在寫讀書心得時，我們可以提煉出書中的重點和亮點，形成自己獨特的觀點和見解。以下是一些精心挑選的讀書心得范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己头此肌?/p>

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇一

"夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛".十里桃花林，成片成海洋。"桃之夭夭，灼灼其華".抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。

桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。

"其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂".老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔憂，無所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚婉轉(zhuǎn)的歌。"便要回家，設(shè)酒殺雞作食".有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。熱情好客的桃源人，生活和樂而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的'味道。

"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說中的蓬萊仙境："大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢，無論魏晉".這里的人與世隔絕，自得其樂。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"."未果，尋病終，后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說："真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活。"。

"面朝大海，春暖花開",這是詩人海子的理想。

"風在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子",這是詩人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩人汪國真的信仰。

那么你們的呢，我有點迫不及待了。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇二

文章。

作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的。

故事。

下面是小編為大家整理的桃花源記。

讀后感。

希望對大家有幫助。

“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂?！?/p>

會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀?，也去效仿他們，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?

剛剛攤開書本，默讀著繞口的文言文，一聲熟悉的怒吼，我那無辜的玻璃瑟瑟發(fā)抖起來。

鄰人的家庭糾紛又一次開始，其聲勢決不亞于世界大戰(zhàn)之浩浩蕩蕩。我無奈地擺弄著表：真是比黃金八點檔還準時吶!

我不懂他們?yōu)楹稳绱藨嵑蓿抑皇怯浀冒职纸?jīng)常對我說，要對別人寬容，因為每個人都有被原諒的權(quán)利;我也不懂他們?yōu)楹蜗嗷ケ梢?，我只是喜歡將《千里走單騎》里的片段拼湊成：我發(fā)現(xiàn)我離開了別人寸步難行。

人與人之間應(yīng)當是微妙的美好，可他們大概是已經(jīng)遺忘了。

記得上《桃花源記》的時候，老師問我們世外桃源應(yīng)是怎樣的。

沒有煩惱，沒有紛爭。

多么明朗安靜，我便希望它不是個童話。

以前出去旅游，那個地方的名字我已忘記，只是，在詩一般的暮色中，我眺望原野，想——如果有來生，我要做那原野上的一棵樹，守望著一片深深的麥田，身邊有一間簡樸的農(nóng)舍。清晨有朝霧與露水，夜晚有星辰與明月。我將等待著如歌四季：春花，夏草，秋風，冬雪。

大家應(yīng)該都聽說過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構(gòu)的故事，因為古時候人們多戰(zhàn)亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。

第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因為戰(zhàn)亂的話，那他們早就出去了，因為戰(zhàn)爭是不會一直停在一個地方的。

所以說，他們留在這里，還有一個原因，那就是這個地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個理想的家園。

第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內(nèi)容：

文章開頭，“晉太元中，武陵人。

捕魚。

為業(yè)，……?！弊x完這第一句，我就非常佩服這位捕魚人。感到他做事執(zhí)著，近處捕不到魚，就往遠處走，雖然前面的路不熟悉，但為了一家人的生計，哪怕是前途有狂風惡浪也渾然不懼。走來走去，忘了自己已經(jīng)走了多遠的路了，這是多么專心致志的精神!

當我讀到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”——好奇異的景色!捕魚人心中感到好奇，便“欲窮其林”。后來他又發(fā)現(xiàn)“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。面對從來沒去過的地方，捕魚人進行大膽的探索，“便舍船，從口入”，開始進洞的時候很困難，但捕魚人并沒有放棄，而是繼續(xù)探索。如此艱難地行走了數(shù)十步后，他終于發(fā)現(xiàn)了前人未曾發(fā)現(xiàn)過的世外桃源。我佩服捕魚人對未知的事物懷有好奇心，并且勇敢探索，不怕困難，這可以說就是有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造的開拓者所必備的素質(zhì)。

可是當捕魚人從桃花源中出來后，“得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。”這一點，捕魚人太不守信了。因為從桃花源中出來時，桃源中人曾經(jīng)吩咐道：“不足為外人道也!”這話說得明明白白，桃源中人不希望外人來打攪他們那怡然自樂的生活。結(jié)果捕魚人再去找那地方時卻什么也沒找到。哎!不守信用的結(jié)果必然是一無所獲，也許這是桃源中人給外人的一個小小的教訓(xùn)吧。

散文。

這些已經(jīng)成為我們文學史上的寶貴遺產(chǎn)。

一個是不為世人所知的“桃花源”，另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。

由于“武陵打魚人”的進入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態(tài)度：“此中人語云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場顯現(xiàn)了出來。

“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結(jié)果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者，認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結(jié)論，作者描寫桃花源的本意，實際上是對自己生活在其中的現(xiàn)實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個強大的封建社會，但是有多少無辜的百姓死于戰(zhàn)亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規(guī)則里;魏晉更是充滿了權(quán)利的爭奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。”與其生活在一個這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。

常見有的朋友，將“不知有漢，無論魏晉”提將出來，做一比喻，來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來，這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實在是一種遺憾啊。

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6.

讀國學經(jīng)典后的感受優(yōu)秀作文。

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第一次上網(wǎng)課的經(jīng)歷作文。

9.

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇三

小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當時現(xiàn)實社會的不滿，和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當時社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對夢想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過形象地描述，神話式的虛構(gòu)故事和美的活力，打動了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限暢想空間。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇四

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。

一次偶然的機會使我明白了關(guān)愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒牵F(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧。”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？晚上會害怕嗎？”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇五

小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。

他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當時現(xiàn)實社會的不滿，和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當時社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者透過形象地描述，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇六

《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達出來的感情。第一類是普通的漁人，他誤打誤撞的進入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民，;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。

閱讀時我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無爭的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時的處境并不樂觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。

真令人為之敬佩。當我真正的深入文本后，結(jié)合他的時代背景，我漸漸明白了，此文并非寫景之文，而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對現(xiàn)實生活的不滿，對美好生活的向往。

在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對于我們而言，可能更多的是對美好生活的向往，但是對于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村，也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。

我曾也遇到過許多人，許多事，看見過很多因為生活不順而選擇放棄自己夢想的人。我也時常遇到這種想要放棄的時刻，但每當此時，我都會想起桃花源村，我希望那個安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實，而不是作者的一個幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹?，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個地方都是。每當想到這個時候，我總會堅持自己的夢想，向著美好的生活去努力。

桃花源村的樸實著實令所有人向往，在我們今后的學習生活中，一定不能被現(xiàn)實打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠在我們心中，讓桃花源的桃花永遠在我們心中盛放。

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2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇七

30年后重讀《桃花源記》，真想學學南陽劉子驥也付諸行動前去找尋，尋見以后也希望入住源內(nèi)。無論魏晉，乃不知有漢，院內(nèi)不僅芳草鮮美、落英繽紛，更愜意的是雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。在世外絕景，不問世事，忘卻人間疾苦。試問這凡塵之中有誰人不慕戀此所，實為逍遙人士向往的美地。

如今又細讀此文，發(fā)現(xiàn)一處似乎是不合常規(guī)地方：“男女衣著，悉如外人”翻譯為：男女穿戴和外面的人完全一樣，頓感費解？秦亂至晉之間有多少年的歷史，其中服飾竟毫無變化，實在難以讓人相信。

略查一下歷史，秦至晉約有600多年，自己遐想：大概桃花源中有一洞，有專門的購物者可以自由出入購物來回分發(fā)于人，以至男女穿戴并不過時，因為畢竟此地雖為隱居，但也是生活之所，其中也有他們自己制造不了的東西，比方說鹽、醋或者一些特殊的工具等等，總也會想著從外面購進來吧？當然，這是我自己推理的解釋，實在牽強！

帶著疑問我從電腦上查找原因，原來早有人發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺。第一種是講這種說法是合理的，解釋兩方面，一是古代階級社會特有的現(xiàn)象，種地的農(nóng)民從秦朝到晉太原中期服飾上竟然一點也沒有變化，變的只是上層階級，其中有古詩證明，陶淵明的《桃花源詩》“俎豆獨古法，衣裳無新制?！倍谴颂?外人”是指當年秦時人的服飾，并不是魏晉時期的服飾，此處也有證明是王維的巜桃淵行》有詩句，“居人未改秦衣服”。

第二個是說文中這種說法是不合理的。解釋也有兩種：一是魏晉南北朝時期服飾出現(xiàn)了兩個變化，第一次變化是漢裝的定式被突破了，第二次變化是胡服被大量的吸收融合進漢人的服飾之中。二是桃花源記是陶淵明虛構(gòu)的作品，難免有不符合邏輯之處。

古有溫故而知新，今日溫故而解惑，重讀《桃花源記》頗有收獲，喜不自禁，與你分享。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇八

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應(yīng)了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。

當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

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2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇九

漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時也許能找到桃花源。

作者對通往桃花源的過程描寫非常科幻，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。

那么離開的時候，漁人還是不舍這個地方，希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。

劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了。

桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。

詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇十

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。

本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的夢想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的夢想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸福歡樂，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當時乃至整個封建社會中人民的夢想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管進取的思想意義。作者借此一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強烈愿望，同時也表現(xiàn)出自我對夢想社會的憧憬。

跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，僅有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快歡樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧!

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇十一

桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過生日，要送上壽桃；《詩經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。

“桃花”作為一個美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無意的，就找到它了。

所以說吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯過，就很難再尋到了。

而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？

美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛人也許會老去，畫作也許會掉色，時光也許會抹去一切，但我們一直在尋找美。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇十二

瑣瑣碎碎的，重重疊疊的，高山霧林隔絕著，這里是云深不知處，這里是花非花霧非霧，幾滴天層上的白露落得得悠悠然。透過了狹窄的兩峽，洗煉成一根根密密細細的雨針，打彎了如茵的綠草，打落了幾朵桃花。

萋萋芳草上，那搖曳著的絳絲般的碧竹翠葉，那掛在薄葉間點點紅紫的碩碩桑果，飽滿，從遠處踏著阡陌小路走來，冥冥之中把身上積習多年的厭煩和倦念一并帶去了，只留下傳說中的蕭蕭金石之聲。行人皆怡然自樂，一條條清秀的溪縱橫，穿插在了這些散發(fā)著泥土淳厚的、香甜的田地之間黑瓦白墻、雨敲石磚。

這里的人喜好釀酒，這酒也僅僅是用門前門后那溪中的水舀來的，放了若久若久，也自帶淡淡的桃花味，是清香的，也同源外的桃花，是妖冶的。不知可有人曾謂此“余音繞梁”，三升三起又三落?？烧婺芊Q上醉桃花或一笑倚春風。

渺渺之處傳來了一聲嘹亮的雞鳴，近處儼然的屋舍下冒出了高昂的犬吠。可曾，有樹下倚在竹節(jié)小涼椅的搖頭老人，嘖嘖地道：“吵躁之物，皆是些雞鳴狗吠；吵躁之物，皆是些畜獸家禽也……”可叫的，還是犬，鳴的，還是雞。山深樹高處，蟬兒樂此不彼，在桃花源的上方，延綿起伏，帶來了微微躁意和涼意。這，應(yīng)就是被大片桃林所困的夏吧。

只不過是稍作停留，頓時又天花飛雪，新桃舊桃慵懶，在空中飄蕩著，聚散離合……緩緩走過的大片大片勾人的桃花華蓋，又活生生從夢里揪了出來，也不知何時，才能熙熙攘攘，才能真正怕被遺忘。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇十三

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……?！碧一ㄔ从纱诉M入。在一片純粹的桃花林中，沒有任何的障礙物，沒有雜亂的植物，也沒有斗艷的姿態(tài)。有的只是，一個“凈”字。

這樣的素凈，恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭，就找到了一個洞口。漁人棄船而入，走完一段狹窄的小路后，就進入了一個全新的世界。在這個新世界中，沒有戰(zhàn)亂，沒有災(zāi)難，人與人之間的關(guān)系十分融洽，景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，才搬到了這個與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。可令人倍感奇怪的是，他們的衣著與勞動方式竟然與外界沒有絲毫不同。一個與世隔絕了幾百年的地方，究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個隱秘的地方，老人和孩子卻“怡然自樂”，沒有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團。

文中有一句話十分令人匪夷所思，那就是村中人所說的：“不足為外人道也。”這樣的一處世外桃源，究竟隱藏了什么秘密，才會使得村民如此擔憂，唯恐被外界所知呢?最終作者也沒有告訴我們答案。

當漁人從這處世外桃源出來時，他并沒有將村民的話聽進去，而是將這一地方的情況報告給了太守?？蔁o論是太守一行人，還是后來的劉子驥，都沒有找到桃花源的入口?；蛟S是桃花源中的村民在漁人進入后，就感受到了來自外界的威脅。他們認為外人的到來會對他們?nèi)迦瞬焕?，且他們知道，若再不做防御措施，他們很快就會暴露在世人眼前。因此，他們或許搬走了，搬到下一處無人之地;又或許利用“障眼法”，封閉了桃花源的入口。這一切，我們不得而知。

關(guān)于《桃花源記》的另一種說法，即桃花源這一地方，其實是人死后的世界——冥界?？v觀全文，我們會發(fā)現(xiàn)，漁人在進入桃花源前看到的洞，據(jù)文中描述，其實是一個“小口”，有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚為生，這么多年來，為什么只有這一次望見了這個小洞呢?這是一種巧合，還是一種不可抗拒的力量呢?當漁人進入桃花源時，必定看到了桃花與竹子這兩種景物，且它們都處在最茂盛的時期。桃花在三月時最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象，勢必需要不同的海拔。也就是說，桃花源最好是山地地形，才能營造這兩種植物的最佳生長狀態(tài)?？墒?，據(jù)文中提到，桃花源中“土地平曠”，那就意味著，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說，是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年，不可能去引進外界的植物新品種了。還有，為什么只有桃花源有這樣的景色，而外界卻見不到呢?也許說，是桃花源的時間與外界不同嗎?時間在世界上是個奇跡，這種情況雖說很詭異且不真實，但也不應(yīng)完全被否定。

漁夫在走出桃花源后，把這一消息告訴了太守?？勺詈蟮慕Y(jié)果是，太守和隨從并沒有找到桃花源。而后來去尋找桃花源的劉子驥，也沒有找到此地。等他歸來不久，卻因病而終。再也沒有后人去尋找桃花源了，這個地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個結(jié)局呢?就算劉子驥去世后，后人也同樣可以去尋找桃花源，可結(jié)果卻是“后遂無問津者”。劉子驥真的只是簡單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死，會不會是村民的所作所為?因為外人會找到真相，所以被殺人滅口了?這是一種可能。回到文中，“未果”真的是“未果”嗎?倘若當年劉子驥真的找到了桃花源，但一句“不足為外人道也”，令這位品行高潔的讀書人，絕口不提找到此地的事實。而后再尋此地，卻再無所獲。從此心病纏身，抑郁而終。這同樣也是一種可能。

《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望，與對現(xiàn)實生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托，一種向往的愿望。同時，作者也留下了許多的疑問，等待我們?nèi)ヌ剿鳎o予了我們無盡的遐想。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇十四

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?”，那“桃花源”不覺已呈現(xiàn)在我面前。

放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。

一株桃樹，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點點綠葉的陪襯，顯得更美了。

一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"。

我站在叢中，任由那輕柔的春風拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。

這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。

當夕陽的第一絲光線照耀了大地，我準備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說：“別了，‘桃花源’”。

我望著桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。

2023年桃花源記讀書心得（精選15篇）篇十五

《桃花源記》是中國古代文學名著，《桃花源記》描寫民間一個荒僻的地方，上面既沒有官府，也沒有在勞役的百姓，有的只是自然的風光、十足的田園詩般的生活和人性的美好。

第二段：桃花源的美好。

桃花源美麗的風景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運用繪景法，通過對桃花源的環(huán)境描寫，從中可以感受到這是一個仙境，最典型的描寫無疑是文中對桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。

第三段：桃花源中的淳樸。

桃花源的生活方式也反映了當時的社會情況，錢財在這里沒有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對外來者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學習他們那種簡單而純潔的生活方式，向桃花源學習，尋找生活的真諦。

第四段：我們的生活與桃花源的差異。

第五段：結(jié)論。

正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊?！痹捳Z中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長久存在，并賦予自己更多的意義和價值。從桃花源的生活方式來反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。