人生是一曲交響樂，總結(jié)是音符之間的重要間隔，能夠幫助我們更好地理解音樂的旋律與韻律。接下來，小編為大家整理了一些精選的人生總結(jié)范文，希望能在總結(jié)中為大家提供一些思路。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇一

價值觀是支撐人們生活的精神支柱，它決定著人們行為的取向，它決定著人們以什么樣的心態(tài)去開創(chuàng)自己的生活。因此，對人們的生活具有及其主要的指導(dǎo)意義。

審視過往歲月，所有人都認(rèn)識到，生存的整個目的就是為了在實踐活動中創(chuàng)造價值和實現(xiàn)人生價值。

馬克思哲學(xué)講：個人生活與社會發(fā)展相互聯(lián)系。個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響，個人活動受到社會發(fā)展的制約。個人與社會是辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們相互區(qū)別，又相互依存。

我們深知，人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，就是價值觀。

我們普通百姓的價值一般體現(xiàn)在惠及家族，澤被鄉(xiāng)鄰。曠世偉人的價值卻可能體現(xiàn)在：拯救一個國家，造福于廣大民眾。

人的價值跟人的文化素養(yǎng)，道德品質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，政治文明，生態(tài)文明是有機統(tǒng)一的。因此，價值作為精神文明建設(shè)的一部分，它作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識世界和改造世界中給人以一個正確的評價和社會實踐起一個導(dǎo)向作用，并給人以鼓舞。

愛因斯坦說，人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。這也就是說，追求卓越是人生價值的完整體現(xiàn)。且人生價值的實現(xiàn)是在追求卓越的社會實踐中完成的。

人的理想只有通過不懈的追求，自強不息的奮斗才能實現(xiàn)。追求卓越是社會進步與發(fā)展的客觀需要。鄧小平曾告誡全黨：“發(fā)展才是硬道理”。要發(fā)展就要有不斷涌現(xiàn)的新觀念，就要有時刻不能滿足的新追求。只有人類追求的不斷實現(xiàn)，不斷創(chuàng)新，才能推動社會的不斷進步。

人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻與索取的關(guān)系。

我們每個人都對未來充滿了憧憬。就像現(xiàn)在求知的我們，都希望自己學(xué)成畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。

道路曲折，前途茫茫，人，如何實現(xiàn)自己的人生價值呢?

首先，我們要正確認(rèn)識自己，要有好的心態(tài)，做自己力所能及的事，不能自高自大，目空一切。要有恒心和定力，也不能浮躁淺薄，要想戰(zhàn)勝困難首先就要戰(zhàn)勝自己。還要學(xué)會跟隨，學(xué)會聆聽，尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎，具有一定的自我掌控能力，頭腦清楚，意志堅定，不可人云亦云，隨波逐流。

其次，我們要在社會實踐活動中，要創(chuàng)造人生價值和實現(xiàn)人生價值時，必須先得吃苦，如果不能吃苦的話，必將難成大器;還要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，不吃苦中苦，恐怕難為人上人。

人生的價值不是單純的自我滿足和自我享受，它有著更高的意義，更豐富的內(nèi)涵。所以我們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，這樣我們才能實現(xiàn)夢想，實現(xiàn)自己的人生價值。

只有每個人付出了，奉獻了，才有助于理想和抱負(fù)的逼近，并在社會實踐活動中創(chuàng)造下價值，這不僅使我們的生活會更加美好，社會更加和諧，并且還有助于習(xí)總書記提出的“中國夢”早日實現(xiàn)!

公眾號：甘寧界。

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實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇二

秦玥飛從耶魯大學(xué)成功畢業(yè)，毫無疑問，憑借其耶魯大學(xué)的文憑，他肯定能夠找到一份收入頗豐的、較理想的工作，但他沒有。他選擇當(dāng)一名村官，為基層的百姓做事。他不貪戀錢財與名利，只希望用所學(xué)和所為社會發(fā)展做出貢獻。

可是，竟然有無聊的人質(zhì)疑他的動機。質(zhì)疑分兩種，一種是有憑有據(jù)的質(zhì)疑，它建立在事實的基礎(chǔ)上；另一種質(zhì)疑則毫無根據(jù)，完全出于瞎編亂造。前一種質(zhì)疑一定上反映了民主的聲音，它有助于實現(xiàn)人民對社會的監(jiān)督，遏制不良不法現(xiàn)象的產(chǎn)生。比較典型的就是人們對三公消費的質(zhì)疑。我國的三公經(jīng)費曾一度不公開、不透明，促使其中存在嚴(yán)重的tan污fu敗問題。面對公眾的質(zhì)疑，越來越多的政府部門開始將三公費用公開化，有力地打擊了其中的tan污fu敗行為。這種質(zhì)疑有利于社會的發(fā)展。而后一種質(zhì)疑則嚴(yán)重影響了社會的穩(wěn)定，不利于個人和社會的發(fā)展，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致社會信任危機。雅安地震期間，我國著名的社會評論家李承鵬在微博上聲稱已將498頂帳篷送往受災(zāi)的幾個鄉(xiāng)村。但有人對此表示懷疑。直到李承鵬在微博上發(fā)出有關(guān)帳篷收據(jù)的照片和與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長的合影，那些質(zhì)疑的人才閉住了嘴。像這種不懷好意的質(zhì)疑就會讓那些好心幫助的人感到心寒，不利于社會的發(fā)展。有人對秦玥飛的質(zhì)疑就完全屬于第二種。產(chǎn)生這種質(zhì)疑的原因，恐怕還是質(zhì)疑者自己的動機不純。

面對質(zhì)疑，秦玥飛沒有選擇懦弱地一聲不吭，而是勇敢地站了出來，用聲音強力地反駁這種毫無根據(jù)的質(zhì)疑。他的這種面對質(zhì)疑的正確態(tài)度和方式值得提倡。

當(dāng)然，要實現(xiàn)人生價值必須要正確面對質(zhì)疑。此外，還必須有正確的人生價值觀。

人生價值觀是人生道路中的指向標(biāo)。正確的人生價值觀能引導(dǎo)人們實現(xiàn)人生價值，錯誤的人生價值觀則很將人們誤入歧途。居里夫人正是因為樹立了為科學(xué)獻身的價值觀，才會在科學(xué)領(lǐng)域取得如此巨大的成就。而如今，拜金主義思想在社會上風(fēng)生水起，更是有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的叫囂。人們的觀念中充斥著名利、權(quán)位，能夠以為社會發(fā)展做出貢獻為人生追求的價值觀已越來越少。十分可貴的是，秦玥飛就是那少數(shù)中的一個。

實現(xiàn)人生價值的道路并不一帆風(fēng)，希望有更多的人能像秦玥飛那樣勇敢邁過人生道路上的絆腳石，始終堅定自己的人生方向，實現(xiàn)自己的人生價值。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇三

20xx年，我滿懷著對金融奇跡的神馳與追求走進了xx支行，在這里我將釋放芳華的能量，點燃奇跡的夢想。韶光飛逝，來xx支行已經(jīng)一個年初了，在這短短的一年中，我的人生經(jīng)歷了巨大的變化，不管是工作上，進修上，還是思維上都漸漸成熟起來。

在xx支行，我從事著一份最平凡的工作——柜員。大略有人會說，平凡的柜員何談奇跡，不，柜臺上一樣可以干出一番光輝的奇跡。杰出始于平凡，完滿源于當(dāng)真。我酷好這份工作，把它作為我奇跡的一個入手下手。作為一名xx員工，特別是一線員工，我深切感覺到本身負(fù)擔(dān)的重?fù)?dān)。柜臺辦事是亮相xx系統(tǒng)精良辦事的“文明窗口”，所以我每天都以頹廢的熱忱，用心辦事，樸拙辦事，以本身自動的工作立場羸得顧客的相信。

是的.，在xx員工中，柜員是直接面對客戶的群體，柜臺是亮相xx形象的窗口，柜員的平常工作大略是忙碌而單調(diào)的，但是面對各種客戶，柜員要諳練操縱、熱忱辦事，日復(fù)一日，用點點滴滴的殷勤辦事讓客戶真正領(lǐng)會到xx人的樸拙，感覺到在xx辦交易的溫馨，如許的工作便是不平凡的，我為本身的崗?fù)ざ湴粒榇耍乙蟊旧碜龅剑阂皇前盐者^硬的交易本領(lǐng)、時候不放松交易進修；二是保存精良的職業(yè)操守，服從國度的法律、標(biāo)準(zhǔn)；三是培養(yǎng)和諧的人際干系，與同事之間敦睦相處；四是復(fù)蘇的認(rèn)識自我、勝不驕、敗不餒。

參加工作以來，我立足本職崗?fù)ぃY(jié)壯工作，竭力進修交易知識，向有經(jīng)驗的同事請教，只有如許，才華確實在實干出能經(jīng)得起時候考驗的事跡。點點滴滴的小事讓我深入領(lǐng)會到，作為一名一線的員工，注定要平凡，因為他不能像赴湯蹈火的兵士一樣用滿腔的熱血堵槍口，炸堡壘，留下好漢美名供世人傳揚，乃至不能像農(nóng)民那樣冬播夏收，夏種秋收，總有鞏固的成果。有的只此日復(fù)一日年復(fù)一年的反復(fù)那些諸如存款、取款，賬務(wù)錄入，收收放放，營銷保護，迎來送往之類的死板運作和復(fù)瑣事件。在這平凡的崗?fù)ど希屛疑钊腩I(lǐng)會到，宏大正寓于平凡當(dāng)中，平凡的我們一樣能夠奉獻，奉獻我們的熱忱，奉獻我們的樸拙，奉獻我們的芳華。平凡的我們一樣能夠創(chuàng)設(shè)出一片高雅的天空，異國根本哪來高樓，異國平凡哪來宏大！人生的代價只有在平凡的奉獻中才華獲得升華和美滿。

在為客戶辦事的進程中，我始終堅定“想客戶之所求，急客戶之所需，排客戶之所憂”，為客戶供給全方位、殷勤、便捷、高效的辦事，做到操縱標(biāo)準(zhǔn)、辦事典范、用語規(guī)矩、活動得體，給客戶留下了精良的記憶，也博得了客戶的相信。實際辦理交易時，在包管服從我行各項規(guī)章軌制的前提下，伶俐把握營銷方法，為客戶供給必定的便利，伶俐、適度地為客戶供給本性化、快捷的辦事。

完滿源于當(dāng)真。在做好柜面優(yōu)良辦事的根本上，我們想方設(shè)法為客戶供給更加殷勤的辦事。因為，異國抉剔的客戶，只有不完滿的辦事。在平常工作中，我自動吃苦鉆研新知識，新交易，表面聯(lián)合實踐，諳練把握各項辦事技巧。我從點滴小事做起，在辦理交易時，盡量做到快捷、精確、高效，讓客戶少等、少跑、少問，給客戶供給及時、按時、按時、隨時的辦事。

青年期間是人生最寶貴的韶光，因為遲疑滿志，精神富裕，因為敢闖敢干，活力四射，因為有太多的夢想和盼望！但在我看來，青年的寶貴還在包括不懈的追求與團隊的融會，崇高的操行涵養(yǎng)，以及剛強的意志，更要耐得住平凡，立足于平凡,恬澹名利，勇于奉獻！

本日，我們正把如火的芳華獻給平凡的xx崗?fù)ぃ袊鴛x銀行恰是在這芳華的瓜代中，一步一步向前成長。在她清楚的年輪上，也將深深的烙下我們芳華的印記。富蘭克林有句名言：“鞭策你的奇跡，不要讓你的奇跡來鞭策你”。本日我恰是為鞭策我的奇跡而來，這源于我對人生代價的追求，對金融奇跡的一份熱忱。因為我知道作為一名成長中的青年，只有把個人抱負(fù)與農(nóng)金奇跡的成長有機聯(lián)合起來，才華富裕闡揚本身的工作自動性、自動性和創(chuàng)設(shè)性，在首創(chuàng)xx銀行美好明天將來誥日的進程中兌現(xiàn)本身的人生代價。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇四

【導(dǎo)語】。

信念，是催發(fā)舟船的帆，是砍伐荊棘的鐮，是種子在冰雪下堅守的夢，是生命不知倦怠的唯一緣由。一個人如果有信念，那么無論什么艱難困苦都能戰(zhàn)勝！

【信念使得赤腳奔跑者獲得奧運冠軍】。

只管向前奔跑。

貝基拉出生在埃塞俄比亞的一個貧苦家庭，很小的時候，他就渴望成為馳騁賽場的長跑健將。他時常站在訓(xùn)練場邊，羨慕地看運動員們訓(xùn)練，但極度貧寒的家境，讓他自卑得有些羞愧――他不僅拿不出訓(xùn)練費，而且連最便宜的跑鞋也買不起。

一位跨欄教練知道了貝基拉的夢想，將他帶到一組很矮的欄桿前，讓他跑過去，他輕松地跨越了每一個欄桿；教練員又把他帶到一組1.5米高的欄桿前讓他再試一試，他努力了好幾次，也沒能跨過去。

這時，教練平靜地告訴他：“孩子，你所面對的那些困難，就像眼前的這一道道欄桿。經(jīng)過一次次的努力，你最終會跨越它們；只要努力奔跑，沒有什么可以攔住你的夢想。”

教練的話堅定了貝基拉的信心，從此，買不起跑鞋的貝基拉開始了他堅定而執(zhí)著的赤腳奔跑訓(xùn)練。廣袤的原野、泥濘的山路、堅硬的戈壁灘……到處可見他奔跑的身影，他練出了一雙鐵腳板。數(shù)年后，他成為埃塞俄比亞著名的馬拉松運動員。

1960年羅馬奧運會馬拉松賽場上，貝基拉一出現(xiàn)，便引起人們的關(guān)注，因為他是唯一的赤腳運動員。在數(shù)萬名現(xiàn)場觀眾熱烈的掌聲中，貝基拉為他的祖國贏得了一塊沉甸甸的金牌。

距1964年東京奧運會開幕還有20多天時，貝基拉動了一次手術(shù)，很多人以為他一定會放棄比賽。然而，32歲的他不僅出現(xiàn)在馬拉松賽場上，而且再奪金牌，成為奧運史上第一個蟬聯(lián)這個項目冠軍的選手，也成為埃塞俄比亞的民族英雄。

面對蜂擁而至的記者，貝基拉激動地說：“一切都很簡單，只要站到跑道上，就沒有什么障礙可以攔住我奔跑的雄心，我就只管向前，再向前，奔赴夢想的終點。”

（選自《人民文摘》）。

【讀與悟】。

“成為馳騁賽場的長跑健將”是貝基拉自幼的理想。盡管家境貧寒，連最便宜的跑鞋都買不起，但在一位好心的教練啟發(fā)下，他堅定了信念，不斷沖刺，終于到達(dá)夢想的終點。由此可見，只要堅定信念，執(zhí)著向前，就一定會收獲累累碩果。

【讀與寫】。

這篇短文采用“白描”手法，語言簡潔流暢而富有感染力。篇首直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者貝基拉從小就有一個夢想，接著講述了他家境貧寒，但在教練的鼓勵下，赤腳訓(xùn)練，最終實現(xiàn)夢想的故事。讓事實說話，讓人物行動說話，不加一句評論，要表達(dá)的認(rèn)識和思考隱含于字里行間，耐人品讀。

【信念使得失去雙臂的女孩用腳實現(xiàn)夢想】。

用腳去做夢。

李作昕。

“用腳去做夢，有夢，腳步就不能停下”，這是電影《隱形的翅膀》中一句平常卻有感染力，并且讓人熱血沸騰的臺詞！

《隱形的翅膀》講述的是女孩雷慶瑤的真實故事：15歲的一天，雷慶瑤高興地和同學(xué)們?nèi)シ棚L(fēng)箏，結(jié)果風(fēng)箏掛在了電線桿上，雷慶瑤用木棒去撥風(fēng)箏，被高壓電擊中，永遠(yuǎn)失去了雙臂。雷慶瑤曾想以自殺了結(jié)一切，但是父母的愛喚醒了她重新面對生活的信念和勇氣。

為了重返校園，她刻苦練習(xí)，用腳寫字，用腳敲打鍵盤，用腳穿衣服，用腳洗漱，用腳做家務(wù)……甚至還要照顧患病的母親。正常人用手做的一切，她都用腳來完成。最終在父親和老師的鼓勵下，她開始學(xué)習(xí)游泳，還奪得全國殘疾人游泳比賽的冠軍，并考上了大學(xué)。目前，根據(jù)雷慶瑤的故事拍攝的電影《隱形的翅膀》在全國引起極大反響，感動和鼓舞著每一個自強不息、不甘落后的人。

雷慶瑤的故事告訴我們，夢想是人生“永遠(yuǎn)脫不掉的紅舞鞋”，正因為有了夢想，我們才會去努力奮斗，才會去挑戰(zhàn)極限。夢想不一定都能實現(xiàn)，但每一個成功的背后，一定有一個夢想和一個追夢的人。

人生最大的破產(chǎn)是絕望，人生最大的勝利是管理好自己的夢想。追求過，受過磨難，流過血淚，即使不能實現(xiàn)夢想，人生也會因此變得豐盈起來。朋友，無論遇到什么困境，哪怕一無所有，也不要停下追求的腳步，因為我們還擁有夢想。

（選自《齊魯晚報》）。

【讀與悟】。

15歲時，雷慶瑤失去了雙臂，但是她在親人和老師的鼓勵下，勇敢地向命運挑戰(zhàn)，取得了驚人的成就。她的事跡啟示我們，要想夢想成真，必須付出辛勤的汗水，艱難困苦，玉汝于成！

【讀與寫】。

文章以電影臺詞開篇，意蘊深刻；接著敘述雷慶瑤的感人故事，富有感染力；最后展開議論，點明“人生最大的勝利是管理好自己的夢想”，從而照應(yīng)了文題，升華了主題！

【信念使得患小兒麻痹癥者成了輪椅上的鐵人】。

輪椅上的鐵人。

尤金。

從來沒有看過一部輪椅可以轉(zhuǎn)動得像閃電一樣快。當(dāng)那一團光伴隨著那個比陽光更燦爛的笑臉出現(xiàn)時，新加坡先驅(qū)初級學(xué)院偌大的禮堂霎時熠熠生輝。

坐在輪椅上的，是精力充沛的腦神經(jīng)學(xué)家陳建民醫(yī)生。兩歲那年，因患上小兒麻痹癥而終生不能行走，可是，他并沒有怨天尤人、消極頹喪，相反，他力求突破，向能力的極限發(fā)起挑戰(zhàn)。

他這種不向命運低頭的個性，在很小的時候便顯露出來了。母親千辛萬苦地為他覓得一所肯接收殘疾人士的普通幼稚園，但殘疾卻使他成了同學(xué)們捉弄的對象，他們?yōu)樗「鞣N難聽的綽號、拉他的耳朵、拍他的.腦袋。終于，他決定反擊。凡騷擾他的，他便抓住他們的手，發(fā)狠地咬，來一個，咬一個，“敵人”在劇痛中哭著撤退，他也被責(zé)令退學(xué)了。堅信只有教育可以改變他一生的父母，一年后又歷盡艱辛給他找了另一所小學(xué)。這一次，他決定以成績做自己的“護身符”。果然，小一成績冠蓋全年級，姐姐背著他上臺領(lǐng)獎，從此沒人敢欺負(fù)他了。然而，接下來兩年的滑鐵盧，又讓他有了“驕兵必敗”的認(rèn)識。

10歲，他學(xué)用拐杖，邁出了平生第一步。掙扎著走，狼狽地跌，愈走愈跌，愈跌愈痛，淤傷處處。然而，他越戰(zhàn)越勇，忍著痛楚，一步一步地走。他堅強地說道：“人生原本就是一場艱苦的自我競賽，絆倒我們的，永遠(yuǎn)是藏在內(nèi)心那個消極的敵人。手和腳可以殘缺，心和腦卻不能。遇上蹇運時，哭訴命運不濟是于事無補的，我們必須將潛能推向極限，化夢境為現(xiàn)實。”

突破重重障礙進入醫(yī)學(xué)院后，一名教授看著坐在輪椅上的他，居然冷峻地說：“不明白你是怎樣進來的！我覺得你糟蹋了醫(yī)學(xué)院一個寶貴的位子。”他說：“我沒有咬他的手，但是，我告訴自己，我要以成績證明他是錯的。”課程規(guī)定他必須實習(xí)開刀，可護士卻不讓他進手術(shù)室，理由是輪椅太骯臟了。于是，他發(fā)明了一個附有輪子的支架，支撐著自己，堂堂正正地“走”入了手術(shù)室。他笑嘻嘻地說：“有了支架，我成了身材最高的！”以優(yōu)異的成績畢業(yè)時，曾經(jīng)出言不遜的教授前來道歉，表示當(dāng)年自己只看到那張小小的輪椅，而不曾看到坐在輪椅上意志比鋼鐵更堅硬的他。考取了醫(yī)學(xué)文憑后，他又遠(yuǎn)渡重洋，先后在哈佛大學(xué)和牛津大學(xué)獲得了其他醫(yī)學(xué)專科學(xué)位。

除了上述不平凡的經(jīng)歷外，多年以來，陳建民讓人津津樂道的是他“善最樂”精神。迄今他已為國內(nèi)外的慈善團體籌得總數(shù)多達(dá)1400萬元的善款。2月，48歲的陳建民利用70天的時間，在7大洲完成了10項馬拉松賽程，為國立大學(xué)籌集了高額義款。他表示：最難忘的一段賽程是在南極，白雪覆蓋，地勢險峻，危機四伏。他的輪椅不慎陷入了軟土里，如遇流沙，愈掙扎陷得愈深，心里的恐懼大得可以吞噬他。后來，呼叫求救，在幾個人合力幫助下擺脫困境后，又發(fā)現(xiàn)那個特意為競跑而設(shè)計的輪椅損壞了，只好用普通的輪椅替換，這大大增加了競賽的難度。前面是滿布嶙峋石塊的山路、深不可測的溪流，各種極難逾越的障礙，然而，他永不言棄，將困難一一克服了。抵達(dá)終點時，一身泥濘，一身傷痕，滿臉笑容，滿懷信心。

他表示：今年的小目標(biāo)是創(chuàng)造新的世界紀(jì)錄；日后的大目標(biāo)是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域奪取諾貝爾獎。他微笑著說：“我們必須不斷地夢想，而又不斷地化夢想為現(xiàn)實。”

演講結(jié)束時，在熱烈的掌聲中，激動不已的聽眾心中都萌生了夢想的幼芽……。

（選自《悅讀》）。

【讀與悟】。

陳建民沒有向命運屈服，以頑強的毅力、堅定的信念承受著常人難以想象的艱難困苦，沖破重重障礙取得了傲人的成就。這個“輪椅上的鐵人”的事跡啟示我們，身體可以殘缺，但精神不能殘缺！

【讀與寫】。

本文“亮點”多多，一是采用倒敘手法，開篇用極簡潔的語言描述陳建民的輪椅“像閃電一樣快”；接著敘述他“兩歲那年，因患上小兒麻痹癥而終生不能行走”，巧妙地設(shè)置懸念，吸引讀者讀下去。二是用事實說話，從陳建民上幼稚園寫到上小學(xué)、上大學(xué)、遠(yuǎn)渡重洋在哈佛大學(xué)和牛津大學(xué)考取了其他醫(yī)學(xué)專科學(xué)位，和“日后的大目標(biāo)是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域奪取諾貝爾獎”，將“鍥而不舍”就能美夢成真的主旨表達(dá)得淋漓盡致！

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇五

如果我說我的時間都被浪費掉了，你真的會相信嗎？我不知道這樣的理由怎么會成為理由的我怎么會拿這樣淺顯的道理來欺騙你呢。其實我們認(rèn)識應(yīng)該有很長一段時間了吧。如果真的要欺騙你，我應(yīng)該會找一個比較容易讓人幸福的理由來告訴你，可是我從來都沒有。

可是無論如何，每件事情到了一定程度都要適可而止，可是現(xiàn)在我突然在想，放棄了。那些有的沒的事會也沒有那么重要。那些東西對我來說是身外之物，也不是我追逐的夢想之內(nèi)的東西，所以我要是放棄了。

即便是放棄掉，也沒有什么遺憾，因為現(xiàn)在對我來說那些事情都不是很重要的我們有大把時間，不知道如何去花費，所以把自己的生活過的簡單又無聊，可是當(dāng)我們忙碌起來的時候，卻發(fā)現(xiàn)人生價值無處不在。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇六

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。――拉羅什福科。

私心勝者，可以滅公。――林逋。

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。――劉鶚。

自私自利之心，是立人達(dá)人之障。――呂坤。

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。――陶鑄。

常求有利別人，不求有利自己。――謝覺哉。

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。――列夫?托爾斯泰。

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。――海涅。

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。――布萊希特。

君子喻于義，小人喻于利。――孔丘。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。――陶淵明。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。――程顥。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――孔丘。

志不強者智不達(dá)。――墨翟。

燕雀安知鴻鵠之志哉！――陳涉。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。――諸葛亮。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。――曹操。

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。――曹植。

窮且益堅，不墜青云之志。――王勃。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇七

一塊價值5元的生鐵，做成馬蹄鐵價值10元，做成一根磁針價值3000元，做成手表發(fā)條價值25萬元。

人生就像這一塊生鐵一樣，只有經(jīng)過錘煉，才會有更高的價值。小樹不經(jīng)歷風(fēng)吹日曬，怎能成為參天大樹？細(xì)砂不經(jīng)歷艱苦的磨煉，怎能成為奪目的珍珠？金屬不經(jīng)歷冶煉和錘打，怎能成為鋒利的寶劍？人也如此，只有經(jīng)歷錘煉，才會體現(xiàn)人生的價值。世間萬物都有它自己的價值，只要經(jīng)歷錘煉，就會發(fā)出耀眼的光芒。貝多芬二十幾歲就雙耳失聰，可他并沒有放棄，他憑著堅定的信念和執(zhí)著的精神經(jīng)受住了命運的磨煉，最終踏上了成功的舞臺，成為世人敬仰的英雄人物。他把自己磨煉成了一個有價值的人，而這種“超值”的價值永遠(yuǎn)不會逝去，會永存，就像一個明亮的光環(huán)照亮了他，讓他被世人銘記。

臺灣著名畫家朱德庸從小智力不高，被老師批評是經(jīng)常的，甚至被迫退學(xué)。他卻憑著自己上進不服輸?shù)男模蔀榱艘粋€著名的畫家。他發(fā)現(xiàn)了自己的價值，在經(jīng)過了命運的磨煉之后，他也體現(xiàn)出了自己的價值。每個人都有自己的人生價值，但并不是一出生價值就會體現(xiàn)出來，我們都要經(jīng)過風(fēng)雨，才能看見彩虹。我們就像春天的樹苗一樣，只有經(jīng)過風(fēng)吹日曬，雨雪風(fēng)霜，經(jīng)過磨煉，才能長成參天大樹，才能成為棟梁，才能實現(xiàn)我們自己的人生價值。努力發(fā)現(xiàn)自己的價值，更好地體現(xiàn)自己的人生價值，才是最重要的。不要總在角落里自卑，抬起頭來，讓自己的價值也有所體現(xiàn)，讓自己頭上的光環(huán)不再“隱形”。每個人都好比一塊生鐵，起初可能并無光澤，可經(jīng)歷磨煉之后都會發(fā)光發(fā)亮。

青年朋友們，不要總是覺得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個磨煉的機會，讓自己的人生價值得以體現(xiàn)，讓自己頭上的光環(huán)更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價值，拿起勇氣，接受挑戰(zhàn)，證明自己，體現(xiàn)人生的價值。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇八

各位下午好：

我今天的演講題目是：在平凡中實現(xiàn)人生價值。

20xx年11月，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)人生價值的風(fēng)向標(biāo)，從個人層面看，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。通過學(xué)習(xí)，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。

第一，愛國是對每個公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓。“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國！如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實行動，將愛國融入在生活和工作中。

第二，敬業(yè)是每個公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會計人員應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為，形成主動干好本職工作的一種動力。一個有很強責(zé)任感的會計人員會千方百計干好工作，去履行自己的使命和責(zé)任；而一個責(zé)任感不強或沒有責(zé)任心的人，就會把工作當(dāng)兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會或他人對會計人員規(guī)定的責(zé)任和會計人員對社會或他人所負(fù)的道義責(zé)任。

敬業(yè)是指人們對其所從事的會計職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識和恭敬態(tài)度，并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，認(rèn)真地對待本職工作。對會計職業(yè)的不同認(rèn)識和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會計職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會計職業(yè)的人員充分認(rèn)識到會計工作在國民經(jīng)濟中的地位和作用，以從事會計工作為榮，敬重會計工作，具有獻身于會計工作的決心。

愛崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系，相互支持，相輔相成。“愛崗”是“敬業(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。

作為一名會計人員，他首先是一位社會公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時還必須遵守會計職業(yè)道德規(guī)范，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業(yè)是會計人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認(rèn)識會計職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。會計人員的愛崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對職業(yè)的認(rèn)識程度以及所采取的態(tài)度作為行動的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實際工作中。如果會計人員對所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為會計不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認(rèn)為會計是人人必求的工作，或認(rèn)為“會計難當(dāng)，職權(quán)難用，成績難見，違紀(jì)難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計職業(yè)及其聲譽造成不良影響。

“懶”。主要表現(xiàn)為會計人員對會計工作不主動，對業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒有多大用，工作能夠應(yīng)付過去就行了；對會計工作沒有感情，認(rèn)為做一名會計沒有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會計工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至?xí)o一些不法分子帶來可乘之機。

“惰”。主要表現(xiàn)為會計人員在工作中處于一種被動狀態(tài)，對工作和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強的會計人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會主動去完成。這樣會使會計工作失去主動性，給綜合經(jīng)濟管理造成不便。

“拖”。主要表現(xiàn)為會計人員對本應(yīng)即時完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會計職業(yè)聲譽和會計人員的形象。

只有正確地認(rèn)識會計本質(zhì)、會計工作的重要性，樹立熱愛會計工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng)，這是愛崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛好、興趣和特長來選擇職業(yè)，通常都對所選職業(yè)充滿情感，喜愛這一職業(yè)。但是，任何社會、任何時候都難以絕對保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛好不一致時，要求人們對其所從事的職業(yè)有一個正確的認(rèn)識態(tài)度。如果做了會計，就應(yīng)該熱愛會計工作敬重會計職業(yè)。只有樹立了“干一行愛一行“的職業(yè)思想，才會發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)中的樂趣，才會刻苦鉆研會計業(yè)務(wù)技能，努力學(xué)習(xí)會計業(yè)務(wù)知識，才會發(fā)現(xiàn)在會計核算、企業(yè)理財領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會計工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學(xué)多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會計人員具有不怕吃苦，不計較人個得失的思想境界，具有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

第四、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。會計工作是一項嚴(yán)肅細(xì)致的工作，沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，就可能出偏差。對一些損失浪費、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開支，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待，把好關(guān)，守好口。在審核憑證時堅持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財務(wù)制度、法律法規(guī)和費用開支標(biāo)準(zhǔn)；審“抬頭”，看是否與本單位名稱（報賬人姓名）相符；審“填制日期”，看是否與報賬日期相近；審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián)；審“財務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符；審“金額”，看計算是否正確、完整；審“大、小寫”，看大、小寫是否一致；審“臉面”，看有無涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會錯”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。

第五，忠于職守，盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實于服務(wù)主體、忠實于社會公眾、忠實于國家。

單位會計人員要忠實于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟活動狀況，負(fù)責(zé)其財產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運作，積極參與經(jīng)營和決策。

要忠實于社會公眾，正確真實地對外提供有關(guān)服務(wù)主體的會計信息，以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會公眾獲取客觀真實的財務(wù)信息，進行正確判斷和經(jīng)濟決策。注冊會計師不僅要忠實于服務(wù)主體，而且更要忠實于社會公眾，對被審計單位的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果做出客觀、公允的審計報告，不僅要對委托人負(fù)責(zé)，更應(yīng)對廣大的信息使用者負(fù)責(zé)，其所出具的審計報告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據(jù)。

第三，誠信是做人的基本準(zhǔn)則。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安；為民者誠信，則和諧發(fā)展；為商者誠信，則商機無限；為友者誠信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實地，一步一步踐行社會主義核心價值觀。

第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨，絲絲滲進人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺向往著進步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友；在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時，我們還要善待自然、善待社會。

總之，作為新入職的公務(wù)員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚的青春與夢想，努力實現(xiàn)自己的人生價值，爭做人民滿意好公仆。平凡中實現(xiàn)人生價值，從自我做起，從點滴做起，把社會主義核心價值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實在行動上。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇九

2人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。蕭楚女。

3一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦。

4人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋。

5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明。

6生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。車爾尼雪夫斯基。

7路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的`每一步行動都在書寫自己的歷史。吉鴻昌。

8人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰。

9辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。布萊克。

10君子喻于義，小人喻于利。孔丘。

11社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生。

12人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰。

13人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。愛因斯坦。

14要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。——列寧。

15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！郭小川。

16為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹。

17希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅。

18充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。赫胥黎。

19生活就是戰(zhàn)斗。柯羅連科。

20沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川。

21先相信你自己，然后別人才會相信你。屠格涅夫。

22當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學(xué)峰。

23冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？雪萊。

24過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊。

25世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。羅丹。

26不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者......高爾基。

27宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。羅曼羅蘭。

28私心勝者，可以滅公。林逋。

29你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。歌德。

30但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚郭小川。

31人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅。

32我們唯一不會改正的缺點是軟弱。拉羅什福科。

33自私自利之心，是立人達(dá)人之障。呂坤。

34如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。

35常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉。

36一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫托爾斯泰。

37春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章。

38當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！朗費羅。

39人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基。

40希望是厄運的忠實的姐妹。普希金。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇十

青年朋友們，不要總是覺得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個磨煉的機會，讓自己的人生價值得以體現(xiàn)，讓自己頭上的光環(huán)更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價值，拿起勇氣，接受挑戰(zhàn)，證明自己，體現(xiàn)人生的價值。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”，這句詩雖出自宋代詩人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時也引發(fā)了世人對人生價值的思考。

我國古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒有人不愿自己的一生“重于泰山”。縱觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個世界留下了有價值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。

而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長存、為世世代代的人們傳承呢?

對整天忙忙碌碌、毫無目的人來說，他們整天為生計而奔波，他們追求過、奮斗過，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過著得過且過、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無為，一事無成。

而偉人司馬遷的人生軌跡也許會為你提供新的思考!

司馬遷是一位史官，更是我國歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無韻之離騷”而彪炳史冊。可是光環(huán)的背后，又有誰理解他的付出呢?從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特別是在生與死的考驗面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實現(xiàn)完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實現(xiàn)。

從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣!

在看看我們今天的社會，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過且過，至于他們干一些蠅營狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等;也就有了裸官、官二代等。

但是，我們社會有更多的人，始終堅守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機吳斌”等等，他們以高尚的品德點亮自己的人生，同時也為我們這個時代留下濃墨重彩的一筆。

樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實現(xiàn)自己的人生價值，我們的人生也一定會熠熠生輝。

一曲幽徑，曲折迂回中總會激起我們心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能迭出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美;一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無任何的使命地來往于世，人們需要實現(xiàn)自己的人生價值。

只有承受孤獨，才能實現(xiàn)人生的價值，流芳百世。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪;那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時時可見的翻空白鳥……可是哪里只有一個你，再無人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨但又如此豁達(dá)。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實現(xiàn)他的人生價值，綻放魅力。

只有在光明與陰影中，才能實現(xiàn)人生的價值，創(chuàng)造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動感之路。李白在得意時淡然于官場留住自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的潔白無瑕;失意時坦然于名山大川中放飛自己“長風(fēng)破浪會有時”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因為他在人生的光明時淡然，在人生的陰影中時坦然，才鑄就了他在文壇詩仙的美名，實現(xiàn)了自己的人生價值，使他的人生如此美麗。

前進的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會熄滅。歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌，每當(dāng)驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠(yuǎn)的闊達(dá)與寧靜實現(xiàn)著他的人生價值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔(dān)起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實現(xiàn)了他們的人生價值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無異于親手捻滅了人生的微光，當(dāng)江郎才盡之時，人生價值又何以實現(xiàn)。

成，問生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達(dá)。無論面對的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會去實現(xiàn)自己的人生價值。

每一個人都具有自己的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價值也得到了最大的體現(xiàn)，達(dá)到了生命的巔峰。

山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來溫暖與希望。生命的價值在于綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價值生命的高度。

雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實現(xiàn)人生的價值。

毛澤東，我們多么偉大的領(lǐng)袖啊!他雖不能掌握別人的命運，但他能實現(xiàn)自己的價值。他在經(jīng)過多年的苦難生活后，終于將自己的人生的價值體現(xiàn)得淋漓盡致，他帶領(lǐng)廣大的人民群眾一起創(chuàng)造美好的幸福，他引領(lǐng)廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來。他的人生價值得到了最大的體現(xiàn)，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達(dá)到了頂峰。

陶淵明，一個多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會官場的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價值，才有了生命的高度的巔峰。

你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實現(xiàn)自己人生的價值。只要你實現(xiàn)了人生的價值，你就決定了生命的高度。

大地的價值是容納世間萬物，給它們一個溫暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇十一

摘要：本文主要根據(jù)人的發(fā)展理論從人生觀教育研究角度出發(fā)，分析為何將勞動和貢獻作為評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)這一問題。文章通過人生價值實現(xiàn)的兩種主要方式：以勞動為途徑實現(xiàn)人生的絕對價值;以貢獻為手段實現(xiàn)人的相對價值為橋梁將人生價值與勞動和貢獻聯(lián)系起來。談及人生的絕對價值時，主要運用存在主義的人本觀進行論述;談及貢獻主要從社會視角進行解決。

關(guān)鍵詞：勞動貢獻人生觀價值觀人生價值。

1.相關(guān)概念概述。

要討論“為什么”的問題，首先必須搞清“是什么”，回歸概念，從源頭找線索。

1.1勞動及勞動的特征。

廣義的勞動指從生物學(xué)的角度對勞動所做出的最廣泛的抽象或概括，是指人們在各種活動中勞動力的使用或消耗。

狹義的勞動是指人類在自身智能分配下，通過各種手段和方式創(chuàng)造社會財富以滿足人類日益增長的物質(zhì)、精神等方面需要的有目的的活動。

由以上概念，可以得出勞動即特定“人”的活動。勞動創(chuàng)造了人本身。正如馬克思所說“勞動是專屬于人和人類社會的范疇”，它是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志，并且勞動在真正意義上的人出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在。

勞動的特征：第一，勞動的本質(zhì)：在一個價值周期中，勞動的價值在于滿足價值主體“獲取并消耗價值客體”的需要。(換個角度，也可以這樣表述：在一個價值周期中，勞動的價值在于幫助價值客體實現(xiàn)自己的價值)勞動的價值，也只在于獲取和消耗。這是勞動存在的根本價值。除此以外，勞動不存在另外的價值;第二，勞動不創(chuàng)造任何價值。它只能在幫助價值客體實現(xiàn)價值的前提下，實現(xiàn)自己的價值;第三，在一個價值周期中，勞動只對價值主體有價值，而對價值客體沒有價值。這種情況的勞動價值，我們稱之為“勞動的單向價值”;第四，在一個價值周期中，同一個勞動所涉及到的兩端的事物，互為價值的主體和客體。這樣的價值周期，我們稱之為“雙向的價值周期”。而這種價值周期中的勞動，它同時充當(dāng)了分別為兩端的事物獲取并實現(xiàn)對方價值的角色，它所具有的價值，我們稱之為“勞動的雙向價值”。雙向的價值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點：公正、平等、雙贏和可持續(xù)的建設(shè)性;第五，單向的價值周期中的價值主體向價值客體施加的勞動即為剝削。

1.2貢獻的含義。

根據(jù)字典解釋貢獻有三種含義：第一，進奉或贈予他人，一般指下級向上級的貢獻，多為無償?shù)?第二，進奉或贈與，如：方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻牛馬——《論衡》;第三，有助于某事的行為，或做有利于社會和國家的事，如：我們深信：占人類總數(shù)四分之一的中國人民……必然能對人類當(dāng)前的發(fā)展，作出應(yīng)有的較大的貢獻——《人類的出現(xiàn)》。筆者在本文中所提到的貢獻即第三種含義。

人生價值即人生活動所具有的價值屬性。認(rèn)識和評價人生價值所持有的根本觀點和看法即人生價值觀。人生價值是人生價值觀的內(nèi)核，人生價值觀是人生價值的準(zhǔn)繩。人生價值的實現(xiàn)依賴于人生價值觀的正確引導(dǎo)。人生價值觀的本源即不同的世界觀產(chǎn)生不同的對人生的方法論，具體可分為人生觀和價值觀。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容包括對人生目的及意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體有公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在實踐和生活環(huán)境中逐步形成，并隨之不斷變化著的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成以及標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。能否樹立正確的價值觀和科學(xué)合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

由此筆者認(rèn)為：價值觀是由人生觀決定的關(guān)于價值的基本觀念，人生觀指導(dǎo)價值觀，價值觀影響并貫穿人生觀實現(xiàn)的整個過程。人生價值觀的核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點。所謂人生價值，是指在人生過程中，主體與客體需要與被需要、滿足與被滿足的關(guān)系。從主客體上說，主要體現(xiàn)客體(人、物)對于滿足主體(人自身、組織、社會、他人)需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容，最終實現(xiàn)人生價值的統(tǒng)一。

人生價值的實現(xiàn)方式主要包括兩個方面：人的絕對價值和人的相對價值的實現(xiàn)。勞動和貢獻是實現(xiàn)人生價值的橋梁。

勞動的過程同時也是人絕對價值實現(xiàn)的過程。存在主義認(rèn)為以人為本的存在是整個世界的著眼點，強調(diào)人有主觀能動性、意向性，能夠超越自身和創(chuàng)造文化，能夠自我實現(xiàn)價值和生成意義。那么我們出發(fā)點、著眼點以及深層的依據(jù)就是人的自我生成和自我實現(xiàn)。人不會自動成長，尤其是精神成長更不要提自我實現(xiàn)。勞動在這個過程中扮演著轉(zhuǎn)化器的角色。勞動在生產(chǎn)過程中使人產(chǎn)生快樂感和滿足感，動過程就是人個體、人類整體精神不斷成長的過程，人的'絕對價值在此過程實現(xiàn)升華。

人生相對價值主要表現(xiàn)為本位人對他人的需求的滿足。人是社會的主體人，須臾離不開社會，人一旦離開社會將一事無成。馬克思曾說過，人的“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。這句話明白無誤地告訴我們，人的一切活動都是在一定的社會關(guān)系下進行的。處于這種社會關(guān)系中必然會與他人他物發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，有供有求，實現(xiàn)可持續(xù)循環(huán)。對他人和社會的貢獻是實現(xiàn)自我需求的前提。人采取有助于某事的行為，或做有利于社會國家的事正是相對價值的內(nèi)在要求，兩者體現(xiàn)內(nèi)涵的深層契合。另外，滿足社會、國家的需求更是較高層次的人相對價值的要求。兩者是彼此的內(nèi)在的統(tǒng)一。

評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)不同，標(biāo)準(zhǔn)也沒有定式。將勞動和貢獻作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)是由其客觀必然性、可能性和現(xiàn)實性三方面具體體現(xiàn)的。

3.1將勞動和貢獻作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)的客觀必然性。

人生價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。不過在社會實踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統(tǒng)一。

單個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責(zé)任和貢獻。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。勞動和貢獻是實現(xiàn)這兩種價值的有效手段，人的絕對價值和相對價值得到滿足，社會價值也得到補給。

3.2將勞動和貢獻作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)的可能性。

人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)不是抽象的、不可捉模的，而是具體的、可以計量的，它能夠量度出人們不同的人生價值。通過勞動對他人、社會做出貢獻是評價人生價值實現(xiàn)的具體標(biāo)準(zhǔn)。我們以人生的歷程來做一個具體分析：人一生下來并不立即具有勞動和貢獻的能力，他首先需要索取和消費，同時通過社會的培養(yǎng)和自己的學(xué)習(xí)，逐步獲得適應(yīng)社會和勞動創(chuàng)造的能力，也就是說，在人生的初期有一個逐步社會化和逐步具備社會預(yù)應(yīng)力的過程;在人生的中期，人能夠也應(yīng)該為社會積極做出貢獻和創(chuàng)造的時期，但同時也必然伴隨著一定的索取和消費，這是很明顯的道理;在人生的后期，當(dāng)他年老喪失勞動能力的時候，他仍然需要索取和消費以安度晚年，這也是社會應(yīng)予以保證的。這就是說，不索取和不消費的人是不存在的。此時勞動和貢獻就自覺的充當(dāng)實現(xiàn)人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，社會予以實現(xiàn)不斷積累，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

3.3將勞動和貢獻作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實性。

既然勞動價值分單向勞動價值和雙向勞動價值，在特定社會制度下勞動也被賦予特殊意義。現(xiàn)實社會主義國家都是在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上建立的。馬克思主義第一次賦予勞動創(chuàng)造社會財富的崇高地位，勞動光榮的人生價值觀念，在人民群眾中普遍得到認(rèn)同。個人與國家利益是內(nèi)在一致的，雙向勞動價值在社會中占主導(dǎo)。正因為這樣，人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了與階級社會不同本質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)化為真正代表先進生產(chǎn)力發(fā)展水平、代表先進文化前進方向、代表最廣大人民根本利益的客觀、公正、進步的人生價值評價即勞動和奉獻。勞動和奉獻強調(diào)把對社會的貢獻擺在第一位同時強調(diào)以社會為本位來處理個人與社會關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一。社會得以進步，人朝全面發(fā)展方向邁進，最終符合社會歷史發(fā)展規(guī)律這一度量人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)的根本尺度。

參考文獻：

[3]石峰.對人生價值的認(rèn)識[j].研究與探討，1994(4).

[5]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[m].北京：人民出版社，1974：443.

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇十二

高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進步的階梯”，沒錯，書還是指南針，為你指引人生的方向；書還是鑰匙，開啟心靈的智慧之門；書還是階梯，讓你前往成功的巔峰……沒有一本書的家，就是沒有一只鳥的天空；沒有一本書的家，就是沒有一條魚的海洋。

暑假到了，盡情讀書的的日子也到了。我走進書店，一本《居里夫人的故事》吸引了我的眼球，于是，我就走過去，慢慢地看了起來。

居里夫人為了研究出鐳，忍受其他人對她有著許多的輕蔑和嘲笑，可她一直不放棄，但是，除了言語上的攻擊之外，更大的困難擺在她的眼前，因為研究出鐳，最不能缺少的就是瀝青鈾礦，但是瀝青鈾礦偏偏是一種特貴的礦物，他們買不起，怎么辦？放棄，不，他們選擇了堅持。他們在奧地利的一位教授的幫助下，花光了所有的存款，變賣了所有的值錢的東西，才買到十幾袋瀝青鈾礦渣，他們想同巴黎大學(xué)交涉，回答只是一番無情的嘲笑，最后只有理工學(xué)院給他們一個長期沒有人住的木棚，但他們已經(jīng)十分欣慰了，800字作文《努力實現(xiàn)夢想作文800字》。于是，他們就在這個破爛的木棚里進行了偉大的科學(xué)實驗，炎熱酷暑，寒風(fēng)凜冽，他們也在日日夜夜的研究，終于在將近4年的艱苦奮戰(zhàn)中研究出了10克鐳。這個消息傳出后，立即轟動整個科學(xué)界。這也驗證了居里夫婦多年的艱苦奮斗沒有白費。

居里夫婦的事實驗證了“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話，當(dāng)然，除了居里夫人，還有些人也做到了。

貝多芬，他28就成了聾子，要知道，音樂家失去了就聽覺就如廚師失去了味覺，木匠失去了手臂一樣痛苦，但他沒有放棄，反而更加努力的練習(xí)音樂，對音樂的追求更高，然而，貝多芬的事跡成為了音樂節(jié)的奇跡，還被人成為“樂圣”。愛迪生因為他的努力成為了舉世矚目的“發(fā)明大王”。愛因斯坦、達(dá)爾文……這些科學(xué)家是什么讓他從一個平凡的人的變成了流芳百世名人，是努力，只有努力才能得到別人的贊揚與認(rèn)可。

假如每個人都堅持，每個人都為了自己的理想而拼搏、奮斗，實現(xiàn)自己的人生價值。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇十三

一瓶辣椒，一瓶醋，一瓶鹽，可以做什么呢？如果你是一名廚師，你一定會將他們合理搭配，做出一道美味佳肴；如果你是一名化學(xué)教授，你一定會將它們依次組合，完成一套完美的實驗；如果你是一名哲學(xué)家，你一定會用那犀利的眼神看透他們，感慨人生的真理；而我，一名平凡的高中生，卻有著不同的感受。

相同的瓶子，不同的內(nèi)容，正因如此，才造就了不同的結(jié)果。正如我們，在剛出生時，我們都一樣，眼神中充滿了純真與迷茫，對這未知的世界，充滿了好奇；隨著時間的流逝，我們的身心也得到了成長，我們明白了真理，知道了對錯，學(xué)會了判斷事物，同時，我們也有了各自的特長，有了各自的愛好，是這些讓我們彼此與眾不同，也正因為不同，世界才更加繽紛美麗。

在日常生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些人在某一方面做得很好，當(dāng)我們問他們時，他們常常會說：“我就這方面好，別的啥都不行。”也許你會覺得它十分謙虛，但是我們可以這樣去想：這方面就是他的特長。“興趣是最好的老師。”這句話一點也不錯，一個人對一件事物充滿好奇和疑問，就會情不自禁的想去鉆研它，然后他就開始不懈的努力，從而在這一方面有所成就。

每個人都有特長，但是每個人的成就卻完全不同，也許你會說他們太聰明，會說他們智商高，那你就錯了。每一個成功的人，對一方面的事物都十分喜愛，但是喜愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們必須付出常人做不到的努力，才能做出超過常人的成功。“別的什么不會，只好做這件事。”這句謙虛的話，會讓很多人對說話的人產(chǎn)生敬仰，但我覺得，在敬仰的同時，我們也應(yīng)該想一想，這些人為什么取得成功？為什么自己卻取得不了成功？我想原因十分簡單，因為我們并沒有喜愛一件事物達(dá)到瘋狂的地步，也沒有為這件事物付出很多的努力，這就是人與人的不同。

最后，我想告訴那些由于一度失敗而心灰意冷的人，不要傷心，要相信‘天生我材必有用’的真理，每個人都有特長，只要努力，沒有什么是做不到的，那些數(shù)學(xué)家，藝術(shù)家，文學(xué)家，也都是對自己的愛好不斷努力，才取得了令人刮目相看的結(jié)果。“什么都不會，只好做這個。”這不僅僅是一種謙虛的表現(xiàn)，更是對自己的努力肯定的表現(xiàn)，世界上沒有絕對，只有相對，只要好好努力，再難的事情也會迎刃而解。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇十四

成功者的人生價值，表現(xiàn)的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現(xiàn)出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結(jié)果，影響后人。每個人都有肩負(fù)著極其重要而且莊嚴(yán)的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認(rèn)為價值觀成功者，不可否認(rèn)，價值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現(xiàn)。

談起價值，每個人都會有自己的感受，所經(jīng)歷的過程、一些事、結(jié)果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現(xiàn)自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉(zhuǎn)他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現(xiàn)著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)造價值的人。

其實每個人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責(zé)任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個超負(fù)荷運轉(zhuǎn)機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現(xiàn)。

親身體驗價值的存在，才會感到價值應(yīng)有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現(xiàn)在對你造成威脅的事件，以后未必還會存在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現(xiàn)你要實現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它的控制，價值也在失敗中無所收獲。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇十五

軍訓(xùn)的最后階段，為了接受首長檢閱，我們預(yù)演了無數(shù)次，“為人民服務(wù)”的口號也喊了無數(shù)次，嗓子都喊啞了，可是，沒有一次認(rèn)真思考過這句話的分量。

中國***光榮的擁有了這一神圣職責(zé)。

馬克思主義正確地認(rèn)識到：人民創(chuàng)造了歷史。中國的****者將這一論斷貫徹到他的追隨者身上，要求所有中國***人將“全心全意為人民服務(wù)”作為奮斗的根本宗旨，最終得到了最廣大人民的熱烈擁護。無數(shù)的***人甘當(dāng)人民的公仆，兢兢業(yè)業(yè)地為人民做實事，不求回報。

在我們身邊，不斷地涌現(xiàn)出一批批忠實履行***員職責(zé)的先進分子：牛玉儒、周國知、徐本禹、汪海燕。他們離我們是這么地近，讓我們知道，原來，“為人民服務(wù)”是這么的具體，這么的樸實。

很多人認(rèn)為，只有擁有大的權(quán)力，身居高位才有可能實現(xiàn)“為人民服務(wù)”的宏大抱負(fù)。其實，只要人人將“為人民服務(wù)”視作生命的一部分，一樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績;只要時刻將自身的發(fā)展同服務(wù)人民的目標(biāo)始終集合在一起，以服務(wù)他人、服務(wù)社會為出發(fā)點和歸宿，就一定能得到人民群眾的肯定。

從自己做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成”為人民服務(wù)”的習(xí)慣,學(xué)好本領(lǐng)，加強政治學(xué)習(xí)，是我們當(dāng)代大學(xué)生追求先進的具體途徑，更是我們?nèi)朦h積極分子首先應(yīng)該具備的素質(zhì)。

作為一個在思想上有所追求的大學(xué)生，我一定會在以后的學(xué)習(xí)中努力向黨看齊，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時刻準(zhǔn)備投身到“為人民服務(wù)”的大旗下，實現(xiàn)人生的價值。

實現(xiàn)人生價值（模板16篇）篇十六

2、生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。——杜伽爾。

3、沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。——杜伽爾。

4、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡。

6、從遠(yuǎn)處看，人生的不想還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌的生活。——羅曼·羅蘭。

7、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。——塞涅卡。

9、生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。——裴多菲。

10、工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。——羅丹。

11、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特。

12、每個人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。——徐悲鴻。

14、人生確是無常的，不過人生的可愛處也多半就在這無常。——李霽野。

16、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹。

17、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦。

19、如果你不比別人干得更多，你的價值也就不會比別人更高。——塞萬提斯。

20、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為！——方志敏。

21、一旦某些東西已成形，并成為自然，那么它就不再有價值了。——愛德華·德·博諾。

22、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰。

23、強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。——尼采。

25、誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。——歌德。

26、人生的價值，即以其人對于當(dāng)時代所做的工作作為尺度。——徐瑋。

27、往往活了一輩子，才知道應(yīng)該怎樣生活，這就是人生的困難所在。——佚名。

28、榮譽并沒有絕對的目的，并不能超過生命的自身的存在和價值。——叔本華。

30、我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值。——莫利亞克。

31、平民百姓很少根據(jù)事實，卻往往根據(jù)謠言來判定事物的價值。——西塞羅。

33、歷史并沒有真正的科學(xué)價值，它的唯一目的乃是教育別人。——喬治·屈維廉。

34、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基。

36、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋。

37、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價值。——列夫·托爾斯泰。

38、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾。

39、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰。

41、人生惟一理論的目的，是在地上建筑人間天堂。——希爾泰。

43、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章。

44、人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦。

45、敢于浪費自己生命當(dāng)中一小時的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價值。——達(dá)爾文。

46、人生里有價值的事，并不是人生的美麗，卻是人生的酸苦。——哈代。

49、活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在于這個世界。——夏寧。

50、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。——佚名。

51、人和動物的真正區(qū)別，在于他內(nèi)在的、無形的力量和價值。——泰戈爾。

52、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。

54、真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。——席勒。

55、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女。

56、誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。——歌德。

57、人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。——蘇格拉底。

60、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。——列夫·托爾斯泰。

61、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。——尼采。

62、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦。

64、虛榮是想把自己表現(xiàn)得比本身更有價值，這也是一種人的xx。——三木清。

67、光輝的人生中，一個忙迫的鐘頭，勝于無意義的人生的一世。——司各特。

68、人生難得是青春，要學(xué)湯銘日日新。但囑加鞭須趁早，莫拋歲月負(fù)雙親。——袁玉冰。

69、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。

70、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生。

71、娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。——冰心。

72、衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長。——普魯塔克。

73、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德。

74、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅。

75、人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么。——愛因斯坦。

77、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。——徐特立。

78、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎。

79、在這努力追求的過程中，我們覺得生命有意義，活著有價值。——羅曼·羅蘭。

80、當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！——朗費羅。