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說明文字篇一

一個多世紀前，人們對西夏文幾乎一無所知。這種死去的文字存世極少，偶爾有所發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外專家見到也大惑不解，莫名其妙。

文史料極度匱乏，使后世研究西夏史的專家們深感困難。

西夏經(jīng)歷十代帝王，最后亡于蒙古。黨項族在元朝被稱為唐兀，屬色目人，經(jīng)明、清而融合到其他民族之中，其文字隨之死亡，文獻典籍漸被湮沒，西夏歷史文化更加模糊不清，后人稱之為神秘的王朝。而破譯死亡的西夏文字就成了研究神秘西夏歷史的關(guān)鍵所在。

西夏文誕生于西夏政權(quán)正式建立（公元1038年）前夕。雄才大略的西夏開國皇帝李元昊，出于統(tǒng)治的需要在自己登基之前下令，由富有才華的大臣野利仁榮來主持創(chuàng)制自己國家的文字西夏文。野利仁榮很快就完成了自己的使命，而且一下子就創(chuàng)制出6000多個單字。這種被今人稱作西夏文的文字，在西夏國里卻被尊為國書，具有很高的地位。它不僅在公文中使用，而且被用來翻譯經(jīng)典著作，在民間交往中更是得到廣泛應(yīng)用。可以說，在西夏政權(quán)存在的190年中，西夏文幾乎是無處不在、無所不用。就是在公元1227年西夏政權(quán)滅亡之后，它還被繼續(xù)使用了相當長的一段時間。

這種未知的文字在1870年被英國人偉烈考定是12世紀金朝創(chuàng)制的女真文字。后，法國學者德維利亞判定此種文字不是女真文，懷疑它可能是西夏文。又過了，他再次撰文論述這種文字為西夏文，但仍難決斷。其實在此之前，中國人早已能識別出西夏文。清朝著名西北史地學者張澍，于嘉慶甲子年（18）在家鄉(xiāng)武威養(yǎng)病。發(fā)現(xiàn)一塊通石碑，這通石碑就是有名的《重修涼州護國寺感通塔碑》。張澍的這一偶然發(fā)現(xiàn)使這一重要文物重現(xiàn)于世，也使久已死亡的西夏文開始又為世人所知。

20世紀中國在歷史文獻方面有幾次重大發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)使人文科學很多重要領(lǐng)域有了重大突破，如殷墟甲骨、敦煌石室文書和大量簡牘的發(fā)現(xiàn)。然而還有一項重大發(fā)現(xiàn)應(yīng)引起學界的足夠重視，那就是上世紀初在西夏黑水城遺址出土的珍貴西夏文書。

196月，科茲洛夫率領(lǐng)考察隊進入黑水城遺址。考察隊員打開了西城外的一座佛塔，塔內(nèi)從上部到基座摞滿了大量的文物、文獻，他們似乎找到了一座古代的博物館和圖書館。這些意外發(fā)現(xiàn)的珍寶被運到圣彼得堡，現(xiàn)分藏于俄羅斯科學院東方學研究所圣彼得堡分所和愛爾米塔什博物館。

網(wǎng)友葉草在轉(zhuǎn)發(fā)的帖子中講述了這樣一段故事。1962年，我大學畢業(yè)后考入中國科學院民族研究所，成為中國第一名西夏文研究生。我始學西夏文時，西夏學專家們在6000多西夏字中能知曉字義的不超過一半，西夏語語法也有很多關(guān)鍵問題未得解決。文革中我被下放到河南干校。1971年我便乘探親之機，將過去出版的北京圖書館館刊《西夏文專號》帶到干校。從此開始了了我的西夏文研究之旅。1976年，我和同事考察西夏故地，歷時3個多月，考察了不少西夏故址，見到了很多西夏文物、文獻。其中黑水城遺址是重要一站。當我們離開這個令人陶醉的`古城時，更加掛記藏于圣彼得堡的大宗西夏文獻和文物。我在1983年出版《文海研究》，使西夏文字絕大部分得到解釋，提高了西夏文的釋讀水平。不諳悉語法，仍難翻譯西夏文文獻。我發(fā)表了數(shù)篇研究西夏語語法的論文，提高了自己翻譯西夏文文獻的能力。由于西夏文字和西夏語法認識水平不斷提高，經(jīng)幾年努力，1981年我發(fā)表了國內(nèi)第一篇沒有現(xiàn)成譯文對照的長篇西夏文文獻的論文，西夏文不再是難懂的天書。

通過國內(nèi)外幾代西夏學專家的不懈努力，對多種西夏文文獻的成功解讀，那段鮮為人知的西夏文化、社會場景不再模糊和神秘，在我們的腦海中逐漸變得清晰、鮮活起來。

說明文字篇二

說明文字篇三

一提起說明文的教學，我本能的想到說明對象、說明方法、說明順序、說明語言，在以前的教學過程中也是將這些做為教學重點，將一篇篇或給人美感或給人啟迪的文章分解的支離破碎。重視了文章的工具性，忽視了文章的人文性，讓我的說明文教學功利性太強——一切為了應(yīng)考。這樣的結(jié)果是教師教的無味，學生學的厭煩。

通過多年的教學，我對說明文的教學有了新的認識。

我在以前的教學中往往將一篇優(yōu)美的小品文當做了知識的組合體，所做的就是帶領(lǐng)學生去弄懂文章交給了我們那些知識，然后抓住說明文的幾個要素對這篇文章進行分析，訓練學生的答題技巧。現(xiàn)在看來是走偏了路。現(xiàn)在的說明文很多都是優(yōu)美的科學小品文，如《橋之美》、《說屏》，這類的文章應(yīng)該是重點放在引導學生去體驗文章中的美，陶冶和熏陶學生，在此基礎(chǔ)上體會一下小品文的優(yōu)美語言。

說明文的說明方法、說明對象、對字詞的提煉是很重要，但不要成為每篇說明文的教學重點，確實很明顯的可以提到，但不能成為教學的主要內(nèi)容。有些文體特點不是很明顯的文章可以淡化，甚至可以不講這些。

說明文的語言之美，往往被其科學性與實用性所掩蓋，被其他文體的文學之美所淹沒，所以，在教學中領(lǐng)會說明文語言之美，往往成為薄弱的環(huán)節(jié)。根據(jù)說明文語言的準確、周密、生動、通俗、形象，富有情趣的特點，我們可以將說明文語言粗略歸納出四個美學特征：通俗之美、明晰之美、簡潔之美、智性之美。用這種美學思想指導教學，與學生一起細細品味說明文語言的美之所在，有利于激發(fā)學生的審美欲。