讀后感可以是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中的感受、情緒和情感的記錄和呈現(xiàn)。這些范文給我們展示了讀者對(duì)作品中不同角色的思考和評(píng)價(jià)。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇一

巴金的作品讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《巴金的作品讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!...在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!篇一當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。

小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩但處于"長(zhǎng)房長(zhǎng)孫"的特殊地位深受封建倫理綱常特別是"孝"的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。

高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無(wú)形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官他們運(yùn)用自己的小聰明毫無(wú)顧忌地從公家手中"榨錢(qián)"行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的"烏云"但它永遠(yuǎn)遮擋不住"太陽(yáng)"的光輝。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。

篇二近日，我到嘉興市圖書(shū)館去借了一本喜歡看的書(shū)——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。

在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過(guò)的、說(shuō)過(guò)的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。

另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛(ài)能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄!

人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說(shuō)的一樣："你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫(xiě)出各種作品，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路。"巴金爺爺，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼;你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血;你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗!是您寫(xiě)的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開(kāi)想像的大門(mén)，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開(kāi)了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺!篇三前幾天，我一本書(shū)，名叫《巴金散文集》。

有人說(shuō)，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。

巴金寫(xiě)的《再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛(ài)國(guó)情懷，文中開(kāi)頭兩段：說(shuō)了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂(lè)﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉......寫(xiě)的最后一段話：再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛(ài)你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說(shuō)的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開(kāi)他，卻不能挽留住;不得不愛(ài)他，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛(ài)。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。

還比如說(shuō)：讀巴金寫(xiě)的《我的夢(mèng)》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫(xiě)文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來(lái)"放棄"的客人，把"信念"趕走在門(mén)外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開(kāi);把豎立的"信念"修的更加堅(jiān)固;打開(kāi)窗戶，迎來(lái)"信念"的客人，把"放棄"趕走在門(mén)外。為了寫(xiě)出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛(ài)﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書(shū)堆中，勤奮的寫(xiě)文章，為了寫(xiě)出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服......我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫(xiě)文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。

現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅(jiān)持，為了心中的夢(mèng)想去克服困難......我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對(duì)生活中困難的事情。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇二

《家》，是巴金影響最大，最具代表性的作品。它以“五四”時(shí)期四川成都為背景，描寫(xiě)了一個(gè)封建大家庭的沒(méi)落、崩潰的全過(guò)程。

在《家》中巴金成功地刻畫(huà)了一系列性格鮮明的人物形象，并且真實(shí)地寫(xiě)出了這些人物思想性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化性。

濃烈的抒情色彩是《家》的主要藝術(shù)特色。巴金的創(chuàng)作從來(lái)不是為文而造情，而是為情而造文，是因“情動(dòng)于中”才執(zhí)筆的。他的生活經(jīng)驗(yàn)和他的要求變革的激情都在作品中得到了積極地發(fā)揮。他對(duì)于三位女性角色的把握和憐愛(ài)無(wú)比表現(xiàn)出他細(xì)膩而獨(dú)特的抒情手法，深入到人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出她們平凡之中的偉大。

小說(shuō)還以“家變”寫(xiě)“世變”，通過(guò)家庭反映社會(huì)。高家這個(gè)封建大家庭就猶如當(dāng)時(shí)封建制度下的舊中國(guó)，而其中的代表人物，如高老太爺、覺(jué)新和覺(jué)慧就代表了舊社會(huì)中三種不同的生存狀態(tài)——專制、保守和反抗。這也體現(xiàn)了作品的現(xiàn)實(shí)主義。

巴金說(shuō)，他寫(xiě)《家》的目的，就是“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的j’accuse（我控訴）”。這句話概括了他對(duì)舊制度憎恨的心情和基本思想，而它也正是巴金熱情寫(xiě)作的動(dòng)力。我認(rèn)為，整部作品的人物形象可以這樣分：

一。3位男性。

若說(shuō)到《家》中男性的代表人物莫過(guò)于高家的三兄弟了。大少爺覺(jué)新是我很欣賞的一個(gè)人物，他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，過(guò)于重要的地位注定他無(wú)法逃離被囚禁的命運(yùn)。就像巴金先生說(shuō)得那樣：“他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛(ài)著，像一個(gè)寶貝。”他也有過(guò)理想，有過(guò)抱負(fù)，有過(guò)愛(ài)情，但他更有責(zé)任感。這種責(zé)任感讓他不得不放棄前面的一切，包括與梅的感情。這一放棄害死他生命中第一個(gè)重要的女性。他又是一個(gè)感情豐富的人，他愛(ài)自己的家人，為了弟妹甘愿委屈自己。但他的犧牲并沒(méi)有得到弟弟們的理解，反而成了他們仇恨他的根源。就如他奉行的“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”一樣，不僅無(wú)法使他維系住整個(gè)家族，而且還害死了他生命中第二個(gè)重要的女性。正如魯迅先生說(shuō)的那樣“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”最終，命運(yùn)將他逼上了爆發(fā)這一條道路。

二少爺覺(jué)民在三兄弟當(dāng)中是個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很鮮明的人物，但他與琴之間的愛(ài)情以及為愛(ài)所做的斗爭(zhēng)對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展起到了很大作用。他同三少爺覺(jué)慧一樣，也是一個(gè)進(jìn)步青年，但他又不像覺(jué)慧那樣激進(jìn)。然而面對(duì)愛(ài)情即將失去的現(xiàn)狀，又使他不得不站起來(lái)進(jìn)行反抗。他也是幸運(yùn)的，他愛(ài)的人恰好也愛(ài)他，他們的斗爭(zhēng)又有覺(jué)慧在幫忙，而且又恰逢老太爺病重，無(wú)力再對(duì)他進(jìn)行干涉。于是，占盡天時(shí)、地利、人和的他們暫時(shí)勝利了，成就了與覺(jué)新和梅完全不同的命運(yùn)。雖然這與他們不懈的斗爭(zhēng)是分不開(kāi)的，但這其中難免有僥幸的成分存在。

不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。”所以他去努力爭(zhēng)取自己的一切。但他所有的斗爭(zhēng)都是激進(jìn)的，現(xiàn)在看來(lái)，不免有“憤青”的嫌疑。而且，三少爺?shù)牡匚皇沟盟恍枰袚?dān)像大少爺覺(jué)新那樣大的壓力，這讓他無(wú)法理解兄長(zhǎng)的痛苦，還一味地責(zé)怪大哥已經(jīng)失去了勇氣。他是一個(gè)典型的理想主義者，除了舊的制度讓他壓抑之外，幾乎不需要承受任何生活帶來(lái)的痛苦。所以，他無(wú)法看到整個(gè)社會(huì)造成的氛圍，而只是一味地仇恨家族中的舊勢(shì)力，甚至遷怒到愛(ài)他的人身上。而作為一個(gè)少爺，也使他養(yǎng)成年少輕狂的個(gè)性，他曾經(jīng)給過(guò)鳴鳳幸福的承諾，但最終卻因?yàn)橐獙Ｐ亩窢?zhēng)的借口而放棄了鳴鳳，所以，當(dāng)?shù)弥Q鳳第二天就要嫁人的時(shí)候，他也并未加以制止。而當(dāng)鳴鳳自盡后，他也只是經(jīng)歷了短暫的哀傷，通過(guò)對(duì)“我是青年”這一信仰的重新理解之后，便又重新振作起來(lái)了。從對(duì)待愛(ài)情這一角度看，大少爺覺(jué)新反倒是一個(gè)性情中人，而口口聲聲要革新的三少爺反倒是一個(gè)冷漠的人了。而從另一方面來(lái)說(shuō)，即使鳴鳳最后不是因?yàn)橐够槎员M，恐怕也會(huì)因?yàn)槭ベ囈陨娴娜贍數(shù)膼?ài)而像梅一樣郁郁而終了吧。而三少爺對(duì)琴存在的另一番感情，不得不又讓我們感覺(jué)到他實(shí)在是一個(gè)多情的人，不知他是愛(ài)琴，抑或是鳴鳳，或是兩個(gè)都愛(ài)？由此看來(lái)，對(duì)于鳴鳳的愛(ài)可能真的就是一時(shí)糊涂了。可憐鳴鳳還為他失掉了性命，不知是不是值得。雖然他在感情方面是如此的不負(fù)責(zé)任，但這也許是年紀(jì)還輕的緣故。對(duì)于他努力與舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的事實(shí)，還是不能抹煞的。

二、2個(gè)配角。

書(shū)中出現(xiàn)的另外一個(gè)新青年就是與高家三兄弟有親戚關(guān)系的陳劍云。書(shū)中對(duì)他的描寫(xiě)并不多，他是屬于一個(gè)落魄家庭的，靠教書(shū)養(yǎng)活自己，可以說(shuō)從家境方面來(lái)講，與高家三兄弟是不可同日而語(yǔ)的。而且，他是一個(gè)憂郁的青年，身體又不好。但是，他是有自知之明的，他也愛(ài)琴，可他知道自己無(wú)法與覺(jué)民競(jìng)爭(zhēng)，又或許是認(rèn)為自己無(wú)法給琴帶來(lái)比覺(jué)民更多的幸福。總之，他放棄了，甘心把琴交給覺(jué)民，自己只做一個(gè)默默的祝福者，為自己愛(ài)的人默默祝福著。從這個(gè)角度講，他可以說(shuō)是覺(jué)民和琴愛(ài)情下的犧牲品。而更廣來(lái)講，也是門(mén)第財(cái)富下的犧牲品，是這個(gè)黑暗社會(huì)下的犧牲品。第二個(gè)值得提一下的配角是高家的小姐淑貞。她可以說(shuō)是配角中的配角，但她又是另一類人的代表。她是高家的小姐中唯一一個(gè)纏足的，她不是長(zhǎng)房的小姐，而且是小姐，不是少爺，從小自卑就籠罩著她，這樣的情況讓她怕了，所以她讓母親為她纏足來(lái)避免將來(lái)可能因?yàn)樘熳愣a(chǎn)生的悲劇，是她自己選擇了做舊制度的跟從者。但現(xiàn)實(shí)讓她迷惑，她不知道自己用殘疾換來(lái)的出嫁時(shí)的榮譽(yù)是否值得，她的殘疾注定她只能做高門(mén)大戶中的小姐，無(wú)法出去外面，像琴一樣的斗爭(zhēng)了。目睹過(guò)太多悲慘的現(xiàn)實(shí)讓很多人如她一樣對(duì)眼前的一切感到迷惑，不知道何去何從，他們是在徘徊中游蕩的人。

三、一個(gè)助推器。

加速了高家解體的過(guò)程。所以說(shuō)他既是社會(huì)轉(zhuǎn)型的助推器，也是整部小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的助推器。

四、一個(gè)高高在上的老人。

整個(gè)高家得以維系這么久，很大程度上取決于高老太爺?shù)拇嬖凇ｋm然家中的事一直由三叔克明和覺(jué)新負(fù)責(zé)，但遇到重大的事件時(shí)，這位很少露面的高老太爺就會(huì)出場(chǎng)主持局面了。他是一位守舊的官僚大家長(zhǎng)，但他又是開(kāi)明的，不然三兄弟不會(huì)上洋學(xué)堂，更不會(huì)出現(xiàn)膽敢反抗他的覺(jué)慧了。可是傳統(tǒng)的觀念使得他極其重視維持自己的權(quán)威地位，才導(dǎo)致與覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟的對(duì)峙，這其實(shí)并不是他所想要的局面。他同時(shí)又是一個(gè)極其重視家庭觀念的人，他極力想維持住這個(gè)大家族，不希望它破碎；或許他早已預(yù)示到這個(gè)家族最終破裂的命運(yùn)，所以才想盡一切辦法保住它，即使是只保住一個(gè)完整的假象。最后，他發(fā)現(xiàn)他失敗了，這個(gè)家族其實(shí)早已經(jīng)從內(nèi)部腐爛了，不可能再像他想象中那樣“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”了。于是他放棄了，放棄通過(guò)改造覺(jué)民、覺(jué)慧來(lái)達(dá)到這樣的目的了，所以，他在臨死時(shí)說(shuō)：“馮家的親事不提了。你們要好好讀書(shū)。”這是一個(gè)舊的家族大家長(zhǎng)對(duì)新局面的妥協(xié)，或者是期待吧。只可惜，剩下來(lái)的守舊的人們無(wú)法理解他最后的含義，依然朝著錯(cuò)誤的道路走下去。這可能也是高老太爺生前所沒(méi)有想到的。

整部作品塑造了數(shù)不清的人物，這里僅是舉幾個(gè)具有代表性的人物。巴金先生通過(guò)對(duì)人物等的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，再現(xiàn)了一個(gè)舊的官僚大家庭的全貌，從而映射了整個(gè)社會(huì)。

最后我想借作者的一句話，“《家》自然不是成功的作品，但是我請(qǐng)求今天的讀者寬容地對(duì)待這本27歲的年輕人寫(xiě)的小說(shuō)。我自己很喜歡它，因?yàn)樗俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。”

作品中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，有許多值得反思的東西，是一部難得的優(yōu)秀作品，值得推薦。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇三

這兩篇作品是我20多歲時(shí)喜歡讀的巴金作品，我喜歡巴金，但我承認(rèn)到現(xiàn)在為止，我始終沒(méi)有讀過(guò)《激流三部曲》和《愛(ài)情三部曲》，我不是那個(gè)時(shí)代的人，就像80后的不唱我們年輕時(shí)代的流行歌曲一樣。我過(guò)去和大家一樣，從巴金“飛蛾撲火”、“夸父逐日”的喻意中領(lǐng)會(huì)到是人生的豪邁和愛(ài)情的激情澎湃：為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

最近忽然發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：巴金在寫(xiě)“日”的第二天又寫(xiě)了“月”，這是個(gè)姊妹篇，巴金是不是要講更深層次的東西，或者是要寓意人生的另外一個(gè)境界。

從表面上看，嫦娥她是為了追求不死的理想，她不知道利害關(guān)系，偷吃了后羿帶回來(lái)的仙藥，只帶了一只兔子離開(kāi)人世飛到月亮上面隱居起來(lái)了。

傳說(shuō)嫦娥非常美麗，后羿也非常英武，應(yīng)該是完美的結(jié)合。沒(méi)有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隱有詩(shī)嘆到：“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉;嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”蘇東坡嘆道：“不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!”都是在說(shuō)，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放棄了原有的幸福家庭，自己卻也沒(méi)有落得好的結(jié)果，可悲可嘆!以我們今天來(lái)看，嫦娥和后羿應(yīng)該很幸福，但是嫦娥迷信飛天，想紅杏出墻一次，釀成了苦果。更深層次地來(lái)講，嫦娥奔月象征了要學(xué)會(huì)放棄，去追求自由獨(dú)立的愿望，這也是難能可貴得的。

巴金問(wèn)自己：為什么有嫦娥奔月的`傳說(shuō)千古流傳呢?其實(shí)人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同階段，“飛蛾撲火”是人生的一個(gè)階段，“夸父逐日”是一個(gè)階段;“嫦娥奔月”是人生另一個(gè)境界。

用來(lái)寓意愛(ài)情，年少時(shí)很容易感情用事，一般容易“飛蛾撲火”，因?yàn)樘贻p，并且錯(cuò)了可以從頭再來(lái)，有首歌叫《死了都要愛(ài)》就是說(shuō)的如此;另一階段的人應(yīng)該學(xué)“嫦娥奔月”，學(xué)會(huì)放棄，有首歌叫《有一種愛(ài)叫放手》，就是說(shuō)，愛(ài)不能成為牽絆，選擇放手，從容的讓彼此走出彼此的世界。

其實(shí)，我已經(jīng)不應(yīng)該過(guò)多地再去討論愛(ài)情了，王國(guó)維的三境界：第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”我已經(jīng)過(guò)了;第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”我似乎也已經(jīng)過(guò)了;第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我正在經(jīng)歷。我不再迷惘不再猶豫不再彷徨，是因?yàn)樵趷?ài)的路途中我已經(jīng)到了第三境界--頓悟。這就是我重讀巴金的“日”、“月”的所思所想。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇四

一本《家》讀完，印象至深的莫過(guò)于高公館長(zhǎng)房長(zhǎng)子覺(jué)新，巴金先生也曾說(shuō)：“覺(jué)新是《家》中兩個(gè)真實(shí)人物中的一個(gè)。”或許正是如此，覺(jué)新的形象才最真切、最能讓人銘記。

自始至終，覺(jué)新不過(guò)是一個(gè)苦命的青年，他的一生恰恰印證了那句名言——生活本是一場(chǎng)悲劇。中學(xué)畢業(yè)前，他尚年幼，還未感受到命運(yùn)的殘酷，又是那樣的出眾。“他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鐘愛(ài)，在私塾得著先生的贊美…他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成…在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生…他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上海或北京的有名的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)。”他在一番順境中成長(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書(shū)中所寫(xiě)：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)新將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生坦途。

但終有一天，他的幻夢(mèng)被打破了，殘酷地打破了。在父親的安排下，他過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩們?cè)诼閷⒆郎系拿埽词Я饲嗝分耨R的愛(ài)人，似傀儡一般娶了一個(gè)不相識(shí)的女子為妻，更為荒唐的是，這段婚姻竟是由抓鬮決定的，這也隨之改變了他的一生，出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想化為泡影。父親去世后，他用稚嫩的肩膀努力撐起了整個(gè)家，所謂青春早已被無(wú)情剝奪。他必須要面對(duì)大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形的無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)。”“在和平的愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也成了人們攻擊的目標(biāo)。”開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢鴬^斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱，更多的敵人。”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反把他拖累得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“它犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。”他茍且度日，曾經(jīng)的夢(mèng)想早已拋諸腦后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未來(lái)，他依舊要在那個(gè)大家族里周旋，他采取的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，這并不是他的本意，而是他為在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中得以生存所做的無(wú)奈之舉。覺(jué)新的苦命悲劇正是在種種無(wú)奈中展開(kāi)，他的苦命不僅僅是由他一人造成的，更是由整個(gè)家族和社會(huì)所造就的。

從覺(jué)新自身來(lái)看，他的性格過(guò)于順從、隱忍、怯懦，在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避和忍耐。為了遵從舊傳統(tǒng)，他不惜犧牲自己和自己所愛(ài)的人，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想放棄了，他心愛(ài)的梅嫁給了旁人，最終他心愛(ài)的妻子也因產(chǎn)前照顧不周慘死郊外，就連死前他們也沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”殊不知，正是他那毫無(wú)原則的順從忍耐葬送了自己的幸福、別人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他淪為家人任意擺布的傀儡，他沒(méi)有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。

從家族來(lái)看，覺(jué)新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，家族的重任他無(wú)可推卸。他肩負(fù)著家族的未來(lái)，一切都要以家族利益為先、為重，他不可能像覺(jué)民那樣離家逃婚，也不可能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)、毅然離家。高家是個(gè)典型的衛(wèi)道家族，他們講究禮教、講究傳統(tǒng)，更加講究封建迷信。他們相信“捉鬼”可以讓高老太爺?shù)牟『闷饋?lái)，結(jié)果卻因此葬送了老太爺?shù)男悦凰麄兿嘈拧把庵疄?zāi)”，將待產(chǎn)的瑞鈺遷到了荒涼的郊外，致使瑞鈺慘死；他們堅(jiān)持不許覺(jué)新進(jìn)月房，最終覺(jué)新沒(méi)能見(jiàn)上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最終成為覺(jué)新的包袱，造就了他的苦命悲劇。

覺(jué)新這一典型形象揭示了怯懦的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮明對(duì)比，也讓我更加清楚地看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的矛盾。

點(diǎn)評(píng)：作為《激流三部曲》中的第一本，《家》所表現(xiàn)的是在一個(gè)急劇變化的社會(huì)環(huán)境下舊式家庭被淘汰的過(guò)程。通過(guò)三兄弟境遇的對(duì)比，表現(xiàn)出舊式家庭被淘汰的必然性。高覺(jué)新的悲劇無(wú)可避免，但正是明知結(jié)局卻逃無(wú)可逃才是真正的悲劇。由此看來(lái)，本文對(duì)高覺(jué)新的理解亦是通透澄澈。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇五

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。

小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)。《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。

《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)模麄優(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒(méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。

《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。

巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》。《家》這篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛(ài)上它了。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇六

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，以下是本站小編精心為你整理的巴金作品家的讀后感。

作文。

希望能幫助你解決問(wèn)題!

我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗拢?jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。

而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新，甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民，更是覺(jué)得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺(jué)民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。

但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。

而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書(shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。

我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。

這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎](méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。

此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話，將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。

而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。

我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。

暑假期間，我讀了《家》這本小說(shuō)，體會(huì)到了封建社會(huì)的殘酷無(wú)情，為書(shū)中的主人公而悲憤感動(dòng)。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了歌頌。

《家》這本書(shū)真是一部反映歷史的好書(shū)!

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇七

《家》是一代文學(xué)巨匠巴金寫(xiě)的一3部關(guān)于批判迷信，舊制度，舊禮教，鼓舞人們勇敢地向腐朽與落寞作斗爭(zhēng)的影響深刻的小說(shuō)。書(shū)中大膽地刻畫(huà)了鳴鳳，琴，梅，瑞玨，許倩如等諸位性情迥異的女性形象，在這幾位女性中作者又用獨(dú)運(yùn)的筆端讓鳴鳳，梅，瑞玨以及其揪心的悲劇收?qǐng)觯谄渲形覍?duì)鳴鳳這個(gè)人物形象印象極深。

一、鳴鳳出場(chǎng)。

在第二回里作者就安排鳴鳳出場(chǎng)，在此之前僅交待了覺(jué)民覺(jué)慧二人。鳴鳳在覺(jué)民覺(jué)慧下課后喊他二人去吃飯，作者接著就來(lái)個(gè)人物肖像描寫(xiě)。瓜子臉龐，苗條的身子，明亮的眼睛，臉頰上的兩個(gè)酒窩。簡(jiǎn)單幾句就刻畫(huà)出了一個(gè)純情少女的形象，接下來(lái)，作者又加了句覺(jué)慧笑了笑，看見(jiàn)她的背影在上房里消失了，才走進(jìn)自己的房間這是作者的暗示手法，上來(lái)就給讀者一個(gè)提示，提示覺(jué)慧與這位婢女的不同尋常。

鳴鳳第二次出場(chǎng)是在這天夜里，琴和覺(jué)民在房間里談心，覺(jué)慧在堂屋里自我發(fā)泄，他不自覺(jué)地叫鳴鳳去倒茶，然后在鳴鳳端茶前后就有了二人精彩的相遇。覺(jué)慧在鳴鳳出門(mén)時(shí)故意將兩只腳放開(kāi)站在門(mén)中央堵住她的路，三少爺，讓我過(guò)去三少爺，太太要我去做事，去晏了要罵的鳴鳳低聲說(shuō)。你告訴太太你在我這里有事要做覺(jué)慧笑著淡淡說(shuō)。笑字在這里用的太妙了，一位三少爺為何要對(duì)一位普通的婢女言笑，為何又逗她開(kāi)心？為何為了安慰恐懼的婢女用了淡淡地一詞？作者經(jīng)過(guò)兩次出場(chǎng)，一次暗示，幾句細(xì)節(jié)描寫(xiě)已經(jīng)向讀者坦白：三少爺喜歡上了婢女鳴鳳！

三少爺喜歡上了鳴鳳，那鳴鳳是什么態(tài)度那？是欣喜，是恐懼，還是什么？接著讀下去，作者又安排第四回用全篇的筆墨采用鳴鳳自述身世和精細(xì)的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)又向讀者進(jìn)一步描繪出她的善良，她對(duì)主人的忠心，甚至她的屈從，還有她迷人的身體，加之她對(duì)自己的擔(dān)憂。到此回結(jié)束時(shí)鳴鳳又想起了覺(jué)慧，她一想到他心靈就舒展開(kāi)來(lái)，內(nèi)心也感到了一絲溫暖，她甚至在盼望覺(jué)慧向她伸手，但她似乎又意識(shí)到有些不太現(xiàn)實(shí)，她意識(shí)到她的婢女身份，她有些退縮，但畢竟是她也已經(jīng)喜歡上了三少爺了！

二、花園折梅。

三、窗前立誓。

再有對(duì)鳴鳳比較細(xì)致的描繪時(shí)已經(jīng)是第十六回了，晚上鳴鳳聽(tīng)婉兒說(shuō)要在她倆中間挑一個(gè)去給馮老太爺做姨太太，兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)的在房間里探討起來(lái)了，恰巧覺(jué)慧經(jīng)過(guò)鳴鳳窗下時(shí)給聽(tīng)到了這件事情，覺(jué)慧按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)想問(wèn)個(gè)究竟，就在跪在鳴鳳窗下的椅子上小聲的跟鳴鳳探討起來(lái)。覺(jué)慧激動(dòng)的問(wèn)假使有一天人家當(dāng)真把你選去了，那又怎么辦？覺(jué)慧想要鳴鳳的一個(gè)誓言，看作者是怎么寫(xiě)的鳴鳳癡癡地望著她，半晌不說(shuō)話，忽然眼里淌下淚來(lái)，她也不去擦它們，卻把心一橫，十分堅(jiān)決地說(shuō)道：我不去！我決不去跟別人。我向你賭咒！

四、投湖殉愛(ài)。

當(dāng)作者的筆勾勒到第二十六回，我知道悲劇終于要來(lái)臨了。她被周氏給喚去并被告之她被老太爺選中了要去給馮樂(lè)山做小老婆去了，鳴鳳傷心地哭，絕望的哀求周氏希望能放過(guò)她。周氏同情她但又幫不了她，因?yàn)橹苁弦彩抢咸珷數(shù)囊活w棋子而已。到最后鳴鳳不哭了，她累了，她無(wú)力去哭了，她希望平時(shí)待她可以的周氏可以救她，但她失望了，這是她求助的第一次破滅。

她從周氏那出來(lái)，又燃起了第二次求助的欲望，她要去找曾給她許諾的覺(jué)慧，她要去找她最愛(ài)的男人去救救她，她想進(jìn)他的房里跟他說(shuō)求他救她，但剛要跑進(jìn)去的瞬間覺(jué)慧房里的燈熄滅了，她的求助第二次破滅了。

她回到自己的房里，痛苦的哭著，傷心地哭著，這么一個(gè)弱女子這么一件巨石自己一個(gè)人扛著扛著。就這樣她過(guò)了一夜。第二天她又想到了那個(gè)曾許諾給她幸福和家庭的男人，她必須要對(duì)他說(shuō)，因?yàn)槊魈焖鸵ソo別人做小老婆去了她鼓足勇氣沖進(jìn)他的房間，他在忙在寫(xiě)他的文章，他沒(méi)有時(shí)間搭理她，他打斷了她的話，他還貪婪的奪走了她的初吻，后來(lái)覺(jué)民回來(lái)了，鳴鳳還沒(méi)來(lái)的及說(shuō)覺(jué)民就回來(lái)了。她的求助欲望第三次破滅了。

她帶著覺(jué)慧給她的一個(gè)吻絕望的朝著花園深處走去，她站在湖邊回想她受過(guò)的苦，她流過(guò)的淚，她想她那場(chǎng)朦朧的愛(ài)情她的男人曾給她的承諾，她的卑微的身份又必須去給人家去做小老婆讓一個(gè)老頭子吞噬自己的身體而沒(méi)有一個(gè)人去救救她，愛(ài)她的男人也不能！她絕望了，她聽(tīng)到有人在呼喚她，但接著又消失了，這是她幻想的第四次破滅。

作者用四次情節(jié)的起伏安排最終使她選擇了冰冷的湖水。

五、鳴鳳鳴鳳。

剛烈的鳴鳳走了，但她只成了一個(gè)犧牲品，那個(gè)公館里就像任何事情沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。就連以前喊著要讓她做三少奶的覺(jué)慧似乎也淡忘了她，他是內(nèi)疚的，他保護(hù)不了心愛(ài)的女人，他是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的。第二十八回中覺(jué)慧又在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)她，他倆在槍林彈雨中私奔他倆向著自由逃跑-但這有何用處？純情的鳴鳳寧愿以死殉情也不愿給別人做小，她的剛烈令我折服。

鳴鳳啊鳴鳳，今夜你還在夢(mèng)中哭泣嗎？當(dāng)時(shí)的你并非無(wú)路可走啊，你才十七歲便選擇了隕落啊，你讓后來(lái)人如何去面對(duì)你一臉的困惑。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇八

巴金先生晚飯后去散步，走著走著走到了一片廢園中。

他從墻的缺口望見(jiàn)園內(nèi)的景物，有一大片欣欣向榮的綠葉。在一個(gè)角落里，一簇深紅色的花盛開(kāi)，還有一座沒(méi)有烏瓦、磚塊的房屋架子，樓前一排綠欄桿還地懸在架子上。

他看著花，花開(kāi)的很好，花瓣又大，葉子有寬。這些花原先一定是種在窗前的。他想，一個(gè)星期前，有人從精致的屋子里推開(kāi)小窗眺望園景，贊美的眼光便會(huì)落在這一簇花上。可能還有人整天望著園中的花樹(shù)，把渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。

但是現(xiàn)在窗沒(méi)有了，樓房快要倒塌了。只有園子里還蓋滿綠色。花還在盛開(kāi)。但是，自從八月十四日的悲劇之后，這里就變成了一片廢墟。那么多人，老年的，中年的，青年的，小孩子們都消失了。

他望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復(fù)活了。在那些帶著旺盛生命的綠葉紅花上，看不出一點(diǎn)被人踐踏的痕跡。但是耳邊忽然響起一個(gè)女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來(lái)。”他回頭看，沒(méi)有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽(tīng)到的。

那天中午巴金先生也走過(guò)這個(gè)園子，不過(guò)是在另一面，就是在樓房的后邊。在那個(gè)中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，他記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的。中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰(shuí)也不會(huì)想到這是人腿。人們還在那里挖掘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在一個(gè)新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進(jìn)去，七八個(gè)人帶著悲戚的面容，對(duì)著那具尸體發(fā)楞。

多么慘痛的悲劇！

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇九

談起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高爾基詠物言志的名篇《時(shí)鐘》。盡管格調(diào)各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見(jiàn)而又易于忽略的物象，或寄情述懷，或生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時(shí)間，愛(ài)惜生命，有所作為。《匆匆》寫(xiě)于1922年3月，時(shí)當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)落潮之際。朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守、認(rèn)真處世、勤奮踏實(shí)的人，雖感傷而并不頹唐，雖彷徨而并不消沉。他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒：“極感到誘惑底力量，頹廢底滋味，與現(xiàn)代的懊惱”，“深感時(shí)日匆匆到底可惜”，決心“丟去玄言，專崇實(shí)際”，實(shí)行“剎那主義”。俞平伯曾評(píng)論朱自清的“這種意想，是把頹廢主義與實(shí)際主義合攏來(lái)，形成一種有積極意味的剎那主義”，這種剎那觀“在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙扎著的”(《讀〈毀滅〉》)。了解朱自清寫(xiě)作《匆匆》時(shí)的心態(tài)，有助于把握作者對(duì)光明流駛而觸發(fā)的獨(dú)特審美感受。時(shí)間，它既看不見(jiàn)，又摸不著，但卻又實(shí)實(shí)在在地在人們身邊無(wú)情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時(shí)光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來(lái)，楊柳枯了青，桃花謝了開(kāi)的畫(huà)面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時(shí)序的變遷作渲染，暗示時(shí)光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年共八千多個(gè)日子像“一滴水滴在大海里”無(wú)影無(wú)蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者再進(jìn)一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時(shí)間就此“逃去如飛”，自己過(guò)去的日子猶如“被微風(fēng)吹散了”的“輕煙”，“被初陽(yáng)蒸融了”的“薄霧”那樣消逝。作者深感既然“來(lái)到這世界”，就不能“白白走這一遭”，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無(wú)疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩(shī)句，和“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的箴言的精義暗合，但因朱自清“于人們忽略的地方，加倍地描寫(xiě)，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感”(《“山野掇拾”》)，這一寫(xiě)法就使空靈而抽象的時(shí)間概念化為具體的物象，給人以真切的質(zhì)感和強(qiáng)烈的流動(dòng)感，仿佛成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者面前。引人注意的是，在時(shí)間的悄然流動(dòng)中，在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi)，朱自清運(yùn)用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動(dòng)的脈絡(luò)。文章開(kāi)頭，作者以三個(gè)排比句來(lái)描寫(xiě)春景，把燕子再來(lái)，楊柳再青，桃花再開(kāi)，跟與之相反的“日子一去不復(fù)返”相映襯，使人想起時(shí)光的流逝，引動(dòng)思緒，點(diǎn)出題眼，以抒情性的設(shè)問(wèn)句式，提出時(shí)間是被人“偷了”，還是“自己逃走了”的問(wèn)題，深感時(shí)不我待。然后，在第二、三段，緊接著前面的設(shè)問(wèn)，引出另外的問(wèn)題，作者把自己過(guò)去生命時(shí)間的流喻作一滴水，把大自然“時(shí)間的流”比作大海，以渺小和浩瀚兩相對(duì)比，抒發(fā)了傷時(shí)而又惜時(shí)的感喟。在時(shí)光來(lái)去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時(shí)光的象征太陽(yáng)以生命，說(shuō)太陽(yáng)在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過(guò)，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽(yáng)之匆匆出沒(méi)，寄托奔涌的情思，深化題旨。最后在第四段內(nèi)，作者全用設(shè)問(wèn)句來(lái)追尋自己過(guò)去生命”游絲樣的痕跡”，顯示了對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考和對(duì)生活執(zhí)著的追求，并以“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”作結(jié)，與開(kāi)頭反復(fù)和呼應(yīng)，表現(xiàn)了難以平靜的心情。作者一方面發(fā)揮奇妙的想象力，另一方面充分運(yùn)用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十一個(gè)設(shè)問(wèn)或反問(wèn)句，作為情緒發(fā)展的線索，借有限的物象，展示無(wú)限的思緒，并借助于精巧的構(gòu)思，把“磅礴郁積，在心里盤(pán)旋回蕩”已久的感情加以極盡“層層疊疊、曲折頓挫之致”(《短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)》)的表達(dá)，叩人心扉，耐人吟味。朱自清憑籍對(duì)客觀事物的精微觀察和體驗(yàn)，以流動(dòng)的傳神的筆觸，通過(guò)融情入景的寫(xiě)法，顯示了繪畫(huà)的美和詩(shī)意的美。譬如，他筆下的太陽(yáng)，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)洌轫崻?dú)特。語(yǔ)言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫(huà)意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意和風(fēng)神的美，深深吸引著不同時(shí)代的讀者。朱自清以“匆匆”為題來(lái)抒寫(xiě)時(shí)間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊(yùn)含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會(huì)人生問(wèn)題，在不少散文中以詩(shī)人一般的抒情筆調(diào)描寫(xiě)日常生活，蘊(yùn)理于情，使作品帶有哲理意味，意蘊(yùn)趨于深厚。在本篇中，作者對(duì)時(shí)間問(wèn)題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價(jià)值進(jìn)行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱彷徨而又切實(shí)追求的矛盾心情，固然代表了“五四”時(shí)期追求進(jìn)步，一時(shí)又找不到出路的青年知識(shí)分子較為普遍的心理狀態(tài)，反映了時(shí)代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛(ài)生活、勵(lì)志向上的人生態(tài)度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發(fā)聯(lián)想，在生活和工作中只有捕捉住現(xiàn)在，才能把握住未來(lái)。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會(huì)富于理趣，警世醒人。《匆匆》的格調(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全文篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，燕子、楊柳、輕煙、微風(fēng)、薄霧、初陽(yáng)、蒸融、游絲等詞語(yǔ)飄忽靈動(dòng)，意境清雋淡遠(yuǎn)，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時(shí)光流逝的蹤跡，以表現(xiàn)思想情緒的微妙流動(dòng)相一致。

春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會(huì)給人帶來(lái)煥然一新驚喜的。在描寫(xiě)春天的文章長(zhǎng)廊中，我最喜歡的就是朱自清寫(xiě)的《春》了。他那栩栩如生、獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺(jué)到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春景圖。“吹面不寒楊柳風(fēng)。”從中，我能感覺(jué)到，風(fēng)是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙界般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了!此時(shí)此刻我真是希望能穿越時(shí)空，到達(dá)這么美、還充滿了詩(shī)意的春天去啊!朱自清給春天的鳥(niǎo)，“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子。“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋喚友地賣(mài)弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著。”這樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。但是，即使鳥(niǎo)兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀!俗話說(shuō)“春雨貴如油”。“一年之計(jì)在于春”在這個(gè)美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。”人們都以歡笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開(kāi)始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……春天，是希望的種子、是生命的開(kāi)始、是美麗的象征。我從朱自清寫(xiě)的《春》中，看到了我們祖國(guó)美好的未來(lái)。人們?cè)谂Φ毓ぷ髦^斗著，從希望的春天開(kāi)始，為我們的世界多添一份光彩。請(qǐng)大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來(lái)，一起來(lái)為明天而努力吧!

初讀《歌聲》，囫圇吞棗般粗略瀏覽了一遍，有些發(fā)愣，作者寫(xiě)的是歌聲么?再讀，才品出些味道來(lái)，仿佛真有歌聲圍繞在你的身邊，空氣飄著淡淡的甜，如置身于一幅中國(guó)淡彩水墨畫(huà)中。

作者寫(xiě)的是他聽(tīng)了“中西絲竹和唱”的三清歌后的感受。本文題目《歌聲》，作者在文中卻沒(méi)有正面寫(xiě)歌聲如何動(dòng)聽(tīng)，而是展開(kāi)想象的翅膀，用一個(gè)“仿佛”把讀者從歌聲這一聽(tīng)覺(jué)世界帶到另一個(gè)具有多方面享受的世界觀，使得原本抽象的'歌聲變得有形狀、有顏色、有香味、有感覺(jué)。

作者開(kāi)頭;仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默默灑在我的臉上，引起潤(rùn)澤，輕松的感覺(jué)。新鮮的風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立在一條礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如鋪了一層薄薄的乳油踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。

歌聲給作者的感覺(jué)首先是像“雨”灑在臉上，像“風(fēng)”吹在臉上。大自然的風(fēng)雨以其溫柔的形式引起作者“潤(rùn)澤”、“輕松”、“滑膩”的感覺(jué)。這樣一來(lái)，使原本是聽(tīng)覺(jué)形象的歌聲，轉(zhuǎn)移成為了觸覺(jué)形象的“風(fēng)”、“雨”。

這樣，感覺(jué)又發(fā)生變化了。由觸覺(jué)形象變成了視覺(jué)形象。“紅、紫、白、綠”是花兒美麗的顏色，卻成了優(yōu)美的歌聲的視覺(jué)形象。一首首動(dòng)人的歌聲成了一幅日光下群花盛開(kāi)的淡彩畫(huà)，畫(huà)中的花兒，還會(huì)甜甜地做清夢(mèng)。

最后作者寫(xiě)道：大約因?yàn)槟敲擅傻挠辏瑘@里沒(méi)了濃郁的香氣;涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新的蒸汽。這些雖非甜美，卻強(qiáng)烈地剌激我的鼻觀，使我有愉快悅倦怠之感。

一轉(zhuǎn)移，歌聲又換成了嗅覺(jué)形象。歌聲讓作者心情通過(guò)嗅覺(jué)感觀輕松地表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)“我的鼻觀”作者聞到“一餓了似的花香”，“草叢的氣息”，“泥土的滋味”，“柳樹(shù)的蒸汽”。

作者寫(xiě)《歌聲》巧妙地運(yùn)用了移覺(jué)的藝術(shù)手法。把歌聲“朦朧”的聽(tīng)覺(jué)形象，從而從觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、等多種感覺(jué)形象，并交疊在一起，構(gòu)成一幅美不勝收的江南微雨圖。韻味十足，令人不禁神往。

：《背影》是一篇描寫(xiě)親情的文章。我覺(jué)得這篇文章寫(xiě)得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當(dāng)父親去買(mǎi)橘子的時(shí)候，令我非常感動(dòng)，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來(lái)。

文章的主題是父子之間的感情。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描寫(xiě)父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過(guò)幾天后就要從那里回北京念書(shū)。在車(chē)站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那么辛苦地替他買(mǎi)橘子，他的淚很快就流了下來(lái)。之后，接到父親的信，令他想起父親當(dāng)時(shí)的背影。

我覺(jué)得這篇文章給了讀者一個(gè)十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書(shū)，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個(gè)好人。所以我們要好好對(duì)待他們，不要辜負(fù)他們對(duì)我們殷切的期望。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十

在中國(guó)現(xiàn)代作家中，我比較喜歡巴金的作品，特別是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文學(xué)成就應(yīng)該是最高的，影響也最大。《家》發(fā)表于1931年。作品是以愛(ài)情故事為情節(jié)發(fā)展的主線索的。作品描寫(xiě)了覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與梅芬，瑞玨，覺(jué)民與琴等幾對(duì)青年愛(ài)情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，比”五四“以后許多同類題材的作品思想上顯得深刻。它不再是那種人們熟悉的自由戀愛(ài)和反抗舊禮教的故事，它的批判鋒芒不僅針對(duì)著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，它的意義也不只是主張自由戀愛(ài)，而是號(hào)召青年起來(lái)反抗封建專制主義，投入社會(huì)革命的洪流中去。

《家》中的人物眾多，最主要的是高老太爺，覺(jué)慧和覺(jué)新這三個(gè)典型人物。高老太爺是這個(gè)封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫，衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。高老太爺是這個(gè)家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)。《家》里發(fā)生的一系列悲劇事件，直接或間接都與高老太爺有關(guān)。小說(shuō)用許多沉痛的事實(shí)，控訴了家長(zhǎng)制和舊禮教對(duì)于人的青春，愛(ài)情，生命的摧殘，而封建壓迫者在扼殺人性的同時(shí)也喪失了人性。

覺(jué)慧是一個(gè)充滿朝氣的典型。他是封建專制的叛逆者，他對(duì)舊家庭的反抗，以至于最終離家出走，表現(xiàn)了”五四“新思潮的影響和新一代要求民主自由和個(gè)性解放的青年的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。巴金在覺(jué)慧身上寄托著對(duì)青春的贊美和對(duì)生活的信念。他是《家》的主角，是最能打動(dòng)讀者心扉的形象。

在”五四“思潮的沖擊下，覺(jué)慧痛苦的感到家是一個(gè)”狹小的籠“，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂Ｋ聸Q心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺(jué)新那樣忍受下去，他要做”自己的主人“，自己爭(zhēng)取自己的幸福。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家猓詷O大的熱情投入社會(huì)革命活動(dòng)，編寫(xiě)進(jìn)步刊物，發(fā)表進(jìn)步文章；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示真摯的愛(ài)情；他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭露他們丑陋的嘴臉；最后，他又堅(jiān)決的從這罪惡的家庭出走。作品突出了覺(jué)慧熱情，叛逆，追求的精神，這正是”五四“時(shí)期接受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺(jué)慧這個(gè)形象所以能給人巨大鼓舞的主要原因。

《家》中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象是覺(jué)新。他是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)卻又不敢行動(dòng)的人，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過(guò)”五四“新思潮的影響，清醒的認(rèn)識(shí)到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和愛(ài)情，但封建主義倫理道德特別是所謂”孝“的毒害，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫特殊地位的約束，舊意識(shí)的沉重的十字架，已經(jīng)將他的生命活力消磨殆盡，造成了他逆來(lái)順受，委曲求全的性格特征。”家“對(duì)于他來(lái)說(shuō)，意味著一種精神束縛，覺(jué)新是個(gè)善良的弱者，思想與行動(dòng)的矛盾使他經(jīng)常陷入極度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能擺脫嚴(yán)厲的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。巴金對(duì)覺(jué)新充滿同情，同情之中又不無(wú)批判。《家》的結(jié)尾，瑞玨慘死的教訓(xùn)，終于使覺(jué)新有所醒悟，他痛苦地感到”我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒“，并表示支持覺(jué)慧出走。

除了高老太爺，覺(jué)慧和覺(jué)新這三個(gè)典型外，《家》還刻畫(huà)了其他生動(dòng)鮮明的人物形象。像純潔，剛烈的敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳，溫和善良的忍受著舊禮教束縛的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞玨，勇敢的爭(zhēng)取個(gè)性解放的青年覺(jué)民與琴等等，《家》所揭露的舊家庭的腐朽使人憤怒，激起人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹酚质谷藗兛吹接職夂拖Ｍ奈枞藗內(nèi)ヌ剿鞴饷鞯奈磥?lái)。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十一

他，有著向日葵追求陽(yáng)光般至死不渝的執(zhí)著，他在陽(yáng)光的陰影下點(diǎn)燃青春的火炬，他躍過(guò)了封建禮教的鴻溝，逃離了囚禁著他的《家》，他是時(shí)代的叛逆者，也是舊時(shí)代的終結(jié)者！

她的生命似乎從冬天開(kāi)始，她的過(guò)去一片荒蕪，她被時(shí)代壓抑著，被風(fēng)雪掩埋著。后來(lái)，她學(xué)會(huì)了反抗，扯斷了牽引著她的線，向著自由飛去，她擁有的未來(lái)是美麗的《春》天！

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十二

讀了這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中既沒(méi)有身世可憐的灰姑娘，也沒(méi)有楚楚動(dòng)人的白雪公主，但有我這個(gè)饑餓人所需的食糧，書(shū)中有幻想，有渴望，仿佛我的腦海里有一部電影播放著，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止”我想我就是這種人吧！

在這本書(shū)，我搜索了幾段優(yōu)美的話：

我的心生長(zhǎng)了愛(ài)的萌芽，我懷著人類愛(ài)的觀念……我在眾人的自由中求我的自由；在眾人的幸福中求我的幸福……我用我誠(chéng)實(shí)的汗水掙來(lái)我的面包，我的手中從不染上一地他人的血，我的良心吧是極其清白的。

睡吧！我的寶貝，趁你父親的保護(hù)下不曾知道世界種種煩惱的時(shí)侯……睡吧，我的小鳥(niǎo)兒！那嚴(yán)酷的時(shí)光無(wú)情地快快飛去了，并不肯等待著誰(shuí)……我愿能和你那樣快樂(lè)，歌唱，我只愿能像你那樣高興地笑，吵鬧地玩，無(wú)憂無(wú)慮地四處看。

《巴金經(jīng)典作品集》是巴金爺爺從1931年到1979年寫(xiě)完的一本書(shū)，書(shū)中用了美國(guó)作家啊普頓辛克萊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，俄國(guó)民粹女革命家微妃念的《回憶錄》，張九齡的五言律詩(shī)《望月懷遠(yuǎn)》。

如果你用你的心去看一本好書(shū)的話，那么你的心早已進(jìn)入了書(shū)的世界，你的心里，眼里，耳里都是書(shū)，可以說(shuō)除了書(shū)還是書(shū)，記得一句話：用你有限的生命去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十三

近日，我到嘉興市圖書(shū)館去借了一本喜歡看的書(shū)——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。

在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過(guò)的、說(shuō)過(guò)的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。

另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛(ài)能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄！

人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說(shuō)的一樣：“你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫(xiě)出各種作品，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路。”巴金爺爺，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼；你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血；你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗！

是您寫(xiě)的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開(kāi)想像的大門(mén)，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開(kāi)了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺！

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十四

巴金的小說(shuō)《寒夜》，寒夜寫(xiě)于1944年冬天桂林淪陷的時(shí)候。當(dāng)時(shí)巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來(lái)照亮?xí)溃瑫r(shí)寫(xiě)時(shí)輟，兩年以后才完成這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺(jué)彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個(gè)氛圍。小說(shuō)以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開(kāi)，大段大段的人物心理的描述，以自言自語(yǔ)的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。

貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個(gè)鄰里同事同學(xué)。

矛盾的主線來(lái)自于這個(gè)讀書(shū)人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過(guò)書(shū)。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無(wú)法理解。因此“宣”無(wú)論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵？為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個(gè)他所愛(ài)而又愛(ài)他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。

我的卑微懦弱，我的無(wú)計(jì)可施，我的手足無(wú)措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨。因此我想這也正是小說(shuō)的成功所在。“樹(shù)生”的塑造是一個(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過(guò)高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛(ài)家愛(ài)先生愛(ài)孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無(wú)法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無(wú)盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對(duì)于“樹(shù)生”我能夠表達(dá)的是一種偏愛(ài)。這個(gè)人物值得贊賞和稱道的是她的善良和勇敢。

母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無(wú)法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛(ài)的偏執(zhí)。

這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿了苦難的歲月里生活著，沒(méi)能夠等到一種真正意義上的解放，沒(méi)能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開(kāi)始。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此小說(shuō)反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。

小說(shuō)借“宣”的嘴巴反復(fù)說(shuō)過(guò)“我做過(guò)什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無(wú)聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。”小說(shuō)最后這樣描寫(xiě)宣的離世。“最后他斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開(kāi)，好象還在向誰(shuí)要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們?cè)趹c祝勝利，用花炮燒龍燈。”然而“宣”終究沒(méi)有享受到勝利帶來(lái)喜悅。這樣的描寫(xiě)更渲染了人物的悲劇色彩。描寫(xiě)“宣”的性格時(shí)，用了無(wú)數(shù)的夢(mèng)境來(lái)襯托他的無(wú)助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語(yǔ)甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。

“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒(méi)有終止的煎熬。他寧愿來(lái)一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。“宣”最終的絕望來(lái)自于對(duì)生命苦難的無(wú)法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。

在描寫(xiě)“樹(shù)生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫(xiě)到，樹(shù)生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過(guò)完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹(shù)生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺(jué)，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說(shuō)，我不走，要走大家一起走。“雖然她的決定并沒(méi)有給她帶來(lái)快樂(lè)。

但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人（樹(shù)生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過(guò)得去了！“”這種生活究竟給我?guī)?lái)了什么呢？我得到什么滿足么？“她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒(méi)有！無(wú)論精神上，物質(zhì)上，我都沒(méi)有得到一點(diǎn)滿足“”生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗。“樹(shù)生”的忍耐到了最高限度了。她并沒(méi)有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己。“”樹(shù)生“最后選擇了離開(kāi)。小說(shuō)中最精彩的部分是樹(shù)生寫(xiě)給”宣“最后的一封長(zhǎng)信，信中完全徹底的表達(dá)了”樹(shù)生“多年來(lái)沒(méi)有表達(dá)的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。

雖然她離開(kāi)家但是她依然按月寄給”宣“生活費(fèi)用，囑咐”宣“及時(shí)看病。而且最終回來(lái)，當(dāng)?shù)弥毙暗碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺(jué)得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒(méi)有以實(shí)際行動(dòng)背叛”宣“以及她的家庭。

當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。

小說(shuō)的寫(xiě)法上并沒(méi)有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢(mèng)》中和汪樹(shù)生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹(shù)生“這個(gè)形象的時(shí)候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。

我用大篇幅的文字?jǐn)⑹鲞@個(gè)家庭的矛盾，而忽略社會(huì)生活中他們的角色。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的'長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》的理解。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十五

這個(gè)暑假我讀了許多課外書(shū)，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。

其中《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無(wú)數(shù)次濕潤(rùn)了眼眶。主要是記錄了師團(tuán)五連一名普通的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負(fù)重傷，但是用堅(jiān)韌不拔的意志，連續(xù)堅(jiān)持爬行十天九夜，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說(shuō)的一句話：“只要我還有一口氣，我就會(huì)爬著回來(lái)。”這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)和教育。

張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的。

字典。

里沒(méi)有膽小、懦弱、害怕這樣的字眼，以前的我很任性，遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)嚎啕大哭。記得我剛剛開(kāi)始學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候，爸爸讓我先看他騎自行車(chē)的動(dòng)作，示范過(guò)以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開(kāi)始沒(méi)有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來(lái)之后，我就開(kāi)始大哭大鬧，怪爸爸沒(méi)教好，賭氣說(shuō)我再也不想學(xué)了。現(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡(jiǎn)直無(wú)地自容，真想找個(gè)地洞趕緊鉆進(jìn)去。現(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得獨(dú)立。我再也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鬧，遇到一點(diǎn)困難就退縮。

張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說(shuō)到做到，積極向上，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，遇到困難堅(jiān)持不懈，懂得犧牲自我保護(hù)他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十六

我想對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)：文革、造反、顛沛流離……這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個(gè)人在不經(jīng)意間將那場(chǎng)浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當(dāng)一個(gè)儒雅、高尚的知識(shí)分子被侮辱、被折磨、被損害……時(shí)，這個(gè)世界干了些什么！最先剝奪的是過(guò)去的`榮譽(yù)，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強(qiáng)迫去高強(qiáng)度的勞動(dòng)，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過(guò)去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見(jiàn)臨終的妻子最后一面……但這他都熬過(guò)來(lái)了，世界沒(méi)將他壓垮，病魔沒(méi)讓他屈服。

我找不到當(dāng)這一切都過(guò)去后他有什么理由不去抱怨，甚至報(bào)復(fù)曾經(jīng)讓他萬(wàn)劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒(méi)有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠(chéng)，他率直，他真正做到了以德報(bào)怨。一個(gè)干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個(gè)接觸他的人。

現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實(shí)、質(zhì)樸的書(shū)頁(yè)中看到了他的背影。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十七

（一）。

我的家，是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，溫暖的家庭，我愛(ài)我家。

我的媽媽。

我的媽媽最愛(ài)我了！我的媽媽是個(gè)四川人，胖胖的，給人一種親近感！媽媽有一頭齊耳短發(fā)，有些卷卷的，看著很可愛(ài)的！

媽媽是個(gè)家庭主婦，轉(zhuǎn)為我和爸爸做飯、洗衣服……雖然媽媽很累，嘴上也抱怨著，但是臉上卻露出欣慰的笑容。

有一次，是期末開(kāi)始的一個(gè)晚上，我緊張得很！害怕有什么又忘了，便自覺(jué)的拿出練習(xí)題看一看，寫(xiě)一寫(xiě)。誰(shuí)知，我這個(gè)舉動(dòng)剛好被出來(lái)倒水的媽媽看見(jiàn)了，我好像從媽媽的臉上看到了笑容。

過(guò)了一會(huì)，我聽(tīng)見(jiàn)了塑料袋嘩嘩的響聲，沒(méi)過(guò)多久就見(jiàn)媽媽端著一個(gè)小盤(pán)子過(guò)來(lái)了。我仔細(xì)一看，盤(pán)子里是切好的蘋(píng)果！媽媽微笑地對(duì)著我說(shuō)：“加油啊！”忽然，我感到鼻子酸酸，眼淚在眼里打轉(zhuǎn)。

我的爸爸。

我的爸爸是家里的開(kāi)心果，在家經(jīng)常逗我和媽媽笑，在外面，爸爸跟外面的那些小朋友也玩得來(lái)，外面的那些小朋友也非常喜歡爸爸！就連我的弟弟妹妹都搶著跟爸爸玩！

我的爸爸?jǐn)?shù)學(xué)很好，我經(jīng)常把我不會(huì)的題讓爸爸給我講，爸爸會(huì)很仔細(xì)的把題目解釋一遍，然后耐心的叫我。

現(xiàn)在，爸爸被掉到外地去工作了，我很想爸爸，希望他能在點(diǎn)回來(lái)！

我

我是一個(gè)小學(xué)生，我馬上就要畢業(yè)了，得非常的努力才行！

我喜歡我的朋友，喜歡和我的朋友一起玩！因?yàn)槟菚r(shí)候是最快樂(lè)，最高興的時(shí)候。我這個(gè)人喜歡甜點(diǎn)，那種甜甜的東西放在嘴里，也有一種幸福感！我愛(ài)那種可愛(ài)的小玩意，那種小小的，可愛(ài)的小東西總是能給我?guī)Я丝鞓?lè)！我愛(ài)我的爸爸媽媽，因?yàn)椋撬麄儼盐茵B(yǎng)大，是他們教我一步一步的走路，是他們叫我跌倒了要自己一個(gè)人爬起來(lái)，勇敢地面對(duì)挫折……是他們把我從幼兒帶到少年，我愛(ài)我的爸爸媽媽！

這，就是我的家！一個(gè)簡(jiǎn)單而又幸福的家庭！

（二）。

我有一個(gè)溫馨、和美的家。

我的爸爸是青島人，他很喜歡吃蒜，吃完算口總是臭臭的；他很瘦，媽媽說(shuō)他是個(gè)“干蝦兒”，但是他是我們家個(gè)兒最高的一個(gè)；他臉上有很多痣，他的耳朵很奇怪，你知道為什么嗎？因?yàn)樗幸粚?duì)招風(fēng)耳，而且還會(huì)動(dòng)喔。

他很能干，因?yàn)樗麜?huì)做很多海鮮，比如：涼拌海蜇、炒蛤蜊、白灼蝦……，只要媽媽做跟海鮮有關(guān)的菜，他都會(huì)幫媽媽做，他最拿手的菜是涼拌黃瓜和烤秋刀魚(yú)。我爸爸很懶，每天都睡懶覺(jué)。每天早上八點(diǎn)過(guò)才起床，比我還起得晚。

有些的時(shí)候還要和他的朋友玩到半夜三更才回家休息。他在家沒(méi)事就看電視，如果我和媽媽在看電視他就到書(shū)房里去打電腦、看電影。我爸爸脾氣很不好，我看見(jiàn)他就像老鼠見(jiàn)到貓一般。

我們家有等級(jí)之分，我爸是總統(tǒng)，我媽是政府，我是百姓，只要是我吃飯吃得慢或是做事不認(rèn)真時(shí)，他就會(huì)吼我，我覺(jué)得很可怕。盡管如此，我還是很愛(ài)我的爸爸。

我媽媽很胖，個(gè)子較高，一頭卷發(fā)，這是自然卷的哦！一雙大大的眼睛，可惜被眼鏡遮住了。我媽媽是位老師。她很聰明。我不會(huì)做的數(shù)學(xué)題，她都能幫我解答；她還會(huì)在電腦上做很多各種各樣的動(dòng)畫(huà)；她打字打得很快，一分鐘能打五、六十個(gè)字。

她很能干，會(huì)做很多好吃的菜，拿手的.有糖醋排骨、咸燒白、回鍋肉……；她還會(huì)做壽司、三明治，會(huì)包餃子、包子、抄手，我家每天的飯菜都是她做的，每天都有新花樣，他會(huì)給我做好吃的飯菜。媽媽很愛(ài)我。她給我織毛衣，晚上還要給我講故事，我也很愛(ài)我的媽媽。

我是家里的小平民，但是我也是家里的寶貝。爸爸的任務(wù)是陪我出去玩和賺錢(qián)。媽媽的任務(wù)是給我輔導(dǎo)作業(yè)、賺錢(qián)和做飯。我的任務(wù)是好好學(xué)習(xí)、幫爸爸拿報(bào)紙、周末給爸爸媽媽買(mǎi)早餐。我們都是家的主人。

還給我買(mǎi)了很多書(shū)，但是我不喜歡看書(shū)，爸爸就給我講書(shū)上的內(nèi)容。

我愛(ài)我的家，愛(ài)我的爸爸、媽媽，他們也很愛(ài)我。

巴金作品家讀后感（專業(yè)18篇）篇十八

四十七年后，巴金仍然對(duì)《家》印象深刻，這之中的情感是不言而喻的。

《家》是時(shí)代的產(chǎn)物，它以高覺(jué)慧為主要視角，揭橥了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國(guó)所謂詩(shī)禮之家的專制大家長(zhǎng)和順從教育對(duì)青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，由此將長(zhǎng)輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對(duì)高一級(jí)的長(zhǎng)輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個(gè)人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門(mén)戶，從而限制了個(gè)人經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見(jiàn)了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)小孩要“聽(tīng)話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長(zhǎng)的影子來(lái)。

令人諷刺的是，在當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代里，且不提新的思想影響下的新青年會(huì)起來(lái)反對(duì)大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動(dòng)靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說(shuō)教、大家長(zhǎng)的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。

《家》在中國(guó)文學(xué)史的地位很重，這里一半是因?yàn)椤都摇返纳鐣?huì)功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說(shuō)這個(gè)文體的成長(zhǎng)上起到的推動(dòng)作用。我對(duì)這方面的內(nèi)容就不過(guò)多紹介了。

巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書(shū)中的大哥高覺(jué)新更是以他很敬愛(ài)的親人為原型的，且這個(gè)角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來(lái)動(dòng)一動(dòng)筆了。覺(jué)新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛(ài)情召喚他昂揚(yáng)，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺(jué)新只能擔(dān)荷生活的重?fù)?dān)，擔(dān)荷為人兄長(zhǎng)、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛(ài)情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛(ài)了。于是他只能拿出“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”來(lái)緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺(jué)陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過(guò)是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺(jué)新不能擺脫的長(zhǎng)輩的威權(quán)！于是他只能被他想要維護(hù)的弟弟斥為懦夫，甚至成了無(wú)法挽救的人了。

“從前做過(guò)傀儡的人，如今又來(lái)使別人做傀儡了。”覺(jué)新就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽(tīng)話中，不自覺(jué)地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對(duì)他反而成了毒藥，正如文中所說(shuō)的，“這般人是沒(méi)有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救了。給他們帶來(lái)新的思想，使他們睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界的真面目，不過(guò)是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己的腐爛一樣。”于是他只能健忘起來(lái)，為了負(fù)長(zhǎng)兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個(gè)家庭殺死的。死去的覺(jué)新反而給這個(gè)家奉獻(xiàn)養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺(jué)新找到了他的底線，也才覺(jué)察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個(gè)健康的靈魂，才保護(hù)著覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)家。

覺(jué)新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活！

其實(shí)說(shuō)到懦弱，我原先以為覺(jué)民其實(shí)是懦弱的：他讀《新青年》，卻并不如弟弟積極去抗?fàn)帲棺h、辦報(bào)之類），而竟然一味沉迷愛(ài)情，仿佛不問(wèn)世事，好像他的愛(ài)情能脫離這個(gè)大家庭的牢籠的掌管一樣。但他，一個(gè)溫和的人，為了自己的愛(ài)情竟第一個(gè)起來(lái)反抗的！這是我料想不到的，也是作者情節(jié)為數(shù)不多的高妙處。當(dāng)然，我也認(rèn)為前期甫登場(chǎng)的覺(jué)民和愛(ài)上琴的覺(jué)民之間的轉(zhuǎn)變太突兀了。這樣類似的突兀還表現(xiàn)在失去鳴鳳的覺(jué)慧突然出現(xiàn)的暗戀和陰暗一樣（當(dāng)然，這樣對(duì)覺(jué)慧陰暗心理的表現(xiàn)也很偉大的，它讓覺(jué)慧的形象更真了，然而來(lái)得太遲，也太刻意）。可以說(shuō)，作者在構(gòu)建人物方面是有得有失的，他成功的構(gòu)建出幾個(gè)核心的人物來(lái)，比如覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民，甚至琴——被母愛(ài)束縛而又無(wú)甚大的奮斗目標(biāo)的半新半舊的新式小姐，和陳劍云——寥寥數(shù)筆寫(xiě)一個(gè)受舊階級(jí)差距而很自卑的無(wú)助青年，“為敷衍別人毫不遲疑地做他所不愿意做的事”，這是很成功的。但作者在敘述時(shí)既想延伸到別的角色，又怕遠(yuǎn)離覺(jué)慧的視角，所以全文很割裂的出現(xiàn)了許多短的他人的描寫(xiě)。而這些描寫(xiě)有的是平庸甚至不必要的，這就讓作品的敘述手法顯得不夠純熟了。與敘述手法一樣有缺陷的是情節(jié)的構(gòu)建，如行酒一段，表現(xiàn)大家庭之樂(lè)，是很冗長(zhǎng)的，而寫(xiě)施舍孩子錢(qián)雖短小，起到的作用是更大的。甚至還有不合適的情節(jié)，如覺(jué)慧的日記，記載了許多長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)話，且日記文風(fēng)和小說(shuō)大致一樣，這卻絕對(duì)不合覺(jué)慧激烈的個(gè)性的，我也看不出這樣的日記體有何巧妙之功用，如果全部改作正文，絕對(duì)更好些。所以，這部小說(shuō)的視角略顯游移，情節(jié)有些散漫，我這樣評(píng)判它恐怕是有理的。

《家》的主角覺(jué)慧大約是巴金以自己為原型的，也很成功地表現(xiàn)了一代激進(jìn)新青年的形象。作者也很較為客觀地剖析了這個(gè)角色，除了勾畫(huà)覺(jué)慧極強(qiáng)的反叛欲，更指出他“對(duì)于新思想還未作深刻研究，對(duì)于社會(huì)情況也沒(méi)有精細(xì)觀察”，相比一些小說(shuō)里將人物片面化和簡(jiǎn)單化刻畫(huà)的粗制濫造，《家》的確是很有水平的。

覺(jué)慧是新開(kāi)眼而看到觸目的丑惡，而起了一種對(duì)舊家庭的極端厭惡與痛恨的情緒。其實(shí)如覺(jué)新等亦是接受過(guò)新思想的，但他們?cè)缫巡皇菍W(xué)生，現(xiàn)實(shí)不為激濁揚(yáng)清的浪漫預(yù)留空間，為了活下去他們只能呼吸有毒的空氣，自己麻醉地吸上幾口，也就死掉了大半靈魂，落入了窠臼。他們逐漸變得世故，所以覺(jué)慧其實(shí)是最孤單的，他是唯一的“人道主義者”（燒龍燈可見(jiàn)）。也只有他，才可能去擁抱一個(gè)下人。但覺(jué)慧的浪漫畢竟不切實(shí)際，他的對(duì)覺(jué)新的懦弱的斥責(zé)是并不是忽視了覺(jué)新的掙扎，而是對(duì)其掙扎的零容忍，他是看清了覺(jué)新的兩難，卻為其的為難感到不可思議。或許這是對(duì)覺(jué)新的苛刻，但我認(rèn)為更多時(shí)表達(dá)對(duì)自己欲掙脫而不得的悲憤。覺(jué)慧是沖動(dòng)的，卻也是無(wú)力的，所以他對(duì)有能力的覺(jué)新的作揖主義很是厭惡。但或許覺(jué)新的約束和負(fù)擔(dān)要更超過(guò)他的一點(diǎn)力量，這又是覺(jué)慧的不成熟，也讓他更立體了。

我還看過(guò)，有人專門(mén)指出《家》中的各種性格的女性的塑造，如鳴鳳的一點(diǎn)軟弱忽然剛烈，琴的受母愛(ài)的束縛，瑞鈺和梅……這又是值得思考的。