心得體會(huì)是個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)和生活中的一種概括性總結(jié)。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家寫(xiě)作提供一些啟示。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇一

近年來(lái)，中華文化逐漸受到全球范圍內(nèi)的關(guān)注和熱愛(ài)。為了更好地弘揚(yáng)中華文化，我參加了一些相關(guān)的文化教育活動(dòng)，從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于弘揚(yáng)中華文化教育的一些心得體會(huì)。

首先，我發(fā)現(xiàn)，了解中華文化需要從各個(gè)方面入手，而不能僅僅局限于書(shū)本知識(shí)。我參加了一些書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)和武術(shù)等活動(dòng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，我深刻地感受到了中華文化的博大精深，而且也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。比如，在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，我不僅能夠?qū)W習(xí)到每一筆、每一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，還能領(lǐng)略到書(shū)法背后的哲學(xué)思考。通過(guò)繪畫(huà)，我不僅讓自己的心靈得到了放松，還了解了中國(guó)畫(huà)的畫(huà)法和用筆技巧。通過(guò)這些親身體驗(yàn)，我深刻地感受到中華文化的博大精深，更加堅(jiān)信傳統(tǒng)文化是傳承和發(fā)揚(yáng)的重要組成部分。

其次，中華文化弘揚(yáng)需要關(guān)注到其實(shí)際應(yīng)用和時(shí)代發(fā)展。我們所處的時(shí)代不斷變化，不同的信息、技術(shù)、文化都在發(fā)生變革。因此，在弘揚(yáng)中華文化時(shí)，我們需要關(guān)注到中華文化的時(shí)代轉(zhuǎn)化，將之與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，應(yīng)用到實(shí)際生活中。比如傳統(tǒng)的中藥學(xué)已經(jīng)得到世界各地的重視，而在線中醫(yī)問(wèn)診等新技術(shù)也已經(jīng)創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化的相互融合和發(fā)展中，我們也需要注重新時(shí)代、新領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，不斷更新傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使得中華文化能夠在新時(shí)代中發(fā)揚(yáng)光大。

第三，弘揚(yáng)中華文化的教育需要注重人文關(guān)懷。在全球文化交流中，人文關(guān)懷成為了越來(lái)越重要的元素。因此，在弘揚(yáng)中華文化教育時(shí)，我們要注重人文關(guān)懷，尊重學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生去尋找自己的興趣點(diǎn)和之后的發(fā)展方向，為中華文化的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)新鮮的血液。

第四，中華文化弘揚(yáng)需要用心耕耘和腳踏實(shí)地。弘揚(yáng)中華文化是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和復(fù)雜性的任務(wù)，需要用心耕耘和腳踏實(shí)地。在中華文化教育中，我們需要將教育質(zhì)量和教育效果作為重要標(biāo)準(zhǔn)。我們要用心做好教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，課程設(shè)置、教育方式、教學(xué)質(zhì)量和方法等，都需要想方設(shè)法地貫徹落實(shí)，確保教育的價(jià)值和成果。

最后，弘揚(yáng)中華文化需要形成教育合力。中華文化的弘揚(yáng)需要眾人的努力，從政府、企業(yè)、社會(huì)、全民的力量結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化的魅力滲透到全世界的各個(gè)角落中，讓各個(gè)國(guó)家的文化在交融中實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

總之，弘揚(yáng)中華文化不僅是一項(xiàng)重大的歷史責(zé)任，還需要每一個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。通過(guò)參加中華文化教育活動(dòng)，我深深地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的博大精深和美好內(nèi)涵，更加堅(jiān)信傳統(tǒng)文化是傳承和發(fā)揚(yáng)的重要組成部分。我將會(huì)在以后的教育生涯中，更加努力地弘揚(yáng)中華文化，不斷發(fā)揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇二

“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。

為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”認(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富”。

同時(shí)，“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”這種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn)，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。

科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無(wú)論是民族文化虛無(wú)主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來(lái)都是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以摒棄。

“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過(guò)分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決剔除其過(guò)時(shí)落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對(duì)存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，傳統(tǒng)文化并沒(méi)有消失，反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚(yáng)光大，就需要做好整理工作和開(kāi)發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力，離不開(kāi)整合本土文化與外來(lái)文化，離不開(kāi)引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類社會(huì)的各種文明，就不難發(fā)現(xiàn)，西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散，西方國(guó)家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒(méi)。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣，增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明，也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過(guò)繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法，加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。

將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀，融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來(lái)，一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無(wú)論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上的有效路徑之一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹(shù)人的實(shí)踐中。

四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

保持特色不斷創(chuàng)新。

要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新。“兩創(chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過(guò)轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。

要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。

作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來(lái)，讓讀者、觀眾、聽(tīng)眾了解歷史、汲取知識(shí)，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力，向億萬(wàn)觀眾打開(kāi)一扇窗，讓無(wú)數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，將枯燥的漢字書(shū)寫(xiě)辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目，就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過(guò)寓教于樂(lè)、寓文于娛的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫(huà)面、聲音、文字中，像空氣一樣浸潤(rùn)人們的肺腑，凈化人們的精神家園。

對(duì)于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，堅(jiān)守精神家園，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!

領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺(jué)傳播者和帶頭實(shí)踐者。

共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實(shí)踐，而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無(wú)私無(wú)畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，爭(zhēng)做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。一是要刻苦學(xué)習(xí)。“各種文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。”要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng)，約束、規(guī)范自己的言行，成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng)，又有中國(guó)氣派、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇三

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活水平也越來(lái)越高，但隨之而來(lái)的是文化的流失。為了保護(hù)中華文化的獨(dú)特性和魅力，我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華文化。而如何弘揚(yáng)中華文化呢？我認(rèn)為，教育是一個(gè)非常重要的途徑，通過(guò)教育的方式，讓更多的人了解中華文化，傳遞精神、融合思想。在弘揚(yáng)中華文化教育方面的體驗(yàn)與心得如下。

首先，我認(rèn)為中華文化的弘揚(yáng)需要有多管齊下的措施。政府和各個(gè)社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中華文化的宣傳，場(chǎng)館、社區(qū)等公共場(chǎng)所應(yīng)該多設(shè)立中華文化教育體驗(yàn)館等交流場(chǎng)所，以便讓更多的人接觸到中華文化，以及傳承中華文化。同時(shí)，家庭也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化，讓孩子們少接觸外國(guó)文化，培養(yǎng)孩子對(duì)中華文化的感情。

其次，我們還可以通過(guò)教育的方式來(lái)傳播中華文化。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)中華文化教育來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的關(guān)注和認(rèn)知，建立中華文化教育體系，使學(xué)生們能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等，同時(shí)也要注重中外文化的對(duì)比，讓學(xué)生能夠深入了解中華文化的內(nèi)涵，從而逐步形成對(duì)中華文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)和追求。

第三，公益活動(dòng)也是弘揚(yáng)中華文化的一種形式。通過(guò)開(kāi)展一些中華文化的公益活動(dòng)，如書(shū)畫(huà)展覽、戲曲表演、民歌演唱等，能夠讓更多的人接觸到中華文化，同時(shí)也讓人們能夠了解中華民族的文化藝術(shù)，感受中華文化的獨(dú)特魅力。

第四，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和探索。通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的詳細(xì)了解，人們能夠更加深入地了解其中的歷史與文化內(nèi)涵，我們也能更好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。

最后，弘揚(yáng)中華文化還需要每個(gè)人自身的努力。我們要強(qiáng)化對(duì)中華文化的自我鑒定，從中華文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化融入自己的人生之中，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提升。同時(shí)也要在社會(huì)生活中宣傳中華文化，讓更多的人能夠了解中華文化的獨(dú)特性。

總之，弘揚(yáng)中華文化教育是一個(gè)長(zhǎng)期方案，需要政府機(jī)構(gòu)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)以及每個(gè)人的共同努力，才能實(shí)現(xiàn)中華文化的弘揚(yáng)。我們應(yīng)該通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，了解中華文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)將中華文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化的新亮點(diǎn)。讓中華文化在世界文化的舞臺(tái)上更加旺盛、輝煌。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇四

中華文化是我們中華民族的寶貴財(cái)富，它深刻而豐富，充滿著智慧和理性。正是因?yàn)橹腥A文化的陶冶和熏陶，我們才能成為一個(gè)優(yōu)秀而有特色的民族。然而，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，外來(lái)文化的沖擊和侵蝕不斷增加，我們需要更多地去弘揚(yáng)和傳承中華文化，讓中華文化在新時(shí)代煥發(fā)更加令人矚目的光芒。

中華文化是我們民族的根基。它是由幾千年的歷史、文化和傳統(tǒng)所積淀而成的，是我們民族的精神家園。中華文化有著嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、優(yōu)美、多彩的特點(diǎn)，凝聚了我們民族千百年來(lái)的智慧和勞動(dòng)成果，是我們中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。只有弘揚(yáng)中華文化，推廣中華文化，我們才能讓我們民族的文化變得更加自信、更加強(qiáng)盛。

中華文化包含了廣泛而深刻的文化內(nèi)涵。其中，儒家文化、道家文化、佛教文化、文學(xué)藝術(shù)等方面，都是中華文化的重要組成部分。中華文化的內(nèi)涵深厚而豐富，我們應(yīng)該借助社會(huì)的各種力量，廣泛地去傳播和弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化得到更為廣泛的傳承和發(fā)展。

弘揚(yáng)中華文化是每個(gè)人的責(zé)任。我們可以通過(guò)多方渠道，去宣傳、推廣中華文化，從而讓更多的人了解和了解中華文化。建立中華文化的推廣平臺(tái)，豐富中華文化的內(nèi)容，傳達(dá)中華文化的魅力，同時(shí)采用科技手段，讓中華文化推廣更為精準(zhǔn)、更為深入。更重要的是，我們每個(gè)人都要在日常生活中注重中華文化的傳承和弘揚(yáng)，從言行舉止中展現(xiàn)出中華文化的氣質(zhì)和風(fēng)范。

（五）結(jié)語(yǔ)。

中華文化是我們民族的榮光，是我們身為中華兒女必須珍惜的國(guó)家寶藏。在今天，我們需要更加努力去弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和繁榮，讓中華文化在世界文化的舞臺(tái)上更加絢麗奪目。希望每一個(gè)人都能夠牢記中華文化的重要性，用自己的方式、自己的力量去弘揚(yáng)中華文化。讓我們共同爭(zhēng)做中華文化的傳播者、推廣者、傳承者，為中華文化的輝煌明天共同努力。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇五

xxx：

在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，社會(huì)思潮紛繁激蕩的新形勢(shì)，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此，我們倡議：

一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，是可以拿得出來(lái)、用得上的大眾喜愛(ài)的學(xué)科。國(guó)家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國(guó)家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和教學(xué)體系。

二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)是民風(fēng)之源、國(guó)風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個(gè)家庭，都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn)，讓祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂(lè)上進(jìn)，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石。

三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國(guó)之史。史不作無(wú)以知一代之圣哲，譜不續(xù)無(wú)以知一姓之英奇。要讓書(shū)寫(xiě)在家譜中的文字活起來(lái)，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認(rèn)祖，見(jiàn)賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國(guó)家增添光彩。

四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫(kù)。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德，共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂(lè)、影視、書(shū)法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。

五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來(lái)的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應(yīng)本著“萬(wàn)物齊育而不相害，大道并行而不相悖”的古訓(xùn)，互致敬意、善意和誠(chéng)意，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下，以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐，引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。

六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國(guó)姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位，實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。

七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問(wèn)祖的傳統(tǒng)美德。“尋根問(wèn)祖”是中華姓氏文化的“金色名片”。參天之樹(shù)有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本，是中華姓氏與生俱來(lái)的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問(wèn)祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國(guó)內(nèi)姓氏尋根活動(dòng)提供組織保障。通過(guò)尋根問(wèn)祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步;滋潤(rùn)中華道德力量，贏得世界的尊重。

八、發(fā)揮姓氏文化在國(guó)家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó)。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛(ài)，搭建豐富多樣的交流載體和平臺(tái)，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土，共同反對(duì)臺(tái)獨(dú)，共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體，共同爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強(qiáng)大的力量，扛起時(shí)代使命，維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整，共同為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬(wàn)世之功。

九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢(shì)頭。建議各級(jí)政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會(huì)組織，應(yīng)遵守國(guó)家“境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法”，依法在境內(nèi)開(kāi)展姓氏文化公益事業(yè)。國(guó)家社會(huì)會(huì)組織管理部門，應(yīng)以民心為本，厥作惟葉，回應(yīng)不同姓氏在國(guó)內(nèi)設(shè)立社會(huì)組織的訴求，完善社會(huì)團(tuán)體登記管理辦法，為姓氏社會(huì)組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。

十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會(huì)文化體系的重要內(nèi)容。中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)將依據(jù)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠(chéng)信、非營(yíng)利的原則下，設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長(zhǎng)的社會(huì)服務(wù)需求。全國(guó)姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來(lái)，共享資源，共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動(dòng)傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個(gè)家庭都將幸福美滿;我們每一個(gè)族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!

倡議人：xxx。

時(shí)間：xxxx年xx月xx日。

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弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇六

在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，社會(huì)思潮紛繁激蕩的新形勢(shì)，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此，我們倡議：

一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，是可以拿得出來(lái)、用得上的大眾喜愛(ài)的學(xué)科。國(guó)家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國(guó)家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和教學(xué)體系。

二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)是民風(fēng)之源、國(guó)風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個(gè)家庭，都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn)，讓祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂(lè)上進(jìn)，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石。

三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國(guó)之史。史不作無(wú)以知一代之圣哲，譜不續(xù)無(wú)以知一姓之英奇。要讓書(shū)寫(xiě)在家譜中的文字活起來(lái)，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認(rèn)祖，見(jiàn)賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國(guó)家增添光彩。

四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫(kù)。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德，共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂(lè)、影視、書(shū)法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。

五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來(lái)的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應(yīng)本著“萬(wàn)物齊育而不相害，大道并行而不相悖”的古訓(xùn)，互致敬意、善意和誠(chéng)意，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下，以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐，引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。

六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國(guó)姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位，實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。

七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問(wèn)祖的傳統(tǒng)美德。“尋根問(wèn)祖”是中華姓氏文化的“金色名片”。參天之樹(shù)有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本，是中華姓氏與生俱來(lái)的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問(wèn)祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國(guó)內(nèi)姓氏尋根活動(dòng)提供組織保障。通過(guò)尋根問(wèn)祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步;滋潤(rùn)中華道德力量，贏得世界的尊重。

八、發(fā)揮姓氏文化在國(guó)家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó)。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛(ài)，搭建豐富多樣的交流載體和平臺(tái)，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土，共同反對(duì)，共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體，共同爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強(qiáng)大的力量，扛起時(shí)代使命，維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整，共同為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬(wàn)世之功。

九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢(shì)頭。建議各級(jí)政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會(huì)組織，應(yīng)遵守國(guó)家“境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法”，依法在境內(nèi)開(kāi)展姓氏文化公益事業(yè)。國(guó)家社會(huì)會(huì)組織管理部門，應(yīng)以民心為本，厥作惟葉，回應(yīng)不同姓氏在國(guó)內(nèi)設(shè)立社會(huì)組織的訴求，完善社會(huì)團(tuán)體登記管理辦法，為姓氏社會(huì)組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。

十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會(huì)文化體系的重要內(nèi)容。中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)將依據(jù)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠(chéng)信、非營(yíng)利的原則下，設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長(zhǎng)的社會(huì)服務(wù)需求。全國(guó)姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來(lái)，共享資源，共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動(dòng)傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個(gè)家庭都將幸福美滿;我們每一個(gè)族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!

倡議人：

時(shí)間：x年xx月xx日。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇七

首段：文化是一個(gè)國(guó)家和民族精神的象征。中華文化作為中華民族的瑰寶，承載著中華五千年的歷史文化傳統(tǒng)，具有深刻的內(nèi)涵和豐富的文化內(nèi)涵。弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，是保持國(guó)家文化自信和民族精神堅(jiān)定的重要手段。

二段：中華文化蘊(yùn)含著許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，中華文化中注重“仁愛(ài)”、“寬容”、“禮儀”。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化，更好地了解如何對(duì)待他人，如何在不同情境下展現(xiàn)自己的禮儀風(fēng)范。

三段：弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化有利于培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情感。優(yōu)秀的中華文化是我們民族的驕傲，里面蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵，給我們留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)和文化資源。通過(guò)閱讀文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，我們可以更好地了解和感受中華文化的豐富內(nèi)涵，更深刻地理解中華文化的民族底蘊(yùn)。

四段：傳承和弘揚(yáng)中華文化有助于促進(jìn)國(guó)家的繁榮和發(fā)展。優(yōu)秀中華文化是我們民族的瑰寶，也是新時(shí)期國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的核心內(nèi)容之一。當(dāng)我們把這些優(yōu)秀的文化品質(zhì)帶入新時(shí)代，有利于推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展。

五段：維護(hù)中華文化的傳承和弘揚(yáng)是每個(gè)中華兒女的責(zé)任。作為一名普通的公民，我們不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華文化，而且要積極助推中華文化和學(xué)習(xí)中華文化的講解和普及。我們應(yīng)該參與到傳承中華文化的行列中，為維護(hù)國(guó)家文化傳統(tǒng)和民族精神做出我們的努力。

結(jié)尾：通過(guò)對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的探討和思考，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了中華文化的重要性，也對(duì)如何弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀中華文化有了更加明確的認(rèn)識(shí)。中華文化是民族軟力量的一部分，關(guān)注和傳承中華文化的重要意義不容小覷，并且是每個(gè)中華兒女共同的使命。讓我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和工作中，更加珍惜和維護(hù)中華文化的寶藏，為弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)形象作出更大的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇八

各位老師各位同學(xué)，大家好，我是xx級(jí)1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。

本學(xué)期，我們學(xué)校將開(kāi)展“國(guó)學(xué)潤(rùn)育”的活動(dòng)。同學(xué)們，你可知道，國(guó)學(xué)究竟是什么呢?國(guó)學(xué)，顧名思義，是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。國(guó)學(xué)是四書(shū)五經(jīng)，是二十四史，是唐詩(shī)宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對(duì)我們而言，國(guó)學(xué)不單是一門學(xué)問(wèn)，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫(huà)，不單單是中國(guó)的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國(guó)文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國(guó)的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來(lái)傳承的民族精神。

所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國(guó)學(xué)的殿堂吧。

走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說(shuō)“窮/則獨(dú)善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說(shuō)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬(wàn)物。不會(huì)偏執(zhí)一己之見(jiàn)，放縱一己之情，就不會(huì)陷入世俗的誘惑，不會(huì)牽絆于個(gè)人的得失，這樣的人能包容萬(wàn)物，也就享受了人生最大的美好。

心中有他人，你就會(huì)有誠(chéng)信;心中有祖國(guó)，你就會(huì)有責(zé)任感……泛愛(ài)萬(wàn)物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國(guó)學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。

走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)教給我們做人的智慧。

《禮記》說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新。”讓我明白了個(gè)人進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新。“言寡尤，行寡悔。”讓我明白了說(shuō)話不要多抱怨，做事就能少悔恨。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”當(dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時(shí)，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時(shí)間了。這些古人的智慧，將會(huì)幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。

走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。

同學(xué)們，一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個(gè)同學(xué)走近國(guó)學(xué)，就是千百個(gè)國(guó)人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)民族文化的陌生和疏離，就是千百個(gè)國(guó)人在共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的文化認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、臺(tái)灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語(yǔ)言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。

同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國(guó)學(xué)，但卻完全可以用國(guó)學(xué)來(lái)養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠(chéng)之心，養(yǎng)一顆大愛(ài)之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國(guó)學(xué)，從古典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味體味中國(guó)古人的智慧，也許，你的人生將打開(kāi)一扇全新的窗。

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弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇九

敬愛(ài)的黨組織：

我們可以深刻感受到當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，正如xx大報(bào)告指出的這樣，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，更多的`國(guó)民需求從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向文化需求，而隨著中國(guó)改革開(kāi)放和全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段的日新月異，使外來(lái)文化不斷進(jìn)入中國(guó)社會(huì)，并日益對(duì)中國(guó)社會(huì)尤其是社會(huì)的精英階層和青少年產(chǎn)生重大影響。

xx大報(bào)告中提出要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”。全面認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化，（資源來(lái)自）首先要使國(guó)民正確全面的認(rèn)識(shí)中華民族的歷史，從面培養(yǎng)國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化時(shí)一定要堅(jiān)持正確的方向。近年來(lái)隨著人們對(duì)歷史文化需求的增長(zhǎng)，文化市場(chǎng)空前繁榮，普遍民眾對(duì)歷史知識(shí)的渴望開(kāi)始顯露出來(lái)，書(shū)店里有關(guān)歷史的圖書(shū)開(kāi)始暢銷，有關(guān)歷史的各種講座開(kāi)始受到喜歡，媒體開(kāi)始談?wù)摗皣?guó)學(xué)”，小學(xué)里開(kāi)始講授《論語(yǔ)》，連廣告詞里也出現(xiàn)“上善若水”的字樣……。這些現(xiàn)象證明歷史作為精神財(cái)富是一個(gè)文明社會(huì)所不可缺少的。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十

中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過(guò)50的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國(guó)的小學(xué)生我深切的愛(ài)著我的祖國(guó)，我愛(ài)祖國(guó)土地，愛(ài)祖國(guó)的人民，更愛(ài)祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的中華民族精神和高尚的傳統(tǒng)美德。

在我們這個(gè)大家庭里，文明美德，隨時(shí)可見(jiàn)，隨處可見(jiàn)。大致國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是胡錦濤同志6月1日在甘肅地震災(zāi)區(qū)時(shí)的午餐。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)士們的午餐是相對(duì)豐盛的。看到這些，在場(chǎng)的許多人眼睛濕潤(rùn)了，崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是。這件事讓我感到總理在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。大愛(ài)無(wú)疆的副市長(zhǎng)吳天祥，他為了幫助下崗職工再就業(yè)，把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬(wàn)元救助困難群眾;他4次跳入長(zhǎng)江救人，34次獻(xiàn)血，汶川、玉樹(shù)、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬(wàn)里山路的郵遞員王順友，22年來(lái)，他每年都有330天以上獨(dú)自行走在馬班郵路上，從未延誤過(guò)一個(gè)班期;無(wú)償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅(jiān)持踐行承諾的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們，資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德。看見(jiàn)垃圾旁的垃圾我們會(huì)主動(dòng)撿起，看見(jiàn)老人我們會(huì)主動(dòng)讓座，看見(jiàn)別人有困難我們會(huì)主動(dòng)助……生活中的小事，只要你發(fā)現(xiàn)，處處是文明。

我和媽媽每年都坐火車去北京一次，每次我都會(huì)看見(jiàn)車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾，我不明白他在干什么?便去問(wèn)他，老爺爺說(shuō)：“哎!我老了，我想撿些垃圾也是為社會(huì)做事，為后代造福，受些苦也沒(méi)什么!”他笑了笑。到站下車了，可老爺爺?shù)脑捨彝涣?

我們從小接受傳統(tǒng)道德教育，文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是社會(huì)上，校園里也有一些不文明的行為。看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動(dòng)起來(lái)傳承文明，踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十一

《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著也，曹沾者，號(hào)雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細(xì)數(shù)古往今來(lái)之學(xué)識(shí)，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機(jī)，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對(duì)與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫(xiě)成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》也。

曹夢(mèng)阮者，一其幼時(shí)者好學(xué)而習(xí)之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟(jì)而求得謀生者也，曹沾者，生性放達(dá)，愛(ài)好廣泛者也，擅研習(xí)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢(mèng)阮者，以其堅(jiān)韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術(shù)者，學(xué)術(shù)者，之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者，著《紅樓夢(mèng)》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

《紅樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書(shū)者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫(xiě)之經(jīng)典也。《紅樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書(shū)也。書(shū)者著重刻畫(huà)賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛(ài)情為之主線，而以其榮國(guó)府者，寧國(guó)府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見(jiàn)其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛(ài)玲也，著有其百年之奇書(shū)《紅樓夢(mèng)魘》者，乃中國(guó)成書(shū)《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也，民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著者也，中國(guó)者紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，馮其庸者著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學(xué)者，古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。

《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著也，曹沾者，號(hào)雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細(xì)數(shù)古往今來(lái)之學(xué)識(shí)，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機(jī)，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對(duì)與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫(xiě)成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》也。曹夢(mèng)阮者，一其幼時(shí)者好學(xué)而習(xí)之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟(jì)而求得謀生者也，曹沾者，生性放達(dá)，愛(ài)好廣泛者也，擅研習(xí)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢(mèng)阮者，以其堅(jiān)韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術(shù)者，學(xué)術(shù)者，之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者，著《紅樓夢(mèng)》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。《紅樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書(shū)者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫(xiě)之經(jīng)典也。《紅樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書(shū)也。書(shū)者著重刻畫(huà)賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛(ài)情為之主線，而以其榮國(guó)府者，寧國(guó)府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見(jiàn)其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛(ài)玲也，著有其百年之奇書(shū)《紅樓夢(mèng)魘》者，乃中國(guó)成書(shū)《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也，民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著者也，中國(guó)者紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，馮其庸者著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學(xué)者，古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。《紅樓夢(mèng)》是一部曠世巨著。曹沾，他的號(hào)是叫做雪芹。他用自己畢生的功力，能夠做到吞吐天地玄黃的偉大志向，細(xì)細(xì)品味古往今來(lái)的學(xué)習(xí)知識(shí)，感悟天地之間的變化，觀察茫茫宇宙的玄機(jī)，曹雪芹，天縱奇才，終于完成自己打偉大志向，曹沾早年的時(shí)候家境富有，中年的時(shí)候貧困潦倒，但是正因?yàn)檫@樣，曹雪芹自己對(duì)于生活的感悟，人性的升華提升，終于寫(xiě)成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》。

曹夢(mèng)阮，因?yàn)樗苄〉臅r(shí)候非常喜歡學(xué)習(xí)，到了他20歲的時(shí)候。卻只知道人生的甘甜，知道人生的苦澀，到了中年的時(shí)候，是靠賣字畫(huà)和親戚朋友的救濟(jì)，才得以生存，曹沾，生來(lái)就非常方達(dá)，并且愛(ài)好廣泛，擅長(zhǎng)研究金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等，都有很深的.研究，有自己的非常獨(dú)到的見(jiàn)解，曹夢(mèng)阮以自己堅(jiān)韌不拔的毅力，經(jīng)歷自己平生所學(xué)的艱辛，終于寫(xiě)成舉世矚目的偉大作品，有自己的思想、藝術(shù)‘學(xué)術(shù)。的偉大作品。《紅樓夢(mèng)》呀。曹雪芹，寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》中自己說(shuō)，全書(shū)寫(xiě)的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說(shuō)作者太迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味。

《紅樓夢(mèng)》是泱泱中華的四大名著之一呀，又叫《石頭記》《金玉緣》呀。此書(shū)一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生寫(xiě)的，后四十回，是高鶚續(xù)寫(xiě)的，續(xù)寫(xiě)的很難有前作續(xù)寫(xiě)的那么經(jīng)典呀。《紅樓夢(mèng)》是紛紛華夏封建社會(huì)的百科全書(shū)呀。書(shū)中重點(diǎn)刻畫(huà)描寫(xiě)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵者他們?nèi)岁P(guān)系愛(ài)情為的主線，然后寫(xiě)榮國(guó)府，寧國(guó)府，大觀園，又有劉姥姥，未見(jiàn)其人先聞其聲的王熙鳳，還有金陵十二釵她們兼著而為輔線。更有民國(guó)稱為四大才女之一的人，叫做張愛(ài)玲，著有百年的奇書(shū)《紅樓夢(mèng)魘》乃是中國(guó)成書(shū)《紅樓夢(mèng)》解讀經(jīng)典之一的偉大著作呀；民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一的俞平伯先生，平生著其的作品有《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著的書(shū)籍，中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，馮其庸先生著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部舉世矚目者大作品呀，現(xiàn)在已經(jīng)形成一門學(xué)問(wèn)，叫做紅學(xué)，古往今來(lái)的人門都在其中解讀《紅樓夢(mèng)》，我觀看《紅樓夢(mèng)》只能言盡于此了，祝愿小童和諸位君子，一起討論呀。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十二

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的.祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢?啊！讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心！要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德！

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十三

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。

漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國(guó)畫(huà)、書(shū)法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō)；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的沒(méi)落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開(kāi)拓。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。”偉大的祖國(guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的。”同學(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過(guò)一個(gè)幸福快樂(lè)的中秋節(jié)。

謝謝大家！

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十四

“沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈，不可動(dòng)搖。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫(xiě)的：

這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的寫(xiě)照，這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受，同時(shí)也使我聯(lián)想到年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男子110米跨欄勇奪中國(guó)人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。當(dāng)他跨過(guò)最后一個(gè)欄，飛快地沖過(guò)終點(diǎn)，以秒的成績(jī)?yōu)橹袊?guó)體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來(lái)的第一枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這秒的時(shí)間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且還有激勵(lì)他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神。在雄壯的國(guó)歌聲中，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其實(shí)，正如作者所說(shuō)的那樣：民族精神激勵(lì)著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛(ài)國(guó)情操;有了民族精神，就等于有了靈魂;有了祖國(guó)，就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。

我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族精神。努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)貢獻(xiàn)我們的一份力量!請(qǐng)記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十五

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

我是801班的王xx，今天演講的題目是：傳承孝道文化。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛(ài)他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。

中國(guó)有句古話：“孝為先。”這意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，做出一番成績(jī)。

“拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過(guò)。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對(duì)他要求很嚴(yán)格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受。”這個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順。有詩(shī)說(shuō)：念及母親的感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。

同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事，你們應(yīng)該明白了，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的`時(shí)候是關(guān)心我們的，他們把對(duì)我們的愛(ài)變成了教訓(xùn)，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛(ài)和善意。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。

我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增添光彩！

我的演講結(jié)束了，謝謝！

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十六

大家好，今天我演講的主題是?——學(xué)好經(jīng)典古文，傳承中華文化。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著五千年的文明史和發(fā)展史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中孕育形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。琴棋書(shū)畫(huà)、中醫(yī)中藥、宗教哲學(xué)、曲藝雜耍、節(jié)禮習(xí)俗、民間工藝、中華武術(shù)……中華文化是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，是生生不息、一脈相承的，也是包羅萬(wàn)象、豐富多彩的。其中，以文史典籍、詩(shī)詞歌賦、古代散文和戲劇小說(shuō)等為代表的經(jīng)典古文便是中華文化最耀眼、最深邃、最厚重的集大成者。

我們的歷代先民，通過(guò)文史典籍來(lái)記錄歷史、治理國(guó)家，借助詩(shī)詞歌賦來(lái)抒懷詠志、嘆物達(dá)情，透過(guò)散文筆記來(lái)析道明理、洞悉萬(wàn)物，在小說(shuō)戲劇里針砭時(shí)世、揚(yáng)善懲惡，中華經(jīng)典古文蘊(yùn)含了中華民族五千年來(lái)的哲學(xué)觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。老子云“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“高岸為谷，深谷為陵”,《卜居》里說(shuō)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先對(duì)宇宙世界和自然萬(wàn)物的認(rèn)知過(guò)程，是中華民族辯證哲學(xué)觀和發(fā)展思維的總結(jié);《周易》有云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,《孟子》說(shuō)“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”,《大學(xué)》里談到“修身治國(guó)齊家平天下”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先為人處世的基本準(zhǔn)則，是中華民族行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的總結(jié);《管子》說(shuō)“治國(guó)之道，必先富民”,《列子》說(shuō)“國(guó)者，必以奉法為重”,《孟子》說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”,經(jīng)典古文匯聚了我們祖先治國(guó)理政的精辟見(jiàn)解，是中華民族朝代更替興衰、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)。經(jīng)典古文是中華民族倫理道德和思想智慧的集中體現(xiàn)。

對(duì)此，我只想說(shuō)文化之力比你我想象的要大得多。下面這張圖片，估計(jì)很多人都很熟悉。沒(méi)錯(cuò)!電視劇和電影中經(jīng)常出現(xiàn)。這是二戰(zhàn)時(shí)的日本軍隊(duì)，以兇狠殘暴與頑強(qiáng)著稱。可你知道嗎，在日本軍隊(duì)中可有不少中國(guó)人啊。從戰(zhàn)后解密的資料來(lái)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的410萬(wàn)日軍中有30萬(wàn)人都是臺(tái)灣人。臺(tái)灣人為什么要攻擊自己的同胞呢?說(shuō)到這兒，我們有必要了解一下當(dāng)時(shí)的背景。由于清廷的腐敗無(wú)能，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清廷與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣割讓給了日本。自那以后，日本人便對(duì)臺(tái)灣人民進(jìn)行了三代以上的同化教育，強(qiáng)行植入日本文化。他們讀日文書(shū)，講日本話，過(guò)日本節(jié)日，尊日本習(xí)俗，連學(xué)校里教授的歷史課本都是日本人編著的。在被日本帝國(guó)主義洗腦之后，臺(tái)灣人認(rèn)為自己是所謂大和民族的`一部分，認(rèn)為圣戰(zhàn)——也就是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。正是如此他們才會(huì)前仆后繼地去送死，幫助日本人攻擊自己的同胞。文化之殤幾乎演變成了民族之殤、國(guó)家之殤，慘痛教訓(xùn)仍歷歷在目。

說(shuō)到這里，你還覺(jué)得尊崇中華傳統(tǒng)文化不重要嗎?你還覺(jué)得學(xué)好那些經(jīng)典古文毫無(wú)意義嗎?縱觀世界歷史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)，一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

同學(xué)們，經(jīng)典古文是中華民族50燦爛文明的瑰麗寶藏，是先人智慧的寶貴遺產(chǎn)，是精美優(yōu)雅的藝術(shù)經(jīng)典。讓我們學(xué)好經(jīng)典古文，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，使中華民族如鳳凰般涅盤、如神龍般騰飛，昂首闊步，屹立于世界東方。

弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)范文（17篇）篇十七

尊敬的老師：

千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。

飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。

傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。

而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。

作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？

古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過(guò)去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土；無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。

先人曾說(shuō)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，讓我們?nèi)バ奚睚R家治國(guó)平天下，即《禮記》中的古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。清代學(xué)者張橫渠說(shuō)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。今天，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握且教世界換了人間的壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)一片天。

讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng)；讓我們回到如畫(huà)的江南，醉心于三國(guó)的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我貌同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng)，成就她最燦爛的輝煌。