優(yōu)秀作文能夠打動人心，引發(fā)讀者共鳴，讓人產生深深的思考。以下是一些優(yōu)秀作文的精選，希望可以給大家提供一些寫作的思路。

中華文明之光范文（17篇）篇一

見過中國的園林么？進了宅門你是望不到正屋的——倒是會先看到一座假山。繞過假山，推開屋門，這下總可以看見主人了吧？卻又不，你眼前立了一架精致的屏風。

婉轉纏綿，欲說還休。中國的建筑如此，中國人說話也如此——而且早就如此了。當初孔丘先生編寫《春秋》時就是這樣：他心里頭兒有什么想法，肚兒里頭有什么牢騷，從來不痛痛快快、明明白白地說出來，而是寓情于兩三字間，喻理于三兩句間。我們后來人啊，管這叫“微言大義”。

鄉(xiāng)下過年時，有人會站在屋子門口招呼你進去喝一杯——你可且慢，也許他沒真想招待你喝酒，只是打個招呼吶！您也別說他虛偽。大家這樣做也是為了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“過年好”實在不夠味兒。

這也沒辦法——誰叫中國物產豐饒、風調雨順呢？氣候溫和便適合農耕，農業(yè)發(fā)達就承擔得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人與人之間交往更密切，人際關系更加多樣復雜。

可這人啊，本身并不是一個可以與同類特別和諧相處的物種。螞蟻就不一樣，它們可是生物界的“團結模范”，可這稱號是以抹消每一個個體的差異為代價的。人類有獨立的思想、見解、觀念，就仿佛一塊有棱角的石頭，很難互相之間像枘鑿一樣嚴絲合縫，于是有摩擦、有分歧、有爭端。為了個體間和睦相處，中國人更形成了一個“兜圈子”的文明。大家說話做事都不要帶刺兒，圓潤一點，“以和為貴”。由“鋒芒畢露”到“圓潤有余”的境界，于文明是發(fā)展，于個人而言便又是成長，即融入社會。

“君子和而不同”。中國人在保持差異、尊重差異、理解差異，最后包容差異的過程中始終體現(xiàn)一個“和”。這也就是中華文明能在幾千年風雨中屹立的萬千原因之一。

中華文明原本就是個講究“中庸”的文明。中國人擅長兜圈子，喜歡兜圈子，對此還頗有心得。這不過是因為中國人希望能夠在允許不同的前提下謀求更廣泛的和平。兜幾個圈子，往往能避免極端與偏激，減緩一些偏執(zhí)與偏見。

唉，繞了一個這么大的圈子，我們又回到了開頭談的點來了。

中華文明之光范文（17篇）篇二

“此去，萬事小心?！?/p>

他溫潤清越細細叮囑，修長白皙的手拂過她的如畫眉目，喉中哽咽。

“我好恨…恨自己…不但沒有能力保護你，反倒要你替我征戰(zhàn)沙場…”

“陛下，靜候佳音。”

她眸若點漆盈滿自信，倨傲張揚的紅髦拖曳迤邐如嬌花，淡然自若。

“我定能得勝而歸，來日方長，陛下以國為重，素錦定當保家衛(wèi)國?！?/p>

“素素…”他固執(zhí)的將她桎梏身旁，溫暖的懷抱如當初一般。

“我只擔心陛下?！彼穆曇舻土讼聛?，“皇城之中爾虞我詐，陛下身為一國之君竟然連可用之人都沒有…”

她為他征戰(zhàn)沙場，替他穩(wěn)定江山，他困居皇城，苦苦謀劃，只盼得有朝一日他得以坐穩(wěn)江山，然后光明正大的迎她為妻。

戰(zhàn)場上金戈鐵馬，一口鮮紅的血撒落在恣意火紅的戰(zhàn)袍上，混著曾經的殷殷艷艷，變作一點赤紅，緊縮成她心口緋紅的朱砂痣。

他們并沒有太多時間見面，可是她知道他記掛她，每次見面時他眸子里滿滿的都是心疼自責和愧疚。

一晃三年。

三年里他恩威并施，穩(wěn)坐朝綱，百姓贊四海沉浮明君平天下。

三年里她征戰(zhàn)四方，海桑陵谷，只為他安逸長樂龍袍展江山。

三年過，他和她都成長了許多，沉穩(wěn)且內斂，她褪去了自信傲然的容貌，白露沾衣掩蓋一身鉛華，他戀上了明黃龍袍再不是當初儒雅。

“素素…如今我手中已有不少可用之人，這一次兇險異常，你不要去了好不好…”

“正因為兇險，所以我才執(zhí)意要去?！彼兆∷氖?，神色堅定，疲倦地展開眉梢，“放心，我定當平安歸來。我還要做你的妻?！?/p>

“嗯，我等你回來…”

“好?！?/p>

那一戰(zhàn)，血肉紛飛，尸橫遍野，據(jù)聞滿地蒼痍，大雁都不愿翱翔過那片咸澀腥甜的蒼穹，不忍直視干涸黃土的凄涼。

足足持續(xù)了半年。

最后一戰(zhàn)，雙方苦苦支撐，哪怕只剩一兵一甲，咬緊牙關都得忍下去，對方將領身強體壯威武男兒，而她不過嬌弱江南女兒家。

可在她素錦的`生命里，從來就沒有輸字，她征戰(zhàn)三年，從不允許自己敗過。

如果她輸了…怎么能有資格做他的妻…。

捷報傳來的時侯他迫不接待的想要見到她，想將她護在懷中一訴他的擔憂思念。

可是…。

“素錦將軍呢?！?/p>

死一般的寂靜。

副將沉默著讓人帶她進殿。

素素…素素…。

我的妻啊……素素。

他溫濕的唇角微張，小心翼翼的吻上她的臉龐，握住她三年來早已不再細膩柔軟的手，那雙滿是薄繭的手，那刻滿傷疤的身軀是她們相戀的刻骨銘心。

他如今依舊一襲儒雅長袍立于皇位，望著空無一人的殿，想到曾經也是如此寂寥，唯有她俯首稱臣，扶他上位。

刀柄輕撫心口微涼，直到過去的全都在他心中蔓延成血。

素素……我來陪你了……。

素素……我知道你閑不住，一定還在替我想著治國偉略吧……。

素素……你不在的時候，我每天都會學著你以前教我的兵法，以為你回來一定會高興……。

素素……我想你了……我想馬上見到你……。

素素……。

棲霞三年，建國大將軍素錦戰(zhàn)死。同年，恒帝朝堂上立后素錦，尊號顧綏。

后世傳聞，恒帝在位期間，勵精圖治，壯年之時卻在龍椅之上自刎，輔政大臣將其與顧綏皇后合葬。

綏，有平安之意，顧綏顧綏，顧者，永綏。

素素，看，封號我都想好了。

中華文明之光范文（17篇）篇三

什么是文明禮儀？簡單地說就是律己，敬人的1種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現(xiàn)在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中！

古人云：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見1個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生1種錯覺：認為文明禮儀只是偉人，名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的中學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表里如一”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。謝謝！

中華文明之光范文（17篇）篇四

幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。

民族不獨立，國家不富強。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點滴生活中。

一個自律的民族必定有著強大的生命力與創(chuàng)造活力。當然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠長眠。逝者已逝，生者警醒。康德說：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律；在排隊時安靜等待，在公共場合不大聲喧嘩也是自律?！傲佳砸痪淙号?，惡語傷人二月寒。”文明的言語何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點點滴滴用高素質來規(guī)范，就是身邊的文明。

每個人素質良好，行為得體，社會便會形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經久不衰的熱門話題。但隨著社會的發(fā)展，人們素質的提高，培育踐行社會主義核心價值觀的助力。“老人摔倒應當扶！”、“社會不應冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會正能量正不斷引領社會思潮、凝聚社會共識。一個社會所表現(xiàn)出來的價值氛圍就是文明。

文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責。精忠岳飛，激勵一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時，每個抗日英雄的點滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團隊十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號”，實現(xiàn)中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對自己對自己工作的專注負責，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現(xiàn)一個文明古國應有的大氣與輝煌。

文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語。這種一代代傳遞著的文明永遠不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。

可是安定的社會下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀的行為正是社會需要正視的問題。

文明就在我們身邊。作為個人，提高辨別是非的能力，加強思想道德和科學文化修養(yǎng)，從小事做起，從點滴做起。遵守校紀校規(guī)，不突破社會紅線就是文明。社會，應完善相應規(guī)章制度，加強教育引導，讓文明觀念內化于心，外化于行。大同社會，夜不閉門的社會素質正是我們奮斗的目標。

文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會在生死危機時救人？心無大義，又怎會在民族危亡之時，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋梁，就能成就一念的高度。

文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個體來體現(xiàn)，一個強國的崛起是靠行動，不是靠沸騰。文明的社會需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲存在自己身上。

中華文明之光范文（17篇）篇五

獨自漫步在清晨濕潤的空氣中，我盡情地享受著微風送來的清新。蔥蘢的樹林散發(fā)著幽香，不時傳來鳥兒的啁啾。這片土地，是如此地祥和與寧靜。流水潺潺，映著碧藍的天空。東方升起的朝陽，映紅了天邊的云霞，映照著高高飄揚的五星紅旗。

走到國旗下，我肅立，注目。飛揚的國旗在不停地翻滾著，奔騰著，那閃爍的光芒帶著我的思緒，沖破這片幽靜的天空，飛向那悠遠而壯闊的地方。

那浩浩湯湯的黃河啊，氣勢雄渾，從天邊涌來，一路狂奔，一路咆哮，震懾著神州大地，哺育著中華民族。泱泱華夏，悠悠五千年文明，從你這里開始。長城在你這里崛起，千萬塊巨石，千萬人的血汗，由你凝聚；泰山在你懷里屹立，帝王將相的千秋功過，文人墨客的石文碑刻，任你評判；敦煌在你胸中騰飛，輝煌的壁畫，悠遠的智慧，因你翱翔……你見證了一個個動人心魄的奇跡，以你動人心魄的宏偉，鑄就這動人心魄的輝煌！

那滾滾東逝的長江啊，澎湃激昂，奔騰的江水卷起千層巨浪。你以你氣吞山河的魄力，承載著中華文明之舟，讓其揚帆遠航，乘風破浪于歷史的長河。你成就了李冰，都江堰就此筑起，滋潤著天府之國的沃土；你成就了蘇軾，留下“大江東去，浪淘盡”的豪放；你成就了孫權，讓他得以坐斷東南，戰(zhàn)亂之中保得江東太平，曹操當嘆：“生子當如孫仲謀！”你成就了多少英雄豪杰，哺育了多少中華兒女！你以你的波瀾壯闊、豪情萬丈，沖破千年的阻隔，讓我中華散發(fā)文明之光。

中華文明，走在路上，走過千年，正在譜寫新的篇章。自百年之前，人民浴血奮戰(zhàn)開始；到1949年中國解放，無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血染紅的五星紅旗，飄滿神州大地；再到1978年改革開放，春風吹綠了祖國的大江南北；直到今天仍未止步。多少年風雨兼程，我們再創(chuàng)輝煌：兩彈一星、雜交水稻、神州飛船、嫦娥一號；百年奧運，圓夢今朝；世博開幕，舉世矚目；多難興邦，抗洪、抗雪、抗震、抗旱，救災搶險，眾志成城，可歌可泣……盡顯我中國之精魂，盡展我華夏之雄風。

我看到：中華，文明之光，在熠熠生輝。那光芒，如今全集中在這朝陽下飄揚的國旗上。我心中起伏著，燃燒著，似乎要點燃這寂靜的清晨。我深知，在這片祥和的土地上，巨龍在騰飛，中國在前進，文明之光在閃耀。

中華文明之光范文（17篇）篇六

我們學習應先學做人，學做文明人，清潔環(huán)境，文明校園。但是我們的校園中，也會出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，剛清掃結束的校園，就有我們同學扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，樓梯兩側、在教室里，看看我們的地面，總有同學想丟就丟，有我們同學隨手丟棄的紙屑、塑料袋；在緊張的課堂上，有的同學卻精神萎靡不振；打過預備鈴后，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴肅穆的升旗儀式上，有的同學卻在左顧右盼，竊竊私語；還有一些同學受—些不良習慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴重的違反了學生日常行為規(guī)范，而且破壞了學校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。

千百年來禮儀之風傳承至今，在當今的'社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝?，F(xiàn)在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》;開展“市民文明禮儀風采大賽”等豐富多彩的活動。一次我在公園玩，看見一個四，五歲的小孩手中拿著一張食品包裝紙，走了好遠，才找到垃圾箱，把紙丟在垃圾箱里了，看到這一幕，我想任何人都會被所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。

我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學習環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的學生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。

中華文明之光范文（17篇）篇七

時光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言。

忘不了，“精忠報國”的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光；

忘不了，“東北抗聯(lián)”的英雄事跡，忘不了，“太行八路”的傳奇故事；

忘不了，“兩彈元勛”鄧稼先，忘不了，“航天之父”錢學森。

…….

是他們,用愛國之心,傳承著民族美德,傳遞著復興之夢!

中華五千年,美德代代傳。

最美女教師張麗莉,舍生忘死救學生,用無私大愛譜寫人生的贊歌;人們的好司機吳斌,肝膽破裂，強忍劇痛,用生命樹立了舍己為人的光輝榜樣。

…….

古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無處不在。

你聽，多美的'歌曲，“中國好人淮北多，陽光路上歌聲飛……”

你看，多好的人啊，“中國好人”孫燕飛，對待留守兒童，空巢老人如親人；“中國好人”王小勇，樂于助人，無私奉獻無條件。還有…還有…,一個個熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚。他們傳承著美德,傳遞著愛心,塑造著淮北這座“好人之城”!“愛心蘋果”大促銷，2天銷售11萬斤，解果農之困境，足以見證“好人之城”的力量！

贈人玫瑰，手有余香。愛心在傳遞，美德在傳承！中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、敬業(yè)、誠信、友善、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長。

俗話說“百善孝為先”。作為學生，在家里，我們要孝敬長輩，分擔家務，不讓父母操心；在學校，尊敬師長，勤奮學習，聽老師的話，不讓老師擔心；在社會上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個文明的小公民。

上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實際行動，爭做一個名副其實的文明美德好少年！

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中華文明之光范文（17篇）篇八

中華經歷了5000年的歷史，在這5000年里中華飽經滄桑，從各個方面體現(xiàn)出了“文明精神”，給海內外的人們留下了深刻的印象。

文明是我們中華兒女的傳統(tǒng)精神，我們應該將這只能給精神永遠傳承下去!比如說：

藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番?！碧A相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。

認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害?”眾人都說：“當然廉將軍不及秦王了?！碧A相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢?你們的心情我是理解的，可是，你想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。

后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿?！碧A相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。

有關文明的例子還有：

有一天，一個年輕男人和一個年輕女人都要去育英小學辦事，可都不知道怎么走。這時，他們看到一個胸前戴著育英小學?；盏膶W生走來。男青年立刻喊住小學生，說：“小孩，往育英小學怎么走?”小學生不理睬他，繼續(xù)走路。女青年連忙上前問到：“小朋友，請問一下，育英小學怎么走?”小學生詳細地說明了到育英小學路線。男青年聽后，生氣地對小學生說：“你這小孩，為什么告訴她而不告訴我?”小學生說：“因為你太沒禮貌了。”

從上面的故事中可以看出文明在任何時候都很重要，所以說文明可以拉近我們人與人之間的距離，成為朋友。

文明伴我們行，我們應該從身邊做起!讓文明一路都伴我們行吧!

中華文明之光范文（17篇）篇九

當今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。

中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強文化自信，就是為實現(xiàn)中華民族杰出復興積累強勁的精神力量。

在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎。

一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。

在閱讀中國古典文學的過程之中，我們積累了文化遺產。中國古典文學是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關鍵的歷史關頭，文化都能感知民族命運的變化，樹立時代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時代進步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細膩地記錄了不同時期中華民族奮斗的歷史進程。自古以來，中國經典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經典的文化自信。

中華文明之光范文（17篇）篇十

小時候，有人問我：“你的夢想是什么？”而我卻是這樣天真地回答”吃得飽，穿得暖，開開心心過每天！”長大后，我知道了，原來這個夢想并不是那么簡單。再有人問我，我就會說：“聽我慢慢道來……”

理想夢一。

夢想：中國軍人！原因：我想當中國軍人的原因是，我曾看到過，一位軍人正在維持紀律，忽然，他敬了個嚴肅的軍禮，彬彬有禮地說：“先生，請你把掉在地上在硬幣撿起來，不要讓別人踩了?！蓖鈬艘汇?，笑了笑，用生硬的漢語風趣地說：“啊，一角錢算什么，我不想要了。不過，只要你說出原因我就撿起來?！蹦俏唤夥跑娛迨遴嵵氐卣f：“這是我們中國的人民幣，上面有我們祖國的國徽，國徽是國家的象征，你是中國人民的朋友，也應當像中國人那樣熱愛中國，你當然不會任憑它掉在地上，讓人隨便踩踏吧！”外國人聽了，眼睛里閃出驚喜的目光，他拍了拍解放軍叔叔在肩膀，說：“好！你真是一位優(yōu)秀的中國軍人。”正因這件事，我便暗下決心，長大要當一名出色的`中國軍人！我把這件事告訴了媽媽，刻媽媽卻說：“就你這瘦弱的身子，這樣差的體力還想當什么軍人，放棄吧！”媽媽在譏諷并沒有把我的信心擊落，反而心里多了一團奮斗的火。

理想夢二。

夢想：服裝設計師。原因：當你看到你身上那身漂亮的衣服時，也許，你根本沒想過，這件衣服是誰做出來在？又是誰設計出來的呢？而我想做服裝設計師在原因是想讓大家都穿上漂亮的衣服?，F(xiàn)在家庭背景好的人，天天穿金戴銀，但是，家庭不富裕在人只能看著漂亮的衣服，卻不能穿在身上。我想設計出既漂亮，又能讓人人都穿得上的衣服，即使無人在乎衣服是誰設計的，是誰做的……媽媽知道了這個理想后，告訴我：“服裝設計師必須畫畫好，想象力豐富，語法精通……”可我這些都不怎么好，但我會繼續(xù)努力的。

理想夢三。

夢想：創(chuàng)造美的人，城市美容師——清潔工。原因：秋葉飄飄，清潔工忙。

一個美麗的初冬，落葉如蝴蝶般翩翩起舞，樹葉毫不客氣地抖落著秋的盛裝，給馬路鋪上了一層“黃金地毯”，如此情景，卻忙壞了清潔工人們。

晨霧中，一位皮膚黝黑，臉上滿是皺紋，身穿橙色背心在老清潔工，他的褲子還沾上了塵土、泥巴和一些垃圾。他手握著掃帚，正在一絲不茍地掃著馬路，他剛掃完這一頭，原來煥然一新在那一頭卻又披上了“秋裝”，老人只得又跑過去再重新掃一遍，可那調皮的秋風，卻絲毫不理會老人的辛勤，依舊抖著落葉，仿佛是在戲弄老人，老人就這么從這一頭跑到那一頭，再從那一頭跑到這一頭。掃累了就拖著笨重的垃圾車到路邊休息一會兒，沒過幾分鐘，又開始掃了起來。

一個垃圾袋被風吹到了馬路中間，老人忙拖著掃把追了過去，這時，一輛豪華的奔馳飛馳過來，老人卻沒有覺察到，依舊在追那個垃圾袋。奔馳車一個急剎車，車與人之間只有幾米的差距，路人都驚呆了，嘴巴張成了“o”形。這時，車上下來一個看起來文質彬彬的青年，他一看是個老清潔工，邊破口大罵：“你這個老頭子……”老人一邊給青年人道歉，一邊把那只垃圾袋撿了起來。路人見了都說：“老人家，掃地掃過就行了，何必那么認真?！崩先藚s說：“掃地就得掃干凈，不然我白拿工資了。”聽了這話，我想：這位清潔工老爺爺對自己的職業(yè)多么負責任呀，他不以自己職業(yè)卑微而自卑，真是太可貴了！他多么像一根無私奉獻的蠟燭呀！正是因為這件事，我又對自己說：“即使不能做出色的中國軍人，也不能成功地做一名服裝設計師，我也要做一根蠟燭。”媽媽知道后對我說：“既然你想做一根蠟燭，那么，你就要從小點燃自己，再把你自己的潔癖改掉?！甭牭綃寢尣蛔I諷，反而鼓勵的這番話，我已經點燃了自己。

我的夢想，不再是那樣天真的，不在是那樣的簡單，我的理想夢是這樣的，那，你的呢？

五年級：天真的陽光（胡美霞）。

中華文明之光范文（17篇）篇十一

一個個靈動、異彩紛呈的中華符號穿越古今，炫彩而來。究其原因，在于其底蘊之博大精深，源遠流長。于我而言，中國的文化符號便是那泅渡時光卻雋永不變的墨香——那形神兼?zhèn)涞臐h字，組字成詞，連詞成句，它們見證了時代變遷，卻永駐時間長河。

若不是你，漢字，那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的張揚鮮艷恐歸于灰白；那“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的宮商角徵羽恐湮沒于風沙；那“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的滾燙愁緒，恐囿于時空的局限，無法令人感同身受。于數(shù)萬漢字中，挑出幾十字，以精妙構思與才情，創(chuàng)作出古風詩韻，勾勒出一幅幅獨具“中國風”的唯美畫卷。

漢字以形達意，“廣”字頭包容，于是杜甫道出“大庇天下寒士俱歡顏”之廣闊胸襟；“之”字底遼闊無際，于是舒婷寫下“野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼中”。不論是這廣闊胸襟抑或遠方之火，其載體皆為這橫豎撇捺點所構成的漢字，它是中華文明最直觀的生動映現(xiàn)。

漢字以意代形，使人“怡然心會，妙處難與君說”。如“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，“一庭春雨，滿架秋風”的恬靜怡然；蘇子“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”之豁達樂觀讓多少受挫失意者如見明燈，魯迅“俯首甘為孺子?！敝畡忧楹粲跤肿尪嗌賽蹏臼繜釡I盈眶！我們心中每一次微小的悸動都來自于這墨香古韻中的共鳴，而這共鳴早已融入華夏子孫的血脈，浸潤你我的心靈，引領我們走向自己的遼遠征程。

咀嚼中華文明的墨香，感受古韻中華穿古越今卻亙古不變的微光，讓映亮你我人生的光點，匯聚成家國的萬丈光芒，讓中華文化滿懷自信走向美麗的世界。

中華文明之光范文（17篇）篇十二

節(jié)日作為人類生活秩序中的重要組成部分，它伴著人類發(fā)展的不同時期，與不同的生產生活方式和不同的生產力水平相適應，在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯(lián)系。作為文化的秩序，節(jié)日不但是社會組織、價值體系和群體標志的彰顯與構建，更是聯(lián)系歷史與未來的紐帶。它積淀著人類的文化創(chuàng)造和生存智慧。

但隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化程度的日益加深，形式多樣、內涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日在我國社會生活中的功能逐漸萎縮，同時也面臨著迅速消逝和同質化的危機。近年來，黨將保護和弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日提升到前所未有的高度?！吨袊?jié)日志》被列為國家社科基金重大委托項目，這是從國家層面全面搜集、整理和輯錄我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的一個重要標志。

《中國節(jié)日志》規(guī)劃用5年的時間，完成對中國各地方、各民族現(xiàn)存的代表性傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和現(xiàn)狀調查。項目運用社會學、民族學、民俗學、人類學、藝術學、歷史學、文獻學等跨學科合作的方式，綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現(xiàn)代化記錄手段，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化進行整體性、多視角的科學記錄，力求客觀、全面的反映節(jié)日文化的歷史沿革和當代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)節(jié)日，保存中華節(jié)日文化基因，為國家文化保護和發(fā)展政策的制定提供科學的依據(jù)。

《中國節(jié)日志》將為200個左右的我國各民族傳統(tǒng)節(jié)日著書立志，完成2000余篇田野和專題調查報告，成果方式將以“中國節(jié)日數(shù)據(jù)庫”、《中國節(jié)日志》大型系列叢書、《中國節(jié)日影像志》、重大節(jié)日專題研究報告、節(jié)日研究論文集等方式呈現(xiàn)?！吨袊?jié)日志》全國編輯委員會由數(shù)十位專家學者組成，周巍峙任主任，孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問，劉魁立、宋兆麟、徐萬邦、李松等任副主任，中央和地方院校、文化系統(tǒng)研究院所將有上千位專家學者直接參與項目研究。

《中國節(jié)日志》立項啟動以來，得到社會各界的廣泛關注。目前，各項工作正在有條不紊地展開。截至目前已有65個《中國節(jié)日志》(文本)子課題獲準立項研究?！爸袊胤街竟?jié)日文獻數(shù)據(jù)庫”的數(shù)據(jù)采集工作已經完成，共整理方志3197種，形成數(shù)據(jù)條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開始《春節(jié)卷》的編撰工作?！舵⒚霉?jié)》、《鼓藏節(jié)》、《卯節(jié)》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節(jié)》等節(jié)日影像志拍攝完成。分別在云南大學、山東大學、西南民族大學建立了節(jié)日文化研究的工作基地，節(jié)日研究工作網(wǎng)絡初步形成。

《中國節(jié)日志》從項目設計理念到組織實施都體現(xiàn)了極強的創(chuàng)新性。首先，項目的設計強調對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的整體性把握，強調整體性研究;其次，項目著眼于對節(jié)日文化的圖、文、音像、網(wǎng)絡的立體化記錄和傳播，其成果形式將運用影像技術、數(shù)據(jù)庫技術;第三，堅持對節(jié)日的動態(tài)關注，注重在歷史探究和處于不同社會發(fā)展水平的現(xiàn)狀記錄;第四，充分吸納了人類學、民俗學、藝術學等相關學科的前沿理論，強調跨學科合作和全方位呈現(xiàn)。

節(jié)日文化是綜合性的文化現(xiàn)象，對它的研究也不是哪一個學科的專屬。在節(jié)日中，有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術形式，有政治、經濟、民族、文化等研究視角。多學科參與，是對節(jié)日文化進行完整、專業(yè)記錄和研究的前提。《中國節(jié)日志》項目研究對象復雜、學術理念新穎、工作機制創(chuàng)新，必須要先行試點。我們也正是經過多年的試點，才得以穩(wěn)定了當前的體例和機制。

中華文明之光范文（17篇）篇十三

悠悠數(shù)千年，無數(shù)的文明已經悄然泯滅在浩瀚的歷史長河之中，然而中華文明經歷了戰(zhàn)亂的沖撞和炮火的洗禮綿延至今，我們不難感受到中華文明的韌性，正是這文明造就了無數(shù)堅韌的中華兒女，這種韌性如薪火，代代相承，綿延不絕。

老子曾曰，上善若水，水利萬物而不爭，這便是水的韌性。野火燒不盡，春風吹又生。這便是草的韌性，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這是中華文明的韌性。

分開慢慢的歷史長卷，我們看到了一個個堅韌的中華兒女，他們的脊梁承載了中華任性，文明撐起了中國的萬里河山。堅韌不拔一詞出自蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾因為頗有才華，早期得到了文壇豪杰歐陽修的賞識，他的前半生仕途走得很順利，但是他的，但是在他43歲的時候卷入了烏臺詩案，因此被貶為黃州團練副使一個文官去做五官，這其中的艱難可想而知。但是他沒有因為困境而因此消沉，反而寫出了許多豁達致辭她沒有怨天尤人，也沒有自此消沉，而是無論被貶到哪里，都覺得此心安處是吾鄉(xiāng)蘇軾有著中華文明所傳承下來的韌性的高貴品質，他的詩句和品質也成了我們千古傳唱。

時代的車輪滾滾向前，在如今的時代，我們中華文明的韌性也從未消失。涼州山間，一場火災在艷陽高照的四月奪走了幾十條鮮活的生命，這些消防員用他們年輕的身軀肩負起了保護著綠水青山的責任，他們用他們蓬勃的命展現(xiàn)了中華兒女堅韌的性格。

茍日新，日日新，又日新。中華文明在浩瀚歷史長河中不斷創(chuàng)新，與時俱進，兼收并蓄，才有了流傳千年的韌性而聞名中國新青年在繼承先輩的品質的同時，也應該不斷強化自己富裕文明更強的韌性。

青年興則國家興，青年強則國家強。百年前五四英雄熔鑄中華文明的韌性的品質，當代青年應身體力行的去詮釋新時代的青年精神，將中華文明傳承讓這份文明的韌性永垂不朽。

中華文明之光范文（17篇）篇十四

中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開花，一起構成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數(shù)次的考驗中，不斷發(fā)展著。

中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個個線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來發(fā)生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯(lián)系在了一起。

春秋時期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個時候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個時候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個時候，最初的大夫，義士，學者們，仿佛都有了一種預感，仿佛都看見了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。

秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點飄飄然呢？他用法家思想為基礎，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺?？墒牵瑥V大人民是不會答應的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。

到了后來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。

歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時期諸葛亮的神機妙算，看見了魏晉南北朝時期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個個鮮活的人物，不斷豐實著中華文明。

唐朝終于來了。這個時代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開放才能使一個國家強大起來。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個精神，隨著中國人一道向著歷史前進。

宋朝，元朝，明朝……一個個朝代過去了，一個個王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經寫齊了。中華文明已經足夠強大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強國。貌似不必再發(fā)展了。

歷史終于要讓中華文明接受考驗了。

清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的快樂。然而，當懦弱的文人們瞄向西方時，一艘艘大船正帶著大炮，準備給中華文化致命一擊。

最后的考驗似乎真的來了。

從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，一次次地考驗著中國人，考驗著中華文明。然而，已經溶在血液中的精神，聽過無數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團……這一個個歷史名詞正告訴著世界，中國，中國文明，是經得住歷史考驗的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。

再到后來，新中國成立了。中國共產黨領導人們當然知道歷史教訓，當然深諳中華文化中的內涵。他們用著一個又一個事實，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個正在發(fā)展的美麗中國，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進步的精神。

中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。

中華文明之光范文（17篇）篇十五

我自己是做中國考古的，做考古我算了算，應該也是三十多年了，親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應該說還是很幸福的。從2000年開始，我的研究方向轉型了，我轉向中國文明起源的研究。為什么呢？我們中國號稱五千年文明，問一問我們在座的中國的留學生朋友們，根據(jù)是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外，在交流當中，我說我們中國是歷史悠久文明，然后就有學者質疑，說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個搞歷史的同行就說不是，我們從夏本紀開始，夏王朝開始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們?yōu)槭裁唇洺Ｊ钦f五千年文明？這個當時給我很大的震動，但是我很不甘心。必須要用考古來去發(fā)現(xiàn)、去驗證到底是多少時間，因為這個對我們文明古國太重要了。

所以2002年，國家開始啟動中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學家，來帶領一個團隊。我們這個探源工程，2004年開始做了十二年，到去年年底就算結項了。通過我們的考古發(fā)現(xiàn)，可以公開地說、有信心地說，中華文明五千年并非虛言，我就用這個圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現(xiàn)。

首先，萬年奠基――就是農業(yè)的出現(xiàn)。

這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水稻――栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬年，一萬年是剛剛開始栽培。等八千年的時候，我們發(fā)現(xiàn)農業(yè)已經開始有了初步的發(fā)展。

這是當時的工具――開荒的石鏟，然后收割的鐮刀。

這個時候農業(yè)有了初步的發(fā)展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當中經常發(fā)現(xiàn)這個烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號。

比如這個，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個象形字，有點像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫在龜甲上，這個引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說這個有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。

這個還有更絕的，墓葬當中出土了若干件骨笛。

簡單來說，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個老藝術家就說，這是他們祖先的，因為這是一樣的。開始以為是仙鶴的跖骨，后來這個實驗考古發(fā)現(xiàn)，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應該是翅根。那個雞翅根大家知道，這個就是那個翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個音非常準，音樂學家吹過《小白菜》河北民歌，非常準。所以這個讓我們非常震驚，這個八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實是非常聰明。

更神奇的，在這個時候開始出現(xiàn)了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道，中國人喜歡玉，這個時候，八千年前已經可以制作了，而且制作得相當?shù)?精致。有大有小，基本上一對耳環(huán)，配一個吊墜。

所以我們說八千年的時候，人有很多發(fā)明創(chuàng)造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農業(yè)生產，專門地從事這些手工業(yè)了，它就有很大的飛躍和進步，包括原始的宗教信仰，包括藝術。下面我們來看一看，直接進入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)了進入到早期文明的一個重要的證據(jù)。就是這個時候，以玉為貴了。因為八千年前，就是裝飾，但是這個時候，只有權貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類很豐富。

有動物型的，這個是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個，隨葬的一個玉人，和一個玉鳥，你看在頭上。

最重要的部分，還有這個時期開始出現(xiàn)了玉龍，我們叫c型龍，制作得相當?shù)木?，而且只在大墓里出現(xiàn)。

所以可見當時應該說是等級身份的一個象征。

長1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開始先從外面運大量的石塊奠基，然后上面從外面運了黃土，光修建這樣一個城，據(jù)計算一萬個人得四年的時間。最近的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的外圍又有一個城圈，達到八平方公里，這個就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說如果不是文明的話，是很難想象的。你能夠組織這應該是數(shù)萬人、得干十數(shù)年、十幾年才能夠干的起來的工程，所以應該說是五千年文明非常重要的證據(jù)。

所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過考古發(fā)現(xiàn)印證了。而且重要的是我們得到了國際的認可，我們通過世界考古論壇，請世界頂級的一些人來，他們意識到中國的這種文明是需要重新認識的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入，會有更多的考古發(fā)現(xiàn)問世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！

中華文明之光范文（17篇）篇十六

8月26日下午，由中共曲靖市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市廣電局、曲靖日報社、共青團曲靖市委、市婦聯(lián)、市關工委主辦，云南省道德講堂組委會、曲靖道德講堂組委會、曲靖市弘揚傳統(tǒng)文化企業(yè)家團隊協(xié)辦的曲靖市第二屆道德大講堂在珠江源大劇院圓滿落下帷幕。

市委常委、麒麟?yún)^(qū)區(qū)委書記傅學兵，市人大副主任、市文明委副主任李桂珍，市政府副市長、市文明委副主任饒衛(wèi)，市政協(xié)副主席、市文明委副主任夏傳煊，市人大原主任、市關工委主任張朝林，曲靖師范學院黨委書記施洪甲，曲靖軍分區(qū)政治部主任、市文明委副主任陳宗銀等領導出席。來自全市各地各部門、各行各業(yè)、省內外的部分嘉賓和聞訊而來的市民共計1200多人聆聽了講座。市人大副主任李桂珍在開幕式上致辭，市政府副市長饒衛(wèi)在閉幕式上致辭，市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權主持講座。

在為期3天的時間里，10位來自全國各地的專家學者、國學老師、道德模范圍繞“修身律己，做一個有道德的人”主題，生動形象地闡述了中華傳統(tǒng)美德的精髓，精彩講述了身邊雷鋒、道德模范的感人事跡。河南省道德模范、洛陽監(jiān)獄一級警督王春來演講了《人生忠孝能兩全--父母的教誨是我生活的燈塔》;海南省政協(xié)委員、海南省預防犯罪研究會執(zhí)行會長張發(fā)演講了《播散中華文化的種子，扎下守規(guī)矩的根》;青島亨達股份有限公司副總裁單玉萍演講了《孝悌傳家，建構和諧企業(yè)》;中華傳統(tǒng)文化教育專家陳大惠演講了《積善之家，必有余慶》;南京居美馨教育中心靳雅佳演講了《移風易俗，莫善于樂》;全國無償獻血女狀元劉蘇演講了《愛是紅色的》;著名小學教育專家肖陳穎演講了《愛心伴孩子成長》;云南省道德模范楊洪彬父子演講了《愛的奇跡》;云南省文明辦思想道德建設處處在寧德錦演講了《修身律己，做一個有道德的人》。

在與演講老師分享中華文化的道德精髓過程中，整個講堂里掌聲不斷，贊嘆聲不斷，大家都感覺聽不夠、聽不累、聽不煩，講堂取得了圓滿成功，在廣大市民中引起了強烈的反響和共鳴。慕名的市民群眾紛至沓來、獲益而歸。江源大劇院座無虛席，秩序井然有序，氛圍溫馨和諧。聽了各位專家和老師的宣講，大家都覺得受到了一次刻骨銘心的教育，得到了一次精神的洗禮，吮吸了一碗心靈的營養(yǎng)液，品嘗了一餐道德的盛宴，在反思的淚水中，找準了道德的航標。紛紛表示要承傳統(tǒng)、揚美德、忠祖國、愛人民、孝父母、多行善、常積德、勤修身、嚴律已，做一個有道德的人，并希望這樣的講堂要多多舉辦。

市人大副主任李桂珍在開幕式上說，舉辦曲靖市第二屆道德大講堂，這既是我市貫徹黨的十七屆六中全會精神和《公民道德建設實施綱要》的重要舉措，也是新形勢下推進思想道德建設、提升公民道德素質的具體行動，更是構建社會主義核心價值體系、促進和諧曲靖建設的重要實踐。講堂的舉辦，對于傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德，具有重要現(xiàn)實意義，必將為我市迎接十八大勝利召開營造良好的氛圍。市委、市政府歷來重視傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德，把弘揚傳統(tǒng)美德作為全市精神文明建設的重要內容，狠抓落實，在全市廣泛開展了“中華傳統(tǒng)經典頌讀”、“我們的節(jié)日”等系列傳統(tǒng)文化宣傳教育活動，建立了道德模范、美德少年、身邊好人等先進典型的評選表彰制度，為推進中華傳統(tǒng)美德的傳承做出了積極的努力。

副市長饒衛(wèi)在閉幕式上指出，公民道德建設是發(fā)展先進文化的基礎，建設“道德講堂”就是主動適應社會發(fā)展的新形勢，搭建思想道德建設新平臺，在全市構建起強有力的道德陣地，以此為載體，通過進一步加強思想道德建設，把埋藏在人們心中共有的、至善至美的道德力量激發(fā)出來，把大家的思想道德標準統(tǒng)一到社會主義核心價值體系上來，匯聚成道德的力量，轉化為推動經濟、文化、社會發(fā)展的不竭動力，努力使思想道德建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設有機融合起來，努力打造有利于社會主義和諧社會建設的輿論力量、價值觀念、道德規(guī)范和社會氛圍。本次講堂的成功舉辦，再次證明了建設道德講堂是得民心、順民意、惠民生的民心工程，也是構建社會主義和諧社會的德政工程。

副市長饒衛(wèi)說，市委、市政府對加強精神文明建設高度重視，市委趙書記、市政府岳市長、市委范副書記對這次道德大講堂的舉辦高度重視，分別作了重要批示，提出了具體的要求。為抓好貫徹落實，各主辦部門牽頭組織，統(tǒng)籌策劃，相關部門充分發(fā)揮各部門的職能優(yōu)勢全力配合。曲靖市弘揚傳統(tǒng)文化企業(yè)家團隊精心組織實施，近200余名經過集中培訓的志愿者無私奉獻，為講堂的成功舉辦提供了優(yōu)質的服務保障。這充分說明了曲靖社會各界廣大干部群眾都具有良好的關愛社會、熱愛民族文化、勇于擔當?shù)奈幕杂X精神，只要我們能進一步引導好、發(fā)揮好、整合好這股正在全市蓬勃興起的文化自信、道德自覺的力量，就能進一步推進社會主義和諧社會建設，推進建設文明和諧的珠江源大城市進程。

副市長饒衛(wèi)說，近年來，全市各地、各部門發(fā)揮“社區(qū)道德論堂”、“微講堂”、“文明公民學?！?、“家庭教育大講堂”等陣地的作用，廣泛開展了思想道德教育。今后，要進一步整合力量，優(yōu)化載體，分類實施，各地、各行業(yè)、各部門要緊密結合實際，把“道德講堂”建設工作融入本地、本行業(yè)、本部門的整體工作中來，將“道德講堂”建設與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結合起來、與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結合起來、與“四群”教育活動結合起來，尋找道德建設與推動工作的結合點、著力點。把道德講堂建成弘揚社會主義核心價值體系的陣地。

市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權在主持中說，在中央文明辦的倡導下，現(xiàn)在全國各地“道德講堂”陸續(xù)開講。我們既要學習常州等地的先進經驗，博采眾長，又要結合自身實際，推陳出新，打造“道德講堂”曲靖模式。要特別注重發(fā)揮曲靖道德文化底蘊深厚、道德人物和身邊雷鋒輩出、道德佳話廣為流傳的優(yōu)勢，充分挖掘、利用本地豐富的道德文化資源，按照中央、省文明辦文件精神和要求，力爭使全市的“道德講堂”辦出特色、辦出品位、辦出影響、辦成品牌，推動曲靖道德風尚的根本好轉，為全面建設開放包容富裕文明和諧幸福新曲靖做出積極的貢獻。

中華文明之光范文（17篇）篇十七

文明。

是歷史以來沉淀下來的有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。小朋友應該從小就要講文明。下面是本站小編整理的中華文明童謠歡迎大家閱讀。

教學樓，真熱鬧。

楊柳青青花兒俏。

同學們，蹦又跳。

講文明，懂禮貌。

見老師，問聲好。

見同學，問聲早。

愛環(huán)境，出新招。

有垃圾，專人管。

見廢紙，彎腰撿。

護環(huán)境，人有責。

校園美，齊歡笑。

學習。

爭先雖重要，

文明禮貌也要好。

學校規(guī)定要遵守，

見到老師有禮貌。

同學之間要友愛，

友誼。

小手牽得牢。

愛護公物放心上，

樹立新風我做到。

同學們，要記牢，

上下車時隊排好。

上了車，不亂跑，

準備零錢去買票。

車廂里，不大叫，

安安靜靜秩序好。

有座位，不去搶，

老人小孩照顧到。

下車時，不擁擠。

耽誤。

時間。

易摔跤。

講文明，講禮貌，

開開心心上學校。

要讓大地綠起來，

要讓天空藍起來，

要讓江河清起來，

要讓空氣凈起來，

要讓花兒開起來，

要讓鳥兒唱起來，

要讓環(huán)境好起來，

人人從我做起來。

文明禮儀兒歌。

少先隊員要做到，

講文明，講禮貌。

唱著童謠去學校，

路遇老師先問好。

同學相見說聲早，

禮儀常規(guī)最重要。

進校要走人行道。

上下樓梯不亂跑，

遵守規(guī)則向右靠。

看見紙屑勤彎腰，

愛護環(huán)境莫忘記。

上課聽講神不跑，

積極發(fā)言勤思考。

下課不追不打鬧，

同學不能大欺小，

團結。

友愛校風好。

校----風----好!