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中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇一
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對于學(xué)習(xí)而言，興趣是不可缺少的因素，有了興趣，學(xué)生就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，主動探求思索，促進學(xué)習(xí)成功。那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢?筆者主要從下面幾個方面探討。
1.導(dǎo)語激趣。俗話說，“好的開頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導(dǎo)語，一下子就能吸引學(xué)生，引人入勝。
2.誦讀激趣。古人云：“讀書百遍，其義自見。”根據(jù)《課程標準》的要求，初中學(xué)生要能背誦一定數(shù)量的古詩詞，具有初步鑒賞古詩詞的能力。因此，在古詩詞的教學(xué)中，誦讀顯得尤其重要。誦讀是進入詩的意境的最直接感性的方法。通過教師抑揚頓挫、聲情并茂的示范，挑起學(xué)生的朗讀愿望，然后通過領(lǐng)讀、分組讀、交叉讀、誦讀等形式，這樣就會很容易把學(xué)生帶到詩詞的意境中，初步感悟詩詞的韻味。
3.競爭激趣。初中學(xué)生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強，有競爭意識。基于這一點，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生參與競爭是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣的重要舉措。筆者在古詩詞教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中更主動自覺地學(xué)習(xí)，常有意識為學(xué)生創(chuàng)造一些競爭條件。如組織學(xué)生參加學(xué)校舉行的古詩詞誦讀比賽，愛國愛家鄉(xiāng)詩詞誦讀比賽，詠月詩詞競賽，通過各種競賽，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。
4.想象激趣。課要上得有趣，引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容也是一種辦法。即力求把單調(diào)的文字符號變成形象生動的畫面，或引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進課文，面對面與作者或文章的主人公對話，在空間和時間上縮短讀者與作者及主人公之間的距離，使遠古的畫面走進學(xué)生腦海，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀理解古詩詞，積累古詩詞
情境教學(xué)是指從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，激發(fā)、吸引學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)方法。學(xué)生在某個具體的情境中憑借著自己的感受和情緒，理解教學(xué)內(nèi)容，并受到道德品質(zhì)和審美情感的陶冶。在教師所創(chuàng)設(shè)的輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，學(xué)生能有效地提高思維能力、表達能力和文學(xué)修養(yǎng)。
1.變身詩人，感同身受。優(yōu)美的詩詞與作者所處的時代、生活經(jīng)歷、文化底蘊密切相關(guān)。想要真正徹底地讀懂一首古詩詞，就必須了解它的作者。
拉近學(xué)生和詩人的時空距離，幫助學(xué)生產(chǎn)生和詩人思想感情相契合的心理情緒，讓學(xué)生變身詩人，設(shè)身處地地去讀懂這首詩詞的內(nèi)涵。比如在教學(xué)《行路難》的時候，可以讓學(xué)生自行查找資料，了解李白在創(chuàng)作這一組詩歌時的背景。在開元盛世的大社會背景下，詩人李白空有滿腹才華、滿腔抱負，卻只是皇帝的弄臣。詩人恃才傲物之際，得罪權(quán)貴，被賜金還山。然后教師讓學(xué)生來扮演詩人的角色，根據(jù)詩的內(nèi)容設(shè)計符合人物性格和具體環(huán)境的對話，想象人物的動作神態(tài)，那“停杯投箸”、“拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟滄海”的豪邁，在學(xué)生的表演中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。這一刻，學(xué)生即詩人，李白強烈的感情變化被學(xué)生準確地把握住了。在這樣的情境中學(xué)習(xí)，詩詞教學(xué)就會達到事半功倍的效果。 2.縱情誦讀，情意皆通。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會得出?只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏，理解詩詞要表達的中心。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，不是簡單地讀出聲音，讀懂節(jié)奏，在平仄里享受那種原始的樂感，而是用心去讀，在讀的過程中調(diào)動自己的感覺，仔細體會詩中內(nèi)在的感情旋律，一邊吟誦一邊再造想象，在頭腦中創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩中意境。例如，李煜的《相見歡》是表現(xiàn)作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對故國的離愁，誦讀時教師指引學(xué)生注重其音節(jié)、節(jié)奏的變化：“無言/獨上西樓，月/如鉤，寂寞/梧桐/深院鎖清秋。”通過直接感受句法、音節(jié)的錯落，緩慢而深沉地朗讀，學(xué)生不自覺地進入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，體味到一個亡國之君的孤獨形象，從而為準確理解詩歌奠定基礎(chǔ)。
3.熟知意象，感悟意境。詩詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨特的情感內(nèi)涵。如“圓月”、“明月”，往往成為人們盼望親友團聚，表達美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”;蘇軾于中秋許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。而“殘月”則更多的是別離的象征，李煜的“月如鉤”，勾起的便是深深的離愁。類似的還有“柳”象征了送別，“落日”象征的思鄉(xiāng)之情等等。教師指導(dǎo)學(xué)生找出詩中的意象，整合相關(guān)意象的詩詞句，創(chuàng)造出該意象的一個濃重的學(xué)習(xí)氛圍和情境，讓學(xué)生沉浸其中，把個體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。
4.巧用媒介，身臨其境。古典詩詞往往追求情景交融的美妙意境，在對古典詩歌的整個審美感受中，視覺、聽覺起著主導(dǎo)作用。因此，古詩詞教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)應(yīng)是根據(jù)所教詩歌的內(nèi)容和特點，巧妙地運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等多種感覺器官以豐富他們對古典詩歌形象的感受，從而準確把握好詩歌的意境。如教學(xué)王維的《送元二使安西》可配上古琴曲《陽關(guān)三疊》，深情吟誦悠遠雋永的送別情;教學(xué)辛棄疾的《破陣子》可配上古曲《十面埋伏》，沙場征戰(zhàn)，壯志凌云。《春江花月夜》、《高山流水》等古典名曲與許多古詩詞的意境也能達到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。
三、抓住詩詞眼，鑒賞古詩詞
古人寫詩講究“不著一字，盡得風(fēng)流”、“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神，一語驚人。而一首詩中傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到”、“過”、“入”、“滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好。原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩人當時奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實讓人稱道。
四、聯(lián)系生活，運用古詩詞
古詩詞是祖國文學(xué)寶庫中璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如當我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，可以問學(xué)生：“此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情?”學(xué)生一定能答出：“會當臨絕頂，一覽眾山小。”當有學(xué)生考試失意時，可以問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他?大家齊答：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”古人寫詩非常重視意境的創(chuàng)造。意境的創(chuàng)造要經(jīng)過艱苦的過程，具有深遠、含蓄的特點。同時因詩詞是一種高度凝練的文學(xué)樣式，它往往以極簡潔而形象的語言創(chuàng)造出完美的意境，表達出豐富的思想內(nèi)容和主觀情感，因此學(xué)生在對其進行把握時難免會遇到一定的困難。為了幫助學(xué)生準確地對詩歌的意境進行理解和把握，在詩歌教學(xué)與欣賞過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想、想象，對詩歌的意境進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，讓學(xué)生在有所感悟的基礎(chǔ)上用散文化的語言表達出來。
古詩詞是中化民族五千年燦爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。我們炎黃子孫，應(yīng)當繼承民族的文化。只有民族的文化，才能撐起精神的大廈。通過對古詩詞的教學(xué)欣賞，學(xué)生更能體會中國古代詩歌的博大精深，更能激發(fā)學(xué)生對祖國語言的熱愛之情，增強民族自信心自豪感，從而促進人格的完善。
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇二
一、啟迪興趣 為創(chuàng)新打開大門
二、改進方法 把創(chuàng)新滲透其中
傳統(tǒng)的語文教法沒有很好地遵循學(xué)生們的認知規(guī)律，教師是注射器，學(xué)生們是接收容器。教師教一篇課文往往是五大快：時代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點。這些與培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力沒有一點關(guān)系，因此也就談不上創(chuàng)新教育了。這樣的課堂往往是教師說的頭頭是道，而學(xué)生們的創(chuàng)新能力得不到培養(yǎng)和鍛煉。因此教法必須改進。
1、創(chuàng)造一個寬松的課堂， 鼓勵學(xué)生們創(chuàng)新
課堂是學(xué)生們學(xué)習(xí)知識的主要陣地，學(xué)生們是學(xué)習(xí)的主體。教師的教，必須服務(wù)與學(xué)生們的學(xué)，作為一條輔助線貫穿于學(xué)生們的整個學(xué)習(xí)活動之中。改變“教師中心”、“教師權(quán)威”的觀念，變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，把“講臺”搬到學(xué)生們中間去。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中。不能只要教師的活動，學(xué)生們必須參與。要有學(xué)生們充分動腦、動手、動口的時間和空間，創(chuàng)造一個寬松的課堂，使課堂氣氛變的和諧、活躍，鼓勵學(xué)生們創(chuàng)新，從而使學(xué)生們敢于創(chuàng)新。
2、調(diào)動學(xué)生們的積極性，激發(fā)學(xué)生們創(chuàng)新
問題是創(chuàng)新的關(guān)鍵，它可以調(diào)動學(xué)生們的積極性，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新。所以，一方面，教師要善于提問題。要做好這項工作必須注意以下三點：首先，質(zhì)疑的目的性要明確，不可隨心所欲，要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和學(xué)生們的實際情況而定。其次，質(zhì)疑要有利于學(xué)生們進行正確的思維，疑難要設(shè)計的科學(xué)，嚴密但也要興趣盎然，避免呆板枯燥。最后，還要有一定的難度。所謂難度，就是教師要設(shè)疑給學(xué)生們解，讓學(xué)生們逾越。古人云：“為學(xué)患無疑，疑則有進。”有疑難，才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生們?nèi)呵榧ぐ旱剡M行討論，或者全神貫注地探索思考，從而激發(fā)學(xué)生們進行創(chuàng)新。另一方面，教師要善于啟發(fā)學(xué)生們提問題，課堂一定要設(shè)計提問的環(huán)境，使學(xué)生們想問、敢問、和善問，使學(xué)生們的創(chuàng)新能力充分的發(fā)揮出來。
3、搞好知識傳授，為創(chuàng)新打好基礎(chǔ)
首先，一個沒有知識或者知識貧乏的人是很難進行創(chuàng)新活動的，放眼歷史 所有的發(fā)明都是在知識特別是相關(guān)知識積累到一定程度時才得以形成 ，因此學(xué)生們掌握知識的質(zhì)與量影響著學(xué)生們的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)要以知識為基礎(chǔ)，要以知識為前提。其次，教師不僅要傳授知識，而且要幫助學(xué)生們理解知識。只有學(xué)生們對教師所傳授的知識具有充分深入的理解時候，才能在舊知識的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。理解得越深思考的時間越長就越接近創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)出來的創(chuàng)新情緒，勇氣和耐心越好，更容易形成創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)離開的實踐活動是不可能的，知識的運用為創(chuàng)新提供的現(xiàn)實可能性。也就是說，如果沒有知識的運用過程，就不可能有創(chuàng)新的產(chǎn)生。
以上三個方面的知識傳授，最終可以為學(xué)生們的創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。
三、發(fā)散思維 給創(chuàng)新插上翅膀。
初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，內(nèi)容上有自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美；形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語言美。所以教師可以用適當?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生們在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生們獲得身心的陶冶和情趣的升華；使學(xué)生們的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。例如美學(xué)教育和德育教育。這就要求教師一方面要加強自身的美學(xué)修養(yǎng)，另一方面及時的對學(xué)生們進行德育教育。在實踐中勇于探索、積累經(jīng)驗、尋找規(guī)律，結(jié)合一些恰當?shù)膯栴}給學(xué)生們講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生們在對作品的分析理解中認識每一種具體的美。例如，在《安塞腰鼓》一課中，我主要讓學(xué)生們讀，然后提出問題：應(yīng)該怎樣讀？你的體會是什么？最后結(jié)合教師講評，讓學(xué)生們感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來生命美和力量美。同時，一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個問題，可及時的對學(xué)生們進行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生們，用文章所體現(xiàn)出來的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生們。給學(xué)生們的創(chuàng)新插上翅膀。
初中語文教學(xué)肩負著極其重大的責(zé)任，是一項艱巨的工作。同時，創(chuàng)新教育也是一個嶄新的課題，語文教學(xué)需要創(chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開語文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語文教學(xué)，才能推進語文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇三
摘要：作為國家改革發(fā)展示范校和省卓越校，學(xué)前教育專業(yè)一直是吉首市職業(yè)中專學(xué)校的拳頭專業(yè)，擔(dān)負著重要的歷史使命，幾十年來，為湘西州乃至周邊地區(qū)培養(yǎng)了大批合格的幼教人才。學(xué)前教育專業(yè)要適應(yīng)新的形勢，加大課程改革力度，注重實踐教學(xué)，提升學(xué)生綜合技能；要改進學(xué)習(xí)機制，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)與幼兒園一線教師要求相適應(yīng)的優(yōu)秀人才；同時，要改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平；要建全考核評價體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，為培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生提高制度保障。
關(guān)鍵詞：新形勢；學(xué)前教育；實踐教學(xué)；育人環(huán)境；評價機制
吉首市職業(yè)中專學(xué)校是湘西地區(qū)的一所品牌職業(yè)學(xué)校，先后獲得國家級重點職業(yè)學(xué)校、國家改革發(fā)展示范校、湖南省卓越建設(shè)學(xué)校等殊榮。是經(jīng)省教育廳批注的湘西地區(qū)唯一的有資質(zhì)培養(yǎng)幼師人才的學(xué)校。我校學(xué)前教育專業(yè)已開辦了近三十年，師資力量雄厚，教育教學(xué)設(shè)施齊全，課程體系完整，已成為學(xué)校的拳頭專業(yè)和湘西州的品牌專業(yè)，堪稱湘西地區(qū)幼兒教師的搖籃，為湘西幼教事業(yè)的發(fā)展輸送了大量的合格人才。新形勢下，隨著競爭的加劇和就業(yè)壓力的加大，特別是教師資格證從業(yè)考試門檻的提高，我校學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。通過調(diào)查了解和個人的體會，我校學(xué)前教育專業(yè)要在壓力下求生存和發(fā)展，必須發(fā)揚成績、興利除弊，進一步加大教育改革的力度，特別是加快課程體系建設(shè)，更新人才培養(yǎng)模式，改進學(xué)習(xí)機制，改善育人環(huán)境，改革評價體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，縮小幼師畢業(yè)生與幼兒園教師之間的差距，培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型幼教人才。那么，如何抓好學(xué)前教育專業(yè)的教育改革，使該專業(yè)的課程體系更合理，考核評價體系更科學(xué)，以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才呢？本人結(jié)合多年的教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，得出以下幾點體會，現(xiàn)贅述如下，不當之處，請同仁指正。
一、抓好課程改革，注重實踐教學(xué)
多年來，我校學(xué)前教育專業(yè)一直是學(xué)校的招生“大戶”，學(xué)生幾乎占了每年所招收新生的一半以上，學(xué)前教育專業(yè)規(guī)模的不斷擴大，既是好事，又是難事，給學(xué)校的各項工作帶來新的挑戰(zhàn)。為實現(xiàn)“招得進、留得住、學(xué)有成、推得出”的辦學(xué)宗旨，我校的學(xué)前教育抓住了教學(xué)質(zhì)量這一生命線，努力抓好課程改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，組織教師積極探索符合素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)和教學(xué)管理新模式，深入剖析自己的不足，積極揚長避短，抓好課程改革。作為國家改革發(fā)展示范校，學(xué)校的課程改革應(yīng)該先行，建設(shè)一個具有示范性的課程體系。為此，我們得先對自己所在專業(yè)課程有一個客觀的認識，我校學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)多年，課程體系比較完善，但隨著形勢的發(fā)展，也顯現(xiàn)出某些不足：一是重視音樂、舞蹈、繪畫、手工、普通話等的專業(yè)技能技巧訓(xùn)練，忽視專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，重視專業(yè)知識的傳授，忽視開放型的教育實踐活動；二是課程、教法比較滯后，對學(xué)生綜合能力培養(yǎng)重視不夠；三是學(xué)前教育學(xué)生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接不到位。學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)一直沒有走出傳統(tǒng)模式，這就導(dǎo)致學(xué)校的課程體系，特別是學(xué)前教育專業(yè)課程體系缺乏后勁，完善有余，合理不足，培養(yǎng)的學(xué)生越來越難以適應(yīng)社會的多元化需求。現(xiàn)代教育理論告訴我們，要培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生，就要以全面發(fā)展為目標、以提高素質(zhì)為手段，在學(xué)生的生理、心理、認知、情感、社會性等方面，實施系統(tǒng)的教育。近年來，我校學(xué)前教育專業(yè)結(jié)合實際，有的放矢，調(diào)整了課程設(shè)置及學(xué)時安排，根據(jù)需要增減教學(xué)內(nèi)容，在合理開設(shè)文化理論課的同時，注重加強專業(yè)技能課教學(xué)力度。同時，實施分班分組教學(xué)，強化專業(yè)技能驗收，取得了很好的效果。專業(yè)技能是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生以后進入社會的立業(yè)之本。學(xué)校根據(jù)驗收要求，對學(xué)前教育專業(yè)的琴法、舞蹈、聲樂、試唱、普通話等科目進行了技能考核驗收，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的積極性，促進了專業(yè)課的教學(xué)。學(xué)前教育專業(yè)在搞好專業(yè)技能教育的基礎(chǔ)上，注意擬訂好學(xué)期、學(xué)年和整個3年時間內(nèi)系統(tǒng)的見習(xí)內(nèi)容和目標要求，使專業(yè)知識與專業(yè)理論同幼兒園的教學(xué)實踐保持緊密的聯(lián)系，改變過去教學(xué)與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)校有計劃地組織學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生到本地區(qū)的學(xué)前教育機構(gòu)進行一定時間的見習(xí)和實習(xí)，并與所在幼兒園共同研究制定實習(xí)、見習(xí)計劃，完善教學(xué)實習(xí)方法，為學(xué)生配好實習(xí)、見習(xí)指導(dǎo)老師。在學(xué)生具體代班時，學(xué)生在幼兒園能得到本專業(yè)教師和幼兒園教師的共同指導(dǎo)，加快幼師學(xué)生下去學(xué)習(xí)新知識、吸收新經(jīng)驗，從而促進學(xué)生專業(yè)技能的提升，為培養(yǎng)復(fù)合型幼師專業(yè)人才提供了課程保障。
二、改進學(xué)習(xí)機制，提高學(xué)生素質(zhì)
作為湖南省卓越學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)機制的建設(shè)也是卓越校建設(shè)的內(nèi)容之一。要使培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代幼教需要，必須使學(xué)生具備綜合性的專業(yè)技能。學(xué)生的綜合技能提高程度和學(xué)習(xí)效果的好壞最終要受到實踐的檢驗。因此，教師要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)機制，了解學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，然后結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)機制，教師采取相應(yīng)的教學(xué)策略和方法。學(xué)生在校期間，其學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、興趣以及學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性直接關(guān)系到學(xué)生能否順利掌握該專業(yè)的技能，能否滿足今后從事現(xiàn)代幼兒教育的需要。因此，教師要堅持創(chuàng)新思維，注意吸收和借鑒不同的教育教學(xué)方法，不斷改進自己的教學(xué)，努力提升自己的教育教學(xué)藝術(shù)。只有把靈活的教學(xué)形式、豐富的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代化的教學(xué)手段有機地結(jié)合起來，才能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來新的生機和活力，才能培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的幼兒教育人才。
三、改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的是幼兒教師這一神圣職業(yè)，學(xué)生的獨立自主和管理能力必須達到較高的水平，才能適應(yīng)今后工作的需要。所以，專業(yè)教師在學(xué)校必須注重改善育人環(huán)境、提高學(xué)生發(fā)展水平。教師在教育教學(xué)中要加強培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)能力。因此，教師除了對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)以外，還應(yīng)盡力為每人創(chuàng)造一種寬松、和諧、具有管理意識和競爭意識的育人環(huán)境。在專業(yè)內(nèi)，可以以班級為單位，在班級內(nèi)可以以小組為單位，讓各班或者各小組組內(nèi)成員輪流組織參與各種校內(nèi)外的競賽和專業(yè)技能活動。比如組織學(xué)生以小組為單位參加歌詠比賽、手工制作比賽、普通話比賽、舞蹈比賽、繪畫書法比賽等等活動。這些比賽活動，學(xué)生喜聞樂見，充當著主人翁的角色，樂意參與活動的組織和管理。教師在其中起指導(dǎo)的作用，學(xué)生起主體作用，學(xué)生主觀能動性得到積極的發(fā)揮，這樣有利于學(xué)生施展才華、鍛煉技能，使每個學(xué)生獲得良好的自我管理意識和經(jīng)驗，從而有助于提高學(xué)生發(fā)展水平。
四、建全考核評價體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)
考核評價是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，這種考核評價體系包含諸多方面：文化知識考評、專業(yè)理論考評、專業(yè)技能考評等等。同時，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的實際需要，還必須對學(xué)生的應(yīng)用能力作一個評價，從而確定學(xué)生的實際水平，有針對性的做好學(xué)生綜合評價。學(xué)生應(yīng)用能力評價可以包括認識問題、分析問題、解決問題能力的考評和社會適應(yīng)性能力的考評。在上述考核評價的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的政治思想、工作責(zé)任心、協(xié)作精神做出整體的概括性總結(jié)，最后形成總結(jié)性評價，并在此基礎(chǔ)上進行最后的集中比較、排隊、審核，為科學(xué)地考核評價學(xué)生提供可靠的依據(jù)。被授予國家改革發(fā)展示范校一來，我校學(xué)前教育專業(yè)根據(jù)現(xiàn)代幼教對學(xué)生的實際需要和幼兒教育事業(yè)發(fā)展的客觀要求，對學(xué)生畢業(yè)的綜合考評實施靈活的管理體制，逐漸建立了一套科學(xué)的考核評價體系。學(xué)前教育專業(yè)對畢業(yè)生實行了“四證換一證”制度，即學(xué)生必須先獲得思想品德合格證、文化成績合格證、專業(yè)技能合格證、職業(yè)資格證，然后才能獲得畢業(yè)證。這種考核評價機制的健全和完善保證了學(xué)生的質(zhì)量，對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生適應(yīng)激烈的人才市場競爭提供了重要保障。總之，在新的形勢下，我校的學(xué)前教育專業(yè)既迎來了新的發(fā)展機遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。作為該專業(yè)的一員青年骨干教師，我知道自己肩負的責(zé)任，在積極搞好所在專業(yè)教育教學(xué)的同時，也要積極參與到專業(yè)的教育改革當中來，當好改革發(fā)展示范校的排頭兵，當好省卓越校的攻堅者，通過自己的努力，為學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的青春和力量。
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇四
情感以及知識這兩者之間具有緊密的聯(lián)系，教師在開展教學(xué)實踐活動時，身為學(xué)習(xí)活動的主體，中學(xué)生極易產(chǎn)生情緒上的波動。針對這個問題，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動時，就應(yīng)該對存于數(shù)學(xué)知識之內(nèi)的各種情感因素進行挖掘，對有效的激勵手段加以使用，使學(xué)生的情感態(tài)度能夠更加積極。
1。對存于數(shù)學(xué)知識之中的情感教育相關(guān)內(nèi)容進行挖掘理智、道德以及審美情感是存于數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中的三大主要情感。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐活動過程中，教師必須用自身情感去感染學(xué)生，使中學(xué)數(shù)學(xué)的感染力更為強烈。
2。對多個渠道以及多種手段進行利用來開展情感教育若想使學(xué)生所具有的情感更加積極，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)實踐時就應(yīng)該重視對教學(xué)手段的研究，使得數(shù)量更多的、更為有效的教學(xué)手段得以被運用于指導(dǎo)教學(xué)實踐，實現(xiàn)對學(xué)生積極情感的激發(fā)。如可以將多媒體教學(xué)方式運用于數(shù)學(xué)教學(xué)活動中。作為一種新型的教學(xué)手段，數(shù)學(xué)教學(xué)對于多媒體的合理利用，能夠使學(xué)生的注意力更加集中，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有興趣。
3。對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行情感性處理建立在情感維度基礎(chǔ)上，教師針對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容所進行的加工以及組織工作，目的是為了當教師在向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識時，數(shù)學(xué)知識能夠具有更加積極的情感。教師可以對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整，使其能夠滿足學(xué)生的內(nèi)心需要，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被激發(fā)出來，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有熱情。
第一點，教師應(yīng)該重視保護學(xué)生所具有的自尊心。中學(xué)生內(nèi)心往往比較脆弱敏感，因此，教師在進行課堂教學(xué)時，必須重視對學(xué)生自尊心的保護，其中的一點就是要對批評方法進行把握。每個人都會犯錯，當學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師不能夠只是對學(xué)生進行一味地指責(zé)，應(yīng)該采取循循善誘的手段，使學(xué)生對于自己所犯錯誤予以清醒的認識。
第二點，教師對于所有學(xué)生都應(yīng)該做到公平的對待。在進行日常的教學(xué)活動時，教師可能更為偏愛那些學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，而對于那些成績較不理想的學(xué)生可能會相對比較冷漠。這種做法極易造成教師、學(xué)生間的關(guān)系不夠融洽。因此，教師在實際教學(xué)過程中，必須對所有學(xué)生施以公平對待，促進教師、學(xué)生間的情感交融。
第三點，教師要盡可能地對學(xué)生想要成功的需求予以滿足。成功性是情感教育所具有的一個顯著特征，因此，教師在開展教學(xué)工作的過程中，應(yīng)該盡其所能地使學(xué)生享受到成功的樂趣。
二、結(jié)語
綜上所述，在開展數(shù)學(xué)教學(xué)實踐時，中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須對存于數(shù)學(xué)內(nèi)容之中的各種情感因素進行挖掘，使情感教育環(huán)節(jié)對于數(shù)學(xué)教學(xué)工作所具有的作用得以最大程度的發(fā)揮，教師也應(yīng)該重視與學(xué)生間的交流溝通，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，使數(shù)學(xué)教學(xué)工作獲得良好成果。
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇五
1、解析美術(shù)史中“禪畫”概念的由來
2、探究民國時期美術(shù)字的視覺之美
3、佛教美術(shù)對我的影響
4、工業(yè)化題材在中西方美術(shù)中的體現(xiàn)
5、金煥基繪畫的韓式情愫對韓國現(xiàn)代美術(shù)影響
6、基于ipad上的少兒美術(shù)app界面設(shè)計研究
7、普通高校公共美術(shù)鑒賞課程中油畫鑒賞教學(xué)研究
8、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代工筆人物畫創(chuàng)作中的運用研究
9、重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作述評
10、林風(fēng)眠與徐悲鴻美術(shù)教育思想比較研究
11、西藏傳統(tǒng)繪畫形式在當代美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用與實踐
12、論表現(xiàn)拿破侖的美術(shù)作品的典范意義及其現(xiàn)實影響
13、高職特教聽障生工藝美術(shù)專業(yè)課程改革研究
14、論30年代漫畫在中國現(xiàn)代美術(shù)史中的地位與價值
15、中職電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)校企合作現(xiàn)狀與對策研究
16、湘潭市a少兒美術(shù)教育機構(gòu)的現(xiàn)狀調(diào)查與案例研究
17、民間美術(shù)的造型觀念對當代中國油畫的影響
18、東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫系現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策
19、“馴鹿文化”下的鄂溫克族工藝美術(shù)研究
20、鳳翔民間美術(shù)在新時期背景下的發(fā)展途徑研究
21、醫(yī)巫閭山剪紙融入校本教材充盈小學(xué)美術(shù)教育的策略研究
23、民間美術(shù)元素在寫意花鳥畫中的應(yīng)用
24、中國民間美術(shù)元素-剪紙在銅版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用
25、高校公共美術(shù)鑒賞課中國畫教學(xué)探究
26、鄂倫春少數(shù)民族工藝美術(shù)中樺樹皮在漆藝中的應(yīng)用
27、中國民間美術(shù)造型觀對現(xiàn)代繪畫的影響
28、兒童美術(shù)教學(xué)名師徐家林研究
29、城市景觀藝術(shù)中的超級平面美術(shù)研究
30、藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承研究
31、水彩在動畫美術(shù)設(shè)定中的應(yīng)用
32、貴州民間美術(shù)與現(xiàn)代裝飾畫的融合
33、鄧白工藝美術(shù)教育思想研究
34、當代浙派花鳥畫研究
35、會通履遠-中國美術(shù)學(xué)院陶瓷繪畫的初探
36、用畫筆替你的無聲世界發(fā)言
37、論原始美術(shù)和兒童美術(shù)的共性特點對西方現(xiàn)代派繪畫藝術(shù)的影響
38、馬來西亞多媒體美術(shù)設(shè)計教育探討
39、北京工藝美術(shù)博物館工藝美術(shù)品數(shù)字展示及設(shè)計實驗
40、藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收與應(yīng)用
41、陳抱一繪畫與美術(shù)教育研究
42、多元、開放式的美術(shù)個案探索
43、“蘇州美術(shù)畫賽會”的源流
44、試析陳師曾的美術(shù)教育思想
45、中國傳統(tǒng)美術(shù)元素在克里姆特繪畫中的表現(xiàn)
46、關(guān)中民間工藝美術(shù)文化生態(tài)研究
47、臨夏民間工藝美術(shù)現(xiàn)狀與保護研究
48、淺析美術(shù)學(xué)科內(nèi)跨專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)
49、抗戰(zhàn)宣傳畫對民間美術(shù)的借鑒
50、佛山民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計運用研究
51、中國傳統(tǒng)繪畫在中學(xué)美術(shù)教育中的現(xiàn)實意義
52、民間美術(shù)對水墨人物畫的影響
53、中國傳統(tǒng)美術(shù)元素在兒童繪本中的藝術(shù)性和作用探究
54、昆侖堂藏《十六羅漢》八條屏的斷代與美術(shù)史價值研究
55、新中國美術(shù)中的農(nóng)民形象研究
56、剪紙藝術(shù)在美術(shù)教育領(lǐng)域的傳承
57、中國民間美術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)插圖中的應(yīng)用研究
58、試論傳統(tǒng)寫實油畫方法論對高校美術(shù)基礎(chǔ)教育的價值
59、克里姆特繪畫對中國傳統(tǒng)美術(shù)元素的借鑒
60、試論兒童美術(shù)的視覺表現(xiàn)特征
61、材料在校外兒童美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究
62、當代中國人物畫家對民間美術(shù)造型的借鑒研究
63、廣西民族美術(shù)資源在普通高校公共美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用研究
64、中國民間泥塑運用到高中美術(shù)課程資源之方法研究
65、蒙古族傳統(tǒng)用具工藝美術(shù)屬性轉(zhuǎn)化的研究
66、中國現(xiàn)當代油畫對民間美術(shù)語言的借鑒運用
67、淺論線造型在美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練中的運用
68、徽州民間美術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用開發(fā)研究
69、試論美術(shù)類期刊的裝幀設(shè)計
藝術(shù)專業(yè)參考題目
1、論帕斯長詩《太陽石》的回環(huán)結(jié)構(gòu)與瞬間藝術(shù)
2、論“空靈”范疇的審美機制與藝術(shù)呈現(xiàn)
3、南京牛首山佛頂宮的公共藝術(shù)與場所精神
4、城市生態(tài)人居環(huán)境設(shè)計中的人文藝術(shù)思想
5、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝飾創(chuàng)新探究
6、漢代樂舞題材畫像石的藝術(shù)特色研究
7、論舒伯特藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏特點及演奏處理
8、馬頭琴鋼琴伴奏藝術(shù)淺析
9、歌唱舞臺表演藝術(shù)的舞臺臺風(fēng)探析
10、古詩詞藝術(shù)歌曲的審美及演唱初探--以歌曲《關(guān)雎》為例
11、穆索爾斯基歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征芻議
12、聲樂藝術(shù)嗓音的訓(xùn)練
13、中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用
14、借助社會藝術(shù)教育資源促進貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展路徑研究
15、初中音樂課堂中民歌藝術(shù)的傳承與教學(xué)分析
16、云崗石窟的佛像藝術(shù)分析
17、英皇鋼琴考級對國內(nèi)鋼琴藝術(shù)的啟迪
18、數(shù)字媒體藝術(shù)實驗創(chuàng)作人才培養(yǎng)研究
19、農(nóng)耕文化視野下的浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)
20、東巴畫藝術(shù)風(fēng)格繪制
21、論數(shù)字繪畫藝術(shù)對環(huán)藝手繪效果圖教學(xué)的影響
22、從造型到視覺：跨媒介藝術(shù)理論的基本問題
23、基于互聯(lián)網(wǎng)+的vr交互設(shè)計對于藝術(shù)傳播的影響
25、拉丁舞藝術(shù)表演舞與競技舞蹈的服飾對比分析
27、初中思想品德課堂教學(xué)中留白藝術(shù)的運用
29、草木染藝術(shù)在當代設(shè)計應(yīng)用中的傳承和發(fā)展
30、我國藝術(shù)類圖書的出版分析與評價
31、空間的創(chuàng)造：弗蘭克·斯特拉藝術(shù)作品研究
32、犬形象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化及其民俗經(jīng)濟價值
33、商業(yè)/藝術(shù)的平衡與電影工業(yè)美學(xué)的實踐--烏爾善導(dǎo)演創(chuàng)作論
34、一帶一路背景下中國藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建思考
35、大地藝術(shù)對景觀設(shè)計中視覺張力的啟示
36、四川彩墨繪畫藝術(shù)傳承體系的構(gòu)建探究
37、中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱特點及風(fēng)格--以《楓橋夜泊》為例
38、川東地區(qū)民間小調(diào)音樂藝術(shù)風(fēng)格研究
39、歌劇《卡門》之《這是你扔給我的花朵》唱段藝術(shù)探析
40、聲樂教育的本體回歸：技術(shù)、情感與藝術(shù)的美學(xué)理據(jù)
41、流光溢彩 至善至美--肖德美川劇文生表演藝術(shù)專場綜述
42、融媒體環(huán)境下播音主持藝術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新
43、以德育人--高中班級管理藝術(shù)探析
44、淺談小學(xué)班主任班級管理中的溝通藝術(shù)
45、解析現(xiàn)代傳媒對音樂藝術(shù)的影響
46、基于顏色特征的畫家藝術(shù)風(fēng)格提取方法
47、民間剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的創(chuàng)新發(fā)展
48、基于哲學(xué)概念中游戲說的藝術(shù)理論研究
49、《民間藝術(shù)“布老虎”在服裝設(shè)計中的應(yīng)用》
50、初中物理實驗教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)
51、好萊塢科幻敘事與藝術(shù)審美范疇
52、電影《放牛班的春天》藝術(shù)意蘊的解讀
53、以哲學(xué)家為視角：論周國平散文的藝術(shù)特征
54、中國古代藝術(shù)體制的主要特征
55、提升廣播電視臺新聞記者采訪藝術(shù)的策略
56、民間藝術(shù)的當代變遷--以手工藝為中心
57、話語場中的民間藝術(shù)：作為商品的泥泥狗在不同語境中的社會生命
58、從早期墓葬佛教圖像看飛天藝術(shù)母題興起與佛教初傳中國路線
59、蓋瑞·法恩《日常天才：自學(xué)藝術(shù)和本真性文化》導(dǎo)讀
60、文化藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)性
美術(shù)論文選題
2、熊勇裝飾畫作品
3、黑白裝飾畫創(chuàng)作的審美體現(xiàn)
4、將甲骨文引入幼師裝飾畫教學(xué)的探索
5、版畫裝飾畫的藝術(shù)微探
6、現(xiàn)代綜合裝飾畫《8364》
7、小學(xué)美術(shù)如何引導(dǎo)學(xué)生進行裝飾畫的線條描繪
8、傳統(tǒng)水墨精神在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用
9、當代藝術(shù)在裝飾畫中的影響和應(yīng)用
10、小學(xué)美術(shù)教育中的情感培養(yǎng)——以動物裝飾畫教學(xué)為例
11、裝飾畫課程教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的探索
12、五彩彰施,水墨積微——張仃的彩墨裝飾畫
14、論晚期中世紀室內(nèi)裝飾畫表現(xiàn)要素的嬗變
16、瀝粉裝飾畫的形式語言研究
17、當代裝飾畫在環(huán)境設(shè)計中的創(chuàng)新與發(fā)展
18、淺析裝飾畫在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用
19、《運用俄羅斯傳統(tǒng)梅津裝飾畫的元素做牛奶品牌視覺形象設(shè)計》
20、《無題》裝飾畫系列
21、淺析自然元素在裝飾畫中的運用
22、李秋燾【裝飾畫作品】
23、淺談晉中寺廟木雕裝飾畫的風(fēng)格特點
24、裝飾畫的審美與表現(xiàn)手法的研究
25、丙烯立體紡織品裝飾畫《宇宙下的星空》
26、廢棄金屬零件在裝飾畫中的應(yīng)用
27、淺析衍紙藝術(shù)在裝飾畫中的應(yīng)用
28、中國古建彩畫圖案的裝飾畫(西番蓮紋飾)
29、淺析裝飾畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用
30、多功能立體化裝飾畫的表現(xiàn)形式及創(chuàng)新實踐研究
31、淺談裝飾畫的藝術(shù)表現(xiàn)
32、植物臘葉標本手工藝裝飾畫的研究與開發(fā)
33、裝飾畫創(chuàng)作材料的拓展性研究
34、淺析傣族元素在現(xiàn)代裝飾畫中的表現(xiàn)運用
35、黑白裝飾畫花卉作品欣賞
36、線描裝飾畫教學(xué)——名畫再創(chuàng)作
37、《包餃子》裝飾畫
38、裝飾畫風(fēng)格教學(xué)研究
39、榆木裝飾畫《靜》
40、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與裝飾畫選擇研究
41、試論黑白裝飾畫創(chuàng)作的傳承與發(fā)展
42、黑白風(fēng)景裝飾畫創(chuàng)作方法初探
43、拼布藝術(shù)在裝飾畫中的設(shè)計方法研究
45、彩陶紋飾分析及其在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用
46、裝飾畫在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
47、裝飾畫的色彩解讀
48、黑白裝飾畫在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的可行性分析
49、基于畫芯圖像和畫框圖像的裝飾畫圖像的融合算法
50、巧用廢雞毛做出裝飾畫
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇六
1、幼兒園美術(shù)欣賞與信息技術(shù)整合探究
2、霍金森教育管理思想之再探析
3、信息時代下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)院校基礎(chǔ)教育教學(xué)
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討
6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析
8、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)靜物擺放中的應(yīng)用研究
9、公共藝術(shù)教育與大學(xué)生心理健康關(guān)系探析
10、日本的書法教育傳統(tǒng)
11、淺談創(chuàng)意計算在教育類嚴肅游戲中的發(fā)展
12、論《傅雷家書》之家庭美育方法的現(xiàn)實意義
13、高職設(shè)計類專業(yè)互動教學(xué)中微課教學(xué)模式的應(yīng)用與實踐
14、用音樂創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育方式
15、基于mooc的影視藝術(shù)類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式初探
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命
17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)
18、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)微課程教學(xué)模式研究
19、將音樂劇與學(xué)科教學(xué)嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)
20、藝術(shù)類高職院校學(xué)生心理健康狀況及輔導(dǎo)模式初探
21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫的建設(shè)研究
22、藝術(shù)院校國防教育特色研究
23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求
24、藝術(shù)類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建
25、藝術(shù)類虛擬仿真實驗教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)研究
26、藝術(shù)設(shè)計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣
27、論引進翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的積極意義
28、藝術(shù)類大學(xué)生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究
29、網(wǎng)絡(luò)資源對藝術(shù)院校大學(xué)英語讀寫教學(xué)提升的研究
30、亞里士多德悲劇美學(xué)在教育哲學(xué)上的蘊義
31、中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)的精神氣象
32、論表達性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應(yīng)用
34、大學(xué)生藝術(shù)類慕課課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究
36、團體參與式音樂藝術(shù)教育模式對大學(xué)生羞怯心理的影響
37、藝術(shù)院校團體輔導(dǎo)式教學(xué)在心理健康課堂中的實踐研究
38、運用信息技術(shù)優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)
39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究
40、高職院校藝術(shù)生心理問題及教育對策思考
41、課堂教學(xué)中教師非言語教學(xué)藝術(shù)評價研究
42、淺談信息技術(shù)下的中學(xué)美術(shù)教育
43、讓美育融入學(xué)校教育全過程
44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹慕逃囆g(shù)
45、淺析初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究
47、淺談教師批評學(xué)生的藝術(shù)
48、思想政治教育的語言藝術(shù)
49、幼兒園多媒體美術(shù)教學(xué)實例探析
50、以西方現(xiàn)代設(shè)計史為例探索民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂
51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索
52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校
53、改進美育的重點在基礎(chǔ)教育階段
54、用影視藝術(shù)啟發(fā)教育者思考
55、如何讓少兒藝術(shù)培訓(xùn)回歸教育本身
56、青島學(xué)生美育教育實現(xiàn)均衡發(fā)展
57、河北民間美術(shù)現(xiàn)狀及引入高校教學(xué)的思考
58、高職院校藝術(shù)類教育培訓(xùn)研究
59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究
61、基于信息化技術(shù)的當代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考
62、淺談鼓勵教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代藝術(shù)類教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究
64、淺析當前高職藝術(shù)類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢與發(fā)展制約
65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對藝術(shù)類課程教學(xué)影響
66、高等藝術(shù)院校在線課程開發(fā)的趨勢研究
67、淺議開展群眾文化活動在少兒素質(zhì)教育中的作用
68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)
69、高職藝術(shù)類專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考
70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學(xué)案例開發(fā)
71、重建詩性主體：當代審美教育的獨特價值
72、論高中音樂教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合
73、視覺文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究
74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語言
75、關(guān)于藝術(shù)團訓(xùn)練提升大學(xué)生心理韌性的調(diào)查研究
76、繪畫藝術(shù)介入高職院校團體心理輔導(dǎo)初探
77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問題與對策分析
78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫建設(shè)研究
79、構(gòu)筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計
80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的新定位與對位思考
81、民辦藝術(shù)教育機構(gòu)管理與發(fā)展
82、論素質(zhì)教育視閾下藝術(shù)生的心理關(guān)注
83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸
84、盧梭的消極教育觀及其當代價值新探
86、美術(shù)治療在特殊兒童教育中的作用
87、論中國現(xiàn)代美育思潮的理論起點與歷史困境
88、虛擬卡通教師教學(xué)法的概念及意義研究
89、論當代美育實踐：藝術(shù)與生命教育
90、當代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)院校大學(xué)生心理健康教育研究
91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術(shù)課堂
92、淺談?wù)b讀教育與中國傳統(tǒng)文化的傳承
93、多媒體教學(xué)在高校傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育中的價值分析
94、構(gòu)建藝術(shù)院校特色心理健康教育體系的思考
95、美育不能局限于審美教育
96、《論語》的教育思想與藝術(shù)表達
97、房樹人繪畫測驗與大學(xué)生心理健康狀況研究
98、成人教育班主任管理的方法與藝術(shù)
99、美育、藝術(shù)教育與人生
100、音樂治療在緩解高職學(xué)生心理壓力中的應(yīng)用
101、新媒體環(huán)境下的校園廣播影視教育研究
102、美國國家核心藝術(shù)標準的特點與借鑒意義
103、大學(xué)生視域下藝術(shù)治療的現(xiàn)代價值初探
104、mooc創(chuàng)意設(shè)計與制作技術(shù)
105、音樂治療在大學(xué)生心理輔導(dǎo)中的作用
106、淺談少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場發(fā)展
107、藝術(shù)院校表演專業(yè)微課程開發(fā)與應(yīng)用研究
108、校園文化建設(shè)應(yīng)與公共文化對接
109、藝術(shù)審美的道德教育功能探究
110、影視藝術(shù)與大學(xué)生審美教育之關(guān)系
111、生態(tài)美育的概念探源
112、中職藝術(shù)生學(xué)業(yè)不良群體自我概念的補救策略
113、數(shù)字技術(shù)對工藝美術(shù)教育的影響
114、國民教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
115、冰雪文化影響下的特色學(xué)校建設(shè)問題研究
116、藝術(shù)教師專業(yè)化與藝術(shù)教師專業(yè)化發(fā)展
117、現(xiàn)今高校學(xué)生美的自主體驗?zāi)芰Φ娜笔?/p>
118、設(shè)計藝術(shù)的現(xiàn)代遠程教學(xué)初探
119、中俄邊境高校藝術(shù)專業(yè)共享型教學(xué)資源庫建設(shè)與實踐
120、繪畫測驗在高校心理健康教育中的應(yīng)用
121、基層學(xué)校傳統(tǒng)文化課程選擇趨向及實施途徑
122、淺析多媒體教學(xué)中的視覺藝術(shù)
123、少兒藝術(shù)培訓(xùn)標準化平臺建設(shè)
124、李定仁先生教育藝術(shù)與教學(xué)研究述略
125、淺議風(fēng)雅精神與國學(xué)教育
126、淺談藝術(shù)性課堂的特征
127、教師語言藝術(shù)技巧的實踐表達方式探析
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇七
以“本科教學(xué)工程”的實施為背景，基于對目前高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀的反思，本文擬從高校課堂這一場域?qū)處熃虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵進行分析，明確高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素與功能；通過對領(lǐng)導(dǎo)力要素的梳理，指出高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究已成為亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域和實踐方向。
二、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵、要素與功能分析
1.內(nèi)涵：從單一走向多元
有效學(xué)校研究的出現(xiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力成為校長領(lǐng)域關(guān)注的熱點，經(jīng)歷了興起、削弱和再度回潮三個時期。在這樣的發(fā)展歷程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵認識也在不斷演變和深化。從專業(yè)領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是教育領(lǐng)導(dǎo)力，而且教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教育領(lǐng)導(dǎo)力中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心。從學(xué)科領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是領(lǐng)導(dǎo)力，是教育管理學(xué)與管理心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。目前教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的認識僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的層面。理解教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵，應(yīng)清楚不同場域下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次。在高等院校場域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖2所示。因此，大學(xué)場域下教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)從院系主任和教師這樣的主體來探討，這和中小學(xué)側(cè)重校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力有著場域的差異性。從實施主體與場域看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)層次多元化，內(nèi)涵個性化和復(fù)雜化。其中，影響廣泛的是美國學(xué)者菲利普·海林杰和賈思鉑·墨菲提出的“三維度、十職能”模型，它從行為和職能兩個線索上界定了教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和成分，直接與非直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為都得到了體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰，組織文化、干群關(guān)系、教師激勵等情境性因素也得到了適度的關(guān)照。到20世紀末受建構(gòu)主義影響，出現(xiàn)了質(zhì)性研究方法對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的實證分析。進入21世紀，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究加強了以學(xué)習(xí)為中心取向。這種二維分析框架不僅關(guān)注校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力活動本身，而且強調(diào)將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來，體現(xiàn)了鮮明的結(jié)果導(dǎo)向和質(zhì)量意識。國內(nèi)對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力界定分為兩類：一類是領(lǐng)導(dǎo)者影響教師、學(xué)生等利益相關(guān)者，有效協(xié)調(diào)課程與教學(xué)，以實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)使命和愿景，促進學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一類是教學(xué)活動主體對教學(xué)活動施加影響以使教學(xué)活動有效運轉(zhuǎn)進而取得預(yù)期目標的一種力量。前者是狹義的中小學(xué)校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；后者是一種廣義的.教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)了實施主體和實現(xiàn)場域的多元化。本文更傾向于廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實施主體和實現(xiàn)場域的角度，進一步探索教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素領(lǐng)域。
2.要素：從孤立走向整合
高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力要素是課堂教學(xué)有效性測評指標體系形成的前提和基礎(chǔ)，這里僅從要素的宏觀方面進行簡略的闡述。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵由于其層次的多元化決定了內(nèi)涵的廣泛性。任何教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵都應(yīng)充分考慮實施主體和實現(xiàn)場域。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師教學(xué)影響力、學(xué)生對教師愿景的追隨力和課堂教學(xué)文化交互作用的結(jié)果。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的微觀表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要涉及三個方面：一是實現(xiàn)場域和主體的規(guī)定性；二是教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)過程的系統(tǒng)性；三是體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)、學(xué)術(shù)師承與文化傳承三大功能。通過高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵界定，它的組成要素得以凸顯。通過三個方面交互作用，實現(xiàn)教學(xué)活動任務(wù)，達到有效課堂教學(xué)的目標。高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力通過領(lǐng)導(dǎo)力的視角，不僅注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)實現(xiàn)的影響，而且更加注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)提升的交互作用的機制原理，以此實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性要素的系統(tǒng)整合，實現(xiàn)高校課堂教學(xué)形式與內(nèi)容的整合。
3.過程：從學(xué)校走進課堂
校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念可以從廣義和狹義的角度理解，前者涉及所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的活動，如資源提供、教學(xué)資源、協(xié)調(diào)者和分析學(xué)校現(xiàn)狀等四個方面；后者僅限于直接影響課程、教師教學(xué)、教師發(fā)展和指導(dǎo)行為。無論是廣義還是狹義，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的目標是協(xié)調(diào)和激勵學(xué)校中的員工和學(xué)生達到目的和創(chuàng)造一個有效的學(xué)校，最終是為提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就服務(wù)。這一目標通過校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更多的是間接實現(xiàn)。因此，從高校課堂這一微觀層面來看，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是直接影響學(xué)生成就的主體。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是要通過自我發(fā)展帶動學(xué)生全面發(fā)展，并且形成積極的教學(xué)文化機制。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的衍生和發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展的直接因素。但由于目前國內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究不足，更多地只能從校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力角度進行梳理，以期對高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究起到借鑒作用。從校長到教師這一實施主體的變化，其實質(zhì)就是從中觀走向微觀、從學(xué)校走進課堂，也是走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。
（1）實施主體維度的關(guān)注實施主體是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實施者，即領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)者。目前，國外對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實施主體的關(guān)注多集中在中小學(xué)校長身上，認為校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就是識別學(xué)校愿景和使命、規(guī)劃和管理教育、員工發(fā)展、監(jiān)督與評價教學(xué)過程以及創(chuàng)造和發(fā)展積極的學(xué)校氛圍。它的作用一方面是優(yōu)化學(xué)校結(jié)構(gòu)，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)力行為影響員工關(guān)系，從而促進員工對教學(xué)更加投入。校長基本職責(zé)表現(xiàn)為肩負提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就的使命而實施有利于有效教和學(xué)的行為。另外，校長由于時間和精力的限制，要想實現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就必須授權(quán)。授權(quán)的途徑是形成有力的領(lǐng)導(dǎo)力團隊幫助識別和更好地服務(wù)教學(xué)相關(guān)的利益共同體，如父母期望、市場需求、高等教育要求和政府教育目標等。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力起初被認為是學(xué)校校長眾多角色中的一種。但有研究指出作為管理者的校長也應(yīng)該具備作為一個教師的知識和技能，比如理解個體學(xué)習(xí)的需要、組織和社會環(huán)境及其交互作用、鼓勵學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和合適的任務(wù)、激勵個體改善自我和加強認可和提供充分的資源支持學(xué)習(xí)。這些行為的主要目標是組織學(xué)習(xí)環(huán)境和加強教—學(xué)的過程。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力開始被理解為教和學(xué)過程中的能力。
（2）實施客體維度的關(guān)注實施客體是指追隨者的追隨力。目前，在領(lǐng)導(dǎo)力理論中，追隨力已經(jīng)成為關(guān)注的對象，其核心是追隨者的類型將影響領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)和發(fā)展。從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究情況來看，仍停留在領(lǐng)導(dǎo)者的角度，大部分校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)校長需要使用一定的技能，刺激和領(lǐng)導(dǎo)所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人。也就是說，校長通過改善與利益相關(guān)者的關(guān)系，這種關(guān)系幫助創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。顯然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實現(xiàn)起到間接的作用。當然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)還需要對教師這一重要追隨群體進行關(guān)注，投入時間和精力以實現(xiàn)教師的信任。也有研究關(guān)注根據(jù)教師觀點反映校長領(lǐng)導(dǎo)能力，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校類型和校長專業(yè)是否相關(guān)。
（3）交互載體維度的關(guān)注交互載體是指領(lǐng)導(dǎo)力實施主、客體所處的情景，即領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)與發(fā)展的環(huán)境維度。目前研究發(fā)現(xiàn)，涉及改善教和學(xué)過程的特定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對學(xué)生學(xué)業(yè)成就是有效的。這也是狹義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念更能為人理解的緣故。這種教和學(xué)的過程就是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)的環(huán)境要素。還有學(xué)者關(guān)注到學(xué)校社會經(jīng)濟地位與校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為和學(xué)生學(xué)業(yè)成就有關(guān)。研究還顯示，教師對校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的理解對學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍的改善與學(xué)生學(xué)業(yè)成就高相關(guān)，而校長自身對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理解是沒有顯著作用的。學(xué)校情景在校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間起著重要的作用。微觀上，學(xué)校使命和學(xué)校社會經(jīng)濟地位與閱讀成績具有高顯著性。可以說，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為是通過學(xué)校情景變量間接地影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成就的提升。校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力的影響因素涉及學(xué)校類型和校長專業(yè)領(lǐng)域。研究結(jié)果表明，校長應(yīng)該創(chuàng)造更加民主的氛圍。這是指校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)的專業(yè)背景和學(xué)校地位。在教育管理領(lǐng)域，教育領(lǐng)導(dǎo)力研究備受關(guān)注，有關(guān)理論和模型的研究非常豐富，這主要是因為在學(xué)校管理中，人的因素具有重要的意義。但是這種關(guān)注僅僅局限于教育領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀研究，很少關(guān)注學(xué)校校長在過去歷史時期的類型。究其原因，校長在其他領(lǐng)域與當今學(xué)校管理和社會歷史有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力和職業(yè)經(jīng)歷文獻相對缺乏。
（4）實施效果評價的關(guān)注實施效果評價是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)與發(fā)展，這是目前教育領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域亟須深入探討的方面。雖然大量實證研究表明，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間具有高相關(guān)性，但教育系統(tǒng)基于校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的評價尚未進入政策視野。當然，是否關(guān)注特定的標準行為對學(xué)生發(fā)展有益尚未進一步證實。也就是說，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力走向?qū)嵺`還需要教育領(lǐng)導(dǎo)者和政府給予更多的理解，不能忽視實踐對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力評價的重要方式，因為通過研究和閱歷評價教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力必須是可觀察到的實踐和校長能夠?qū)嵤┑男袨椤?/p>
4.功能：從困境走向突破
（1）解構(gòu)與延異：大課堂教學(xué)有效觀教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力功能的最終目標是提升教學(xué)有效性。教學(xué)有效性的出現(xiàn)源于20世紀上半葉西方教學(xué)科學(xué)化運動，我國有效教學(xué)研究從20世紀80年代初期開始。隨著高等教育后大眾化時代的到來，教育質(zhì)量問題備受矚目。于是，有效教學(xué)成為解決問題的關(guān)鍵所在。無論從教育經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)還是教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，教學(xué)有效性都具有過程性和復(fù)雜性的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出模糊性、發(fā)展性和多元性的特點，這就使得對教學(xué)有效性的界定陷入了困境；與此同時，基礎(chǔ)教育與高等教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力又存在著發(fā)生場域的差異，使得我們不能照搬照抄基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)有效性的標準與模式。于是，要對高校課堂教學(xué)有效性形成科學(xué)的理解與理性的認知，其前提必須要對傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教學(xué)進行解構(gòu)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有效性多是基于教師的角度，將有效教學(xué)的影響因素歸結(jié)為教師的知識（學(xué)術(shù)水平）、教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)機智以及教師對課堂教學(xué)時間的有效使用（時間投入）等方面［26］。大學(xué)課堂教學(xué)有效性已不再僅僅局限于學(xué)科教學(xué)目標的完成和課堂發(fā)生場域的固定，課堂教學(xué)有效性應(yīng)該使延異現(xiàn)象發(fā)生，即通過課堂教學(xué)過程的影響，延緩到學(xué)生第二課堂中，把在課堂上精神對話后的愉悅和滿足帶到課外實踐活動行為中，實現(xiàn)大課堂教學(xué)有效觀，這就是教師教學(xué)影響力的持續(xù)性體現(xiàn)。（2）教師生命實現(xiàn)：教學(xué)能力的聚焦“本科教學(xué)工程”的實施是高等教育質(zhì)量提升的必然選擇。如今大學(xué)課堂陷入的困境無疑與教學(xué)的低效、無效甚至負效密切相關(guān)。可見，對大學(xué)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，具有重要的現(xiàn)實意義。然而，目前對教學(xué)有效性的研究主要停留在中小學(xué)，大學(xué)課堂場域因其更具復(fù)雜性而少有涉足，這也是高校課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力尚未形成的直接原因。近十年來，我國“有效教學(xué)”問題的研究經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和繁榮三個階段。有關(guān)教學(xué)有效性成果無不提及教師的作用。然而，這些研究對教師的指涉，其意在學(xué)生成長，而非是對教師教學(xué)生命成長的關(guān)照及對教師個體的倫理關(guān)懷。在大學(xué)課堂教學(xué)有效性過程中，如果不能從教師教學(xué)生命成長歷程來關(guān)注教師發(fā)展，不僅違背教學(xué)改革的邏輯環(huán)節(jié)，而且無法真正解決高校課堂教學(xué)有效性的提升問題。因此，教學(xué)有效性提升離不開教師教學(xué)生命的關(guān)照，拋卻教師發(fā)展的課堂教學(xué)有效性是片面的、有失偏頗的。同時，教師教學(xué)生命發(fā)展歷程，與教學(xué)能力提升息息相關(guān)，教師教學(xué)生命發(fā)展影響著教學(xué)能力的形成。然而，現(xiàn)今對教師教學(xué)能力提升的認識，還停留在共性化階段，致使教師發(fā)展和教學(xué)評價陷入僵局。由此可見，這是高校課堂教學(xué)有效性問題的新生點，值得深入探討。（3）教師的自我實現(xiàn)：超越知識的追隨課堂教學(xué)有效性無不提到構(gòu)建良好師生關(guān)系，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，就是形成領(lǐng)追型的師生關(guān)系。然而，對關(guān)系形成的途徑卻未有更加深入的認識。傳統(tǒng)課堂教學(xué)有效性大都以知識傳授為標尺，這是一元智力觀的假設(shè)；而現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)有效性則是以成功智力觀為理論基礎(chǔ)。斯騰伯格認為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個關(guān)鍵方面。這一理論體現(xiàn)了大課堂教學(xué)的有效觀，充分彰顯了對理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化的認識。高校課堂教學(xué)有效性實現(xiàn)領(lǐng)追型的師生關(guān)系，首先需要超越學(xué)科知識的追隨。教師的學(xué)術(shù)信仰應(yīng)該融入到課堂教學(xué)始終，使教師學(xué)術(shù)追求愿景和學(xué)術(shù)信仰與學(xué)生追隨力類型相匹配，真正實現(xiàn)超越知識的學(xué)術(shù)愿景的追隨，以此反饋給教師的是學(xué)術(shù)生命的滿足和實現(xiàn)，進而最終延續(xù)到課堂內(nèi)外，形成學(xué)術(shù)一脈相承的學(xué)術(shù)流派，實現(xiàn)師生領(lǐng)追關(guān)系。這是教師教學(xué)生命的卓越追求，更是經(jīng)師與人師融合的體現(xiàn)。因此，在大課堂教學(xué)有效觀的指導(dǎo)下，通過師生同益發(fā)展的課堂有效性的倫理關(guān)懷和學(xué)術(shù)信仰共同愉悅下的師生領(lǐng)追型關(guān)系的形成，從而形成積極的教學(xué)文化，產(chǎn)生課堂教學(xué)有效性的共同體。這里的教學(xué)共同體涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化，并且使大學(xué)使命形成連續(xù)統(tǒng)一體，實現(xiàn)教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承在課堂教學(xué)過程中得以集中體現(xiàn)，這也充分說明了教學(xué)改革的邏輯歸宿應(yīng)該回歸課堂教學(xué)的觀點。
三、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的未來趨勢
1.研究內(nèi)容與視角
2.研究范式
研究領(lǐng)域成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)就是研究范式的建立及其研究方法的成熟運用。為了更好地促進高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要對其他相關(guān)研究領(lǐng)域的成熟研究范式進行借鑒與參考。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉研究領(lǐng)域。這些領(lǐng)域成熟的研究范式主要有實證主義和自然主義下的量化研究和質(zhì)化研究。同時，目前比較先進的研究范式是實用主義下的混合方法論，即量化和質(zhì)化的整合研究，崇尚的是資料來源的三角驗證。當然，第三種研究范式尚處于探索階段，沒有成熟的經(jīng)驗可借鑒。因此，在開展高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究過程中，除了加大量化研究以外，還要重視質(zhì)化研究，畢竟領(lǐng)導(dǎo)力具有實踐中發(fā)展的特性，這就需要關(guān)注更多的情景性因素。尤其高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分是教學(xué)文化，民族志方法就是探討文化模式較為適宜的方法。當然，由于高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究處于起步階段，其理論體系非常薄弱，需要大量的理論探索工作，這就離不開扎根理論。另外，這里的領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)職位神壇走向個體追求卓越。所以，常人方法論也是需要深入關(guān)注的。總之，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要通過量化和質(zhì)化的共同發(fā)展以及二者的整合，才能逐漸使研究領(lǐng)域豐富起來，并不斷走向?qū)嵺`操作層面，為高校課堂改進提供強有力的理論基礎(chǔ)。這里僅從研究內(nèi)容、研究視角與研究范式、研究方法等宏觀方面進行發(fā)展趨勢的展望，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力因其高校教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次復(fù)雜性，必然與大學(xué)校長、教務(wù)處長、二級院系主任、教研室主任等各級領(lǐng)導(dǎo)職位發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，其復(fù)雜程度遠遠高于中小學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力未來研究的發(fā)展充滿了魅力。
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇八
課堂提問的理論初探及其應(yīng)用體系的建構(gòu)
藝術(shù)有效地提問，共享對話的境界
淺談初中生現(xiàn)代文閱讀水平考察及其訓(xùn)練策略
讓中學(xué)生“與魯迅相遇”
初中語文課堂教學(xué)如何實現(xiàn)“減負增效”初探
新課程初中語文評價的思考與實踐
解決學(xué)生問題不可太隨意
淺談?wù)Z文本色回歸中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
閱讀悅讀——略論初中生語文自主性閱讀能力的培養(yǎng)
因文采而精彩，為精彩而喝彩
返璞歸真，探尋語文教學(xué)的本位
滿眼生機爭日新
煉就學(xué)生一雙慧眼——淺談作文教學(xué)中題材選用的做法
聽課，邁開教師專業(yè)成長的第一步
如何引導(dǎo)名著閱讀淺說
耐心融化堅冰—— 語文學(xué)習(xí)“特困生”的轉(zhuǎn)化案例
準確切入引爆課堂思維
將情感教育引入作文教學(xué)
文道統(tǒng)一趣解經(jīng)典
鼎力挖掘語文思想教育功能
閱讀教學(xué)重在撥動審美之弦
讓學(xué)生成為課堂真正的主角
農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)的幾點體會
在閱讀中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
語文綜合性學(xué)習(xí)策略談
上出有語文味的課需要具備幾種意識
試論個性化作文教學(xué)
文體學(xué)理論在提高高中學(xué)生書面表達能力方面的應(yīng)用研究
閱讀障礙學(xué)生的創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)適應(yīng)性特征研究
基于問題學(xué)習(xí)理論及其在作文教學(xué)中的應(yīng)用研究
個體社會化心理積淀對中學(xué)作文教學(xué)的影響
試論學(xué)生寫作主體性的培養(yǎng)
農(nóng)村中學(xué)生口語現(xiàn)狀及對策分析
中學(xué)生語文聽力素質(zhì)的培養(yǎng)及測量研究
重建中學(xué)生寫作動機系統(tǒng)
中學(xué)語文合作學(xué)習(xí)初探
農(nóng)村初中語文教師素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與反思
高中語文閱讀能力結(jié)構(gòu)
不同閱讀能力中學(xué)生語篇閱讀中的推理加工(博士)
學(xué)生作為研究者的語文研究性學(xué)習(xí)模式初探
語文教學(xué)與思維培養(yǎng)
應(yīng)當重視中學(xué)階段魯迅小說人道主義思想的教學(xué)
中學(xué)作文教學(xué)規(guī)律初探——論中學(xué)生作文由模仿到創(chuàng)新的漸變
中國古典詩文的情志因素與青少年人格教育
模式·個性·文學(xué)性
論散文與中學(xué)語文教育
論語言美與語文教育
語文課堂對話教學(xué)初探
話題作文的主體性研究
優(yōu)化閱讀，給學(xué)生一雙騰飛的翅膀
初中語文教材體系研究
論作文教學(xué)中寫作主體意識的開發(fā)
基于網(wǎng)絡(luò)的語文閱讀輔助導(dǎo)讀系統(tǒng)的研究與開發(fā)
架起“意會”與“言傳”的橋梁——論語文閱讀教學(xué)的科學(xué)性
語文教學(xué)與思維訓(xùn)練
中學(xué)作文教學(xué)的困境與對策研究
當今中學(xué)語文（課堂）教學(xué)現(xiàn)狀及教師職業(yè)化訴求的現(xiàn)實意義探析
運用情境教學(xué)進行現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的研究
新課標形勢下高中閱讀教學(xué)新模式系統(tǒng)的構(gòu)建
中國與新加坡義務(wù)教育階段語文課程實施之比較分析
信息技術(shù)與高中語文寫作整合的教學(xué)模式研究
試析《漱玉詞》的藝術(shù)風(fēng)貌
人文精神：詩歌的價值體認與詩歌教學(xué)的價值取向
中學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)與中學(xué)生人文精神建構(gòu)論綱
新時期通俗小說與青少年閱讀心理
中學(xué)文學(xué)課教學(xué)與女性主義批評
語文課程中古代詩歌教學(xué)與中學(xué)生情感教育
敘事的世界及其豐富內(nèi)蘊
語文教育人文化初探
論《變形記》中的生存意識
中學(xué)口語交際教學(xué)新探
中學(xué)古詩文中人文精神的開掘和弘揚
建構(gòu)主義介入中學(xué)古詩詞教學(xué)的實踐性探討
初中學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀及對策研究
培養(yǎng)中學(xué)生寫作興趣的理論與對策研究
中學(xué)作文教學(xué)創(chuàng)新研究
高中“開放式”寫作教學(xué)實驗研究
論語文教學(xué)中古典詩歌意象理論觀照下的審美化閱讀
語篇分析理論在高中閱讀教學(xué)中的實踐研究
論朱自清語文教育思想
論蔡元培語文教育思想——人文教育的探索
寫作情境教學(xué)研究
初中生語文自學(xué)能力的培養(yǎng)
中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校文科類學(xué)生口語交際能力培養(yǎng)探究
初中生閱讀理解監(jiān)控能力的研究
中學(xué)語文教材外國文學(xué)的選材和編排體系研究
探究性閱讀教學(xué)研究
語感教學(xué)的理論建構(gòu)與實踐探索
論語文教育文化本質(zhì)觀
在作文教學(xué)中培養(yǎng)初中生創(chuàng)新能力之初探
言語世界的三種類型與語文教育
《語文讀本》的特征、功能和實施策略
傳統(tǒng)的回歸——中學(xué)文言文教育的現(xiàn)代意義
試論語文教育的創(chuàng)新
引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中形成有效的學(xué)習(xí)策略
語文學(xué)習(xí)中悟性的作用和培養(yǎng)途徑
語感和中學(xué)語感教學(xué)
高中作文教學(xué)現(xiàn)狀及高中作文教學(xué)適應(yīng)性策略
陶行之創(chuàng)造教育思想和語文教育改革
語文學(xué)科研究性學(xué)習(xí)初探
中學(xué)生協(xié)作狀況的調(diào)查與思考
中學(xué)語文“導(dǎo)—讀—思—練—寫”教學(xué)模式的構(gòu)建與應(yīng)用
基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“自主式”閱讀教學(xué)模式建構(gòu)
執(zhí)教新教材的教學(xué)觀和教法初探
論語文教 行體系的全程優(yōu)化
中國漢語文教材教育思想的研究
作文個性研究
中學(xué)古詩詞教學(xué)論文題目篇九
論文摘要：數(shù)學(xué)是現(xiàn)代文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)思想方法向一切領(lǐng)域滲透，數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越被社會所重視。能夠運用所學(xué)知識解決實際問題，使學(xué)生具備應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，這是把數(shù)學(xué)教育轉(zhuǎn)到提高公民素質(zhì)教育軌道的一項重要措施。
目前，大部分學(xué)生動手能力差，應(yīng)用意識弱。長此以往，必將學(xué)而無用，適應(yīng)不了社會發(fā)展的需要。因此，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力，在數(shù)學(xué)教育中尤為重要。
一、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的重要性
時代的發(fā)展需要更多的高素質(zhì)人才，他們除了要學(xué)好豐富的理論知識之外，還必須學(xué)以致用，這樣才能推動時代的發(fā)展，我們學(xué)數(shù)學(xué)的目的是為了應(yīng)用它去解決實際問題。因此，增強數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)之一，因此培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力刻不容緩。
二、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的基本途徑
1.在生活中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識
數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用是廣泛的，大至宏觀的天體運動，小至微觀的質(zhì)子、中子的研究，都離不開數(shù)學(xué)知識，甚至某些學(xué)科的生命力也取決于對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用程度。馬克思曾指出：“一門科學(xué)只有成功地應(yīng)用了數(shù)學(xué)時，才算真正達到了完善的地步。”生活中充滿著數(shù)學(xué)，人們的吃、穿、住、行都與數(shù)學(xué)有關(guān)。例如，通過人們吃的糕點可認識到豐富的幾何圖形；在商場買衣買鞋時經(jīng)常會遇到打折的問題；住房轉(zhuǎn)讓和新房購買時的收入和支出；行程中的路程、速度和時間的關(guān)系等，數(shù)學(xué)教師要善于從學(xué)生的生活中抽象出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。
2.用實際問題調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
大量的研究表明，如果學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，那么學(xué)生接受知識的過程就越快，接受的程度也越高。因此，在課堂教學(xué)中，要盡可能地將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活背景結(jié)合起來，概念從實際引入，公式、法則結(jié)合實例抽象提出，公理、定理從實際需要提出，從貼近學(xué)生生活的實際問題引入新課，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.理論聯(lián)系實際，使實際問題數(shù)學(xué)模型化
數(shù)學(xué)模型就是根據(jù)研究的目的，對所研究的過程和現(xiàn)象的主要特征、主要關(guān)系采用形式化的語言，概括地、近似地表達出來的一種結(jié)構(gòu)。要突出數(shù)學(xué)應(yīng)用，就應(yīng)站在構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的高度來認識并實施應(yīng)用教學(xué)，要更加強調(diào)如何從實際問題中發(fā)現(xiàn)并抽象出數(shù)學(xué)問題（這是數(shù)學(xué)應(yīng)用教育中最為重要的一點），然后試圖用已有的數(shù)學(xué)模型（如式、方程、不等式、函數(shù)、統(tǒng)計量等）來解決問題，最后用其結(jié)果來闡釋這個實際問題，這是教學(xué)中一種“實際——理論——實際”的策略。通過實際問題構(gòu)建數(shù)學(xué)模型可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生把實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題、從實際問題中抽象出數(shù)學(xué)問題的能力。
4.精心編制問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力
當前我國數(shù)學(xué)教材中的問題和考題多半是脫離了實際背景的純數(shù)學(xué)問題，或者是看不見背景的應(yīng)用數(shù)學(xué)問題。這樣的訓(xùn)練，久而久之，使學(xué)生求解現(xiàn)成數(shù)學(xué)題的能力很強，而把實際問題抽象化為數(shù)學(xué)問題的能力卻很弱。因此，教師可在遵循教學(xué)要求的前提下，精心編制一些與生活、科學(xué)有關(guān)的問題，可以使學(xué)生感到自己的周圍處處有數(shù)學(xué)，從而使其萌發(fā)學(xué)好數(shù)學(xué)去解決實際問題的愿望，把學(xué)和用結(jié)合起來，達到提高學(xué)生應(yīng)用能力的效果。
5.加強課外實踐，帶著數(shù)學(xué)知識走進生活
培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力解決實際問題，單純依賴課堂是不行的。課內(nèi)還需結(jié)合課外，才能更好地促進學(xué)生應(yīng)用能力的提高。可以是教師布置些課外實踐活動要求，或是教師將學(xué)生帶出校門，讓他們面對實際問題，學(xué)會解決方法，增強能力。
總之，教師在平時的教學(xué)過程中，要創(chuàng)造性地運用教材、使用教材，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光來觀察周圍的事物；使學(xué)生有更多的機會去體驗、探究；留有更多的空間去交流；培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，達到應(yīng)用中學(xué)、學(xué)中應(yīng)用，讓學(xué)生親身感受到生活中處處有數(shù)學(xué)、處處離不開數(shù)學(xué)。應(yīng)有意識地收集、整理一些適應(yīng)本地生活、生產(chǎn)需要的實際應(yīng)用性問題，增加實習(xí)作業(yè)和探究性活動，找到向?qū)嶋H問題過渡的滲透點，使學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，達到潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，為培養(yǎng)出適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新型人才提供可能。
參考文獻：