很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
鏡花緣讀后感字篇一
在這個(gè)寒假里，我看了《鏡花緣》這本書，我在寒假的一天里基本都在晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)之間花上1至2個(gè)小時(shí)來(lái)看這本《鏡花緣》，我看的這本《鏡花緣》是由清代小說(shuō)家李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。在《鏡花緣》這部作品中，李汝珍在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時(shí)，也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現(xiàn)實(shí)生活中的正常邏輯相錯(cuò)位，從而產(chǎn)生與眾不同的效果，深化了李汝珍想要表達(dá)的諷刺性內(nèi)容，在書中對(duì)夸張手法的運(yùn)用恰到好處。
該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
“人與禽獸之別，全在頂上靈光。人之天良不眛，頂上必有靈光，虎豹看見(jiàn)，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。倘天良喪盡，消盡靈光，虎豹看見(jiàn)與禽獸無(wú)異”此話說(shuō)的雖極不科學(xué)，雖然也許的確有我們今人已無(wú)法了解的某種玄妙的地方，野獸卻不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而不傷害人的，有他的時(shí)代局限性，但其有道理的地方在于，人也許會(huì)因?yàn)樯屏级l(fā)的人性的光輝，整個(gè)人的磁場(chǎng)，氣質(zhì)，氣場(chǎng)這種東西，今人，究竟是離真正的人更近了還是更遠(yuǎn)了。
他們對(duì)待那種豬頭怪鳥，以其是因?yàn)椴恍㈨樤鈭?bào)應(yīng)為由，給自己行惡，殺死這種鳥，給自己得到利益，這是極大的不善，大約便是魯迅說(shuō)的封建舊書滿紙不過(guò)人吃人罷， 大約類似此類的古典書籍的確不應(yīng)該早讀，應(yīng)該有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍與承擔(dān)了。
鏡花緣讀后感字篇二
今天晚上，我終于把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅給予了我快樂(lè)，還給予了我人生的道理。
幾百年后，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開(kāi)放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉冢渌攀艂€(gè)花仙子不知如何是好，最后只好照辦了，終于百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從此她們過(guò)上了比神仙還快樂(lè)幸福的生活。
這本書告訴了我許多道理，如：“人不要重視外表，要重視學(xué)習(xí)。”“不要被對(duì)方外表所迷惑……”所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。
鏡花緣讀后感字篇三
李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國(guó)文學(xué)作品中，古典小說(shuō)的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。
上寫王母壽辰，各仙前來(lái)祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過(guò)自己非凡的想象力而營(yíng)造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順善良變?yōu)殂@營(yíng)勢(shì)利。
作者在此也諷刺了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對(duì)立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時(shí)期齊放這也讓人真覺(jué)簡(jiǎn)直荒謬。如此體現(xiàn)了百花仙子是一個(gè)有底線與尊嚴(yán)的人物形象，同經(jīng)辯解，條理清晰，也表現(xiàn)了她多才多藝，能言擅辯的形象。
當(dāng)百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時(shí)百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不倫不類的百獸亂鬧起來(lái)”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語(yǔ)，雖不成腔調(diào)，還不討厭。至于百獸，到底算些什么東西。”沒(méi)錯(cuò)，我到也真覺(jué)得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來(lái)王母也不省心。獸在舞時(shí)，作者將它們的動(dòng)作寫的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來(lái)捉了它去。
種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來(lái)的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也體現(xiàn)了百花仙子是一個(gè)有尊嚴(yán)與底線，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質(zhì)。
作者對(duì)嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權(quán)貴甘愿落入紅塵的品質(zhì)的稱贊與贊頌。
鏡花緣讀后感字篇四
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號(hào)松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來(lái)的四十六會(huì)寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時(shí)，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開(kāi)放。后來(lái)嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開(kāi)放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開(kāi)放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過(guò)半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無(wú)心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國(guó)。
書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過(guò)黑齒國(guó)時(shí)，幾位女孩與多九公論書。多九公見(jiàn)對(duì)方只是孩子且都是女性，便開(kāi)始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問(wèn)道于盲”。從這一節(jié)中，我覺(jué)得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問(wèn)道于盲”了。
二是林之洋路過(guò)女兒國(guó)時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯(cuò)能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感字篇五
之所以特別列出封面和內(nèi)文的畫師，是因?yàn)槲覐那耙部催^(guò)其他版本的《鏡花緣》，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)配彩圖的，但這一版首頁(yè)的繪畫長(zhǎng)卷卻深得我心，是很漂亮的和風(fēng)。為這彩繪，入手也覺(jué)得很值得的。
我初次知道鏡花緣，是在小時(shí)候去哥哥家玩，哥哥有本《鏡花緣》小人書，畫的是唐敖、林之洋、多九公到海外游歷，在兩面國(guó)揭開(kāi)兩面人后面的頭巾，看見(jiàn)了他們背后的猙獰面孔。看到唐敖往高處躥了數(shù)丈，當(dāng)時(shí)不知道前面有他吃了躡空草的情節(jié)，還以為他是武林高手。當(dāng)時(shí)看小人書時(shí)就覺(jué)得非常好看，可惜哥哥只有一本，故事就沒(méi)有看全，一直引以為憾。后來(lái)上了大學(xué)，在圖書館看見(jiàn)了《鏡花緣》小說(shuō)，就馬上借回宿舍，一口氣讀完了。時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)前面唐敖出海游歷印象深刻，后面的情節(jié)便記不清了。此次再與《鏡花緣》相逢，入手一冊(cè)，也算是我與此書的夙緣。
本書共一百回，前四十回和后六十回，內(nèi)容雖有聯(lián)系，卻有很大的不同。
前四十回，才子唐敖官場(chǎng)失意，隨出海做生意的妹夫林之洋游歷海外，后六十回，唐敖之女唐小山（百花仙子轉(zhuǎn)世，后改名唐閨臣）出海尋親，與其他花仙轉(zhuǎn)世的才女們相遇，并共同參加武則天舉辦的女子考試之事。前四十回，由于角色人數(shù)較少，游歷主線清晰，讀起來(lái)還比較容易，后六十回，百花出場(chǎng)，人物繁雜，眾才女相聚言歡飲酒行令，琴棋書畫各展才華，難免令讀者眼花繚亂。豈止是才女相聚，分明是作者炫學(xué)。作者欲刻畫才女，倘若自己腹中欠缺才華，這文章是萬(wàn)萬(wàn)寫不出來(lái)的。作者不吝筆墨，極力描寫各才女之才華，如身在百花叢中觀百花齊放。
我曾在其他版本《鏡花緣》卷首見(jiàn)到胡適的文章，胡適很推崇這本書，尤其贊賞女兒國(guó)一段描寫，因其表達(dá)了作者的女權(quán)主義思想。鏡花緣提倡女權(quán)，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里實(shí)屬難能可貴。前四十回借海外游歷諷喻世情，筆法諧謔，入木三分，此為文學(xué)評(píng)論界共識(shí)，在此就不多說(shuō)了。此次我特地細(xì)讀了后六十回紛繁雜亂的百花相會(huì)之章，其實(shí)在后六十回作者也借書中人物之口，發(fā)表了一些頗有見(jiàn)地的議論和諷喻。如紅紅、亭亭在黑齒國(guó)女子考試中被一些關(guān)系戶擠下來(lái)而名落孫山，唐閨臣勸其到唐朝參加女子考試，紅紅、亭亭也擔(dān)心唐朝的考試是否也存在著不公平、找關(guān)系的現(xiàn)象。還有一處情節(jié)講醫(yī)治小兒驚風(fēng)，李汝珍也表達(dá)了自己的看法，認(rèn)為驚風(fēng)起源不同，要因人而異，不能盲目使用同一種藥物醫(yī)治，這樣只是治標(biāo)不治本。可以說(shuō)，鏡花緣是一本作者借故事闡述自己觀點(diǎn)的書。有些中國(guó)古典文學(xué)，作者意圖往往較為隱晦，但李汝珍借此書闡述觀點(diǎn)的目的非常明顯，有關(guān)論戰(zhàn)、觀點(diǎn)的篇幅幾乎多于情節(jié)。但有觀點(diǎn)并不等于說(shuō)教，作者借鮮活的情節(jié)將自己的觀點(diǎn)表達(dá)得暢快淋漓，讀之令人解頤，并無(wú)枯燥之感。
此書大力提倡女權(quán)，在當(dāng)時(shí)不啻驚世駭俗，但作者難免受到時(shí)代的局限性，對(duì)女權(quán)的提倡還是不夠徹底。本書的`九十幾回講一群將領(lǐng)征討女帝武則天，連破武氏把守的四關(guān)，后來(lái)扶中宗上位，武則天退位為太后。百花中有一些女子為破陣玉殞香消，還有一些因?yàn)榉蚓龖?zhàn)死而殉身相從。因其有女子殉夫情節(jié)，所以我覺(jué)得作者女權(quán)思想還是不夠徹底解放。不過(guò)時(shí)代不同，以現(xiàn)代觀點(diǎn)作標(biāo)準(zhǔn)要求生活在清代的作者，未免太過(guò)苛求，作者見(jiàn)解獨(dú)到、議論精辟，已經(jīng)走在時(shí)代前列，不少現(xiàn)代作者亦難望項(xiàng)背。
另外，作者寫女子參加考試，贊揚(yáng)女子的才華，而對(duì)女帝武則天持反對(duì)態(tài)度，如唐小山改名唐閨臣，小說(shuō)最后中宗繼位，武則天退位，又似乎為觀點(diǎn)自相矛盾之處。然而我以為，這是小說(shuō)時(shí)代背景的局限，并非作者反對(duì)女子稱帝、從政，不然，作者又何以令牡丹轉(zhuǎn)世的陰若花回歸女兒國(guó)做皇帝，并且有三位女子隨之做了女兒國(guó)的大臣？破武氏四關(guān)的一段戰(zhàn)場(chǎng)描寫，風(fēng)格與封神演義類似，失陷在陣中的將領(lǐng)，亦是失陷在酒色財(cái)氣之內(nèi)，仍然諷刺的是人心的貪婪與欲望。作者身在清朝，女主名字改為“唐閨臣，意為仍是唐朝閨中之臣，我想作者也許是在隱喻反對(duì)清朝統(tǒng)治吧，畢竟清朝文字獄厲害，不能寫得太明顯。
此書作為文學(xué)作品，其效果可以用本書最后一頁(yè)的一段話來(lái)作結(jié)：作者之友有憂思之疾，讀此書時(shí)而解頤，時(shí)而噴飯，不久即愈。敢情這書能治抑郁癥啊？心情不太好的朋友們都可以看看。然后作者還有伏筆，暗示這本書沒(méi)完，還有下文，說(shuō)只寫了一半，朋友就催他將這一百回先印出來(lái)，說(shuō)他寫稿太慢，等全都寫完，指不定要到什么時(shí)候，寫多少先印多少。然后……就沒(méi)有然后了。 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪本書是鏡花緣的續(xù)集了。而且鏡花緣里一百位女子，也只是交待了一小部分的結(jié)局，一大半?yún)s還沒(méi)有交代。不過(guò)未寫出來(lái)的那部分似乎也不是那些女子的結(jié)局，而是武則天作太后時(shí)第二次開(kāi)女科考試的事情了。要說(shuō)沒(méi)爛尾，有些女子的結(jié)局沒(méi)交代，作者本人都說(shuō)還沒(méi)寫完；要說(shuō)爛尾吧，也不對(duì)，因?yàn)榕靼倩ㄏ勺右呀?jīng)了卻塵緣，與劍俠顏?zhàn)辖嫍壥佬扌腥チ恕Ｋ裕也率沁@部作品實(shí)際上已經(jīng)完成，只是愛(ài)開(kāi)玩笑的作者在結(jié)尾吹了個(gè)牛。
我疑惑了很久這本書為什么叫《鏡花緣》，取的自然是水月鏡花之意，但是我讀了很久并沒(méi)有覺(jué)得書里講水月鏡花。后來(lái)一想，大概是唐敖和唐閨臣父女都棄世修仙去了，所以塵世間種種富貴、種種磨難，如同鏡花一般，虛無(wú)縹緲。如有續(xù)文，說(shuō)不定會(huì)叫《水月緣》呢。
另外，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)名字里帶紫的女子很偏愛(ài)呢，顏?zhàn)辖嫛⒀嘧檄偂⑺巫狭舛际桥袆b，英姿颯爽，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤。
此句令人一嘆。
鏡花緣讀后感字篇六
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。
二、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。
三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。
想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀后感字篇七
小時(shí)候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，故事中沒(méi)有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過(guò)錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的迷戀。現(xiàn)在看書，似乎并不是那么回事。
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒(méi)有黑點(diǎn)，無(wú)可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒(méi)事找事，唯恐天下不亂，原本沒(méi)有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開(kāi)始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來(lái)不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
真想說(shuō)一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感字篇八
鏡花緣以百花仙子被貶下凡開(kāi)頭，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來(lái)到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
黑齒國(guó)，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，問(wèn)得多九公啞口無(wú)言，唐敖也得對(duì)書有深刻理解才能答得上。
白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。白民國(guó)雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語(yǔ)。
鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。
鏡花緣讀后感字篇九
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。
《鏡花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令百花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違反圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違反了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖百花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妻兄林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思父心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四大陣，武則天失敗。后來(lái)唐中宗復(fù)辟，仍尊武則天為“大圣皇帝”，武則天又下新詔，宣布明年重開(kāi)女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣。
鏡花緣讀后感字篇十
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái)，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無(wú)力;后半部分大談學(xué)問(wèn)，比較累贅。但是這部作品從整體上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的`國(guó)家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂，似作者對(duì)未來(lái)的美好想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫，無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。