名著是人類(lèi)思想的結(jié)晶，它們表達(dá)了作家對(duì)人生、社會(huì)和自然的深刻思考和感悟。以下是小編為大家整理的名著名言摘錄，希望能給大家?guī)?lái)更多關(guān)于人生與智慧的思考。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇一

讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧６缃衽c書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。

們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍。所以,孩子們也變得可愛(ài),純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事,她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。

當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節(jié)”的意義時(shí),她也會(huì)告訴他,他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。

安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子“火”的,他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓(xùn)人”.當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí),他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生.學(xué)期結(jié)束,他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別,以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況,生活里充滿(mǎn)歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。

他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé),只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。

他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人,并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé),自己犯了錯(cuò),即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,他也不會(huì)忘記道歉說(shuō):“對(duì)不起。”還有許多的人:如,他們都用自己的言行,教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣,輕輕飄蕩著,縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中,孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛(ài)。

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!

閱讀教育教學(xué)名著心得。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇二

唉!這些書(shū)也真是太沒(méi)趣了。都是些文人的故事傳說(shuō)呀，詩(shī)詞呀，真讓人感到厭倦。所以，我到書(shū)店里隨便買(mǎi)了一本書(shū)來(lái)解解悶。哦，對(duì)于，它的名字叫《愛(ài)的教育》。

這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯和生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊的各式各樣感人的小故事傳說(shuō)父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的'“每月故事傳說(shuō)”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家社會(huì)民族的大我之愛(ài)，小至父母師長(zhǎng)朋友間的小多之愛(ài)，處處扣人心弦感人肺腑。

安利柯的父母經(jīng)常教導(dǎo)安利柯好好做人，要做一個(gè)有愛(ài)心的人。在這個(gè)文明家庭的熏陶下，使安利柯一天比一天更懂事更有愛(ài)心。

這本書(shū)中的“每月故事傳說(shuō)”，可謂是感人之極，讓我經(jīng)常不禁流下感動(dòng)的淚水。有愛(ài)國(guó)少年少年偵察兵等故事傳說(shuō)，講述了一個(gè)個(gè)少年的勇敢而誠(chéng)實(shí)的故事傳說(shuō)，譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章!

我讀了這本書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，自慚形穢起來(lái)，不禁流下了羞愧的眼淚。書(shū)中敘述親子情師生情朋友情，愛(ài)國(guó)情同情心，都以近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺(jué)得理想世界的情味，甚至想世間要真是如此該有多好啊!

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇三

這一本《愛(ài)的教育》的作者是一個(gè)意大利的四年級(jí)學(xué)生安利柯，這本書(shū)主要寫(xiě)了安利柯的生活事跡，也有一些他的父母給他講的小故事。其中每一個(gè)故事都圍繞著這一個(gè)字來(lái)講的，那就是“愛(ài)”。雖然我還沒(méi)有把這本書(shū)完完全全讀完，可是我已經(jīng)從中感受到了愛(ài)的偉大，讓我受益非淺。

愛(ài)是什么愛(ài)是什么愛(ài)是無(wú)形的，在我們的世界里，到處都充滿(mǎn)了愛(ài)，只是我們沒(méi)有感受到它的存在。這本書(shū)里的愛(ài)有很多很多，同學(xué)之間真摯的友情、教師與同學(xué)之間有好的親情、父母對(duì)兒女無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)、甚至是只見(jiàn)了一面的人們的微笑。愛(ài)為什么如此偉大，因?yàn)閻?ài)在我們之間是堅(jiān)不可摧的。但往往有些人卻犯下了人生的重大錯(cuò)誤-----自私自利，他們只想著自我，把別人完全拋在了腦后，最終反而自取滅亡。相反一個(gè)人心里有別人，總能為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)和高尚的人格，自我有困難時(shí)，將有愛(ài)心的幫忙和真情的安慰。

一開(kāi)始我看到了一個(gè)名叫洛佩諦的小男孩，他為了一個(gè)1年級(jí)的小孩子不被馬車(chē)扎到，挺身而出救了那個(gè)小孩。我覺(jué)得洛佩諦很勇敢，也許他從人群中跳出去時(shí)，就想到了自我可能會(huì)受到傷害;也許他大膽的跳出去挽救了一個(gè)生命時(shí)，他根本沒(méi)有想到自我。但我明白，他必須有一個(gè)信念――要救那個(gè)小孩。在洛佩諦的身上，我看到了愛(ài)。

我感覺(jué)愛(ài)其實(shí)無(wú)處不在，不管是父愛(ài)、母愛(ài)、師愛(ài)還是友愛(ài)，都時(shí)刻伴隨著我們，就像太陽(yáng)照射出的光，溫暖地照著我們，就像一杯清水，時(shí)時(shí)刻刻能滋潤(rùn)我們的心田。我們要學(xué)會(huì)感恩，要珍惜別人對(duì)我們的愛(ài)，更要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，讓世界更完美!

這本書(shū)讓我深深的感受到了什么是大愛(ài)無(wú)疆，每一個(gè)故事都能打動(dòng)人心。爸爸、媽媽的每一封信，都有著一個(gè)道理，寄托著對(duì)孩子的期望。這本書(shū)以一個(gè)名叫安利柯的男孩的眼光審視著身邊的真與假、美與丑、善與惡。閱讀了這本書(shū)，其中有一個(gè)故事最讓我感動(dòng)：羅貝蒂是二年級(jí)的學(xué)生，他的父親是一名炮兵大尉，這孩子從小倍受寵愛(ài)。就在早上上學(xué)的途中，羅貝蒂碰到一個(gè)低年級(jí)的學(xué)生，他眼看著那個(gè)低年級(jí)學(xué)生就要被一輛疾速行駛的車(chē)撞倒，羅貝蒂趕忙沖上去，一把推開(kāi)了那個(gè)學(xué)生，而他自我卻不幸被車(chē)碾軋了過(guò)去。

我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到困難，也都會(huì)受到他人的幫忙。就拿我來(lái)說(shuō)，有一次在學(xué)校，課間同學(xué)們?cè)谕妫瑹o(wú)意中，我的手被門(mén)夾了一下，當(dāng)時(shí)我心中充滿(mǎn)恐懼。我告訴了教師，教師了解了情景，同學(xué)們也都圍過(guò)來(lái)問(wèn)我疼不疼好一點(diǎn)沒(méi)有那一刻，我心里暖洋洋的，我感受到大家庭般的溫暖。愛(ài)，看不見(jiàn)、摸不著，卻充滿(mǎn)在我們的生活中，讓我們能時(shí)刻感受到。我要在我的內(nèi)心種下愛(ài)的種子，在生活中無(wú)私的獻(xiàn)出自我的愛(ài)，從小事做起。同時(shí)，我也期望大家都能有愛(ài)心，共同建立一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的社會(huì)。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇四

寒假里，拜讀了哈珀先生的《殺死一只知更鳥(niǎo)》，起初只是被斯庫(kù)特與杰姆發(fā)生的種種故事所吸引，只注重于故事情節(jié)的發(fā)展。但越是后面越是吸引人，我漸漸地被阿蒂克斯的人性光輝所感動(dòng)，他的善良與正義讓我感觸頗深。這部小說(shuō)反映了美國(guó)民眾在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期種族間的隔閡與歧視，白人始終看不起黑人，而那些黑人也遭到了“莫須有”招來(lái)的災(zāi)難。書(shū)中那只知更鳥(niǎo)指的就是被黑人所討厭的黑人湯姆，他也成為了那個(gè)黑暗時(shí)期的犧牲品。

讓人感觸最深的是法庭審判的部分，在場(chǎng)的所有人都明白事情的真相后，大家都知道黑人湯姆是無(wú)罪的，我本以為法庭上人人平等，可在兩個(gè)小時(shí)后，陪審團(tuán)的判決卻讓我大吃一驚，由十二個(gè)白人組成的陪審團(tuán)給出的判決卻是被告罪名成立。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，盡管大家都知道湯姆是無(wú)罪的，但還是會(huì)帶有偏見(jiàn)的判處，然而，黑人們只能無(wú)奈地接受。看到最后，不知怎的，竟有一種莫名的心寒，才發(fā)現(xiàn)，正義竟如此難以伸張。

正如書(shū)中阿蒂克斯所說(shuō)：“有一種東西不能遵循從眾原則，那就是自己的良心”。作者贊美了阿蒂克斯的善良與正義，因?yàn)榘⒌倏怂故且晃弧敖o黑人幫腔”的人，他始終在堅(jiān)守正義與良知，這一點(diǎn)，讓我打心底里佩服。在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的社會(huì)里，也就只有阿蒂克斯才會(huì)去尊重、關(guān)懷黑人與社會(huì)邊緣的人，阿蒂克斯始終在推著正義艱難前行。

正義、公平是人們永恒的追求，我們?cè)谏钪谢蚨嗷蛏僖矔?huì)遇到各種各樣的不公平，然而大多數(shù)人卻選擇了沉默。在生活中，普遍存在這樣的現(xiàn)象，城市里的人看不起鄉(xiāng)下人，而有錢(qián)人看不起窮人，人們始終戴著有色眼鏡去看別人，他們炫耀著自己的優(yōu)越，帶著偏見(jiàn)去對(duì)待他人，甚至有的人恃強(qiáng)凌弱，這些種種不公平不正義的事情都值得我們深思，我們應(yīng)當(dāng)用正直的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)公平對(duì)待每一個(gè)人每一件事。我們更應(yīng)當(dāng)像阿蒂克斯一樣，選擇抗?fàn)帲赂业睾葱l(wèi)公平與正義。文中還有一句話(huà)令人印象深刻：“勇敢就是，在你還未開(kāi)始的時(shí)候就知道自己注定會(huì)輸，但依然義無(wú)反顧的去做，并且發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。”阿蒂克斯用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們做人應(yīng)有的品質(zhì)。我們不能因?yàn)閯e人的偏見(jiàn)就去放棄，去退縮，正義始終都會(huì)艱難前行!

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇五

兒童小說(shuō)《愛(ài)的教育》原名是《心》。它是奧大意的業(yè)米契斯這個(gè)人寫(xiě)的。

我最喜歡一篇課文：“打架”。這個(gè)故事。

內(nèi)容是弗蘭諦被學(xué)校開(kāi)除以后，他對(duì)斯代懷恨在心，一直想報(bào)復(fù)斯代，他知道斯代都去女子學(xué)校去接妹妹回家，就故意在女子學(xué)校等斯代。他一見(jiàn)到斯代領(lǐng)著妹妹，就一把抓住妹妹的小辮子。斯代就上前保護(hù)妹妹，與弗蘭諦扭在一起打起了架，旁邊的大姐姐們都在為斯代加油。這時(shí)弗蘭諦拿出刀子，恰好被幾個(gè)大哥哥與叔叔看見(jiàn)了，連忙從弗蘭諦手中奪下來(lái)，斯代已經(jīng)被弗蘭諦打得耳朵破了，眼睛腫了，鼻子流出了一大堆血。旁邊的人都說(shuō)斯代勇敢，保護(hù)妹妹。

我看了這故事知道了斯代是一個(gè)勇敢、善良的人，是一個(gè)好人，為了保護(hù)妹妹，與弗蘭諦打架。我們應(yīng)該斯代舍己救人的精神。

《愛(ài)的教育》一聽(tīng)就是一本好書(shū)，一看就知道里面都是充滿(mǎn)愛(ài)的故事，讓我們一起分享愛(ài)吧!

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇六

世界上有數(shù)不勝數(shù)的書(shū)，不過(guò)我最喜歡的莫過(guò)于《愛(ài)的教育》了。

它以孩子的口吻，孩子的筆觸，孩子的眼光來(lái)寫(xiě)孩子的生活和思想，更貼近孩子的內(nèi)心世界，也更能被孩子們接受，是為人父母，為人師長(zhǎng)，為人子女者一生必讀的教育經(jīng)典。

這本書(shū)中所蘊(yùn)涵的那種深厚、濃郁的愛(ài)意真的很偉大。《愛(ài)的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母之間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

其中最使我感動(dòng)的是安利柯和同學(xué)們互相幫助、互相鼓勵(lì)、共同進(jìn)步的點(diǎn)滴。小個(gè)兒納利是個(gè)駝背，顯得面容憔悴、弱不禁風(fēng)，常常遭到調(diào)皮的同學(xué)戲弄，這些使他很怯弱；但是他善良，而且學(xué)習(xí)用功。在其它同學(xué)欺辱納利的時(shí)候，卡羅納挺身而出，成為納利的保護(hù)人。從此，納利在大家的鼓勵(lì)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，在愛(ài)的世界中逐漸堅(jiān)強(qiáng)、自信起來(lái)。

而安利柯的父母和姐姐在他的成長(zhǎng)路上傾注了無(wú)限關(guān)愛(ài)，安利柯的老師們那種悉心教導(dǎo)、無(wú)私的奉獻(xiàn)，又是多么令人向往呀！

是愛(ài)，使我們能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)；是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，是寬容的。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育息息相關(guān)。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里吧。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇七

《愛(ài)的教育》這部書(shū)是意大利著名兒童文學(xué)作家亞米契斯所寫(xiě)的。他出生于1846年10月31日，是小說(shuō)家，民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的.愛(ài)國(guó)志士。他的作品有《軍營(yíng)生活》、《西班牙》、《巴黎游記》、《愛(ài)的教育》等等。他從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)和寫(xiě)作，在1886年創(chuàng)作了這部被譽(yù)為世界少年最優(yōu)良的讀物之一的《愛(ài)的教育》。《愛(ài)的教育》原名叫《心》。這是他的作品中間算是銷(xiāo)行最廣的書(shū)。本書(shū)是以日記的形式來(lái)寫(xiě)的，從10月份4年級(jí)開(kāi)學(xué)第一天開(kāi)始寫(xiě)起，一直寫(xiě)到第二年7月份，全書(shū)共100篇文章。反映了社會(huì)個(gè)階的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況以及他們對(duì)事物的不同的態(tài)度，不同的感情的處置方法。100多年以來(lái)此書(shū)一直暢銷(xiāo)不衰的原因是每章每節(jié)都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入!

這本書(shū)給我印象最深的是它說(shuō)的是：小主人——安利柯，在街上散步的時(shí)候，遇見(jiàn)了一個(gè)非常瘦弱、臉色蒼白，還抱著一個(gè)小孩子的女乞丐向安利柯討錢(qián)。他什么也沒(méi)給這個(gè)女乞丐，只是看著她就擺擺手走開(kāi)了，其實(shí)安利柯身上裝著許多錢(qián)的，他只是不想把錢(qián)給那個(gè)女乞丐。安利柯媽媽她是這樣說(shuō)的：“你不該這樣。一個(gè)真正不幸的人伸手乞求時(shí)，我們不該視而不見(jiàn)、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說(shuō)不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過(guò)呀!假如你母親——我，不得已要對(duì)你說(shuō)‘安利柯啊，今天不能再給你食物了’，你想，那時(shí)的我，心里會(huì)是怎樣的難過(guò)的呢?”

回想起了他母親說(shuō)的話(huà)，我想起了以前，曾經(jīng)站在我面前的、那些要求我?guī)椭哪切└F人，家里也說(shuō)不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助，如果當(dāng)時(shí)我可以給他們一些錢(qián)，或者就一個(gè)硬幣，他們一定會(huì)感激萬(wàn)分，可是我當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有這樣做呢?因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)認(rèn)為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情。

我希望大家一起來(lái)幫助需要幫助的人，讓我們一起創(chuàng)出一個(gè)愛(ài)的世界!

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇八

寒假里，我讀了《愛(ài)的教育》，它是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的，這本書(shū)使我受益匪淺。

這本書(shū)主要講了一名意大利小學(xué)生的日記，主角是亞力克周?chē)薪逃男」适拢揖褪菑倪@些故事中體會(huì)到的心得。

從中我知道了不論某些困難是否發(fā)生在你身上，只要有人需要幫助，一定要伸出援手;學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不要太過(guò)于自卑或驕傲，要知道，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處;也要懷著一顆感恩的心和奉獻(xiàn)的心來(lái)感謝曾經(jīng)關(guān)心過(guò)我們的人等等。

其實(shí)認(rèn)真讀這本書(shū)的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，主人公亞力克的生活、遭遇的困難都是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)讓我們將來(lái)更能在世上立足。就如亞力克的母親，為了孩子到遠(yuǎn)方做保姆，讓小亞力克苦苦尋找。當(dāng)然，對(duì)于像我們這些生活在城市里的孩子來(lái)說(shuō)，這是不可能發(fā)生的，可這篇故事不單單只是表面意思，更深層含義是讓我們體會(huì)到災(zāi)區(qū)孩子的艱難，讓我們更加珍惜眼前。

快來(lái)看《愛(ài)的教育》吧，它會(huì)讓你發(fā)掘出許多生命中更多有愛(ài)的事物!

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇九

在匆匆而過(guò)的暑假里，我拜讀了馬克。吐溫寫(xiě)的《百萬(wàn)英鎊》，這是一個(gè)幽默的故事。讀完之后，不禁讓人捧腹大笑，笑過(guò)后細(xì)想其中奧妙，又讓人回味無(wú)窮。

這本書(shū)是以第一人稱(chēng)“我”來(lái)展開(kāi)述說(shuō)的，描寫(xiě)了我在全然不知的情況下，被卷入一對(duì)富商兄弟暗中操縱賭局的故事。我在這盤(pán)賭局中被充當(dāng)成“籌碼”，可笑的是我連說(shuō)不的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。在這一個(gè)月的賭期里，無(wú)奈之下我只好拿著作為賭博工具的“百萬(wàn)英鎊”硬著頭皮，在那個(gè)一切以“錢(qián)”為尊的社會(huì)中亂沖亂撞，不料因禍得福，這張“百萬(wàn)英鎊”讓我一躍成為社會(huì)的上層人物，并娶了嬌媚的妻子。

馬克。吐溫用機(jī)智、詼諧的語(yǔ)言將那時(shí)資產(chǎn)階級(jí)上層人士無(wú)所事事，以戲弄他人為樂(lè)的惡俗趣味生活，描繪得淋漓盡致;同時(shí)也寫(xiě)出了小人物在無(wú)親無(wú)故、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的環(huán)境下四處碰壁，苦苦掙扎的悲慘生活處境。

在這本書(shū)里，我看到了一個(gè)人內(nèi)心的不安與矛盾。“白天我志得意滿(mǎn)，到處張揚(yáng)，快活到癡狂、瘋癲的地步;每當(dāng)夜晚來(lái)臨的時(shí)候，有一個(gè)聲音總在警告我、恐嚇我，讓我輾轉(zhuǎn)難眠。我在兩個(gè)極端里掙扎。”運(yùn)用了夸張、對(duì)比、表達(dá)了我極端矛盾的心理狀態(tài)。

最后我名利雙收，時(shí)常感嘆“百萬(wàn)英鎊”雖然只流通了一次，但是它是一張真正能帶來(lái)百萬(wàn)財(cái)富的鈔票。這張百萬(wàn)英鎊對(duì)故事中的“我”是一次重大的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

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愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的.很遠(yuǎn)！

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。

由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博。”

作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十一

寒假里我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū)，里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子，就是：“費(fèi)魯橋觀(guān)察那個(gè)短刀向外婆，費(fèi)魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆,但那把短刀卻插進(jìn)了,費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說(shuō)了，她也感動(dòng)的留下了淚，這也太讓人感動(dòng)了，雖然句子用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒(méi)有華麗的'詞藻。這個(gè)假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢?愛(ài)的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài),來(lái)挽救親人之間的愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。

我知道了愛(ài),能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對(duì)生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。

它是我們?nèi)巳瞬恍腥鄙俚臇|西，有了它就有了一切。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十二

《愛(ài)的教育》一書(shū)中，令我感慨最深的是一個(gè)每月故事——《愛(ài)國(guó)少年》。一個(gè)意大利少年用他的一個(gè)舉動(dòng)——將錢(qián)扔回給欺侮他祖國(guó)的人，維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，也為“愛(ài)國(guó)”這兩個(gè)閃亮的字眼作出了很好的詮釋!少年的一句“你們欺侮了我的`祖國(guó)，我不要你們的錢(qián)”顯示出他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。這位少年的故事使我頗為震撼，也令我陷入了深思……我身為一個(gè)中華兒女，我有沒(méi)有盡到我愛(ài)國(guó)的責(zé)任?》什么是愛(ài)國(guó)?其實(shí)，“愛(ài)國(guó)”的含義很廣，愛(ài)國(guó)的范圍更廣。由古至今，涌現(xiàn)出許多愛(ài)國(guó)的中華兒女：劉胡蘭臨危不懼，鎮(zhèn)靜自若，堅(jiān)持不出賣(mài)共產(chǎn)黨，最終鮮血橫飛，頭顱拋地，但她卻無(wú)怨無(wú)悔抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨非但沒(méi)有專(zhuān)心抗日，反而來(lái)“剿共”。國(guó)難當(dāng)頭，張學(xué)良、楊虎城毅然起軍扣押了蔣介石，逼蔣“停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日”。蔣介石最終被迫同意，但兩位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)缺為此而付出了慘重的代價(jià)!張學(xué)良被軟禁了99年，楊虎城則被殺害。但他們卻因此而流芳百世!這便是愛(ài)國(guó)。

如今，第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京進(jìn)行，廣東選手陳?ài)葡嫉呐?8公斤級(jí)舉重為中國(guó)贏得了首金!緊接著龐偉沖破逆境射下了第二枚金牌!郭晶晶/吳敏霞天衣無(wú)縫的組合也為中國(guó)摘下了女子雙人3米板決賽的桂冠……這是健兒們的愛(ài)國(guó)體現(xiàn)，他們不愧是中華兒女!

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十三

心靈是一方廣袤的天空，它包涵著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書(shū)，書(shū)中的極致是愛(ài)！因此，我迷上了這本叫做《愛(ài)的教育》的書(shū)，它用談?wù)劦墓P墨，描繪了一幅幅人間摯愛(ài)。《愛(ài)的.教育》原名《心》，是亞米契斯根據(jù)兒子的日記改編而成的一本日記體小說(shuō)。它以一個(gè)四班級(jí)男孩安利柯的眼光，敘述了他從四班級(jí)十月開(kāi)學(xué)到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事，還包含了親人們?yōu)樗麑?xiě)的許多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的書(shū)信，以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。

《愛(ài)的教育》是由一百篇文章組成的，它塑造了一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不平凡的人物形象。有勤奮好學(xué)，樂(lè)觀(guān)樂(lè)觀(guān)的克萊蒂；有堅(jiān)強(qiáng)懂事，喚醒父愛(ài)的普雷科；還有和善高尚，樂(lè)于助人的卡羅納……他們個(gè)個(gè)如此感人，處處扣人心弦，讓人唏噓不已。

我在感概中讀完了這本書(shū)，體會(huì)到了深深的同學(xué)之間的友情和關(guān)愛(ài)。這讓我想起了自己的老師和同學(xué)，他們和我之間跟安利柯同他的同學(xué)一樣，布滿(mǎn)著濃濃情意。他們同樣溫順、專(zhuān)心地對(duì)待我。我非常地感動(dòng)。讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應(yīng)該以身作則，在學(xué)校、家庭中學(xué)習(xí)這種關(guān)愛(ài)他人，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐！

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十四

法布爾是一位法國(guó)著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀(guān)察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。

《昆蟲(chóng)記》的第一個(gè)特點(diǎn)是從自己的觀(guān)察、實(shí)踐出發(fā)，體現(xiàn)了昆蟲(chóng)研究的科學(xué)性。法布爾一生的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)涵著的科學(xué)真理。正因?yàn)樗麩釔?ài)真理，所以他撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，一貫“準(zhǔn)確記述觀(guān)察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻(xiàn)身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。

在法布爾那個(gè)時(shí)代，研究動(dòng)物是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類(lèi)的工作，昆蟲(chóng)學(xué)家的研究是把昆蟲(chóng)釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀(guān)察昆蟲(chóng)的觸角、上顎、翅膀、足，對(duì)這些器官在昆蟲(chóng)的勞動(dòng)過(guò)程中起什么作用卻很少思考;昆蟲(chóng)生命的重要特征——本能與習(xí)性等，登不了昆蟲(chóng)學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲(chóng)人”，深入昆蟲(chóng)的生活，用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。

《昆蟲(chóng)記》的第二個(gè)特點(diǎn)是語(yǔ)言生動(dòng)，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性。《昆蟲(chóng)記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷及其成果大部分用散文的形式記下來(lái)，在表現(xiàn)手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲(chóng)具有人的愛(ài)憎感情和思想行為，讀來(lái)感到十分親切。

《昆蟲(chóng)記》的三個(gè)特點(diǎn)是從昆蟲(chóng)思考人類(lèi)，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性。法布爾憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描蟲(chóng)、悟蟲(chóng)，以蟲(chóng)性反觀(guān)人性。他筆下的昆蟲(chóng)世界其實(shí)是人類(lèi)生活的縮影。在法布爾看來(lái)，一切自相殘殺的行為都是有違人類(lèi)道德的，昆蟲(chóng)世界如此，人類(lèi)如此，人類(lèi)對(duì)昆蟲(chóng)更是如此。任何時(shí)候，人類(lèi)都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十五

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。

但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話(huà)說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。

張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。

老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的`轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的。“又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。“在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。“生命化教育”，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十六

讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧６缃衽c書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。

們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍。所以，孩子們也變得可愛(ài)，純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。

當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯"萬(wàn)圣節(jié)"的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。

安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子"火"的，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)"訓(xùn)人"。當(dāng)安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況，生活里充滿(mǎn)歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。

他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé)，只是說(shuō)一句：下次不要在再做這種事了。

他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé)，自己犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō)："對(duì)不起。"還有許多的人：如，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作"愛(ài)"的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛(ài)。

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生———這是一個(gè)多么美好的東西啊！讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們！

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十七

讀袁振國(guó)先生所著的《教育新理念》教育專(zhuān)著心得體會(huì)這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：

教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。”我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生。

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。

我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十八

教育類(lèi)名著，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類(lèi)名著，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對(duì)教育類(lèi)名著的閱讀心得體會(huì)。

首先，教育類(lèi)名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語(yǔ)》中，孔子自稱(chēng)“不敏”，提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無(wú)止境，無(wú)論是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)還是道德品質(zhì)，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中，我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，希望學(xué)生取得好成績(jī)，但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類(lèi)名著提醒我們，能力與知識(shí)固然重要，但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。

其次，教育類(lèi)名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。在《孟子》中，孟子通過(guò)故事和對(duì)話(huà)，生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值。他說(shuō)：“故王者之于天下也，仁義而已矣”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)孝順、尊重父母來(lái)體現(xiàn)仁義。現(xiàn)代社會(huì)中，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而，教育類(lèi)名著告訴我們，孝道不單單是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì)，我們才能做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>

第三，教育類(lèi)名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性。在《大學(xué)》中，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身，修其行”的教育理念。他強(qiáng)調(diào)要因材施教，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中，我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理，忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而，教育類(lèi)名著告訴我們，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的特長(zhǎng)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。

第四，教育類(lèi)名著教會(huì)我如何與他人相處。在《論語(yǔ)》中，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨。孔子說(shuō)：“朋友之道，三省吾身”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，我們更注重個(gè)體的利益，很少關(guān)心他人的需求。然而，教育類(lèi)名著提醒我們，與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益，也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。

最后，教育類(lèi)名著給予我對(duì)教育的新的思考。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和良好的行為習(xí)慣。教育類(lèi)名著對(duì)于教育者而言，是一本重要的教材和指南。它們告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì)，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。

通過(guò)閱讀教育類(lèi)名著，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作，賦予了我們對(duì)教育、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解。我相信，只有通過(guò)不斷地閱讀和思考，我們才能不斷完善自己的教育觀(guān)念和教育方式，為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇十九

張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的`發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇二十

升入中班以后，幼兒要學(xué)習(xí)許多新的生活技能，進(jìn)餐時(shí)引導(dǎo)幼兒主動(dòng)嘗試使用筷子就是其中的一項(xiàng)。接了新班后，我們發(fā)現(xiàn)陸瀚做事動(dòng)作較慢，動(dòng)手能力不太強(qiáng)，每次總是最后一個(gè)吃完飯，而且飯粒、菜葉掉得滿(mǎn)桌子都是。于是，我們沒(méi)有急于讓全班幼兒同步學(xué)習(xí)使用筷子，而是給包括陸瀚在內(nèi)的幾名能力較弱的幼兒提供了勺子。起初，陸瀚確實(shí)比以前吃飯快了，桌上的飯粒和菜葉也掉得少了。當(dāng)老師鼓勵(lì)他吃得又好又快又干凈時(shí)，孩子的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，興奮地說(shuō)：“老師，我每天吃飯都要得第一名!”陸瀚終于體驗(yàn)到了吃飯比別人快、比別人好、比別人干凈帶來(lái)的自豪和快樂(lè)。當(dāng)時(shí)，我欣慰地認(rèn)為是由于老師細(xì)心觀(guān)察并承認(rèn)了幼兒間的能力差異，為幼兒提供了不同層次的支持和幫助，致使孩子的心理需要得到了極大的滿(mǎn)足，我們?yōu)樽约航逃胧┑某晒Ω械礁吲d。

但是不久我發(fā)現(xiàn)，陸瀚吃飯又像以前一樣吃到最后，磨磨蹭蹭了。老師怎么鼓勵(lì)、督促也不管用。一次，我激勵(lì)他說(shuō)：“你瞧，別人用筷子吃飯你用勺子吃飯，你一定比他們吃得又快又好，咱們爭(zhēng)取得第一名，加油好嗎?”誰(shuí)想陸瀚卻說(shuō)出了一句讓我意想不到的話(huà)：“老師，我早就會(huì)用筷子了，我在家吃飯就是用筷子的，我也想在幼兒園用筷子吃飯，我不想用勺!”聽(tīng)了孩子的話(huà)我十分吃驚，原以為他用不了筷子才為他提供了勺子，可是孩子的心里卻不喜歡再用勺子，而是想和其他小朋友一樣使用筷子。我半信半疑地將一雙筷子拿給他使用，沒(méi)想到陸瀚用筷子吃飯一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。

我與家長(zhǎng)溝通了解到，陸瀚在家吃飯確實(shí)使用筷子，而且已有很長(zhǎng)時(shí)間了。接下來(lái)的幾天觀(guān)察中，我發(fā)現(xiàn)陸瀚吃飯時(shí)使用筷子的技能同其他孩子一樣好，只要老師多在他身邊鼓勵(lì)他、督促他，他就能很快、很好地將飯吃完。但是，老師一離開(kāi)他身邊他就會(huì)東張西望，一邊玩一邊吃，結(jié)果飯菜撒了一桌子，別人都吃完了他才吃了一半。這時(shí)，我恍然大悟：原來(lái)他吃飯的問(wèn)題是精神不集中、邊吃邊玩，沒(méi)有形成良好的進(jìn)餐習(xí)慣，至于孩子的生活技能――使用筷子的能力一點(diǎn)兒也不差。原以為讓孩子使用勺于吃飯是尊重孩子的能力差異，可實(shí)際上，我卻沒(méi)有真正了解到孩子到底需要什么，真實(shí)水平是什么。老師用自己的判斷善意地為孩子創(chuàng)造著認(rèn)為適合他們發(fā)展的環(huán)境與條件，片面地認(rèn)為自己已理解和尊重了孩子之間的個(gè)別差異。但恰恰相反，就是因?yàn)檫@個(gè)老師主觀(guān)認(rèn)為的“差異”，致使孩子沒(méi)能自己主動(dòng)地選擇使用筷子還是勺，老師的片面與武斷使孩子的合理意愿沒(méi)有得到滿(mǎn)足。

這件事讓我體會(huì)到，教師要善于觀(guān)察幼兒，對(duì)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異以及家庭成長(zhǎng)環(huán)境都要有充分的了解。老師要細(xì)心照料幼兒的生活，但更要尊重他們的獨(dú)立要求，辨別幼兒真實(shí)的心理需求到底是什么，鼓勵(lì)幼兒自理、自立的嘗試，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，使幼兒生活習(xí)慣培養(yǎng)更具有科學(xué)性和實(shí)效性。

愛(ài)的教育名著閱讀心得范文（21篇）篇二十一

《經(jīng)營(yíng)班級(jí)》這本書(shū)是中小學(xué)班主任培訓(xùn)教材之一。這本書(shū)從認(rèn)識(shí)學(xué)生、親近學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、管理班級(jí)、建設(shè)班級(jí)、搞活班級(jí)、溝通同事等七個(gè)方面對(duì)小學(xué)班主任工作的藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班集體，需要班主任的培養(yǎng)和指導(dǎo)。一個(gè)好的班主任，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、規(guī)則建構(gòu)能力、民主參與能力起著巨大的作用。

班主任工作是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)生有沒(méi)有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌，與班主任工作有著密切的關(guān)系，而這些習(xí)慣也影響著課堂教學(xué)質(zhì)量，從更廣泛的方面影響著學(xué)生的健康地成長(zhǎng)。班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)河發(fā)展的重要平臺(tái)，學(xué)生之間的相互影響也許并不亞于教師對(duì)學(xué)生的影響，班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是班級(jí)文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖。特別是在家校溝通與合作方面，班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。

作為班主任，應(yīng)該給孩子什么呢？最主要是熱情、溫暖和尊重，沒(méi)有尊重，愛(ài)就會(huì)表現(xiàn)出支配和控制，作為班主任要給孩子充分的尊重，要以理服人、以情感人。特別是七年級(jí)學(xué)生，剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子，讓他們愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)。孩子慢慢就會(huì)親近你，信賴(lài)你，把老師當(dāng)作最親近的人，對(duì)你無(wú)話(huà)不說(shuō)。班集體的建設(shè)也是非常重要的，要用正確的輿論與良好的班風(fēng)給學(xué)生以心理導(dǎo)向，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)集體，自然地融入到集體中去，在管理時(shí)要給同學(xué)機(jī)會(huì)，改正了就不要批評(píng)了…….孩子們真了不起。

班主任工作雖然瑣碎，卻異常重要，一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班級(jí)，為學(xué)生展示自己、發(fā)現(xiàn)自己，從而發(fā)展自己提供舞臺(tái)。在平時(shí)的工作中努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn)，向優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)。