心得體會(huì)可以讓我們更深入地思考問(wèn)題，從而提高我們的學(xué)習(xí)和工作能力。在這里，小編為大家整理了一些關(guān)于寫(xiě)心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和技巧，供大家參考和學(xué)習(xí)。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一

讀書(shū)格言：腳步丈量不到的地方，書(shū)可以；眼睛到不了的地方，書(shū)可以。

朱永新教授在書(shū)中談到，互聯(lián)網(wǎng)為教育的變革提供了條件。前段時(shí)間因疫情原因，我們的老師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)授課，老師們對(duì)此也都有了更深的感觸。“停課不停學(xué)“活動(dòng)雖有前人的經(jīng)驗(yàn)分享，但網(wǎng)絡(luò)直播課依然苦難重重。慶幸的是，在學(xué)校的組織下，網(wǎng)課進(jìn)行的非常順利，這波也疫情控制的很好，我們很快就返校上學(xué)了！老師在家教學(xué)，學(xué)生在家上課，這樣的形式與書(shū)中“未來(lái)學(xué)校”的學(xué)習(xí)形式很相像。通過(guò)閱讀，結(jié)合近期的經(jīng)歷，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力與教會(huì)自我管理能力的重要性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)展也對(duì)老師有了更高的要求，這讓我也意識(shí)到老師自身發(fā)展的必要性。

書(shū)中提到“學(xué)習(xí)中心的老師不再是一個(gè)知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生的陪伴者、指導(dǎo)者”。我非常同意這個(gè)觀點(diǎn)，我也是一直秉著要讓學(xué)生在課堂上不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。因?yàn)槔蠋熋鎸?duì)的不是一個(gè)學(xué)生，如果學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)后，沒(méi)有自主學(xué)習(xí)能力，那么孩子們找不到真正適合自己的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)個(gè)性就難以凸顯了。“能者為師”，每一個(gè)掌握知識(shí)的人都可以成為老師，這讓今天的我有了職業(yè)危機(jī)感，不學(xué)習(xí)不努力不進(jìn)步的老師終會(huì)被時(shí)代淘汰。身為音樂(lè)老師的我，我們教授的其實(shí)就是一門(mén)專業(yè)技術(shù)，一門(mén)三天不練技藝就會(huì)生疏的專業(yè)技術(shù)，職業(yè)危機(jī)感給我?guī)?lái)的不僅是壓力，更是給了我前進(jìn)的動(dòng)力，是讓我有了一定要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的信念，“無(wú)學(xué)期化”anytimeandanywhere！

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二

讀書(shū)格言：讀書(shū)使人心明眼亮！

從小，父母教予我們做人要有正確的價(jià)值觀，先學(xué)做人，再做事；上了學(xué)，老師教予我們做人要分辨是非，做一個(gè)好學(xué)生；工作以后，與人交往，需要禮讓三分，進(jìn)退有度。一個(gè)人行走的過(guò)程就是是非觀不斷建立與完善的過(guò)程。然而價(jià)值觀不是與生俱來(lái)的，它是人類給世界帶來(lái)的。有句話說(shuō)“為天地立心”，天地本身并沒(méi)有心，心是人給它立起來(lái)的。“為天地立心”的是哪些人呢？一些先秦諸子們給我們留下的就是一些概念：仁、義、道、德、誠(chéng)、信、勇敢、忠、恕、兼愛(ài)、非攻、尚賢、法、術(shù)、勢(shì)，這些概念不是知識(shí)，而是價(jià)值觀，一整套價(jià)值觀。

記得疫情期間，武漢封城，同住在一個(gè)小區(qū)的醫(yī)生家長(zhǎng)義無(wú)反顧前往一線當(dāng)醫(yī)護(hù)人員，直到武漢解封后才回到順德。看著他一臉疲憊卻異常堅(jiān)定的眼神，我忍不住問(wèn)：家里有老人，孩子還那么小，你怎么想到去那么危險(xiǎn)的地方救援，當(dāng)時(shí)是什么想法？這位家長(zhǎng)的回答至今讓我記憶猶新：當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想那么多，只是覺(jué)得國(guó)家有難，需要我。那一刻，為之動(dòng)容。這讓我回想起有人問(wèn)我和孔子有什么區(qū)別？我回答：我們都是教育工作者，然而孔子闡發(fā)了仁義，照亮了我們的精神空間。沒(méi)有孔子，“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，人的精神世界是黑暗的。精神空間靠什么照亮？靠?jī)r(jià)值觀照亮。

孔子“三十而立”，他在30歲之前確立的是什么呢？就是一整套人生價(jià)值觀，是確立價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。有了價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)才能對(duì)這個(gè)世界作出判斷。比如要丈量房間的尺寸得靠一把尺子。在社會(huì)里判斷-一個(gè)人是好人人還是壞人，一件事情是對(duì)還是錯(cuò)，決定一件事該做還是不該做，也靠一把尺子。這把尺子，就是價(jià)值觀，是一個(gè)人在社會(huì)上最需要學(xué)習(xí)的安身立命的根本。

從“牙牙學(xué)語(yǔ)”到“學(xué)高為師，身本站正為范”，如今我已成為一名小學(xué)教師，孔子提煉出最核心的仁義道德價(jià)值觀，無(wú)疑帶給我深深的影響。從剛開(kāi)始的職業(yè)迷茫，不知所措，是孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也”教會(huì)了我沉下心來(lái)，不斷成長(zhǎng)；“三人行，必有我?guī)熝伞备嬖V我一個(gè)人的成長(zhǎng)難以走遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)；“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”讓我明白為人師表，靠的不是一腔的熱情，也不僅僅是一顆教學(xué)情懷，更是身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。每一位學(xué)生是家庭的希望，更是民族的希望！

隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，工作壓力的增加，曾經(jīng)的工作熱情一度減少，那顆撲在教學(xué)上的心似乎被什么牽絆住了一樣，初心在改變。那一刻，我在躁動(dòng)中左右搖擺。回想起課間時(shí)間和班里的學(xué)生聊天，了解他們的喜好，像朋友一樣關(guān)心著他們，彼此心心相惜的感覺(jué)真美好。也不知什么時(shí)候開(kāi)始，關(guān)注點(diǎn)除了學(xué)生的健康就是學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育，似乎已變得不再美好，不再詩(shī)意，甚至缺乏人性。盡管學(xué)生并沒(méi)有任何怨言，但我深深感覺(jué)到這樣下去會(huì)耽誤了孩子。《好的教育》就像一場(chǎng)及時(shí)雨，化解了我的困惑，讓我找到了正確的方向。師者，傳道、授業(yè)、解惑。這個(gè)“惑”，不是小小的迷惑，是人生的大迷惑。我們今天做老師的也一樣，既應(yīng)該掌握這么一把精神的價(jià)值觀尺子，又應(yīng)該能用這把尺子正確地判斷世界上形形色色的人、紛紜多彩的事。

這時(shí)，我又深思，老師有教育學(xué)生的權(quán)利，但我們老師是不是也可以反省一下，我們具備教育學(xué)生的能力了嗎？一位合格的老師，除了能做專業(yè)教育、知識(shí)教育之外，應(yīng)該能夠給學(xué)生作價(jià)值引領(lǐng)，關(guān)注學(xué)生全方位的成長(zhǎng)，而不只盯著冷冰冰的分?jǐn)?shù)，只有這樣，才算得上教書(shū)育人，對(duì)得起“老師”這一聲稱呼，讓生命之花綻放得更加絢麗多彩。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三

讀書(shū)格言：人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。

2022年3月份，在張校長(zhǎng)的推薦下，購(gòu)買(mǎi)了鮑鵬山教授的書(shū)籍《好的教育》一書(shū)。在閱讀此書(shū)之前，我一直很期待看到此書(shū)，并一直在想，“這本書(shū)將會(huì)如何講述好的教育呢？”

在許多人的眼里，教學(xué)成績(jī)好的老師是好老師，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生是好學(xué)生，這樣的教育才是好的教育。真的是這樣嗎？書(shū)中，鮑鵬山教授說(shuō)：我覺(jué)得好的教育一定是人的教育，就是人自身的教育、人的主體性的教育，而不是人的某些功能性的教育。

鮑教授在開(kāi)篇第一問(wèn)中講到：“中國(guó)有全人類最悠久的教育歷史，擁有孔子這樣的人物，擁有孔子創(chuàng)立的全人類最早的教育體系和理念，它完整體現(xiàn)了人類教育最本質(zhì)的價(jià)值。所以，今天談教育，離不開(kāi)孔子。不是他需要我們，是我們需要他。我們需要不斷回到孔子那里去。看看什么是教育？他為什么教育？他怎樣教育？我們今天的教育出了什么問(wèn)題？我們的教育丟失了什么？我們?nèi)绾巫龊媒逃俊痹跁?shū)中所談的所有內(nèi)容，都一一指向一個(gè)方向——孔子的教育。

此書(shū)的每一篇章都在講述孔圣人的故事及《論語(yǔ)》里面的經(jīng)典語(yǔ)句。在書(shū)本的第12、13頁(yè)，“你有沒(méi)有被文化”中講到一個(gè)人被文化的最高境界，不是一個(gè)人“有文化”，而是人本身即文化。所以教育最重要的功能就是傳承文化，讓更多的受教育者“被文化”。

在書(shū)本的第66頁(yè)，鮑教授提到，一位好的老師應(yīng)該具備以下三個(gè)條件：要有相應(yīng)的學(xué)問(wèn)，要有相應(yīng)的道德，要有相應(yīng)的品格。作為教師的我們，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，何時(shí)何地都應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的好老師。另外，此章還闡述了“學(xué)手藝，學(xué)技術(shù)，學(xué)專業(yè)”的區(qū)別，專業(yè)乃三者的最高境界。

在95頁(yè)中，鮑教授提到：一位理想的教師，除了能做專業(yè)教育、知識(shí)教育之外，應(yīng)該能夠?yàn)閷W(xué)生作價(jià)值引領(lǐng)。師者，傳道，授業(yè)，解惑。一位好的老師，是能夠真正為他的學(xué)生們解惑的。這個(gè)“惑”，不是小小的迷惑，而是人生的大迷惑，人生的價(jià)值判斷，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的價(jià)值觀。如果一群孩子碰到一位好的老師，在幫助他們解決學(xué)業(yè)問(wèn)題的同時(shí)還能幫助他們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，那是何其幸運(yùn)的一群孩子啊。我當(dāng)努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取當(dāng)一位讓孩子感到幸福的好老師。

很多人不讀《論語(yǔ)》，也不知道自己的狹隘所在。對(duì)于一些常見(jiàn)的詞語(yǔ)、句子一知半解，常常會(huì)鬧笑話、。書(shū)中第96-100頁(yè)。列舉了兩句我們常見(jiàn)又沒(méi)有真正理解的句子：“以德報(bào)怨”和“言必信，行必果”。很多人都認(rèn)為孔子也是這么認(rèn)為，這么做的。殊不知，這兩句話的后面還有句子。完整的句子為：1。問(wèn)：“以德報(bào)怨，何如？”答：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。2。“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。孔子強(qiáng)調(diào)，既不能“以怨報(bào)怨”，也不能“以德報(bào)怨”，要“以德報(bào)德，以直報(bào)怨”。“許下諾言后，不問(wèn)是非曲直一定守信；做事不論結(jié)果好壞一定要做到底，這類是糊涂而固執(zhí)的小人啊。”而且還違背了一個(gè)原則：有錯(cuò)就改，這是不可取的。

整本書(shū)，鮑教授結(jié)合孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)行闡述，使人茅塞頓開(kāi)。無(wú)論教師、家長(zhǎng)，還是其他從業(yè)者，無(wú)論認(rèn)知還是實(shí)踐，都能從書(shū)中獲得教育的智慧和指導(dǎo)。最后，鮑教授推薦了四本最好的基礎(chǔ)教材：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》。他認(rèn)為這四本書(shū)正好符合這三個(gè)條件：第一，體現(xiàn)民族核心價(jià)值觀；第二，是最經(jīng)典的語(yǔ)文；第三，總量又適中。一起來(lái)讀書(shū)吧，書(shū)中既有顏如玉，書(shū)中也有黃金屋。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四

讀書(shū)格言：鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。

作為一位老師，我們時(shí)常會(huì)追問(wèn)自己：什么是好的教育？我們現(xiàn)在所做的這一切是不是好的教育？一般人理解的教育，就是使人具備某種能力，比如考試的能力、工作的能力，乃至于人與人之間交際的能力、領(lǐng)導(dǎo)力等等，這是我們很多人對(duì)教育的理解。

如果你持有這樣的觀點(diǎn)，我建議你讀一讀這本書(shū)。當(dāng)你讀完了這本書(shū)之后，我相信你一定會(huì)有重新認(rèn)識(shí)教育，突破你思維的局限。

下面我從以下三點(diǎn)談?wù)勎易x完這本書(shū)后的所獲：

回歸傳統(tǒng)經(jīng)典重新認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)。

如何實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

作為教師具備的能力。

一、回歸傳統(tǒng)經(jīng)典，重新認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)。

鮑老師對(duì)教育的目標(biāo)有一個(gè)比較全面的理解，好的教育是人自身的教育，人的主體性教育，而不是某些功能性的教育。

教育的兩大使命是：傳承文化，傳授技術(shù)。

第一個(gè)使命，就是傳承和發(fā)展人類文化，把人類的歷史上的傳統(tǒng)文化一代一代地傳承下去。這是教育從人類一開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，就具有的本質(zhì)性的最原始的使命。這里的傳承文化，不單只是記住文化和知識(shí)，而是通過(guò)文化使人文明化，如果我們不傳承文化，人類的行為就沒(méi)法文明化。

第二個(gè)使命，是傳承和發(fā)展人類技術(shù)，拓展人類知識(shí)的邊界。我們今天的教育重點(diǎn)就放到了第二個(gè)，增加新知識(shí)，把新的科學(xué)和技術(shù)不斷推向進(jìn)步，創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活。

教育最根本的使命是喚醒孩子的生命力，提升其價(jià)值判斷力和審美鑒賞力，使其成一個(gè)有道德認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任感的人。

二、如何實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。

在目前的“雙減”政策下，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力，如何實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。鮑老師說(shuō)：一個(gè)人最重要的素質(zhì)，不是他的知識(shí)寬度，而是他的判斷力和精神高度。判斷力是一個(gè)人的核心能力。

鮑老師用四個(gè)字把最好的教育概況出來(lái)了：

“興”，是喚醒，就是我們要讓一個(gè)人通過(guò)教育被喚醒，要讓他的內(nèi)心充滿生命力，產(chǎn)生渴望做事的動(dòng)力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、志向和抱負(fù)，培養(yǎng)他的家國(guó)情懷。

“觀”就是看，你要能夠博覽群書(shū)，你要能夠理解藝術(shù)，理解人類文化史上的成果，要提升閱讀量，提升理解能力，這是“觀”的內(nèi)涵。

“群”，就是你要有社會(huì)責(zé)任感、群體意識(shí)，你要有對(duì)社區(qū)、國(guó)家負(fù)責(zé)的精神，這是“群”的內(nèi)涵。

“怨”就是批判性思維和獨(dú)立思考。你會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)有一些不同意見(jiàn)，并且通過(guò)教育來(lái)給出一個(gè)正確的方向引領(lǐng)。

好的教育讓人本身變得更完美、更強(qiáng)大，使人的情感變得更豐富，理智變得更健全，這樣一種主體性的、完善的教育。

好的教育的結(jié)果就是讓孩子們有擔(dān)當(dāng)和使命感，有“四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心和是非之心。

“惻隱之心”就是同情心、慈悲心。

“羞惡之心”就是懂得是非、正義、對(duì)錯(cuò)。

“辭讓之心”就是懂得謙讓。

“是非之心”就是你能不能判斷善惡。

這就是我們所說(shuō)的素質(zhì)。

三、作為教師，應(yīng)該具備怎樣的能力。

孔子認(rèn)為：“溫故而知新”的人才能做老師。如果一個(gè)老師只是傳授學(xué)生知識(shí)，那么他遲早會(huì)被淘汰的。而我們大部分人所理解的溫故而知新，都理解錯(cuò)了。溫故是有知識(shí)，而知新，講的不是知識(shí)，而是通過(guò)知識(shí)，而是這個(gè)世界上層出不窮的新事作出的判斷。所以孔子所說(shuō)的有知識(shí)且有判斷力的人才能做老師。

教師是要在價(jià)值的判斷上引領(lǐng)學(xué)生。老師的不一定都是對(duì)的，但是老師的價(jià)值觀邏輯思維能力一定是對(duì)的。所以好的教育里，面對(duì)老師的要求，提到的是更高的要求。

說(shuō)到在這里我想到在教學(xué)遇到的兩個(gè)例子：

例子1課堂上我給孩子們講的補(bǔ)全對(duì)話。a同學(xué)說(shuō)朋友丟失了父親給自己買(mǎi)的禮物，他很傷心的時(shí)候，你該如何回答？很多學(xué)生選擇用don'tworry！don'tbesad！這個(gè)答案有沒(méi)有錯(cuò)，似乎沒(méi)有。但是我卻給了不同的答案。

生活中一個(gè)人傷心的時(shí)候，說(shuō)這些安慰的話根本沒(méi)有用，傷心的人需要的是心理上的共鳴和對(duì)他情緒的接納，所以我們要用iamsorrytohearthat。我們?cè)谧鼋逃臅r(shí)候，不是要求學(xué)生去做什么，而是為什么去這樣做，我們應(yīng)該怎樣做，把最有用的關(guān)于生活生命的東西留下，我認(rèn)為就是做好的教育。

再如我們講英語(yǔ)文本，我們很多時(shí)候講的只是文本，我們需要做到的是讓學(xué)生能把知識(shí)和生活聯(lián)系起來(lái)，提高自己解決問(wèn)題的能力。

例子2我問(wèn)學(xué)生生活中我們?nèi)绾闻沤獠涣记榫w？他們回答“打游戲”，“睡覺(jué)”……這個(gè)回答讓我不得不反思我們的教育。我們?cè)谡n本上講過(guò)運(yùn)動(dòng)，交流，聽(tīng)音樂(lè)，讀書(shū)等等策略，可是學(xué)生在解決自己的問(wèn)題的時(shí)候依然不知道如何做，甚至做出錯(cuò)誤的選擇。

教育不能只在技術(shù)層次、知識(shí)層次發(fā)力。更要在價(jià)值層次上發(fā)力，要抓對(duì)人生必要的事，而不是“重要”的事。要在給孩子們安一顆好心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。

四、作為家長(zhǎng)，如何給孩子好的教育。

每個(gè)孩子有自己的成長(zhǎng)軌跡，家長(zhǎng)面對(duì)雙減，要放寬心胸、坦然面對(duì)。為什么我們的及格分?jǐn)?shù)線是60分而不是100分？因?yàn)槲覀兘o孩子60分的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，還有40分給他們?nèi)シ稿e(cuò)誤。要給孩子一個(gè)比較充分犯錯(cuò)誤的空間。

多讀書(shū)，找到一個(gè)家庭的讀書(shū)模式。我么自己不放棄自己的人生，在自己的身上下大工夫，孩子自然就跟上了，整個(gè)家庭就會(huì)變得更加和諧上進(jìn)。

以上是我對(duì)這本書(shū)的的個(gè)人理解，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

為人的發(fā)展而做的教育才是真正好的教育！讓我們一起反思自己，尋求最好的教育方向！

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五

這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位魚(yú)夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚(yú)夫不滿意。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn)，就在魚(yú)夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后魚(yú)夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，魚(yú)夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。

教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏健⒔逃鸦蚯笾吲c自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用瘛＝處熢谡n堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。

同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘。

《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六

讀書(shū)格言：習(xí)與智長(zhǎng)，優(yōu)與心成。

好的教育，有許多人在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我也常常想這個(gè)問(wèn)題。本書(shū)就是不斷在歷史與現(xiàn)實(shí)之間逡巡，尋尋覓覓，希望找到一個(gè)答案，讓教育變好，讓我們的孩子能擁有一個(gè)好的教育。

中國(guó)的第一個(gè)教育思想家孔子創(chuàng)立了以“仁”為中心的教育體系，形成了儒家的教育傳統(tǒng)，這種教育傳統(tǒng)特別重視“仁義禮智信”這種道德人格的培養(yǎng)，喚醒人的生命，變化人的氣質(zhì)，開(kāi)拓人的心胸，提升人的境界，使人高尚，使人優(yōu)雅，使人體面，使人純粹，偉岸而溫暖，主導(dǎo)了中國(guó)兩千多年，直到現(xiàn)在，中國(guó)的以“德為本”的教育體系，培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人，盡管吸收了許多西方教育的要素，但其核心價(jià)值觀與整體的思維方式還仍然在這以“道德教育”為中心的傳統(tǒng)里循環(huán)，而且其適應(yīng)現(xiàn)代人類生產(chǎn)、生活，促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)與學(xué)術(shù)、思想的進(jìn)步，培養(yǎng)能操持現(xiàn)代科技的現(xiàn)代勞動(dòng)者，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古人，但是，在功利主義和工具崇拜的雙重推動(dòng)下，教育所不可缺失的的那些固有的價(jià)值正在流失，以至于被人遺忘，教育，似乎已變得不再美好，不再詩(shī)意。理想、希望、意志這些詞已離我們的教育越來(lái)越遠(yuǎn)了。

文章30頁(yè)《如果考砸了》提到的觀點(diǎn)讓人感觸很深，司馬遷特別崇拜孔子知識(shí)很廣博，但是孔子也不可能回答所有人的問(wèn)題，實(shí)際上，我們每個(gè)人都是“無(wú)知”的，我們每一個(gè)人隨時(shí)隨地都有可能被被人證明是無(wú)知的，我們每一個(gè)人都可能在知識(shí)考題前一敗涂地，但這不能證明一個(gè)人有無(wú)價(jià)值，決定一個(gè)人價(jià)值的不是知識(shí)，而是良知，有良知，就能夠判斷出是非、善惡、美丑。在技術(shù)謀生、知識(shí)謀生、價(jià)值謀道里，誰(shuí)最重要，謀道最重要，我們不要總把謀道想得特別高，特別大，特別遠(yuǎn)，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪校刻炜梢話行淖詥?wèn)的良心，在我們的一舉一動(dòng)、一言一行中。教育的最后，是讓我們的孩子都能夠“知止”，這個(gè)“止”不是停止不動(dòng)的意思，而是停留、安于。莊子說(shuō)：“人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止。”人無(wú)法在流動(dòng)的水中照見(jiàn)自己，只有水靜止下來(lái)才能讓眾人來(lái)做觀照。人也一樣，只有安詳?shù)娜瞬拍苣燮鹬車(chē)牧α浚差D就能安靜，安靜就能安心，安心就能思慮，思慮就能有所得。

通過(guò)接受教育，本來(lái)是要提升我們的生活質(zhì)量，讓人的心靈獲得安頓，而不是要讓我們被教育所困擾，變得焦慮不安。好的教育是什么？在2021年全國(guó)兩會(huì)上，江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)唐校長(zhǎng)說(shuō)：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問(wèn)題解決者和生活優(yōu)雅者。”那句話所面對(duì)的對(duì)象是孩子，但也是關(guān)于我們，為人父母、師者，我們是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)這句話更多的是讓我們要內(nèi)化于心，付諸行動(dòng)，先育己，再育人。

人的一生其實(shí)很短暫，沒(méi)有人能天長(zhǎng)地久地活在世界上，每個(gè)人都是地球上的寄居者，一個(gè)行色匆匆的過(guò)客，人如何才能詩(shī)意地棲居于大地之上？教育難道不是為了幫助人類實(shí)現(xiàn)這樣“詩(shī)意地棲居”嗎？《論語(yǔ)》中有一幅畫(huà)面：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”好的教育是美的教育，那是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、享受美、理解美的過(guò)程。如果沒(méi)有對(duì)美的渴慕，最初的教育就不會(huì)發(fā)生。正如我們學(xué)校的辦學(xué)理念中所呈現(xiàn)出來(lái)的教育之美，生命本美，以美育人，我們每個(gè)家長(zhǎng)、每一所學(xué)校、每一個(gè)教育人都有責(zé)任，讓我們的孩子美美地學(xué)習(xí)，美美地生活，美美地成長(zhǎng)，直到他們都長(zhǎng)成美麗的風(fēng)景。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七

讀書(shū)格言：鳥(niǎo)欲先飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。

開(kāi)篇介紹了作者為了收集民間歌謠而去了一個(gè)農(nóng)村，講述了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的一些趣事，后來(lái)在一棵樹(shù)下休息，剛好有一個(gè)老人吆喝他的牛在犁地，在這過(guò)程中喊出了幾個(gè)人名，跟作者說(shuō)是為了刺激牛以為還有其他同伴也在工作，后來(lái)才知道這幾個(gè)人名都是他這輩子中最重要的人。

這位老人叫福貴，名字取的是一個(gè)好兆頭，但是他的一生卻是悲慘的。

福貴出生于一個(gè)地主家庭，祖上有一百多畝地，不愁吃穿，殷實(shí)的家境也造就了他青幼年時(shí)期的放蕩不羈。取了一名在城里開(kāi)米鋪老板的女兒叫家珍，生有一女。沒(méi)什么愛(ài)好的他迷上了嫖賭，有事沒(méi)事就去城里青樓，與一名肥胖的妓女糾纏不清，甚至騎著妓女經(jīng)過(guò)岳父店鋪那里給他請(qǐng)安。

嫖娼還好，后來(lái)迷上賭博之后，整個(gè)人都變得不一樣了，至于十天半個(gè)月什么的都不回家一趟，整天沉迷于賭博。家珍也看不下去了，懷孕期間，一個(gè)人走了十幾里到城里，在賭場(chǎng)給福貴跪下，要求自己的老公回家，可是賭紅眼的他怎么可能回頭，啪的一巴掌打在自己的女人連上，大聲呼喊叫他回家，絲毫沒(méi)有估計(jì)一個(gè)孕婦的感受，氣呼呼的喊著又走十幾里回到村里。

永遠(yuǎn)不要相信一個(gè)賭徒，賭上癮的時(shí)候，會(huì)喪失理智。福貴還幻想著能通過(guò)賭能幫他爹掙回來(lái)一百幾十畝地。終究是一個(gè)紈绔子弟，沒(méi)有受過(guò)社會(huì)毒打，在賭場(chǎng)，一個(gè)叫龍二的人早就設(shè)局讓福貴上當(dāng)受騙，平時(shí)贏多輸少，可是贏得都是小錢(qián)，輸?shù)亩际谴箦X(qián)，一開(kāi)始輸錢(qián)的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)付錢(qián)，后來(lái)沒(méi)錢(qián)了，就偷家里的錢(qián)物出來(lái)作為賭資，實(shí)在沒(méi)法了，就直接在賭場(chǎng)賒賬。

可以賒賬之后，就不用估計(jì)那么多了，也不在乎輸了多少，終于有一天，龍二的態(tài)度變了，為什么呢？福貴已經(jīng)家里可以輸?shù)娜驾斄耍依锏囊话俣喈€地，和現(xiàn)在住的地方，嗡的一聲，福貴有點(diǎn)站不住腳了，嚇得兩眼混黑，一想到?jīng)]有給家里掙個(gè)一百幾十畝地，反而把家產(chǎn)全都輸光了，心里怵得慌。走在大街上，竟迷失了方向。

后來(lái)還是被他爹知道了，免不了一頓毒打，可是自古以來(lái)欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義。最后還是變賣(mài)了家產(chǎn)，抵押了家里的一百幾十畝地給龍二，自此，由地主變成了住茅房的佃戶，反倒成了給龍二打工的。

這就是我們常說(shuō)的富不過(guò)三代，也貧不過(guò)三代。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八

《好的教育》第1編“長(zhǎng)話短說(shuō)·無(wú)問(wèn)”有一章叫作“夫子答弟子問(wèn)”。這一章，作者講到孔子考問(wèn)他最親近的弟子——顏回、子貢、子路“智者若何？仁者若何？”他的三個(gè)弟子給了三種不同的答案。作者由孔子弟子三種體現(xiàn)不同境界的回答，感悟到孔子境界之高，認(rèn)為教師教學(xué)生，不應(yīng)該只是教知識(shí)，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子——把學(xué)生培養(yǎng)成有情懷、有洞察力、有領(lǐng)導(dǎo)力、有批判精神的人。

我想，這四種難能可貴的精神，不僅是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，也是作為教師的我們應(yīng)該具備的精神，是我們的成長(zhǎng)目標(biāo)。正如荀子《勸學(xué)》中所言——“學(xué)不可以已”。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，教師同樣也是成長(zhǎng)中的人，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)識(shí)和思想境界。因此，在教育學(xué)生的同時(shí)，我們也不能能停止學(xué)習(xí)，努力使自己成為有情懷、有洞察力、有領(lǐng)導(dǎo)力、有批判精神的人，用自身的力量去影響學(xué)生。

因此，教學(xué)不應(yīng)該只停留在“知識(shí)層面”，不能只是教知識(shí)、考知識(shí)，停留在成績(jī)、分?jǐn)?shù)上。通過(guò)教授知識(shí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的“火焰”。因?yàn)椤敖逃皇枪酀M一桶水，而是點(diǎn)燃一把火”。

教育是有溫度的，教育是溫暖的。怎樣點(diǎn)燃學(xué)生心中的那把火呢？我想首先要成為一名好老師。懷揣一顆赤子之心，愛(ài)孩子，眼中有孩子。一個(gè)好老師不僅讓學(xué)生信服，還能影響孩子，使孩子向好的方向發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中所說(shuō)的那樣：

孩子的快樂(lè)與悲傷，了解漢字的心靈，時(shí)刻不忘自己也是個(gè)孩子。

教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，教育的目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息。我想一個(gè)有溫度的老師，能讓我們的學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)“有溫度的人”，而非“精致的利己主義者”，能夠讓我們的學(xué)生有思想、有感情。

愿我們的學(xué)生擁有“面對(duì)一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷”。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九

有一句話說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”我一直把這句話記在心里，每當(dāng)看書(shū)時(shí),我就會(huì)慢慢地投入到書(shū)海里去。

有一次，我讀了一本書(shū)《愛(ài)的教育》，其中《小抄寫(xiě)員》這篇文章給我留下了深刻的印象。

敘利奧是一名五年級(jí)、和我們差不多大的孩子。他的父親是在鐵路上工作的，還有好幾個(gè)比敘利奧小好幾歲的兒女，敘利奧管好自己學(xué)習(xí)的同時(shí)，幫父親照顧幾個(gè)弟弟妹妹。他的父親為了多賺點(diǎn)錢(qián)，晚上幫別人抄文件賣(mài)錢(qián)，敘利奧想幫父親寫(xiě)，但父親無(wú)論如何不答應(yīng)，但是敘利奧每到12：00就幫他父親寫(xiě)文件，后來(lái)父親終于發(fā)現(xiàn)，他4個(gè)月來(lái)一直沒(méi)睡一次好覺(jué)，一直在幫自己寫(xiě)文件。

讀了這篇文章，我不由得低下了頭:敘利奧，他幫爸爸擔(dān)負(fù)著一個(gè)家，而且要好好學(xué)習(xí)，照顧比自己小的弟妹，當(dāng)“小保姆”又不耽誤學(xué)習(xí)。當(dāng)他知道過(guò)度疲勞會(huì)影響父親的`健康時(shí)，他又開(kāi)始幫父親寫(xiě)文件,4個(gè)月沒(méi)睡過(guò)一次安穩(wěn)覺(jué)。在日常生活中，我們?cè)S多同學(xué)都在家里當(dāng)“小公主”、“小皇帝”，在家里吃得飽、穿得暖，還覺(jué)得不滿足。想想自己多么慚愧。

于是我下定決心,決不讓爸爸媽媽為我們而辛苦、過(guò)度疲勞，決不再當(dāng)家中的小公主、小皇帝。

我開(kāi)始改變：那一天，是星期六，我早早地起了床。把自己的床被疊好，放整齊。然后擦了擦桌子，擦了擦窗戶……家中的家務(wù)只要我能做的都做了，房子干干凈凈的，我卻累得腰酸背痛，身上出了汗，這時(shí)我羞愧地想起來(lái):以前媽媽剛剛打掃完的房間，就被我弄臟的樣子。我頓時(shí)感到臉上熱乎乎的。

我真佩服敘利奧，他是一個(gè)關(guān)心父母的好少年。我決心做一個(gè)像他一樣關(guān)心父母的好少年，不做家里的小公主、小皇帝。做一個(gè)懂事、體貼、責(zé)任心強(qiáng)的好孩子!

點(diǎn)評(píng)：開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要,精煉有序;作者從《愛(ài)的教育》中獲得諸多啟迪，又將這種啟迪娓娓述之筆端，飽含了對(duì)敘利奧的崇拜、敬仰，文章所揭示的主題對(duì)現(xiàn)如今的家庭教育是大有裨益的。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十

其中，我最喜愛(ài)安利柯的老師講的每月故事：《爸爸的看護(hù)者》這篇文章，它講了農(nóng)村少年西西洛聽(tīng)說(shuō)爸爸病了，一大早起來(lái)冒著雨，從農(nóng)村趕到城市的醫(yī)院里，看望他生病的爸爸。他看到自我的“爸爸”病得重極了，禁不住哭了起來(lái)。他無(wú)微不至的照料著“爸爸”，或是給他被子呀，或是給他趕蒼蠅呀，或是用手摸摸他的頭呀，或是給他喂湯藥呀等等。直到有一天，西西洛正真的爸爸來(lái)了，他才發(fā)現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)了人，原先那個(gè)病人不是西西洛的爸爸，可是西西洛還是守護(hù)在那個(gè)病人身邊，之后，因?yàn)樗〉奶亓耍罱K還是死了，西西洛才依依不舍地走了。我十分佩服他，他聽(tīng)說(shuō)爸爸病了，急著想找到爸爸認(rèn)錯(cuò)了人都不明白。他還關(guān)心他人，之后他明明明白病人不是爸爸了，還熱情的'伺候著他，直到他死了才離開(kāi)他。

我想：必須要學(xué)習(xí)西西洛關(guān)心父母的品質(zhì)，我爸爸工作也十分辛苦，他常常是我睡著了才回來(lái)，我早上起來(lái)后他就去上班了。于是，晚上睡覺(jué)前，我給爸爸熱了一杯牛奶，下方有一張紙條，寫(xiě)著：“爸爸辛苦了！”第二天，爸爸表?yè)P(yáng)了我，因?yàn)榧垪l上雖然只有一句話，可是它代表了我對(duì)爸爸的心意，我快樂(lè)極了！

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一

主人公安利柯的朋友很多，有的讓我敬佩，有的令我討厭，有的讓我同情。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人，一次上課前，幾個(gè)同學(xué)戲弄克洛西，克洛西一時(shí)動(dòng)怒，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤ィ瑓s不料砸到了剛進(jìn)門(mén)的老師臉上，教室立刻變得鴉雀無(wú)聲，這時(shí)卡隆挺身而出為克洛西頂罪，老師知道事情的經(jīng)過(guò)后，對(duì)卡隆豎起了大拇指。卡隆還是耐利的保護(hù)者，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個(gè)，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負(fù)。突然有一天，卡隆站出來(lái)，鄭重地說(shuō)：“欺負(fù)耐利的同學(xué)聽(tīng)著，如果你們誰(shuí)敢碰一下他，我就讓他好看！”有個(gè)同學(xué)不服氣，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)挨了卡隆一拳，他助人為樂(lè)、敢于承擔(dān)的良好品質(zhì)讓我非常喜歡。德羅西是書(shū)中的好學(xué)生，他與人為善，品學(xué)兼優(yōu)，不怕吃苦，是老師的小助手，更是我學(xué)習(xí)上的好榜樣。可伶的克洛西，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功，這種精神也值得我學(xué)習(xí)。

書(shū)里的每月故事我都非常喜歡讀，大多講的是孝心少年或愛(ài)國(guó)少年的故事，其中我最喜歡的是《小抄寫(xiě)員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢(qián)，每天晚上12點(diǎn)都替父親抄寫(xiě)信封掙錢(qián)，長(zhǎng)久下去，敘利奧睡眠不足，成績(jī)下降，不知情的父親責(zé)罵他。當(dāng)父親知道真相后，才明白自己兒子的苦衷；少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，足足走了六千英里，才找到自己一年不見(jiàn)的母親。兩個(gè)故事都是在夸贊少年的孝心，如果我有這樣的品德，我想我的父母一定是最幸福的。

《愛(ài)的教育》里有許多品德高尚的人，每一位都值得我們學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)、守信、孝順、奉獻(xiàn)、保護(hù)弱小……具備這些品德才是最好的人。

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好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二

讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，那就是――愛(ài)。

這本書(shū)是以一個(gè)小男孩――安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之。的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中；――馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的肅然起敬。

“”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)模喝绺改笇?duì)女無(wú)微不至的、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊！

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺校欢〞?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、我、幫助我、我多幸福呀！

朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“”的小舟，走完屬于你自己的的人生。

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好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三

閱讀是一種能夠開(kāi)啟智慧之門(mén)的行為，對(duì)于培養(yǎng)人的思維能力、情感素養(yǎng)和人生境界具有重要意義。在我多年的教育實(shí)踐中，我深深感受到了閱讀教育的重要性和深遠(yuǎn)影響。下面我將從培養(yǎng)孩子閱讀興趣、提升閱讀理解能力、拓展思維空間、塑造情感態(tài)度和培養(yǎng)獨(dú)立思考能力五個(gè)方面，分享我的閱讀教育心得體會(huì)。

首先，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣是最基礎(chǔ)的任務(wù)。孩子對(duì)閱讀的興趣是建立在愉悅閱讀經(jīng)歷中的。因此，作為教師和家長(zhǎng)，應(yīng)該為孩子提供優(yōu)質(zhì)的讀物，引導(dǎo)他們享受閱讀的樂(lè)趣。可以通過(guò)朗讀、分享和導(dǎo)讀等方式，讓孩子體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)和樂(lè)趣。此外，我們還可以圍繞孩子的興趣愛(ài)好，讓他們有更多的選擇和興趣點(diǎn)，例如鼓勵(lì)他們閱讀與自己愛(ài)好相關(guān)的書(shū)籍，進(jìn)一步激發(fā)他們的閱讀興趣。

其次，提升閱讀理解能力是培養(yǎng)孩子終身受益的重要任務(wù)。理解是閱讀的核心能力，只有掌握了這一能力，孩子才能真正從閱讀中獲得所需的知識(shí)和信息。為了提升孩子的閱讀理解能力，我提倡采用多種閱讀策略，例如預(yù)讀、速讀、批判性閱讀等。這樣可以幫助孩子全面而深入地理解書(shū)本中的內(nèi)容，并啟發(fā)他們自主思考和思考能力。

第三，閱讀教育可以拓展孩子的思維空間。閱讀具有開(kāi)啟想象力和創(chuàng)造力的作用。當(dāng)孩子接觸到各種各樣的書(shū)籍和故事，就能夠開(kāi)拓他們的思維空間，激發(fā)他們的想象力。我常常鼓勵(lì)孩子們通過(guò)繪畫(huà)、寫(xiě)作和表演等方式，將書(shū)中的故事和情節(jié)想象成自己的樣子，并分享給大家。這樣不僅可以幫助孩子們更好地理解和記憶書(shū)中的內(nèi)容，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

第四，閱讀教育可以塑造孩子的情感態(tài)度。通過(guò)閱讀，孩子們可以感受到書(shū)中的情感，了解到不同的人物和生活態(tài)度。在閱讀教育中，我注重培養(yǎng)孩子們的情感認(rèn)知和情感表達(dá)能力。我會(huì)引導(dǎo)孩子們關(guān)注書(shū)中的情感細(xì)節(jié)，并通過(guò)討論和寫(xiě)作等方式，幫助他們理解和表達(dá)自己的情感態(tài)度。這樣可以培養(yǎng)孩子們的情感智慧，讓他們學(xué)會(huì)理解和尊重他人的情感，并逐漸培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。

最后，閱讀教育可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力。在信息爆炸的時(shí)代，孩子們需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和辨別信息的能力。通過(guò)閱讀，他們可以接觸到各種觀點(diǎn)和思想，培養(yǎng)批判性思維能力。作為教育者，我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們發(fā)表自己的見(jiàn)解，提出問(wèn)題，并幫助他們進(jìn)行獨(dú)立思考。這樣可以培養(yǎng)他們批判性思維和創(chuàng)新能力，使他們成為具備獨(dú)立思考能力的人才。

綜上所述，閱讀教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)具有重要意義。通過(guò)培養(yǎng)孩子的閱讀興趣、提升閱讀理解能力、拓展思維空間、塑造情感態(tài)度和培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，我們可以幫助孩子們成為具有廣闊視野和高尚品質(zhì)的人才。因此，在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新，提供更多的閱讀教育機(jī)會(huì)，并全力培養(yǎng)孩子們良好的閱讀習(xí)慣和能力。讓閱讀成為他們智慧的源泉，助力他們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育成為了每一個(gè)家庭必不可少的一部分。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭和社會(huì)都要積極參與其中。而閱讀作為一種重要的教育方式，不僅能豐富我們的知識(shí)和視野，還能培養(yǎng)我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在這次的教育心得體會(huì)閱讀中，我對(duì)閱讀所帶來(lái)的影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，閱讀讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我接觸到了許多我之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事物。比如，我讀過(guò)一本關(guān)于動(dòng)物世界的書(shū)籍，從中了解到了不同種類的動(dòng)物和它們的生活習(xí)性。我還讀過(guò)一本關(guān)于歷史的書(shū)籍，從中了解到了許多重要的歷史事件和人物。這些知識(shí)不但讓我開(kāi)闊了眼界，也讓我在與人交流時(shí)可以更加自信和有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

其次，閱讀提高了我的思維能力。在閱讀的過(guò)程中，我們需要理解和分析作者的觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)判。每一本書(shū)都有它的亮點(diǎn)和不足之處，而我們要學(xué)會(huì)如何從中提取有用的信息，形成自己的看法。這種思考的過(guò)程不但鍛煉了我們的邏輯思維能力，也提高了我們的判斷和分析能力。這對(duì)我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。

此外，閱讀還培養(yǎng)了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)閱讀，我們可以接觸到大量的優(yōu)秀作品和經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品中的語(yǔ)言表達(dá)方式和句法結(jié)構(gòu)都是作者經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。當(dāng)我們仔細(xì)品味這些語(yǔ)言的同時(shí)，也在無(wú)形中提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。在以后的寫(xiě)作中，我們可以借鑒這些優(yōu)秀的表達(dá)方式，使自己的寫(xiě)作更加地生動(dòng)有趣。

另外，閱讀還能激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。在閱讀的時(shí)候，我們可以通過(guò)作者描述的場(chǎng)景和人物形象來(lái)建立起自己的想象世界。有時(shí)候，我會(huì)想象自己置身在書(shū)中的故事情節(jié)中，成為一名勇敢的冒險(xiǎn)者或者是一名智慧的偵探。這些幻想不僅能夠增強(qiáng)我的想象力，也能夠激發(fā)我的創(chuàng)造力。在以后的生活中，我能更加勇于嘗試和創(chuàng)新，找到解決問(wèn)題的新方法。

總結(jié)而言，閱讀對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種非常重要的教育方式。通過(guò)閱讀，我不但增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了思維能力，還培養(yǎng)了語(yǔ)言表達(dá)能力和激發(fā)了想象力和創(chuàng)造力。我相信，隨著我繼續(xù)閱讀的深入，這些教育心得體會(huì)還會(huì)不斷拓展和豐富。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五

暑假里，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)成認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中表達(dá)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之情，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)，所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。

《愛(ài)的教育》訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，可是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感。它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)終究是什么？愛(ài)，像空氣，每一天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的好處已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿活力，用心要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的`少年。

他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西―對(duì)自我的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我明白“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助期望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，可是還是期望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想《愛(ài)的教育》這本好的書(shū)將會(huì)把這種完美的感受帶給更多的人。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六

升入六年級(jí)，我漸漸不再看那些幼稚的圖畫(huà)書(shū)，在老師的推薦下，我開(kāi)始閱讀起成長(zhǎng)小說(shuō)來(lái)。這一天，我仿佛聽(tīng)到了愛(ài)的呼喚，翻開(kāi)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。

《愛(ài)的教育》講述了一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的故事，故事中有對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)，有對(duì)父母和兄弟的愛(ài)，有對(duì)老師和同學(xué)的愛(ài)。這些愛(ài)就像永不干涸的河，流淌在我的心田。

《愛(ài)的教育》中我最喜歡的要數(shù)卡隆、可萊蒂、波列科西。為什么喜歡他們呢?因?yàn)樗麄儌€(gè)性鮮明，很貼近生活，從我們身邊的同學(xué)中往往能找到他們的影子。卡隆沉默寡言，但他真誠(chéng)對(duì)待朋友，還特別關(guān)心同學(xué);可萊蒂勤奮好學(xué)、體貼父母，用幼小的肩膀擔(dān)起整個(gè)家;波列科西深愛(ài)著父親，即使作業(yè)本被燒、被酒鬼父親打，還是顧及父親的臉面，告訴別人受傷都是自己不小心造成的。因?yàn)樗麄兌加兄活w善良的心，所以我才喜歡他們。

是啊，我不愿意分享愛(ài)，不愿意用自己的小愛(ài)給他人帶來(lái)溫暖……看完這本書(shū)后，我怎么能不幡然醒悟呢?以后，我一定要體諒父母、尊敬師長(zhǎng)、關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護(hù)幼小等等，盡可能用小愛(ài)造福世界，為每個(gè)人都帶來(lái)一點(diǎn)溫暖。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，教育在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。而閱讀作為一種重要的學(xué)習(xí)途徑，對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維具有重要意義。在我多年的教育經(jīng)歷中，閱讀給予了我豐富的知識(shí)和寶貴的心得體會(huì)，下面我將從閱讀的益處、如何有效閱讀、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提高閱讀理解能力等四個(gè)方面來(lái)分享我的教育心得體會(huì)。

第二段：閱讀的益處。

閱讀是拓展知識(shí)領(lǐng)域的主要途徑之一。通過(guò)閱讀，我可以了解到世界各地不同文化的發(fā)展變化、了解歷史的洪流、認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步與困境等。閱讀使我獲得了廣泛的知識(shí)，提升了我的學(xué)科素養(yǎng)和批判思維能力。此外，閱讀還能豐富我的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而影響我的寫(xiě)作和表達(dá)能力，這對(duì)于我的學(xué)業(yè)和未來(lái)的發(fā)展都非常重要。

第三段：如何有效閱讀。

要想有效地閱讀，首先要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。我總結(jié)了一些有助于提高閱讀效果的經(jīng)驗(yàn)。首先，選擇適合自己興趣愛(ài)好的書(shū)籍是閱讀的前提條件，因?yàn)橹挥袑?duì)某個(gè)領(lǐng)域有興趣，我們才能更加主動(dòng)地進(jìn)行閱讀。其次，閱讀要有計(jì)劃，合理安排時(shí)間。每天堅(jiān)持一定的閱讀時(shí)間，不僅可以增加知識(shí)量，還能提升自己的意志力和堅(jiān)持力。最重要的是，要學(xué)會(huì)挑選重點(diǎn)、略讀和速讀，以提高閱讀效率。

第四段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。

要想培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣，需要勤奮和恒心。我曾經(jīng)嘗試通過(guò)設(shè)立讀書(shū)目標(biāo)和記錄讀書(shū)筆記的方式來(lái)培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。通過(guò)制定每年的讀書(shū)計(jì)劃，我可以有目標(biāo)地去讀書(shū)，并且在完成閱讀后，寫(xiě)下讀書(shū)感受和心得。這樣不僅可以鞏固我對(duì)書(shū)中知識(shí)的理解，還可以幫助我記憶和提高寫(xiě)作能力。通過(guò)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)和記錄，我的閱讀習(xí)慣逐漸形成，并且我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡讀書(shū)，并且有了持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

第五段：提高閱讀理解能力。

在進(jìn)行有效閱讀的同時(shí)，提高閱讀理解能力也是非常重要的。個(gè)人認(rèn)為，要提高閱讀理解能力，首先要培養(yǎng)批判思維和分析能力。在閱讀中，我們要學(xué)會(huì)辨別信息的真實(shí)性和可靠性，不能輕易相信一切所見(jiàn)所聞。其次，我們要注重細(xì)節(jié)和上下文的理解。有時(shí)候，文章中的一句話或一個(gè)詞語(yǔ)可能會(huì)影響對(duì)整個(gè)文章的理解，我們要耐心仔細(xì)地進(jìn)行推敲和思考。最后，我們要學(xué)會(huì)擴(kuò)展閱讀，多讀一些挑戰(zhàn)性較高的書(shū)籍和文獻(xiàn)，這樣可以提高自己的閱讀理解能力和思考深度。

結(jié)尾段：總結(jié)。

通過(guò)多年的教育經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了閱讀的重要性和益處。閱讀不僅幫助我拓寬了知識(shí)面，還培養(yǎng)了我批判思維和創(chuàng)造力。通過(guò)培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣和提高閱讀理解能力，我得到了更多的收獲。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈地閱讀，將閱讀作為一種學(xué)習(xí)和生活方式，我們一定能夠在教育的道路上邁得更加穩(wěn)健，取得更多的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積.

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng).她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”.

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功――李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：(心得體會(huì))世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚.而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的`孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了.李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析.

《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法.這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路，糾正偏差的效果.這本書(shū)值得一看。

古廟學(xué)校楊云敬。

315。

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九

作者運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法,再聯(lián)系全文思考,男孩此時(shí)內(nèi)心在想些什么?不超過(guò)20個(gè)字.

2.文中畫(huà)線的句子含義有什么不同,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

(1)(希望)也能有一個(gè)那樣的哥哥.

——————————。

(2)希望自己也能當(dāng)一個(gè)那樣的哥哥。

________________________。

3.結(jié)合文意,怎樣理解文章標(biāo)題最美好的禮物的含義?

4.從保羅和作為哥哥的小男孩的言語(yǔ)中,你得到什么啟示?

好的教育閱讀心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十

愛(ài)的教育的作者是埃·德·阿米琪斯，曾是一位軍人。

一口氣讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之情、鄉(xiāng)國(guó)之戀……令我不由得被感動(dòng)。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)，所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，無(wú)不訴說(shuō)著崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的'教育，教育使愛(ài)在升華。

它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)“愛(ài)”的一些思索。愛(ài)，是什么?愛(ài)，是空氣，是不能缺少的。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

但愛(ài)會(huì)被污染，所以我們要努力保福埃不被污染。但還有更多的人能感受到樸實(shí)的愛(ài)、深厚的愛(ài)。