很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
朱德傳記讀后感篇一
出身貧寒朝不保夕，逆襲為一代天子，開創大明帝國，不可不謂之恒古未有之傳奇。其前世雖有漢高祖，但高祖起點至少為吏;其后世雖有毛潤之，但十三牙子是進步學生出身，有學識和眼界。而朱重八，四三不靠，家世重度貧困，災荒年、泄洪區，家人相繼餓死，別說做吏，別說上學，其每天思考的問題，就是如何活到明天。
聽街坊四鄰及家人勸說，他孤身投奔皇覺寺，做佛前掃除，佛后打雜的小沙彌52天。天亦絕人，皇覺寺也難以為繼，小沙彌被疏散，美其名曰遠道化緣。經廬州皖西入河南，北上鹿邑折返，過亳州，至鳳陽皇覺寺。與故友通信被揭發，再次面臨絕境，或者坐等被抓含冤而死，或者一不做二不休投身革命，問佛問晴天，惟有華山一條路。報效郭子興，十個月時間，從普通士卒，至小頭目，為親兵護衛，得到郭的逐步信任和賞識。因郭在東路紅巾軍中，一直處于弱勢，朱毅然決然返鄉，拉攏相鄰，自立山頭。破城池，受降軍，也快速發展成為展露頭腳的小諸侯，解救郭與水火，迎娶郭之養女，籠絡郭之下屬。郭抑郁而亡后，借刀殺人解決掉郭公子，霸占郭之親女為妾。真乃“量小非君子 無毒不丈夫!”
禮賢下士，結交名儒高人，客觀研判時局，戰略布局與之契合，西拼陳友諒，東下張士誠，南征福建兩廣，得湖南廣西，北伐山東河南，折西山西陜西，終得元大都，其后納東北和四川云南，天下初定。如此得天下者，最相近者，乃太平天國洪秀全。
立國皆下重手，殺功臣，斬文將，欲盡其快!撤中書，散門下，尚書六部做大，禮吏戶刑工兵，老大直轄，滅宰相。皇權王室高度集權，興郡蕃制，中央增都督府司、通天司、大理寺，六部九卿。地方置布政使、按察使、都督府司三司。大興文字獄，廷杖士大夫及文儒。強化錦衣衛和檢校，威懾官僚體制內人員。延續科舉為國舉才，鄉會殿三試，增國子監培養監生。如此這般仍不放心，一心只為延續萬超功業，禁止宦官識字，禁止宮內外一切聯系;滅外戚，母系、妻系永不錄用。戚宦歷史上就一直是國家政權的最不穩定因素，朱欲除之而后快。
傾心雕琢太子朱標，早逝。再立其孫朱允文，為事后永樂起靖難之變埋下隱患。朱世江山，劉基、宋濂、徐達、常遇春等諸位弟兄居功至偉!可歌可泣!太祖明訓，是朱嘔心瀝血之作，但需后續君主勤政而為，其后中衰，皆因違背太祖所立朝綱，肆意亂政怠政而誤國，尤為惋惜。
作者吳晗，此書四稿，本刊為第二稿，也最接近作者本意的一稿。吳晗本人，不可否定的有逢君溜馬之嫌，因此對朱獨裁專政深惡痛絕，不可避免的、含沙射影的，傷害到潤之之痛楚，左右敲打，仍不得其意，竟然肆意妄為的寫起啦“海瑞罷官”，成為wg祭旗的炮灰，也是咎由自取!晚年，恩人胡適感慨到“吳晗，走錯啦而已”
朱元璋傳記讀后感600字
朱德傳記讀后感篇二
最近，我讀了《大元帥朱德》這個故事，使我深有感觸。當時朱德任軍長，帶領紅四軍到達井岡山革命根據地，就一直進入糧食緊缺狀態，每天都有一部分戰士下山運糧食，這些糧食大部分從寧岡的大隴運來。朱德也常隨著隊伍去挑糧，一天往返五六十公里。他的兩只籮筐裝得滿滿的，走起路來十分穩健利落，年青力壯的小伙子也常被他甩得老遠。戰士們從心眼里敬佩朱軍長，但又心疼他。于是和同志們以期把他挑糧食的那根扁擔給藏了起來，誰只朱德軍長竟連夜趕制了一根帶有“朱德記”三個大字的扁擔，同志們看后更是欽佩他，再也不好意思藏他的扁擔了。從此，朱德的扁擔的故事傳開了。井岡山軍民為了永遠紀念朱德這種身先士卒、艱苦奮斗的精神，專門編了一首歌贊頌他：“朱德挑谷上坳，糧食絕對可靠，大家齊心協力，粉碎敵人圍剿！”
朱德軍長的可貴精神值得我們學習。時代不同了，現在我們沐浴在黨的陽光下，生活條件優越了。有的同學學習上比文具：迪斯尼、喜羊羊??有的同學在穿著上比名牌：牛仔褲、米奇??生活上比生日蛋糕的大小，但是，我認為比什么都不如比成績。
朱德家庭清貧，但是母親省吃儉用，節衣素食，支持朱德同志上學讀書，為朱德以后走上革命的道路，打下了堅實的基礎。
由此聯想到我自己，每個雙休日，媽媽都帶我去兒童城游玩、喝奶茶、吃肯德基。四體不勤，五谷不分。而朱德卻吃著粗茶淡飯，用肩上的扁擔和紅軍戰士一起下山挑糧食。和朱德相比，我感到十分慚愧。
“沒有共產黨就沒有新中國”。是毛主席、朱德等老一輩中國共產黨人，締造了新中國。如今胡主席、溫家寶等新一代黨和國家領導人十分關心少年兒童的成長，我們少年兒童像鮮花一樣在黨的陽光下競相開放，幸福成長。
“誰言寸草心，報得三春暉。”我們朝氣蓬勃，要珍惜時光，抓緊學習，在黨的陽光普照下，早日成為祖國的棟梁之才。接過朱德的扁擔，把黨交給我們的重擔挑起來！
朱德傳記讀后感篇三
最近讀了一本關于沈從文的書，是他的自傳。初認識沈從文是從他的《邊城》開始的，那時就在思考他的文章寫得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。
用他自己的話說，那就是：“拿起我這支筆來，想寫點我在地面上二十年所過的聽的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說我真真實實所受的人生教育。”讀完整篇我就兩個感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會太封建、人們也太愚昧了。
他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興趣。”在漆黑的夜晚，發出“叮叮”的聲音，要是別人早就被嚇死了，而他竟然覺得那聲音好聽，可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現在連上臺講話的勇氣都沒有。
摘李子吃，有時從樹上摔下來，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時的自己是多么的無憂無慮，天真、膽大，現在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫他小時候的生活時也有這種感受吧。
雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣，但他所寫到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命時期，對于殺人的那種方式，我真的很難接受。“把犯人牽到天王廟大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開釋，雙仰的陽笅，開釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。
也就是這樣的生活經歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認為的“只是當十五年后，我能夠用我各方面的經驗寫點故事時，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命。”所以說，藝術總是源于生活的。從這本書中還讓我們認識到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。
朱德傳記讀后感篇四
《名人傳》是這學期要看的mzhu。雖然看得很倉促，但還是看完了。看完之后讓人感慨很深。
貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中。可他還是頑強的活著，就算身無分文、生活無以為濟，也不會向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。
米開朗琪羅，他一生中大部分時間都在為那些權貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權貴，而是心中的藝術。
列夫托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對階級制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的mzhu存留于世。
《名人傳》中的三個人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。
試問，你若光榮的死去？亦或卑劣的生存？
朱德傳記讀后感篇五
這段時間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個月的時候，因為一場病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學習，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫凱勒是一個非常不尋常的女孩 ，她憑著頑強的、驚人的意志學會了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優異的.成績畢業于哈佛大學拉德克利夫女子學院，成為了一位學識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。
如果把我和海倫凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強拼搏到底的精神、對美好 明天的懂憬，無法與之相比。
《海倫凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應該向海倫凱勒學習，學習她那無私奉獻助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實現了她人生最瑰麗的夢想的精神。
朱德傳記讀后感篇六
這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難，他們從堅持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們在成名的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。最終，他們踏上了成功之路。
首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放棄音樂的信念——貝多芬。雖然他失聰了，可是他很驕傲地說過“聽我心里的音樂，你不明白我心里的感覺!一個樂隊只能奏出我在一分鐘里期望寫出的音樂!”是啊!他的音樂集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創作反映了資產階級上升時期的提高思想。
之后是一位遭遇悲慘，仍然堅持雕塑的信念——米開朗琪羅。他的痛苦來自人類的惡意。他為戰斗，為征服而生!正是因為這，他的藝術創作受到了很深的影響，常常以現實主義的當時市民階層的愛國主義和自由而斗爭的精神畫貌。這種杯具性是以宏偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是夢想的'象征，是現實的反映。
這三位名人在人生的道路經歷的困難我們可想而知。是的，在生活中我們也應當向他們一樣遇到困難時不退縮，遇到發生了我們想不到的事情時要鎮定、勇敢的應對它。我相信只要我們有堅定的信念，什么困難也阻擋不住我們前進的腳步!
朱德傳記讀后感篇七
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人，據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡，中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
朱德傳記讀后感篇八
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強烈的沖動，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會到魯迅先生當年的想法和他那在民族危機中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時候先讀歷史，而不是四書五經;父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環境中讀書長大，調皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因為一次科場行賄案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時候給魯迅家最差的房子。
這種世態炎涼、由繁華轉為凄苦的經歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個在中國的晚期封建社會反儒家的困頓的斗士。
后來在廣州，青年學生問他為什么憎惡舊社會，他回答：我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會。
是的，魯迅先生恨，他恨這個社會的黑暗，同時也恨自己的無能。
要知道，在絕對強大的事實面前再有力的個體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會，他多么想用他的力量去改變，可是現實卻給了他多個無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經不是我，而是與先生一樣的一點螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉向了個人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉向了存在的虛無主義。
從學生變成醫生，從醫生變成文學家從文學家變成革命家。
每一次的轉變都給了他不小的打擊，仿佛一個健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對無情的現實躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。
況且蝴蝶效應，也許我做的一些小事引起了這個社會的共鳴，那么我將會很欣慰，同時感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會到自己能讓這個世界改變一點點的那種感覺，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個社會仿佛就是要與他作對一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會嘴角微微上揚。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對新思想、自由、革命的堅毅，這深深的鼓舞了先生。
后來兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動。
正是在這件事上，他充分表現了生命意志的執拗的力量，表現了背叛傳統禮教的堅決的勇氣，表現了一個現代人追求個人自由的個性風采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內心深處的軟肉和自卑，他對傳統道德的下意識的認同，他對社會和人性的根深蒂固的不信任，都表現的格外觸目。
一個人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者。
魯迅的人生終點最終在上海畫上。
回首過去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫治民族，對大眾，他是輕蔑的，他覺得百姓迂腐，不能像他那樣面對名族的衰敗勇敢的站出來用自己的行動去拯救自己的民族。
后來他發現相對于迂腐的尋常百姓，知識分子更容易明白他，于是先生棄醫從文，可是后來的種種草魚卻使他不斷看到知識分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開始由一個知識分子慢慢的向革命家轉型，但革命的本質就是推翻舊的迎來新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識分子的說法。
也算是在新事物和舊思想中取一個折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應該生在那個時代，也恰恰命運弄人，雖然先生在時代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動時代發展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我看到了一個曾今熟悉現在卻又完全陌生的魯迅，大家對他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機中的苦苦掙扎。
危機中的苦苦掙扎。