人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

中國傳統(tǒng)文化字篇一

看著剪紙，我不知不覺的睡著了。日有所思，夜有所夢，我夢到了剪紙中的小女孩，但是她一點也不喜歡學習，是個十足的淘氣包。

隨著外婆的一聲：“丹丹，吃晚飯了。”我醒了。

小剪紙，大啟示。

香洲區(qū)實驗學校六年級：袁丹丹

中國傳統(tǒng)文化字篇二

看了這個文章標題，你是不是覺得好奇怪：面條怎么能做人呢？難道面條能扭曲做小人？嘿，別著急，我這就講講這奇怪的“面人”。

要想弄清面人是怎樣子的，我就得帶你咬文嚼字一下。面，不是你吃的那種面，這里指的是面粉，是面條未成條狀以前的東西。人，那也不是會走會跳會跑的人，是假人，只是樣子像人而已。現(xiàn)在該明白了吧？面人，就是面粉做的假人。

面人小巧可愛，瞧那面人師手中的面人栩栩如生，有的像孫悟空，那“孫悟空”穿著虎皮圍裙，還穿了一家現(xiàn)代化的t恤，那模樣，準能把一群人笑倒。還有的像張飛，瞧啊，那面人渾身炭黑，包著包頭，手里揮舞著丈八蛇矛，雙腳離地，好像要向敵軍砍去，嚇得我魂兒都沒了。

那雕刻刀把它裁成了一對大半圓， 剩下的面團被師傅捏成了小半圓，

粘在大半圓上，啊，原來這是蝴蝶的翅膀，師傅吧棕色錐形的面團取出，把翅膀粘在面團上， 蝴蝶就初步成型了，師傅有手腳麻利地點綻了一下蝴蝶，啊 ，多么美麗的蝴蝶啊！

面人真有趣，下次一定要自己學習做面人。

中國傳統(tǒng)文化字篇三

中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

大學畢業(yè)后，我踏上了工作崗位，每當我感到工作勞累，我總要拿出姥姥留給我的剪紙，耳邊也會不由自主的傳來姥姥那“嚓嚓”的剪紙聲。

一次，我由于十分勞累，下班回家后，不由自主地倒在床上睡著了。睡夢中覺得我又回到了姥姥身邊，看到姥姥正嫻熟的用她的剪刀，剪出一幅又一幅栩栩如生的“牛兔圖”，那一只只勤勞的老牛，和一只只頑皮的小兔，被濃濃的親情連接在一起。看到姥姥被我死死地捂住眼睛，卻能用很短的時間剪出她最拿手的“喜鵲登枝”，而且大小疏密、無可挑剔。還看見姥姥數(shù)九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，甚至摸黑剪……仿佛不知疲倦。我沉浸在這對于過去的追憶之中，竟完全忘記姥姥已經(jīng)漸漸離我遠去。

夢醒之后，我看著姥姥留給我的剪紙，不禁流下了眼淚。這一天，我聽說在我們陜西的戶縣，正舉辦中國民間剪紙藝術展覽，據(jù)說剪紙還被列入了非物質(zhì)文化藝術遺產(chǎn)呢。為了能讓姥姥的作品也得到很好的傳承，我精心整理了一部份姥姥留給我的剪紙拿去展出，沒想到引起了很大的轟動。我真為我姥姥感到自豪，可惜我姥姥已經(jīng)不在人世了，她自己已經(jīng)體會不到這種成功的樂趣了。

每當我看見剪紙藝術家在一張張紙上飛快地揮舞著剪刀，創(chuàng)作者栩栩如生的作品時，我便不禁贊嘆不已。在我的語文書上，就有著四幅剪紙作品。

瞧瞧這四幅剪紙。沒每一幅上的人物，動物都惟妙惟肖。或與動物嬉戲，或翩翩起舞，或與伙伴互相幫助，或津津有味的讀書，一副其樂融融的樣子。

從前，有一位心地善良，富有愛心的壯族姑娘。她的名字叫做瑪日娜，今年17歲了。瑪日娜從小就熟讀四書五經(jīng)，她非常愛學習。瑪日娜還是一個非常熱情好客的人。她總是喜歡將天南海北的客人請到自家家里，為他們唱歌，請他們在自家吃飯，讓客人們永遠也忘不了壯族人民的熱情。

回到現(xiàn)實的生活中，我不禁在一次對這幅剪紙作品嘖嘖贊嘆。這就是我國著名的民俗文化——剪紙。它是華夏廣大勞動人民智慧的結晶。它處處都散發(fā)著華夏廣大勞動人民團結，和諧的氣息。

中國傳統(tǒng)文化字篇四

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容摘要： 改革開放三十多年來，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德的主流。通過問卷調(diào)查,我們對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀有了一定的認識。我們認為，作為大學生，應該了解中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和發(fā)展歷程。同時我們對中國文化的傳承提出了自己的看法和建議。關鍵字：歷史 傳統(tǒng)文化 發(fā)展 保護目錄一、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程二、 豐富多樣的中國傳統(tǒng)文化三、中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式四、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀五、對保護傳統(tǒng)文化的看法中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 查看了有關的資料，簡要地概括一下中華文化發(fā)展的軌跡。

原始物質(zhì)文化時代，火的使用標志著人與動物的最后訣別。新石器時代，人類已經(jīng)廣泛使用石斧、石刀、石鏟和石梨等石器工具。原始藝術也有長足發(fā)展，原始彩陶、陶繪、原始雕刻等相繼出現(xiàn)，人們利用自然，改造自然，這都表現(xiàn)了原始先民對大自然的崇拜。

隨即原始社會末期，開始出現(xiàn)了早期的文化：近似文字的刻劃符號；舞蹈和音樂（包括樂器）；城市建筑；禮儀；美術等 沿著歷史的長河，追溯到了奴隸社會（夏商西周），那時候神權至上，青銅器文化高度發(fā)展，成熟的文字出現(xiàn)了。

到了春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。中華文化體系形成。就是如今我們能在課本上看到如孔孟學說，至今影響著我們的思想。

放眼秦漢時期，佛教、道教出現(xiàn)，儒家學說確立統(tǒng)治地位，法家學說成為帝王專制統(tǒng)治的實際工具，國立教育體系在全國建立起來，文字統(tǒng)一，紙發(fā)明，中華文化大發(fā)展。

而到了三國兩晉南北朝，文化受戰(zhàn)火摧殘，但也出現(xiàn)了新文化，如玄學。

盡管文化遭到了戰(zhàn)火的摧殘，在隋唐時期，中華文化達到繁盛的巔峰，大量優(yōu)美的詩詞歌賦涌現(xiàn)，使中國傲然屹立于世界的東方，無不讓國人驕傲自豪。

宋朝時中華文化最發(fā)達、由盛轉衰的時期。理學出現(xiàn)，后來確立了其統(tǒng)治地位。

而在元朝中華文化本身受嚴重摧殘，不得不深深地嘆息，讓我們了解到通過野蠻的暴力建立的政權是行不通的。雖然文化有所衰落，但對外交流大大加強。

中華文化的發(fā)展就是這樣起起落落，到了明清時期，中華文化固步自封，再難有發(fā)展。

清末以來，中華文化受西方文化強烈影響，思想活躍，但破壞嚴重，思潮奔涌。

可見中華文化從萌芽到發(fā)展，是多么坎坷的一段路程，在那些歌舞升平的年代，在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，中華文化都以它頑強的姿態(tài)存活著，滋養(yǎng)著國人的靈魂，推動著歷史的車輪滾滾向前！豐富多樣的中國傳統(tǒng)文化 中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以孔子、孟子、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內(nèi)在驅動力；文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經(jīng)濟的根本。

中華傳統(tǒng)文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

朝代更替是中華傳統(tǒng)文化多樣性的重要因素。每個朝代都有一定的文化潮流。

中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、武術、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

華夏文明文化遠源流長，誕生了許許多多的優(yōu)秀人才，春秋戰(zhàn)國時期，百花齊放，百家爭鳴，為中華文化傳播與發(fā)展提供了巨大的幫助，出現(xiàn)了豐富多彩的中華文化，使得華夏文化聞名于世。

老子的《道德經(jīng)》里講道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”中華文化在發(fā)展的過程中，由少變多，由簡變繁，影響至深，逐漸出現(xiàn)更多優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化豐富多樣性，影響了一代又一代炎黃子孫。中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式 諸子百家傳統(tǒng)縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓。?傳統(tǒng)文化之剪紙畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民間習俗、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、月亮...皇宮官府：宮廷文化、帝王學。諸子百家：儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、義、禮、智、信；中庸）道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）墨家（墨子、《墨子》、兼愛）法家（韓非、李斯、《韓非子》）名家（惠施、《公孫龍子》）陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》）雜家（呂不韋）農(nóng)家（《呂氏春秋》）兵家（《孫子兵法》）藝術琴：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。?傳統(tǒng)文化之皮影名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《 陽春白雪》棋：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。

書：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。

畫：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。傳統(tǒng)十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

傳統(tǒng)文學：唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經(jīng)》 、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著。

傳統(tǒng)節(jié)日：元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)（祭祖）、端午節(jié)（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節(jié)、重陽節(jié)（敬老）、臘八節(jié)（紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節(jié)（正旦、元旦、元日）為代表。中國戲劇：昆曲、湘劇、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。

中國建筑：長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、秦磚漢瓦、兵馬俑。

漢字漢語：漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等...。

傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》《本草綱目》。

宗教哲學：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛。民間民間工藝：剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人面塑、?傳統(tǒng)文化之服裝龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

中華武術：南拳北腿、少林武當，內(nèi)家外家，太極八卦地域文化：中原文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。

民風民俗：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅。

衣冠服飾：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤領袍）、唐巾（襆頭）、直裰（道袍）、舄、云端履、千層底、繡花鞋、老虎頭鞋、維服、俄服、哈服、京服、朝鮮服、藏服、苗服、銀飾（苗族）、旗袍（滿族）、蒙古袍、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。其他四大雅戲：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚；動物植物：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、大熊貓...；梅、蘭、竹、菊、松、柏。

器物隨身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

飲食廚藝：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...傳說神話：女媧補天、盤古開天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日···神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀 一個無法回避的現(xiàn)狀是，中國傳統(tǒng)文化被越來越多的人遺忘。經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化。在英語成為世界普及的語言的同時，英語的重要性也幾乎超過了我們的母語。學校里現(xiàn)在從小學就開始上英語課，大學里英語四六級與學位、畢業(yè)證掛鉤，雖然近幾年取消了，但絲毫沒有降低英語的重要性。職稱考試也要考英語，社會上針對各個年齡段各個不同層次的英語需求者的培訓班也都紅紅火火。在就業(yè)方面情況更是不容樂觀，外語系畢業(yè)生招聘場面火熱，而中文系畢業(yè)生招聘廖若寒星。當我們發(fā)現(xiàn)幾千年來的傳統(tǒng)文化并不是社會最需要的，社會更需要具有專業(yè)知識且專業(yè)技能過硬的專業(yè)人才。還有多少人愿意去了解儒家文化，老子思想？ 現(xiàn)今，越來越多的人們對白胡子老人、圣誕賀卡等越來越表現(xiàn)認可并風行城鄉(xiāng)，卻將我們曾經(jīng)祖祖輩輩、城市鄉(xiāng)村、大街小巷來舞獅跳龍、扭秧歌，祈禱豐收幸福的群眾性社火社戲活動，只限定流傳在少數(shù)地方、把玩于少數(shù)老人中。隨著社會的發(fā)展，中國許多偉大的手工藝、建筑、發(fā)明也在失傳或是已經(jīng)消失，比如算盤。由于計算器的出現(xiàn)，算盤已經(jīng)漸漸淡出了人們的視野。

作為祖國未來的年輕一代非旦沒有傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，反而都在追求國外的品牌，熱衷于日漫。肯德基、麥當勞這些西方的食品已成為他們飲食上的主要來源之一。他們愿意學習現(xiàn)代化樂器，鋼琴、小提琴成為了炙手可熱的樂器，傳統(tǒng)的樂器漸漸無人問津。可以預見，在不久的將來，很多傳統(tǒng)的文化習俗將會在這一代手里消失，還有多少人會寫毛筆字？還有多少人會畫水墨畫？還有多少人會撫琴？又有多少人會下棋？ 與我們恰恰相反的是國外友人，他們對中國傳統(tǒng)文化充滿興趣，不遠千里來到中國學習歷史悠久的傳統(tǒng)文化。他們很多人在傳統(tǒng)文化上的造詣超過了大部分的中國人。甚至對很多西方學者來說，研究漢學成為了一種時尚。他們不僅很好地繼承和發(fā)展自己的文化，更在積極努力地研究中國傳統(tǒng)文化。這是非常值得我們學習的。對保護傳統(tǒng)文化的看法 中國傳統(tǒng)文化(traditional culture of china)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。——以上引自網(wǎng)絡傳統(tǒng)文化的概念共識。對其進行一些概念上的分類。有些是物品是放在博物館展覽，有些需要有專門的人群來傳承（國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），還有些是精神層面的傳承，這可能需要國家方面出力，在傳媒方面，向公眾傳播中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神品質(zhì)。使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。單純的保護沒有意義，必須干涉到現(xiàn)代人的生活，使其融入生活，才能源源不斷的流傳。這也許需要兩個方面的努力，一是對于傳統(tǒng)文化本身，可留其核心的思想或是主旨，在形式上更貼近現(xiàn)代人的生活模式（如漢服，我們可留其風韻，改變其制式，保留其對色彩的搭配方式而加入現(xiàn)代的新鮮靚麗的顏色）。二是我們接受者。傳統(tǒng)文化始終是我們祖先經(jīng)歷代流傳而延續(xù)至今的，我們也要擔起傳承者的責任，去接受，去理解，去發(fā)揚。這點上個人認為有必要在兒童階段就開始開展，傳統(tǒng)文化會在其成長過程中成為他人生經(jīng)歷的一部分。例如在小學階段多開展傳統(tǒng)文化課，興趣課也可有多種多樣的選擇。例：一些已經(jīng)融入生活并流傳下來的，例如戲劇，例如節(jié)日。在這方面也可看看日本的做法，對于傳統(tǒng)服飾的傳承、現(xiàn)代化及節(jié)日禮節(jié)方面保留得更加完整。少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化傳承，主要討論文化旅游。相當一部分少數(shù)民族將其傳統(tǒng)文化作為旅游特色，但文化旅游對傳統(tǒng)文化的保護和傳承有其兩面性，有一種觀點認為：“旅游會導致民族傳統(tǒng)文化的商品化，破壞民族傳統(tǒng)文化的真實性，使其失去原生含義，從而影響當?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展。”外來的游客外來的物資勢必帶給這個民族新的認知和影響，有部分人群就可能改變了自身本族的生活習性轉而模仿外來文化，而民俗民風的商品化也一定程度上造成民族文化的失真。但另一方面，文化旅游為少數(shù)民族地區(qū)帶來的經(jīng)濟效益也是不可忽略的，并且它很大程度地傳播了當?shù)氐纳贁?shù)名族文化，使其為世人所了解、欣賞。這對少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化傳承有著積極方面的影響。注意與可持續(xù)發(fā)展結合,以達成在低成本的狀態(tài)下,既保護民族傳統(tǒng)文化,又使該族群有所發(fā)展的最佳效果。