“我們黨已經走過了96年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。

總書記在慶祝中國共產黨成立96周年大會上發表重要講話，高度評價我們黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻，科學概括歷史給予我們的深刻啟示，號召全黨同志在回顧歷史中增強開拓前進的勇氣和力量，在面向未來中堅持不忘初心、繼續前進。

這一令人鼓舞、催人奮進的重要講話，是一篇馬克思主義的光輝文獻，是指引中國共產黨更好擔負歷史使命的行動指南。

中國共產黨在20世紀的成立，被稱為“開天辟地的大事變”。

回望96年波瀾壯闊的歷史進程，我們黨用28年時間完成新民主主義革命，締造新中國，徹底改變了1840年以來中華民族的悲慘命運，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍;進行改革開放新的偉大革命，開辟中國特色社會主義道路，用幾十年時間走過了西方發達國家幾百年的路，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

中國共產黨作出的“三大歷史貢獻”、實現的“三次偉大飛躍”，讓中華文明在現代化進程中煥發出新的蓬勃生機，讓科學社會主義在21世紀煥發出新的蓬勃生機，使中華民族煥發出新的蓬勃生機。

歷史是最好的老師，它深刻啟示我們：歷史和人民選擇中國共產黨領導中華民族偉大復興的事業是正確的，必須長期堅持、永不動搖;中國共產黨領導中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、永不動搖;中國共產黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優秀成果、獨立自主實現國家發展的戰略是正確的，必須長期堅持、永不動搖。

這是從中國共產黨96年苦難輝煌歷程得出的歷史結論。

“明鏡所以照形，古事所以知今。

”我們回顧歷史，正是為了從歷史中汲取智慧和力量;我們總結經驗，正是為了沿著歷史揭示的正確方向繼續前行。

歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。

在新的歷史征程上，要時刻準備應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，關鍵就是永葆奮斗精神，永懷赤子之心，不能忘記走過的路，不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。

總書記提出了堅持不忘初心、繼續前進的“八方面要求”，涉及指導思想、理想信念、方向道路、治國治黨、內政外交等諸多領域，內涵豐富，寓意深遠，貫穿的正是建黨時中國共產黨人葆有的那種奮斗精神，正是我們黨對人民始終懷有的那顆赤子之心。

永葆這種奮斗精神，矢志不渝奮斗，黨的事業就會無往不勝;永懷這顆赤子之心，增進人民福祉，我們黨就會永遠立于不敗之地。

1949年，毛主席同志提出了“進京趕考”的命題。

歷史已經證明，我們黨在這場歷史性大考中取得了優異成績。

但這場考試還沒有結束，還在繼續。

永葆奮斗精神，永懷赤子之心，牢記“兩個務必”，始終奮勇前行，我們就一定能向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷。

我認為，總書記“七一”重要講話，站在時代發展和戰略全局的高度，緊緊圍繞“不忘初心、繼續前進”的鮮明主題，深刻回答了我們黨“為什么出發、到哪里去、如何走”等一系列重大思想理論問題。

這次重要講話，是全面推進中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程的馬克思主義綱領性文件，對全黨在新的歷史起點上統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，做好黨和國家各項工作，具有重大的指導意義。

要切實把思想和行動統一到重要講話精神上來，以高度的政治責任感深入學習領會，準確把握重要講話的精髓要義，深刻理解“不忘初心，繼續前進”的重要意義，進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

黨員干部要做到“不忘初心、繼續前進”，必須認真抓好理論武裝這個根本，帶頭成為中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實踐行者;要自覺當好改革發展的“開路人”，帶頭堅持發展第一要務;始終堅持以人民為中心的發展理念，把不斷推進人民福祉、促進人的全面發展作為繼續前進的根本落腳點。

要牢記宗旨，堅定信念;牢記方向，維護核心;牢記使命，盡職盡責，把黨和人民的事業作為個人的崇高使命，為之不懈奮斗。

沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會出現越規出界、跑冒滴漏的問題。

因此，要以“兩學一做”為契機，引導黨員干部學黨章、學黨規、學總書記系列重要講話，讀原著、學原文、悟原理，堅定“三個自信”，補足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”。

一是要學深悟透，學黨章黨規黨紀沒有時間段、永不過時。

學習黨章黨規黨紀是永遠的，這不僅是政治原則和行為準則，也是個人成長進步的重要保證，更是黨員自我改造、自我約束、自我教育、自我提高的過程，是終身的必修課。

如果不經常研讀黨內經典，就會忘記，就會模糊，就會生疏黨章的知識理論、宗旨觀點。

我們身處領導崗位，平時工作忙，必須處理好工作與學習的關系，見縫插針，采取靈活方式進行學習。

只有自覺加強學習，才能提高對法紀的知曉度，樹立對法紀的敬畏，才能在思想上畫出紅線、在行為上明確界限，以嚴明的紀律保障各項工作落實。

二是要堅定信仰，始終牢記自己是一名黨員。

首先，要始終堅持黨的領導，時刻站在黨的立場、站在黨性高度上分析和處理具體的實際問題。

認真參加嚴格的黨內政治生活，主動把自己擺進去，加強三觀改造，確保思想不滑坡。

其次，要牢記“有權不任性”，清醒懂得“權力姓公不姓私”，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利，決不能把公權異化為牟取私利的工具。

再者，我們從事教育工作，必須樹立正確的事業觀和育人觀，擁有一顆大愛的公心，保持公道正派，這是教育戰線干部的核心理念、職業底線，努力做遵守黨章的典范，做守紀律的明白人。

三是要抓早抓小，始終加強教育引導。

作為教育部門一把手，肩負著管理校(園)長隊伍的重任，必須經常給校(園)長和黨員教師念緊箍咒、打預防針，抓好日常管理，對出現的苗頭性、傾向性問題早提醒、早防范、早糾正，使他們始終保持警覺。

每年要排定計劃，將學校中層以上干部納入教育提醒范圍，推出廉政大講堂、實務培訓、赴法紀教育基地開展警示教育等措施，盡可能多地設計載體，讓廉政教育真正走進黨員干部心里。

四是要建章立制，始終抓好剛性執行。

首先，要對上級決策部署不折不扣地貫徹落實，不搞選擇執行、變通執行、拖沓執行，做到同心同德、同向同行、同頻共振，確保決策部署在基層學校落地生根、開花結果。

其次，要在建立制度、完善制度、剛性執行制度上下功夫，進一步立規矩堵漏洞，形成用制度管權、按制度辦事、靠制度管人的工作機制，特別要注重在基本建設、食堂管理、招生等領域建章立制。

每年動態調整“三張清單一張網”，加大崗位風險排查，進一步修訂、補充、完善規章制度。

五是要強化責任，始終注重傳導壓力。

一方面，我們要按總書記“四有”、“四個人”和省委夏寶龍書記提出的“獅子型”干部要求，深入一線、融入師生，把更多時間和精力花在謀思路、訂政策、抓落實上，做到日常工作能盡責、難題面前敢負責，高水平推進教育均衡發展。

另一方面，要強化主體責任，履行“一崗雙責”，平時在抓業務工作的同時，充分考慮和同步落實廉政責任。

如學校黨組織與行政負責人都要簽訂廉政建設責任書，嚴格落實基層黨組織負責人和學校行政負責人履行主體責任書面報告制度，積極指導基層開好廉政建設分析會。

六是要嚴格要求，始終當好榜樣示范。

堅持高標準、嚴要求，始終把紀律和規矩挺在前面，帶好班子、抓好隊伍，積極發揮示范作用。

始終牢記自己是公仆，深入了解基層情況和社情民意，經常換位思考，更多地通過做小事情來當好示范，使黨章黨規黨紀要求成為自己的言行規范。

面對紛繁復雜的社會，要在各種思潮文化、多元價值的相互激蕩中保持敏銳的鑒別力、堅強的`免疫力，從嚴要求自己，管好家庭，管好身邊工作人員，自覺把培養高尚情操作為一種自覺追求，穩住心神、守住底線。

在全面落實“四個全面”戰略布局的關鍵時期，需要我們每一位黨員干部牢固樹立黨章意識，時刻繃緊紀律和規矩這根弦，使守紀律、講規矩內化于心、外化于行，成為一種行為自覺，努力為經濟社會發展營造良好的環境，提供強有力的保障。

為了提高黨員的自身素質，加強黨性修養，我們機關開展了一次學習新《黨章》的主題實踐活動，通過這次學習，使我對新《黨章》又有的更為深刻的理解和認識。

新的《黨章》共有十一章五十三條，從總綱到黨微黨旗，全面闡述了新時期下黨員的權利、義務，重點對黨的各級組織、黨的干部、黨的紀律等做了明確解釋，使我對《黨章》的理解和認識又有了進一步的加深。

我是一名機關干部，一名普通的中共黨員，我會以這次學習新《黨章》為契機，加深了解掌握新《黨章》的內涵，學習黨的方針、路線，學習黨的基本知識。

通過理論學習不斷武裝自己的頭腦，提升自己的綜合素質。

我的工作性質是直接接觸基層群眾，我的一言一行代表著機關形象，代表著一個共產黨員的形象，所以我會在工作實踐中不斷地完善自我，以適應新《黨章》的要求。

做為一名黨員，我會牢記黨的宗旨，全心全意地為人民服務，在實踐中堅持“立黨為公，執政為民”。

主席曾說過“群眾利益無小事”，群眾的一樁樁小事，是構成國家、集體的“大事”和“細胞”，小的“細胞”健康，大的“肌體”才會充滿生機活力。

做為人民的公仆，我一定會把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態度，真心誠意為人民群眾辦實事，做好事，解難事。

通過此次學習，我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能豁得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。

以上是我學習新《黨章》的一些心得體會。

中國傳統文化博大精深,其中以人為本、貴和尚中、誠實守信、義利并重的思想,是我國現代企業文化建設的基礎。下面是本站帶來的教師傳統文化學習心得體會，希望可以幫到大家。

在拙作碧云隨筆中我已經談了不少文物藝術類的話題。今天想談談第五點，就是中國傳統的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認識論的問題，我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學說，你千萬不要小看這個學說呀!這個學說雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結歸罪于中國傳統文化，認為是中國傳統文化限制了近代科學的發展，導致了中國受制于列強，我個人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經歷明清兩代，延續了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。

在漫長歷史時代中的那些名人，那些學者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢?科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現代的落后的原因在于掌握政權的政治家的無能造成的，就看清朝入關后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質比咸豐強的不是一點兒半點兒;咸豐就是一個無能的昏君，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個家庭婦女呀!不過這個人思維敏捷，有一定公關能力，如果操作一個家庭還行，讓他統治一個國家，那不是開玩笑嗎?中國的半個多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結果呀!!當然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領袖毛主席說吧，我認為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒20xx年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場文化大革命，用葉劍英同志的話說，使中國的經濟到了崩潰的邊緣!

陰陽五行學說的內容是什么呢?很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁復雜，其實就是兩大類，既對立又統一的兩大類，這就是陰陽，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務的精度就不足了，所以就提出了五行學說，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關系，這種提綱攜領的方法把復雜變成了簡單。陰陽五行學說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態，他是屬性和狀態的函數，這是靜態的描述，而周易是對陰陽的動態描述，是把陰陽變化的過程呈現出來，64卦里的每一卦都是說明了事務變化的一個過程，說到這里我已經把陰陽五行學說和周易的關系說清楚了，同樣命理學呢，就是對五行金木水火土變化的動態描述，當然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學，把命理叫做五行動力學，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態描述，只是前者重點在于天干，后者重點在于地支，這就是古圣先賢之心法也!!

十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學說的進一步細化，比如說十天干，其實就是10個自然數，但是他不僅僅是十個數字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。

總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應該清楚。西方科學的方法論和實踐論應該說發展比較先進，但是發展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論!

中國的堪輿學即風水學，就是應用陰陽五行學說對空間進行的研究，其實中國的風水學說是世界第一的先進科學，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風水是迷信的人，對什么是風水一無所知，我自己進研風水數十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好!你自己先學習學習，遵照偉大領袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結論。

自從今年2月6號開始學習中華傳統文化，到現在已經7個月了。通過學習傳統文化特別是《弟子規》，很受教育。最大的體會就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。如果一個人連自己的父母都不孝敬，那這個人的品德可能就有問題。

再 一個體會，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂于助人。我小的時候，記得誰家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會去給別人幫忙。因為他 干活實在，都愿意找他，沒有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過去都是找人幫忙，不想現在都花錢包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在 院子里轉圈。別人家蓋屋請他去幫忙，母親不愿意，因為吃飯有點熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著疼去了。有個遠方叔叔，他 父母去世的早，父親就經常叫他到家里吃飯。別人都說父親傻，可他不管別人怎么說，照樣按他的想法去做。都說老實人吃虧，可也有得到回報的時候，去年父親腦 梗住院，正好趕上麥收，我也不能回去，是別人幫忙收的，并且給運到家里。今年清明節前，給我爺爺奶奶遷墳，進料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去 200塊錢，人家說什么也不要，我又買了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來了。遷墳這個活是包出去的，咱把錢給人家包工頭，后來有的不要錢，有的 少收點。我和父親都過意不去，可人家就是不要。這個人情以后有機會再還吧。所以說，吃虧是福。

中華傳統文化是文明的結晶，通過學習中華傳統文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。