讀后感是我們理解文學(xué)之美、情感之美和人性之美的一個(gè)窗口。接下來,小編為大家推薦了一些精彩的讀后感范文,希望能夠給大家的寫作帶來一些新的啟發(fā)和思考。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇一
無疑,談生活,生活是一個(gè)太寬泛的話題。
我們只能從心出發(fā),去探尋那種美好的可能性。
蔣紫壬的這本書,據(jù)他的自序里說是由人將他當(dāng)年從事近十年的一個(gè)廣播節(jié)目錄音整理之后出版的。
而書中的內(nèi)容,也的確牽涉廣泛,內(nèi)容豐富。
其根據(jù)的固然是臺灣社會(huì)當(dāng)年的生活萬象,而在一個(gè)側(cè)面上說,也是近些年來我們的社會(huì)所面臨的困境所在。
雖然從書的結(jié)構(gòu)看,是就十個(gè)方面獨(dú)立成篇又互相貫通地探討生活的問題,及我們可以去探索、去改善的途徑。
而從中一以貫之的精神是不變的,即一個(gè)深諳社會(huì)脈搏與生活之道的知識分子對于當(dāng)代人生活狀態(tài)的憂慮,以及他古道熱腸地勸勉。
之所以不說教導(dǎo),是因?yàn)槟欠N淺顯文字間散發(fā)出的平和與真誠。
他似乎是在同閱讀者聊天,講一些故事,說一段自白,不知不覺間就讓是非分明地道出來,而那又的'的確確是經(jīng)得起推敲的,因?yàn)槟且宦肺覀兌际菂⑴c其間的,尤其,那種對于生命的關(guān)懷,是很感染人的。
他說,我們的教育沒有教會(huì)我們?nèi)ズ虾跞诵裕瑩肀ё晕遥驗(yàn)榭荚囀遣粫?huì)考的。
我們固然被灌輸了大量知識,但是那不等于智慧,也沒法簡簡單單就轉(zhuǎn)化為智慧。
以至于善惡的觀念都模糊不清,因?yàn)槲覀儾涣私猓矝]機(jī)會(huì)了解,同時(shí)也沒有用藝術(shù)的方式去引導(dǎo)他們把積郁的情緒釋放出來。
所以當(dāng)下的境況下所謂教育,不是在教書,實(shí)在說是一份救人的工作。
整個(gè)社會(huì)的教育都缺乏思想性,邏輯的訓(xùn)練和思維的縝密性都不夠,那是很容易隨波逐流的。
他說,一個(gè)不重視建設(shè)文化,而是唯利是圖的社會(huì),每一個(gè)人都會(huì)在物化自己與他人中受傷。
物質(zhì)消費(fèi)已經(jīng)成為一種價(jià)值觀,而過去年代的傳統(tǒng)里那種風(fēng)范卻喪失了,導(dǎo)致自己對于人沒有清晰的定位。
而單一的物質(zhì)化的價(jià)值觀塑造出的是一個(gè)沒有自信,也缺乏人性的社會(huì)面貌。
真正成熟的社會(huì),應(yīng)該是多元化的,如同巴黎,人們各自都能擁有自己的價(jià)值觀,有一種不用通過與人比較就能相信自己的勇敢,安安靜靜地就獲得滿足的自信。
他說,文化倘若不與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,不落實(shí)到生活中去,就可能只是一個(gè)假象。
知識本身就是一種權(quán)利,那些通過考試,拿到學(xué)位,拿到編撰教科書資格的人,當(dāng)然會(huì)成為官學(xué)的維護(hù)者,不然就與自己的身份抵觸了。
而面對那種沒有節(jié)制地放任與縱容的巨大體制,我們還是可以做點(diǎn)什麼,不要輕易服輸,努力讓我們自己還有讓孩子們有力量去思考、去判斷、進(jìn)而去抗?fàn)帯?/p>
這個(gè)是知識分子的責(zé)任,卻也是大眾的責(zé)任。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二
蔚藍(lán)的大海上,海鷗在快樂地飛翔,一艘帆船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,兩只海豚互相追逐嬉戲,濺起無數(shù)晶瑩的浪花……多么美麗和諧的畫面呀!看著這樣的封面,我情不自禁地拿起《走向海洋》這本書,如饑似渴地讀了起來。
從書中我不僅知道了海洋是生命的搖籃,是文明的起源,還知道了我國有著悠久的海洋歷史,她還蘊(yùn)藏著許許多多的動(dòng)人故事,有使我們自豪的《海上絲綢之路》、《鄭和下西洋》;有讓我們憤慨的《鴉片戰(zhàn)爭》、《甲午戰(zhàn)爭》……我無法忘記這些海戰(zhàn)使祖國蒙受的恥辱。
從書中我還知道了海洋是一個(gè)巨大的藍(lán)色寶庫,她擁有豐富的生物資源,富饒的石油天然氣,金銀珠寶。當(dāng)然,海洋還是全球最大的淡水庫,如果海水提純,可以緩解整個(gè)世界的缺水狀態(tài)。她無私的為人類奉獻(xiàn)著一切,用生命哺育著人類,為我們提供了必備的生活資源。
慷慨的海洋為我們付出這么多,而我們是怎樣回報(bào)她的呢?往海里扔垃圾,許多船只漏油……使海水變得混濁、骯臟,造成嚴(yán)重的污染。人類的行為激起了海洋的憤怒:一次次的海嘯證明了海洋也在呼喚健康,一次次臺風(fēng)形成暴風(fēng)驟雨,造成山體滑坡,洪水肆虐……給人類帶來了難以彌補(bǔ)的損失,也給人類敲響了警鐘。覺悟吧!人類!讓我們攜起手來去創(chuàng)造一道綠色的屏障,保護(hù)我們的海洋母親吧,讓他永遠(yuǎn)美麗富饒!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇三
溫森特·梵高,一個(gè)一想起來就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家,我從來沒有仔細(xì)研究過他的畫,一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個(gè)角度認(rèn)識了他,并改變了對他那種同情的態(tài)度,換之的是尊敬和仰望。含著眼淚,想要記錄點(diǎn)什么。淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧蛘呤悄强蓱z的終結(jié),而是因?yàn)楦袆?dòng),一種非凡的生命力的感動(dòng)。一種對生命的非凡熱愛而感動(dòng)的淚水。
溫森特·梵高,出生于一個(gè)顯赫的藝術(shù)家族,這個(gè)家族有著全歐洲最好的畫廊,以販賣藝術(shù)累積財(cái)富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認(rèn)可。他的父親,是一位受人尊敬的牧師,本來按照正常的路,他也應(yīng)該被人尊稱為尊敬的梵高牧師,可是他的一生貧困潦倒,時(shí)常因?yàn)樨毨甜嚢ゐI,甚至因?yàn)轲囸I而高燒不止的日子占據(jù)了他前半生很多的日子。永遠(yuǎn)都是一副流浪漢的樣子,胡子拉雜,眼睛刺紅充血,衣著襤褸,那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良,對生活的熱愛,以及對美的敏感,讓他走上了一條為藝術(shù)而活的道路。
他的一生在流浪中渡過,他沒有家,被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經(jīng)濟(jì)來源,有的只有提奧,這個(gè)無私愛著他的弟弟,從最初每個(gè)月給他寄50法郎到后來每個(gè)月150法郎,提奧的一生跟他哥哥沒有分開過,從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個(gè)月后的前后幾天,提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪,不管是最初灰蒙蒙的博日納里,還是找到藝術(shù)方向的紐恩南,他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中,他不擅長,太單純,他不遵循人世間的生活規(guī)則,在藝術(shù)道路上他走上了天堂,可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬,沒有一分錢忍饑挨餓十天,發(fā)燒不止,或者是終日畫畫而被人認(rèn)作瘋子,他都承受住了,最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里,他卻從來沒有覺得苦過,只要他能畫,他可以畫,他就很快樂。最后因?yàn)榫穹?裂的折磨,導(dǎo)致他靈感衰竭,然后開槍自殺,那也沒有讓人覺得灰暗,反而覺得他渴望生活的力量一直存在,只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中,他一直想要表達(dá)的是他的思想,他對生活的熱愛,對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》,張揚(yáng)的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫,那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星,是充滿光芒的閃耀的力量,耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則,人世間事物的好壞總是需要時(shí)間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時(shí)候(1934年)都還是一文不名的,到現(xiàn)在卻是人類藝術(shù)的瑰寶,作為無價(jià)之寶在藝術(shù)的最高殿堂懸掛,正如他在第一次精神分-裂中出現(xiàn)的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛,對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高,短短地生活了37年,藝術(shù)生涯從繪畫開始也只有短短的20xx年時(shí)間,卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術(shù)。在世期間他只售出過一幅畫。
我想,也許他就是那朵拼命仰望太陽,冒著被藝術(shù)灼傷的危險(xiǎn)不躲閃的向日葵吧。僅此,膚淺地寫完讀后感,以此紀(jì)念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇四
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書,書中作者文筆樸實(shí)無華、心境怡然自得,讀后洗滌了我的心靈,升華了我的人生觀和價(jià)值觀。
“記得早先少年時(shí),大家勤勤懇懇,說一句,是一句,清早上火車站,長街黑暗無行人,賣豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢,車,馬,郵件都慢,一生只夠愛一個(gè)。從前的鎖也好看,鑰匙精美有樣子,你鎖了,人家就懂了。”我十分喜歡木心大師的這首《從前慢》,當(dāng)我初次看到《慢煮生活》這本書的書名時(shí)也單純的認(rèn)為書中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來享受生活,但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨(dú)特、全面概括,不單單講的是人們的生活需要文火慢煮,還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情,花枝一束故人香,一茶一飯過一生。
書中用簡單明了的語言舉例說明、娓娓道來,告訴我們要靜下來慢慢享受生活,積極的面對生活。作者精心研究各種花草樹木和各地美食就是想告訴我們花草樹木都是有感情的,花盡管無人觀看和贊美但還是默默的綻放著,人也該如此;同時(shí)也告訴人們要對生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛,但卻在他的文筆下看不到一丁點(diǎn)負(fù)面情緒,因?yàn)樗硎苌睢釔凵⑶橄倒枢l(xiāng)和親人。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá),工作生活的壓力,越來越多的人整個(gè)生活節(jié)奏都快了起來,煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人,就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途,導(dǎo)致身心疲憊,但卻忘了欣賞沿途的美景和來時(shí)的初衷。因此,工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負(fù)面情緒,樹立正能量的人生觀和價(jià)值觀,沉心靜氣下來,工作會(huì)事半功倍,生活會(huì)更加美滿。我們應(yīng)在空閑時(shí)間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景,多體會(huì)不同的民族文化,心境會(huì)變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣,盡管是讀一本書、曬曬太陽發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯,都是對美好生活的向往。
慢煮生活,讓生活慢下來,給身心放個(gè)假,享受生活!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇五
前天,謝老師上了一個(gè)讓我非常感動(dòng)的故事,故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里講的王小二跟現(xiàn)在的我一樣,也是個(gè)八歲的小孩子,他生活在戰(zhàn)火紛飛的年代。那時(shí)候,兒童團(tuán)剛解散,王小二經(jīng)常一個(gè)人孤獨(dú)地在草原上放牛,那里的生活非常危險(xiǎn),敵人每天都要去山里掃蕩。聽到這里,我覺得自己很幸福,王小二天天都在那危險(xiǎn)的環(huán)境下生活,而我卻能自由自在、快快樂樂的在學(xué)校學(xué)習(xí)。聽老師講到第五小節(jié),說的`是九月十六那天早上,敵人又來到一條山溝掃蕩,山溝里正好潛伏著后方機(jī)關(guān),還隱藏著幾千個(gè)老百姓,王小二為了保護(hù)后方機(jī)關(guān)和老百姓,在把敵人引開的時(shí)候犧牲了。犧牲的時(shí)候他也只是個(gè)八歲的孩子啊,我心里不禁流出了淚水。
聽了這個(gè)故事,我同時(shí)也覺得我現(xiàn)在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的,爸爸媽媽經(jīng)常還能陪我去各地旅游,學(xué)校也經(jīng)常組織一些課外的活動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭中,有很多向王小二那樣的英雄,比如小兵張嘎、劉胡蘭……我會(huì)記住,現(xiàn)在美好的生活是用無數(shù)烈士的生命換來的呀;我也一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇六
古今往來,地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數(shù)代子孫。地球是多么楚楚動(dòng)人。可是被自私的人們給破壞了,讓地球天昏地暗。
這本書告訴了我們什么叫做低碳。
低碳生活,是目前提倡的一種生活方式。低碳,低碳,顧名思義。就是較低的室溫氣體排放,而溫室氣體以二氧化碳為主,所以較低的溫室氣體排放說的通俗點(diǎn)就是較低的二氧化碳排放。
為了地球的明天,請不要亂扔垃圾;不要捕獵野生動(dòng)物;不要亂采礦產(chǎn)資源;不要破環(huán)生態(tài)平衡;不要污染環(huán)境,為了地球的明天,請積極回收廢紙。你知道嗎,回收100千克廢紙能生產(chǎn)800千克的再生紙。這意味著可以少砍7棵樹。過期的日歷紙可以用來包書皮。你用過的課本還可以給別人上的時(shí)候用,請記住,即使是一張紙,還可以生產(chǎn)兩次,那請大家做一個(gè)低碳的人,以后不要在浪費(fèi)水,不要破壞大自然,把地球裝飾的楚楚動(dòng)人。
希望以后大家一起努力,讓地球變成一個(gè)春暖花開、生機(jī)勃勃、鳥語花香的家園,一起保護(hù)美麗的地球。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇七
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書,就覺得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁,讓我們自省。
這本書不僅適合醫(yī)生讀,也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué),更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過閱讀本書,結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見所聞,略談我閱讀本書第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說“身為一個(gè)醫(yī)師,無論內(nèi)外科,最重要的特質(zhì)莫過于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn),就是在任何情況下都保持冷靜和專心,是暴風(fēng)雨中的平靜,是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷,是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn),絕對少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生,在面對各種情況都該保持冷靜和專心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專心,需要強(qiáng)勁的基本功,堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗,需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的,有長的好看的有長的丑的,有貧窮的有富有的,有平民百姓有權(quán)貴人家,作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對病人一視同仁,平等對待,因?yàn)閷τ诿總€(gè)人來說生命的權(quán)利是平等的,都有被人尊重的權(quán)利。
平等對待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說“要守住一片純良的寧靜,第一要件就是不要去對我們的病人抱太大寄望。”他指出我們要面對的“正是這樣一群難纏的同胞,奇想怪癖,妄念幻想,不一而足。
但是,他們內(nèi)心世界的這些小毛病,我們越是深入研究也就越會(huì)發(fā)現(xiàn),原來他們的弱點(diǎn)我們自己也有,只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等,對于這樣半斤八兩的相似,我們又怎么能夠加以容忍呢?因此,對我們的這些同胞,一定要待之無比的耐心,持之以恒的悲心,試想,他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素,原來醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來說無疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見報(bào),而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向,更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面,跟帖的許多網(wǎng)民不是對這種現(xiàn)象表示反對、憤怒,而是給出了許多沒有理性的評價(jià),認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn),很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈前l(fā)展中國家,很多機(jī)制不成熟,政府對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān),在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過程中,現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一,用經(jīng)濟(jì)理論來衡量服務(wù)的等價(jià)值,然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè),生命畢竟與金錢和權(quán)力無法畫上等號。
對于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病,投入了大量的錢財(cái)和人力,也許最后是人財(cái)兩空,這就造成了相對的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理,如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來看,對于我們不喜歡的病人我們可以不收錢同時(shí)拒絕治療,但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無法用普通服務(wù)性行業(yè)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來運(yùn)行的,但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的,他們認(rèn)為花了錢,就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣白菜的錢”受著被人稱為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己,為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任,因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對等問題上也許我們會(huì)短暫的迷失,特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷,以及我們曾經(jīng)宣讀過的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬事不可急功近利,這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧靜,讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評判或忠告,而是相互理解,并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此,完形成長小組的帶領(lǐng)者很少針對小組過程給予指導(dǎo),唯一的指引就是:在回應(yīng)別人時(shí),不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持,是來自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn),而不是別人的助人態(tài)度。
這樣,可以促使個(gè)人在覺察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來,從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手,意味著足夠的關(guān)懷,而不是擔(dān)憂。
放手,恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來,是順其自然,而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下,我們就會(huì)樂意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來,愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長。
于是,我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒,并不意味著,即使我覺得自己做錯(cuò)了什么,也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過的事情都是對的。
原諒,就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱,并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷,而是我容許自己受他的怒氣影響,我容許自己以發(fā)脾氣的方式,而不是和平的方式,表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?/p>
我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長,意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門徒害怕犯錯(cuò),禪師對他說:“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試,變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說,原諒并不是我為別人做什么,而是我們在內(nèi)心生起的念頭。
原諒,需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過來。
這樣,加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的,比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過,承認(rèn)自己的限制,反倒可以開啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格,反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信,想象比知識更強(qiáng)大;神話比歷史更有說服力;夢境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信,愛比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中,我們懂得,我們只能為自己做過或沒做的事情負(fù)責(zé),但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使,告訴我們在自己與環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來看,感受是有功能的,既不好,也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng),告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔,而是生命渴望的兒女。
你是弓,孩子是生活之箭,通過你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途,和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽的善意。
有一天,你放學(xué)回家,不停地發(fā)脾氣,抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過,我讓自己深呼吸,聆聽你背后的情緒和需要。
最終,你告訴我,你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到,你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我,告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語言說話,卻心中無愛,我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13:1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下,因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中,甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中,他可能不會(huì)意識到這些不散的陰霾對他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑,去重現(xiàn)自己的過去。
人們這樣做,無非是想要過去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是,只要我們用心覺察,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷,并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間,但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí),他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住,因此他冷待了身旁的女朋友,表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害,他就會(huì)沉溺于牙疼,不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上,表示:我是龍,權(quán)威高,地位尊,或者我就是真理。
耳朵在下,無法聽,只能聾。
因此,內(nèi)心根本沒有空間去聆聽和理解他人。
“聽”的簡體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí),我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過去或活在未來。
唯有透過覺察,讓我們活在此時(shí)此刻,才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是,治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食,用極慢的速度用餐,好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專注于自己的呼吸上。
吸氣,我覺察到我正在吸氣。
呼氣,我覺察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸,最能幫助我們提升自己的覺察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要,聽者懷有承載之心不加評判地聆聽和接納,雙方在這個(gè)過程中,都感受到接觸和理解,那么,痛苦有了承載的容器,療愈和成長就會(huì)在不知不覺中生長出來,化作祝福與分享的力量,帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇八
以最美的姿態(tài)面對人生。
蝴蝶向來是美麗的象征,它的每一次飛舞都別有一番韻味,它那絢麗的翅膀裝點(diǎn)了整個(gè)夏天。
很多人都驚艷于蝴蝶的美麗,作者也不例外,他對蝴蝶懷有一種特殊的情愫,每當(dāng)美麗的蝴蝶在它眼前翩然飛舞,他就會(huì)感受到生命的活力與精彩。作者寫下此文不僅是為了表達(dá)他對蝴蝶的欣賞之情,更是表達(dá)了他對每一個(gè)愛美之人的理解之心。在生活的舞臺上,我們每一個(gè)人都可以是一個(gè)舞者,面對生活,要像蝴蝶一樣飄舞一次美麗一次。
當(dāng)然蝴蝶的美麗并不是天生的,大家都知道它是由毛毛中蛻變而成,但卻無法想象它蛻變時(shí)的艱辛和蛻變之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的時(shí)候,是裹足不前還是走自己的路讓別人去說?毛毛蟲沒有說話,但它用自己默默的等待換來了燦若云霞的美麗。
這讓我不禁想起了荊棘鳥的故事。有這樣一種鳥,它的一生都在尋找荊棘,當(dāng)它找到合適的`荊棘后,它就會(huì)把刺深深地扎進(jìn)自己的胸膛,在那一刻,它會(huì)發(fā)出最美妙的聲音,然后死去。很多人都嘲笑這種鳥傻,何必用一生去追尋死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荊棘鳥的夙愿,作為一只荊棘鳥,它們不需要庸庸碌碌的人生,追尋最美才是它們一生追尋的目標(biāo)。所以,那根荊棘成了它們這一生最為向往的彼岸。
我們每個(gè)人都希望自己的生命綻放出最耀眼的光彩,以最美的姿態(tài)面對人生,但是又有多少人真正為之追求、努力了呢!單純的渴望是不可能綻放美麗的結(jié)果的。哪怕最美的只是曇花一現(xiàn),只要你曾經(jīng)去追尋過,去努力過,那么你的人生就不是平平常常的,毫無意義的。所以,做最美的自己吧,以最美麗的姿態(tài)去面對屬于自己的人生!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇九
生活是一面鏡子,你對他笑他主對你笑,只要擁有一顆感恩的心,就擁有了微笑的鏡子。
這本書主要寫的就是兩肯字“感恩”,有感恩的父母的,比如:古代的一個(gè)有的名字叫舜,他也是五帝之一,他寬厚仁慈,孝敬父母,友愛兄弟,感動(dòng)了天帝,天帝把他的兩個(gè)女兒嫁給了他,后來他做了王位的繼承人。他登上天子之位后,把國家治得井井有條。也有感恩兄弟姐妹的,如在炎熱的'夏天,一個(gè)十二歲的小姑娘和一個(gè)四五歲的小男孩,驕陽下,他們倆的衣服都被汗水浸透了,那個(gè)小男孩不想曬到太陽,可公路兩邊都沒有樹,后來那個(gè)小姑娘就讓她弟弟站到她的影子里等各種故事。
我們從嬰兒到長大成人,父母們花了多少年來心血與汗水,編織了多少個(gè)日日夜夜,更何況父母付出的不僅僅是“一滴水”,而是汪洋大海。父母早上6點(diǎn)上班一直到下午6點(diǎn)才下班,父母那么辛苦都是因?yàn)樽屛覀兩蠈W(xué),晚上還教我們做作業(yè),幫我們檢查,等我們睡著以后他們再睡,還幫我們產(chǎn)蓋被子。從上小學(xué)到初中,及至大學(xué),又有多少個(gè)老師為我們默默奉獻(xiàn)著光和熱,燃燒自己點(diǎn)亮別人。老帥在課上把知識一點(diǎn)一點(diǎn)地教給我們,我們只要看一張?jiān)嚲恚衫蠋熌┛丛S多許多......和生短促上,我們每個(gè)人要感恩父母,因?yàn)槭撬麄兘o了我們生命;都要感恩老師,因?yàn)槭撬麄冏屛覀儷@得了知識,走向社會(huì);都要感恩朋友,因?yàn)槭撬麄冏屛覀儗W(xué)會(huì)了關(guān)愛......當(dāng)我們還是少年時(shí)就夢想未來,夢想著有一張成熟的臉;當(dāng)我們步入叛逆的青春期,就夢想闐有一天能夠主宰自己的生活,主宰自己的愛情;當(dāng)我們真的長大走進(jìn)社會(huì)時(shí),我們的成長卻伴隨著壓力與競爭,又幻想著回到那夢里的童年。只有當(dāng)我們真正地長大成人了,才會(huì)懂得成長的快樂與煩惱卻是難得的。當(dāng)我們在新聞中看到災(zāi)難降臨到成千上萬的人身上時(shí),才會(huì)明白生命是如此珍貴;當(dāng)我們親身經(jīng)歷了磨難時(shí),才會(huì)懂得是幫助我們度過難關(guān)的人給了我們生的勇氣和希望......既然如此,我們?yōu)楹尾辉缭鐚W(xué)會(huì)珍惜,學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)成長,不再慚愧,少些懊悔呢。要用心用情去憐悟其中那份恩德,學(xué)會(huì)感恩。
只要懂得了遺憾,就懂得了生,懂得了感恩,就懂得了幸福。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十
幾天來,我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來,我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊,他就是溫特森.凡高。
幾天來,我一直深深地為之震撼:原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高,從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高,常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中,或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望,懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū),和礦工們同吃同住,通過自已手中的畫筆,畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉,傴僂著腰,貧困交織,并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上,饑寒交迫、貧窮潦倒無時(shí)無刻折磨著凡高。
他一生落魄,孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想,不惜獻(xiàn)出自已的生命,他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后,還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里,樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師,才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品,領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想,在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》,朵朵黃花有如明亮的珍珠,耀人眼目,孤零零地插在花瓶里,配著黃色的背景,給人一種凄美的感覺,似乎是盛宴散后,燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景,令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵,而是他燃燒著的靈魂,那一片燦爛的金黃,溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上,強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命,而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào),對疲勞而受傷的視神經(jīng),真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫,久久不甘移目,我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面,向日葵苦追太陽的壯烈情操,有一種知其不可為而為之的志氣,令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日,希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫,線條流暢,色彩對比強(qiáng)烈,無一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃,線條呈螺旋式,不僅有強(qiáng)烈的陽光,也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些,還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致,以至常常情不自禁地吶喊:“明亮些、再明亮些!這對一個(gè)渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人,連凡高自已也說過,“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符,抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對唯美,不讓自已的心靈一絲一毫的污染,凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫像,我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子,強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話:“我不愛長著這只耳朵的怪人,我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵,我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵,是這個(gè)世界上最溫柔的彈片,是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀(jì)念品——在我們想像中,它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著,如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中,凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中,世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍,想到大自然對人類生命的饋贈(zèng),我發(fā)現(xiàn)世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個(gè)愿望:“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是,就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢想,最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》,價(jià)值是4英磅,就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會(huì)想到,一百年后,他的作品拍賣價(jià)竟會(huì)雄居古往今來所有畫家的榜首:1987年,一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時(shí)隔不久,這個(gè)記錄又被刷新:一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來,當(dāng)《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價(jià)時(shí),世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺階,雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去,但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個(gè)問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài),是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義,但都離不開一句話。
那就是:幸福是順隨心意而感覺到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意,所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識中的幸福,可以說是仁者見仁,智者見智。
所以對幸福的國家也會(huì)有不同的看法,在這里,我謹(jǐn)代表自己說出心中的幸福中國。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理,每一位公民都有素質(zhì),有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福,還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體,就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕:人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧,心中不慌。
少吃少穿,整天為肚子發(fā)愁,是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感,必須堅(jiān)持發(fā)展,是財(cái)富更加豐饒充盈,蛋糕做得更大,人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對待,不受歧視,才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平,不公正,即使自己的收入比過去多,但看到在同樣付出的情況下,別人卻拿的更多,就會(huì)心理失衡,牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段,人們的基本生活有了保障以后,收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福,在做大蛋糕的同時(shí),一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài),幸福既然是一種主觀感受,除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外,還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福,不僅要重物質(zhì),而且要重精神,不緊要改變環(huán)境,美化環(huán)境,而且要改變心境,美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的,這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書,我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上,刻寫這明了的文字:實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房,提供公共文化服務(wù),兒童都能“不花錢,有學(xué)上。
這對所有農(nóng)村的孩子,下崗職工的孩子,是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué),離開心愛的學(xué)校,小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策,小學(xué)階段國家免出課本費(fèi),雜費(fèi)和文具費(fèi)等,讓每一位孩子有學(xué)上,痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平,把“看病難,看病貴,這關(guān)系老百姓幸福感的,反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障,這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費(fèi),生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代,幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心,打好知識根基,不斷在實(shí)踐中增加知識提高能力,把中國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》,我突然的不想去思考任何的問題,只是放松的去回憶書中的只言片語,回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字,帶給我的僅僅是單純的思想,這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代,到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體,殘破的靈魂,在那些戰(zhàn)火里灼燒,焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量,也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩,詩人在短暫的一生中,濃妝艷抹的扮演了各種角色,完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值,燃燒著自己的激情,卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落,在悲劇中衰老,伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看,卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情,僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西,而那是什么,一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河,在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù),那么留下的東西有什么用?沒用,但依然要留下,至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像,或者是一些類似“石頭的腿,穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西,遺留。
只有這些,才能讓他覺得自己有所為了,安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了,一只眼里有月亮,一只眼里有太陽。
的晦澀語言,伴隨詩人深埋在黃土下,醞釀著更深的文化。
而我們一樣,在這個(gè)政治的背景下瘋狂,死亡,然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十一
感恩,是人類身上最應(yīng)該具有的品質(zhì)。用感恩之心去面對這個(gè)世界,則所有困難,都會(huì)為你讓路。你的生活也會(huì)豐富多彩,充滿歡聲笑語。
《感恩生活》講了許多真實(shí)故事。當(dāng)一個(gè)人陷入困境,已經(jīng)到了絕望的地步時(shí),總會(huì)有一只救援之手去幫他一把。那個(gè)人,有可能是他的親人,也有可能是一個(gè)素不相識的人。有些人認(rèn)為自己很倒霉,認(rèn)為自己一生沒有一個(gè)人關(guān)心自己。其實(shí),并不是這樣。一個(gè)人,一生必定有另一個(gè)人默默無聞的守護(hù)著你。只要你懷著一顆感恩之心,就能發(fā)現(xiàn)他。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)建成了小康社會(huì),過上了吃飽穿暖的理想生活。可是,人與人之間的關(guān)心不能少。有愛,這個(gè)社會(huì)才溫暖,有愛,這個(gè)社會(huì)不會(huì)冷。
一個(gè)人的一生不可能一直風(fēng)平浪靜,必有波濤洶涌。當(dāng)你的船偏離軌道時(shí),當(dāng)你一敗涂地時(shí);當(dāng)你一下子跌落谷底時(shí),你定要找到生活給你的機(jī)會(huì),重新回到正軌,重新一鳴驚人,重新飛上藍(lán)天白云。一個(gè)人要是不懂得感恩,那么他再富有也只是一貧如洗,他再長命百歲,其實(shí)已經(jīng)去世。
鮮花感謝雨露,因?yàn)橛曷蹲虧櫫怂簧n鷹感謝藍(lán)天,因?yàn)樗{(lán)天哺育了他;大地感謝春光,因?yàn)榇汗庹找H绻f古代史小說讓我了解古代的人物和史事,科幻類小讓我想象力變豐富,現(xiàn)代的小說讓我明白了一個(gè)個(gè)道理。那么,《感恩生活》告訴我一個(gè)道理:要去關(guān)心他人,并用一種樂觀積極的心態(tài)去面對世界。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十二
細(xì)細(xì)品味一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的課外生活讀后感,希望對大家有所幫助。
我最喜歡的雜志就要數(shù)《課外生活》啦!
當(dāng)我第一次看到這本雜志時(shí),看到上面花花綠綠的,很不好看。我這個(gè)“以貌取書”的人看都不看里面的內(nèi)容就選擇其它書了。
幾天過去后,那本雜志仍靜靜地躺在我書桌的'一角。有一天我其它雜志都看完了,怎么辦呢?實(shí)在無聊,我只好拿起那本《課外生活》很不情愿地打開了它。第一頁是一首詩,題目是《春天的燈謎》,句子優(yōu)美、比喻生動(dòng)、童心有趣。這本書第一頁都能迷住我,那后面肯定就更好看了,于是,我一頁一頁地翻了下去,沒想到一頁比一頁好看,于是我就津津有味的看了起來。我在《課外生活》里怎么也看不夠,忘了吃飯,忘了玩耍,忘了時(shí)間,忘了一切……一下子,《課外生活》成了我最好的朋友。從此,每一本《課外生活》的到來都讓我萬分的欣喜,真是“書不可貌相”呀!
就這樣,我和《課外生活》從陌生人到朋友,從厭惡到喜愛。《課外生活》還讓我明白了許多道理:它告訴我怎樣友愛,怎樣學(xué)習(xí),怎樣分享,怎樣堅(jiān)強(qiáng)……讓我終生受益。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十三
天上的星星常燦爛,常安寧,卻不曾想它也是一塊石頭,一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文?斯通二十六歲時(shí)的作品,講述的'是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽,把他的晨曦、正耀和最后的日落,都極其細(xì)膩地刻畫展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的,他渴望愛情的滋養(yǎng),但卻又一次次沉進(jìn)拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料,可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落,堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團(tuán)無比熾熱的希望之火,卻被冰冷的現(xiàn)實(shí)河水漸漸澆滅。
但放眼今日,“梵高”這個(gè)詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞,他的畫作被競拍到上百萬美元,無數(shù)人仰慕他,喜歡他,癡迷他。
盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱,但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》,如神一般令人震驚、癡狂,無法觸及。
現(xiàn)在這個(gè)世界的我們,也是循著這般的規(guī)律而進(jìn)的,沒有一種人生會(huì)永遠(yuǎn)低平如砥,也沒有一種人生會(huì)處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬,然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了,努力過,為之交瘁,也為之痛苦了,總會(huì)得到我們想要的,即使需要漫長的等待時(shí)間。
所以,這世上,有些人生來是星星,而有些人卻是石頭,你不必因?yàn)槟闶且粔K石頭而感到悲哀。
我們也許不會(huì)成為梵高,但我們與梵高一樣,都是石頭,只要你如書名一般“渴望生活”,你這塊石頭就會(huì)成為一顆星星,照亮許多人前行的方向。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十四
到現(xiàn)在的中學(xué)生們因繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和一些生活瑣事而緊皺眉頭,間發(fā)一系列的心理問題的現(xiàn)象,我看感概良多,面對這些,我想我們更多的是需要微笑。
微笑是人的一種本能,一種純潔的美麗,一位政治學(xué)家說過:人的微笑,值百萬美元。
行動(dòng)勝于語言,微笑的魅力在于可以表示那發(fā)自內(nèi)心的笑就像一縷春風(fēng),溫暖對方的心,冰雪也能為之融化。即使長相平平的人,微笑時(shí)給人的感覺也是美的,因?yàn)槿藗兿嘈盼⑿w現(xiàn)的是人善良溫和的一面,與人的內(nèi)在美德通過微笑得以體現(xiàn)時(shí),怎么會(huì)不笑呢?而現(xiàn)在很多學(xué)生們注重外在美,有時(shí)因一些裝扮問題而引發(fā)的一些不和諧樂章常常聽到。我想,即使裝扮平常,適合自己,只要配上微笑就會(huì)很美了。自古以來描寫介紹微笑的詩句都是極美的,說是“回眸一笑百媚生”“人面桃花相映紅”“桃花帶露濃”愛美之心人皆有之,現(xiàn)代社會(huì)中處處帥哥、美女,為了使自己美麗,使美麗永不凋謝,我們需要微笑。
笑是人的本能,無需師授,人人皆會(huì)。但是想要使健康的`笑聲伴隨自己的一生,讓笑給生活染上歡樂的色彩,就必須培養(yǎng)高尚的情操,懂得笑的藝術(shù)。
笑是生理與心理和諧的交融,換了愉快的共鳴。健康樂觀的笑是發(fā)自內(nèi)心自然的笑,人逢喜事精神爽,是內(nèi)心情感的真切表露,正常聽相聲,欣賞一些有意思的啞劇或幽默作品等發(fā)出自然的、輕松的笑是有益于健康的自然之笑。我們完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余這不失為一個(gè)好的方法。
雖說我們是造物主最偉大的奇跡,我們不還是滄海一粟嗎?我們面對快速發(fā)展的高新科技,就能說對我們沒有影響嗎?現(xiàn)實(shí)生活中的很多憂愁煩惱,多數(shù)來自于名利和享受方向的不知足。因此要常體會(huì)比上不足比下有余、知足常樂的道理。足而生樂,樂而生喜,喜則生情,情則養(yǎng)人。精神煥發(fā),笑逐顏開才有益身心的健康。
源頭不竭,但如何使笑源源不斷呢?幽默輕松是關(guān)鍵,列寧曾說過:幽默是一種優(yōu)美的,健康的品質(zhì)。幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越感的表現(xiàn)。幽默輕松表達(dá)了人類征服憂患和困難的能力,它是一種解脫,是對生活居高臨下的輕松審視。一個(gè)渾身洋溢著幽默氣息的人必定是一個(gè)樂天派,愁眉苦臉是滋生不出幽默來的,在人的精神世界里,幽默歡笑是一種豐富的營養(yǎng)。
那我們該如何永保笑容呢?這就要使自己保持健康的心理狀態(tài),從小事做起,首先熱愛自己的工作,其次要熱愛生活,善于建立廣泛興趣哀嚎,自尋樂趣,總之,用豐富多彩的情感來調(diào)劑,裝飾自己的生活,使生活充滿情趣,五彩繽紛,心胸寬闊,開朗樂觀。
我們需要微笑,不要吝嗇你的笑容,讓我們做一個(gè)深呼吸,放松自己,然后綻放我們美麗的微笑。
軍訓(xùn)生活隨筆。
生活高中隨筆。
生活日常隨筆。
哲學(xué)與生活:校園生活中的哲學(xué)論文。
生活部年度總結(jié)。
感悟生活創(chuàng)意寫作。
環(huán)保生活小常識。
生活補(bǔ)助貧困證明。
健康生活守則。
青春飛舞生活寄語。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十五
今天我在網(wǎng)絡(luò)上搜到一篇文章-《生活感恩》,看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會(huì)我如何感恩,也教會(huì)我為什么要感恩。還有很多有價(jià)值的東西,我都在這篇文章里學(xué)到了,通過這篇文章,我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂觀的生活心態(tài)。感恩,可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽;可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時(shí)發(fā)現(xiàn)一片綠洲;可以是迷茫無序之時(shí)忽然的“柳暗花明又一村”。“感恩”,又不同于一般意義上的“感謝”、“感激”,但也有此之意。感恩,是一種更深的,發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度。對生活感恩,其實(shí)也是善待自我,學(xué)會(huì)生活。”這是文章的中心思想。
通過這篇文章,我了解到,我們要感謝曾經(jīng)幫助過我們的人,我們要感恩于我們的父母和親朋好友。我們不要覺得他們對我們的關(guān)心和愛護(hù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模覀儜?yīng)該懷著一顆感恩的心去感謝他們,感謝父母給我們的悉心照料,感謝朋友對我們的無私幫助,感謝老師傳授給我們很多的知識,教會(huì)我們怎么做人……這些都是我們值得感恩的人。我們還要感恩上天給予我們的挫折和磨難,是這些不平坦的路磨練了我們的意志,讓我們學(xué)會(huì)要去面對種種的考驗(yàn),在不平坦的路上我們也要走得扎扎實(shí)實(shí),平平穩(wěn)穩(wěn)!
在這篇文章里,我也學(xué)會(huì)了要去幫助別人。有時(shí)候自己的一個(gè)微笑或者是一個(gè)小小的舉動(dòng),能幫助別人渡過難關(guān),重新對生活充滿希望!
同學(xué)們,讓我們學(xué)會(huì)感恩和幫助別人吧!這樣才能使我們的家園更和諧,更美好!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十六
今天,我想給大家介紹《生活十講》這本書。
這本書是臺灣作家蔣勛寫的,正如它的名字一樣,它包括了十個(gè)方面。
蔣勛先生認(rèn)為整個(gè)社會(huì)的一切都在商品化,人們正在物化,唯利是圖,一切以錢為中心。
這就引起了許多問題,比如毒奶粉,地溝油等一系列食品安全問題。
人們彼此之間也變得冷漠,因而出現(xiàn)了許多傷害他人的事件。
我認(rèn)為教育在一定程度上可以減少此類現(xiàn)象。
不過現(xiàn)狀就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識就是為了應(yīng)付沒完沒了的考試,學(xué)校里從不教怎么在社會(huì)中生活,也不教基本的道德層面的知識。
所以大學(xué)生犯罪也是層出不窮。
他們肯定知道犯罪可能要坐牢,可是為了利,再加上道德的淪喪,他們還是去做了。
這就反應(yīng)出了教育方面的重大問題。
在我看來,清代的科舉是以八股來控制讀書人,那現(xiàn)代就是以試卷來麻痹讀書人。
現(xiàn)在社會(huì)上有許多犯罪行為,其中許多是受到了不良誘惑才引發(fā)的。
生活中總會(huì)接觸到一些暴力色情的東西。
這些東西之所以出現(xiàn),是因?yàn)橛欣蓤D。
國家zf必定想解決這些問題,但是總會(huì)有無法徹底解決的事。
這就需要人們掌握基本的倫理,在最后一步解決問題。
當(dāng)今想當(dāng)官的人肯定不少,不過是為了人民而做官的又能有幾個(gè)哪?許多“官二代”的行為被曝光后引起了我的思考:當(dāng)官就能超越法律嗎?再加上一些官員貪wu腐bai,讓我深感官場的黑暗。
其實(shí)當(dāng)一個(gè)普通人又有什么不好的哪?如果為了出名成為流傳千古的大人物就太功利了,這樣的努力本身就變了味。
有一件很矛盾的事:在學(xué)校做題時(shí),老師說要有創(chuàng)造性思維。
可是題目的答案卻是唯一的,何談創(chuàng)造?我相信美國的學(xué)生會(huì)更有創(chuàng)造力,從他們高科技產(chǎn)品的數(shù)量就可以看出。
學(xué)生時(shí)期應(yīng)該是一個(gè)人最有創(chuàng)造力的時(shí)期,可是卻被浪費(fèi)了,這不能不說是悲哀。
中國的經(jīng)濟(jì)增長率是非常高的,總gdp也是很高的,但人多啊,離富裕還差很多。
人們也常說:“科技是第一生產(chǎn)力。”可是科技是需要?jiǎng)?chuàng)造的啊!
書中談到了文學(xué)。
讀書是了解文學(xué)的過程,讀書筆記是結(jié)果。
書中也說過:“如果你注重過程,那你就去學(xué)文學(xué);如果你注重結(jié)果,那你就去學(xué)哲學(xué)。”現(xiàn)在學(xué)生讀書,老師檢查的方法是看讀書筆記,大部分學(xué)生也注重結(jié)果。
那么為什么中國沒有很多著名的哲學(xué)家哪?
書中也毫不避諱地講到了“情”“愛”“欲”。
可能由于傳統(tǒng)觀念影響,中國人都盡量避免談這些。
不過有個(gè)比喻我還是來分享一下:如果一個(gè)人看到了花,又看到了藍(lán)天,他都很喜歡,這可以說是專一。
那為什么一個(gè)人喜歡一個(gè)女人就不能再喜歡另一個(gè),這不也是專一嗎?
最后講的是吃。
我覺得吃貨沒什么不好,美食家那才叫舒服,吃吃美食就好了。
如果為了保持身材刻意減肥就太沒必要了,你喜歡吃就吃,沒人管你,為什么非要壓抑自己。
如果世界上沒有胖瘦高矮,人看起來就都一樣(除了臉),那一定是一件很恐怖的事。
許多家長對小孩說過要多吃點(diǎn)才能長高,這是很荒謬的。
長得高有什么好,一不小心撞門上,天塌了還得頂著。
我很佩服蔣勛,他觀察的很多,也敢于表達(dá)真實(shí)想法,《生活十講》對我很有啟發(fā),我認(rèn)為這是一本好書。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十七
當(dāng)《感恩的心》這首歌傳唱大江南北時(shí),很多人的心被觸動(dòng)了。在它的字里行間,我們聽到了來自內(nèi)心的呼喚。感恩的心,為生活增添色彩。書中講述了生活中的點(diǎn)滴,讀著它,像覺得一幕幕生活的影片正回放在眼前。
讀了《感恩生活》這本書,我深受啟發(fā)。這本書講述了一個(gè)又一個(gè)震撼人心的故事。書的主要內(nèi)容是主人公在最困難的時(shí)候,別人幫助了他;而在別人遇到困難時(shí),他又向別人伸出了援助之手。這本書正是由這一個(gè)個(gè)發(fā)人深省、令人深思的故事組成的。
《感恩生活》一文道出了老一輩人的心聲,寫出他們兒時(shí)的美味,在這些平乏的物質(zhì)中,他們得到了滿足。也描述了當(dāng)時(shí)的困境與他們想吃水果,誤把牙膏當(dāng)成水果吃的趣事。我和作者雖生活在不同年代,但對兒時(shí)的美味的懷念卻一樣深刻。至今懷念第一次吃冰激凌、香腸、奶油蛋糕的滋味,像絕世美食一樣,香到骨頭里。
雖然這些食品在現(xiàn)在的市場上玲瑯滿目,但無論吃多少,去怎樣細(xì)細(xì)的品味,也找不到當(dāng)年的那種感覺了,生活水平的提高,滿足了我的很多物質(zhì)需求,但我的嘴巴卻似乎越來越挑剔了,在享受美食后,卻沒有往日家中困難時(shí)吃上一小塊茄子的滿足感。
難道是失去了滋味?盡管它美味依舊,可我為什么不能產(chǎn)生那么大的滿足感?難道,當(dāng)年的美味已化為記憶了嗎?生活是什么?我們從當(dāng)年的貧窮到現(xiàn)在的富有,為什么覺得失去了很多?想想兒時(shí)的美味,才發(fā)現(xiàn)兒時(shí)的自己才是世界上最富有的人!
是呀,有時(shí)困難并不難克服,需要克服的其實(shí)是自己心理的障礙,只要鼓起勇氣,逾越那道心理的鴻溝,突破恐懼的假想,突破心靈的`束縛,突破習(xí)慣的力量,才能將那些看似不可更改、不可逆轉(zhuǎn)、不可實(shí)現(xiàn)的事情完成,才能真正成為生活的強(qiáng)者――這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
《感恩生活》共有六輯,每一輯由十一篇經(jīng)典美文組成。其中第一輯“翻過那堵墻,自己去摘”使我的心靈受到了極大的震撼,使我得到了生命的啟迪,引起了我強(qiáng)烈的共鳴。《把你的夢想交給自己》這篇文章使我懂得人人都有擁有夢想的權(quán)利,但夢想不能僅僅停留在幻想的狀態(tài),只有付出實(shí)際的努力,擁有奮斗的勇氣與力量,你才會(huì)奔跑在通往夢想的道路上。《翻過那堵墻,自己去摘》告訴我,敢于直面人生中的挫折,勇敢地翻過人生中的坎兒,才能將困難踩在腳下。
一口氣讀下來,我發(fā)現(xiàn)最能詮釋這組美文真諦的文章,當(dāng)屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個(gè)題目,它就戳中了我的內(nèi)心。是啊,不要用想象給自己制造困難。在實(shí)際生活中,有多少困難是真的無法完成而使人們畏懼的呢?又有多少人是因?yàn)闊o限夸大了一個(gè)小挫折而望而卻步的呢?這一個(gè)個(gè)問號不停地敲打著我的內(nèi)心。正如文中所說的新聞?dòng)浾攮偹梗诮拥讲稍L任務(wù)時(shí)因缺乏自信,不知如何開口,而這個(gè)問題卻被現(xiàn)場另一位記者三言兩語就說清楚了,這不恰好說明了許多困難實(shí)際上是人們憑空想象出來的嗎?正如文中所說:“不自信的人,往往把困難想象得比實(shí)際的大,他們被自己心中想象出來的困難所嚇倒,從而喪失了許多成功的機(jī)會(huì)。而具有積極心態(tài)的人,他們能正視困難,他們相信,只要去做,總是有成功機(jī)會(huì)的。”
在讀到這句話時(shí),我也在捫心自問,我屬于前者還是后者?很顯然,在少數(shù)情況面前,我還是那個(gè)不自信的角色。就拿上學(xué)期的語文風(fēng)采大賽來說吧,大賽其中的一項(xiàng)是“口頭作文”,老師把這個(gè)艱巨的任務(wù)交給了我。賽前我做了充分的準(zhǔn)備,比賽中我們也抽了不錯(cuò)的簽,可就在臨上場口述之前,卻突然告知我不能帶提綱,這可把我驚呆了,原來的情況不是這樣啊!眼看著前一位選手即將結(jié)束,我只有匆匆看了一下自己臨時(shí)準(zhǔn)備的提綱,不自信的走到了舞臺中間。我一手緊緊握住話筒,另一只手因緊張死死地?cái)€成了拳頭。怎么開始又是如何結(jié)束的,等我冒著冷汗走下舞臺時(shí)我的腦子里已一片空白,老師過來安慰我說不錯(cuò),要是再自信一點(diǎn),狀態(tài)會(huì)更好。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十八
我讀了《我的小學(xué)生活》之后,我的感受是:六年的小學(xué)生涯,有太多太多的往事值得留戀。小學(xué)生活是豐富多彩的,總讓人回味無窮;小學(xué)生活是十分緊張的;在學(xué)習(xí)之余鍛煉了自己的能力;小學(xué)生活中的美好時(shí)光一去不復(fù)返。我們能做到的就是珍惜過去,展望未來。
時(shí)光流逝,轉(zhuǎn)眼六年過去了。我們將要離開美麗的母校,離開朝夕相處的老師和同學(xué)。六年來我掌握了好多知識和做人的道理。這六年的成長道路上有過歡欣;有過驕傲;有過挫折;有過遺憾。“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”我們應(yīng)該珍惜同學(xué)之間美好的友誼;珍惜現(xiàn)在的時(shí)間努力刻苦的學(xué)習(xí),爭取考上一所好的`中學(xué);珍惜現(xiàn)在的每一點(diǎn)每一滴。要知道“世界上沒有平坦的大道,只有不畏艱辛沿著陡峭攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”
同學(xué)們,讓我們一起努力,一起奮發(fā),一起開拓,一起去開啟知識的大門吧!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十九
這使我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一件事:在美國,有一個(gè)人得了癌癥。如果換作其他人,都可能被病魔嚇到。但他對生命強(qiáng)烈的愛,促使他決定和病魔進(jìn)行一番較量。從那以后,他每天堅(jiān)持鍛煉身體。兩年后當(dāng)他再去醫(yī)院檢查身體的時(shí)候,奇跡出現(xiàn)了——病魔居然被他趕走了!這應(yīng)該是上帝對熱愛生命的人最好的回報(bào)。
《熱愛生命》這本書告訴我們:如果我們熱愛生命,永不放棄活下去的希望,生命就不會(huì)放棄我們。其實(shí)生永遠(yuǎn)比死更難,死,只需要一時(shí)的勇氣,可是生,卻需要一世的膽識。我也要做個(gè)熱愛生命的人,用行動(dòng)來證明我對生命的熱愛。
你熱愛生命嗎?那就和我一起珍惜生命的每一天吧!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二十
人生最大的幸福莫過于能夠每天感受太陽東升西落帶來的燦爛與溫暖,享受花開花謝放飛的芬芳與美麗,聆聽樂曲音起音落而升的幸福與寧靜。但是,卻有一個(gè)女性,一生在黑暗無聲的世界里默默地雙手創(chuàng)造自己的神話。她在硝煙背后,為和平吶喊;在黑暗背后,為光明吶喊。是的,她就是19世紀(jì)偉大的女性之一――海倫?凱勒,一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性,一個(gè)度過了生命的88個(gè)春秋,卻熬過了87年無光、無聲無語、孤獨(dú)歲月的弱女子。出身在美國南部小鎮(zhèn)的海倫?凱勒,在十九個(gè)月大時(shí)被一場大病無情地奪走了她的視力及聽力,在其后黑暗且沉寂的歲月中,她執(zhí)著頑強(qiáng)地用知識強(qiáng)大自己并感恩回報(bào)整個(gè)世界,她致力于推行盲人關(guān)懷的社會(huì)運(yùn)動(dòng),使得盲人的心聲終于受到社會(huì)的重視。一九八六年,海倫?凱勒平靜地走完了她艱辛而又充滿榮耀的一生。有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過:“勇敢寓于靈魂之中,而不是一副強(qiáng)壯的軀體。”這正是對海倫的真實(shí)寫照。
海倫?凱勒一生共寫下了14部著作,《我的生活》是她的處女作(海倫?凱勒著,常爾祺譯,浙江文藝出版社6月出版),她以真實(shí)、自然的筆觸,再現(xiàn)了自己21歲時(shí)的心情,為世人留下了一首生命之歌。書中,海倫用細(xì)膩的筆觸描寫大自然景色,使人很難相信出自一位盲聾人之筆;她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇,甚至獨(dú)自一人月夜泛舟,用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景;她去參觀博物館,“聽”音樂會(huì),甚至去“欣賞”歌劇……,讓人難以相信遭此厄運(yùn)的人抱有這樣積極樂觀之心。讀完這本書,我輕輕的閉上眼睛,試圖嘗試一下失明的滋味。那一刻,我如同在黑巷中摸索著前進(jìn),周遭未知且全然不能把握,但腳步卻仿佛一直在走向自己不想去的地方,人也好像隨時(shí)都要跌倒,于是,那原本有點(diǎn)游戲的新奇感受瞬間就變成了恐懼襲上心頭,這種對一切事物都未知的狀態(tài),簡直就是對無助與絕望的最真切體驗(yàn)。終于,我忍不住地睜開眼睛,在長呼一口氣的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自以為漫長的黑暗進(jìn)程原來才幾步之遙;在陽光的沐浴中感慨上天的恩惠――快樂原來只是睜開眼睛那么簡單。然而,海倫?凱勒,一個(gè)出生在美國南部的傳奇式的人物,她始終都陷入一個(gè)黑暗的世界中,甚至沒有聲音,沒有語言,但是,她的人生竟然照亮了整個(gè)世界!在海倫?凱勒一歲半的時(shí)候,一場突如其來的疾病使她變得又盲又聾又啞。命運(yùn)帶給她的無情重創(chuàng)使她變得乖戾、固執(zhí)、焦躁,很難與人相處。在貝爾博士的建議下,她的父母為她聘請了波士頓柏金斯學(xué)校的家庭教師――安妮?莎莉文小姐。海倫?凱勒回憶道:“她來到我家的第一天,是我一生中最重要的一天”。“她使我的精神獲得了解放。”在莎莉文老師的“陪讀”下,海倫?凱勒學(xué)會(huì)了依靠手指的觸覺來感知這個(gè)世界。她通過超乎常人的努力和毅力,竟然完成了在拉德克利夫?qū)W院的全部課程,后來,甚至成為了通曉英、法、德、拉丁和希臘五種語言的作家和教育家。她還能夠熟練地騎馬、游泳、下棋。在性格上,她也變得越來越開朗、親和、博愛。在莎莉文小姐的精神鼓勵(lì)下,海倫?凱勒一直用“忘我就是快樂”來鼓勵(lì)自己,她還說:“我要把別人眼睛看見的光明當(dāng)做我的太陽,把別人耳朵聽見的音樂當(dāng)做我的交響樂,別人嘴角的微笑當(dāng)做我的幸福。”海倫.凱勒一生都致力于盲人福利和教育事業(yè),她不僅贏得各國民眾的贊揚(yáng),更得到了許多國家政府的嘉獎(jiǎng)。1959年聯(lián)合國甚至因此發(fā)起了“海倫?凱勒”世界運(yùn)動(dòng),海倫?凱勒把自己的故事寫成了自傳《我的生活》,這本書記錄了她心理與智力成長的精彩過程,歷經(jīng)一百年仍然十分暢銷,被譽(yù)為全美第一勵(lì)志書。名人也曾贊譽(yù)她為十九世紀(jì)中除拿破侖以外最杰出的人物。
海倫?凱勒用心感受這個(gè)世界,用心享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義!是什么推開了智慧與勇氣之門?是知識給了她生活的勇氣,是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量,使她能以驚人的毅力面對困境,終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種信仰:現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕,但人類應(yīng)該保持希望,不斷奮斗。生命的意義何在,人生的價(jià)值何在?我們誰都知道自己難免一死。但是這一天的到來,似乎遙遙無期。當(dāng)然人們要是健康無恙,誰又會(huì)想到它,誰又會(huì)整日惦記著它。我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界,每日懶懶地生活,懶懶地工作,遇到困難就怨天尤人,抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年,日復(fù)一日,時(shí)間如流水飛逝,過去的日子不再重現(xiàn),當(dāng)我們回首往事,是否值得留戀?是否值得紀(jì)念?海倫,用她艱難卻幸福快樂的一生,詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡,她的自傳,使我汗顏,也使我警醒。在這個(gè)世界上,為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺?只有盲人才珍惜重見天日的幸福?讓我們珍惜生命中的每一天,去充實(shí)生命、去享受生活!海倫說:“我努力求取知識的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。”知識的力量多么巨大,它能使一個(gè)殘疾人,變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如,我們每一個(gè)人,都能像海倫?凱勒一樣,在有生之年把對知識的渴求,看作對人生的追求,每天都抱著這種追求,懷著友善、朝氣、渴望去生活,我們的人生將會(huì)增添多少歡樂、多少幸福啊!海倫的一生,是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生,她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的'勇氣,給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌!的確,我們太幸運(yùn)了,我們擁有美好的一切,世間最容易的事是堅(jiān)持,最難的事也是堅(jiān)持。假如我們每一個(gè)人,都用知識點(diǎn)亮自己心中的燈,這個(gè)世界將是一片光明!假如人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天,過的每一天就能更顯出生命的價(jià)值。如果認(rèn)為歲月還相當(dāng)漫長,我們的每一天就不會(huì)過得那樣有意義、有朝氣,我們對生活就不會(huì)總是充滿熱情。我們對待生命如此倦怠,在對待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此?只有那些聾了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聰?shù)娜司透侨绱恕H欢切┒斈棵鞯恼H藚s從來不好好地去利用他們的這些天賦。他們視而不見,充耳不聞,無任何鑒賞之心。事情往往就是這樣,一旦失去了的東西,人們才會(huì)留戀它,人得了病才想到健康的幸福。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)二十世紀(jì)的奇葩――海倫,也不會(huì)忘記她說過的那句話:善用你的眼睛吧,猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難。我會(huì)為自己擁有一雙明亮的眼睛而欣喜,我一定要善用自己的眼睛,讓它去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的奧妙!
《我的生活》發(fā)表于19。美國著名作家海爾博士評論說:1902年文學(xué)上最重要的兩大貢獻(xiàn)是吉卜林的《吉姆》和海倫?凱勒的《我的生活》。整整一百年,今天當(dāng)我們重讀這部著作,依然能發(fā)現(xiàn)它閃耀的光芒――人類的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)空的限制。海倫.凱勒所展現(xiàn)出的品質(zhì)、意志、耐力強(qiáng)烈地震撼著我們,給我們的心靈以洗滌。她是一個(gè)盲、聾、啞的人,可卻有著超過平常人的健康心理。她用自己所能感受到、所能想象到的情景,表達(dá)自己對世界的渴望和熱愛。世間每個(gè)人都珍惜今天所見、所遇、所有,懷著感恩的心細(xì)細(xì)品味每時(shí)每刻,畫就一路美麗風(fēng)景吧!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二十一
生活本來就是一本精彩的書,當(dāng)我們站在時(shí)間的洪流里,需要學(xué)會(huì)思考,需要學(xué)會(huì)欣賞,需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng),讓我們用心去讀懂生活這本大書。
最近,我們“泰享讀”教師讀書會(huì)讀書二組的老師們正在讀臺灣知名畫家、詩人蔣勛的《生活十講》這本書。這是一本關(guān)于生活的書,衣食住行、社會(huì)倫理、藝術(shù)文化等皆囊括其中。
作為一名老師,讀到其中跟教育有關(guān)的內(nèi)容,總會(huì)激起我們內(nèi)心的漣漪。張老師對書中第一章相關(guān)內(nèi)容印象深刻。《新價(jià)值》這一章中講到:我們評判一個(gè)學(xué)生,是壞學(xué)生、壞孩子,因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)不夠,可是他對人性可能已經(jīng)有很豐富的理解;我們評斷一個(gè)好學(xué)生、好孩子,也是用分?jǐn)?shù),卻不代表他有能力面對情感和倫理的種種課題。分?jǐn)?shù)和人格的發(fā)展絕對是兩回事,法律系的高材生不表示不會(huì)犯罪。讀著這段文字,不禁讓人想到了最近網(wǎng)上熱議的北大經(jīng)濟(jì)系學(xué)霸弒母后逃亡3年案。這個(gè)眾人眼中的完美學(xué)霸,居然是一個(gè)毫無人性的殺人惡魔。這不得不讓人思考,我們的教育評價(jià)體質(zhì),只注重分?jǐn)?shù),眾人眼中的學(xué)霸,是因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)出眾,可是不管出于什么原因,連基本的人性都泯滅了,這樣的孩子能堪稱完美嗎?但是,我們現(xiàn)有的教育體質(zhì)很大程度上還是只能培養(yǎng)出會(huì)考試的機(jī)器。《生活十講》中說:我們應(yīng)該是給孩子最好的音樂,最好的文學(xué),最好的電影,讓他們在里面自然地熏陶,而這些,是不能考試的。如果,我們的教育真的能發(fā)展到這一步,那該多好。
吳老師讀了《生活十講》作者在文中提到這樣一段話很有感觸:現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,人們有那么多事情要做,仿佛最不重要的就是吃飯了。一天最重要的早餐,有多少人是在路上匆匆解決的,更不用說要花幾個(gè)小時(shí)準(zhǔn)備一頓飯了。
其實(shí),食物中是充滿回憶和親情的。異鄉(xiāng)的游子,到哪里都會(huì)懷念媽媽的味道,他想念的不只是食物,更是母愛和鄉(xiāng)愁。每次回家,我們常常感受到父母忙忙碌碌得做了一桌的好菜,他們的愛,他們的思念,他們的不舍都飽含在這一桌美食里,千言萬語都飽含在食物中,他們不期待你大富大貴,但一定要吃好,不要虧待自己。正如作者在文末寫的:在新食代,我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點(diǎn),吃好一點(diǎn),并且學(xué)會(huì)等待,等待花開、等待果熟,等待不同季節(jié)的不同食材,等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二十二
渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容,梵高比人和人都熱愛生活,比人和人都在努力的去生活,但是他不應(yīng)該屬于這個(gè)時(shí)代或者說這個(gè)世界,因?yàn)樗撵`魂太純真,太善良,太充滿理想。天才就是不被理解,除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他,他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫,只是沒人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強(qiáng)烈對生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對比非常鮮明,無論梵高是在礦場當(dāng)一個(gè)默默無聞的牧師,還是在巴黎尋找藝術(shù)之路,他比人和人都要認(rèn)真,所以他看到的畫出的是當(dāng)時(shí)很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子,被送到瘋?cè)嗽骸H绻歉吒蚱渌耍欢ú粫?huì)在為了追求某種感覺而不顧一切,但即使在瘋?cè)嗽褐校蟾咭矝]有放棄自己對生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機(jī)會(huì)都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻模蟾摺犊释睢凡皇强释唵蔚某燥埡人畳赍X的生存,雖然他的畫在死后才慢慢被人接受,但是他渴望的終究實(shí)現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比,我們?nèi)鄙賹ι畹目释嗟氖菍ι畹臒崆椤T谒F困潦倒的時(shí)候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風(fēng),這樣至少會(huì)把作品賣出去,但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰,梵高并不理會(huì)。沒有人能像梵高一樣,從不改變自己,不與周圍妥協(xié),只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才,也許他是天使,是派來人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人,在他完成所有這項(xiàng)責(zé)任之后他自殺了,應(yīng)該回到天堂去了。
這本書很讓人感動(dòng),感動(dòng)他對生活的熱情,對點(diǎn)滴事物的細(xì)膩觀察和他的善良單純。