對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目的參與，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和個(gè)人的成長潛力。這里是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家一些寫作的啟發(fā)。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇一

鄧小平這個(gè)名字，對(duì)于每一個(gè)中國人來說，都可謂是值得讓人終生敬仰和崇拜的。這個(gè)偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個(gè)中華民族帶來了數(shù)不盡的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國的發(fā)展，還為中國走向一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。

以下我從幾個(gè)方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對(duì)這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期，1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。1997年9月中國共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論是一場以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評(píng)為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無產(chǎn)階級(jí)，使特權(quán)階級(jí)興起。對(duì)于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。

首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。沒有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實(shí)際很好地結(jié)合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們?cè)哌^彎路。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國和其他社會(huì)主義國家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的思想武器。

概括得來說，毛主席把馬列主義同當(dāng)時(shí)的國情結(jié)合起來，滿足當(dāng)時(shí)的革命需求，使得我們?nèi)嗣窨梢援?dāng)家作主，有了我們的新中國。而鄧小平先生，把馬列主義同當(dāng)時(shí)的國情結(jié)合起來，滿足中國在社會(huì)主義初級(jí)階段，在各方面都需要加快發(fā)展和建設(shè)的時(shí)候，提出來使得中國可以在全球范圍能，成為唯一一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)主義國家。他們都以馬列主義為理論基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，避免了教條主義，并根據(jù)實(shí)際情況，加上了自己的思想，這不僅是對(duì)馬列主義的發(fā)揚(yáng)，更是社會(huì)主義國家在發(fā)展之路上的一個(gè)非常好的模板。

以下我們來看一下鄧小平理論的大致內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)理論：鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)的理論，概括起來講就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。鄧小平主張恢復(fù)市場的功能。鄧小平認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的主要標(biāo)志。鄧小平說，資本主義也有計(jì)劃，大蕭條時(shí)期不少資本主義國家都加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。鄧小平認(rèn)為在本質(zhì)上區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的是是否存在剝削。因而鄧小平堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)，凡是國有企業(yè)、國有控股企業(yè)以及集體企業(yè)都屬于公有制成分。

政治理論：鄧小平認(rèn)為為了完善體制，需要做到黨政分開。長期以來中國對(duì)于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長期不分的原因。鄧小平曾認(rèn)為學(xué)校、企業(yè)當(dāng)中不需要黨組織。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大社會(huì)主義民主。

軍隊(duì)建設(shè)理論：鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史時(shí)期的具體國情、軍情創(chuàng)建了新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)理論，這一理論是鄧小平軍隊(duì)建設(shè)思想體系的核心內(nèi)容。

文化建設(shè)理論：1992年，江澤民在中共十四大報(bào)告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為：

第一，在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

第二，在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上，作出了中國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

第三，在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段中國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

第四，在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒有出路的。

第五，在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為中國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。

第六，在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想。

第七，在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時(shí)機(jī)，爭取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。

第八，在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。

以上是鄧小平理論的大致內(nèi)容，從中，我看到了這個(gè)偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當(dāng)時(shí)的中國定下了一個(gè)全面發(fā)展的基調(diào)，還展望了將來，為中國的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無時(shí)不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實(shí)際情況。

在學(xué)習(xí)了鄧小平理論以后，我對(duì)鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經(jīng)歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。

鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無數(shù)的困難，但這正從另一個(gè)角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運(yùn)的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數(shù)的貢獻(xiàn)。1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問題。

單不論戰(zhàn)爭時(shí)期的鄧小平，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的所作所為就值得我們每一個(gè)大學(xué)生深深地思考。

從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會(huì)要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊(yùn)藏的東西。比如在生活中遇到和同學(xué)發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時(shí)，要思考這件事情發(fā)生時(shí)偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責(zé)任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。

與此同時(shí)，鄧小平現(xiàn)在在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度也是十分值得我們學(xué)習(xí)的。在面對(duì)敵人的迫害時(shí)，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時(shí)的。在遇到困難時(shí)，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運(yùn)的不恭，而是要主動(dòng)得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。

在學(xué)習(xí)了鄧小平理論和了解鄧小平這個(gè)人之后，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)偉人的偉大之處都是值得我們每個(gè)人借鑒的，即使我們現(xiàn)在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時(shí)期，也要學(xué)會(huì)去思考人生，思考改善自己，雖然現(xiàn)在談不上為國家為人民，但至少不愧對(duì)自己，不愧對(duì)關(guān)心自己的人，在每一天里都要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。

鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會(huì)在將來細(xì)細(xì)地去品味，我相信能從中體會(huì)和學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和能力。

在黨校老師們的生動(dòng)全面的教學(xué)下，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”這主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財(cái)富。

第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來黨的工作成果。

從內(nèi)容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。

理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。

理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。

建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫卷。

作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。

鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

十一屆三中全會(huì)以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。

鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個(gè)國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度。

鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。

鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛。或許我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國的一草一木都不想愛護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛國者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。

總之通過這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

三個(gè)代表:。

江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，是對(duì)我們黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命和根本任務(wù)的新概括，是對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)理論的新發(fā)展，也是新形勢(shì)下對(duì)全黨提出的新要求，內(nèi)涵十分豐富，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和針對(duì)性。其中，關(guān)于“黨要始終成為中國最廣大人民根本利益的代表”的論斷，是貫穿“三個(gè)代表”的主線和靈魂。它要求我們?cè)谛碌臍v史條件下，必須適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的變化，始終保持黨的先進(jìn)性，堅(jiān)持黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，最大限度地調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為實(shí)現(xiàn)我國跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)共同奮斗。

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”建黨思想是在新形勢(shì)下對(duì)馬克思主義尤其是對(duì)當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的運(yùn)用和發(fā)展，同時(shí)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是對(duì)中國一百多年來革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。他認(rèn)為，“三個(gè)代表”思想是一個(gè)有機(jī)整體。“始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，說的是共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，是說僅僅有物質(zhì)基礎(chǔ)是不夠的，還須在此基礎(chǔ)上發(fā)揮精神的作用，亦即文化的作用。當(dāng)然，有了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，還要落實(shí)到“始終代表最廣大人民的根本利益”上來，使我們的一切工作都能夠符合人民的利益，否則，前兩個(gè)“代表”就是抽象的、空洞的，人民群眾的力量就組織不起來、調(diào)動(dòng)不起來，我們的事業(yè)也就很難成功。

我國正處在改革攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和其他各項(xiàng)改革的深入，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式和社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化日趨明顯，而且還將進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)這些復(fù)雜而深刻的變化，面對(duì)國際國內(nèi)各種復(fù)雜的矛盾和問題，我們黨能否抓住機(jī)遇，抵御各種風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝各種困難，繼續(xù)把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新的世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一個(gè)事關(guān)廣大人民根本利益，事關(guān)國家興衰，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，也是我們黨必須面對(duì)并認(rèn)真回答的時(shí)代課題。

要代表建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度之上的文化，不斷把它推向前進(jìn)。而“始終代表中國廣大人民的根本利益”，這一點(diǎn)在我們黨的理論中一貫是非常明確的，但重新強(qiáng)調(diào)它很有意義。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，贏得了人民的擁護(hù)。而面向21世紀(jì)，黨只有始終站在時(shí)代前列，更加敏銳地把握先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，堅(jiān)持代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力不懈奮斗，才能保持黨的先進(jìn)性，保持黨的生機(jī)和活力，繼續(xù)為廣大人民群眾所擁護(hù)。

即刻到來的新世紀(jì)隱藏著風(fēng)險(xiǎn)，充滿著挑戰(zhàn)，也孕育著機(jī)遇。我們的國家能否抗御風(fēng)險(xiǎn)，迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，歸根到底取決于中國共產(chǎn)黨能否代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，實(shí)質(zhì)上規(guī)定了我們面向新世紀(jì)的基本任務(wù)，這就是“一個(gè)中心、一個(gè)道理、一個(gè)目標(biāo)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這也是始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的內(nèi)涵。

代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要面向新世紀(jì)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的歷史任務(wù)，是新世紀(jì)中華民族和全黨的大局，是中國人民在新世紀(jì)面臨的頭等大事，是新世紀(jì)的中國最大的政治，是新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、興旺發(fā)達(dá)的唯一抉擇。歸根到底，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求面向新世紀(jì)所提出來的壓倒一切的根本任務(wù)。

特別是2014年在中國爆發(fā)的非典之災(zāi)，我們的黨和政府用自己的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐了“三個(gè)代表”的精神，使我們看到了一個(gè)偉大的中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，更加堅(jiān)定了以共產(chǎn)黨為首的政治領(lǐng)導(dǎo)體制，我們相信，在“三個(gè)代表”精神的指導(dǎo)下，我們的黨將會(huì)是一個(gè)更加開明的、務(wù)實(shí)的黨，我們的國家也將會(huì)更加輝煌!

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇二

偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個(gè)中華民族帶來了數(shù)不盡的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國的發(fā)展，還為中國走向一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。

以下我從幾個(gè)方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對(duì)這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期，1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。1997年9月中國共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論是一場以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評(píng)為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無產(chǎn)階級(jí)，使特權(quán)階級(jí)興起。對(duì)于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。

首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。沒有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實(shí)際很好地結(jié)合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們?cè)哌^彎路。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國和其他社會(huì)主義國家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的思想武器。

以上是鄧小平理論的大致內(nèi)容，從中，我看到了這個(gè)偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當(dāng)時(shí)的中國定下了一個(gè)全面發(fā)展的基調(diào)，還展望了將來，為中國的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無時(shí)不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實(shí)際情況。在學(xué)習(xí)了鄧小平理論以后，我對(duì)鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經(jīng)歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。

鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無數(shù)的困難，但這正從另一個(gè)角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運(yùn)的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數(shù)的貢獻(xiàn)。1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問題。

單不論戰(zhàn)爭時(shí)期的鄧小平，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的所作所為就值得我們每一個(gè)大學(xué)生深深地思考。

從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會(huì)要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊(yùn)藏的東西。比如在生活中遇到和同學(xué)發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時(shí)，要思考這件事情發(fā)生時(shí)偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責(zé)任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。

與此同時(shí)，鄧小平現(xiàn)在在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度也是十分值得我們學(xué)習(xí)的。在面對(duì)敵人的迫害時(shí)，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時(shí)的。在遇到困難時(shí)，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運(yùn)的不恭，而是要主動(dòng)得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。

在學(xué)習(xí)了鄧小平理論和了解鄧小平這個(gè)人之后，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)偉人的偉大之處都是值得我們每個(gè)人借鑒的，即使我們現(xiàn)在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時(shí)期，也要學(xué)會(huì)去思考人生，思考改善自己，雖然現(xiàn)在談不上為國家為人民，但至少不愧對(duì)自己，不愧對(duì)關(guān)心自己的人，在每一天里都要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。

鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會(huì)在將來細(xì)細(xì)地去品味，我相信能從中體會(huì)和學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和能力。

十一屆三中全會(huì)以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。

鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個(gè)國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度。

我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。

不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)。

鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。

鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛。或許我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國的一草一木都不想愛護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛國者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。

總之通過這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇三

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。中國，這個(gè)古老文明的國家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過輝煌，有過滄桑，如今，這個(gè)偉大的國家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財(cái)富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國家，許多企業(yè)無形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的。

學(xué)家在國外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國國籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國，為什么?歸根到底是國內(nèi)的人才競爭和價(jià)值回報(bào)體制還很不完善，在國外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競爭，最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值，而在國內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無用。

如今在推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過程中，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要論述，這無疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向。“三個(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國改革開放的新形式及黨面臨的新問題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。“三個(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來;從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅(jiān)持代標(biāo)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代的前列，才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說進(jìn)行了新的提煉和升華，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國家的各項(xiàng)工作，協(xié)助黨把祖國推向成功的彼岸。

青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國家的重托，是時(shí)代的驕子—我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無悔的青春。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇四

通過學(xué)習(xí)鄧小平的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的理論，了解到鄧小平這位偉人，他是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。

通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”這主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財(cái)富。

第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來黨的工作成果。

從內(nèi)容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。

理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。

理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。

建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫卷。

作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。

鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢。

獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

十一屆三中全會(huì)以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。

鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。

鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個(gè)國家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度。

我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。

不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)。

鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

不爭論，大膽地試，大膽地闖。

“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。

鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛。或許我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國的一草一木都不想愛護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛國者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。總之通過這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇五

鄧小平是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個(gè)國家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以xx同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺堅(jiān)持用鄧小平理論來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

要深刻理解我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九段，因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!

要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。我們要自覺地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。

當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸!

要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)紙上談兵。我們化科院雙學(xué)活動(dòng)便給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。同學(xué)們?cè)谕ㄟ^讀原著的基礎(chǔ)上請(qǐng)老師進(jìn)行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對(duì)某些關(guān)鍵問題的認(rèn)識(shí);加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺悟，取得了進(jìn)步，可謂受益匪淺!以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過程中的幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。總之，正如鄧小平同志所說發(fā)展是硬道理，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。

作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章!

心得體會(huì)的范文匯總。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇六

依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的治國方略與法制建設(shè)目標(biāo)。1999年3月15日第九屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議透過的中華人民共和國憲法修正案第五條第一款，規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。”，這標(biāo)志著社會(huì)主義依法治國理論日益走向成熟，社會(huì)主義依法治國實(shí)踐邁入更高階段。

依法治國，作為一種先進(jìn)的治國方略與法律文化，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)禮貌的重要標(biāo)志。法治國家，是以市場經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以民主政治的相當(dāng)完善為政治基礎(chǔ)、以發(fā)達(dá)的權(quán)利義務(wù)觀為核心的精神禮貌為思想文化基礎(chǔ)的。真正好處上的依法治國在資本主義社會(huì)才開始實(shí)行，但是，正如資本主義社會(huì)不可能有真正的民主一樣，資本主義也不可能有徹底的法治。社會(huì)主義國家不僅僅應(yīng)當(dāng)是人民真正當(dāng)家作主的民主國家，而且也應(yīng)當(dāng)成為真正實(shí)行依法治國的法治國家。社會(huì)主義的依法治國必然是而且應(yīng)當(dāng)是人類歷全新的、歷史類型的依法治國。實(shí)行依法治國建設(shè)社會(huì)主義法治國家，必然要經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史過程。黨的十一屆三中全會(huì)以來，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立與完善，社會(huì)主義民主政治的逐步發(fā)展與成熟，以科學(xué)的權(quán)力義務(wù)觀為中心的社會(huì)主義法律文化的逐步發(fā)展，全面確立社會(huì)主義依法治國方針的要求越來越強(qiáng)烈。以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)群眾高舉鄧小平理論的偉大旗幟，繼承鄧小平同志的民主法治思想，總結(jié)古今中外治國的成功經(jīng)驗(yàn)，反映全國人民的意愿，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，明確提出了依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的治國方略，并從憲法的高度確立了社會(huì)主義依法治國的理念，這標(biāo)志著黨和國家治國方略的根本性轉(zhuǎn)變。

作為基層司法人員，我們要切實(shí)做到從自身做起，模范地遵守國家法律，在司法工作中做到執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇七

小平是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個(gè)國家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!把鄧小平理論確立為知道思想，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開放，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。

鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和黨的基本路線。

黨的"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。

我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。

"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)"紙上談兵"。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺悟。

總之，正如鄧小平同志所說"發(fā)展是硬道理"，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，謀求祖國的更大發(fā)展。讓我們努力起來，攜手去譜寫美好的明天。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇八

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義；是馬克思主義在中國的新的發(fā)展方向；它好比是一面旗幟，指引著中國社會(huì)主義的發(fā)展主向。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。它還指出,對(duì)外開放是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路;它還論述了“科教興國”的重要性,是關(guān)系我國發(fā)展的大事.所以我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把我們偉大的祖國全面推向21世紀(jì),全面推向世界。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會(huì)主義"和"中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義"等一系列基本問題，它用新的思想觀點(diǎn)繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)﹑科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

鄧小平理論使我明白了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代大學(xué)生，面對(duì)著市場主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該義無反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光；是玫瑰，必然開花；是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用它來武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。努力使自己成為市場經(jīng)濟(jì)競技場上的駿馬和精兵，將四個(gè)現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻(xiàn)。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇九

黨的十五大確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，5月24日中共中央發(fā)出了《關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》。江澤民多次號(hào)召全黨要重視學(xué)習(xí)鄧小平理論，興起一個(gè)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論的新高潮。為貫徹十五大精神和江澤民的指示，新聞出版署于10月著手組織編寫一套“鄧小平理論研究書系”，于友先署長擔(dān)任這套書系的主編，聘請(qǐng)了鄭必堅(jiān)、劉云山、逄先知、龔心瀚、龔育之同志擔(dān)任書系的顧問。編撰、出版這套書系的目的是進(jìn)一步促進(jìn)鄧小平理論的學(xué)習(xí)、宣傳和研究工作，并為廣大黨政干部、人民群眾提供一套具有較高水平的學(xué)習(xí)鄧小平理論的讀物。

在各地、各社上報(bào)選題的基礎(chǔ)上，新聞出版署請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者反復(fù)論證和認(rèn)真篩選，確定40多種選題列入書系。全國有20多家出版社參加這一重點(diǎn)出書工程。經(jīng)過兩年多的共同努力，現(xiàn)在出版34種，基本上完成了這一出書工程。

這些書的絕大多數(shù)原稿，發(fā)稿前我讀過，大家可能會(huì)問我的印象如何?概括起來說，我覺得有這么一些特點(diǎn)：

一、總的來說，作者們的研究和撰寫、出版社的審讀和加工是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，很多選題都是進(jìn)行了兩三年、四五年，甚至十年、八年的深入研究和認(rèn)真撰寫的，有些是幾易其稿;各出版社配備了很強(qiáng)的編輯力量對(duì)書稿進(jìn)行審讀、加工，有些書稿反復(fù)幾次同作者研究修改，盡可能地提高書稿質(zhì)量。例如四川人民出版社出版的《鄧小平多黨合作理論研究》就是一本比較成功之作。鄧小平同志根據(jù)中國的國情和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論的概括和升華，形成了富有中國特色和中國氣派的多黨合作理論，有許多新的創(chuàng)見，發(fā)展和豐富了馬克思主義的政黨學(xué)說。但是，過去我們對(duì)鄧小平理論中的這一重要組成部分研究得很不夠，更沒有像樣的專著出版。作者李學(xué)明同志對(duì)這個(gè)專題進(jìn)行了十多年的研究，寫成這樣一部37萬字的專著，全面、系統(tǒng)地論述了鄧小平關(guān)于多黨合作的理論，填補(bǔ)了這方面的空白，對(duì)于人們更加深刻地理解鄧小平理論的整個(gè)體系很有幫助。這本書可以說是一本上乘力作。

《鄧小平理論體系研究》也是一本較好的作品。作者從馬克思主義理論和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界的深遠(yuǎn)廣闊的視角出發(fā)，以黨的十五大精神為指導(dǎo)，以《鄧小平文選》和黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)為根據(jù)，以“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題為中心，運(yùn)用比較分析方法，對(duì)鄧小平理論的內(nèi)容和體系作了較為全面系統(tǒng)的研究和論述。本書有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即始終貫穿著對(duì)這一理論進(jìn)行兩個(gè)方面的比較研究，一與馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想、理論、觀點(diǎn)相比較，二與我國社會(huì)主義勝利或挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及其他國家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)相比較，本書較好地堅(jiān)持了歷史同邏輯相統(tǒng)一的原則來闡發(fā)鄧小平理論的形成過程、基本內(nèi)容及其內(nèi)在的邏輯體系。目前，對(duì)鄧小平理論的邏輯體系到底應(yīng)當(dāng)如何表述，在我國理論界雖然還未形成統(tǒng)一的意見，但作者提出了自己的見解和構(gòu)建方法論。

他們認(rèn)為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，一般應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是關(guān)于事物發(fā)展的客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí);一是關(guān)于理論體系邏輯框架的構(gòu)建。作者認(rèn)為鄧小平理論的全部內(nèi)容是以辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題展開的。這一理論體系的邏輯框架結(jié)構(gòu)應(yīng)是它的各個(gè)部分及每部分各個(gè)具體原理相互銜接和相互關(guān)系的表現(xiàn)。據(jù)此，作者將鄧小平理論的邏輯框架結(jié)構(gòu)概括為相互銜接的三層四級(jí)：第一層次，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的精髓，是這一理論的哲學(xué)基石。第二層次，社會(huì)主義的基本理論，主要回答什么是社會(huì)主義，如社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段等理論，是這一理論的主體基礎(chǔ)理論。第三層次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論和各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論，主要回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這一層次又分為兩個(gè)級(jí)次：第一級(jí)次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論(根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心);第二級(jí)次，社會(huì)主義各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、祖國統(tǒng)一)。作者根據(jù)這一邏輯框架設(shè)計(jì)來展開自己的研究和闡述，邏輯性較強(qiáng)，堅(jiān)持了歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，說理清楚，說服力較強(qiáng)，可以幫助人們?nèi)妗⑾到y(tǒng)、準(zhǔn)確地把握鄧小平的整個(gè)理論體系，加深對(duì)這一理論體系的理解。

《鄧小平的理論境界研究》是一本頗有新意之作。江澤民在十五大報(bào)告中指出，鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，其中一個(gè)重要原因就是這一理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。作者根據(jù)江的這一提示，分十一個(gè)方面對(duì)鄧小平理論的新境界展開了系統(tǒng)的論述。作者運(yùn)用歷史發(fā)展和對(duì)比的手法，把每一個(gè)方面的理論在馬列主義、毛澤東思想中發(fā)展的原有狀況同鄧小平這些理論的新發(fā)展加以具體的比較，從中既可以看出繼承關(guān)系，又可以看到隨著實(shí)踐的發(fā)展，鄧小平所作出的新貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的說服力，讀了可以加深對(duì)鄧小平理論的理解和準(zhǔn)確把握。特別值得一提的是，作者在每一章中講了鄧小平理論的新境界后，都專辟一節(jié)講江澤民同志對(duì)鄧小平這一方面理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，這樣就把對(duì)鄧小平理論的研究同對(duì)江澤民有關(guān)論述的研究、把對(duì)鄧小平理論的研究同貫徹十五大精神緊密地結(jié)合了起來，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

二、正因?yàn)樽髡吆途幷邆円詷O其嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來從事這項(xiàng)有重大意義的出版工程，所以總的來說，書系的質(zhì)量是比較高的。這種高質(zhì)量，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.一些老的課題有了新的深度和新的高度。黨的十五大對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了新的更加全面、系統(tǒng)、深刻的概括和闡發(fā)，作者們?cè)谧约旱难芯亢驼撌鲋衅毡榈刈⒁饬梭w現(xiàn)十五大的精神，因而使這些專題的研究和開發(fā)有了一種新的高度和深度。

2，有不少課題，是過去研究得比較少、比較薄弱，甚至是缺門的，例如關(guān)于鄧小平理論體系的研究、關(guān)于鄧小平理論的內(nèi)在邏輯的研究、關(guān)于鄧小平思想方法論的研究、關(guān)于鄧小平理論境界的研究、關(guān)于政治體制改革和鄧小平民主與法治思想的研究、關(guān)于鄧小平的教育和科技思想的研究、關(guān)于鄧小平的價(jià)值觀和倫理思想的研究、關(guān)于鄧小平的“一國兩制”思想的研究、關(guān)于外交戰(zhàn)略思想的研究、關(guān)于多黨合作理論的研究、關(guān)于黨的基層組織建設(shè)理論的研究，等等。我在閱讀這些書稿時(shí)，深受啟發(fā)，感到這些作者的確是很花功夫的，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到鄧小平理論確實(shí)博大精深。鄧小平的著作我也讀過不知多少遍，經(jīng)過這些作者的點(diǎn)撥，感到自己過去學(xué)習(xí)還是不深不細(xì)，很多精深之處我過去還沒有體會(huì)到，我想我有這樣的感受，其他讀者讀了后也會(huì)有同樣的感受。這樣，這套書系對(duì)廣大干部、群眾進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平理論是會(huì)有幫助的。

3.絕大多數(shù)作者，在研究和闡發(fā)鄧小平理論的同時(shí)，還特別注意聯(lián)系以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐中是如何運(yùn)用、發(fā)展鄧小平理論的，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上很下功夫，所以給人以新鮮感，也啟發(fā)人們?cè)谧约旱膶?shí)踐中更加自覺地堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論。

總之，我感到書系是我們?nèi)h學(xué)習(xí)鄧小平理論新高潮中可喜的收獲，它的出版也必將對(duì)正在興起的新高潮起到很好的推動(dòng)作用。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。

解放思想就是要求我們本文來自本站網(wǎng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的約束，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際，防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

再次，鄧小平同志是我國開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會(huì)以來的重要文獻(xiàn)中。因此，反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)其著作中的內(nèi)涵對(duì)我們將來的思想和行動(dòng)是極其有意義的。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法理論來克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹立正確的的世界觀和人生觀。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十一

學(xué)習(xí)鄧小平基本理論，深受教育，倍感親切，尤其是鄧小平“發(fā)展才是硬道理”的偉大思想，簡潔明快，震耳欲聾，樸實(shí)無華。抓住了解決中國問題的關(guān)鍵，令人嘆服。回顧中國改革開放的光輝歷程，放眼魯中淄博發(fā)展的日新月異，心中涌動(dòng)著對(duì)這位世紀(jì)偉人的無盡思念。十年后，xx大提出：“我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。”為我們今天很好地理解和樹立科學(xué)發(fā)展觀奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也更進(jìn)一步堅(jiān)定了我們?cè)谛聲r(shí)期發(fā)展的信念。

一、回顧歷史，充分認(rèn)識(shí)“發(fā)展才是硬道理”的長遠(yuǎn)意義。

“發(fā)展才是硬道理”雖然七個(gè)字，卻揭示了中華民族興衰榮辱的歷史結(jié)論。

眾所周知，中國古代文明曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界，但從18世紀(jì)末，由于封建統(tǒng)治者不顧順勢(shì)，閉關(guān)自守，夜郎自大，固步自封，阻滯了生產(chǎn)力的發(fā)展。而當(dāng)清朝統(tǒng)治者沾沾自喜于“康乾盛世”的余輝時(shí)，歐美資本主義國家卻乘著工業(yè)革命的東風(fēng)，迅速發(fā)展起來，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)被甩在了后面。于是，這個(gè)衰落的封建帝國淪為侵略的對(duì)象。近代中國，遭受英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍、沙皇俄國及日本的兩次侵略。事實(shí)證明，“落后就要挨打”，這就是近代中國歷史留給我們的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)!

在血的教訓(xùn)面前，無數(shù)先進(jìn)的中國人認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)展才能救亡圖存。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的理想，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭和探索，雖歷盡艱辛但始終無法使舊中國擺脫落后挨打的悲慘命運(yùn)。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國，才為中國社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開辟了道路。新社會(huì)新制度的建立，為生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供了前所未有的良好條件。但在以后的實(shí)施過程中，由于一度偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)工作重心，淡漠了發(fā)展，使我國在經(jīng)濟(jì)方面與發(fā)達(dá)國家本已縮小的差距又拉大了。

十一屆三中全會(huì)以來，我們牢牢抓住了發(fā)展這個(gè)主題，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。特別是十三屆四中全會(huì)以來，這是我國人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國社會(huì)長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。這是我國人民實(shí)踐鄧小平理論的輝煌成果。就淄博市發(fā)展來看，20xx年，我市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到1003.38億元，今年將達(dá)到1200億元。在最近剛剛揭曉的中國城市綜合實(shí)力排名中，我市列第48位。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8720元，農(nóng)民人均純收入3902元。全市儲(chǔ)蓄存款余額923.62億元，城鎮(zhèn)居民人均住房使用面積達(dá)到28.57平方米，6年增長1.15倍。電冰箱、洗衣機(jī)、彩色電視機(jī)、電腦這些20xx年前許多人聞所未聞的電器產(chǎn)品，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了尋常百姓家，個(gè)人擁有汽車等昂貴商品已經(jīng)屢見不鮮。放眼祖國，自1992年提出“發(fā)展是硬道理”以來，中國獲得了讓世人矚目的發(fā)展。從1978年到20xx年，年均gdp增速達(dá)9.4%，處于世界前列，gdp總量已躍居世界第6位，人均gdp突破1000美元。我國的綜合國力顯著增強(qiáng)，國際影響日益增大，世界人民看重中國，國際霸權(quán)主義勢(shì)力不敢小看中國，中國順利實(shí)現(xiàn)香港、澳門回歸，這都得益于我們的發(fā)展。

歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，只有緊緊抓住發(fā)展才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能在日趨激烈的國際競爭中贏得更多的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。在未來發(fā)展前進(jìn)的道路上，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”的思想，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，我們就能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、勇往直前。

二、靠發(fā)展解決前進(jìn)中的問題，堅(jiān)定樹立社會(huì)主義的信念。

展望新的世紀(jì)，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，既有過去積累起來的老問題，也有不斷出現(xiàn)的新問題，但不論解決什么問題，最終都是要靠發(fā)展。發(fā)展是基礎(chǔ)，發(fā)展是根本。離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)都無從談起。

從國際看，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的局勢(shì)，戰(zhàn)勝種種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，最終要靠發(fā)展。勿容置疑，目前，我們與世界發(fā)達(dá)國家的差距還很大。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義中國實(shí)行遏制和“西化”、“分化”圖謀，短期內(nèi)不會(huì)改變。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和緊迫感，創(chuàng)造條件，加快發(fā)展，不斷提高我國的綜合國力，不斷提高我們應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的能力。

從國內(nèi)看，解決我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，戰(zhàn)勝各種困難，最終也要靠發(fā)展。我國正處在于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段最大的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，最根本的任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需求，加快發(fā)展始終是關(guān)乎國計(jì)民生的頭等大事。我國人口多、底子薄，社會(huì)就業(yè)和保障的壓力很大，貧困人口還為數(shù)不少。地區(qū)發(fā)展不平衡，民主制度有待完善，在改革發(fā)展中，確立起來的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不成熟。在深化改革的過程中，一些深層次的矛盾和問題逐漸暴露出來。這些前進(jìn)中出現(xiàn)的矛盾和問題只能通過加快發(fā)展來解決。

總之，復(fù)雜的形勢(shì)，艱巨的任務(wù)，賦于發(fā)展特殊的重要意義。增強(qiáng)綜合國力，改善人民生活，離不開發(fā)展;鞏固和完善社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，離不開發(fā)展;保持社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國家長治久安、離不開發(fā)展;提高國際競爭力，掌握國際斗爭主動(dòng)權(quán)，離不開發(fā)展;完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也離不開發(fā)展。只有加快發(fā)展，才能創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、才能使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，社會(huì)主義才能更好地顯示自己的優(yōu)越性，人民群眾才能從內(nèi)心里更加擁護(hù)社會(huì)主義，才能最終說服那些不相信社會(huì)主義的人。

三、強(qiáng)抓機(jī)遇加快發(fā)展，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

實(shí)踐證明，能不能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，歷來是一個(gè)國家，一個(gè)民族能否贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。鄧小平指出：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了。”也要求我們：“要抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇。”縱觀全局，以為的黨中央明確提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”和樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。在21世紀(jì)頭20xx年，對(duì)我們來說，必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聯(lián)系世界政治格局和當(dāng)前國際形勢(shì)，要充分看到我國已經(jīng)奠定的發(fā)展基礎(chǔ)和進(jìn)一步發(fā)展的有利條件，牢固樹立機(jī)遇意識(shí)，做到善抓機(jī)遇，搶抓機(jī)遇，發(fā)展要有新思路、改革要有所突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作都要有新舉措。

抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，淄博作為國務(wù)院批準(zhǔn)的山東半島經(jīng)濟(jì)開放城市之一，也是具有百年工業(yè)歷史的老工業(yè)城市。近年來，市委、市政府按照省委的要求，制定了“兩提前、一率先”的奮斗目標(biāo)，既提前全面建成小康社會(huì)，提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，率先在魯中崛起。在實(shí)施這一宏偉目標(biāo)的進(jìn)程中，市委不失時(shí)機(jī)制定“建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、文化大市和綠色城市”規(guī)劃。我們市政協(xié)充分發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，發(fā)揮政協(xié)組織人才薈萃、智力雄厚、代表性強(qiáng)、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì)，圍繞中心，服務(wù)全局，獻(xiàn)策出力。近年來，針對(duì)制約我市在發(fā)展中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、多種所有制經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)、三農(nóng)發(fā)展等九個(gè)方面的體制性、機(jī)制性、結(jié)構(gòu)性等問題，我們先后進(jìn)行廣泛的視察、考察、調(diào)研，提出真知灼見的意見和建議上千條，寫出有價(jià)值的報(bào)告116個(gè)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，做出積極的努力。全市上下解放思想，堅(jiān)持發(fā)展，沖破了一切妨礙發(fā)展的思想觀念，拋棄和改善了一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除了一切影響發(fā)展的弊端。在強(qiáng)抓機(jī)遇中依靠人民，集中全體人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

鄧小平關(guān)于發(fā)展問題的論述，為科學(xué)發(fā)展觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的重要實(shí)踐。黨的xx屆三中全會(huì)提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”和樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，指導(dǎo)我們要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)更快的發(fā)展。這是黨中央總結(jié)我國改革開放以來，在豐富發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的又一次理論創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物和成果，標(biāo)志著我們對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)更加全面、準(zhǔn)確、更加符合不斷變化客觀要求。我們要努力學(xué)習(xí)掌握“五個(gè)統(tǒng)籌”為根本要求的科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平關(guān)于發(fā)展理論的具體運(yùn)用。首先注重發(fā)展的全面性，如注重經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和人的全面發(fā)展;二是更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間，國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放之間，都要協(xié)調(diào)發(fā)展;三是更加注重發(fā)展的可持續(xù)性、注重人與自然的和諧發(fā)展，這是世紀(jì)潮流，也是我們發(fā)展的內(nèi)在要求;四是更加注重發(fā)展的目的性，既以人為本，發(fā)展的目的是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化生活需要、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，我們政協(xié)組織要牢牢把握發(fā)展的大局，服從服務(wù)于發(fā)展的大局，認(rèn)真履行職能，強(qiáng)化自身建設(shè)，適應(yīng)新的國內(nèi)國際形勢(shì)的需要，自覺地用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)鄧小平偉大思想，為促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十二

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線解放思想，實(shí)事求是，是建有中國特色社會(huì)主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。

從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。鱟地社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。

江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。

讀鄧小平理論心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十三

今年二月十九日，是鄧小平同志逝世一周年。一年來，全黨全國各族人民，懷著失去這位世紀(jì)偉人、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的巨大悲痛，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，沿著他開辟的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)闊步前進(jìn)。我們順利地實(shí)現(xiàn)了香港回歸，勝利地召開了黨的十五大，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面取得了一系列新成就。哲人其萎，后世繼之。可以告慰于鄧小平同志的是：雖然您已經(jīng)離開了我們，但是我們堅(jiān)持您的理論，繼承您開創(chuàng)的事業(yè)的決心更加堅(jiān)定不移，矢志不渝。

1998年是全面貫徹落實(shí)十五大精神的第一年。貫徹落實(shí)十五大精神，有許多工作要做，首先要進(jìn)一步學(xué)好鄧小平理論。高舉鄧小平理論偉大旗幟，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，是十五大作出的最重要的戰(zhàn)略決策，這是把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的根本保證。黨中央已經(jīng)決定，要在全黨興起學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。黨的各級(jí)干部，特別是新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，肩負(fù)著推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，應(yīng)時(shí)刻不忘自己的使命，不忘黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義的理論素質(zhì)，在學(xué)習(xí)鄧小平理論方面作出表率。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認(rèn)真地、系統(tǒng)地讀鄧小平同志的著作，還要讀十一屆三中全會(huì)以來黨的重要文獻(xiàn)，讀馬列的一些重要著作和毛澤東同志的著作。并且要持之以恒，不可半途而廢;要鍥而不舍，不可淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，不能僅僅以了解它的某些論述和某些詞句為滿足，而應(yīng)真正讀懂讀通。要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。解放思想、實(shí)事求是，也是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓。正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代一代的馬克思主義者在實(shí)現(xiàn)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，通過既繼承前人又突破陳規(guī)、既排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開拓新境界、實(shí)現(xiàn)新飛躍。把握了這個(gè)精髓，也就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯(lián)系和它的統(tǒng)一科學(xué)思想體系。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義基本原理，針對(duì)中國國情，結(jié)合時(shí)代特征，圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的根本問題，得出了一系列新的結(jié)論，形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，指導(dǎo)全黨和全國各族人民把社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。鄧小平同志這種分析問題、解決問題的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，這種從實(shí)際出發(fā)反映事業(yè)和時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新精神，是我們尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力掌握的。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要學(xué)以致用。要把鄧小平理論同國際國內(nèi)的實(shí)際，同本地區(qū)本部門的實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用鄧小平理論來指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際工作中的重大問題。

理論是否聯(lián)系實(shí)際，不僅是一個(gè)學(xué)風(fēng)問題，而且是一個(gè)政治問題，關(guān)系我們事業(yè)的興衰成敗。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東同志就把理論和實(shí)踐的關(guān)系形象地比喻為“矢”和“的”的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人所以要找馬克思主義這根“矢”，就是為了射中國革命這個(gè)“的”。他指出，離開中國革命實(shí)踐的需要空談理論，不僅毫無意義，而且極其有害。鄧小平同志也一再告誡我們，理論不能脫離實(shí)際。他指出，只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。什么是我國當(dāng)前的實(shí)際?這就是我們正在建設(shè)的有中國特色社會(huì)主義，正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。脫離了這個(gè)實(shí)際的理論，就不是正確的理論，是我們所不取的。因此，我在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)理論要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我曾經(jīng)說過，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)。現(xiàn)在我還要說，能不能把理論和實(shí)際很好地結(jié)合起來，是理論上和政治上是否成熟的一個(gè)標(biāo)志。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對(duì)待馬克思主義，毛澤東同志對(duì)待馬克思列寧主義，鄧小平同志對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。它誕生于上世紀(jì)四十年代，迄今已經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化。一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國的國情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。理論是什么?理論就是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去，接受檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣。

我們黨在有了毛澤東思想這一寶貴精神財(cái)富以后，現(xiàn)在又有了鄧小平理論這一寶貴精神財(cái)富，這是值得慶幸的。所有的共產(chǎn)黨員一定要倍加珍惜。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。我在十五大報(bào)告的結(jié)束語中曾強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”值此紀(jì)念鄧小平同志逝世一周年的時(shí)刻，我再一次希望全黨同志，特別是黨的中央委員會(huì)成員、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一定要高度自覺地把學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，作為自己神圣的職責(zé)。這既是我們事業(yè)發(fā)展的根本保證，也是我們對(duì)鄧小平同志的最好紀(jì)念。

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛讀書、會(huì)讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書（中共中央黨校出版社出版），萬千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點(diǎn)什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬千，回眸自己學(xué)習(xí)走過的幾十個(gè)時(shí)光，喜看改革開放三十余年來祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，遠(yuǎn)眺祖國五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬中國人民鋪就康莊大道的中國共產(chǎn)黨！

站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合國情，傳承馬列主義翻開了中國的歷史長卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來，在中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國援藏省市的無私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、穩(wěn)定等各項(xiàng)事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生幸福、社會(huì)安諧，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么？怎么學(xué)？毛主席說過:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升；在寫作的道路上越走越遠(yuǎn)。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新；不思索，工作就難以開展；不借鑒，工作就難以突破；不總結(jié)，工作就停滯不前；不交流，工作就缺乏活力；不宣傳，工作就沒有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來的無限樂趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛讀書、會(huì)讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書(中共中央黨校出版社出版)，萬千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點(diǎn)什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬千，回眸自己學(xué)習(xí)走過的幾十個(gè)時(shí)光，喜看改革開放三十余年來祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，遠(yuǎn)眺祖國五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬中國人民鋪就康莊大道的中國共產(chǎn)黨!

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站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來，在中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國援藏省市的無私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、穩(wěn)定等各項(xiàng)事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生幸福、社會(huì)安諧，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么?怎么學(xué)?毛主席說過:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升;在寫作的道路上越走越遠(yuǎn)。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新;不思索，工作就難以開展;不借鑒，工作就難以突破;不總結(jié)，工作就停滯不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣傳，工作就沒有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來的無限樂趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，回顧改革開放的歷程，感受改革開放的偉大成就，那就需要重新加深對(duì)鄧小平理論的歷史性的認(rèn)識(shí)。筆者覺得，有三個(gè)方面的感悟。

鄧小平理論首先是扭轉(zhuǎn)了中國發(fā)展的航向！方向問題，是一個(gè)最難的問題。前蘇聯(lián)為什么最終解體？其方向錯(cuò)了嚴(yán)重問題。黨的十一屆三中全會(huì)，同遵義會(huì)議一樣，在歷史的危險(xiǎn)關(guān)頭，做出了重大的正確的決策，“把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”。這句話看似簡單，卻是億萬人民的心聲啊！這就是中國要到哪里去的航向問題啊！方向錯(cuò)了，越努力，就會(huì)更加南轅北轍啊！

其次，鄧小平理論做出的改革開放的決定，是中國人民富起來的“星星之火”啊！星星之火可以燎原，如今的改革及開放的巨大成就，充分證明這樣的“星星之火”，閃爍著中國共產(chǎn)黨人的集體智慧和理論光芒！在今后很長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這樣的光芒都只會(huì)增強(qiáng)，不會(huì)遜色！

再次，鄧小平理論設(shè)計(jì)的三步走的宏偉藍(lán)圖，激勵(lì)一代一代中華兒女為之奮斗！在慶祝改革40周年的大會(huì)上，表彰了100名先進(jìn)人物！這是中華兒女為三步走的宏偉藍(lán)圖不斷奮斗的時(shí)代楷模的縮影！黨的十九大提出了小的“三步走”的戰(zhàn)略，正式延續(xù)鄧小平理論的腳步而設(shè)計(jì)的具體的路線圖！一代一代中國共產(chǎn)黨人，就是把“日日新，月月新”具體化了！接近兩個(gè)百年的目標(biāo)，如今我們?nèi)h全國人民正在為之不懈奮斗著！

浙江日?qǐng)?bào)杭州8月19日訊　(記者吳雅茗通訊員鄭諧)為期3天的全省政協(xié)主席讀書班今天在杭結(jié)束。讀書班期間，與會(huì)同志認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)省委最近舉行的專題學(xué)習(xí)會(huì)精神，聽取省委副書記、省長呂祖善關(guān)于當(dāng)前我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況的通報(bào)，聽取全國政協(xié)原冬平同志關(guān)于政協(xié)章程的輔導(dǎo)報(bào)告，并交流了各地政協(xié)工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深了對(duì)新時(shí)期人民政協(xié)工作指導(dǎo)思想和工作任務(wù)的認(rèn)識(shí)。

會(huì)上，省政協(xié)主席李金明傳達(dá)了省委關(guān)于研究抗災(zāi)救災(zāi)工作的常委擴(kuò)大會(huì)議和全省電視電話會(huì)議精神，要求全省各級(jí)政協(xié)組織和政協(xié)委員發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、獻(xiàn)計(jì)出力，為奪取我省抗災(zāi)救災(zāi)斗爭的全面勝利作出貢獻(xiàn)。

李金明就以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，積極推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)政協(xié)工作制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè)作了講話。他指出，推進(jìn)人民政協(xié)“三化”建設(shè)，是實(shí)踐鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的客觀需要，也是進(jìn)一步提高政協(xié)工作水平的重要保證。“三化”建設(shè)必須抓住難點(diǎn)，突破重點(diǎn)，全面推進(jìn)。當(dāng)前必須進(jìn)一步規(guī)范政治協(xié)商的內(nèi)容和程序，通過更為有效的制度安排，將政治協(xié)商真正納入黨委、政府決策的整個(gè)過程，成為其中必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。要進(jìn)一步通過制度建設(shè)，建立長效機(jī)制，提高監(jiān)督實(shí)效，加強(qiáng)民主監(jiān)督工作。他強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步建立拓寬知情知政渠道和促進(jìn)參政議政成果轉(zhuǎn)化的制度保障，從制度上保證政協(xié)建言獻(xiàn)策水平的提高，保證參政議政成果的轉(zhuǎn)化。要進(jìn)一步從制度上規(guī)范政協(xié)機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)作機(jī)制，建立健全委員管理制度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)“三化”建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，使政協(xié)“三化”建設(shè)不斷取得實(shí)實(shí)在在的成效。

鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上第一，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握其精神實(shí)質(zhì)。

鄧小平理論，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它從強(qiáng)國富民出發(fā)?社會(huì)穩(wěn)定的最終決定力量，又是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民的生活水平和思想文化、道德水平提高了，國家實(shí)力增強(qiáng)了，社會(huì)主義制度才會(huì)具有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力，各種社會(huì)矛盾也才能從根本上得到解決。

第二，學(xué)習(xí)鄧小平理論，關(guān)鍵是抓住其精髓解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

“解放思想，實(shí)事求是”八個(gè)字，集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度，貫穿于他的整個(gè)理論的各個(gè)層次、各個(gè)方面和全部內(nèi)容的始終，是這一理論具有盎然生機(jī)的源泉。為什么鄧小平同志能夠明確地率先提出“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”，“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來”，“社會(huì)主義也要搞市場經(jīng)濟(jì)”的思想以及“一國兩制”的構(gòu)想，等等？根本原因，就在于他不唯書，不唯上，不墨守成規(guī)，敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題的正確道路，從而給馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想。新觀點(diǎn)。

鄧小平解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合于客觀實(shí)際。如果我們的思想只停留在對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式理解上，停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲了的認(rèn)識(shí)上，停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想觀念上，那么，我們就很難擺脫“左”的思想束縛，甚至?xí)浴白蟆钡臍夂蛳滦纬傻乃枷攵▌?shì)去觀察當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)和黨的路線、方針、政策，產(chǎn)生種種懷疑、憂慮或抵觸情緒。這樣，我們就很難正確理解鄧小平理論、更不用說自覺地運(yùn)用這個(gè)理論了。當(dāng)然，任何正確的理論都不是包治百病的靈丹妙藥，而只是行動(dòng)的指南。盡管鄧小平同志已經(jīng)為我們?cè)O(shè)計(jì)了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的總體藍(lán)圖，但各地情況千差萬別，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展很不平衡。只有遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)、本部門的具體實(shí)際結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作。還要看到，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的事業(yè)，是前無古人的創(chuàng)造性歷史工程，在實(shí)踐中情況千變?nèi)f化，問題層出不窮。只有解放思想、實(shí)事求是，才能把握機(jī)遇，創(chuàng)造性地開展工作。總之，黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，必須貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大歷史進(jìn)程的始終。把握了這一點(diǎn)，就把握了鄧小平理論的活的靈魂。

第三，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志的原著，同時(shí)也要學(xué)習(xí)十一屆三中全會(huì)以來黨的重要文獻(xiàn)。

鄧小平同志是我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者!他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。這一理論的主要內(nèi)容和基本精神，都凝結(jié)在鄧小平同志的原著中，同時(shí)也體現(xiàn)在十一屆三中全會(huì)以來黨的重要文獻(xiàn)中。因此，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志的原著，特別要注意學(xué)好《鄧文選》一、二、三卷中的重點(diǎn)文章。對(duì)這些原著，要反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)。同時(shí)也要注意學(xué)習(xí)十一屆三中全會(huì)以來黨的重要文獻(xiàn)。

第四，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須緊密聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用。

要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。要把學(xué)習(xí)鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來。用鄧小平理論武裝頭腦，最重要的就是聯(lián)系改造自己的世界觀和人生觀。對(duì)于共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志來說，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是十分重要的問題。學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抵御唯心論、機(jī)械唯物論、主觀主義、形而上學(xué)以及極端個(gè)人主義等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)黨性觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。