當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

矛盾心得體會如何寫篇一

第一段：引言- 矛盾危機的普遍性和重要性（200字）

現代社會充滿了各種矛盾和危機，這是人類社會發展的必然結果。無論在個人生活還是社會環境中，矛盾危機都無處不在。然而，如何對付矛盾危機并將其轉化為機遇成為一個重要課題。在我多年的經歷中，我不斷總結和學習，形成了一些有益的心得體會。

第二段：正確認知矛盾危機并勇敢面對（250字）

矛盾危機的首要步驟是正確認知并勇敢面對它們。矛盾經常帶來不安和反對力量，而我們往往傾向于回避、逃避或者遮掩。然而，這種逃避只會加劇矛盾的惡化。面對矛盾的第一步是承認和接受它們的存在，同時也要認識到矛盾是改變和進步的機會。

第三段：尋找矛盾解決的有效策略（300字）

在面對矛盾危機時，我們需要尋找外在和內在的解決策略。外在策略包括適時溝通和合作，尋求妥協和共贏的方案。這需要建立良好的人際關系和尋求共同利益。內在策略則包括自我反省和調整心態，學會放下和寬容。通過這些策略，我們可以在矛盾中尋找到平衡點，解決矛盾，并從中獲得智慧和成長。

第四段：培養積極心態和應對壓力（250字）

矛盾危機常常伴隨著壓力和負面情緒，這會影響我們的判斷和決策能力。因此，培養積極心態和應對壓力至關重要。保持良好的身體健康和心理健康，通過運動、冥想或與朋友交流來緩解壓力。同時，我們應該學會積極思考和尋找解決問題的辦法，相信自己的能力和智慧，只有這樣，我們才能更好地對付矛盾危機。

第五段：秉持優化心態迎接未來的挑戰（200字）

對付矛盾危機的過程是一個不斷學習和成長的過程。我們要始終保持優化心態，迎接未來的挑戰。矛盾危機給我們提供了寶貴的機會，讓我們能夠看到自己的不足并進一步提升自己。通過與矛盾危機的不斷對抗，我們可以學會調整自己的思維方式和行為模式，并更加清晰地認識到自己的需求和目標。只有持續學習和改進，我們才能在面對新的矛盾和危機時做出更好的應對。

結語：

在我多年的經驗中，我發現正確認知矛盾危機、尋找解決策略、培養積極心態和優化心態的過程對于對付矛盾危機非常重要。我們要學會勇敢面對矛盾，積極尋找解決策略，并保持樂觀的心態來挑戰壓力。而最終，通過不斷學習和成長，我們將更加從容地面對各種矛盾危機，并能夠將其轉化為個人和社會發展的機遇。

矛盾心得體會如何寫篇二

毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實踐論》后的又一篇哲學論文。當時“西安事變”的爆發，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統一戰線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義的影響，使得黨內主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領導地位，但是，對于王明這些人在黨內所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。

為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強統一全黨的思想。可以說，這兩篇文章是對建黨20xx年來中國革命經驗和教訓的哲學概括和總結。中國共產黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯十月革命的“做法”，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎上，從中國的具體的實際出發尋找出適合中國革命的道路來。

不管什么事物的發展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業的發展中也是如此。中國共產黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯留過學，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識分子們，不從中國的國情出發，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現象，而是要從內部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因為，“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當時的中國社會現狀來說吧，表面上看中國是一個農業大國，三億多農民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災年就更不用說了。可以說，在遭災的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導致家破人亡。老百姓實在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會產生內部矛盾，而這些矛盾的產生，必然會推動社會進步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”毛澤東主席所講的這一席話是對的，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發展與進步。

毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”可以說，這段論述可真是精辟極了，就拿1920xx年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當時黨內所出現的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發生國民黨蔣介石屠殺共產黨人的“四·一二”政變。同樣，在江西中央蘇區，如果我們不迷信蘇聯的某些“經驗”和聽命于共產國際的那些不符合中國實際的“指示”的話，就不可能發生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產國際的“頭腦”們沒經過調查研究，擅自發布那些不切合實際的有關中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內那些對馬列著作的條條本本和共產國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領導崗位的話，也就不可能導致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。

恩格斯說：“運動本身就是矛盾。”是的，整個世界上從古至今幾千年的發展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認自然界的一切現象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產力和生產關系的發展上是比原始社會和奴隸社會強多了，但是，由于體制上和意識形態乃至文化方面的一些因素，使得科學技術發展不起來，這就大大地影響了社會的發展，致使人們的生活水平沒有得到提高，這就產生了矛盾，也就是落后的社會生產力和人們日益增長的物質生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會。在資本主義社會中，生產力和生產關系得到了很大發展，科學技術有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點工錢根本就沒法養家糊口，于是，就產生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會變革的仁人志士就會首先站出來，試圖探索改變這種現狀的道路。所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。

矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產黨的發展過程中也是如此。從第一次國共合作時期出現的陳獨秀“右傾”機會主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義占據中央統治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等，可以說中國共產黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國共產黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東主席所指出的“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”是啊，世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。

“不同的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。”毛澤東同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決;黨內的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時期，出現了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發展經濟，只有經濟發展起來了，就業的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。

在不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經濟時期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實行的是定量供應，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當的苦，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經濟發展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢?原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒。一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢!雖然人們對這件事的認識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經濟時期，我們的經濟沒有發展起來，人們只好吃定量供應的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場經濟時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經濟條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現農業現代化，提高糧食產量上下工夫，只有這樣，才能生產出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質生活的需要，同時，還要大力發展國民經濟，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。”

我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經營的工廠企業實行和平贖買的政策，這就和蘇聯十月革命勝利后蘇聯政府對資本家的財產實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國的國情出發，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達不到所要達到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。

通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前。《矛盾論》這篇文章，是中國共產黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義小康生活和現代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。

矛盾心得體會如何寫篇三

矛盾危機是人們生活中無法避免的一部分。當我們面對各種矛盾和危機時，如何應對并解決問題成為一個重要的課題。通過個人的經驗和反思，我總結出以下幾點方法和心得，希望對大家有所啟發和幫助。

首先，我們需要冷靜思考。在矛盾危機面前，我們往往會情緒激動，隨著思緒的波動而做出沖動的決定。然而，這種行為只會讓矛盾進一步惡化。因此，我們應該學會冷靜思考，審視問題的本質和背后的原因。只有在冷靜的狀態下，我們才能更好地分析問題的根源，并找到解決問題的方法。

其次，我們需要學會傾聽和溝通。矛盾的產生往往是由于雙方的意見和立場的不同。在這種情況下，傾聽和溝通變得尤為重要。我們應該試著站在對方的角度，理解他們的需求和期望。通過傾聽和溝通，我們可以減少誤解和偏見，找到雙方的共同點，進而解決矛盾。

第三，我們需要保持積極的心態。面對矛盾和危機時，我們往往會感到沮喪和挫敗。然而，這種消極的情緒只會加劇問題，并阻礙我們的解決方案。因此，我們需要學會保持積極的心態，相信問題是可以解決的。只有積極的心態，我們才能更好地應對和克服矛盾危機。

第四，我們需要靈活應對。在解決矛盾和危機時，我們可能會遇到各種各樣的情況和問題。面對這些變化，我們需要學會靈活應對。我們應該及時調整自己的策略和方法，根據情況做出合理的決策。只有靈活應對，我們才能更加高效地解決問題，化解矛盾。

最后，我們需要尋求幫助和支持。矛盾危機時，我們可能會感到無能為力和孤立無援。然而，我們不應該忘記身邊有很多人可以幫助我們。在我們遇到問題時，我們可以向身邊的人尋求幫助和支持。他們可能有不同的觀點和經驗，可以給予我們新的思路和建議。有了他們的支持和幫助，我們就能更好地應對矛盾和危機。

綜上所述，面對矛盾危機，我們應該冷靜思考，傾聽和溝通，保持積極的心態，靈活應對，并尋求幫助和支持。這些方法和心得在我個人的生活中起到了積極的作用，幫助我解決了許多矛盾和危機。希望這些建議也能對大家有所幫助，讓我們能夠更好地面對矛盾和危機，取得更好的結果。

矛盾心得體會如何寫篇四

1、界定可接受的行為。

清楚哪些行為是可以接受的，對避免矛盾有積極意義，因此，領導者要公開、明確地向員工說明，哪些行為是可以接受的，哪些是不被接受的。對工作進行清晰的描述，可以讓員工明白領導對他們有什么期望，對避免矛盾也很有幫助。此外，鼓勵恰當的商業實踐、進行團隊建設、發展領導力、加強人才管理，均能避免矛盾的產生。

2、直面矛盾。

雖然直面矛盾并不能阻止矛盾的產生，但以我的經驗來看，化解矛盾的秘訣實際上就是對矛盾未雨綢繆。首先找出可能產生矛盾的方面，積極果斷地進行干預，你就有可能在矛盾萌芽時將其化解。如果矛盾已經爆發，你必須盡快處理，以降低其嚴重程度。花點兒時間去識別并理解緊張狀態，可避免不必要的矛盾。

3、換位思考。

設身處地地為別人著想，是解決矛盾的關鍵。在華韓企招聘網告訴你了解別人的動機是絕對必要的。幫助身邊的人實現他們的目標吧。如果你盡可能地幫助別人實現他們的目標，你就會發現，在解決矛盾的過程中，你幾乎不會遇到什么障礙。

4、分清輕重緩急。

5、視矛盾為機遇。

每個矛盾的背后都隱藏著極大的學習機會。哪里有分歧，哪里就有潛在的成長與發展的機遇。如果你是一個ceo，卻不能在解決矛盾的同時加強團隊建設并發展領導力，那么你將錯過重要的機遇。聰明的領導者會從所有不同的觀點中尋找有利的方面。

對可接受行為進行定義：你知道他們說的假設前提指的是什么……對什么是可接受行為進行定義，是一種避免沖突的積極辦法。同時，設立決策框架、使用公開發布的授權聲明、在合作過程中鼓勵良好的經營實踐、加強團隊建設、發展領導力、優化人才管理等措施都可以用來避免矛盾的發生。對工作職責進行清楚的描述，這樣員工才能了解領導究竟希望他們完成哪些工作，明確了工作任務，才能為實現有效溝通打下基礎，這對于避免矛盾也十分有益。所以，一定要公開地對可接受行為進行清晰定義，讓員工們明確什么是領導可以接受的，什么是不能忍受的。

直面矛盾：并不是所有矛盾都是可以避免的，我認為成功解決矛盾的秘訣就是，去避免那些可以避免的矛盾。先找出可能產生矛盾的`方面，并且先發制人的進行果斷處理，就可以將矛盾化解于無形。一旦察覺矛盾即將爆發，你最好盡快處理以降低其嚴重程度。花點時間識別并理解緊張氛圍，可以幫助你避免不必要的矛盾。

將心比心：將心比心(wiifm，whatsinitforme)，設身處地的為其他員工著想，是解決矛盾的關鍵所在。在權衡矛盾之前，首先要了解每個人的動機。幫助身邊的人實現他們的目標，才是避免矛盾的辦法。如果你解決矛盾的方式是試圖盡可能幫助其他人實現他們的愿望，那么在你解決矛盾的過程中，就幾乎不會遇到什么障礙了。

重要性問題：在可以避免矛盾時要盡力去避免矛盾。不過，如果某個問題已經重要到可能會引發矛盾的程度，那么當然也就有解決該問題的必要。如果該問題、情形或情況十分重要，并且已經到了緊要關頭，那么人們將采取一切必要的措施，進行開誠布公的溝通，消除潛在的和/或思想上的差異。

將矛盾視作機遇：幾乎在所有矛盾的背后，都隱藏著巨大的教與學的機會。哪里有不同意見，哪里就有潛在的成長和發展機會。如果你是一名ceo，但卻不會利用解決矛盾的機會加強團隊建設，發展領導力，那么你將會和重要機遇失之交臂。針對不同職位給予適當重視，將極大地激發創新和認知上的突破，超乎你的想象。明智的領導人會從所有不同的觀點中尋找到積極的方面。

1.冷靜分析

一般沖突發生后，不易當場進行過多的長時間的爭論。因為一個很普通得分問題如果經常長時間的爭論就變得不是問題本事的討論而是一種情緒上的對抗，雙方都會變得急躁不安，不利于問題的處理。

2.找到根源

當沖突發生時，需要我們冷靜的坐下來找到問題的根源。一個問題如果沒有找到根源，盲目的去處理，可能只會解決其中的一小部分，還有很多深層次的問題遺留下來，為后面埋下了后遺癥。

3.請求協調

很多時候沖突發生了，有時候自己去調解的效果不好。這時，就需要請求第三方作為協調處理的第三方，這樣可以用更加客觀公正的視角來處理沖突。發生沖突的雙方當事人，經過調解也容易接受與取得良好的效果。

4.真誠和解

任何問題的和解需要徹底的解決，要解決問題就需要你拿出誠意來，不能說為了解決問題還有什么保留和不能說的，只有雙方完全的了解對方誤會或沖突的深層次原因，才能取得更好的結果。

矛盾心得體會如何寫篇五

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部內容之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

矛盾心得體會如何寫篇六

矛盾是人生中無法避免的一部分，無論是內心的矛盾還是與外界的矛盾，都會給我們帶來挑戰和困擾。然而，正確認識并應對矛盾，可以幫助我們成長和適應變化。在面對矛盾時，我們需要學會積極對待、變被動為主動、保持溝通與理解、處理沖突，以及找到平衡與調和。通過這些方法，我們可以更好地應對矛盾挑戰，提高自身的能力。

首先，正確的態度是應對矛盾的關鍵。當我們遇到問題和困難時，我們應該盡量保持積極的態度。我們要相信，困難只是暫時的，并且我們有能力去解決它們。此外，我們應該看到問題中的機會，以及成長和學習的可能性。如果我們總是將問題看作是困擾和威脅，那么我們就會不斷沉溺于困境中。相反，如果我們將問題看作是挑戰和機遇，就能夠更好地應對矛盾，尋找解決方案。

其次，從被動轉為主動是應對矛盾的重要策略。許多矛盾都源于我們對外界的 passivity。如果我們總是等待別人來解決問題，我們就會失去主動權，難以找到合適的解決方案。為了應對矛盾，我們需要主動出擊，并采取行動。這意味著我們需要學會為自己說話，表達自己的需求，并尋求改變和妥協的方案。只有主動出擊，我們才能夠更好地掌握自己的命運。

第三，保持溝通與理解是解決矛盾的關鍵。無論是與自己還是與他人的矛盾，溝通都是關鍵的環節。通過溝通，我們能夠更好地理解矛盾的本質和原因，進而尋找解決的辦法。溝通不僅包括傾聽他人的意見和觀點，還包括表達自己的觀點和感受。通過積極的溝通，我們可以建立起相互的信任和理解，從而達到化解矛盾的目的。

第四，處理沖突是應對矛盾的關鍵能力之一。沖突是矛盾升級的結果，也是解決矛盾的機會。直接面對沖突，并尋找合適的解決方案，可以幫助我們化解矛盾。在處理沖突時，我們需要保持冷靜和客觀，不炒作情緒和攻擊對方。我們應該尋求 win-win 的解決方案，并追求長期的和諧關系。通過處理沖突，我們能夠改善人際關系，并培養解決矛盾的能力。

最后，尋找平衡與調和是應對矛盾的關鍵之一。生活中存在著各種各樣的矛盾，如工作與家庭、利益與責任、個人需求與他人需求等。為了應對這些矛盾，我們需要找到平衡和調和的方法。我們要學會合理安排時間，不讓某個方面占據過大的比例。我們還要學會權衡利弊，靈活調整自己的期望和要求。只有在平衡和調和中，我們才能夠更好地應對矛盾，保持健康和穩定的狀態。

總之，矛盾是我們生活中不可避免的一部分，我們需要學會正確地應對和處理它們。通過正確的態度、從被動轉為主動、保持溝通與理解、處理沖突，以及尋找平衡與調和，我們能夠更好地應對矛盾挑戰，并提高自身的能力。在解決矛盾的過程中，我們也會不斷成長和進步，讓自己變得更加堅韌和智慧。

矛盾心得體會如何寫篇七

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實意義。這里，我著重以我個人生活經驗觀之。事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，當著我們研究一定事物的時候，應當去發現這兩方面及其互相聯結，發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結，發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，也就無從辨別事物，區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯結，即統一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時，忌帶主觀性、片面性和表面性，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯系，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉的對立統一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉化矛盾當中吸取經驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。

矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。

矛盾心得體會如何寫篇八

矛盾挑戰是我們生活中無法避免的一部分，無論是在個人生活還是工作環境中，矛盾都會以各種方式出現。面對矛盾挑戰的關鍵是我們如何應對和解決它們。以下是我個人的心得體會，希望對大家有所幫助。

首先，了解矛盾的根源是解決問題的第一步。在應對矛盾挑戰之前，我們需要深入了解問題的根源和導致矛盾的原因。有時候，問題可能并不是那么表面化，而是隱藏在矛盾之后。只有了解問題的根源，我們才能找到更有效的解決辦法。例如，在工作中，矛盾可能是由于溝通不暢、合作不和諧或者目標不一致等引起的。通過深入了解矛盾的根源，我們可以采取更有針對性的措施來解決問題。

其次，采取積極主動的態度是解決矛盾挑戰的關鍵。在面對矛盾挑戰時，我們不能簡單地將其視為一個障礙，而應該積極主動地面對它們。積極主動的態度意味著我們愿意主動尋找解決辦法，而不是逃避或抱怨。我們應該充分利用自己的能力和資源來應對矛盾挑戰，同時不斷學習和提高自己的解決問題的能力。尤其是在工作環境中，積極主動的態度不僅可以解決當前的問題，還可以為個人職業發展打下良好的基礎。

第三，有效的溝通是化解矛盾的重要手段。許多矛盾都是由于溝通不暢引起的。在面對矛盾挑戰時，我們應該盡可能地開放和誠實地表達自己的觀點和需求，并且傾聽他人的意見和建議。通過有效的溝通，我們可以更好地理解對方的立場和意見，從而找到解決問題的方法。如果我們能夠建立起良好的溝通渠道和團隊合作精神，那么很多矛盾就可以迎刃而解。

第四，保持冷靜和理智是解決矛盾的重要條件。當我們面臨矛盾挑戰時，情緒的控制和理智的思考是至關重要的。沖動和憤怒只會使矛盾更加復雜和棘手。我們應該學會保持冷靜，冷靜地分析問題，理智地尋找解決問題的方法。當我們保持冷靜和理智時，我們就能更加清晰地看到矛盾背后的本質問題，并能更好地制定解決方案。

最后，從矛盾挑戰中學習和成長是一個重要的思維轉變。在面對矛盾挑戰時，我們往往只關注于解決問題本身，而忽視了矛盾挑戰所具有的學習和成長機會。每個矛盾都是一個寶貴的機會，讓我們學會如何處理復雜的情況，提升自己的解決問題的能力，并且在成長過程中變得更加堅韌和有韌性。因此，我們應該積極地接受矛盾挑戰，并從中吸取經驗教訓，不斷提升自己的能力。

綜上所述，應對矛盾挑戰需要我們全面考慮問題的根源、采取積極主動的態度、進行有效的溝通、保持冷靜和理智，并從中學習和成長。這些經驗和體會將幫助我們更好地應對生活和工作中的矛盾挑戰，促進個人和團隊的進步與發展。

矛盾心得體會如何寫篇九

我的朋友可是一個英俊瀟灑的小伙子，他有一雙炯炯有神的大眼睛，還有一頭烏亮的頭發。他的成績也是一流的，每次考試都是班上十名以上。

他長得帥，成績又好，許多男生都羨慕他。哦！對，他的名字叫xxx宇。

記得有一次，那是國慶節，我和爸爸、媽媽一大早就起來看《大*閱*兵》通過這次國慶大典讓我真正感受到了解*放軍戰士能夠做到行如風，站如松，坐如鐘。真是太讓我敬佩了！

看完后，我覺得肚子有點餓了，于是，我決定打電話給xxx宇，約他一起去“多喜來”吃煲仔飯。

到了“多喜來”我點了一份酸辣雞雜煲仔飯和一份草莓冰淇淋。xxx宇點了酸辣肥腸煲仔飯。飯菜還沒來時，我和xxx宇決定玩‘斗地*主’。第一局開始了，我是地主。我一看牌后，心里就暗暗高興，因為，我有一對王牌。最后的關鍵時刻到了。我還剩3張，xxx宇只剩2張了，于是我靈機一動，先出了張“2”他要不起，我再出了一對王，他更要不起，于是，我就成為了第一局冠軍。

煲仔飯終于來了，聞一聞哇！真香，再吃一口更香，我和xxx宇并不是狼吞虎咽，而是細細品嘗，好像不舍得吃一樣。

我和朋友在一起是最快樂的，特別是和知心朋友_——xxx宇，我相信我和xxx宇一起上學，放學的美好時光，會成為我們童年中美好的回憶。

矛盾心得體會如何寫篇十

在人類的認識史中，從來就有關于宇宙發展法則的兩種見解，一種是形而上學的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀，主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。

矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾是簡單的運動形式（例如機械性的運動）的基礎，更是復雜的運動形式的基礎。事物發展過程中的自始至終的矛盾運動。

矛盾存在于一切事物發展的過程中，矛盾貫串于每一事物發展過程的始終，首先是各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性。人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式。對于物質的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點。只有注意了這一點，才有可能區別事物。科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。

不論研究何種矛盾的特殊性，各個物質運動形式的矛盾，各個運動形式在各個發展過程中的矛盾，各個發展過程的矛盾的各方面，各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾以及各個發展階段上的矛盾的各個方面，研究所有這些矛盾的特性，都不能帶主觀隨意性，必須對它們實行具體的分析。離開具體的分析，就不能認識任何矛盾的特性。我們必須時刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性的關系。這一共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。

在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。例如在資本主義社會中，無產階級和資產階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量都為這個主要的矛盾力量所規定、所影響。然而不管怎樣，過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾在起著領導的作用，是完全沒有疑義的。

任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區別為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的問題之后，我們必須進而研究矛盾諸方面

的同一性和斗爭性的問題。同一性、統一性、一致性、互相滲透、互相貫通、互相依賴（或依存）、互相聯結或互相合作。第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。這些就是所謂同一性。所謂矛盾在一定條件下的同一性，就是說，我們所說的矛盾乃是現實的矛盾，具體的矛盾，矛盾的互相轉化也是現實的、具體的。科學地反映現實變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。

對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。在人類歷史中，存在著階級的對抗，這是矛盾斗爭的一種特殊的表現。剝削階級和被剝削階級之間的矛盾，無論在奴隸社會也好，封建社會也好，資本主義社會也好，互相矛盾著的兩階級，長期地并存于一個社會中，它們互相斗爭著，但要待兩階級的矛盾發展到了一定的階段的時侯，雙方才取外部對抗的形式，發展為革命。階級社會中，由和平向戰爭的轉化，也是如此。列寧說：對抗和矛盾截然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著。這就是說，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式，不能到處套用這個公式。

事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。 o按照唯物辯證法的觀點看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切事物的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。當研究矛盾的特殊性和相對性的時侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區別；當研究矛盾的普遍性和斗爭性的時侯，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別；否則就要犯錯誤。如果我們經過研究真正懂得了上述這些要點。我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業的那些教條主義的思想，也能夠使有經驗的同志們整理自己的經驗，使之帶上原則性，而避免重復經驗主義的錯誤。

《矛盾論》這樣一本經典的著作，對當今的中國依然有著較強的指導意義。現在的中國，面臨著諸多矛盾，主要有幾個方面：一是人民日益增長的物質文化需求與落后的社會生產力之間的矛盾；二是國際地位的日益提升與現在的世界霸主美國維護霸主地位之間的矛盾；三是長期高速發展過程中帶來的一些矛盾：財富分配不均、環境污染嚴重、高新技術產業的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發展、三農問題。

矛盾心得體會如何寫篇十一

矛盾發展的不平衡性主要表現為兩種情形，一種是主要矛盾和次要矛盾的不平衡性;另一種是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡性。做題的時候，需要大家能夠辨別出題干所對應的到底是哪一種情況，這也是讓大家比較頭疼的地方，在這里就為大家提供一些如何辨別二者的方法。

1、主要矛盾和次要矛盾

當對象是一個復雜的矛盾體系時，體系中會有多個矛盾，矛盾的地位就會有高有低，其中，我們把處于支配地位，起決定性作用的叫主要矛盾，處于服從地位，起影響作用的叫次要矛盾。我們在工作中應該先解決地位高的矛盾，同時也要注意解決地位比較低的矛盾，當然這解決這兩個矛盾所用的力是不一樣的，應該是重點解決地位比較高的主要矛盾。既要兩點都要看到，還要有所重點。

2、矛盾的主要方面和次要方面

當對象是一個矛盾時，矛盾著的對立面雙方的力量也是不平衡的，處于支配地位，起主導作用，決定事物性質的叫矛盾的主要方面，而處于支配地位，起影響作用的是矛盾的次用方面。同樣在看待事物時，我們既要看到主要方面，又要看到次要方面，同時應該更加關注主要方面。既要兩點都要看到，還要有所重點。

1、看矛盾的個數

毋庸置疑，如果只有一個矛盾，那么其對應的一定是矛盾的主次方面，如果有多個矛盾，其對應的是主次矛盾，這是最直觀的辨別方法。

2、看題干的含義

如果題干是在論述如何解決問題，其對應的是主次矛盾，如果題干是在論述某一個事物的性質，這時對應的是矛盾的主次方面。例如：“牽牛要牽牛鼻子”這個論述就是在解決牛跟不跟走的問題，而不是在判斷牛的性質，所以其對應的就是要抓主要矛盾;例如：“良莠不齊”這個表述是在說好的、壞的摻雜在了一起，這是典型的沒有判斷出事物的性質，才出現了這種狀況，其所對應的哲學原理就是矛盾的主次方面。

3、看題干中的用語

題干中多次出現了抓重點、抓關鍵的的表述，往往是對應抓主要矛盾，題干中出現分清主流和支流的表述，對應的是要分清事物性質，也就是矛盾的主次方面。

1、黨的十九大報告指出，“必須堅持質量第一、效率優先，以供給側結構性改革為主線，推動經濟發展質量變革，效率變革、動力變革，提高全要素生產率”。這要求我們：

a.善于抓重點，集中力量解決主要矛盾

b.善于把握事物矛盾的主要方面，抓主流

c.認識聯系的無條件性，樹立整體觀念

d.積極進行量的積累和準備，量變必然引起質變

2、無人駕駛技術將對未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發生交通事故，引發了人們對該技術前景的擔憂。不過有專家認為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術的研發和應用。材料體現的主要哲理是：

a.要抓住事物的主要矛盾

b.要看到矛盾的主要方面

c.量變是質變的必要準備

d.質變是量變的必然結果

【答案】1、a;2、b