)雜，細(xì)膩甚至細(xì)微的感官所觸、心緒所至。

文字里的思想是文學(xué)的實質(zhì)。文字之所以佳勝，正在它們所含的思想。但思想非文字不存，所以可以說，文學(xué)就是思想。40朱自清曾說過一段至今仍發(fā)人深省的話：只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因為思想也就存在語匯、字句、篇章、聲調(diào)里，中學(xué)生讀書而只取思想，那便是將書中的話用他們自己原有的語匯等等重記下來，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇二

新課程改革理論將教學(xué)的本質(zhì)定位于交往，把教學(xué)過程理解為師生共同參與、共同發(fā)展的互動過程。關(guān)于文學(xué)類作品研究性閱讀教學(xué)設(shè)計的探索，應(yīng)注意以下幾個方面。

研究性閱讀教學(xué)設(shè)計著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，著眼于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的最優(yōu)化組合，需要教師向更深、更新的領(lǐng)域開拓教材的研究價值。一方面，發(fā)現(xiàn)那些有意義、學(xué)生能研究的問題，為教學(xué)設(shè)計提供堅實的支持；另一方面，開展“學(xué)情”調(diào)查，把握學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，確定引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)發(fā)展的措施，使提出的問題是體現(xiàn)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問題，是學(xué)生跳一跳能夠摘下的“桃子”。學(xué)生的“定位”明確了，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀時設(shè)計問題，就能有的放矢，策劃學(xué)習(xí)過程也能把握“共同”與“自由”的平衡。比如，教學(xué)《烈日和暴雨下的祥子》，經(jīng)過大半節(jié)課堂時間的討論，學(xué)生基本理解了老舍為什么要把祥子放在烈日和暴雨下寫的原因。為了讓學(xué)生更好地理解景物描寫對刻畫人物形象的作用，可以追問：“是否自然界的‘雨’本身就帶有剛才大家所說的惡毒的感情呢？”這一問題引起學(xué)生的爭議，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行比較，回憶以前學(xué)過的課文里還有哪些寫雨的。讓學(xué)生背誦朱自清的《春》中“春雨”一段，回憶《金黃的大斗笠》中對夏雨的描寫，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“一切景語皆情語”。研究性閱讀教學(xué)設(shè)計著眼于學(xué)生的“學(xué)”，并不意味著就不能設(shè)計教師的“教”，只是這種“教”應(yīng)該服從于“學(xué)”，努力追求“學(xué)”和“教”的和諧統(tǒng)一。

研究性閱讀教學(xué)的實質(zhì)，是把一切學(xué)生能做的.事情都放手讓學(xué)生去做，一切學(xué)生還不會做的事情教會學(xué)生自己去做。閱讀是學(xué)生的個性化行為，也是一種創(chuàng)造性活動，作為教師，必須把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充分占有課堂的時間和空間，把先前的傳授、灌輸、復(fù)制、宰制變?yōu)榻裉斓奶骄俊υ挕贤ā⒚裰鳎湎W(xué)生的感悟、體驗和理解，保護他們的智慧火花，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。比如，教學(xué)《小桔燈》，可以按慣例請學(xué)生在自讀課文之后談?wù)勛约簩ξ恼碌目捶āＲ晃粚W(xué)生提出，“‘小桔燈’的題目不好”。說實話，這很可能是備課時教師沒有注意到、沒有思考過的問題。因此，可以先請這位學(xué)生談他的見解，再請其他支持這一觀點的學(xué)生補充陳述理由。教師要把他們說的題目“偶遇”“一位小姑娘”“兩次見面”等都寫在黑板上，詢問“有沒有人反對他們的意見”。反對的學(xué)生自然會分析到作者的寫作意圖、文章的主旨、“小桔燈”的象征意義等，雙方討論會愈來愈熱烈。這時，教師再請學(xué)生比較黑板上幾個題目，討論以啥為題最佳。

研究性閱讀教學(xué)設(shè)計力求讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但“自主”不等于“無助”，教師不“包辦”不等于拋幾個問題，分幾個小組，課上課下質(zhì)疑一下就ba。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生特點，統(tǒng)籌安排從課前、課中一直延伸到課后的教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生的才情發(fā)揮到極致，讓學(xué)生的參與面達(dá)到最大，讓學(xué)生的思考面延伸到最廣，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。比如，學(xué)習(xí)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”這一經(jīng)典名句時，不直接要學(xué)生把“綠”字當(dāng)作煉字的最高境界來崇拜，而是鼓勵學(xué)生動一動“綠”字。結(jié)果在短短幾分鐘之內(nèi)學(xué)生想出了十幾個詞語，并能言之成理：如果作者是一個頑皮的小姑娘，用“戲”更能突出人物的性格；如果是一對戀人隔江相望，用“吻”更能刻畫人物的心情；如果是一個思鄉(xiāng)心切的游子，用“去”則更能體現(xiàn)主人的心態(tài)；等等。

在戲劇研究性閱讀教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)該注意運用現(xiàn)代傳媒，把戲劇教學(xué)與電影、電視結(jié)合起來，組織學(xué)生觀看，寫觀后感，探究畫面上的人物形象與語言文字描述的人物形象的可比點，結(jié)合課文內(nèi)容，對演員的表演進行評議、指暇等。可以讓學(xué)生在與文本充分對話的基礎(chǔ)上，將它改編成舞臺劇或話劇，有條件的還可以將它搬上舞臺，讓改編表演促成學(xué)生的深層次閱讀。伽達(dá)默爾曾說：“與藝術(shù)感受相關(guān)的是要學(xué)會在藝術(shù)品上作一種特殊的逗留。”對小說、散文的每一次解讀，對詩歌的每一次朗誦，對戲劇的每一次表演，都是對這些文本的一種特殊的“逗留”，都是一次創(chuàng)造性的感知活動。它能使學(xué)生用自己的心靈去聆聽與外在感官所接受的完全不同的東西，真正感受藝術(shù)的魅力。研究性閱讀教學(xué)設(shè)計有別于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的最明顯的特征，是打破了教師一講到底的舊格局，給學(xué)生充分展示個性的機會，同時培養(yǎng)學(xué)生合作競爭的意識。課堂教學(xué)也因此呈現(xiàn)新特點，教師專門開辟一個時段作為學(xué)生的質(zhì)疑時間，學(xué)生在討論中解決自己所碰到的問題，讓學(xué)生暢所欲言。因為“過程”在研究性閱讀教學(xué)中的意義比“解決”更有價值，教師和學(xué)生合作探究的一個最明顯的表現(xiàn)就是課堂上師生間敢于進行思維交鋒。學(xué)生探究的結(jié)果各式各樣，教師對學(xué)生的探究結(jié)果必須作出及時的評價和反饋，在評價中肯定、激勵每一個學(xué)生，使“成果”碰撞共振，讓學(xué)生“保持神圣的好奇心和內(nèi)在的自由”，最大程度地接受評價結(jié)果，并在反思中變“結(jié)果”為新起點，在更高水平上獲得發(fā)展。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇三

1.通過賞析《目光短淺的鶇鳥》這則寓言，讓學(xué)生走進《伊索寓言》，喜歡讀寓言故事，明白寓言故事給人的啟示。

2.掌握讀寓言故事的方法。

3.讓學(xué)生真切感受到閱讀的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

1.課前學(xué)生搜集介紹《伊索寓言》有關(guān)資料。

（一）火眼金睛識價值。

1.認(rèn)識伊索的坎坷經(jīng)歷。

2.認(rèn)識《伊索寓言》的價值。

你對《伊索寓言》有哪些了解？

（1）學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于《伊索寓言》的介紹。

（2）教師總結(jié)：（教師根據(jù)學(xué)生說的情況酌情處理）。

（二）一吐為快說故事。

1.聽了剛才的介紹，有的同學(xué)已經(jīng)迫不及待地想讀寓言故事了，今天老師給大家?guī)砹似渲械囊黄适隆赌抗舛虦\的鶇鳥》，請大家讀一讀全文，看看它講了一個什么故事。

2.學(xué)生自讀。

3.討論交流。

4.全班交流。

5.講故事比賽。

1.分析人物。

在《目光短淺的鶇鳥》這個故事中，你最喜歡誰？最不喜歡誰？為什么？組內(nèi)討論——全班交流。

2.探討寓意。

1.聯(lián)系生活談感受。

2.全班交流。

3.教師總結(jié)。

剛才我們通過“讀故事——感知內(nèi)容，說故事——獲得人生智慧，談感受——指引現(xiàn)實人生”來學(xué)習(xí)寓言。

1.引讀更多故事。

其實，伊索是世界寓言大王，他的寓言故事大都是經(jīng)典，很值得一看，下面我們就用剛才學(xué)到的方法讀讀里面更多的故事。

（課件出示閱讀目錄）。

2.學(xué)生自讀。

3.班內(nèi)交流：

你讀了什么故事？有什么感想？

4.總結(jié)延伸：

《伊索寓言》里面精彩的故事還有很多，讓我們帶著對寓言的`熱愛，對書的熱愛，課下自己去讀《伊索寓言》里更多的寓言，讀更多的書。讓精彩的寓言故事使我們的人生充滿智慧。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇四

1、學(xué)習(xí)例文，領(lǐng)會作者是怎樣通過具體生動的事例，把人物描寫得細(xì)膩感人的。

2、通過討論交流學(xué)會選擇典型事例，能自擬題目。

3、學(xué)習(xí)寫好人物動作、神態(tài)的要領(lǐng)，做到細(xì)膩感人。

學(xué)習(xí)借鑒例文的寫法，選取典型事例，抓住細(xì)節(jié)刻畫人物。

引導(dǎo)學(xué)生回憶事情經(jīng)過，使文章言之有物。

一、學(xué)習(xí)例文，借鑒方法。

1、組織學(xué)生重讀《師恩難忘》的第二段內(nèi)容，再次體會“身臨其境”的感覺。并通過討論得出作者之所以寫得如此生動具體，是因為他選取了給自己留下深刻印象的典型事例。

2、用投影片出示《我的班主任》，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。

（1）初讀片段，整體感知。知道文章選的典型事例是馮老師幫我糾正寫字姿勢一事。因為這件事給作者留下了深刻的印象。

（2）再讀片段，要求學(xué)生圈畫出文中描寫馮老師幫我糾正寫字姿勢的語句，然后討論：作者主要是從哪些方面刻畫馮老師的。

（3）交流討論，得出結(jié)論：

小作者是從動作、眼神等方面刻畫馮老師的。老師強調(diào)：“正因為作者抓住了馮老師的動作、眼神這些細(xì)節(jié)描寫，所以才能寫得如此的細(xì)膩、生動。”

（4）組織學(xué)生思考討論：作者將主要人物刻畫得十分細(xì)致了，那么與這件事有關(guān)的其他人物是不是就可以不寫呢？通過討論使學(xué)生知道，其他人的表現(xiàn)、感受也要寫，只是不做重點描寫。

3、小結(jié)寫法。

（1）師生聯(lián)系兩篇例文討論：怎樣才能寫好一個人。

（2）師相機板書：選取典型事例。

抓住細(xì)節(jié)描寫（動作、語言、神態(tài)、心理……）。

相關(guān)人物的.感受、反應(yīng)。

（3）教師強調(diào)，凡是給自己留下深刻印象的、令人感動的事情，不論事情是大還是小，都可以稱之為典型的事情。

這部分的教學(xué)目的主要是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒例文的方法來刻畫人物形象。

二、明確要求，指導(dǎo)選材。

這個教學(xué)環(huán)節(jié)的目的是解決學(xué)生“言之無物”的問題。

1、出示習(xí)作要求，請學(xué)生自讀，自己審題。

2、指導(dǎo)選材。

（1）確定寫作對象：

讓學(xué)生明確本次習(xí)作刻畫的人物是一位教過自己的老師。

（2）組織學(xué)生討論，使其明確這件事可以是有關(guān)學(xué)習(xí)方面的，也可以是有關(guān)生活方面的；可以是老師的一次鼓勵，也可以是老師的一次批評；可以是有形的幫助，也可以是無形的幫助（如：教師的人格魅力、思想品質(zhì)對學(xué)生的影響和熏陶）……要選擇給自己留下深刻印象的典型事例，可以是一件事，也可以是兩件事。通過這次討論，盡可能地打開了學(xué)生選材的思路，避免了選材雷同，千人一面的問題。

3、小組互說。

（1）要求學(xué)生確定一位老師，選取他（她）關(guān)心幫助自己的一兩件典型事例，可以結(jié)合《師恩難忘》一課的作業(yè)，互相說一說。說清楚老師為什么幫助自己，是怎樣幫助自己的，要用上今天所學(xué)的細(xì)節(jié)描寫的方法將事情說具體。

（2）指名全班交流，師生評議指導(dǎo)。

三、學(xué)習(xí)寫作。

學(xué)生練習(xí)寫作，完成初稿，教師巡視，點評指導(dǎo)。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇五

四季是大自然給予我們最為寶貴的禮物，在不同的季節(jié)里面大自然呈現(xiàn)出不一樣的景致，也帶給我們不同的感受。秋天是一個豐收的季節(jié)，也是一個充滿魅力的季節(jié)，當(dāng)我們走進秋天，去感受自然中的一草一木，也就能夠分辨出獨屬于秋天的特點，感受到秋季的美好。

1.指導(dǎo)閱讀人教版小學(xué)三年級語文上《秋天的雨》

2.指導(dǎo)閱讀蘇教版小學(xué)三年級年級語文上《北大荒的秋天》

3.指導(dǎo)閱讀蘇教版小學(xué)四年級上《秋天》

1.認(rèn)識生字生詞，能夠正確流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，感受秋天的美好

2.學(xué)習(xí)作者的對于秋天的描寫手法，能夠仿寫句子，表情達(dá)意

3.認(rèn)識秋天，總結(jié)秋天不同于其他季節(jié)的特點，親近大自然，熱愛祖國美好山河

1.學(xué)習(xí)文中描寫手法并進行實際運用

2.認(rèn)識秋天的美好，培養(yǎng)對于大自然的熱愛之情

多媒體課件熟讀課文識記生字生詞

一、導(dǎo)入課型，板書課題。

1、互動導(dǎo)入：（提前板書課題）秋季是我們大家都熟悉的一個季節(jié)，在老師的眼中呀，秋天的天很高闊，云很悠遠(yuǎn)，小溪小河里面的水是清清涼涼的，連拂面的風(fēng)好像都帶著小麥的清甜。不知道同學(xué)們眼中的秋天又是什么樣子呢？（提問一兩個同學(xué)，說說大海心目中的秋天）

2、群讀規(guī)則：今天我會和大家一起來嘗試一種新的閱讀方式——群文閱讀。群文閱讀是把同一主題的多篇文章集中到一起來進行閱讀和學(xué)習(xí)。我們今天選取的文章分別是《秋天的雨》、《北大荒的秋天》、《秋天》，咱們今天要閱讀學(xué)習(xí)的主題就是“秋天”，讓我們拿起課本把這三篇文章放在一起來了解秋天、認(rèn)識秋天吧！

二、深入探究，比較閱讀，體會感悟。

（一）詳讀《秋天的雨》，感受秋天，暢談感悟。

1、我們先來感受一場秋天的雨。（教師范讀第一、二自然段，學(xué)生默讀進行想象。）

4、請女同學(xué)一起朗讀第三自然段，男同學(xué)們細(xì)細(xì)傾聽閉上眼睛想象。

6、聽男同學(xué)們讀最后兩個自然段，女同學(xué)們用心感受，小喜鵲漂亮嗎？小松鼠可愛嗎？作者在寫這些文字的時候，心里是懷著怎樣的感情呢？你從哪里看出來的呢？（引導(dǎo)學(xué)生找出最后一段，指出它點明主旨的作用，表達(dá)了作者對于秋天的喜愛之情）

（深入學(xué)習(xí)文章中的擬人句和比喻句，體悟文章的描寫手法）

（二）對比閱讀《北大荒的秋天》，討論感悟。

1、我們再一起來領(lǐng)略北大荒的秋天。請大家默讀全文。

2、我們再回顧一下《秋天的雨》。請大家比較一下哪篇文章中的秋天更讓你喜歡呢？為什么呢？有沒有人喜歡北大荒的秋天呢？說出你的理由。

3、大家能通過作者的文字描述感受到北大荒美麗的秋天，作者也用“啊，北大荒的秋天真美啊！”最后一句直白地抒發(fā)自己的感情，你感受到他心中對于秋天的喜愛了嗎？你最喜歡作者哪一句的描寫呢？有沒有用到我們前面學(xué)習(xí)的描寫手法呢？（教師引導(dǎo)學(xué)生進行情感體會和描寫手法的學(xué)習(xí)）

4、請大家默讀《北大荒的秋天》第四自然段，體味作者是怎么具體描寫“原野熱鬧非凡”的。

5、除了主旨段，大海通過分析從《秋天的雨》和《北大荒的秋天》里面的點滴文字里，都體會到了作者對于秋天濃濃的喜愛之情，明明是在寫秋天的景色，卻無時無刻不是在景中融入了自己的情感，融情入景，景色才會更加動人。（課堂小結(jié)，指出融情入景寫法的重要）

（三）朗讀《秋天》，體會詩歌魅力

1、請大家自由閱讀《秋天》這首現(xiàn)代詩，與大家一起分享你喜歡的句子。

2、詩歌這種問題不同于我們我們剛才所學(xué)的文章，對比一下，你覺得詩歌有什么樣子的特點呢？（學(xué)習(xí)詩歌體裁的形式，體會詩歌的韻律和寫法）

3、剛才大家也發(fā)現(xiàn)了詩歌每一段中的句子都有重復(fù)的字，類似于我們的排比，卻沒有達(dá)到三句以上，在原有一句的基礎(chǔ)上強調(diào)幾個字，讀起來格式一致，朗朗上口，我們將這種寫作手法叫做反復(fù)。（學(xué)習(xí)詩歌手法）

三、歸納總結(jié)，提煉感悟，拓展應(yīng)用。

1、《秋天的雨》和《北大荒的秋天》里，兩位作者用他們的情感和文字，為我們呈現(xiàn)出引人入勝的秋季風(fēng)景圖。讓我們雖然閱讀到的是文字，卻仿佛身臨其境，想象出了無限美麗的畫面。

3、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對于怎樣描寫風(fēng)景都有了自己的想法，不妨拿起你手中的筆，也來寫一寫自己最喜愛的季節(jié)。

總結(jié)：

群文閱讀不適用于一般的日常教學(xué)，可以作為語文教學(xué)的輔助手段來階段性開展，提高孩子們的閱讀能力。一節(jié)課下來感覺群文閱讀這種形式能夠很大程度開拓學(xué)生思維，提升閱讀寫作技巧，不過需要保證課前充分預(yù)習(xí)，先解決生字詞的問題才能夠順利的完成閱讀過程，不然課堂效率一定會深受影響。

主題拓展：

1、布置課后作業(yè)：寫一寫自己最喜愛的季節(jié)

2、搜尋其他三個季節(jié)的文章進行課下選讀

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇六

1、通過群文閱讀掌握說明文的文體特點，熟悉說明方法及好處，能夠準(zhǔn)確地品析說明文的語言。

2、培養(yǎng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。

在閱讀中運用說明文閱讀方法，體會說明方法的好處及說明文語言的準(zhǔn)確性。

：1課時

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、說明文概念

2、說明文分類

3、說明方法及好處

4、說明文語言賞析

今天我們再來讀幾篇說明文，深入理解說明文的文體特征，以及說明方法的好處和說明文語言的準(zhǔn)確性的特點。

3、班級展示。

1、常見說明方法有哪些？作用是什么？

準(zhǔn)確、周密（嚴(yán)謹(jǐn)）

抓住特點，按照一定順序，運用恰當(dāng)?shù)恼f明方法，介紹自己的一個學(xué)具。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇七

2、用說明文的知識解讀說明文。

3、能寫作簡單的說明文。

用說明文的知識解讀說明文。

1課時。

一、導(dǎo)入新課。

用你所知道的表達(dá)方式提問，引出說明文這種文體。

二、講解說明文的相關(guān)知識，包括說明文的概念，說明文的分類、說明對象，說。

明順序，說明方法和說明文的語言特點等。

三、快速瀏覽課文《你一定會聽見的》《牧鵝散記》《大自然的語言》《長河落日扁》，根據(jù)前面所講的有關(guān)說明文的知識，解讀這幾篇文章。

1、這幾篇說明文的類別分別是什么？除《牧鵝散記》是事物說明文外，其余三篇文章都是闡述事理的說明文。

2、說明對象。

《你一定會聽見的》的說明對象是聲音，《牧鵝散記》的說明對象是鵝，《大自然的語言》的說明對象是物候或物候現(xiàn)象，《長河落日扁》的說明對象是落日。

3、說明順序。

明確這幾篇文章的說明順序。

4、說明方法。

從這幾篇文章中分別運用了哪些說明方法，并找出例句。

5、說明文語言。

這幾篇文章哪些句子體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，并找出例句，分析其作用。

四、課堂小結(jié)。

五、作業(yè)（選作一題）。

1、仿照《母鵝散記》寫一篇介紹動物生活習(xí)性的小短文。

2、仿照《你一定會聽見的》前三段的寫法，運用一定的修辭手法，描繪出你心中的聲音。

由于初次進行群文閱讀，學(xué)生對這種教學(xué)方法不太習(xí)慣，所以上起來不是想象中的那么順利，學(xué)生學(xué)習(xí)起來效果也不是很好，今后還需加強這方面的訓(xùn)練。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇八

文本的合理解讀就是要準(zhǔn)確的理解，對文本構(gòu)建的世界進行感知和探尋，讓自己走入文本中，體會文本世界的意義和情感。對文本的理解要對作者的思維和立意重新揭示和分析，應(yīng)該尊重作者的本意，避免將自己的理解力超越和凌駕于文本之上。解讀者應(yīng)該實現(xiàn)與文本的近距離貼近，在建構(gòu)文本的同時激活與豐富自身的精神世界，提升文化修養(yǎng)和感悟力。

2、在整體中關(guān)注局部。

初中語文閱讀教材是靜態(tài)的文本，語文教師不僅是教材的解讀和傳授者，更應(yīng)該是課程的開發(fā)和創(chuàng)建者。教師要按照語文閱讀教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，結(jié)合本文的特點，在一定的高度上對文本進行整體的感知和解讀，從專題和板塊中解讀文本的體例、內(nèi)涵、人文精神等。語文教師要正確解讀本文蘊含的深意，提高自己的解讀能力，處理好本文詮釋的整體和局部的關(guān)系。語文閱讀文本有許多空白點和爭議點，教師要在解讀整體的同時，對這些局部和細(xì)節(jié)進行關(guān)注。教師要對文本中特定的局部展開自己豐富的知識和想象并加以拓展，實現(xiàn)本文的個性化和創(chuàng)新性解讀。

3、在確定后關(guān)注模糊。

語文閱讀文本的寫作大意基本能夠確定，閱讀者一般掌握了文章的脈絡(luò)、思想、情感就可以明確，不能隨意改變或者曲解，更不能將主觀想法強加在文本之上。但是文學(xué)性文本又具有一定的模糊性，人們可以大概接近作者的本意，卻很難與作者的想象完全一致。

4、在多元中重視一元。

文本豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，文本的終極價值具有多層取向，文本解讀應(yīng)是多元的。文本解讀的多元化也是文化進步和繁榮的結(jié)果與標(biāo)志。文本的意義是無限的，因為它永遠(yuǎn)處于與解讀者對話的意義生成過程之中，解讀者可以充分運用自己的理解力和想象力從多個角度解讀文本。文本解讀也要重視一元，也就是在解讀過程中選準(zhǔn)一個角度把文本讀深、讀透，讀出文本的本來面目和文本中蘊涵的作者的思想感情。例如：借助“歷史學(xué)解讀法”，以作者的生活經(jīng)歷、世界觀、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作意圖和動機為解讀出發(fā)點，以恢復(fù)作者的原意為解讀目的。

語文教師的教學(xué)設(shè)計能力直接決定閱讀課堂教學(xué)效果，因為教學(xué)活動和過程要依據(jù)教學(xué)設(shè)計開展，因此必須優(yōu)化初中語文閱讀教學(xué)設(shè)計，將對語文文本的良好解讀融入教學(xué)設(shè)計中，提升其對語文閱讀教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用。

1、教學(xué)設(shè)計展示出文本的審美性。

語文教學(xué)承擔(dān)著初中生審美能力培養(yǎng)的使命，因此，閱讀教學(xué)設(shè)計應(yīng)該凸顯審美性，預(yù)設(shè)出美的教學(xué)環(huán)節(jié)和過程，培養(yǎng)學(xué)生審美的意識和熱情，通過審美性教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的審美感知，形成良好的審美認(rèn)知和表達(dá)能力，加強審美修養(yǎng)和態(tài)度，有利于學(xué)生更好的在生活中傳播美和實踐美。

2、充分預(yù)設(shè)，突出閱讀教學(xué)的生成性。

語文閱讀教學(xué)要體現(xiàn)文化的建構(gòu)和生成，因為教學(xué)過程是個動態(tài)的過程，師生都有鮮活的思維和情感，因此教學(xué)活動不是僵化固定的，教學(xué)設(shè)計必須體現(xiàn)這種生成性。初中語文閱讀教師要掌握課堂教學(xué)的現(xiàn)場生成性規(guī)律，能進行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)，為課堂變化與意外問題預(yù)留彈性空間，實現(xiàn)設(shè)計出多角度、多層次的應(yīng)變方案。語文教師可以根據(jù)教材和學(xué)情，對文本進行科學(xué)整合，使其更好符合學(xué)生認(rèn)知特點。同時在文本內(nèi)容上選好切入點，預(yù)設(shè)寬松的解讀空間，能讓學(xué)生進行深入挖掘，實現(xiàn)文本資源的創(chuàng)新和豐富，讓學(xué)生在自主探究中重新構(gòu)筑文本思想內(nèi)涵，培養(yǎng)自由、創(chuàng)新、具有個性化的文化主體意識和能力。

3、追求個性化設(shè)計，促進初中生人格發(fā)展。

語文閱讀課教學(xué)活動的開展，師生雙方在閱讀中體驗本文作者的情感，在師生互動交流中感悟生命的真諦，個性化的教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)個性化文本解讀的重要紐帶。教學(xué)設(shè)計的個性化過程，能凸顯教師的獨特教學(xué)魅力和風(fēng)采。語文教師應(yīng)該把握本文精髓，針對自己學(xué)生的特點，揚長避短，能科學(xué)進行解讀和指引，發(fā)揮學(xué)生的自覺能動性，運用教師的本文解讀體會和教學(xué)經(jīng)驗，充分展示個性色彩，尊重學(xué)生個性體驗和感受，讓不同性格、愛好、學(xué)習(xí)程度的學(xué)生都能獲得思想上的升華與人格的完善。

4、體現(xiàn)實效性設(shè)計，凸顯本文的教育與文學(xué)功能。

閱讀教學(xué)設(shè)計要時刻關(guān)注學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)該將文本資源進行優(yōu)化重建，能對文本的重點和難點問題進行有效處理，同時要注意教學(xué)設(shè)計問題的梯度性，能分層設(shè)計，使不同學(xué)習(xí)梯度的學(xué)生都有所收獲。教師不僅要重視文本解讀的教學(xué)效果，同時還要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的表現(xiàn)，能在對文本的文學(xué)解讀過程中，增強學(xué)生對文學(xué)的向往和思考，培養(yǎng)學(xué)生對真善美的追求和對文學(xué)的熱愛。

總之，初中語文閱讀文本解讀和設(shè)計是有機統(tǒng)一的，教師應(yīng)該不斷提升自身的文學(xué)理論和修養(yǎng)，對文本進行獨到、精細(xì)、準(zhǔn)確的解讀，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和經(jīng)驗，將智慧和體驗?zāi)鄢捎行Ы虒W(xué)設(shè)計，為創(chuàng)建良好的初中語文閱讀課堂做出貢獻(xiàn)。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇九

知識與能力：

通過閱讀散文《為自己祝福》并解答相關(guān)問題，初步掌握記敘類文章的閱讀技巧和方法。

過程與方法：

學(xué)生先自己閱讀散文《為自己祝福》，并解答文后的5個問題，完成后小組之間進行交流討論，進一步完善答案。

情感、態(tài)度與價值觀：

通過課外閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生熱愛閱讀的良好習(xí)慣，感受文中的深厚情感和人文精神。

整體感知散文《為自己祝福》的思想內(nèi)容。

理解重點語句的含義及揣摩詞語。

1課時。

（一）導(dǎo)入。

今天，我們通過閱讀散文《為自己祝福》來體會一下閱讀技巧。

（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、閱讀《為自己祝福》，并完成文后問題。

2、總結(jié)歸納閱讀技巧與方法。

（三）自學(xué)互助指導(dǎo)。

1、默讀《為自己祝福》，獨立完成文后問題16—20題。

2、小組內(nèi)交流討論并完善答案。

3、教師巡回指導(dǎo)，了解學(xué)生的答題情況。

（四）展示點撥破難。

小組代表發(fā)言，展示自己的答案，其他學(xué)生補充完善。教師重點點撥：

1、第17題：

（1）“淡淡地”表現(xiàn)出舍友對女孩的`生日漠不關(guān)心；

（2）“溢滿”是充滿而流出來，“充滿”只有滿的意思，用“溢滿”更能表達(dá)出女孩的無比幸福。

2、反復(fù)出現(xiàn)起到強調(diào)作用，這句話既是文章的中心，也是作者要告訴我們的一個道理：在困難無助的時候要學(xué)會自我鼓勵。

歸納總結(jié)閱讀方法和技巧。

1、多數(shù)閱讀的第一題就是提問整體感知中的寫作內(nèi)容或?qū)懽饕鈭D，感知題停留在知道的層面上，所以多數(shù)信息應(yīng)從文中來。

2、理解詞語的語境義：可拆詞為字，堅持“詞不離句，句不離文”的原則。讀上下文，尋找線索，推知語境義。

3、有深層含義的句子往往使用了某種修辭或?qū)懽魇址ǎ室鈱⒕渥拥恼鎸嵑x隱藏，就好像為它遮上了一層面紗。理解句子的深層含義，就應(yīng)先看清它所借用的“隱身”手法，有的放矢地去分析。

4、理解句子在文章中的作用。

一般應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。r內(nèi)容上應(yīng)從句子表現(xiàn)的句意和與主題的關(guān)系上分析考慮；結(jié)構(gòu)上，應(yīng)從總領(lǐng)全文、承上啟下、為下文作鋪墊、照應(yīng)、總結(jié)上文等作用的角度去分析。

5、（八大修辭極其作用。

（1）比喻：生動、形象。

（2）擬人：人格化、生動化、形象化。

（3）排比：加強語言氣勢。

（4）反問：加強語氣。

（5）反復(fù)：強調(diào)。

（6）對比：突出其中一個。

（7）對偶：句式整齊，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。

（8）夸張：極力的表現(xiàn)。

（五）反饋練習(xí)。

自擬題目并作答。

（六）布置作業(yè)。

完成《會考指導(dǎo)》30頁——33頁閱讀。

（七）教學(xué)困惑與反思。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇十

單位：金沙縣第二小學(xué)時間：20xx年11月25日。

課題：母愛無形。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過快速默讀、瀏覽、跳讀、品讀交流與分享等方式感受不同的母愛表達(dá)形式；

2.通過群文閱讀訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，提高閱讀效率；

3.學(xué)習(xí)通過人物動作、語言、神態(tài)、外貌、心理活動的描寫表達(dá)感情的方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：1.群文組合；2.教學(xué)ppt。

學(xué)情分析：

五年級部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了課外閱讀的好習(xí)慣，具備一定的快速閱讀能力，能抓住文章的重點句段體會文章表達(dá)的感情。本堂課的`教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生多文本對比閱讀的意識，通過綜合對比感受母愛的各種形式，體會母愛可能平淡無奇，可能動人心魄；可能平靜如水，可能洶涌澎湃的特點。教學(xué)過程：

一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題。

1.出示溫馨的一家人圖片，學(xué)生說說感受創(chuàng)設(shè)情境。

2.以“父愛如山，母愛似水”引入課題。板書課題。

二．范文引路，指導(dǎo)學(xué)法。

1.指名說說課文《慈母情深》主要講了一件什么事情；

2.分享自己最受感動的句段，談?wù)勛掷镄虚g中母愛表現(xiàn)在哪里？教師相機板書關(guān)鍵詞語：母愛是（）。

3.小結(jié)：課文通過任對人物的動作、語言、神態(tài)、動作的描寫表達(dá)感情。

三．明確要求，分組閱讀。

1.根據(jù)之前的學(xué)習(xí)方法出示閱讀要求，指名讀，明確；

2.學(xué)生分組閱讀，教師深入進行個別輔導(dǎo)，了解學(xué)情，及時調(diào)控。

四．交流分享，感受母愛無形。

1.指名分享讀書收獲：

（1）主要講了什么事情？

（2）哪些句段最令我感動，為什么？

（3）作者怎樣表現(xiàn)這種母愛的？

2.總結(jié)：母愛本無形，也許平凡的讓人不察覺，也許偉大的感動天地。它就流淌在字里行間，在媽媽的舉手投足之間。需要我們好好去品味，去感受。

五．詩歌欣賞推薦閱讀。

1.欣賞《游子吟》流行歌曲《時間都去哪兒了》。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇十一

2、理解“堅強”的雙層內(nèi)涵。

3、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。

二、導(dǎo)入。

三、研讀第二封信。

[明確]。

比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

2、第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對兒子成功的激動的?

提示：體會傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對兒子成功的喜悅之情。

[明確]。

傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：

父母對孩子的成功感到幸福;。

欣賞藝術(shù)的喜悅;“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”

為了祖國的榮譽而激動。“我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂!”

毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對兒子成功的喜悅之情，“我們真是心都要跳出來了!”

[明確]。

他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。

傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話承上啟下，從對兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因為暫時的成功減少對藝術(shù)的探索和追求。

[明確]。

原文中，找到信中關(guān)于“堅強”的解說：

第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，……越來越堅強”。

第二封信中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù))，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”

在傅雷看來，堅強有兩個方面的表現(xiàn)，既是能夠面對人生挫折、情緒跌宕。更是能夠正確對待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。

但最高境界，是擁有一顆赤子之心。

“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。創(chuàng)造許多心靈的朋友!”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。

5、在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂”問題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對人生情緒起伏的解說。

[明確]。

第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉;第二封信中，他強調(diào)“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。

作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機會，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。

四、拓展部分。

拓展：父母與子女之間的感情到底有多深、多重?

五、小結(jié)。

兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白;不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

六、作業(yè)。

你寫過家書嗎?如果沒有，請你選擇一位親人，給他或她寫一封信，說說你一直想告訴他或她的話。如果你曾經(jīng)寫過，把它找出來，重溫當(dāng)時的情景。

傅雷家書兩則。

寵辱不驚。

情緒上的消沉和低落————————成功后的掌聲和鮮花。

堅強、赤子之心。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇十二

1、理解傅雷所說的“堅強”的含義，認(rèn)識到敢于面對現(xiàn)實、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅強”。

2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。

3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對現(xiàn)實和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。

4、體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

二、教學(xué)重難點。

1、讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。

2、能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅強”的雙層內(nèi)涵。

3、認(rèn)識到個人的成功、事業(yè)的勝利和國家的榮譽之間的關(guān)系。

三、教學(xué)方法。

自由、合作和探究。

兩課時。

五、教學(xué)過程。

第一課時。

一、教學(xué)內(nèi)容。

1、整體感知兩封信的情感。

2、研讀第一封信。

二、導(dǎo)入。

從游子思鄉(xiāng)的詩詞導(dǎo)入。

在以前，通訊工具并不象現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，書信則是溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家傅雷，在他的長子傅聰留學(xué)海外時，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫得多了，經(jīng)過整理，一部《傅雷家書》就誕生了。

今天，我們就來閱讀其中的兩封信，感受父親對孩子的牽掛。

三、整體感知。

1、檢查“讀一讀，寫一寫”

庸碌憑吊。

諛詞扶掖。

大驚小怪廓然無累。

重蹈覆轍涕泗橫流。

自知之明氣吞斗牛。

2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時候，有什么作用?

[明確]。

第一封信，從“我在第八封信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。”可以看出，這封家書應(yīng)該是寫在兒子精神消沉?xí)r。從“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候(那一定免不了會再來的)，拿出這封信來重讀幾遍。”可知，傅雷此時寫這封信想鼓勵兒子振作起來，以平和心態(tài)去面對人生重點挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個勇敢的人。

第二封家書，是寫與兒子成功之際。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)。”“我們因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。”

作用：

第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之。

第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。

3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個怎樣的人?

融會貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。

四、研讀第一封信。

再次閱讀第一封信，思考下列問題：

1、第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?

(提示學(xué)生：寫回信時，要考慮到對方的心情、生活狀態(tài)等)。

[明確]。

稱呼是“聰，親愛的孩子”，因為傅聰當(dāng)時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。

2、在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的?(提示：注意課文中運用的比喻和引用的故事。)。

[明確]。

首先是寬慰兒子，不必為父母擔(dān)心。不必?fù)?dān)心父母會因為知道孩子的精神消沉而煩惱或不安。

其次肯定兩點：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。

最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。

[明確]。

太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。

憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對，學(xué)會解決問題。

總結(jié)：要學(xué)會保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

4、選擇學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過程中，讓學(xué)生劃出所受感動最深的句子。可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對兒子的涓涓教誨。

如：“這次來信所說的痛苦，我都理會得;我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你。”

五、小結(jié)。

著名學(xué)者傅雷在兒子傅聰遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)音樂后，從父親、朋友、師長的角度出發(fā)，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說自己在生活、學(xué)習(xí)中的體會，寄托對兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動人心弦的文字。今天，我們感受到其中的一封家書中流露出的父愛。請同學(xué)們課后先研讀下一封信。

六、作業(yè)。

摘抄所受感動最深的句子。(可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對兒子的涓涓教誨。)。

七、板書。

1、檢查“讀一讀，寫一寫”

庸碌憑吊。

諛詞扶掖。

大驚小怪廓然無累。

重蹈覆轍涕泗橫流。

自知之明氣吞斗牛。

2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時候，有什么作用?

3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個怎樣的人?

堅強、勇敢。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇十三

姓名。

備注：黑體字帶部分為解釋說明部分。

教學(xué)目標(biāo)：

1.會認(rèn)10個生字，會寫14個生字。正確讀寫生詞。2.分角色有感情地朗讀課文。

3.讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)如何正確看待人和事物。

學(xué)習(xí)重點：通過陶罐和鐵罐的對話、神態(tài)，了解鐵罐的傲慢無禮和陶。

罐的謙虛而不軟弱。

學(xué)習(xí)難點：讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)如何正確看待人和事物。

【說明：教學(xué)重點和難點的確立應(yīng)放在本課語言的學(xué)習(xí)、理解、運用及語文能力上。】。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。

課時準(zhǔn)備：兩課時。

第一課時。

課前三分鐘：

背誦蕭紅《小城三月》寫景選段：

1.“三月的原野已經(jīng)綠了??楊花掛著他了。”

2.“河冰發(fā)了??春天帶著強烈的呼喚從這頭走到那頭??”3.“小城里被楊花給裝滿了??帶著呼喚，帶著盅惑??”“”

一、導(dǎo)入新課。

課件出示：課文插圖。

板書課題，識記“陶”。(由“淘”換偏旁來記憶??)。

二、初讀課文識記生字。

1.自由讀文。要求：讀準(zhǔn)字音，不認(rèn)識的字詞可以拼拼音、查字典。讀不通順的句子多讀幾遍。

懦弱惱怒爭辯羞恥流逝宮殿樸素。

(1)自由練讀。

(2)指名領(lǐng)讀(3)交流記字方法記憶字形。注重對識字方法的指導(dǎo)及總結(jié)運用，邊記字邊隨機組詞及說話。(“懦”“惱”“恥”“樸”借助“形聲字”規(guī)律識字。)。

區(qū)分：辯與辨(引導(dǎo)學(xué)生從字的中間部件聯(lián)系字義辨析。)。

【說明：需要識記的生字及識字方法要體現(xiàn)在教案中。】4.出示去拼音生詞。

陶罐懦弱惱怒爭辯羞恥流逝宮殿樸素。

隨機抽讀正音，注意“懦”“恥”“逝”的讀音。5.出示句子：

“何必這樣說呢?”??可吵的呢!”

“我的兄弟鐵罐就在我旁邊??悶得夠受了。”

指生讀句子，識記“掘”。根據(jù)語言環(huán)境辨別“處”“悶”讀音。

【說明：所出示的句子可以不完整的出現(xiàn)在教案中。】。

三、寫字指導(dǎo)。

1.出示本課要求會寫生字，指名讀并組詞。

2.指導(dǎo)結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的字，重點指導(dǎo)：惱怒謙虛感受。

(“謙”的右半部分要緊湊;“虛”里面的“七”要小。)。

歸納方法：筆畫較多的漢字，要寫得緊湊，注意穿插避讓。3.練習(xí)書寫，反饋點評。

【說明：寫字指導(dǎo)要在教案中體現(xiàn)具體指導(dǎo)某個字的哪一筆、某個部件等注意些什么。】。

四、再讀課文理清脈絡(luò)。

1.指名讀文，思考：課文講了一個什么樣的故事?

提示：古時候，鐵罐仗著堅硬，常常()陶罐。若干年后，陶罐從廢墟里挖出來依舊()，而鐵罐卻。2.自由讀課文，想一想：哪幾個自然段寫鐵罐看不起陶罐，哪幾個自然段寫它們各自的結(jié)果。3.默讀課文2——9自然段，看看描寫了陶罐和鐵罐之間的幾次對話?提示：你說一句，他說一句，稱作一次對話，用大括號標(biāo)記。

【說明：理清文章脈絡(luò)的方法要教給學(xué)生，并在教案中體現(xiàn)。】。

五、總結(jié)設(shè)疑：鐵罐是怎樣奚落陶罐，陶罐又是怎樣面對鐵罐的奚落呢?下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

第二課時。

一、復(fù)習(xí)生詞指導(dǎo)書寫1.出示詞語：

陶罐懦弱惱怒爭辯羞恥流逝宮殿樸素挖掘自由讀隨機抽讀2.聽記詞語：樸素謙虛惱怒。

自主訂正。3.指導(dǎo)書寫。

出示：素值捧。

(1)組詞、觀察、歸納橫畫較多漢字的書寫方法。

(2)重點指導(dǎo)范寫：素(注意三橫長短的變化，中間的兩個撇折要平一些。)。

(3)生練習(xí)書寫。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇十四

葉小軍。

一、名言導(dǎo)入。

書籍是人類進步的階梯，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。你還知道哪些激勵我們讀書的名言警句嗎？這些名言都激勵我們多讀好書。

1、老師今天給大家?guī)砹艘槐緯＿@也是一本男孩子必讀的書，大家肯定知道他的書名——《魯濱遜漂流記》，這是課文向我們推薦的一本課外書，它是英國作家笛福的一本小說，主要講述了魯濱遜在一次海難中流落孤島，克服重重困難，生活了28年，最終重返英國的故事。

板書：《魯濱遜漂流記》。

2、看了這個書名你猜測文中可能寫了什么？

三、

整體認(rèn)識這本書。

（一）走近內(nèi)容提要。

1、輕聲讀。你從內(nèi)容提要中知道了什么？你對書有了哪些了解？

2、交流。

（二）整體認(rèn)識書。

1、剛才大家很會讀書，從內(nèi)容提要中了解了這本書的主人公及他的主要歷險經(jīng)歷。但對書還缺乏整體了解。現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯催@本書由幾部分組成的。

2、認(rèn)識目錄。

（1）了解全書共寫了幾個章節(jié)。從每個章節(jié)的題目中你大概了解了什么？

（2）看了每個章節(jié)的題目后是不是有什么疑問在頭腦中出現(xiàn)？那就必須去細(xì)細(xì)閱讀每個章節(jié)的內(nèi)容，解決這些問題。

（3）那么這么大一本書，你準(zhǔn)備怎樣去讀呢？

（可以用順讀法、跳讀法、尾讀法選讀法等許多方法來讀）。

四、以順讀法為例，指導(dǎo)讀書。

a、讀書方法引導(dǎo)：你在讀書時準(zhǔn)備怎樣做（滲透讀書的方法，如邊讀邊想，產(chǎn)生了問題，做小記號；有自己的感受時可在旁邊批注；讀到精彩的語段或詞句可以做上自己喜歡的符號。）。

b、引讀第一章節(jié)。

1、出示第一章題目《初次航海》，讀題目時你產(chǎn)生了哪些問題？

2、同學(xué)們提出了許多問題，并急切想從書中去尋找答案，給大家6分鐘時間，快速默讀并尋找答案。

（教給學(xué)生瀏覽的方法）。

3、有些問題瀏覽一下還不能解決，就要精讀、細(xì)讀。再次細(xì)細(xì)閱讀第一部分，說說魯濱遜這個人的舉動給你留下了什么初步印象？請用筆畫出你最感興趣的部分，并寫出你的讀書心得。

（1）魯濱遜本來可以過著中產(chǎn)階級的生活，可是他都選擇了航海，你喜歡他的選擇嗎？

（2）初次航海失利，他仍然不放棄自己最初的打算，想繼續(xù)航海，你覺得他怎么樣？

（3）以小組為單位交流讀書心得。

（4）師。

總結(jié)。

我們在讀課外書時，不僅要學(xué)會瀏覽，了解大概內(nèi)容，而切對于一些精彩的片斷或自己感興趣的地方，還要精讀，做到瀏覽和精讀相結(jié)合。

（魯濱遜28年來在海島上是怎樣活下來的？他吃的是什么？住在哪里？一個人安全嗎？一個人孤獨嗎？）。

五、讀重點章節(jié)，欣賞情節(jié)。

1、快速跳讀第四、五、六、七章，把書中寫魯濱遜在島上的驚險經(jīng)歷的部分找出來。

2、解決自己剛才的疑問，并在相應(yīng)的地方作批注，把自己的感受寫一寫。

3、讀后交流，魯濱遜在海島上遇到了哪些困難。

（住、吃、安全、孤獨等）。

4、這些困難都是我們常人難以想象的，都關(guān)系到他的生死存亡，要在這樣的環(huán)境中生存下去，而且生存了28年這需要怎樣的意志和創(chuàng)造力啊！這簡直是一個生命的奇跡！讓我們一起來跟隨魯濱遜歷險吧！

5、交流。剛才你讀寫時把自己讀了魯濱遜是怎樣克服困難的感受也作了批注，交流你的感受。

六、圍繞重點，欣賞人物。

1、魯濱遜在島上的經(jīng)歷艱難驚險，而且快樂，他遇到的不是一般的困難，“難”中處處透著險，而魯濱遜面對困難毫不害怕，想盡辦法，利用可以利用的一切勇敢地坦然地活著，對于這樣的魯濱遜，你佩服嗎？請再讀書中的三、四章節(jié)，把你感興趣的地方有感情地讀一讀。

2、學(xué)生賞讀體現(xiàn)魯濱遜智慧的重點段落。

3、人物賞析，你最佩服魯濱遜的什么？為什么佩服？先小組交流，再全班交流。

4、通過交流，我們對魯濱遜的了解更深入，想一想用自己的話夸一夸他？

6、師總結(jié)。

今天我們欣賞了一個英雄人物魯濱遜，他依靠自己的智慧和掌握的知識，不向惡劣的環(huán)境低頭，不輕言放棄，我們也從他身上學(xué)到了許多生存的本領(lǐng)。希望魯濱遜的精神時刻激勵著你。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計（專業(yè)15篇）篇十五

1、認(rèn)真聽老師講故事培養(yǎng)學(xué)生聽的能力。

2、適當(dāng)想象說話，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

3、回家復(fù)述故事，續(xù)編故事想象作畫，培養(yǎng)孩子們的復(fù)述說話能力。

4、從故事中懂得要團結(jié)，不輕信挑撥，和平相處的道理。

聽故事講故事想象作畫。

制作ppt教學(xué)過程:。

再來看一幅圖（五顏六色的羽毛圖），在他們當(dāng)中誰的顏色最美麗？為什么。

2、這節(jié)課顧老師給你們帶來這樣一個有趣的繪本故事題目是《彩色的烏鴉》。

老師讀繪本:“從前烏鴉可不是這樣黑乎乎的，……據(jù)說，有一個雪人曾經(jīng)提出一個不幸的問題，從而給美麗快樂的烏鴉帶來了一場災(zāi)難。”

3、猜猜看雪人提出了一個什么問題？

這個問題一提出，我們來看看烏鴉們怎樣回答呢？繼續(xù)看下去……后來，人們就只能看到顏色十分接近的烏鴉們聚在一起，但是他們的爭吵并沒完全結(jié)束，因為他們的顏色并不一完全一樣。烏鴉之間多少還有些區(qū)別，每只烏鴉都認(rèn)為自己的顏色是唯一正確的。

4、你認(rèn)為他們錯在哪里？

每只烏鴉都自認(rèn)為自己的顏色是唯一正確的。

說得太好了，我們繼續(xù)看下去:事情發(fā)展得越來越糟糕……你看一只大灰貓釣起一根彩色的羽毛腳步沉重的走出濕漉漉的草坪。

繼續(xù)看繪本:從此……。

5、猜一猜:那會是一場怎樣的雨？

對這是一場黑雨……而且永遠(yuǎn)成了黑色的了。

還在下黑雨的時候，一只……到原始森林度假去了……他成了一只與眾不同的烏鴉？

6、猜一猜，這只彩色烏鴉的命運如何？小組討論一下再來匯報。

7、我們來看第二個繪本《一只與眾不同的烏鴉》點擊繪本，讀下去……“彩色的烏鴉坐在樹枝上……這真讓他感到難堪。

提問:他現(xiàn)在最想做的是什么？怎樣使自己變得不再那樣耀眼。

8、繼續(xù)看繪本:這時烏鴉的首領(lǐng)……飛進那可以接納他的濃濃的`白霧中去了。

猜一猜:這只彩色烏鴉最后的命運如何？

學(xué)生猜測。

9、繼續(xù)看繪本:原來這只是一個夢？看烏鴉們還是緊緊的靠在一起，那么親密。

我們來看看首領(lǐng)會怎么說？

10、再看看:”在他們當(dāng)中，到底誰的顏色最美麗？“。

11、這樣的事情，你覺得在我們?nèi)祟愔袝粫l(fā)生呢？

”同學(xué)們，這樣的爭名奪利、輕易聽信別人的挑撥，種族歧視等等的事情在現(xiàn)實生活中是很容易發(fā)生的，但你們一定要在心里說我保證，這樣的事在我們這里一定不會發(fā)生！齊讀:“這樣的事情在現(xiàn)實中是有可能發(fā)生的，不過，在我們這里是不會發(fā)生的！”

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