優秀作文應該具備獨特的觀點和深度的思考，通過精心組織語言，使讀者在閱讀過程中獲得新的思考和啟發。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考學習。

高考語文資料（優秀16篇）篇一

一輪的基礎復習之后，針對考試題目類型設置，可以將語文拆分成為幾大重點版塊，進行有針對性的專題復習。

考生們可以通過平時考試、課堂復習，找到尚存遺漏的知識盲點，完善知識體系。拆分不是目的，目的是為了拆分后更好地發現完善，使之組合后可以實現分數的提升。

在此強調一點，要具體落實和積累知識，基本功要做好一個字“背”。在對古詩詞、文化常識、成語、作文素材的積累和落實上，都需要你踏踏實實去“背”，為之后的沖刺做足準備。一定要從現在開始背，沖刺階段再背就來不及啦!

2.掌握實戰解題技巧。

除了復習策略的改變，在二輪中應將一輪復習過的基礎知識實戰運用到解題中，摸清知識點背后的考查形式，強化實踐解題能力。

訓練審題、思考、答題的規范技能，語文知識點的掌握在二輪統一規范的答題技能訓練后，可以更高比例的轉化為提升的分數。

文檔為doc格式。

高考語文資料（優秀16篇）篇二

閱讀下面的文字，完成文后題目。

魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的演講中指出“用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’”，其本意為嘲諷新月派與創造社“為藝術而藝術”的文學主張，孰料這一諷喻時事、有感而發的觀點竟在傳播中異化。有人提出魏晉有所謂“人的覺醒”，并把魏晉時期“人的覺醒”與“文的自覺”結合起來，“魏晉文學自覺說”在學界影響愈加廣泛。實則不同于18世紀末以來西方流行的“純文學”觀念，中國古代文學自產生就自覺擔負起傳承道義的社會教化重任，“魏晉文學自覺說”乃至“文學的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學的發展歷程。

正如程水金教授所說，“文學的自覺”成立的前提是有一個亙古不變且放之四海而皆準的“文學”概念，實際上這一概念并不存在。

雖然中國古代“文學”的內涵有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現，但正如曹丕《典論?論文》所說：“文本同而末異?！毖灾据d道的傳統是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點并沒有發生過動搖。

近代以前，中國文人的主要學習及研究對象是經史、諸子、辭賦等著作，但20世紀以來，中國受西方文學觀念尤其是19世紀初法國女作家斯達爾夫人《論文學》的影響，認為文學的特質為抒情性、形象性與典型性。照此標準，中國古代文學經典如六經、諸子就不是文學，至多含有文學因素。中國古代文學研究者更側重符合西洋近代文學分類的詩歌、小說、戲曲等文學種類的研究，這種現象限制了學者研究的范圍，破壞了中國文學歷時三千年的完整性和包容道統價值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學觀是對中國古代文學及其價值的否定。探討中國文學史，不能背離與古代文學共生共長的學術傳統，更不能失去對傳統的敬畏。若將六經、諸子等以原道、載道為價值追求、引導社會向善為終極目標的著作從中國文學史中剝離，中國文學將失去自身特色，中國文學研究將不具有完整性。

倡“魏晉文學自覺說”者多以曹丕《典論?論文》之“詩賦欲麗”為據，認為魏晉時期文學從政治、教化和社會責任感的束縛中掙脫，重視表現個人情感，對藝術審美性有了自覺追求。事實上“文學的自覺”這一概念并不適合中國文學的實際狀況，中國文學自產生起就有自身的審美標準與價值追求，這體現在兩個方面：一是言說目的很明確，即言志載道;二是先秦文學已對文辭之美有深刻認識并自覺追求。《文心雕龍?宗經》說六經具有“辭約而旨豐，事近而喻遠”的敘述特點，說的就是六經的審美價值。

中國古代文學包括魏晉南北朝文學從未有過“為藝術而藝術”的時代，曹丕對文章“經國之大業，不朽之盛事”的評價與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達了建功立業、名垂后世的終極人生理想。

在中國文學發展，絕大多數時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經世致用作為首要目的，這一社會價值被歷代作者和讀者共同認可。研究中國文學史，描述中國文學的發展歷程，就不能否定中國文學發展演變的這個根本特征。

1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是()。

a.魯迅先生提出曹丕時代是“文學的自覺時代”的說法，是嘲諷“為藝術而藝術”的文學主張，其本意在傳播中被異化。

b.主張“魏晉文學自覺說”的學者認為，在魏晉時期產生了“人的覺醒”與“文的自覺”，其觀點在學界影響很廣泛。

c.中國古代文學從一開始就與18世紀末以來西方流行的“純文學”觀念不同，它擔負著傳承道義的社會教化重任。

d.中國古代“文學”的內涵因為新的文體不斷涌現，有一個不斷演變的過程，但其言志載道的傳統并沒有發生過動搖。

答案d。

解析將“新的文體不斷涌現”表述為中國古代“文學”的內涵“有一個不斷演變的過程”的原因，屬于強加因果。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()。

a.近代以前沒有受西方文學觀念的影響，中國文人學習及研究的對象主要是經史、諸子、辭賦等，其中六經、諸子只是含有文學因素的作品。

b.20世紀以來，受西方文學觀念的影響，中國古代文學研究者更側重對符合西洋近代文學分類的詩歌、小說、戲曲等文學種類的研究。

c.研究中國文學史，不能用典型的西方中心主義的文學觀來破壞中國文學的完整性和深刻性，否定中國古代文學的特色及其價值。

d.如果將中國古代經典中以原道、載道為價值追求、引導社會向善為終極目標的著作從中國文學史中剝離，中國文學會失去自身特色。

答案a。

解析從原文來看，“六經、諸子只是含有文學因素的作品”并非作者的觀點。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()。

a.“文學的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學的發展歷程，其中一個很重要的原因是并不存在一個永恒不變且中外適宜的“文學”概念。

b.曹丕認為文章是“經國之大業，不朽之盛事”，這與《左傳》的“三不朽”思想一致，都表達了希望建功立業、名垂后世的人生理想。

c.魏晉時期并未產生“文學的自覺”，因為如果對文辭之美的自覺追求是“文學的自覺”的話，那么這種自覺從先秦文學就已開始了。

d.中國古代文人都把明德、載道與經世致用作為首要目的，中國古代文學從未有過“為藝術而藝術”的“自覺”時代。

答案d。

解析“中國古代文人都”說法錯誤，文中是“絕大多數時代的絕大部分文人”。

閱讀下面的文字，完成文后題目。

有的學者雖然承認“地方史研究方法的介入無疑會更加有效地回答人們腦海里被抽象化的‘政治’如何在一些普通中國人的具體行為中發生作用的問題”的觀點，但同時卻擔心地方史“難以回答政治為什么會在超地區的范圍內如此前無古人地改變著整個生活世界的問題”。一句話，他們就是認為社會史難以完成學科整合的歷史使命。很顯然，這種擔心的本質就是否定社會史是一種研究方法，是一種觀察歷史的視角，仍把社會史當作歷史學的一個分支了，那么自然也就由此推論出社會史是沒有能力解讀政治史的。

首先，我們仍認為社會史是一種新的史學研究方法，是觀察歷史的一種新視角，不論是地方史還是跨地域的整體史。作為方_的社會史是有能力駕馭跨地區的宏觀政治的，其中最基本的理由之一是，地方視野里的政治史研究，有些選題本身就是在解讀跨地域的國家政治的總體演變軌跡。其次，從社會史對政治史研究的實際操作要求看，這種擔心更是沒有必要。從地方社會去解讀整個國家的宏觀政治，是從各自地方歷史場景出發，通過對地方具體歷史事件的分析，來考察國家的宏觀政治在這個地方的實施以及演變情況的。因為中國幅員遼闊、民族眾多、地形復雜、經濟文化發展歷來不平衡、區域差異較大，所以國家的宏觀政治，包括法律法規、各種措施和制度等在各個地方的貫徹執行不可能是整齊劃一、完全相同的。即便是在國家政治強烈滲透到普通人生活的近代，國家政治在各地的實施也不可能“剛”性到一成不變的程度，它總會根據各地的實際狀況做出某些適當的調整。近些年的社會史研究成果已毫無疑問地證明了這一點。因此，在社會史這里，或者說與傳統的政治史不同的是，“政治”不再是一個孤立的、脫離具體歷史情境和社會變遷的宏大敘事框架，而是立足于具體的時空坐標點上的。

運用從地方史的視角去解讀政治史這一新的研究思路，就可以把國家的整體政治在各個地方的具體實施狀況較為全面地展現出來，然后在此基礎上進行綜合研究，進而揭示國家宏觀政治的總體發展脈絡。既立足于“地方”，同時又不斷地超越“地方”，相比之下，過去的傳統政治史正是缺少這種微觀細致的考察。在脫離了一個個具體的歷史場景的那種宏大敘事框架下的填充式研究，由于“缺乏解釋能力和敘述魅力”，很難避免出現千篇一律、僵化呆板和“機械教條的圖解”的缺憾局面，以至于“人們在政治史的表述中除了了解到堆積出的一系列事件序列和機械的制度描述外，根本無法感受到中國政治運作奇詭多變的態勢與人們日常生活的關聯意義”。而社會史視角下的政治史研究，恰恰能夠改變這種狀況。把國家的宏觀政治放置到一個區域(或叫地方)具體的歷史脈絡中去理解，通過各個地方這一視野，我們能夠窺探到整體政治史這張地圖，而且所看到的這張整體史的地圖較之從前更為多姿多彩和真實可靠。

(選自王海燕、宋馥香《從“地方”到“整體”

——社會史視角下的政治史探析》，有刪改)。

4.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是()。

a.對于政治為何能在超地區的范圍內改變著整個生活世界這個問題，有的學者認為地方史難以回答。

b.有些學者的擔心是完全沒有必要的，社會史有能力解讀政治史，并且社會史視角下的政治史研究比傳統政治史研究更科學。

c.社會史是一種新的史學研究方法，是觀察歷史的一種新視角，不能把社會史當作歷史學的一個分支。

d.國家宏觀政治的實施及演變情況會反映在一個地方的具體歷史事件中，研究地方史，能解讀國家宏觀政治。

答案b。

解析從文中來看，社會史視角下的政治史研究只是改變了一種不好的狀況，“更科學”這種說法于文無據。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()。

a.中國幅員遼闊、民族眾多、經濟文化發展不平衡、區域差異較大，這就決定了國家的宏觀政治在各地實行的情況是有差別的。

b.近代，國家政治強烈滲透到普通人生活中，各地在實施國家政治時，也不是一成不變的，而是因地制宜進行了某些調整。

c.傳統的政治史中“政治”是一個宏大敘事框架，這個宏大敘事框架是孤立的，它脫離了具體的歷史情境，人們無法感受到政治與日常生活的關聯。

d.政治史如果從地方史的視角去解讀，就能較為全面地展現國家的整體政治在各個地方的具體實施狀況，從中發現國家發展的規律。

答案d。

解析“從中發現國家發展的規律”是對原文中“揭示國家宏觀政治的總體發展脈絡”的曲解。

6.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()。

a.抽象的“政治”怎樣影響著一些普通中國人的行為，作者與有的學者都認為通過“地方史”研究一定能回答這個問題。

b.有些地方視野里的政治史研究選題就是在解讀跨地域的國家政治的總體演變軌跡，所以社會史是有能力駕馭跨地區的宏觀政治的。

c.“地方史”研究方法是對一個個具體的歷史場景進行微觀細致的考察，它立足于“地方”，同時又不斷地“超越地方”。

d.社會史視角下的政治史研究不是千篇一律、僵化呆板和“機械教條的圖解”，而是多姿多彩和真實可靠的整體政治史的圖解。

答案a。

解析原文是“地方史研究方法的介入無疑會更加有效地回答……”。

高考語文資料（優秀16篇）篇三

1.弄清語段的說明對象。

2.把握說明對象的要點，如說明對象的特點、性質、成因、作用等。

3.弄明白語段共說明了幾個問題，并作簡要概括。

4.弄清語段運用了哪些說明方法，以便更好地歸納概括。

5.注意答案表述的嚴密、清晰、連貫，壓縮語段時不能隨意改變原文的句間關系。

高考語文資料（優秀16篇）篇四

1.比喻：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。

2.比擬：增強語言的生動性、形象性，不僅能使讀者對所表達的事物產生鮮明的印象，而且能使讀者產生強烈的感情，從而引起共鳴。

3.借代：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡。

4.夸張：烘托氣氛，增強感染力。

5.對偶：給人以音韻美、節奏美、對稱美。

6.排比：給人以氣勢暢達、節奏鮮明、情感熾熱之感。

7.反復：增強語言的感情色彩和感染力，增強語言的節奏感。

8.設問：提出問題，引起注意，啟發思考，加深理解。

9.反問：加重語氣，加強語勢，激發感情，加深印象。

高考語文資料（優秀16篇）篇五

病句修改有訣竅，方法步驟要記牢。基本成分先找到，主謂賓語是否少。成分不缺看搭配，主謂動賓可搭好。搭配恰當讀句子，重復之處不能要。詞序不當須重排，用詞不妥應換掉。再看邏輯亂不亂，自相矛盾不可靠。感情色彩別弄反，事情次序勿顛倒。對癥下藥仔細改，切莫信手胡亂搞。

高考語文資料（優秀16篇）篇六

2.《三國演義》。

3.《紅樓夢》。

4.《吶喊》。

5.《邊城》。

6.《四世同堂》。

7.《紅巖》。

8.《平凡的世界》。

9.《雷雨》。

10.《歐也妮·葛朗臺》。

11.《巴黎圣母院》。

12.《老人與海》。

如何快速閱讀名著，并快速掌握書的內涵。

培養閱讀名著興趣方法多種多樣，閱讀名著的根本在于通過名著閱讀提高學生的審美、鑒賞能力，樹立較為科學的價值觀、人生觀，能夠懂得更多的生活和人生道理，懂得什么是崇高。教學常規要求我們對學生進行基本的技能、基礎的培訓提高，同時也要求加強文學性的培養，提高認識，理解情感。可見兩者并行不悖。課文中也節選了大量的名著選段，大多是經典，在常規中穿插對名著的引導、分析、感悟，在詮釋名著中不斷提高理解文章的閱讀能力。更可以在課外進行興趣閱讀。

高考語文資料（優秀16篇）篇七

1.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?(《論語·八佾》)。

2.朝聞道，夕死可矣。(《論語·里仁》)。

3.君子喻于義，小人喻于利。(《論語·里仁》)。

4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。(《論語·里仁》)。

5.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。(《論語·雍也》)。

6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?(《論語·泰伯》)。

7.譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。(《論語·子罕》)。

8.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(《論語·子罕》)。

9.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)。

10.小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,遠之事君，多識于鳥獸草木之名。

11.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。(《論語·學而》)。

12.顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?《論語·顏淵》)。

【勸學(節選)·《荀子》】。

【師說·韓愈】。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

【六國論·蘇洵】。

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻__，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門,墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗也泣。

余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺;劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異?”

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

高考語文資料（優秀16篇）篇八

有許多詞語，尤其是成語往往都有一定的來源，如來自古代的寓言和歷史故事。不了解出處及其特定的文化內涵，就容易望文生義，造成誤寫。所以要識記詞語的字形，最好能結合其最初的來源，這樣有利于準確、牢固地記憶其形態。比如成語“曲突徙薪”出自《漢書·霍光傳》：“人謂主人曰：‘向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請客，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’”曲，彎;突，煙囪;徒，遷移;薪，柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。

高考語文資料（優秀16篇）篇九

“考試”的本義人人都知道，即對知識與技能的考查。如果就這樣的意思來寫，可以記敘一次考試的過程。也可以論述考試的作用與意義。這樣的立意不算偏題，但沒能吃透命題者的真正意圖。因為，這只是就“考試”說考試，最多只是在闡述自己對“考試”一詞的理解。優秀的立意，應該從小意義引申出來，將其延伸到一個人在思想行為、道德品質等方面的“考試”、這樣的“考試”也許沒有考官，也許人人都是考官，也許良知就是考官。人就是在經歷一次又一次這樣的“考試”之后，才懂得為人的準則，才逐漸走向成熟。如果有了這樣的思考，再去尋找具體的素材，通過記敘或者議論等方式將自己的思想融入其中，從而表現自己對“考試”的思考、感悟或者經歷、收獲等，作文就能出彩了。

有關“考試”的材料很多，但寫的人只能挑一點來寫。這一點應最能展示你的寫作才華，應最能吸引讀者的目光，應與其他人所寫不相雷同，應有閃光的地方——主題集中深刻，構思新穎別致，語言生動形象，表達富有你的個性特點。

【擬題參考】。

1、月考2、不同尋常的答卷3、人生處處是考場3、人生不是期末考試4人生與考試5、人生最重要的三次考試6、昔日官考民，今日民考官7、生命不息，考試不止8、人生——沒有試卷的考試9、假如沒有了考試10、考試是通行證11、考試三部曲12、老師也“作弊”

【構思點拔】。

議論文(提綱)：引論：人生處處是考場，人生處處有考試。考試與人生密不可分。

本論：從三個方面論敘：首先人生在世，必須經歷考試(學業考試);其次人生發展，必須重視考試(業務考試);再次人生成功，必須借助考試(心靈考試)。

結論：怎樣才能通過考試?只有勤勞善良，勤儉持家，誠實守信的人，才能贏的得考試;只有嚴于律己，謙虛謹慎，誡驕誡躁的人，才能贏得考試;只有不畏艱難，敢于攀登，積極向上的人，才能贏得這場考試。考試，于己，于家，于國，于民，實在功不可沒。

考試人生，人生如考試。人生大舞臺如同一張大試卷。每一處，每一道題都需要我們耐心地去分析，細心地去解答，傾注一生的心血，最后交上一份完美的答卷!

記敘文(提綱)：以“不尋常的考試”為題，將“心靈的考試”作為不尋常的考試：先寫尋常的考試，暗置懸念;再寫考試中遇到難題;再寫受同學的提示“我”該不該填寫答案;最后寫經過激烈的思想斗爭，“我”留下了空白?！拔摇蓖ㄟ^了“心靈的考試”。(注重心理描寫、動作描寫)。

以“大話考試”為題目，運用板塊組合式為文，采用三個小標題“監考篇”“作弊篇”“成績篇”來結構全文，三個小標題之間呈遞進關系。

【經典素材】。

有關考試的名人名言：

1.知識來源于學習，分數來源于考試。

2.知識是引導人生光明與真實的燈燭，考試是檢驗才華的標尺。

3.不要企圖無所不知，否則你將一無所知。

高考語文資料（優秀16篇）篇十

學生在語文寫作中少不了的。

作文。

資料的積累。特別是作為一個即將面臨高考的學生更是要在作文資料積累上面下功夫。下面是本站小編整理的一些關于高考語文作文資料集錦的相關資料，供你參考。

信念信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。

一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛?要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的?后來，我發現蜘蛛走了許多彎路——從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。

蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網制得精巧而規矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。

富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情?！?/p>

富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準則之一，從而受益終生。后來，他成為一代偉人。在這一次談話中他說：“這一啟發幫了我的大忙。”

要想進入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮;要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準備?！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針?！?謙遜)。

自我反省夏朝時候，一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結果伯啟打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續進攻，但是伯啟說：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是?！睆拇艘院螅畣⒚刻旌茉绫闫鸫补ぷ鳎植璧垼疹櫚傩眨斡糜胁鸥傻娜耍鹁从衅返碌娜恕＿^了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。

遇到失敗或挫折，假如能像伯啟這樣，肯虛心地檢討自己，馬上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是屬于你的。人生最大的成就在于不斷重建自己，使自己終于能知道如何生活。

小女孩趴在窗臺上，正淚流滿面地看窗外的人埋葬她心愛的小狗。爺爺見狀，連忙拉她到另一個窗前，打開它，讓小女孩欣賞他的花園。果然，小女孩的心情在滿目的鮮花中輕松起來。老人拍拍小女孩的頭說：“孩子，你開錯了窗?！?/p>

7)一行人在沙漠中考察，迷失了方向，被撂在無邊無際的大沙漠之中。干糧沒有了，水也沒有了。一個老隊員臨死時把剩下的人召到一起，留給他們一個滿滿的水壺，晃一晃都沒有聲音，對他們說，我是不行了，這壺水你們帶著，記住，不找到新水源，這壺水千萬別打開。剩下的隊員背著壺去找水，終于堅持到了那個時刻，他們打開一直帶在身邊曾給他們無限希望的水壺，結果，倒出來的都是沙子。

靠著渺茫的希望，他們走出了沙漠。(希望)。

有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在后面哭個不停。母親哄著他說：“好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真。這話也被曾子聽見了。

曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，急忙上前勸解道：“我說殺豬，只不過是哄孩子，你倒認真起來?！痹诱f：“不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行?，F在你向他說謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現在說謊，孩子長大后也要向別人說謊，怎能這樣教育孩子呢?”

曾子的妻子聽了，點了點頭，認為曾子說得對。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。

誠實是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個人擁有了誠實，也就擁有了生命的黃金。教育應從孩子幼小心靈健康開始，否則，一切將無從實現。

友誼著名物理學家愛因斯坦和卓越的電影藝術家卓越別林，雖然只見過一面，但他們心心相印，友情深厚。他們相互關心，相互尊重，互相鼓勵。愛因斯坦時刻關注著卓越別林表演藝術上的成就。他在給卓越別林的信中寫道：“您的影片《淘金記》是一部世人都懂都喜歡的作品，您一定會成為一位偉大的人物?！笨僧敃r愛因斯坦提出的“相對論”卻很少人能理解。甚至有些有名氣的物理學家也不承認“相對論”在科學發展道路上的重大意義，反而譏筆愛因斯坦是“瘋子”講“瘋話”。對此卓越別林在給愛因斯坦信中寫道：“我更加欽佩您。您的相對論，世界上沒有一個懂，可是您終究成為一位偉大人物。”

對手：日本北海道出產一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的“對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實只要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因為一個強勁的對手，會讓你時刻有種危機四伏的感覺，會激發起你更加旺盛的精神和斗志。

節儉弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產階級革命導師和領袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當時人們經?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。

1920xx年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1920xx年1月逝世。他的。

格言。

：“節約每一分錢，為了社會主義革命和建設。”

好習慣一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人如果沒有對手，那他就會甘于平庸，養成惰性，最后導致庸碌無為。一個群體如果沒有對手，就會因為相互的依賴和潛移默化而喪失活力，喪失生機。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。

1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西?”出人意料的是，這位學者回答說：“是在幼兒園。”“在幼兒園學到些什么?”學者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細觀測周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些?！?/p>

有人說，秋風是冷酷無情的，抱怨它吹落了樹葉，吹下·了果實，吹掉了種子，說它吹走了一個勃勃生機的世界。人們啊，你可曾想過這樣的道理嗎?如果不是秋風將樹葉吹落了稍頭，那片片葉子不是要被嚴冬撕碎嗎?如果不是秋風將果實卸下枝頭，那果實不是要被冰雪吞噬嗎?如果不是秋風將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒凍僵嗎?是秋風，把葉子介紹給根須，使它找到了延續生命的道路;是秋風，把果實領進了溫暖的家，使它保存了生命的胚胎：是秋風，把種子藏進了厚實的泥土，使它有一個萌生春天的溫床。

高考語文資料（優秀16篇）篇十一

01、黯然失色：暗淡地失去光澤，形容相形之下顯得遜色，也形容神情沮喪，無精打采。

02、暗送秋波：既指指有情人暗中眉目傳情，也指含蓄地給另從傳遞消息。也指獻媚取寵，暗中勾結。

03、按圖索驥：既比喻辦事機械死板，也比喻按照線索尋找。

04、暗送秋波：既指獻媚取寵，暗中勾結，也指有情人暗中眉目傳情。

05、哀而不傷：形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度。也比喻做事適中，沒有過與不及之處。

06、不絕如縷：像一根似斷未斷的細線那樣，形容事情十分危急。也用以比喻聲音徽弱，或某種技藝后繼乏人。

07、不翼而飛：比喻言論或消息流傳得極快;也用以指東西丟失。

08、鞭辟入里：形容言辭或文章說理透徹，也形容領會深刻。(鞭辟：鞭策;里：里層)。

09、不省人事：昏迷，失去了知覺。也指不懂得人情世事。

10、不怕官，只怕管：指直接管的人要比官更有威嚴。也指在人管轄之下，一切只能聽命于他。

11、不入虎x，焉得虎子：不進老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不親歷艱險就不能取得成功。

12、比翼雙飛：比喻夫婦恩愛，朝夕相伴。也比喻互相幫助，共同前進。

13、兵強馬壯：形容戰斗力量的充足，也比喻勢力的強大。

14、不贊一詞：指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一言不發。

15、不登大雅之堂：大雅：舊時指對文學、藝術有一套“雅正”標準的人;堂：廳堂。意思是粗俗的文藝作品是不能拿到大雅之人的堂前去觀賞的。有時也指沒有見過大場面的或不配參與大場面的人。

16、八仙過海，各顯其能：八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。

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高考語文資料（優秀16篇）篇十二

1、南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

(杜甫《客至》)。

2、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

(杜甫《登高》)。

3、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。

(杜甫《登岳陽樓》)。

4、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

(劉禹錫《石頭城》)。

5、十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

(李賀《李憑箜篌引》)。

6、長安回望銹成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

(杜牧《過華清宮絕句》)。

(溫庭筠《菩薩蠻》)。

8、錦瑟無端五十弦，一弦一柱思年華。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

(李商隱《錦瑟》)。

9、春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

(李煜《虞美人》)。

10、執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。

(柳永《雨霖鈴》)。

11、登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗?！f事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

(王安石《桂枝香·金陵懷古》)。

12、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。

13、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

(秦觀《鵲橋仙》)。

(李清照《聲聲慢》)。

15、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

(陸游《書憤》)。

16、豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生!

(姜夔《揚州慢》)。

17、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。

(王實甫《長亭送別》)。

18、移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！笙亦朽腥缂庇辏∠仪星腥缢秸Z。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。……冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！嗥嗖凰葡蚯奥?，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

(白居易《琵琶行》)。

(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)。

20、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水?！誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

(荀子《勸學》)。

高考語文資料（優秀16篇）篇十三

海水熱量的收入是太陽輻射。

海水熱量的支出是海水蒸發所消耗的熱量。

影響海洋表層水溫的因素太陽輻射、沿岸地形、氣象、洋流等。

海水溫度的空間變化規律從赤道向兩極遞減。

海水溫度的垂直變化表層海水溫度變化較大，深層海水溫度變化不大。

海水對大氣溫度的調節作用海洋面積廣，水量大，而且熱容量又很大。

海水中主要鹽類物質氯化鈉、氯化鎂。

鹽度的概念1000克海水中所含溶解的鹽類物質的總量。

海洋表層鹽度的緯度分布規律從南北半球的副熱帶海區分別向南北兩側遞減。

影響海水鹽度的因素降水量、蒸發量、洋流、河流淡水匯入(徑流量)。

鹽度最高的海區和最低的海區紅海(亞非交界)、波羅的海(北歐附近)。

海水運動的主要形式波浪(風浪)、潮汐(大潮和小潮)、洋流。

洋流的概念海水常年比較穩定地沿著一定方向作大規模的流動。

洋流的成因分類風海流、補償流(大多南北向)、密度流(直布羅陀海峽)。

風海流的成因盛行風吹拂海面，推動海水隨風漂流。

世界洋流模式(低、中緯)反氣旋型。北半球為順時針流動，南半球為反時針流動。

世界洋流模式(中、高緯)北半球中高緯是氣旋型大洋環流，呈反時針方向流動。

北印度洋洋流的分布規律冬逆夏順。冬季洋流向西流，夏季洋流向東流。

北太平洋的洋流分布北赤道暖流、日本暖流、北太平洋暖流、加利福尼亞寒流。

南太平洋的洋流分布南赤道暖流、東澳大利亞暖流、西風漂流、秘魯寒流。

高考地理有哪些要背的知識點。

注意區分環境污染(大氣污染、水污染、固體廢棄物污染和噪聲污染)和生態破壞(水土流失、土地荒漠化等)兩種環境問題的表現，全球氣候變暖、臭氧層空洞屬于生態破壞。

環境問題因人類活動而產生，但并不是所有的人類活動都會產生環境問題。只有當人類活動對環境的破壞超過了環境的承載能力和自我調控能力時才會產生環境問題。

追求經濟增長與環境問題的產生之間存在一定聯系，但并非存在必然聯系。如果人類在追求經濟增長時，注重環境保護，則一般不會產生環境問題。

經濟發展可能產生環境問題，但不能為了保護環境而不發展經濟。因為環境問題是在經濟發展中產生的，需要通過發展經濟來解決。

注意區分環境問題和自然災害兩個概念：前者是因人類活動產生的，如水土流失、全球氣候變暖;后者是自然現象，如臺風、地震、海嘯等，但人類活動可以加劇自然災害的破壞程度和發生頻率。

理解可持續發展的概念時，要抓住其中的關鍵，既滿足當代人的需要，又不損害后代人的利益。

理解可持續發展的三個原則時，重點理解公平性原則，不要把公平性原則與共同性原則混為一談，前者強調全球不同地區之間的公平，而后者強調全球這個整體。

等高線地形圖問題。

1.登山選擇某線路，原因：該地等高線相對稀疏，地形坡度較小，爬坡容易。

2.交通運輸線路(鐵路、公路)選擇的理由：交通線路的選擇：在等高線地形圖中，交通線路的修建一般往往與等高線平行，即“之字形”(盤山)線路。

答：原因：可減少修路的工程量;道路相對平坦，有利于車輛安全行駛;不會造成水土流失等。如果一定要從地表經過山區，往往選擇從鞍部位置穿越。

3.水庫大壩建設選擇在河流峽谷處，原因：

地處峽谷處，利于筑壩;有盆地地形，蓄水量大。

4.引水工程選擇某地，原因：

該地地勢較高，河水可順地勢自流。

5.地形對河流的影響：

地勢決定河流的流向，由高處向低處流。山地形成放射狀水系，盆地形成向心狀水系，山脊成為水系分水嶺。

地勢陡峭的山區，一般河流流速大、水流急，有豐富的水能資源。

平原地區，一般河網密布，流速平緩，水量豐富的河段有利于航運。

地形、地勢問題。

1.描述地形特征的一般模式：

(1)地形類型：以什么地形(平原、山地、丘陵、高原、盆地)為主【最多寫兩種】;。

(2)地勢特征：哪邊高哪邊低?或哪邊向哪邊傾斜?

(3)海拔高低、地勢起伏大小：海拔用定量描述，地勢起伏用相對高度大小;。

(4)地形分布：在什么方位有什么地形類型。

2.平原、高原、山地、丘陵、盆地地形區的經濟發展特點是什么?

主要體現在農業上：平原以種植業為主;高原以畜牧業為主;山地以林業為主;低山丘陵以林果業為主;盆地內部和平原一樣，周圍和山地一樣。

平原人口稠密，交通便利，商業發達;高原、山地、丘陵因地形不平坦，交通不便，人口稀少，商業不發達。

工業要看當地的資源、交通、市場……，相對受地形影響較農業小。

3.如何描述地理位置?

地理位置包括緯度位置和海陸位置兩方面。

(1)緯度位置：觀察是否有重要緯線穿過。通過重要緯線判斷所處的五帶。

(2)海陸位置：周圍的海(或洋)及相應的方位。周圍的國家(或地區)及相應的方位。

自然災害問題。

1.自然災害分類：

主要自然災害有：(地質)災害、(氣象)災害、(生物)災害。

(1)地質災害：主要表現為：(泥石流、山體崩塌、山體滑坡)。

(2)氣象災害：主要有(干旱、洪澇、寒潮)等。

(3)生物災害：主要有蟲災、鼠災和農作物病害。

2.自然災害的治理措施：

利用現代化技術，建立災情預警系統。

加強防災、減災宣傳，提高人們的環保意識以及減災意識。

對于人為造成的自然災害，應針對人類不合理活動加以治理。

生態環境問題。

1.黃土高原水土流失的原因和治理措施：

(1)水土流失的原因：

自然原因：

a、黃土特性：黃土結構疏松，易溶于水。

b、氣候：降水集中在7、8月份，多暴雨。

c、植被：地表光禿裸露，缺少植被保護。

人為原因：開墾、采礦、修路等活動，使地表疏松。

(2)治理措施：從目前國內外防治水土流失的各項措施看，主要有工程措施、生物措施和耕作措施。它們在治理水土流失中所起的作用各不相同，但它們是一個統一體，在實施過程中不可分割，缺一不可。

一方面，采取植樹種草等生物措施與建梯田、修檔土壩等工程相結合，治理水土流失;。

另一方面，合理安排生產活動，如陡坡地退耕還林、還草，過度放牧的地方減少放牧的牲畜數量等。

黃土高原必須遵循客觀規程，走“宜農則農、宜林則林、宜牧則牧”的道路，因地制宜，合理利用耕地，黃土高原水土流失才可能得到根本改善。

2.長江流域的洪澇災害發生原因及防治措施：

(1)洪澇災害發生原因：

自然原因：

a、夏季降水集中，中下游地勢低平;。

b、河流流域面積廣，匯水面積大，尤其是夏季風反常年份，南北支流同時進入汛期，流量劇增。

人為原因：破壞植被，陡坡開荒，圍湖造田。水土流失嚴重，水面上升，湖泊分洪蓄洪能力降低。

(2)洪澇災害防治措施：植樹造林，退耕還湖，修建水利工程，疏浚河道，彎曲段裁彎取直，加固堤壩，修建分洪蓄洪區。

3.西北地區荒漠化的原因及治理措施：

(1)荒漠化的原因：

自然原因：

a、氣候干旱，降水少，大風日數多且風力強盛。

b、地面多沙質沉積物，風沙剱害嚴重。

c、地表徑流少，河流欠發育。

d、植被稀少，地面缺少植被保護。

e、氣候異常。

人為原因(荒漠化的主導因素)：過度放牧;過度樵采;過度開墾;水資源的不合理利用;工礦交通建設中不注意環保。

(2)荒漠化防治的具體措施：

合理利用水資源。

利用生物措施和工程措施構筑防護林體系。

調節農、林、牧用地之間的關系，應該退耕還林，退耕還牧。

采取綜合措施，多途徑解決農牧區的能源問題。

控制人口增長。

高考語文資料（優秀16篇）篇十四

掌握正弦、余弦公式及其變式、推論、三角面積公式即可。

第二章：數列。

等差、等比數列的通項公式、前n項及一些性質常出現于填空、解答題中，這部分內容學起來比較簡單，但考驗對其推導、計算、活用的層面較深，因此要仔細。考試題中，通項公式、前n項和的內容出現頻次較多，這類題看到后要帶有目的的去推導就沒問題了。

第三章：不等式。

這一章一般用線性規劃的形式來考察學生，這種題通常是和實際問題聯系的，所以要會讀題，從題中找不等式，畫出線性規劃圖，然后再根據實際問題的限制要求來求最值。

高考語文資料（優秀16篇）篇十五

一輪的基礎復習之后，針對考試題目類型設置，可以將語文拆分成為幾大重點版塊，進行有針對性的專題復習。

考生們可以通過平時考試、課堂復習，找到尚存遺漏的知識盲點，完善知識體系。拆分不是目的，目的是為了拆分后更好地發現完善，使之組合后可以實現分數的提升。

在此強調一點，要具體落實和積累知識，基本功要做好一個字“背”。在對古詩詞、文化常識、成語、作文素材的積累和落實上，都需要你踏踏實實去“背”，為之后的沖刺做足準備。一定要從現在開始背，沖刺階段再背就來不及啦!

2.掌握實戰解題技巧。

除了復習策略的改變，在二輪中應將一輪復習過的基礎知識實戰運用到解題中，摸清知識點背后的考查形式，強化實踐解題能力。

訓練審題、思考、答題的規范技能，語文知識點的掌握在二輪統一規范的答題技能訓練后，可以更高比例的轉化為提升的分數。

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高考語文資料（優秀16篇）篇十六

b、自然因素——地形、氣候、水文、土壤、礦產資源、自然災害。

c、社會因素——經濟水平、政策、交通、宗教、戰爭、科技。

2、城市化的表現。

a、城市人口增加b、城市人口在總人口的比重上升。

c、城市數量增加d、城市用地規模擴大。

3、保護和改善城市衛生的措施。

a、控制市中心規模。

b、建立衛星城，開發新區。

c、合理規劃，改善城市交通和居住條件。

d、合理布局工業，適當分散污染源。