優(yōu)秀作文要求作者具備良好的文化素養(yǎng)和廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，以便能夠深入展開(kāi)主題，并豐富文章的內(nèi)涵。在下面的范文中，我們可以看到一些優(yōu)秀作文的寫(xiě)作技巧和特點(diǎn)。

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇一

中國(guó)有五千年多年的文化個(gè)歷史，而我國(guó)文化這本書(shū)中最重要的一頁(yè)是傳統(tǒng)美德。這些美德培養(yǎng)了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)！

正如孟子所說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf(shuō)起，一個(gè)家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛(ài)幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@句諺語(yǔ)吧，它講的是一位東漢人黃香，他的.母親在他9歲的時(shí)候就去世了，黃香十分悲傷，就把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺(jué)。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛(ài)幼的精神從古代就開(kāi)始了。

古人曰“不學(xué)禮，無(wú)以立”，文明的禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)。但在近百年來(lái)，人們往往忽視這個(gè)不起眼的“傳統(tǒng)美德”，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞?，F(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟(jì)，往往以為得到了全部，但是他們錯(cuò)了，有一句話是這樣說(shuō)的：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂?！?/p>

傳統(tǒng)的美德是五千年來(lái)中國(guó)流動(dòng)的血液，如果我們把這個(gè)主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國(guó)”！中國(guó)傳統(tǒng)美德的博大精神，它會(huì)使我們中國(guó)人感到自豪，它會(huì)使我們中國(guó)的力量凝聚起來(lái)，如果沒(méi)有了它，中國(guó)會(huì)逐步走向滅亡……傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個(gè)華夏兒女的義務(wù)，更是責(zé)任。只有這樣，我們才能無(wú)愧的說(shuō)出：“我是中國(guó)人！”

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇二

孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句話說(shuō)得好。愛(ài)護(hù)老人是我們的美德。

我從小一點(diǎn)也不尊敬老人，我有許多故事：如跟老人頂嘴，在背后說(shuō)壞話······那我就從跟老人頂嘴的事情吧！

有一次，我在回家的路上，肚子已經(jīng)‘‘咕嚕’’的叫了，我就叫奶奶買東西給我吃，可奶奶一點(diǎn)也不買東西，當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似，反而繼續(xù)往前面騎呀！這時(shí)，我便發(fā)脾氣了，站在車上跺腳了，那車已經(jīng)被我給跺壞了，我說(shuō)：“哼！你不買東西我吃，我不理你了?！蹦棠陶f(shuō)：“我又沒(méi)有帶錢?！薄胺凑乙月?！”我生氣的說(shuō)：奶奶說(shuō)：“你叫我把指頭剁給商店呀!"我說(shuō)：“不是吧，我才不干呢！”在三輪車上我不停的在說(shuō)奶奶的壞話。

奶奶也聽(tīng)得著急了就立馬下了車撕我的頭發(fā)，我也發(fā)火了，跟奶奶大戰(zhàn)三百回合，我們兩人繼續(xù)吵······吵到了7點(diǎn)多鐘，到家是已經(jīng)8點(diǎn)了！

我心里還想：以后不叫她奶娘，到了第2天，我仍然還是叫了奶奶，我真的后悔都來(lái)不及。哎！

古人說(shuō)：‘‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’’這句話要記住哦！我在這兒挺醒大家哦！

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弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇三

我們應(yīng)該用中華民族傳統(tǒng)美德中，強(qiáng)調(diào)的“以義統(tǒng)利”、“以義制利”的思想，自覺(jué)地調(diào)整國(guó)家利益、社會(huì)利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系。一方面，我們要摒棄割裂道德理想和物質(zhì)利益聯(lián)系的理想主義的宣傳，正確理解和處理，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的物質(zhì)利益原則，激勵(lì)年青一代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的寶貴熱情。另一方面，要運(yùn)用建設(shè)精神文明的各種陣地。給予正確的導(dǎo)向和評(píng)價(jià)激勵(lì)，樹(shù)立集體主義的榮譽(yù)感。使年青一代關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)集體、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自我人格價(jià)值的價(jià)值觀念。

1、堅(jiān)持傳統(tǒng)美德的愛(ài)國(guó)主義情感教育。

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)永恒的主題。我國(guó)青年由于受中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，歷史上素有愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。我們要堅(jiān)持不懈地對(duì)廣大青少年，進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化、熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山和熱愛(ài)人民的教育。培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的深厚感情。我們弘揚(yáng)中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。年青一代要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的進(jìn)步，并立志把自己的忠誠(chéng)、拳拳報(bào)國(guó)之心和聰明才智，奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

2、堅(jiān)持“仁愛(ài)”精神，進(jìn)行社會(huì)主義的人道主義教育。

中華民族傳統(tǒng)美德的“仁愛(ài)”精神，現(xiàn)在被一些青年拋棄了。見(jiàn)死不救，見(jiàn)危不扶，見(jiàn)貧不濟(jì);假冒偽劣，坑蒙拐騙等行為受不到社會(huì)應(yīng)有的譴責(zé)和懲罰。一些青年是非善惡觀念不清。誤入歧途。據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，青少年犯罪呈上升趨勢(shì)，值得我們重視。我們要加強(qiáng)對(duì)青少年的社會(huì)主義的人道主義教育。要譴責(zé)一切危害人們共同利益的行為，要教育年青一代，要懂得尊重和愛(ài)護(hù)人民的利益和權(quán)利、尊重和愛(ài)護(hù)他人的人格和價(jià)值，形成良好的人際關(guān)系。要堅(jiān)持從小做起，從小事做起，在全社會(huì)形成一種良好的社會(huì)風(fēng)尚。

3、堅(jiān)持如何做人的社會(huì)基本道德教育。

現(xiàn)在一些年青人把做人的基本準(zhǔn)則丟掉了，我們要教育年青一代，如何做一個(gè)好學(xué)生、好工人、好公仆、好公民。明確道德義務(wù)，注重道德修養(yǎng)，陶冶道德情操，遵守做人的基本道德，打好做人的基矗要努力做到：在學(xué)習(xí)上，勤奮刻苦，學(xué)而不厭，誨人不倦;在工作上，謙潔奉公，克己敬業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取;在社會(huì)上，濟(jì)貧扶弱，誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)人友愛(ài);在家庭中，尊老愛(ài)幼，謙讓和睦。我們要繼承傳統(tǒng)美德的關(guān)于個(gè)人品德修養(yǎng)的好傳統(tǒng)。

在社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就要把傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。動(dòng)員各種社會(huì)力量，采取行之有效的各種方法。加強(qiáng)對(duì)青少年德育工作，把未來(lái)的一代，培養(yǎng)成最有希望的一代。

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇四

家教家風(fēng)，是一個(gè)人乃至一個(gè)民族站立的脊梁。

無(wú)疑，良好的家教家風(fēng)，是一個(gè)家庭或者家族的傳家寶。

家教家風(fēng)之于民族，也體現(xiàn)在重真情、尚大義的氛圍之中，更是這個(gè)民族的傳家寶。

對(duì)規(guī)矩的敬畏，對(duì)秩序的維護(hù)，對(duì)法治的遵守，無(wú)不是家教家風(fēng)的集中體現(xiàn)。八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎吃人事件的結(jié)果尚未塵埃落定，但有一點(diǎn)可以肯定的是對(duì)規(guī)矩的漠視，才造成了如此悲劇。如果稍稍敬畏一下動(dòng)物的習(xí)性，敬畏一下景區(qū)的警告，還會(huì)有命傷虎口的悲慘結(jié)局嗎？汶川大地震中，十三億人口瞬間凝結(jié)為鐵板一塊，八方支援，短短幾年，重新矗立起了一座新城。我認(rèn)為其中最重要的力量是一個(gè)民族最傳統(tǒng)的“禮”的蒞臨——仁、義、禮、智、信從未缺席！

主席在中秋團(tuán)拜會(huì)上有一段講話，值得我們銘記于心：

“中華民族歷來(lái)重真情、尚大義……也才能鑄就守望相助、天下同心的人間大愛(ài)。我們要讓真情大義像春風(fēng)一樣吹遍神州大地，吹進(jìn)千家萬(wàn)戶，給每一個(gè)中華兒女帶來(lái)溫暖?！?/p>

這是我們民族復(fù)興的理由，也是我們民族的傳家寶！

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇五

不要忘記中華民族的傳統(tǒng)美德今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。

這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。

寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。

他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。

第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。

大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。

這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。

母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。英國(guó)的弗o培根先生講過(guò)：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。

圖中的那幾個(gè)男人真的不識(shí)字嗎？他們裝聾作啞，面對(duì)寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹，毫無(wú)憐憫之心，真是讓人痛心??！為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢？這些人明明認(rèn)識(shí)字，為什么要裝成文盲呢？難道他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎？我要在這兒呼吁：讓這樣的'”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好。

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇六

我們要弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德，這樣社會(huì)才會(huì)美好，小編收集了弘揚(yáng)中華美德高中。

作文。

歡迎閱讀。

中華民族具有上下五千年的歷史，中華美德正是發(fā)展社會(huì)最重要的基礎(chǔ)。我國(guó)也具有“禮儀之邦”的美譽(yù)。弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)美德使我們最基本的必做之一。

我們是二十一世紀(jì)的接班人，也當(dāng)之無(wú)愧的去弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，為社會(huì)做個(gè)表率。我國(guó)的傳統(tǒng)美德包括團(tuán)結(jié)、尊重、孝感恩等。

我先說(shuō)第一個(gè)美德，一“感恩”老師就像園丁照料著我們。老師教學(xué)之路多么的艱辛多么的辛苦，但他們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句苦，從而默默無(wú)聞的哺育祖國(guó)的花朵。我們都要去感激教過(guò)我們的老師，要用美好的成績(jī)來(lái)報(bào)答老師。

有的人主動(dòng)護(hù)送迷路的老人，有的人自覺(jué)撿起地上的垃圾扔進(jìn)垃圾箱內(nèi)，有的人為了國(guó)家的安寧，晝夜的堅(jiān)守自己的崗位上，有的人尊老愛(ài)幼、拾金不昧、樂(lè)于助人、愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)，這些人都是我們青少年的榜樣，好比列寧說(shuō)過(guò)：和水的流動(dòng)就是泡沫在上面，深流在下面，現(xiàn)象就好比是浮在河流表面的泡沫，本質(zhì)就好比是埋藏在河流下面的深流。

當(dāng)我們深思熟慮地考慮自然界或人類歷史或我們的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅有種種聯(lián)系和相互交織起來(lái)的畫(huà)面。

自強(qiáng)讓一個(gè)人活出尊嚴(yán)，活出個(gè)性，使我們健康成長(zhǎng)，搞好學(xué)習(xí)，成就事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，自強(qiáng)不息是我們中華民族八千年來(lái)主城的民族精神，正是這種民族精神，是中華民族歷史滄桑二不衰，飽經(jīng)磨難而更強(qiáng)，豪邁地立足于世界民族之林。自信是打開(kāi)自己的潛能寶庫(kù)的鑰匙，人的潛能猶如一座待開(kāi)發(fā)的金礦，蘊(yùn)藏著的量無(wú)窮，我們每個(gè)人都有一座金礦，充滿自信，才能開(kāi)發(fā)出埋藏在深處的巨大潛能，能力才會(huì)得到極大的提升，人生才能達(dá)到一個(gè)新的高度。

我們要弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德，這樣社會(huì)才會(huì)美好，人人豆尊老愛(ài)幼，從都注重環(huán)境等，讓我們二十一世紀(jì)的接班人來(lái)弘揚(yáng)吧!

人，因充滿美德而變得更美麗。

國(guó)家，因充滿美德而變得更和諧。

世界，因充滿美德而變得更繽紛。

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。

語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。

英語(yǔ)老師說(shuō)：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。

地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。

我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。

雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。

多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇七

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中一政事著稱，有歧義勇敢聞名。但是，子路小時(shí)家里很窮，長(zhǎng)年靠吃野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里的米飯都露臉露了好幾天了，怎么辦呢?于是小子路想到問(wèn)幾座山外的親戚家借點(diǎn)米，父母不就可以吃到米飯了嗎。隨后，小子路就翻山越嶺走了十幾里山路，從親戚家背回一小袋米，看父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居都夸子路是個(gè)勇敢孝順的好孩子。子路如此小就懂得了要為父母著想，自問(wèn)一下，真是慚愧啊!別說(shuō)是為父母從幾十里外搬一小袋米了，就是從家里拿一樣?xùn)|西都不愿意。我應(yīng)該像子路學(xué)習(xí)，改過(guò)自新，成為一個(gè)孝順的孩子。

不僅僅是古代，現(xiàn)代生活中也可以看到優(yōu)秀美德的影子。

在公交車上，乘客甲不小心踩到了乘客乙的腳，乘客甲一臉歉意的說(shuō)：“對(duì)不起，把你踩疼了。”乘客乙不但不生氣還十分有幽默感的說(shuō)：“沒(méi)事，我們的鞋子啊，那叫一見(jiàn)鐘情?！惫噧?nèi)所有乘客都開(kāi)懷大笑了起來(lái)，一場(chǎng)本來(lái)多數(shù)人都認(rèn)為不可避免的糾紛就避免了。人們常說(shuō)：退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。何必為一些小事而爭(zhēng)吵呢?就讓大事化小小事化無(wú)吧!

中華古今都有優(yōu)秀美德的影子。同樣，國(guó)外也有許多的優(yōu)秀美德。

許多年前，一位作家在一次倒霉的投資中，損失了一大筆財(cái)產(chǎn)，處于破產(chǎn)。他打算用他所賺取的每一分錢來(lái)還債。3年后，他仍為次目標(biāo)而不懈努力。為了幫助他，一家報(bào)社組織了一次募捐許多人都慷慨解囊。然而，作家拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。

幾個(gè)月后，隨著有他的一本引起轟動(dòng)的新書(shū)問(wèn)世，他償還了所有剩余的債務(wù)。

這位作家就是馬克·吐溫。

馬克·吐溫所擁有的責(zé)任感是一般人所難以做到的，他要給每個(gè)人還債，并非是嘴上說(shuō)的，不是別人所說(shuō)的“做思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。”他付諸了行動(dòng)，他向所有人證明了，他馬克·吐溫要承擔(dān)起自己的責(zé)任，縱使他人幫助他，也不需要。馬克·吐溫強(qiáng)烈的責(zé)任感正是我們所需要的，負(fù)起自己能力范圍內(nèi)的所有責(zé)任，成為一個(gè)有責(zé)任感的人。

責(zé)任心、孝心、文明禮貌等都是優(yōu)秀美德，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中華美德，讓我們健康成長(zhǎng)，是我們的世界更加美麗!

中華上下五千年，，讓我們將這如太陽(yáng)般的溫暖的優(yōu)秀美德永遠(yuǎn)的傳承下去吧!

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇八

一種道德是否是進(jìn)步的道德，就在于：它是否能促進(jìn)人的全面發(fā)展和推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。中華民族傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)哺育了無(wú)數(shù)的中華民族杰出的人物，并且在促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步方面產(chǎn)生了巨大的積極作用。

所謂中華民族傳統(tǒng)美德是指中國(guó)歷史上流傳下來(lái)、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，它是中華民族改造自己的生存環(huán)境，抗御外族侵略，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中國(guó)人的心理、性格，培養(yǎng)了中華民族的精神風(fēng)貌。如敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富貴不能驕、貧困不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會(huì)理想……自古以來(lái)，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神之中，可以說(shuō)，它是我們中華民族的“根”和“魂”，是我們民族的精神財(cái)富和傳家之寶！

“孔融讓梨，二十四孝，親嘗湯藥，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，負(fù)荊請(qǐng)罪，精忠報(bào)國(guó)”這些無(wú)不是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族五千年文明史的民族瑰寶。它是中華民族的驕傲，也是人類發(fā)展史上光輝的一頁(yè)。它凝聚著中華民族成員所認(rèn)同，所共有的共同思想、心理和人格精神，是民族存在和發(fā)展的根基、是哺育億萬(wàn)中華兒女的`思想源泉。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是我們每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。

任何民族的奮飛，都需要培育出一種崇高的民族精神，因此，每一個(gè)民族都需要進(jìn)行長(zhǎng)期、艱辛、有效的民族精神教育。民族的精神是民族文化與傳統(tǒng)的積淀。中華民族的騰飛，需要中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大，需要中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。如何以“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”雄渾剛毅的精神風(fēng)范，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界，以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避驅(qū)之”的思想觀念，以“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)意志，以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)。以“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的崇高氣節(jié)，以“為國(guó)犧牲敢惜身”的獻(xiàn)身精神，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感等優(yōu)良的民族風(fēng)范和品格教育和熏陶中，來(lái)增強(qiáng)國(guó)民的凝聚力和愛(ài)國(guó)心，正是鑒于上述的思考，我們必須加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇九

一說(shuō)到中華美德，我想到的立刻就是孔融讓梨、雷鋒。。。。這些都是美德的“代言詞”;雷鋒叔叔：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。孔融：自已吃小的梨，把大的讓給別人。其實(shí)，作為初中的一名普通的學(xué)生，我們沒(méi)有必要向雷鋒那樣，好事做得驚天動(dòng)地，但要像雷鋒那樣有一顆熱與幫助別人和陽(yáng)光的心。

施舍乞丐，在他討乞的罐子里放上一兩元錢，有很多人說(shuō)，這樣的事我能做到。的確，這樣的事每個(gè)人都能做到，但人人都有自尊心，你有沒(méi)有用正確的眼光去看待乞丐這又是一個(gè)問(wèn)題，自從有一件事發(fā)生過(guò)后，我似乎改變了平時(shí)看乞丐的眼光。

隨著我慢慢長(zhǎng)大，我也知道了爺爺當(dāng)時(shí)為什么要著對(duì)待那個(gè)乞丐，就是希望那個(gè)乞丐能有自尊心，讓他覺(jué)得人人平等，這讓我想到許嵩的歌《全球變冷》：如果能夠多一點(diǎn)點(diǎn)微笑，生命也就多一點(diǎn)點(diǎn)美好，不要等到全球變冷，才覺(jué)不妙。

在生活中我們就要發(fā)揚(yáng)中華美德，讓世界多一點(diǎn)點(diǎn)美好。

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇十

中華美德有很多，比如尊老愛(ài)友、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊敬師長(zhǎng)。

有一次，我和媽媽在白水橋，我看見(jiàn)了一個(gè)老爺爺，他準(zhǔn)備往前走，可是來(lái)了一輛嬌車，他往后退了幾步，我馬上跑到老爺爺旁邊用手輕輕的牽著老爺爺?shù)母觳?，一步一步地向馬路對(duì)面走去。老爺爺他很高興，我也很開(kāi)心。

尊敬師長(zhǎng)我應(yīng)該這樣做，下次在上課的時(shí)候不要開(kāi)小差，要聽(tīng)老師講課，用普通話回答老師的問(wèn)題。在家時(shí)候，要聽(tīng)爸爸媽媽的話，不要惹他們生氣。

·這就是我舉的三個(gè)例子。

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇十一

這本書(shū)中蘊(yùn)藏著很多道理，使我讀了之后受益匪淺。其中有一個(gè)畫(huà)家與“釘子”的故事：

著名的法國(guó)畫(huà)家“莫奈”，小時(shí)候是個(gè)脾氣很壞的男孩。每天都和小伙伴吵架。爸爸對(duì)他說(shuō)：“你每次和小伙伴吵架時(shí)就在籬笆上釘一根釘子?！毙∧伍_(kāi)始釘了37根，后來(lái)，他學(xué)會(huì)了控制自己的脾氣，釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。有一天，他一根釘子也沒(méi)釘。這時(shí)，爸爸又對(duì)小莫奈說(shuō)：“只要你一天不吵架，就可以拔一根釘子?！弊詈螅斪颖恍∧伟喂饬?。

在日常生活中，我也犯過(guò)類似的錯(cuò)誤，但是，我卻屢教不改，我把爸爸的勸告當(dāng)作了耳邊風(fēng)，總覺(jué)得自己才是對(duì)的。但是，自從看了這個(gè)故事之后，我懂得了什么是對(duì)什么是錯(cuò)，知道了我以前的自以為是是大錯(cuò)特錯(cuò)。因此，我的錯(cuò)誤逐漸減少了，再也不象從前那樣脾氣壞、不聽(tīng)話、性格固執(zhí)了人，因充滿美德而變得更美麗。

國(guó)家，因充滿美德而變得更和諧。

世界，因充滿美德而變得更繽紛。

中華美德，人人皆知，從小到大，一直以來(lái)父母、老師、長(zhǎng)輩總是教導(dǎo)我們要繼承“中華傳統(tǒng)美德”。泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。

在我上學(xué)坐的車上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們?cè)谖铱磥?lái)普通極了，沒(méi)有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：“請(qǐng)車上哪位好心的同志讓個(gè)座？”時(shí)，原本平凡的人們開(kāi)始焦躁起來(lái)，有的人說(shuō)我身體不舒服，有的人并沒(méi)有說(shuō)什么，但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇十二

尊敬的__：

很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。

從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛(ài)幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)一直其樂(lè)融融，在小區(qū)里傳為佳話。

外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽(tīng)?zhēng)吵起來(lái)，爸媽總是耐心勸說(shuō)，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理，爸媽也沒(méi)有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順沒(méi)有敬，哪來(lái)孝?對(duì)長(zhǎng)輩一定要順從，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。

“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。

謝謝大家!

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇十三

中國(guó)古代有個(gè)寓言故事，叫做：“愚公移山”。說(shuō)的是有一位老人，住在北山，名叫北山愚公。他家的南面有兩座大山擋住了他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們用鋤頭挖去這兩座大山。有一個(gè)名叫智叟的老頭子看了發(fā)笑，說(shuō)：“你們這樣子未免也太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖點(diǎn)這兩座大山是完全不可能的?！庇薰卮鹫f(shuō)：“我死了，以后又我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座扇雖高，卻不會(huì)在升高的，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么會(huì)挖不玩呢？”愚公就這樣毫不動(dòng)搖，每天堅(jiān)持挖山。這件事感動(dòng)了上帝，他派了兩位神仙下凡把這兩座山背走了。

千百年來(lái)，人們之所以傳頌“愚公移山”鎖住中的吧是移山的行為，而是這一行為所表現(xiàn)出來(lái)的精神，即為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。不管是在手提肩挑的古代，還是在機(jī)械化程度很高的現(xiàn)代，愚公移山的精神，都是不可缺少的。

墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！碧K軾說(shuō)：“古往今來(lái)立大事者，部位有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！蓖砬鍖W(xué)者梁?jiǎn)⒊采懈杏|地說(shuō)：“有毅力者成，反者敗?！笨梢哉f(shuō)意志是成人，成才成學(xué)，成業(yè)的重要條件，無(wú)論從事什么活動(dòng)，沒(méi)有良好的意志品質(zhì)，都是難以成功的，具有意志的人，能克服一切困難，無(wú)論經(jīng)歷的時(shí)間有多長(zhǎng)，付出的代價(jià)有多大，他都能堅(jiān)持下去，最終能取得成功。

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弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇十四

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱，我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德，而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人、必須有良好的文明禮儀。

當(dāng)代社會(huì)，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行傳統(tǒng)美德呢?我們現(xiàn)在所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其根源。在我們成長(zhǎng)的道路上，必然也學(xué)了不少文明道德、禮儀吧!像隨手把垃圾丟進(jìn)垃圾桶、愛(ài)護(hù)小草、走人行橫等，這些也都是文明道德的表現(xiàn)。養(yǎng)育我們的父母從小就教我們們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，上學(xué)了，老師也教導(dǎo)我們要做一個(gè)文明人，在我們的記憶里這個(gè)詞已漸漸的淡忘咯，有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚保瑢?shí)際也不用去做，但我認(rèn)為，他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，但我確信，在生活中的一點(diǎn)一滴，也是文明的最好表現(xiàn)。

有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家;“教授，您人生最重要的東西是在哪里學(xué)到的的呢?”在幼兒園，在那里我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如，有好東西要與朋友分享、謙讓‘吃前要洗手’我們也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，文明就在我們身邊，要從我做起，從生邊的小事做起!使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

文明禮儀應(yīng)當(dāng)每個(gè)人都具備。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的可影響國(guó)家榮譽(yù)。讓我們每一個(gè)人都用友好誠(chéng)懇的態(tài)度待人，用熱情大方的舉止處事，給他人帶來(lái)愉快和諧，讓校園充滿愛(ài)的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧!

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇十五

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。

的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

弘揚(yáng)中華美德高中（匯總16篇）篇十六

老師、同學(xué)們：

大家好。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。