誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在;所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。

那人為什么要誠信呢?因為誠信處處在我們的.身邊。

首先呢，誠信是立人之本，“子曰：人而無信，不知其可也。”認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。

其次呢，誠信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說過“夫婦有恩矣，不誠則離。”只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。然后呢，誠信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達到“朋友信之”、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。

接著呢，《左傳》云：“信，國之寶也。”指出誠信是治國的根本法寶。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅持保留“民信”。因為孔子認為“民無信不立”，如果人民不信任統治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統治者必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”。然后呢，誠信是經商之魂，在現代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業活動的最佳競爭手段，是市場經濟的靈魂，是企業家的一張真正的“金質名片”。

最后呢，，古語云：“反身而誠，樂莫大焉。”只有做到真誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕;賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無信，則手工產品質量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大啊!綜觀而言，誠信對于自我修養、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。

誠信是科學研究的根基。科學研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經費，而是存在于科學工作者腦中的對科學、對真理的承諾，如同醫務工作者從醫前的宣誓，這個承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學術、假科學相比，布魯諾堅持日心說，被教會關押，迫害長達八年!但也無法改變他對科學和真理的忠誠。如果每個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創造一個真正高效的科研環境，為祖國做出更具震撼力的貢獻!

我們許諾，所以我們遵從，我們約定，所以我們信。讓我們懷著互誠互信的心態去面對每一件小事，我們必將成功!

因為至誠，所以至成。

一個名詞。不只是存在于道德層面的誠實，它還蘊涵著對一種理言的執著，對一種追求所持有的恒久的信用。無論任何情況，都永遠誠實與自己。誠實無處不在，誠實永含人間，誠實走遍天涯海角。

遠而言之。古代陶四翁。他是一個開染布店的.小商人，為人忠厚，做生意講究誠信，在鎮上有個皆碑。一天，有個眾人皆知的，而他卻不曉的奸商來推銷染布用的原料紫草，陶四翁并不懷疑，就用四百萬通通買下。可是不久一個買布的商人來店里看貨，看見了這些紫草，說它們都是以假亂真的。陶四翁聽了大吃一驚，還有些將信將疑。商人教陶四翁一些檢查紫草的妙法，一試果然是假的。陶四翁不一為然的說：“沒關系，只要‘加工’一下，再買便宜點就行了。”第二天，陶四翁卻把紫草給烈火焚燒了。

其實，當時陶四翁并沒有萬貫家財。卻寧寧可損失也不損人利己。他用高尚的品質言傳身教他的子孫，像他一樣誠信不欺，最后成了百萬富翁。

近而言之。現在有誠信所在。有一個很大的跨國企業在中國招聘雇員。條件是很苛刻的，也是長滿荊棘的，前往應聘者都是具有高學歷的。

當第一個“吃螃蟹”的應聘者步入考場，主考官高興之余，像他鄉遇故知一樣盛情款待地說“你不就是在哈佛大學某某專業的研究生嗎？我比你高一屆，你忘了嗎？真是有緣千里來相會，無緣見面不相識。“應聘的中國年輕人心里一震，在此時此刻，承認自己有在哈佛深造的學歷，對應聘固然有好處。但這個年輕人冷靜而客觀地說：“先生，您認錯人了，我沒見過你。”說話的同時，他已經做好不被錄用的心里準備。可美國主考官卻讓他過這一關。原因就是他很誠實。

有人說過誠實是做人之本；有人說過誠實是立國之本；有人說過誠實是一種優美品質，還有人說過誠實是商人的第二生命。誠實相伴走一生，朋友也會隨一生。誠實相伴至命涯，朋友也會到命涯。