心得體會可以促使我們更加深入地思考自己的學習和工作方法。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考和學習，希望能幫助到大家寫出更優(yōu)秀的文章。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇一

中國哲學是世界上最悠久、最龐大、最深刻的哲學系統(tǒng)之一，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。通過對中國哲學的深入閱讀，我不僅對中國古代思想體系有了更深刻的理解，也從中收獲了一些寶貴的人生智慧。

首先，中國哲學強調(diào)與自然的和諧共生。中國古代哲學家們強調(diào)人與自然的關(guān)系，認為人與自然應該和諧共生。他們強調(diào)“道”或“理”的重要性，認為天地萬物都有其固有的規(guī)律，我們應該順應這些規(guī)律生活。例如，老子的“道”的思想強調(diào)了人與自然的和諧相處，認為“道”是自然規(guī)律的本源，人應該依照“道”的規(guī)律行事，以達到身心的平衡。這種思想使我意識到了尊重自然、遵守規(guī)律的重要性，讓我學會放松自己，接受事物本來的面貌。

其次，中國哲學注重人與人之間的互動與關(guān)系。中國古代哲學家們強調(diào)人與人之間的關(guān)系，認為人的存在是建立在與他人的互動基礎(chǔ)上的。孔子的“仁”的思想強調(diào)了人與人之間的關(guān)愛與互助，認為只有關(guān)注他人的需要，才能建立和諧的社會。這種思想使我更加關(guān)注他人，尊重他人的觀點和感受，更加注重人際關(guān)系的發(fā)展和維護。同時，中國哲學也教會了我如何處理沖突與矛盾，通過理性與和善的方式解決問題，保持人與人之間的和諧。

第三，中國哲學強調(diào)個人修養(yǎng)與自我反省。中國古代哲學家們非常重視個人的修養(yǎng)與自我反省。他們認為人應該反省自己的行為與思維，不斷完善自己，提升自己的品德修養(yǎng)。例如，儒家的“修身齊家治國平天下”的思想強調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性，認為只有個人修養(yǎng)好了，才能建立和諧的家庭與社會。通過閱讀哲學經(jīng)典，我逐漸認識到了自我反省的重要性，學會了審視自己的行為與思維，不斷修正自己的錯誤，培養(yǎng)良好的品德與素養(yǎng)。

第四，中國哲學鼓勵智慧和寬容的態(tài)度。中國古代哲學家們的思想非常注重智慧、寬容與包容。墨子的“兼愛非攻”的思想強調(diào)了智慧、寬容與包容的重要性，認為人們應該彼此關(guān)心、互相幫助，而不應該爭斗與攻擊。這種思想教會了我如何更加理性地看待問題，以智慧而非暴力的方式解決沖突，培養(yǎng)出寬容和包容的心態(tài)。

最后，中國哲學給予我一種樂觀與積極向上的人生態(tài)度。中國古代哲學家們教導人們從容應對人生的挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的安寧與平和。他們的思想鼓勵人們樂觀面對困難，相信人生的價值與意義。通過學習中國哲學，我學會了在逆境中保持鎮(zhèn)定和樂觀的心態(tài)，積極面對人生中的挑戰(zhàn)，不斷追求內(nèi)心的安寧與平和。

通過對中國哲學的深入閱讀，我深刻地認識到中國古代哲學家們的智慧和心性。他們的思想教導了我如何與自然和諧共生，如何建立良好的人際關(guān)系，如何反省與修養(yǎng)自己，如何具備智慧和寬容的態(tài)度，以及如何保持積極樂觀的人生態(tài)度。這些智慧與心性為我人生的成長和發(fā)展提供了寶貴的指引和幫助。通過繼續(xù)學習和應用這些哲學思想，我相信我能夠在人生的道路上更加自信和從容地前行。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇二

近日，我參加了一場關(guān)于中國哲學的講座，獲得了許多寶貴的知識和啟發(fā)。在本次講座中，我們探索了中國哲學的起源、特點和對現(xiàn)代世界的影響。這次講座讓我對中國哲學有了更深入的了解，也加深了我對中國文化的興趣。以下是我從這次講座中獲得的心得體會。

首先，講座的開篇讓我意識到中國哲學的悠久歷史。中國哲學的起源可追溯到夏商周時期，遙遠到令人難以想象的五千多年前。對我來說，這個歷史時間跨度是非常驚人的。這表明中國文明及其哲學具有廣闊而深遠的根基。講座中提到的“老子”、“孔子”、“莊子”等重要哲學家承載著這個悠久的傳統(tǒng)，并為中國哲學流派奠定了基礎(chǔ)。

其次，講座中強調(diào)了中國哲學的特點之一是“自身修養(yǎng)”。與西方哲學強調(diào)邏輯推理和理論體系不同，中國哲學更注重人的內(nèi)在修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。從古代儒家思想到道家思想，中國哲學一直關(guān)注個體的自我完善和社會和諧的達成，致力于提高人類品質(zhì)。這一特點讓我深思，相比之下，西方哲學似乎更傾向于追求理性和知識的擴展。我認為這種不同的重點反映了中國文化強調(diào)整體和社會價值觀念的一種思考方式。

在講座的第三部分，演講嘉賓將重點放在中國哲學對現(xiàn)代世界的影響上。中國哲學不僅為中國人民提供了思考生活和道德價值觀的框架，也為其他國家和文化提供了一種獨特的哲學觀念。例如，講座中提到的“中庸之道”和“和而不同”的思想，強調(diào)了相互合作與共存的重要性，并在今天的全球化背景下具有重要的啟示意義。這些思想不僅幫助我們理解中國人民的思維方式，也使我們認識到不同文化間的對話與融合的重要性。

在四分之四，演講嘉賓探討了中國哲學在現(xiàn)代生活中的實際運用。他談到了中國哲學對于個人成長與人際關(guān)系的影響，并鼓勵我們在日常生活中運用這些哲學原理，以求提高心智和信仰。這讓我想到了中國哲學中“修身齊家治國平天下”的理念。這一理念對于人們的日常行為和社會角色都有著重要的指導作用，它鼓勵人們始終保持公正、謙恭和獨立思考的態(tài)度。

最后，在講座的結(jié)束部分，我們有機會與演講嘉賓互動，提問和討論。這使我能夠更深入地思考中國哲學，并與他人分享我的見解和困惑。通過與他人的交流，我意識到中國哲學的多元性和復雜性。它不是一個靜態(tài)的學科，而是隨著時間和文化的變遷不斷發(fā)展和演進。這一點讓我更加欣賞和尊重中國哲學的獨特之處，也讓我對未來的學習和探索充滿了希望。

總的來說，這場關(guān)于中國哲學的講座使我對中國文化和思想有了更深入的了解。我意識到中國哲學的悠久歷史、獨特特點和與現(xiàn)代世界的關(guān)聯(lián)。同時，講座也喚起了我進一步探索中國哲學的興趣，并認識到哲學的重要性。通過這次講座，我明白了中國哲學對于個人、社會和全球都具有重要的意義，并希望將這些哲學原理運用到自己的日常生活中。我相信，在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)與中國哲學保持親近，并從中汲取智慧和啟發(fā)。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇三

中國哲學是我國自古以來文化傳統(tǒng)和智慧的重要組成部分，深深影響著中國人民的思維方式和價值觀念。作為一名哲學愛好者，我有幸參加了一次關(guān)于中國哲學的講解活動，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對中國哲學的理解和領(lǐng)悟，探討其對現(xiàn)代社會的意義以及對個人的啟示。

首先，我意識到中國哲學的核心是以和為貴、兼容并蓄的思想。在講解中，我們學習了儒家、道家和墨家等不同學派的思想，發(fā)現(xiàn)它們并不相互排斥，而是相輔相成。儒家強調(diào)家庭倫理和社會秩序，道家強調(diào)自然和內(nèi)心的和諧，墨家強調(diào)公平和和平。這些不同的思想觀點互相補充，形成了中國傳統(tǒng)哲學的獨特風格。這對于現(xiàn)代社會來說是非常有啟示意義的，我們應該尊重不同的觀點，抱持包容的心態(tài)，尋求協(xié)調(diào)和平衡的發(fā)展。

其次，中國哲學強調(diào)人文關(guān)懷和個體價值的尊重。在講解中，我們學習了儒家思想中“仁”的概念，以及道家思想中“無為而治”的原則。這些思想都強調(diào)了對人的關(guān)注和尊重，強調(diào)了人的價值和自由發(fā)展。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步往往會忽視了個體的需求和尊嚴。中國哲學提醒我們，應該將人放在中心位置，關(guān)注每個人的成長和幸福，追求人的內(nèi)心生活的和諧和平衡。

第三，中國哲學注重萬物的自然和諧。在講解中，我們學習了道家思想中的自然觀念，它強調(diào)了與自然的和諧相處。我們應該學會從自然界中汲取智慧，學會尊重并保護環(huán)境。如今，人類面臨著全球變暖、生物多樣性減少等許多環(huán)境問題，中國哲學告訴我們，只有與自然和諧相處，才能實現(xiàn)持久的繁榮。

第四，中國哲學強調(diào)道德行為和社會責任。在講解中，我們學習了儒家思想中的“以德治國”的原則，強調(diào)了道德行為的重要性。中國哲學告訴我們，一個人只有具備高度的道德品質(zhì)，才能處事公正、善待他人。在現(xiàn)代社會，道德淪喪、利己主義盛行的問題屢見不鮮。中國哲學提醒我們，應該弘揚正義、寬容和愛的價值觀，承擔起自己的社會責任。

最后，中國哲學教會了我認識自己，探索內(nèi)心的重要性。在這個喧囂忙碌的世界中，很少有人真正關(guān)注自己內(nèi)在的聲音。中國哲學告訴我們，培養(yǎng)自己的內(nèi)心生活和思考，能夠更好地理解自己、認識自己。只有真正關(guān)注自己的內(nèi)在需求和愿望，才能實現(xiàn)真正的成長和幸福。

總之，中國哲學講解活動讓我深刻認識到中國哲學的獨特魅力和對現(xiàn)代社會的重要意義。它幫助我們理解和思考自己、社會和自然三者之間的關(guān)系，引導我們追求和諧、公正和幸福。作為一名哲學愛好者，我將繼續(xù)深入研究中國哲學，將其智慧應用于生活中，以期能夠在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極的作用。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇四

中國哲學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨特的思想體系。日前，我參加了一場關(guān)于中國哲學的講座，在聽老師講述中國哲學的種種精妙之處的同時，我也對中國傳統(tǒng)哲學的思想進行了一番思考。下面就讓我從講座的內(nèi)容、我對中國哲學的理解和對中國哲學在當代社會中的意義三個方面，談一談我對中國哲學講座的心得體會。

首先，講座的內(nèi)容豐富多樣，深入淺出地介紹了中國哲學的起源、發(fā)展和主要學派。通過講座，我了解到中國哲學的起源可追溯到先秦時期的諸子百家，如儒家、道家、墨家等等。每個學派都有其獨特的思想體系和價值觀，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學的深沉和博大。而講座重點解讀了儒家的仁愛、道家的自然、墨家的兼愛等核心概念，讓我更加深入地理解了中國哲學的精髓。此外，講座還介紹了中國哲學的發(fā)展演變，并探討了現(xiàn)代文化與中國傳統(tǒng)哲學之間的關(guān)系。通過這些內(nèi)容，我對中國哲學的全貌有了更加清晰的認識。

其次，參加本次講座讓我對中國哲學有了更深入的理解。中國哲學是一種注重人倫與道德的哲學體系，關(guān)注人的本性和社會秩序的和諧。儒家強調(diào)“仁愛”、“禮”的思想，提倡人與人之間互敬互愛、和諧共處，強調(diào)個體對社會的責任和義務。而道家則追求與自然的和諧，認為順應自然才能得到真正的自由。墨家則強調(diào)兼愛和以和平為目標的主張。這些思想都體現(xiàn)了中國哲學注重和諧、和睦、和順的價值觀，我從中也領(lǐng)悟到了一些關(guān)于人與人之間、人與自然之間的相處之道。

最后，在當代社會中，中國哲學對于我們?nèi)匀皇蔷哂猩钸h意義的。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們對于個體幸福和社會和諧的追求日益強烈，而中國哲學的思想可以為我們提供一種思考和解決問題的思路。人與人之間的沖突、社會利益的平衡以及個體自我實現(xiàn)與社會責任的平衡等都需要我們從中國傳統(tǒng)哲學的智慧中汲取營養(yǎng)。同時，中國哲學對于推進中國文化的傳承和發(fā)展也起著重要的作用。只有通過傳承和弘揚中國哲學的思想，我們才能夠有力地回應當下的社會問題和文化挑戰(zhàn)。

總而言之，本次中國哲學講座讓我對中國哲學有了更深入的認識和理解。通過講座的學習，我了解到中國哲學的起源、發(fā)展和主要學派，并從中汲取啟發(fā)和智慧。同時，中國哲學的思想對于今天的社會發(fā)展仍然具有重要的意義，通過傳承和發(fā)展中國哲學，我們能夠有力地回應當下的社會問題和文化挑戰(zhàn)。我相信，只有不斷地探索和學習中國哲學，我們才能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)個體和社會的和諧發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇五

中國哲學概論是一門研究中國傳統(tǒng)哲學思想的課程，通過學習這門課程，我對中華民族獨特的哲學思想有了更深入的了解和體會。中國哲學概論的學習不僅使我對中國文化傳統(tǒng)有了更深入的理解，而且也對我個人的價值觀念和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。下面我將從兩個方面進行總結(jié)和展開，來分享我對中國哲學概論的心得體會。

中國哲學概論課程讓我對中國傳統(tǒng)哲學思想發(fā)展的歷史有了更加清晰的認知。通過學習古代的思想家如孔子、老子、莊子等的哲學思想，我逐漸了解到中國文化傳統(tǒng)的深厚和博大精深。我深深感受到中國哲學思想的核心是關(guān)于人性的思考和追求人的全面發(fā)展的理念。孔子提出“人”的道德修養(yǎng)是人生的最高追求，而老子則倡導無為而治，追求自然的真理。這些古代哲學思想的影響貫穿了整個中國歷史，也是中國人民生活中的重要價值觀。通過學習中國哲學概論，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的認識，而且對中國人民的精神世界有了更加細膩的理解。

中國哲學概論的學習也讓我對自我人生的思考產(chǎn)生了深刻的影響。通過學習中國傳統(tǒng)哲學的思想，我開始思考人生的意義和價值。中國哲學強調(diào)人的自我完善和內(nèi)在修養(yǎng)，強調(diào)“道德”的作用和重要性。我逐漸認識到，人的一生不僅僅應該追求物質(zhì)財富和成功，更應該注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和品德提升。只有這樣，才能獲得內(nèi)心的滿足和平和的心態(tài)。中國哲學鼓勵人們以“仁愛”為核心的互助關(guān)懷，強調(diào)人與人之間的和諧與善良。通過學習中國哲學概論，我深刻體會到了這些理念的重要性，并開始思考如何將其融入到我的日常生活中，以提升自己的修養(yǎng)和做到在人際交往中的和諧與善良。

總結(jié)而言，中國哲學概論的學習讓我對中國傳統(tǒng)哲學思想有了更加深入的了解和體會。通過學習古代哲學家的思想，我對中國文化傳統(tǒng)的發(fā)展和精神追求有了更加清晰的認識。另外，中國哲學概論也啟發(fā)我對自我人生的思考和反思，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。這對于個人的成長和人格的塑造有著積極的影響。因此，我深切感受到中國哲學概論的重要性，它不僅僅是一門學科，更是一種文化傳承和思想思考的啟示。通過學習中國哲學概論，我深入了解到中國文化傳統(tǒng)中的智慧和人類的探索精神，這對于我個人以及我們整個社會都是有積極意義的。我相信，隨著對中國哲學思想的深入學習，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇六

中國哲學是中國文化的重要組成部分，它從古代就有著悠久的歷史和深遠的影響。作為一個對中國哲學感興趣的學生，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學的講解會。在這次講解中，我深深地感受到了中國哲學的深邃與智慧，同時也對自己的世界觀和人生態(tài)度產(chǎn)生了新的思考。

首先，中國哲學的講解給予我了全新的視角。在這場講解中，我了解到中國哲學的起源和發(fā)展，并認識到中國哲學對于東方文化的巨大影響。之前，我對中國哲學的了解只限于一些著名的哲學家和他們的思想，而在這次講解中，我得以系統(tǒng)地了解到中國哲學的發(fā)展脈絡(luò)以及其中的精髓思想。這讓我明白了中國哲學是一個龐大而復雜的體系，它不僅包含了眾多的學派和思想，還與中國傳統(tǒng)的宗教、文化緊密相連。這樣的全新視角讓我對中國哲學產(chǎn)生了更深的興趣，并且激發(fā)了我進一步深入學習的欲望。

其次，中國哲學的講解使我重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度。中國哲學強調(diào)“天人合一”的觀念，讓我重新思考了人與自然、人與社會的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們普遍追求利益和功利，而中國哲學的講解讓我明白了物質(zhì)利益并不是唯一的價值取向，注重人的精神追求同樣重要。中國哲學強調(diào)平衡和諧，尊重自然和他人，這給了我一種全新的思維方式和生活態(tài)度。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心感受，注重內(nèi)心的平靜與全面發(fā)展，而不是過于追求外在的名利和功利。這種轉(zhuǎn)變讓我感到心靈的寧靜和生活的滿足，同時也讓我更加關(guān)注他人，關(guān)心社會，為自己和他人的幸福而努力。

第三，中國哲學的講解加深了我對中國文化的理解。中國哲學是中國文化的精髓之一，它貫穿了中國傳統(tǒng)的政治、宗教、道德等各個方面。通過了解中國哲學，我對中國文化的特點和獨特性有了更深的認識。中國哲學強調(diào)了道德和倫理的重要性，強調(diào)了人與人之間的互助和社會責任。這些價值觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的影響，并且對于中國人的行為和社會關(guān)系有著重要的指導作用。通過學習中國哲學，我更加理解了中國人的行為和思維方式，也更加欣賞和尊重中國文化的獨特魅力。

第四，中國哲學的講解讓我對人類文明的多樣性有了更深刻的認識。作為一種獨特的文化現(xiàn)象，中國哲學與西方哲學有著不同的思維方式和價值觀念。通過學習中國哲學，我認識到人類的思維和智慧是豐富多樣的，不同文化和不同歷史背景下的哲學思考都有其獨特的貢獻。這讓我對于人類思維和文化的多元性有了更深的理解，也為我認識到各種文化的平等和互相尊重提供了新的視角。

最后，中國哲學的講解給了我一個思考人生意義和追求的機會。中國哲學強調(diào)修身齊家治國平天下，注重內(nèi)心的修養(yǎng)和社會的和諧。通過學習中國哲學，我認識到人生的意義并不僅僅在于個人追求和享受，而更重要的是如何成為一個有道德修養(yǎng)的人并對社會作出貢獻。這對于我個人的成長和發(fā)展提供了啟示，也讓我明白了自己的責任和使命所在。

總之，通過參加中國哲學的講解，我對中國哲學有了更深入的了解，重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度，加深了對中國文化的理解，認識到人類文明的多樣性，并且給了我思考人生意義和追求的機會。這次講解為我打開了一扇認識中國哲學和中國文化的大門，也為我個人的成長和發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。我將繼續(xù)深入學習中國哲學，拓寬自己的視野，并將其與我的學業(yè)和生活相結(jié)合，為自己和社會創(chuàng)造更大的價值。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇七

讀了馮友蘭的《中國哲學簡史》，從宏觀上對中國哲學從古至今的發(fā)展有了認識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。任何事物都有個起源，中國人的思想也不例外。通過閱讀這本書我知道了人們常說的哲學是讓人聰明而有智慧的學問，這種說法是學習哲學的最大誤區(qū)。因為沒有學過哲學的人并不一定不聰明，而學過哲學的人也并不一定就聰明。事實上哲學是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學問。學習哲學就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學史的學習過程就是與前人在思想上進行對話的過程。因為盡管哲學家已經(jīng)不在，但是哲學家們解決問題的方式卻永遠不會過時。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時候，爸爸也推薦了這本書給我。當時很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味。可能現(xiàn)在的我們對讀懂這本書很難，但是我們可以領(lǐng)略到哲學的龐大氣場和魅力，它可以讓我們懂得很多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價值觀和擴寬知識面。

書中說，哲學的功能不是為了增進正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。書中還說，人不需要宗教化，但是人必須哲學化，當人哲學化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經(jīng)濟急速發(fā)展的現(xiàn)代社會，面對期望與現(xiàn)實的強烈沖擊，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安寧。書中說：“教的作用，就是使人吧事實上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全……一個人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”這一個看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來君子修身的理想。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會再有遺憾，也就不會再有失望。我想，到了那時，我們的教學中也就不會存在“好生”與“差生”的概念了。

我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇八

中國哲學是一門源遠流長的學科，涵蓋了眾多的學派和思想。通過學習中國哲學，我有幸深入了解了中國古代思想的豐富內(nèi)涵和智慧精髓。本文將從道家、儒家、墨家、名家和兵家五個方面來講述我的體會和感悟。

首先，從道家的角度來看，中國哲學強調(diào)天地間的悠長永恒，主張順應自然，追求內(nèi)心的平靜與安寧。通過學習道家哲學，我了解到“無為而治”的思想核心。在現(xiàn)代社會中，人們常常過于追求功利和物質(zhì)，導致心理壓力過大和身心健康問題的日益凸顯。而道家的理念提醒我們應當減少紛擾，放松心情，順其自然，以達到內(nèi)外的平衡與和諧。

其次，儒家哲學注重對人倫關(guān)系的思考，強調(diào)禮儀和道德的重要性。儒家思想以仁愛、孝順、儀式和忠誠為核心，強調(diào)要以身作則，以善行感化他人。從儒家的角度看，人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，我們應該關(guān)注他人的需要和感受，并且努力提升自己的道德修養(yǎng)。這種關(guān)愛和奉獻的精神在現(xiàn)代世界依然具有重要的意義，它能夠促進社會和諧與進步。

第三，墨家的思想注重了公平和普惠的價值觀。墨家追求“兼濟天下”，主張要使每個人都能夠得到平等和公正的待遇。這種對公平的追求在現(xiàn)代社會中同樣非常重要。人們常常面臨著貧富差距的問題，社會階層的不平等現(xiàn)象屢見不鮮。墨家的思想提醒我們應當關(guān)注社會公益，并努力為每個人創(chuàng)造更好的條件和機會，以實現(xiàn)社會的長期和諧與穩(wěn)定。

第四，名家以紛爭和邏輯思考為特點。名家哲學強調(diào)辯證的思維方式和爭論的重要性。通過對名家思想的學習，我了解到辯證思維的價值。辯證思維能夠幫助我們看到問題的多個面向，以及事物之間的復雜關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸和信息碎片化成為常態(tài)，辯證思維能夠幫助我們從不同的視角來思考問題，做出更加明智的決策。

最后，兵家思想注重策略和實踐的重要性。兵家思想強調(diào)靈活變通和以實際效果為導向。在面對復雜的現(xiàn)實問題時，兵家的策略思維能夠幫助我們制定可行的方案和行動計劃，并在實踐中不斷調(diào)整和改進。這種實踐的精神對于現(xiàn)代社會中的管理和戰(zhàn)略規(guī)劃同樣具有重要的意義。

通過對以上五個學派的學習，我深刻感受到中國哲學的廣大和博大精深。中國哲學強調(diào)人與自然、人與人之間的關(guān)系，注重人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，同時也非常重視實踐和策略思維。這些思想對于我們的日常生活和工作都具有指導意義。通過學習中國哲學，我認識到只有通過不斷的學習和實踐，我們才能夠在現(xiàn)實生活中獲得更好的自我和發(fā)展。同時，我相信中國哲學的智慧和價值觀將繼續(xù)影響和啟發(fā)著未來的世代。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇九

讀這本書居然還給我一個意料之外的收獲。

前段時間，我讀毛姆的一些小說，《月亮與六便士》、《刀鋒》之類的。里面的主人公都拋棄了世俗世界的道德標準，沒有尋找工作，沒有娶妻生子(或者拋妻棄子)，去追求生命的其他意義。對于這樣的人生經(jīng)歷，我無法完全贊同，更不能體會主人公的心境。

追求事業(yè)與婚姻是社會告訴我們應當做的事情，那么的理所應當，以至于很少有人會想為什么需要這么做。要是粗淺地一想，事業(yè)帶給我們地位和收入，婚姻帶給我們心靈的安寧，這可能是一個美滿人生應有的樣子。

再仔細想想，這也許是充分條件，但不一定是必要條件。從最根本來說，人生追求的并不是事業(yè)和婚姻本身，而是通過這些事情，發(fā)現(xiàn)的人生真諦。毛姆的主人公因沒通過尋常路找到真諦，而受到了大家的歧視與非議，但是他們比一般人都要快樂。

更多的時候，我們往往忘記了尋找真諦的初衷，而是停留在了發(fā)展事業(yè)和維系婚姻的表象。盡管現(xiàn)在我依然不能全盤接受小說人物的決定，但至少有了思考與探索的方向。哲學的存在幫我反思，使我檢視了生命中很多「不必要的」假設(shè)和與生俱來的設(shè)定。

十分慶幸，這本馮先生的中國哲學簡史，是簡史而不是簡介，書中更強調(diào)的是哲學思想的淵源與脈絡(luò)。正如書中所說：

哲學史的作用是告訴我們：過去的哲學家們說了些什么，他們說這些話時是什么意思，而不是我們認為這些話應當意味著什么。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇十

西哲課上我們就曾被“殘酷”的告知：沒有認真閱讀過哲學的著作就不要說自己學過哲學，只能說暫且聽過哲學課而已。捫心自問，哲學方面的書籍我確實涉獵得少，少到除了那本編得不算好的課本外就很難想到第二本了。所以，我這個聽過中國哲學課的人也就只能淺談一下認識了。我打算說一下道家。

過去，一說起道家，腦海里浮現(xiàn)出的就是青城山那幫會算命的道士，或者就是武當山上那一票靠教授慕名而來的外國人太極拳賺錢的“真人”。初嘗中國哲學智慧之后才發(fā)現(xiàn)以上說的那一套其實和哲學半毛錢關(guān)系都沒有。

翻開之前上課的筆記，凌亂的字里行間里我發(fā)現(xiàn)一個大大的“道”字，看得出我當時寫這個字的時候還是很有激情的，大概是被課堂氛圍所感染了。道家說的道即是無，是宇宙萬物的根本，之所以說道即是無，是因為再也找不到一個東西和宇宙相對立了，沒有參照物的存在當然也就很難證明其本身為何物。這是我認為道家理論體系里面最難被人所了解的地方（其實我也不知道自己有沒有真正領(lǐng)會其中的深意）。

說到這里，我突然又想到另外一件事。記得當年理論物理學的泰斗霍金在其著作《時間簡史》里面也曾有類似的表述。大概意思是這樣的，為什么我們不能準確地描述宇宙？為何我們無法精細的預測宇宙的走向而只能看到一個很混沌的狀態(tài)？那是因為我們無法找到一組完整的公式來描述宇宙的初狀態(tài)（宇宙的開端）。這好像很奇怪，怎么就不可以呢？那是因為宇宙的開端就是一個質(zhì)量無限大的點，在此之前，沒有時間的概念，因而今天我們所秉承的那一套經(jīng)典物理學和量子物理學的東西就都不適用了，畢竟過去的一切公式定理都是建立在“時間”概念基礎(chǔ)之上的。沒有時間概念，自然科學體系也就土崩瓦解了。所以說：道即是無。這和道家的理論核心不謀而合。雖然說用自然科學的思想來揣度哲學的意境得出的.結(jié)論就不純粹了，會顯得很低級，不過，對于一個理科生而言，這樣總能找到一點兒心理慰藉。時常無聊的時候也可以借此聊以道：原來我離哲學也挺近的嘛。

繼續(xù)翻筆記道家的另一個主張是無為而治。因而不知從何時起，道家思想家在我眼中也就變成一群不思進取的人了，總覺得這種主張有些消極。而后課堂上的學習糾正了我這一看法。這里的無為而治其實是無先為，指的是不要干擾民眾的生活，就像現(xiàn)在提倡政府應該做服務型政府一樣。況且春秋時期的統(tǒng)治者大都是一些無能之輩，讓他們有所作為必定就免不了百姓受罪，所以，在這個層面上來說，道家提倡無為而治就很有現(xiàn)實意義了。接下來說一下這學期上中國哲學智慧課的感受。始終覺得中國哲學不像西方哲學那么純粹，不是單純的追求終極認知，其中的功利色彩多了些。在另一方面，這又正好印證了中國人的普遍特點—外圓內(nèi)方。內(nèi)心始終有自己的操守，但外在卻能很好地適應這個社會。剛好回避了哲學是高貴的清醒的痛苦這一命題。所以，當個中國人其實挺幸福的。

好像還想說點兒什么，哎，還是不說了吧，畢竟道可道，非常道嘛。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇十一

翻開這本《中國哲學簡史》，我仿佛打開了一本“天書”。什么佛家的獨尊，什么道家的復興，都是類似孔老夫子的之乎者也，我很難看懂，也不想讀懂。因為我對哲學的興趣的確說不上高漲，也許更多的應該是漠然或不以為然，因為哲學在我看來就是太玄太妙太空，太不可捉摸，太大而無當。但是這一次為了完成任務，我必須硬性要求自己把這本書讀完。然而，就是這次的“無奈之舉”改變了我對哲學的傲慢與偏見，嘲諷與調(diào)侃。它讓我重新審視了我對哲學的理解和態(tài)度。于是我不再漠視它，而是如數(shù)珍寶似的品讀著書中的每一句話，并頗有體會。

另外一點給我深刻印象的'是，其實很多哲學并不是“原教旨”的，而更多是一種闡釋和再造。或者叫做“修正”。就拿孔子來說，“原教旨”是什么已經(jīng)無關(guān)緊要了，你怎么解釋它才是重要的。孟子是一種闡釋方式，荀子又是另一種闡釋方式，但卻一個是性善論一個是性惡論相互矛盾。不論是哪一派，也都在被后世繼續(xù)闡釋繼續(xù)再造——程顥程頤都是同一個媽媽生的，生理上他們是兩兄弟，哲學上他們是拜孔孟，卻能發(fā)展出理學和心學兩種截然不同的哲學觀。哲學就是一棵大樹，從最基本的那個根部不斷分出枝椏最后形成郁郁蔥蔥的綠蔭。

而且原來截然不同的學說系統(tǒng)都被人為了功利的目的不斷糅合嫁接，產(chǎn)生種種怪胎。西方也一樣，柏拉圖，亞里斯多德都被宗教人士用來為教義作支撐，于是就有了圣·奧古斯丁和圣·多瑪斯的神學……這就導致了兩種學派的沖突和矛盾，古文學派和今文學派，其實就是“原教旨主義”和“修正主義”的爭論，可見“修正”這種東西也是有利有弊，利的一方面就是“與時俱進”，弊的一方面就是一般都是曲解或附會前人的東西，以配合時代的要求，但是往往這種“時代的要求”同時也是“時代的烙穎，越是時髦的東西就越容易過時，(偉大的辯證法!)還不如什么都不解釋，一本《論語》放在那里，讓你們自個兒猜去吧!另外，古文學派和今文學派這種矛盾在西方同樣存在，文藝復興其實就是一種古文學派的突圍。

還有一個印象深刻的就是佛家的三論宗，也叫二諦義，相當好玩。佛家認為，真理有兩種，一種叫俗諦，一種比較牛逼，叫真諦，但是俗諦和真諦是會轉(zhuǎn)化的(再一次歌頌辯證法的偉大!)，主要是看你是處于那個境界。在第一個level里面，第一種真理是“萬物皆有”，是個人都能理解，也就是唯物主義的論調(diào)，一切都是真的，物質(zhì)第一性，不以人的意志轉(zhuǎn)移，而人的意識只是大腦的機能和產(chǎn)物;而牛逼真理是“萬物皆無”，人生如夢，都是人心的活動，類似柏克萊的觀點，意識才是第一性的。但是這些真理統(tǒng)統(tǒng)都是第一個level而已，根據(jù)黑格爾的“否定之否定”，這時候會出現(xiàn)一個boss把以上兩種觀點統(tǒng)一起來然后秒殺之，這就是“萬物非有非無”，類似于笛卡爾的二元論，意識是真的，物質(zhì)也是真的，倆人都沒錯。

但是這也只是一種俗諦，而第二個level的真諦是什么呢?非“非有非無”!很繞吧，簡單來說，就是說我們沒必要執(zhí)著于萬物是“有”還是“無”，還是“非有非無”這一點，因為萬物是不可以用“有”和“無”來描述的，因為“有”和“無”只是我們?nèi)祟愐庾R的概念，是我們意識的枷鎖，而宇宙萬物的存在形式并不能簡單用“有”“無”來描述，它已經(jīng)超越了我們能想象到的概念，就好像處于三維空間的人腦不能理解四維空間一樣，用康德的話來說，它跟“上帝”一樣，屬于一種“超驗”的東西，要想理解“萬物”的存在方式，你自己首先不能處于“萬物”之中，你必須跳脫出來，你做不到這一點，你不是上帝，所以你永遠不能理解萬物是怎么存在的。這才是第二個level的真諦。天礙…那么第三個level又是什么?對不起，沒有了，第三個境界理應是終極的真理，但是這已經(jīng)超越了人們概念的極限，也當然超越了語言，只能靠自己的頓悟了，而且即使悟到了，也沒辦法用語言告訴別人，只能“不可說”了，只能“拈花微笑”了，用道家的話來說，就是“道可道，非常道”。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇十二

中國哲學是中國古代智慧的結(jié)晶，涵蓋了眾多的學派和思想體系。作為一位學習者，我一直被中國哲學的深刻思考和獨特視角所吸引。通過學習中國哲學，我有了許多新的認識和體會。下面我將分享五個關(guān)鍵的心得體會。

首先，學習中國哲學讓我意識到時間的無限價值。中國哲學中最受人矚目的是道家和儒家，這兩種思想體系都強調(diào)了時間的重要性。道家強調(diào)“自然”和“無為而治”，提倡順應自然的節(jié)奏來生活和工作。儒家注重人與人之間的關(guān)系，強調(diào)社會和諧以及個人責任。這些思想都告訴我們要珍惜每一分每一秒。學習中國哲學讓我不再濫用時間，而是更好地利用它來追求自己的夢想和目標。

其次，中國哲學給了我一種平和寬容的心態(tài)。在中國哲學中，和諧是一個重要的概念。道家和儒家都主張“和諧”的思維方式和行為準則，強調(diào)個體和整體之間的和諧關(guān)系。這種思維方式改變了我的心態(tài)，讓我更加容忍他人以及他們的不同觀點和行為。我學會了在沖突和不和諧的環(huán)境中保持冷靜和理性，以達到更好的解決問題的目的。

第三，學習中國哲學提醒我要關(guān)注自己內(nèi)心的平衡。中國哲學強調(diào)了身心的協(xié)調(diào)和平衡。道家提倡人與自然的和諧，儒家注重個人修養(yǎng)和社會責任。通過學習這些思想，我明白了只有我們內(nèi)心保持平衡，才能在外部環(huán)境中更好地適應和應對。中國哲學啟發(fā)我積極思考自己的內(nèi)心需求和情感，以實現(xiàn)一個更健康、更有意義的生活。

第四，中國哲學告訴我要珍惜現(xiàn)實的重要性。當代社會普遍存在對物質(zhì)追求的偏執(zhí)，中國哲學提醒我們要更加關(guān)注內(nèi)心的平靜與滿足。道家和儒家都強調(diào)虛無、淡泊名利以及人與自然的和諧。學習中國哲學讓我明白，我們可以更加珍惜現(xiàn)實中的人際關(guān)系、核心價值和簡單的快樂。它教會我要追求內(nèi)心的滿足而不是無休止地追求物質(zhì)的滿足。

最后，學習中國哲學讓我意識到我們都是宇宙的一部分。道家思想中的“天人合一”告訴我們?nèi)伺c自然之間的密切聯(lián)系，儒家強調(diào)個體與整體之間的和諧關(guān)系。這些思想教導我要更加關(guān)注自己如何與世界連接，并且要意識到我們的行為和選擇對整個宇宙產(chǎn)生影響。學習中國哲學讓我對自己在這個世界中的角色和責任有了更深的認識。

總而言之，學習中國哲學使我更加重視時間的珍貴、擁有平和寬容的心態(tài)、關(guān)注內(nèi)心的平衡、珍惜現(xiàn)實的重要性以及意識到我們與世界的聯(lián)系。這些心得體會的影響遠遠超出我只學習中國哲學的時間和空間。學習中國哲學是我走進中國文化的大門，幫助我更好地理解和感受這個古老而豐富的文明。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇十三

中國哲學是中國文化中重要的一部分，有著悠久的歷史和深厚的思想淵源。通過學習中國哲學，我深感其思想的博大精深，對人類思維和生活方式的深刻洞察力，給我?guī)砹嗽S多有益的啟示和體驗。在這篇文章中，我將分享我對中國哲學的體會和心得。

首先，中國哲學教會我對世界的看法和人生的態(tài)度。中國哲學注重人與自然的和諧共生，強調(diào)人類與世界萬物的聯(lián)系。通過闡釋道、儒、墨、法等不同學派的思想，中國哲學呈現(xiàn)出一幅關(guān)于個體與整體、人類與宇宙和諧共處的完美圖景。這種看法使我從一個更寬廣的視角看待世界，意識到人類只是整個宇宙的一部分，應當尊重并與之和諧相處。同時，中國哲學也教會了我一種平和、和善的人生態(tài)度，即以善待他人為中心，并追求內(nèi)心的和諧與平靜。

其次，中國哲學教會我思考人類意義和價值的問題。中國哲學強調(diào)人性的完善和修養(yǎng)，注重人的精神層面的提升。儒家思想強調(diào)道德修養(yǎng)和誠信，道家思想追求自我修養(yǎng)和境界的提升，佛家思想強調(diào)修行和悟道，這些都給我提供了對人類意義和價值的深刻思考。我意識到，一個完整的人應該精神、情感、理性等各個層面都得到全面發(fā)展，追求自己內(nèi)心表達的真實和諧，同時也努力適應社會環(huán)境和他人。

第三，中國哲學教會我在個體與社會之間尋找平衡。中國哲學強調(diào)社會責任和家庭倫理，強調(diào)個體應該為社會、家庭做貢獻。與此同時，中國哲學也強調(diào)個體的內(nèi)在價值和獨立思考的重要性。在中國哲學中，個體與社會的關(guān)系被視為一個動態(tài)的平衡。通過學習中國哲學，我意識到自我實現(xiàn)和他人貢獻的雙重價值的重要性，明白個人發(fā)展的重要性以及與他人和諧相處的必要性。

第四，中國哲學教會我對時空和變化的理解。中國哲學中的“道”和“理”概念給我提供了一種獨特的對時空和變化的理解。中國哲學中認為一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙萬物相互影響并處于不斷變化的狀態(tài)之中。通過對“道”的理解，我開始對宇宙的運行和變化有了更深入的認識，對世界的事物和現(xiàn)象有了更多的開放和包容。這種理解使我能夠更好地應對變化和挑戰(zhàn)，更加適應時代的進步和社會的變革。

最后，中國哲學教會我珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學中強調(diào)人的健康和身心的和諧。通過對自己的反思和修煉，我逐漸認識到只有擁有內(nèi)心的平靜和寧靜，才能真正實現(xiàn)個人的幸福。同時，中國哲學也告訴我要珍惜生命和時間的重要性，要充實每一天，充分利用時間去追求內(nèi)心的幸福和滿足。

總之，通過學習中國哲學，我獲得了許多寶貴的體驗和心得。我學會了從一個更寬廣的視角看待世界，思考人類意義和價值的問題，追求個體與社會的平衡，理解時空和變化的本質(zhì)，珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學不僅是一種學問，更是一種生活方式，它給予我深深的啟迪和指引，使我對自己、對世界有了更多的認識和理解。我相信，通過不斷地學習和實踐，我會更好地把中國哲學中的智慧融入到我的日常生活中。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇十四

中國哲學是中國古代文化的重要組成部分，它源遠流長，形成了獨特而深邃的思維體系。作為一個對中國傳統(tǒng)文化充滿興趣的學生，通過學習中國哲學，我體會到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我對中國哲學的一些體會和心得。

首先，中國哲學強調(diào)的是人與自然的和諧。中國哲學中的道家思想提倡順應自然，追求人與自然的和諧。這種思想認為，人應該順應自然的規(guī)律，以無為而治，謀求天人合一的境界。對我來說，這個思想很有啟發(fā)意義。現(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，人們常常追逐物質(zhì)的欲望和利益，忽視了與自然的和諧。通過學習中國哲學，我認識到人與自然的關(guān)系，并努力尋求平衡和諧的生活方式，更好地與自然相處。

其次，中國哲學注重人與社會的關(guān)系。中國哲學中的儒家思想強調(diào)了個體與社會的相互關(guān)系。儒家強調(diào)家庭、社會和國家的和諧發(fā)展，提倡以德治國。這一思想的核心是追求和諧關(guān)系的建立。在現(xiàn)實生活中，社會關(guān)系復雜，人與人之間往往存在誤解和矛盾。通過學習儒家思想，我學會了尊重他人，理解他人，以及互相合作和協(xié)調(diào)。這種思想幫助我更好地與他人相處，并在團體中發(fā)揮積極的作用。

此外，中國哲學注重“天人合一”的思想。中國哲學源自古代的天命觀念，認為人應該順應天命，追求與宇宙的和諧。中國哲學中的儒家思想強調(diào)人們的道德修養(yǎng)，力求達到心靈的清靜。這種思想對于我個人來說，提醒了我要守住初心，保持天人合一的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會，我們常常面臨各種誘惑和困惑，通過修煉自身，樹立正確的人生觀和價值觀，則能保持內(nèi)心的平和和堅定。

中國哲學中的陰陽思想也給我留下了深刻印象。陰陽是中國古代哲學中的基本概念，代表著一切事物都有兩面性、對立又統(tǒng)一的屬性。陰陽思想強調(diào)了事物的變化與平衡。在我個人看來，這個思想告訴我要認清世界的復雜性和多樣性，不要過分好壞分明，而是要在理解事物的多面性的基礎(chǔ)上，加以平衡和調(diào)和。

最后，中國哲學的思考方式深具啟發(fā)。與西方哲學相比，中國哲學更注重和諧、平衡和整體的思維方式。中國哲學中的道家思想強調(diào)“無為而治”，儒家思想強調(diào)德治為先，這些思想都給我?guī)砹松羁痰膯⑹尽Ｔ谌粘Ｉ钪校易非笃胶夂椭C，不僅要關(guān)注個體的利益，也要關(guān)心他人和社會的發(fā)展。通過把握整體和平衡的思維方式，我更能夠全面地理解和應對復雜的問題。

總結(jié)而言，通過學習中國哲學，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解。中國哲學注重人與自然的和諧、人與社會的關(guān)系、天人合一、陰陽思想以及平衡和整體的思考方式。這一系列的思想和觀念對我個人有著重要的指導意義，讓我能夠更好地與他人相處，保持內(nèi)心的平和和堅定。中國哲學的智慧與思考方式，讓我在成長過程中受益匪淺。

最優(yōu)中國哲學心得（案例15篇）篇十五

中國哲學簡史，是中國近現(xiàn)代著名哲學家馮友蘭的傳世名作。在沒看這本書之前，我對哲學的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當時的我，甚至以為哲學是各門學科中最無用的一個。直到我翻開了這本《中國哲學簡史》。

有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時，便醍醐灌頂了。

“我所說的哲學，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。”的確!

哲學，其實就是一個人過完一生后，想要對自己的生活做一個總結(jié)時發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認為其實那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學離我們其實并不遠，甚至無處不在。

第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學家陳來先生贊譽為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。

蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學學派、理論、觀點都收集、理解、展示出來的書了，光是這點，便可以勝過其之前的任何古代哲學書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學觀念進行比較、討論、融會貫通的書了，這一點也同樣使它成為了中國哲學史上一座巨大的里程碑。

翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個哲學觀念，還對其進行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學家們?yōu)榱诉M一步解釋“名”而所假設(shè)帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學”進行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。