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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

摘要：本文首先簡(jiǎn)單介紹了土木工程管理的概念，然后分析了土木工程施工項(xiàng)目質(zhì)量管理中存在的問(wèn)題，最后總結(jié)了加強(qiáng)土木工程施工管理的方法。旨在提高土木工程施工的質(zhì)量和效率，推動(dòng)建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：土木工程；管理；質(zhì)量和效率。

0前言。

現(xiàn)階段是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，一定要在客觀以及主觀上實(shí)現(xiàn)對(duì)土木工程施工質(zhì)量控制的穩(wěn)定，為了使得大幅度的反彈現(xiàn)象避免，一定要擺脫傳統(tǒng)方法的束縛，所以，為了完成施工質(zhì)量的有效控制，必須在今后控制施工質(zhì)量的過(guò)程中，與現(xiàn)實(shí)土木工程工作相結(jié)合，并運(yùn)用現(xiàn)代較為先進(jìn)的土木工程質(zhì)量控制理論，還有，在控制工作中為了減少各方面造成的負(fù)面影響，我們應(yīng)積極做好突發(fā)狀況的備案工作，控制好土木工程施工進(jìn)度，減少因超時(shí)施工所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失。

1土木工程施工管理概述。

土木工程施工管理不僅指施工單位對(duì)施工項(xiàng)目本身、施工工程人員的管理監(jiān)督行為，還包括了對(duì)施工工程整體的規(guī)劃、施工人員的調(diào)配和施工環(huán)節(jié)的控制等等行為。目前我國(guó)土木工程行業(yè)發(fā)展迅速，施工工程設(shè)備的管理、工程質(zhì)量的評(píng)估、工程安全管理的評(píng)估、施工現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的管理和工程成本預(yù)算等問(wèn)題也就逐漸暴露出來(lái)，因此，要學(xué)習(xí)更加先進(jìn)科學(xué)的土木工程施工管理方法，培養(yǎng)更加專業(yè)的土木工程施工管理人員，更加高效、高質(zhì)量的完成土木工程的施工。

2土木工程施工項(xiàng)目管理中存在的問(wèn)題。

（1）相關(guān)法律、法規(guī)的不完善。土木工程行業(yè)發(fā)展迅速，施工項(xiàng)目眾多，現(xiàn)有的相關(guān)方面的法律法規(guī)早已不適應(yīng)土木工程的建設(shè)需求，項(xiàng)目施工存在很多的“灰色地帶”，另外，有部分企業(yè)土木工程施工條件不滿足卻依舊進(jìn)行項(xiàng)目施工，或者是在施工過(guò)程中沒(méi)有嚴(yán)格按照施工管理要求進(jìn)行項(xiàng)目施工，造成施工人員的生命安全得不到保障，施工工程存在嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題。

（2）相關(guān)從業(yè)人員管理意識(shí)較低。土木工程項(xiàng)目施工管理人員是施工工程質(zhì)量的決定者，理應(yīng)對(duì)土木工程項(xiàng)目及其了解，對(duì)管理學(xué)的內(nèi)容也及其熟悉。受我國(guó)國(guó)情所限，一般性的土木工程施工管理者多為“憑經(jīng)驗(yàn)而定”的項(xiàng)目老板，或者是其親戚。這類人往往對(duì)項(xiàng)目本身質(zhì)量沒(méi)有多大關(guān)心，對(duì)施工工程中的材料選擇，施工進(jìn)度安排沒(méi)有意識(shí)，排查不出問(wèn)題而且問(wèn)題出現(xiàn)了也不能很好的解決問(wèn)題?？偸菍?duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題不夠重視，往往最終會(huì)影響土木工程項(xiàng)目最后的施工驗(yàn)收，造成難以計(jì)算的經(jīng)濟(jì)損失。

（3）相關(guān)管理模式落后。我國(guó)土木工程施工管理主要分為兩個(gè)模式，一種是以項(xiàng)目主要負(fù)責(zé)人的親朋為施工管理人員的模式，另一種是學(xué)習(xí)、引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的管理模式，但是沒(méi)有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行理解，完全生硬照搬國(guó)外管理模式，與我國(guó)國(guó)情不符，最后造成項(xiàng)目施工出現(xiàn)問(wèn)題，施工進(jìn)程受阻的結(jié)果。誠(chéng)然，在土木工程項(xiàng)目施工管理方面，國(guó)外的管理模式已經(jīng)成熟，可以借鑒分析，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，明確企業(yè)自己的發(fā)展路線，采取不一樣的、變通過(guò)后的管理模式，這樣才會(huì)在最大限度上提高施工效率，節(jié)約時(shí)間精力的同時(shí)還提高了施工質(zhì)量。

3提高土木工程施工管理的措施。

（1）建立完整專業(yè)的施工管理體系。如上文所說(shuō)，在土木工程施工管理方面，國(guó)外的理論體系和管理經(jīng)驗(yàn)都比我國(guó)要豐富，因此要提高土木工程施工管理的第一步，就是先根據(jù)國(guó)外的先進(jìn)理念，提煉與融合出適合我國(guó)使用的土木工程施工管理體系。這一步需要數(shù)量龐大的土木工程專業(yè)的學(xué)者來(lái)進(jìn)行，有了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，再培養(yǎng)更多專業(yè)的管理人員，這樣我國(guó)的土木工程管理體系才能更加的完善。千萬(wàn)不要一味的照搬國(guó)外的管理體系，這樣會(huì)導(dǎo)致工程施工反而更加困難。

（2）規(guī)范土木工程項(xiàng)目的招標(biāo)過(guò)程。土木工程項(xiàng)目的招標(biāo)存在很多的問(wèn)題，地方官僚在招標(biāo)時(shí)存在“吃回扣”的現(xiàn)象，使得招標(biāo)工作并沒(méi)有按競(jìng)標(biāo)企業(yè)的真實(shí)水平進(jìn)行項(xiàng)目的分配。因此，首先要加大對(duì)招標(biāo)環(huán)節(jié)的監(jiān)察力度，杜絕收受賄賂，競(jìng)標(biāo)企業(yè)弄虛作假的現(xiàn)象。其次，在招標(biāo)單位應(yīng)配置更加專業(yè)的土木工程項(xiàng)目管理人員，能夠?qū)φ袠?biāo)項(xiàng)目本身的成本和耗時(shí)有一定的了解，便于挑選更加合適的競(jìng)標(biāo)企業(yè)。

（3）不斷完善工程施工管理。

1）加強(qiáng)施工進(jìn)度管理。土木工程項(xiàng)目管理人員在工程施工進(jìn)程上應(yīng)做到不同項(xiàng)目工程“多管齊下”，明確不同施工人員的職能所在，保證各個(gè)工程項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行卻不出差錯(cuò)。還要在施工工程出現(xiàn)紕漏時(shí)及時(shí)處理和解決，合理調(diào)整不同項(xiàng)目之間的施工進(jìn)度。因此，土木工程施工項(xiàng)目管理人員要具備專業(yè)的土木工程知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)施工工程設(shè)計(jì)圖、施工過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)和設(shè)備能夠使用和懂得修改。另外，土木施工工程環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，施工環(huán)節(jié)涉及到業(yè)主、供貨商和分包商等眾多社會(huì)角色，工程管理人員還要具備相關(guān)的法律知識(shí)，避免出現(xiàn)利益糾紛影響施工進(jìn)程。

2）加強(qiáng)工程信息化管理。土木工程施工涉及的施工人員數(shù)量巨大，且流通性高，進(jìn)行信息化管理可以減輕工程管理人員的工作量，起到一個(gè)輔助施工管理人員更好的進(jìn)行人員管理的作用。結(jié)合土木工程行業(yè)特性，信息化管理可以及時(shí)、清晰的了解工程進(jìn)度與工程問(wèn)題，更好的控制了施工質(zhì)量，對(duì)施工成本的計(jì)算也更加簡(jiǎn)便清晰。工程施工管理信息化使得工程施工過(guò)程更加的透明，施工管理人員能夠更加方便的安排工作、調(diào)整施工進(jìn)度。

4總結(jié)。

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了建筑業(yè)的迅速發(fā)展，土木工程施工管理則顯得更加重要。為了適應(yīng)這一變化，針對(duì)土木工程施工管理中出現(xiàn)的若干問(wèn)題，比如相關(guān)法律、法規(guī)的不完善，從業(yè)人員管理意識(shí)較低，管理模式落后等等，提出了一系列的解決措施，首先要建立完整專業(yè)的施工管理體系，其次要規(guī)范土木工程項(xiàng)目招標(biāo)的過(guò)程，最后不斷完善土木工程施工的進(jìn)度，加強(qiáng)土木工程施工的信息化管理。

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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

摘要：在傳統(tǒng)的商法和民法發(fā)展過(guò)程中，二者之間是相互獨(dú)立的一個(gè)法律體系，隨著幾年來(lái)改革和發(fā)展的進(jìn)行，在民法和商法的管理上逐漸的出現(xiàn)了合并統(tǒng)一發(fā)展的趨勢(shì)，在這個(gè)過(guò)程中，我們就要做好相關(guān)的分析，以便更進(jìn)一步的研究二者之間的未來(lái)發(fā)展方向。本文就從這一問(wèn)題出發(fā)，同時(shí)結(jié)合民商法運(yùn)行中的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)分析和探討。

關(guān)鍵詞：民法;商法;統(tǒng)一;發(fā)展方向;分析。

一、對(duì)于民法和商法之間的關(guān)系探討。

在當(dāng)前情況下，做好各種法律關(guān)系之間的分析和探討已經(jīng)成為人們關(guān)注的重要話題，對(duì)于不同的法律來(lái)說(shuō)，其雖然具有一定的獨(dú)立性，但是在整個(gè)法律體系的構(gòu)成當(dāng)中，他們也有著廣泛的聯(lián)系。對(duì)于民法來(lái)說(shuō)，它的形成和發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，民法從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是緊隨著社會(huì)的變遷而不斷的發(fā)展和完善的，但總的來(lái)說(shuō)它是和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。而對(duì)于商法來(lái)說(shuō)，它主要的就是用來(lái)調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下一些商業(yè)活動(dòng)的法律規(guī)范和條例，是對(duì)于商事活動(dòng)的一種管理，通過(guò)商法的相關(guān)規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)秩序的科學(xué)化和規(guī)范化，保證相關(guān)商業(yè)行為的科學(xué)性和有序性。

我們知道，商法是從民法中脫離出來(lái)的，是產(chǎn)生于民法當(dāng)中并實(shí)現(xiàn)相關(guān)發(fā)展的，進(jìn)而形成了自己的法律體系。所以，二者之間是有著一定聯(lián)系的，其中具有相同的理念，在調(diào)整平等主體之間的法律關(guān)系，都是“涉及個(gè)人利益的法”，其中有著廣發(fā)的聯(lián)系，總的來(lái)說(shuō)，民法是基本法而商法則是特別法，在這個(gè)過(guò)程中主要的表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：最佳的表述為：民法是基本法，商法是民法的特別法，這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，對(duì)于民法和商法來(lái)說(shuō)，它們都是用來(lái)調(diào)解民事或者商事行為的法律規(guī)范，商法是民法調(diào)整對(duì)象的一個(gè)組成部分，對(duì)于民法調(diào)整的相關(guān)民事行為當(dāng)中也存在著一些商業(yè)經(jīng)營(yíng)的行為。第二，在一些基本的原則和管理思想上，二者有著相同的地方，因?yàn)閷?duì)于商法來(lái)說(shuō)，它是從民法當(dāng)中發(fā)展起來(lái)的，在這方面有著相對(duì)廣泛的規(guī)定。第三，民法中有著一些基本的管理制度，對(duì)于這些基本制度來(lái)說(shuō)，它也是商法在發(fā)展過(guò)程中的重要依據(jù)。而且在民法當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有很多的基本制度都是適用于商法的，如法律行為、代理制度等。然而，對(duì)于民法和商法來(lái)說(shuō)，他們之間也有著一定的區(qū)別，對(duì)于民法來(lái)說(shuō)，他雖然具有相對(duì)廣泛的概括性和規(guī)范性，但是在發(fā)展的過(guò)程中它并不能指導(dǎo)一切，二者在一些法律規(guī)范上也存在著不同的地方。其中在主體、調(diào)整的范圍上都是要有所不同的。

二、民商合一的法律在未來(lái)的發(fā)展方向。

對(duì)于民商法的發(fā)展來(lái)說(shuō)，雖然他們各自具有不同的發(fā)展，形成了不同的法律體系，但是二者之間在一些基本的理念和制度上是共同的，它們之間的獨(dú)立并不是絕對(duì)的。隨著幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已經(jīng)滲透到日常民事發(fā)展的方方面面，在很多的民事行為當(dāng)中也存在著廣泛的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。對(duì)于過(guò)去的一些商人所利用的制度，在當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)普及到社會(huì)生活的各個(gè)方面和各種行為當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了為全社會(huì)所利用的情況，這樣一來(lái)，如何更好的界定民法和商法的界限也就顯得尤為困難，在民法和商法分立的情況下就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的弊端。而且對(duì)于民法和商法來(lái)說(shuō)，它們之間的界限也是在不斷變化著的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)各種活動(dòng)之間越來(lái)越緊密，要想實(shí)現(xiàn)他們之間的準(zhǔn)確區(qū)別和劃分是相當(dāng)困難的。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于民商分立來(lái)說(shuō)，在其相關(guān)的立法體系中，對(duì)于一些區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定本身也沒(méi)有很好的、相對(duì)明確的規(guī)定，而且這種相對(duì)模糊的界定也給現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展造成一定困難。

在當(dāng)前形勢(shì)下，要想實(shí)現(xiàn)很好的民法和商法獨(dú)立是十分困難的，而且在這種分離的過(guò)程中也不利于具體的執(zhí)法，因?yàn)樵趯?shí)際管理的過(guò)程中，二者的管理范圍存在著交叉的現(xiàn)象，單純的獨(dú)立會(huì)給具體的執(zhí)法造成不便，同時(shí)這種分離也使得相關(guān)的管理變得僵化，不具備靈活性。相對(duì)之下，在未來(lái)的一段時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)“民商法合一”是未來(lái)的發(fā)展方向，也是進(jìn)步的大趨勢(shì)。通過(guò)有效的統(tǒng)一與合并之后，我們也就使得整個(gè)法律體系更加完整，其中民法可以對(duì)商法進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)，它作為一個(gè)基本法，可以使得商法更加完善，它的一些基本原則制約著商法，同時(shí)，商法也可以作為一個(gè)特別法進(jìn)行相關(guān)的完善和補(bǔ)充。這樣一來(lái)，也就在一定的程度上避免了因?yàn)殛P(guān)系界定的問(wèn)題而導(dǎo)致相互的推諉。在這個(gè)過(guò)程中，商法可以在民法的范圍內(nèi)積極的尋找它的概念、方法以及相關(guān)的技術(shù)和基本表述形式。如此一來(lái)我們也就可以很好的保證民法的穩(wěn)定性和原則性，商法也具有自身的靈活性和具體性。

最為重要的是通過(guò)二者之間的統(tǒng)一，也就使得我們的立法體制更加完整，避免因?yàn)橐恍┌讣奶幚碓斐擅袷路ㄔ汉蜕淌路ㄔ涸谒痉ü茌犐系臓?zhēng)議，這對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)實(shí)法律規(guī)范和管理是十分重要的。同時(shí)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的過(guò)程中，在商品交易和管理上也要求有統(tǒng)一的法律體系來(lái)進(jìn)行管理，在這方面很多國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)的改革和發(fā)展，從而促使了民法和商法的合一，對(duì)于民法和商法的合一來(lái)說(shuō)，它也是適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而形成的，這是整個(gè)法律體系發(fā)展的未來(lái)方向和一個(gè)基本的趨勢(shì)所在，所以相關(guān)的法律管理部門就要順應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要來(lái)進(jìn)行相關(guān)的改革和調(diào)整，以促使整個(gè)法律體系的完善，從而更好的為社會(huì)發(fā)展和管理服務(wù)。(作者單位：上海社科院民商法系)。

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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

摘要：高中數(shù)學(xué)是理工科課基礎(chǔ)學(xué)科，其課程改革的成功與否與未來(lái)工業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。近年來(lái)，我國(guó)一直在推行課程改革并取得了一定的成效，這其中有很大部分原因是吸收的西方教育模式的優(yōu)勢(shì)，由于文化以及生活習(xí)慣等各方面的不同，西方的教育方式對(duì)我們而言雖有可取之處，卻并不完全適合我國(guó)學(xué)生，所以們國(guó)家未來(lái)數(shù)學(xué)的課程改革應(yīng)該在我國(guó)教育體制的基礎(chǔ)上吸收國(guó)外優(yōu)勢(shì)，最終形成擁有中國(guó)特色的國(guó)際化教育體制。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；課程改革；自主學(xué)習(xí)。

一、以前及現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題及課程改革的成效。

二、未來(lái)數(shù)學(xué)教育的改革方向及其可行性。

要改變高中數(shù)學(xué)教育的難題，首先得改變學(xué)生及老師認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味的觀念，應(yīng)先從教科書開(kāi)始，多融入現(xiàn)代生活中的元素，把當(dāng)代高中學(xué)生感興趣的話題引用到例題中，例如幾何中常常引用到的泳池和水可以換成硬盤及其中的流動(dòng)數(shù)據(jù)，各種動(dòng)物換成機(jī)器人和各種現(xiàn)代機(jī)械，或者將一些重大新聞中的數(shù)據(jù)引用進(jìn)去。教科書的改變工作量較大卻也收效甚微，但這“吃力不討好的”工作確實(shí)改變數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀不可或缺的一步。在改變教科書的基礎(chǔ)上教師的教學(xué)方式也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代思想觀念做出劃時(shí)代的改變。在近幾年的課程改革中，很多學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)并由學(xué)生講課，期間其他學(xué)生發(fā)言之處不足和錯(cuò)誤并適當(dāng)補(bǔ)充，老師再做最后的總結(jié)，這樣的學(xué)習(xí)方法是非常值得鼓勵(lì)和推廣的。可數(shù)學(xué)與其他學(xué)科有所不同，畢竟多數(shù)人覺(jué)得數(shù)學(xué)難也不可能是無(wú)的放矢，隨意在推行這種學(xué)習(xí)方法時(shí)也需要做出適當(dāng)?shù)淖兺ā？梢栽趯W(xué)生講課前，組織學(xué)生對(duì)預(yù)講課程進(jìn)行討論，老師做出簡(jiǎn)要的補(bǔ)充，然后再有學(xué)生講課，這樣不但能減少學(xué)生講課中存在的錯(cuò)誤和遺漏，也能避免一些不必要的課堂時(shí)間的浪費(fèi)。所以講課前的討論總結(jié)是極其有必要的。由于教科書更新難度較大，所以學(xué)生能接觸到的習(xí)題中也會(huì)很少出現(xiàn)令學(xué)生感興趣的話題，所以在每個(gè)學(xué)習(xí)階段可以組織學(xué)生出題，由老師匯總整理，去其糟粕，取其精髓，這些試題可用于階段考試或?qū)W生的課余練習(xí)，再組織學(xué)生對(duì)老師挑選的例題進(jìn)行討論，從而提高學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，也是對(duì)教師因常期教學(xué)養(yǎng)成的思維定勢(shì)進(jìn)行補(bǔ)充，其中也必定會(huì)有一定的經(jīng)典例題出現(xiàn)，彌補(bǔ)教科書不便于更新的不足。雖然部分學(xué)校部分學(xué)校推行了學(xué)生上臺(tái)講課的方法，但絕大多數(shù)老師只是讓個(gè)別本學(xué)科的尖子生進(jìn)行講課，這其中有降低出錯(cuò)率的考慮，但對(duì)于推行學(xué)生上臺(tái)講課的學(xué)習(xí)方法來(lái)說(shuō)是不可取的，首先，上文說(shuō)到的講課前由學(xué)生進(jìn)行討論，本就減少了學(xué)生講課的出錯(cuò)率，并讓學(xué)生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互作出了補(bǔ)充。另外只有個(gè)別學(xué)生上臺(tái)講課，對(duì)于一直沒(méi)有體驗(yàn)親自上臺(tái)的同學(xué)來(lái)說(shuō)與聽(tīng)老師講課其實(shí)并無(wú)區(qū)別，長(zhǎng)此以往并沒(méi)有起到提高學(xué)期興趣的作用。所以推行全員上臺(tái)講課才能達(dá)到這種教育方法的真正目的。由于高考體制及一些其他思想觀念的影響，使得大多數(shù)老師只注重成績(jī)較好的學(xué)生，甚至有老師或?qū)W校按成績(jī)將學(xué)生分為三六九等的情況，學(xué)校是教書育人的地方，除了教學(xué)更重要的是育人，讓學(xué)生在學(xué)校就戴上有色眼鏡看人，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是很不利的。古圣賢也曾說(shuō)過(guò)有教無(wú)類，所以老師要起到帶頭作用，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)不是為了考試，而是為了學(xué)以致用，這樣才能促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)全員參與下也能為學(xué)生在解題中提供更多的思路。課程改革是一個(gè)漫長(zhǎng)且永無(wú)止盡的道路，而數(shù)學(xué)的課程改革也是改革中的一大難點(diǎn)。我國(guó)眾多的人口和巨大的就業(yè)壓力意味著高考體制還要延續(xù)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，高考對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)關(guān)乎一生的選擇。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)大增長(zhǎng)，科技快速發(fā)展的年代，理工科的學(xué)生是未來(lái)科技發(fā)展的中堅(jiān)力量，而數(shù)學(xué)是理工科的基礎(chǔ)，所以數(shù)學(xué)課程改革關(guān)乎著每一個(gè)學(xué)生和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。高中數(shù)學(xué)教育會(huì)隨著時(shí)間漸漸完善，最終形成擁有中國(guó)特色的國(guó)際化教育體制。

【參考文獻(xiàn)】。

［1］楊志文，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)思考，數(shù)學(xué)通報(bào)．2001（11）。

［2］夏炎，高中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)探討，數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2001（03）。

［3］黃炎真，“研究性學(xué)習(xí)”的實(shí)施原則，教育實(shí)踐與研究，2001（08）。

［4］吳娟，對(duì)中學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力的思考，基礎(chǔ)教育研究，2001（06）。

作者：李泳樺。

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

數(shù)學(xué)方法就是在撇開(kāi)研究對(duì)象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說(shuō)明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。

20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式帶給了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識(shí)帶給了強(qiáng)有力的主觀手段。它不僅僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既能夠作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來(lái)使用，也能夠作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識(shí)的方法來(lái)使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法。

閱讀精選（2）：

01、規(guī)范研究法。

會(huì)計(jì)理論研究的一般方法，它是根據(jù)必須的價(jià)值觀念或經(jīng)濟(jì)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)行為人的行為結(jié)果及產(chǎn)生這一結(jié)果的制度或政策進(jìn)行評(píng)判，回答經(jīng)濟(jì)行為人的行為就應(yīng)是什么的分析方法。

實(shí)證研究法是認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)象，向人們帶給實(shí)在、有用、確定、精確的知識(shí)研究方法，其重點(diǎn)是研究現(xiàn)象本身“是什么”的問(wèn)題。實(shí)證研究法試圖超越或排斥價(jià)值決定，只揭示客觀現(xiàn)象的內(nèi)在構(gòu)成因素及因素的普遍聯(lián)系，歸納概括現(xiàn)象的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律。

03、案例分析法。

案例分析法是指把實(shí)際工作中出現(xiàn)的問(wèn)題作為案例，交給受訓(xùn)學(xué)員研究分析，培養(yǎng)學(xué)員們的分析潛力、決定潛力、解決問(wèn)題及執(zhí)行業(yè)務(wù)潛力的培訓(xùn)方法，具體說(shuō)來(lái)：

04、比較分析法。

是透過(guò)實(shí)際數(shù)與基數(shù)的比較來(lái)提示實(shí)際數(shù)與基數(shù)之間的差異，借以了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成績(jī)和問(wèn)題的一種分析方法。在科學(xué)探究活動(dòng)中常常用到，他與等效替代法相似。

05、思維方法。

思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)好處。

06、資料分析法。

資料分析法是一種對(duì)于傳播資料進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳播資料所含信息量及其變化的分析，即由表征的有好處的詞句推斷出準(zhǔn)確好處的過(guò)程。資料分析的過(guò)程是層層推理的過(guò)程。

07、文獻(xiàn)分析法。

文獻(xiàn)分析法主要指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并透過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究，構(gòu)成對(duì)事實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。文獻(xiàn)分析法是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)且有效的信息收集方法，它透過(guò)對(duì)與工作相關(guān)的現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)性的分析來(lái)獲取工作信息。一般用于收集工作的原始信息，編制任務(wù)清單初稿。

08、數(shù)學(xué)方法。

數(shù)學(xué)方法就是在撇開(kāi)研究對(duì)象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說(shuō)明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

為了使研究方法更加豐富、更加合理，我們要提高對(duì)學(xué)前教育研究方法論的認(rèn)識(shí)，這無(wú)論是對(duì)學(xué)前教育的學(xué)科建設(shè)，還是對(duì)學(xué)前教育研究方法的發(fā)展都是不無(wú)裨益的，同時(shí)也是對(duì)每一位學(xué)前教育研究者的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

摘要：教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域并不存在技術(shù)研究日漸式微的問(wèn)題。相反，一線教師對(duì)待教學(xué)技術(shù)的態(tài)度已經(jīng)到了技術(shù)至上甚至是頂禮膜拜的程度?！凹t領(lǐng)巾教學(xué)法”以及“洋思”和“杜郎口”教學(xué)模式移植的失敗一再提示我們，教學(xué)技術(shù)研究決不能異化為“可供模仿的案例”。新課程改革并沒(méi)有患上“理念依賴癥”，理念化腐朽為神奇之魅力往往在技術(shù)遭遇困境之時(shí)一覽無(wú)余。我們現(xiàn)代化的教學(xué)理念還遠(yuǎn)未確立，現(xiàn)代化教學(xué)理念要真正樹(shù)立并深入人心，任重而道遠(yuǎn)。教學(xué)改革是關(guān)涉千家萬(wàn)戶切身利益的系統(tǒng)工程，既不可以輕易啟動(dòng)，也不能隨便叫停。中國(guó)教學(xué)改革所亟須的不是從“理念先導(dǎo)”向“技術(shù)先導(dǎo)”轉(zhuǎn)換，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；教學(xué)技術(shù)；教學(xué)理念。

技術(shù)提升和理念推廣作為教學(xué)改革不可或缺的雙翼，其孰先孰后、孰主孰次的問(wèn)題一直是新課程改革以來(lái)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。周序博士認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)的教學(xué)改革存在著“技術(shù)提升日漸式微”“理念推廣操之過(guò)急”等問(wèn)題和誤區(qū)，因此“中國(guó)教學(xué)改革亟待實(shí)現(xiàn)從‘理念先導(dǎo)’向‘技術(shù)先導(dǎo)’轉(zhuǎn)換”。此觀點(diǎn)正中“從上自下”教學(xué)改革之痼疾，是對(duì)“急風(fēng)暴雨”式教學(xué)改革路徑的當(dāng)頭棒喝。幾經(jīng)拜讀周序的論文（以下簡(jiǎn)稱“周文”），我們收獲良多，但也感覺(jué)周文所論及的諸多觀點(diǎn)有進(jìn)一步探討的必要。遂不揣淺薄，筆者就中國(guó)教學(xué)改革的現(xiàn)狀和未來(lái)走向發(fā)表一些感想和陋見(jiàn)，以期拋磚引玉，求教于周博士。

一、技術(shù)研究是否日漸式微：

從同樣的例子說(shuō)開(kāi)去1．實(shí)踐領(lǐng)域?qū)虒W(xué)“技術(shù)”的關(guān)注真的不夠嗎教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題是教學(xué)論領(lǐng)域一個(gè)剪不斷理還亂的老問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題，目前達(dá)成的較為一致的看法是：教學(xué)理論脫離了教學(xué)實(shí)踐。不可否認(rèn)，目前理論研究者的自說(shuō)自話和理論話語(yǔ)的宏大敘事使得教學(xué)理論研究的重心居高不下，缺乏技術(shù)上的可操作性。但我們是否還要進(jìn)一步地追問(wèn)：在教學(xué)理論脫離實(shí)踐的同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐有沒(méi)有脫離教學(xué)理論呢？在我們看來(lái)，教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域由于醉心于可作流程的挖掘，埋首于教學(xué)技術(shù)的更新，其脫離乃至拒斥教學(xué)理論的程度可能更甚。

筆者曾受邀為太原市某學(xué)校開(kāi)展的“校本教研高級(jí)研修班”做有關(guān)“學(xué)校課程計(jì)劃的研究與編制”的講座。在講座之前，主辦方一再囑托：“要緊貼實(shí)踐”“要有操作性”“要多舉例子，給出示范”。而在講座后的互動(dòng)環(huán)節(jié)，有更多老師拋出的問(wèn)題是：“您所介紹的課程計(jì)劃編制模式給了我們很大的啟示，您列舉的案例也很有代表性，但是由于我們學(xué)校存在×××樣的特殊問(wèn)題，那么在這種情況下我們?cè)撛趺醋瞿?？”“您能幫助我們?cè)O(shè)計(jì)出具體操作的步驟、程序或相對(duì)應(yīng)的模式嗎？”這種要求教學(xué)理論研究者直接為實(shí)踐中的難題開(kāi)具藥方，甚至為其量身定做可以拿來(lái)就用的操作方案的情形，在筆者與一線教師接觸的過(guò)程中屢見(jiàn)不鮮。而筆者的這種主觀印象也在一些學(xué)者的調(diào)查研究中得到印證和驗(yàn)明［2］。甚至有學(xué)者將一線教師追尋程序化、模式化、固定化的教學(xué)模式的傾向名之為“技術(shù)崇拜”和“方法依賴”。

因此，周博士通過(guò)其講座主辦方所說(shuō)的“現(xiàn)在的形勢(shì)就是要全面鋪開(kāi)翻轉(zhuǎn)課堂”這句話，就得出“和對(duì)理念的癡迷與熱衷形成鮮明對(duì)照，我們對(duì)教學(xué)‘技術(shù)’的關(guān)注明顯不夠”這樣的結(jié)論，可能就稍顯倉(cāng)促了。筆者認(rèn)為，實(shí)踐中并不存在對(duì)教學(xué)“技術(shù)”關(guān)注不夠的問(wèn)題，恰恰相反，一線教師對(duì)待教學(xué)技術(shù)的態(tài)度已經(jīng)到了技術(shù)至上甚至是頂禮膜拜的程度。

2．技術(shù)研究決不能異化為“可供模仿的案例”。

從周文的字里行間，我們隱約讀出，其所謂的“技術(shù)研究”，其實(shí)就是“操作層面上可供教師參考和模仿的案例”或者是“備課—上課—評(píng)價(jià)這樣的固定流程”。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，這種所謂的“技術(shù)研究”真的日漸式微了嗎？筆者以為，教學(xué)實(shí)踐中從來(lái)就不缺乏對(duì)這種教學(xué)技術(shù)的研究與關(guān)注。

從遠(yuǎn)處來(lái)說(shuō)，中華人民共和國(guó)成立初期，蘇聯(lián)教學(xué)論專家普希金娜的紅領(lǐng)巾教學(xué)法在我國(guó)曾經(jīng)盛極一時(shí)，幾乎成為當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的唯一方法，其影響在當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中還能尋覓到蹤跡。紅領(lǐng)巾教學(xué)法最顯著的特征就是“可供模仿”，其固定的流程是：介紹寫作背景—講練生字詞—概括段落大意—總結(jié)中心思想—勾勒寫作特點(diǎn)—鞏固練習(xí)等環(huán)節(jié)。在中華人民共和國(guó)成立初期存在大量的民辦教師和代課教師的時(shí)代背景下，這種教學(xué)法對(duì)于教師掌握教學(xué)節(jié)奏、保證教學(xué)質(zhì)量、提升教學(xué)水平具有積極的價(jià)值和意義，甚至成為很多偏遠(yuǎn)地區(qū)教師順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的導(dǎo)航與拐杖。但是這種固定化、套路化甚至機(jī)械化的教學(xué)流程，卻將教師捆綁在“匠人”“機(jī)器”以及“傳聲筒”的角色與位置上。在當(dāng)今教師學(xué)歷總體達(dá)標(biāo)甚至超標(biāo)、師范生教學(xué)技能普遍過(guò)硬的背景下，這種固定的教學(xué)流程很可能成為教師教學(xué)的'創(chuàng)造性與積極性的桎梏。

從近處來(lái)說(shuō)，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”、杜郎口中學(xué)的“三三六”、東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”、后六中學(xué)的“導(dǎo)師制”等教學(xué)模式均有可供模仿的案例和可操作的流程。從預(yù)習(xí)交流到分組合作，從展示提升到達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)，這些處處體現(xiàn)出一線教師在“教學(xué)技術(shù)”方面的思考與智慧。因此，教學(xué)實(shí)踐中的真實(shí)情況并非如同周文所闡述的那樣：“對(duì)話的操作與設(shè)計(jì)、討論的管理與組織、探究的調(diào)控與引導(dǎo)等微觀的、具體的內(nèi)容，鮮少進(jìn)入到我們的視野?！笨v觀教學(xué)一線實(shí)踐，以洋思、杜郎口、東廬、后六等中學(xué)為代表的教學(xué)改革，雖遭遇到零星的批判與詬病，但它們?cè)诮虒W(xué)技術(shù)道路上探索的腳步卻從未停止。

曾幾何時(shí)，“遠(yuǎn)學(xué)洋思，近學(xué)杜朗口”成為眾多學(xué)校師法優(yōu)秀、相互借鑒的口號(hào)。但是，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。洋思、杜郎口、東廬和后六教學(xué)模式在全國(guó)各地移植過(guò)程中所遭遇到的尷尬一再提示我們：教學(xué)技術(shù)并不是可以死記硬背的機(jī)械教條，不是可以脫離情境的固定教學(xué)流程，更不是教師“達(dá)至優(yōu)秀可供模仿的案例”。正如杜威（johndewey）所言：“他者，特別是那些已經(jīng)成為專家的人，在某種情景脈絡(luò)中所采用的方法，判斷這些方法是有所裨益的還是有害的，要看它們是驅(qū)使個(gè)人更加的明智還是誘導(dǎo)個(gè)人不去做出自己的判斷?！币虼?，教學(xué)技術(shù)的研究，決計(jì)不能矮化為可供模仿的案例、有固定操作步驟的流程。

二、我們是否患上“理念依賴癥”：

以我們課題遭遇到的困境為例1．理念的依賴并不是一種病癥作為教學(xué)改革不可或缺的雙翼，技術(shù)提升和理念推廣并不是一種你高我低、此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。通常來(lái)說(shuō)，技術(shù)作為“硬件”和“血肉”，為教學(xué)改革提供了源源不斷的工具支持；理念作為“軟件”和“骨架”，為教學(xué)改革指明了前進(jìn)的方向。因此，理念的推廣和依賴并不能也不應(yīng)該被冠以“病癥”的稱號(hào)。理念的接受和內(nèi)化，往往能在技術(shù)上遭遇“山重水復(fù)疑無(wú)路”的困境時(shí)，開(kāi)辟出“柳暗花明又一村”的新格局。

筆者曾聯(lián)合太原市教研科研中心，就新近興起的“翻轉(zhuǎn)課堂”，在太原市幾所重點(diǎn)中學(xué)做初步的驗(yàn)證和推廣工作。但在此過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，有技術(shù)和條件制作短小精湛的教學(xué)視頻、配備清晰明確的教學(xué)信息、打造形式多樣的在線課程的學(xué)校屈指可數(shù)。

當(dāng)我們的行動(dòng)研究行將擱淺之時(shí)，我們?cè)诤幽洗髮W(xué)承辦的以“數(shù)字化時(shí)代的教學(xué)理論與實(shí)踐”為主題的第十四屆全國(guó)教學(xué)論學(xué)術(shù)年會(huì)上得到了靈感和啟發(fā)。在會(huì)議發(fā)言時(shí)，我們向主持會(huì)議的專家李如密教授轉(zhuǎn)述了我們課題推進(jìn)過(guò)程中所遭遇到的難題與困惑。李教授是這樣回答的：“‘翻轉(zhuǎn)課堂’不應(yīng)該被視為某種固定不變的教學(xué)流程，也不應(yīng)被視為技術(shù)對(duì)教學(xué)的全面統(tǒng)治。實(shí)質(zhì)上，翻轉(zhuǎn)課堂所表達(dá)的是對(duì)‘知識(shí)中心’的傳統(tǒng)教學(xué)理念、‘先教后學(xué)’的傳統(tǒng)教學(xué)流程、‘以教師為中心’傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)的反叛。在國(guó)內(nèi)，我們也有類似的教學(xué)理念，比如杜郎口中學(xué)的‘三三六教學(xué)模式’。在這些教學(xué)模式中，學(xué)生并不使用微視頻和在線課程，而是利用習(xí)題冊(cè)、導(dǎo)學(xué)案等。因此，將包含學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)指南的任務(wù)單、習(xí)題冊(cè)、導(dǎo)學(xué)案等提前發(fā)放給學(xué)生，可以發(fā)揮如同微視頻和在線課程同樣的作用?！睆睦罱淌诘年U述中，我們完全可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)支持理念推廣所需之技術(shù)尚未具備時(shí)，理念的靈活掌握與充分吸收可以為看似窮途末路的教學(xué)改革帶來(lái)豁然開(kāi)朗的新局面。

因此，周文所說(shuō)的教學(xué)改革在“教學(xué)理念的推廣方面，必須以技術(shù)上的‘可望達(dá)成’為基礎(chǔ)和前提”，這可能就需要進(jìn)一步地斟酌了。改革不同于做飯，要等到所有的配料準(zhǔn)備齊全才能開(kāi)火。改革之所以稱之為改革，就在于理想和現(xiàn)實(shí)之間的落差，就在于目標(biāo)和條件之間存在著梯度。如果改革的條件均已具備，改革的技術(shù)均已成熟，那么此時(shí)的改革只能是現(xiàn)狀的延伸、常態(tài)的延續(xù)甚至是裹足不前了。

2．我國(guó)現(xiàn)代化的教學(xué)理念遠(yuǎn)未確立。

縱觀中華人民共和國(guó)成立以來(lái)所啟動(dòng)的八次課程改革，姑且依照周文思路，將新一輪基礎(chǔ)教育教學(xué)改革認(rèn)定為“理念先導(dǎo)”的話，那么以“技術(shù)為先導(dǎo)”

的改革形式則八中有五。摒除第一次改革對(duì)舊教育實(shí)行“堅(jiān)決改造，逐步實(shí)現(xiàn)”、第四次改革所發(fā)起的“教育革命，開(kāi)門辦學(xué)”、第八次改革所倡導(dǎo)的“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”，其余五次課程改革均依循了“技術(shù)先導(dǎo)”的改革思路。因此，“‘理念先導(dǎo)’的改革形式遭遇到諸多反對(duì)和批判的聲音，基礎(chǔ)教育教學(xué)改革便顯得并非那么心甘情愿和從容不迫。因此，‘技術(shù)先導(dǎo)’似乎是‘理念先行’之外另一種可行的改革思路”可能就不是什么新穎的改革倡議，甚至可以說(shuō)是我們改革的常規(guī)性做法和相沿成習(xí)的慣例。

有學(xué)者在總結(jié)中華人民共和國(guó)成立后八次課程改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，做了這樣的一種概括：“從第一次改革拉開(kāi)帷幕算起，我們已經(jīng)歷經(jīng)了六十余年的教學(xué)改革的征程，教學(xué)目的也隨時(shí)代的發(fā)展幾經(jīng)變換。但是現(xiàn)代性教學(xué)的核心理念始終沒(méi)有深入人心，從而真正地確立起來(lái)。傳統(tǒng)教學(xué)的根基依然盤踞在學(xué)校教學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有得到根本性的動(dòng)搖?！本科湓?，就在于我們過(guò)于依賴“技術(shù)先導(dǎo)”的改革思路，致使改革止步于課程的更迭、教材的更換、教學(xué)方法的更新、教學(xué)手段的更替等淺顯層面，而對(duì)關(guān)涉更為深層次的現(xiàn)代性教學(xué)理念的變革視而不見(jiàn)、充耳不聞。即使偶有學(xué)者敢“冒大不韙”，提出一些順應(yīng)時(shí)代要求、符合國(guó)家發(fā)展利益、對(duì)接教學(xué)實(shí)踐需要的教學(xué)理念，也往往會(huì)被冠以“浪漫空想”“不切實(shí)際”“無(wú)濟(jì)于事”等頭銜。在一浪強(qiáng)似一輪的質(zhì)疑、商榷、批判之下［6－7］，很多學(xué)者選擇了三緘其口、默不做聲。這也導(dǎo)致很多有先見(jiàn)性、先進(jìn)性和先導(dǎo)性的教學(xué)理念，只是輕輕地在實(shí)踐的表皮刮過(guò)一陣風(fēng)，而后便如“過(guò)鴨背之水”，鮮有留下痕跡。

我們現(xiàn)代化的教學(xué)理念遠(yuǎn)未確立?，F(xiàn)代性教學(xué)理念要真正樹(shù)立并深入人心，任重而道遠(yuǎn)。葉瀾教授就此曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)教學(xué)理念的典型形態(tài)并不像我們通常所認(rèn)定的那樣，是‘教師中心’或者‘重教抑學(xué)’的。在本質(zhì)上，傳統(tǒng)教學(xué)理念要么把教和學(xué)視為一個(gè)圍繞另外一個(gè)轉(zhuǎn)的中心和邊緣關(guān)系，要么把教學(xué)看作可以加以分割的單邊性活動(dòng)。欲實(shí)現(xiàn)教學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，我們就不能不首先突破這一始終束縛我們的認(rèn)識(shí)前提?！钡谡J(rèn)真拜讀和學(xué)習(xí)周文的過(guò)程中，我們不時(shí)地會(huì)際遇到“教師中心”與“學(xué)生中心”、“講授教學(xué)”與“探究學(xué)習(xí)”、“知識(shí)傳授”與“培養(yǎng)人”這種二元對(duì)立、非此即彼的思維方式。特別是周文“進(jìn)步主義教育的最終停產(chǎn)……概因選擇了錯(cuò)誤的教學(xué)理念，從而留給人們深刻的教訓(xùn)”之論述，一方面說(shuō)明作者對(duì)進(jìn)步主義教育思想在西方國(guó)家所占有之地位、所產(chǎn)生之影響、所具有之積極意義沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，另一方面也表征作者仍然沒(méi)有擺脫教學(xué)改革中從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端的鐘擺現(xiàn)象的漩渦。

在這里，筆者改用周博士的一句話來(lái)表達(dá)筆者的觀點(diǎn)：我們對(duì)一線教師應(yīng)抱持的現(xiàn)代性教學(xué)理念，根本就沒(méi)有“重視得過(guò)頭”，更沒(méi)有患上“理念依賴”的病癥，而是還欠缺關(guān)注，還需不斷加強(qiáng)，深入研究。

三、中國(guó)教學(xué)改革是亟待轉(zhuǎn)向，還是更需堅(jiān)守。

新一輪課程改革采用的是“從上至下型”的變111革路徑，這種變革路徑由于強(qiáng)調(diào)理念的推廣和快速移植，而導(dǎo)致了“穿新鞋走老路”“形式上熱鬧、實(shí)質(zhì)上空虛”等教學(xué)怪現(xiàn)象的產(chǎn)生。在對(duì)自上而下型變革路徑反思的基礎(chǔ)上，加之學(xué)術(shù)界對(duì)目前“實(shí)踐中心”和“實(shí)踐優(yōu)先”等西方教學(xué)理念的推崇，一種倡導(dǎo)一線教師“摸著石頭過(guò)河”的教學(xué)變革路徑便凸顯了出來(lái)。有學(xué)者提出：“即使沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)理念作為指引，只要我們的教師能夠依賴自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，遵循日常經(jīng)驗(yàn)的慣例，對(duì)教學(xué)技術(shù)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，仍然可以出現(xiàn)成功案例。這些成功的案例在國(guó)內(nèi)有張熊飛的‘誘思探究教學(xué)’和李吉林的‘情景教學(xué)實(shí)驗(yàn)’等；在國(guó)外有泰勒（ralphtyler）的‘八年研究’和巴班斯基的‘教學(xué)最優(yōu)化理論’等?！弊鳛橐环N與“理念先行”不同的改革思路，“技術(shù)先行”的改革路徑也許更加可行。因此，中國(guó)教學(xué)改革亟待實(shí)現(xiàn)從“理念先導(dǎo)”向“技術(shù)先導(dǎo)”的轉(zhuǎn)型。

當(dāng)前基礎(chǔ)教育教學(xué)改革已經(jīng)步入深水區(qū)、攻堅(jiān)期，改革面臨的困難以及遭遇到的阻力都空前加大，一些重大的、關(guān)涉全局的問(wèn)題逐漸地凸顯和浮現(xiàn)出112來(lái)。諸如三級(jí)課程管理體制如何落實(shí)、賦予教師課程權(quán)力如何兌現(xiàn)、課程評(píng)價(jià)乃至改革該走向何方等重大課題，僅僅靠一線教師的技術(shù)摸索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是難以解決的。因此，不同于淺水區(qū)的我們可以“摸著石頭過(guò)河”的體驗(yàn)，處于深水區(qū)、要啃“硬骨頭”的我們顯然更需要?jiǎng)恿Φ募?、共識(shí)的凝結(jié)和理念的引導(dǎo)。這正如有研究者所指出的那樣，良好的頂層設(shè)計(jì)、先進(jìn)的改革理念、充足的改革動(dòng)力“能夠?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐和一線教師提供有力的行動(dòng)線路與高明的改革圖景，讓教學(xué)改革能夠穩(wěn)步、深入、持續(xù)地開(kāi)展下去”。因此，在改革已然邁入深水區(qū)的當(dāng)下，我們?cè)跒閷?shí)踐方面讓渡出足夠的權(quán)力與空間，讓實(shí)踐方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)充分參與教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，必須進(jìn)一步地培育和鼓勵(lì)自上而下的頂層設(shè)計(jì)、通盤考量、重點(diǎn)突破、統(tǒng)籌規(guī)劃等教學(xué)改革形式。放眼全球，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，不論是美國(guó)的《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》、歐洲的《波倫尼亞進(jìn)程》抑或是日本的《21世紀(jì)coe計(jì)劃》，由政府主導(dǎo)、專家領(lǐng)銜的自上而下的改革形式愈來(lái)愈成為破除本國(guó)教學(xué)之痼疾、汲取他國(guó)教學(xué)之精髓、把控教學(xué)改革之潮流的普遍做法。為此，我們不能無(wú)視當(dāng)前世界教學(xué)改革的基本趨勢(shì)，以免再次隔離或者落后于世界改革潮流。

四、結(jié)語(yǔ)。

器要求新，人更要求變英國(guó)課程論研究者斯騰豪斯曾闡釋：“課程改革究其本質(zhì)是人的變革。”其所謂的人的變革，大抵指的是人的理念的革新。相對(duì)于技術(shù)改良來(lái)說(shuō)，人的理念的革新不可能畢其功于一役。但正是這種難以即時(shí)完成的革新，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的真正的、徹底的變革。技術(shù)的改良倘若不以理念的革新為前提，便會(huì)將教學(xué)中的人緊緊束縛在“工具性”的角色上，更容易導(dǎo)致所謂的新型教學(xué)方式在實(shí)施過(guò)程中有形無(wú)實(shí)。“合作變成合坐”“偽生成”“亂生成”等新型教學(xué)方式的異化，都是其結(jié)出的惡果。因此，中國(guó)教學(xué)改革亟待實(shí)現(xiàn)的不是從理念推廣到技術(shù)提升的轉(zhuǎn)向，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。

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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

目前在我國(guó)學(xué)前教育繁榮快速發(fā)展的同時(shí)，也伴隨著一些不和諧的音符，例如一些不科學(xué)的教育理念、死記硬背的教育內(nèi)容和揠苗助長(zhǎng)式的教育方法。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，上述做法不僅會(huì)挫傷家長(zhǎng)對(duì)所有學(xué)前教育的信任，更重要的是會(huì)阻礙幼兒的全面發(fā)展。因此本文將就如何開(kāi)展學(xué)前教育展開(kāi)論述。

一、學(xué)前教育的重要性。

學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國(guó)家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上投入很多，而我國(guó)政府正在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。對(duì)于學(xué)前教育的重要性主要在有三個(gè)方面。

1.對(duì)于家庭的重要性。

當(dāng)前我國(guó)幼兒的入園率正在逐步上升，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不僅承擔(dān)著從實(shí)踐上為家長(zhǎng)參加工作和學(xué)習(xí)提供便利的任務(wù)，而且在家長(zhǎng)普遍重視孩子發(fā)展和早期教育的當(dāng)今時(shí)代，學(xué)前教育質(zhì)量更成為家長(zhǎng)關(guān)注的核心，直接關(guān)系著家長(zhǎng)能否放心地工作、安心地學(xué)習(xí)。有人曾言，關(guān)閉一所幼兒園比關(guān)閉一所大學(xué)，或一所低質(zhì)量幼兒園的存在比一所低水平大學(xué)的存在，更會(huì)讓家庭、社會(huì)不得安寧，這從另一個(gè)側(cè)面反映了學(xué)前教育及其質(zhì)量對(duì)家庭生活的穩(wěn)定等所具有的重要作用。

2.對(duì)于人的社會(huì)性、人格品質(zhì)發(fā)展和人的認(rèn)知發(fā)展的重要性。

社會(huì)性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過(guò)社會(huì)化的過(guò)程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì)化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過(guò)程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對(duì)人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時(shí)期，是兒童養(yǎng)成良好社會(huì)性行為和人格品質(zhì)的重要時(shí)期；并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會(huì)性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì)性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會(huì)生活，從而有助于他們的健康成長(zhǎng)、成才。學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。

二、正確看待一些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

曾有人提出這樣的質(zhì)問(wèn)：學(xué)前教育還是“教育”嗎？這并不是危言聳聽(tīng)，原因是市場(chǎng)化運(yùn)作下的學(xué)前教育正在走向“非教育”甚至“反教育”。自從學(xué)前教育改制以來(lái)，政府鼓勵(lì)民間資本辦學(xué)，一方面使得學(xué)前教育發(fā)展繁榮，一方面也出現(xiàn)了重盈利而輕教育的態(tài)勢(shì)。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等各種各樣的藝術(shù)特長(zhǎng)班，奧爾夫音樂(lè)、蒙氏教具等名目繁多的教育以及識(shí)字、雙語(yǔ)、珠心算等訓(xùn)練班，其中有多少機(jī)構(gòu)是披著美麗的學(xué)前教育外衣，進(jìn)行的卻是“非教育甚至是反教育”的訓(xùn)練。國(guó)內(nèi)有機(jī)構(gòu)宣稱“早教市場(chǎng)，黃金萬(wàn)兩”，越來(lái)越多的貴族幼兒園、天價(jià)幼兒園讓人明白學(xué)前教育市場(chǎng)有利可圖，有些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)為了爭(zhēng)取生源而不惜迎合家長(zhǎng)的需求，公開(kāi)喊出“一切為家長(zhǎng)服務(wù)”的口號(hào)，而全然不顧學(xué)前教育是為幼兒服務(wù)的宗旨。

由于學(xué)前教育還未被納入義務(wù)教育體系，也缺乏相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)約束學(xué)前教育市場(chǎng)，導(dǎo)致學(xué)前教育的發(fā)展很大程度上依賴于民間資本。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度得知，資本的本性是追逐利益，而資本對(duì)于稀缺資源的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)導(dǎo)致一定程度的混亂，所以像上述高喊“一切為家長(zhǎng)服務(wù)”口號(hào)的.學(xué)前教育機(jī)構(gòu)誤導(dǎo)甚至欺騙望子成龍心切而又不明真相的家長(zhǎng)也是在所難免的。

三、打好性格基礎(chǔ)，努力提高情商。

美國(guó)作家丹尼爾古爾曼的《情感智力》一書1995年出版以來(lái)，“情商（eq）”的概念已經(jīng)深入人心，稍懂一點(diǎn)教育的人都知道，“情商”才是決定人生成功與否的關(guān)鍵。所謂“情商”指的是：良好的道德情操，樂(lè)觀幽默的品性，面對(duì)克服困難的勇氣，自我激勵(lì)，持之以恒的韌性，關(guān)心他人的善良，善良與人相處，把握自己與他們的情感等等?？偠灾?，它是人的情感和社會(huì)技能，是智力因素以外的一切內(nèi)容。情商高可以使智力平平的幼兒最終創(chuàng)建輝煌的人生，情商高低也可以使智力超常的幼兒變成一個(gè)平庸的人，性格基礎(chǔ)是早期生活奠定的，最初幾年的生活習(xí)慣，父母態(tài)度，家庭氣氛，以后都會(huì)慢慢形成幼兒的性格特點(diǎn)，每一個(gè)習(xí)慣在其形成的前幾天特別重要，因此，每件事一開(kāi)頭就堅(jiān)持按要求做，不該做的事一開(kāi)頭就堅(jiān)決不去做，從不遷就，慢慢習(xí)慣就會(huì)形成。

培養(yǎng)意志，發(fā)展自制力，意志是自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)目的心理過(guò)程，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是人們達(dá)到目的，獲取勝利的重要條件，幼兒期兒童意志行為還很差，不能較長(zhǎng)時(shí)間控制自己，幼兒行動(dòng)的目的性也較差，行動(dòng)缺乏明確的目標(biāo)，往往與直接興趣或需要，個(gè)人愿望相聯(lián)系。例如：做好事為了得到一朵小紅花或是為了得到教師的表?yè)P(yáng)。

四、回歸學(xué)前教育的本真面貌。

學(xué)前教育的本真面貌是謀求幼兒的全面發(fā)展，為幼兒的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，旨在促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面得到健康和諧發(fā)展的教育。因此，不能把學(xué)前教育簡(jiǎn)單的等同于幼兒的智力開(kāi)發(fā)。學(xué)前教育除了發(fā)展智力，還包括健康衛(wèi)生、情感態(tài)度、良好行為習(xí)慣、探索創(chuàng)新能力以及幼兒主體性與社會(huì)性的培養(yǎng)、發(fā)展與訓(xùn)練。那么為了回歸學(xué)前教育的本真，為了真正實(shí)現(xiàn)幼兒的健康和諧發(fā)展，特此向政府和家長(zhǎng)提出一些建議：

1.政府方面。

《規(guī)劃綱要》中提到：“到，全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育”。各級(jí)政府除了要投入大量的財(cái)政支持，還要盡快制定出學(xué)前教育法來(lái)規(guī)范學(xué)前教育的發(fā)展，積極大力宣傳正確的教育理念教、教育方法和教育內(nèi)容。

2.家長(zhǎng)在進(jìn)行學(xué)前教育的時(shí)候要堅(jiān)持三大原則。

第一，游戲應(yīng)該是幼兒主要的活動(dòng)。幾乎所有學(xué)前教育專家都建議，兒童應(yīng)在玩中學(xué)習(xí)、玩中成長(zhǎng)。也許很多家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，讓孩子游戲之后看不到孩子有什么進(jìn)步，但讓孩子識(shí)字背詩(shī)之后卻有立竿見(jiàn)影的收獲。其實(shí)，這種重智力甚至是重死記硬背而輕全面發(fā)展的教育方法實(shí)際上是對(duì)幼兒的一種“戕害”，尤其是在3～5歲的年齡段，是幼兒發(fā)展社會(huì)感情的關(guān)鍵期，而這種“非教育”往往把孩子本來(lái)存在的創(chuàng)造潛力淹沒(méi)了，有時(shí)甚至?xí)冻龈蟮拇鷥r(jià)。而如果讓孩子快樂(lè)地游戲，并加以科學(xué)引導(dǎo)，對(duì)孩子智力開(kāi)發(fā)是十分有益的。

第二，教育必須在生理成熟的基礎(chǔ)上。著名的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)表明，教育必須在生理成熟的基礎(chǔ)上才能接受，過(guò)早的環(huán)境壓力，過(guò)度的能力要求，是無(wú)謂的努力和對(duì)幼兒的傷害。有些幼兒早期被強(qiáng)迫灌輸很多死記硬背的知識(shí)，上學(xué)后他可能會(huì)有一種恐懼、厭惡感，甚至干脆拒絕。

第三，教育內(nèi)容必須與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，學(xué)習(xí)跟他年齡相符的知識(shí)和技能。幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容必須來(lái)源于幼兒的生活、來(lái)源于幼兒的實(shí)際需要，為幼兒的現(xiàn)實(shí)發(fā)展服務(wù)，并與其將來(lái)的生活相聯(lián)系。

加強(qiáng)早期兒童教育，為每一個(gè)兒童創(chuàng)造受到高質(zhì)量的學(xué)前教育的機(jī)會(huì)，正成為世界各國(guó)教育改革與發(fā)展的一個(gè)重要方面。我國(guó)也必須放眼未來(lái)，從新世紀(jì)國(guó)際社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的新格局和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高度來(lái)思考學(xué)前教育的發(fā)展問(wèn)題，以使我國(guó)的學(xué)前教育真正從教育舞臺(tái)的邊緣走向中心。

參考文獻(xiàn)：

[1]李天順.在中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)上的講話[j].學(xué)前教育研究.（01）.

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

三實(shí)證分析法：在價(jià)值中立的條件下，以對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)來(lái)建立和檢驗(yàn)知識(shí)性命題的各種方法的總稱。

包括以下六種。

1社會(huì)調(diào)查法，社會(huì)調(diào)查法是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況材料的方法。

測(cè)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)等科學(xué)方式，對(duì)有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的、系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，借以發(fā)現(xiàn)存在的社會(huì)問(wèn)題，探索有關(guān)規(guī)律的研究方法。

2歷史研究法，

歷史研究法是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^(guò)去事件進(jìn)行研究的方法。

亦稱縱向研究法，是比較研究法的一種形式。

在政治學(xué)領(lǐng)域中，它著重對(duì)以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。

3比較研究法，比較研究法可以理解為是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上有聯(lián)系的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，探求普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的方法。

4邏輯分析法，主要是指“語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向”之后出現(xiàn)的分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)中所使用的分析方法。

這種方法利用現(xiàn)代數(shù)理邏輯這個(gè)強(qiáng)有力的工具，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析，并通過(guò)語(yǔ)言分析來(lái)解決傳統(tǒng)的哲學(xué)問(wèn)題。

5語(yǔ)義分析法，語(yǔ)義分析法是運(yùn)用語(yǔ)義區(qū)分量表來(lái)研究事物的意義的一種方法。

6定量分析法，定量分析法(quantitativeanalysismethod)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。

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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

定性分析法就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，到達(dá)認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。

在科學(xué)研究中，透過(guò)定量分析法能夠使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)。

運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱“交叉研究法”?？茖W(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律證明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，此刻世界上有多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢(shì)還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，在語(yǔ)言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢(shì)。

個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其構(gòu)成過(guò)程的一種研究方法。個(gè)案研究有三種基本類型：(1)個(gè)人調(diào)查，即對(duì)組織中的某一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查研究；(2)團(tuán)體調(diào)查，即對(duì)某個(gè)組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究；(3)問(wèn)題調(diào)查，即對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。

功能分析法是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，是社會(huì)調(diào)查常用的分析方法之一。它透過(guò)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象怎樣滿足一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象。

數(shù)量研究法也稱“統(tǒng)計(jì)分析法”和“定量分析法”，指透過(guò)對(duì)研究對(duì)象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究，認(rèn)識(shí)和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，借以到達(dá)對(duì)事物的正確解釋和預(yù)測(cè)的一種研究方法。

模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個(gè)相似的模型，然后透過(guò)模型來(lái)間接研究原型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學(xué)模擬兩種。

探索性研究法是高層次的科學(xué)研究活動(dòng)。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識(shí)，產(chǎn)生出新穎而獨(dú)特的成果或產(chǎn)品。

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

關(guān)于思維問(wèn)題的研究，有的從歸根結(jié)底的角度來(lái)看可以歸結(jié)為關(guān)于思維問(wèn)題的研究。

第一，從科學(xué)研究方法所研究的作為主體頭腦中觀念形態(tài)的認(rèn)識(shí)格局來(lái)看，科學(xué)研究方法論應(yīng)是一門思維科學(xué)，主體頭腦中觀念形態(tài)的認(rèn)識(shí)格局既是主體在實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化基礎(chǔ)上的思維活動(dòng)的結(jié)果，又是主體在頭腦中進(jìn)行思維活動(dòng)的工具。

主體的實(shí)踐活動(dòng)布:身是一種物質(zhì)活動(dòng)，不是思維活動(dòng)。但是，主體的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化為觀念形態(tài)的認(rèn)識(shí)格局的過(guò)程卻是一種思維活動(dòng)，認(rèn)識(shí)格局的形成是這種思維活動(dòng)的結(jié)果。

同時(shí)，主體一旦在自己的頭腦中建構(gòu)成觀念形態(tài)的認(rèn)識(shí)格局，他就會(huì)進(jìn)而運(yùn)用這些認(rèn)識(shí)格局進(jìn)行新的思維活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)新的客體。因此，對(duì)于主體的認(rèn)識(shí)格局及其運(yùn)用的研究，實(shí)際上就是對(duì)主體在科學(xué)研究過(guò)程中如何正確地亦即科學(xué)地進(jìn)行思維活動(dòng)的研究。

例如，研究主體在科學(xué)研究過(guò)程中怎樣運(yùn)用頭腦中原有的認(rèn)識(shí)格局即概念、判斷和推理等思維形式，如何運(yùn)用比較和類比、歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、假設(shè)和理論等邏輯思維方法，如何運(yùn)用像直覺(jué)、靈感和想象等非邏輯思維方法，如何運(yùn)用系統(tǒng)方法和數(shù)學(xué)方法，對(duì)科學(xué)研究的對(duì)象和過(guò)程進(jìn)行內(nèi)化并在內(nèi)化的思維過(guò)程中形成新的認(rèn)識(shí)格局等等，這一切都是思維科學(xué)研究的范圍。所以，科學(xué)研究方法論應(yīng)該是一門思維科學(xué)。

第二，在科學(xué)研究過(guò)程中，運(yùn)用什么樣的物質(zhì)形態(tài)的工具和怎樣運(yùn)用這些物質(zhì)形態(tài)的工具，也說(shuō)明科學(xué)研究方法論應(yīng)該是一門思維科學(xué)。在科學(xué)研究過(guò)程中，進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)所運(yùn)用的物質(zhì)形態(tài)的工具，體現(xiàn)了人類的`知識(shí)和自然物的結(jié)合，是認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)物化的產(chǎn)物。

“自然界沒(méi)有制造出任何機(jī)器，沒(méi)有制造出機(jī)床、鐵路、電。

報(bào)、紡織機(jī)等等。它們是人類勞動(dòng)底產(chǎn)物，是變成了人類意志駕馭自然的器官或人類在自然界活動(dòng)的器官的自然物質(zhì)。它們是人類的手創(chuàng)造出來(lái)的人類頭腦底器官;是物化的知識(shí)力量?！?/p>

分。科學(xué)研究活動(dòng)所運(yùn)用的觀察和實(shí)驗(yàn)的工具同人類其他活動(dòng)所運(yùn)用的工具一樣，也凝結(jié)著人類思維活動(dòng)的過(guò)程、方式、因素和成分，并且是更為復(fù)雜的思維活動(dòng)的過(guò)程、方式、因素和成分。

不惟如此，在人們進(jìn)行科學(xué)研究的觀察和實(shí)驗(yàn)時(shí)，如何運(yùn)用這些工具同樣也體現(xiàn)了人們的思維活動(dòng)的過(guò)程和方式。總之，科學(xué)研究過(guò)程中人們運(yùn)用什么物質(zhì)形態(tài)的工具和如何運(yùn)用這些物質(zhì)形態(tài)的工具，是人們的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)或思維及其方式的物化和物化過(guò)程。

因此，研究科學(xué)研究方法的一部分，即研究科學(xué)研究的工具及其運(yùn)用方法和運(yùn)用過(guò)程，歸根結(jié)底也就是在研究人們的思維活動(dòng)及其方式。這說(shuō)明科學(xué)研究方法論也應(yīng)是一門思維科學(xué)。

第三，在科學(xué)研究過(guò)程中要運(yùn)用現(xiàn)有的理論成果，也表明科學(xué)研究方法論是一門思維科學(xué)。理論成果即關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是人們認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的客觀化。

它一方面是人們實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化和思維活動(dòng)的結(jié)果，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的客觀規(guī)律的正確反映;另一方面它又是人們進(jìn)行新的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)的指導(dǎo)，指出應(yīng)該怎樣去進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)和怎樣去思考相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)存在并揭示其內(nèi)在規(guī)律。因此，理論成果無(wú)論從它作為思維活動(dòng)的結(jié)果來(lái)看，還是作為思維活動(dòng)的指導(dǎo)來(lái)看，都與科學(xué)研究中的思維活動(dòng)有關(guān)。

這也說(shuō)明科學(xué)研究方法論是一門思維科學(xué)。

總之，科學(xué)研究方法論所研究的對(duì)象，即人們進(jìn)行科學(xué)研究的知識(shí)結(jié)構(gòu)、運(yùn)用什么物質(zhì)工具和如何運(yùn)用這些物質(zhì)工具、進(jìn)行科學(xué)研究所依據(jù)的理論成果等，這一切都與人們的思維及其方式和過(guò)程有關(guān)，從而表明科學(xué)研究方法論是一門思維科學(xué)。

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

我們專業(yè)該課程開(kāi)在第8周，若僅從課時(shí)數(shù)來(lái)說(shuō)，什么時(shí)候開(kāi)設(shè)并無(wú)多大影響，但若從該課程的教學(xué)要求來(lái)看，課程開(kāi)設(shè)時(shí)間太遲，造成最后一次的大作業(yè)不能沒(méi)能很好的完成，這無(wú)疑是一個(gè)遺憾，當(dāng)然在這里面學(xué)生也有相當(dāng)大的責(zé)任。

本期共做了兩次應(yīng)該運(yùn)用到資料獲取方法知識(shí)的實(shí)踐課，但作為第七組的一員，我深感第二次作業(yè)完成的不足之處，沒(méi)有做到全面深刻對(duì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研與分析，但兩次作業(yè)都給了我許多感觸，特別是第一次實(shí)踐作業(yè)――了解校信管專業(yè)學(xué)生對(duì)本專業(yè)的認(rèn)知情況，下面我將從那次作業(yè)的初級(jí)資料獲取上進(jìn)行總結(jié)并就自己感受談?wù)勛约旱乃谩?/p>

初級(jí)資料并非原始資料，它是經(jīng)過(guò)對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，使其呈有規(guī)律排列的狀態(tài)，乃至從中提取出概要性的文字描述或數(shù)據(jù)描述，可以直接為研究所利用的資料，而此次最大的收獲就來(lái)源于在收集原始數(shù)據(jù)時(shí)，所采用的問(wèn)卷自填法的實(shí)施過(guò)程中。

問(wèn)題分析。

由于是在本校進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，所以在調(diào)查的方法上我們進(jìn)行了仔細(xì)的斟酌與篩選，最終選擇了結(jié)構(gòu)化交流法中的問(wèn)卷自填法，以下是我在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中的所感與所得：

一．關(guān)于問(wèn)卷設(shè)計(jì)。

對(duì)于試卷的設(shè)計(jì)工作，最初我們?cè)O(shè)想的是針對(duì)我校信管專業(yè)設(shè)計(jì)一份試卷，但在問(wèn)題的設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題的調(diào)查對(duì)課題結(jié)論的得出很重要，但不具有通用性，即對(duì)某個(gè)年級(jí)的學(xué)生有調(diào)查的必要性，而對(duì)其他年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題沒(méi)有價(jià)值，比如，如果可能，是否會(huì)轉(zhuǎn)專業(yè)，比如對(duì)自己所上的專業(yè)課的看法。這兩個(gè)問(wèn)題涉及到信管專業(yè)學(xué)生對(duì)信管專業(yè)本身的認(rèn)識(shí)和所設(shè)課程的認(rèn)識(shí)兩個(gè)重要方面，與調(diào)研的主題有緊密聯(lián)系，但卻不具備通用性，所以我們組最終決定采用針對(duì)不同的年級(jí)，設(shè)計(jì)不同的試卷這種問(wèn)卷設(shè)計(jì)方法。

二．關(guān)于問(wèn)卷的發(fā)放與回收。

考慮到我們專業(yè)的特殊性（大多數(shù)學(xué)生有電腦），以及經(jīng)費(fèi)有限，我們打算采用問(wèn)卷郵寄法，即使用電子郵件，向每個(gè)信管班級(jí)發(fā)送試卷，請(qǐng)他們?cè)诨卮鸷?，將試卷發(fā)回，但發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人基本都不給予理會(huì)，最后我們小組決定發(fā)送問(wèn)卷的方法，將試卷交給各個(gè)大二，大三的熟人，在他們上課前發(fā)放試卷，當(dāng)場(chǎng)回收，而大一按照同樣的方法有我們組員自己負(fù)責(zé)試卷的發(fā)放，但在整理試卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分試卷未能收回來(lái)。

三．關(guān)于問(wèn)卷的整理與分析。

在整理問(wèn)卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)的結(jié)果只是對(duì)結(jié)果的反應(yīng)，但試卷設(shè)計(jì)卻很大程度的影響了調(diào)查的結(jié)果。由于我們小組對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握程度不夠，首先在選擇題選項(xiàng)的設(shè)置上界限不明確，選項(xiàng)內(nèi)容不夠全面，影響了被調(diào)查者的選擇，從而導(dǎo)致結(jié)果出現(xiàn)一定的偏差，再則由于我們小組的疏忽，忘了對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行核對(duì)，導(dǎo)致錯(cuò)別字的出現(xiàn)，在給調(diào)查者造成造成理解某些問(wèn)題時(shí)，造成一定的困擾，也給被調(diào)查者留下不好的影響。而在對(duì)試卷進(jìn)行分析時(shí)，由于我們對(duì)所要調(diào)研的問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)的了解有限，所以并不能很好的對(duì)結(jié)果所暴露的現(xiàn)象進(jìn)行深層次的剖析與研究，導(dǎo)致不能很好的對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行顯示。

結(jié)論。

資料的獲取途徑有很多，在對(duì)不同的類型的資料進(jìn)行采集時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)靈活變通，采用不同的方法，保證所得數(shù)據(jù)的完整性和準(zhǔn)確性，同時(shí)資料的獲得需要一個(gè)過(guò)程，需要我們?cè)诓杉Y料前，對(duì)各種相關(guān)資料認(rèn)真準(zhǔn)備；采集過(guò)程中，對(duì)問(wèn)卷的發(fā)放和回收認(rèn)真負(fù)責(zé)；采集后，對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行仔細(xì)整理，認(rèn)真分析。這寫工作要做好，需要我們對(duì)與所調(diào)研問(wèn)題的各方面的知識(shí)有很好的掌握程度和一顆嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的心。采用問(wèn)卷發(fā)放收集對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集的工作是一個(gè)比較繁瑣的工作，它需要小組成員間的能夠很好的配合，也需要一個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)對(duì)小組人員與任務(wù)進(jìn)行分配。不允許有以自我為中心的現(xiàn)象和有損團(tuán)隊(duì)合作的行為出現(xiàn)，充分展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的1+12現(xiàn)象。

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

前言部分主要包括以下幾個(gè)部分：

1.寫你在什么背景下提出這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是怎么提出、怎么由來(lái)的。

2.研究的目的是什么、意義是什么等。

3.你的論文研究的內(nèi)容包括了哪些，大致的思路是怎樣的。前言部分字?jǐn)?shù)要在1500字以上。

第一章主要寫你所寫內(nèi)容的產(chǎn)生和發(fā)展，以及別人的研究情況。比如哪些人在這些方面做了研究、研究的結(jié)論是什么、研究效果怎樣等等。

本章字?jǐn)?shù)要在3000字以上。

本章字?jǐn)?shù)要在3000字以上。

第三章主要是寫造成目前這種現(xiàn)狀、困境的原因。若是優(yōu)點(diǎn)或較好的地方，也可以寫成形成這種較好體制或狀況的原因。

本章字?jǐn)?shù)在4000字以上。

第四章本行業(yè)或者你所寫的東西未來(lái)發(fā)展(或別的企業(yè)、行業(yè)做得好的地方在哪里)。

本章字?jǐn)?shù)在3000字以上。

第五章針對(duì)你所提出的困境、問(wèn)題、原因，提出你的解決策略或辦法。

本章字?jǐn)?shù)在4000字以上。也是最重要的一章。

結(jié)論。

就是你這篇論文的立論的點(diǎn)，最后怎樣來(lái)解決問(wèn)題的簡(jiǎn)要敘述。

字?jǐn)?shù)在1000字以上。

致謝。

具體見(jiàn)參考論文，結(jié)構(gòu)都是一樣的。

參考文獻(xiàn)。

附錄：

一、英文原文略。

二、英文翻譯略。

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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

近百年來(lái)，對(duì)于世界各地的不同宗教傳統(tǒng)進(jìn)行比較研究，已不再僅僅是人類學(xué)家與社會(huì)學(xué)家的一個(gè)重要工作，也成為擺在哲學(xué)家、倫理學(xué)家、神學(xué)家與歷史學(xué)家們面前的一個(gè)迫切任務(wù)。現(xiàn)在，越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到，我們已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代：在這個(gè)時(shí)代中，每一種世界性的宗教，無(wú)論是規(guī)模宏大的還是范圍狹小的，都已經(jīng)或正在經(jīng)歷著與其他不同宗教傳統(tǒng)的交互作用。在當(dāng)今人們心目中，宗教的世界不再是由種種不同宗教堆砌而成的松散組織結(jié)構(gòu)，而是變成了一種具有多種框架結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體。當(dāng)然，就像不同宗教傳統(tǒng)之間的相互依賴、共同存在那樣，由宗教之間的差異與排斥所導(dǎo)致的宗教沖突與斗爭(zhēng)也在不斷繼續(xù)進(jìn)行，有時(shí)甚至比以往表現(xiàn)得還更為激烈。當(dāng)我們即將進(jìn)入公元后的第三個(gè)千年之際，尋找一種能夠使不同宗教系統(tǒng)之間和平共處、相互補(bǔ)充的有效方式，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類繁榮以至人類生存本身的必要條件。

因?yàn)樽诮淌澜缱陨碇写嬖谥町惡拖嗷ヒ蕾?，所以宗教的比較研究是必要的；由于人類表達(dá)其宗教理想的方式是多樣化的，因此宗教的比較研究是可能的。對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界及來(lái)世，人們持各種各樣的不同觀點(diǎn)。表面上看來(lái)，這些觀點(diǎn)互不相同，但許多學(xué)者堅(jiān)信，在這些表面上互不相同的觀點(diǎn)下面，一定隱藏著關(guān)于世界、人生和來(lái)世的.相似憧憬。這些相似的憧憬，就為對(duì)宗教的比較研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在對(duì)于人類宗教本性持積極態(tài)度的哲學(xué)看來(lái)，就像涓涓細(xì)流匯聚在一起最后形成奔騰的江河一樣，不同的宗教表達(dá)也可以整合為一個(gè)綜合體；每一具體的宗教都是這一綜合體的一個(gè)組成部分，并為其發(fā)展做出自己的特殊貢獻(xiàn)。這一哲學(xué)認(rèn)為，各種各樣的種族、民族及人民之間都具有一種共同的基本宗教結(jié)構(gòu)；盡管他們關(guān)于宗教理想的表達(dá)方式各不相同，但是，他們所追求的精神目標(biāo)卻是共同的，或者至少是相似的。正是在這種假定下，人們探索了對(duì)于世界各種不同宗教進(jìn)行比較研究的可能性，并宣稱世界宗教的統(tǒng)一在不久的將來(lái)即將成為現(xiàn)實(shí)。

另外一些學(xué)者對(duì)此持有全然不同的觀點(diǎn)。對(duì)他們而言，與其說(shuō)各種宗教是趨向一致的，倒不如說(shuō)它們基本上是背道而馳的。不同的宗教之間不僅缺少相互交流的空間，它們之間更難于相互補(bǔ)充。正因?yàn)槿绱?，他們?duì)宗教比較研究持一種消極否定的態(tài)度：宗教的價(jià)值屬于主觀性領(lǐng)域，評(píng)判不同的宗教觀點(diǎn)是不可能的；因?yàn)樵谧诮痰念I(lǐng)域，并不存在一種像運(yùn)行于科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律那樣的強(qiáng)制要求普遍一致的規(guī)律。在實(shí)證主義哲學(xué)的影響下，一些學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，宗教比較研究只有在人類學(xué)與社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域才能開(kāi)花結(jié)果，而在哲學(xué)與宗教研究領(lǐng)域則不可能有任何收獲。前者是描述性學(xué)科，后者則屬于規(guī)范性的學(xué)科。作為描述性學(xué)科，宗教的社會(huì)學(xué)與人類學(xué)研究肯定會(huì)增加我們有關(guān)世界各種不同文化與傳統(tǒng)的知識(shí)；但是，要對(duì)宗教作規(guī)范性研究，這除了增加我們的迷惑與混亂之外，并不能帶來(lái)任何新的知識(shí)。他們認(rèn)為，世界宗教的和諧不可能由“哲學(xué)想象”來(lái)創(chuàng)造，而只能來(lái)自于我們對(duì)于各種宗教本身的認(rèn)知。差異是人類宗教信仰的本質(zhì)，這一本質(zhì)決定了任何使不同信仰和諧共存或把不同信仰粘合在一起的企圖都是不可能成功的。

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文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

所謂準(zhǔn)備，主要就是充分占有資料，研究、參考他人的看法。

材料越多越好，材料不夠就寫不出好文章。

讀的書看的論文很少，知識(shí)貧乏，是沒(méi)法寫論文和提出新的見(jiàn)解來(lái)的。

如何搜集資料?可以圍繞法學(xué)畢業(yè)論文的選題方向和具體題目，去圖書館、書店，查找有關(guān)的專著、論文集、主要法學(xué)期刊以及最近幾年的統(tǒng)編教材，也可以在網(wǎng)上搜索、查找法學(xué)論文。

搜集材料的過(guò)程，就是調(diào)查研究、思考鉆研、形成論點(diǎn)的過(guò)程。

(二)提煉材料，確定論證的主題和方法。

在提煉材料的過(guò)程中，通常有三種情況：

一是同意別人的論點(diǎn)，但自已有獨(dú)特的感受，可從新的角度補(bǔ)充新的理由，豐富別人的論點(diǎn)。

二是不同意別人的見(jiàn)解，可以展開(kāi)爭(zhēng)論，但必須注意忠實(shí)地引用原文，說(shuō)明自己的理由。

三是受了別人的啟發(fā)，在別人見(jiàn)解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新見(jiàn)解，或者別人沒(méi)有講到，自已有見(jiàn)解，只要言之有理，也是創(chuàng)見(jiàn)。

論文的主題，是一篇文章的核心和靈魂。

法學(xué)畢業(yè)論文的主題，就是作者對(duì)這個(gè)法律問(wèn)題研究成果的基本觀點(diǎn)。

主題應(yīng)力求做到以下五點(diǎn)：

一要正確，符合法理和客觀規(guī)律。

二要新穎，具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值，不人云亦云。

三要直白，不要隱諱。

法學(xué)畢業(yè)論文的主題越直白明確越好，要讓讀者一看就知道，一看就懂，不能讓讀者云山霧罩，看后不知道說(shuō)的是什么。

四是主題要貫徹始終，在文章中不能改變，應(yīng)圍繞中心和基本觀點(diǎn)去寫。

五是主題要簡(jiǎn)明，理論要深厚。

論證方法是說(shuō)明主題的基本方法。

一般來(lái)說(shuō)，法學(xué)畢業(yè)論文的基本論證方法是立論，即確立文章的基本論點(diǎn)，圍繞這個(gè)主題，全面闡述它的正確性、必要性和適用性。

有時(shí)，也適當(dāng)運(yùn)用駁論的方法，如針對(duì)某個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界有幾種不同的觀點(diǎn)，對(duì)它們進(jìn)行評(píng)析，然后提出自己的觀點(diǎn)。

從具體的論述方法來(lái)看，一般使用歸納法和演繹法。

(三)法學(xué)畢業(yè)論文提綱。

擬寫法學(xué)畢業(yè)論文提綱的主要好處是幫助自己從全局著眼，構(gòu)建論文的基本骨架，明確層次和重點(diǎn)，簡(jiǎn)明具體，一目了然。

論文定稿后，修正或保留的提綱就變成了目錄。

提綱可以幫助我們把材料組織成一個(gè)理論系統(tǒng)，而不是毫無(wú)層次、毫無(wú)邏輯聯(lián)系地羅列和堆砌在一起。

法學(xué)畢業(yè)論文的初稿。

(一)運(yùn)用邏輯思維寫學(xué)術(shù)論文，邏輯上有兩種科學(xué)方法，一個(gè)是演繹，一個(gè)是歸納。

所謂演繹，就是從一般到特殊(個(gè)別);所謂歸納，就是從特殊(個(gè)別)到一般。

依靠邏輯思維所產(chǎn)生的分析能力，對(duì)他人的觀點(diǎn)作出補(bǔ)充、發(fā)揮、糾正、批駁，就自然會(huì)形成自已的新觀點(diǎn)，寫出自己的法學(xué)畢業(yè)論文，就不會(huì)只是停留于抄錄他人現(xiàn)成的觀點(diǎn)和材料。

(二)主題突出，論點(diǎn)鮮明。

(三)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。

(四)持之有故，言之成理。

(五)文字表述清楚準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練流暢。

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

（2）選題意義：關(guān)聯(lián)交易是一種普遍存在的現(xiàn)象，已經(jīng)成為許多公司日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。上市公司能夠合理有效地披露關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易，不僅直接決定報(bào)告主體的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)信息使用者的決策效果，而且嚴(yán)重影響上市公司的公眾形象和證券市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。完善和強(qiáng)化關(guān)聯(lián)交易制度的約束，提高上市公司關(guān)聯(lián)交易信息披露透明度，是限制和防范通過(guò)關(guān)聯(lián)交易操縱行為的有效途徑之一。

1、解決方案：

（1）加大會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)重大關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的審計(jì)力度。

（2）有必要在準(zhǔn)則正文中明確、全面、集中地陳述有關(guān)規(guī)定。

（3）報(bào)告實(shí)體與其聯(lián)營(yíng)企業(yè)間的交易應(yīng)比例合并、全額披露。

（4）增加關(guān)聯(lián)方交易披露的方式。

（5）充分披露關(guān)聯(lián)交易的定價(jià)政策。

（6）增加關(guān)聯(lián)交易信息的披露的方式二、研究方法本文以理論研究作為支撐，研究關(guān)聯(lián)方交易及其信息披露中存在的弊端，本文的研究方法主要有以下兩種：

（1）理論分析的方法。對(duì)于關(guān)聯(lián)方交易的研究需要總結(jié)前人的研究成果，并以此作為理論基礎(chǔ)，找到目前的研究動(dòng)態(tài)。本文在對(duì)前人的相關(guān)研究成果進(jìn)行總結(jié)和提煉，以對(duì)關(guān)聯(lián)方交易的研究作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)而分析關(guān)聯(lián)方交易的利弊。

（2）數(shù)據(jù)圖表分析的方法。本文通過(guò)對(duì)上市公司各季度存貨、各季度產(chǎn)品銷量、銷售毛利率的數(shù)據(jù)進(jìn)行制表并分析，以及與母公司數(shù)據(jù)的比較，得出研究結(jié)果。三、前人研究成果1.學(xué)位論文金娟上市公司關(guān)聯(lián)方交易與公司績(jī)效關(guān)系研究——來(lái)自制造業(yè)的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)20072.楊帆?！瓣P(guān)于規(guī)范上市公司關(guān)聯(lián)交易行為的思考”，中南林學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年6月3.學(xué)位論文應(yīng)偉華關(guān)聯(lián)方交易披露問(wèn)題探討4.學(xué)位論文姚佳上市公司關(guān)聯(lián)方交易監(jiān)管及其效果研究2007.

文學(xué)類論文研究方法（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

論文的撰寫要結(jié)構(gòu)合理、文字表達(dá)清楚確定，容易讓人理解。形式上要盡量采取可視化的效果，例如多用圖表來(lái)表現(xiàn)研究過(guò)程和研究結(jié)果。具體論文的撰寫要考慮包含如下內(nèi)容：摘要、研究介紹（包括背景、研究的問(wèn)題、研究的目的）、研究的方法和步驟（樣本選擇、研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、研究的局限性）、研究的發(fā)現(xiàn)、結(jié)論（簡(jiǎn)要結(jié)論、建議、啟示意義）、附錄、參考文獻(xiàn)。

針對(duì)社會(huì)科學(xué)和商務(wù)領(lǐng)域的問(wèn)題研究，我們傳統(tǒng)上所遵循的研究思維模式是：“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”。我們承認(rèn)這是一種創(chuàng)造性的思維過(guò)程。遵循這種思維方式可以幫助決策者快速找到問(wèn)題，并解決問(wèn)題。然而，用這一思維模式來(lái)指導(dǎo)研究的過(guò)程，容易使我們混淆研究者與決策者的地位，找不準(zhǔn)研究者的定位。首先，這一研究思路和模式將問(wèn)題的解決和問(wèn)題的研究混在一起了。其次，沒(méi)有突出，或者說(shuō)掩蓋了對(duì)研究方法的探討和遵循。這種傳統(tǒng)的思維方式是結(jié)果導(dǎo)向的思維方式。它忽略了問(wèn)題的識(shí)別過(guò)程和研究方法的遵循過(guò)程。而從科學(xué)研究的角度看，問(wèn)題的識(shí)別過(guò)程和研究方法的遵循過(guò)程是一項(xiàng)研究中非常重要的兩個(gè)前提。問(wèn)題的識(shí)別過(guò)程可以保證所研究的問(wèn)題有很強(qiáng)的針對(duì)性，與理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系，防止出現(xiàn)只做表面文章的情況，解決不了根本問(wèn)題。研究方法的遵循過(guò)程可以保證研究結(jié)果的可靠性，使研究結(jié)果有說(shuō)服力。當(dāng)然，在此，我們并不是說(shuō)明“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”這一傳統(tǒng)模式是錯(cuò)誤的，也不否認(rèn)研究的目的是指導(dǎo)實(shí)踐。然而，我們覺(jué)得，這一傳統(tǒng)研究思維模式太籠統(tǒng)，太注重結(jié)果導(dǎo)向，不足以說(shuō)明科學(xué)的研究的一般方法和研究步驟。

在社會(huì)科學(xué)和商務(wù)研究中，運(yùn)用這一傳統(tǒng)的研究思路和模式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文，容易出現(xiàn)兩個(gè)不良的傾向。一是使我們過(guò)于重視論文本身的寫作過(guò)程，而忽略了論文寫作背后的研究過(guò)程和研究方法。也就是只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，不重視過(guò)程。在此情況下，論文的寫作多半是進(jìn)行資料的拼湊和整合。當(dāng)然我們并不能低估資料的拼湊和整合的價(jià)值?？墒牵绻晃秾⒄撐牡膶懽鞫ㄎ辉谶@樣的過(guò)程，顯然有就事論事的嫌疑，無(wú)助于問(wèn)題的澄清和問(wèn)題的解決，也有悖于知識(shí)創(chuàng)造的初衷。特別是，既沒(méi)有識(shí)別問(wèn)題的過(guò)程，也沒(méi)有形成研究問(wèn)題和研究假設(shè)，甚至沒(méi)有用任何可以遵循的研究分析方法，就泛泛對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一般描述，進(jìn)而提出感覺(jué)上的解決方案。這種研究結(jié)果是很難被接受的。第二個(gè)不良的傾向是上述傳統(tǒng)的研究思路和模式使我們辨別不清我們是在做研究，還是在做決策。研究通常是在限定的一個(gè)范圍內(nèi)，在一定的假設(shè)前提下進(jìn)行證明或推理，從而得出一定的結(jié)論。我們希望這個(gè)結(jié)論對(duì)決策者能產(chǎn)生影響。然而，決策者畢竟與研究者所處的地位是不一樣的，考慮的問(wèn)題與研究者或許一致，或許會(huì)很不一致。有價(jià)值的研究是要給處在不同地位的決策者（或者實(shí)踐者）給予啟示，并促其做出多贏的選擇。因此，傳統(tǒng)的研究思維模式缺乏研究的質(zhì)量判定標(biāo)準(zhǔn)，缺乏系統(tǒng)性和可控性，也不具備可操作性，容易讓研究者急功近利，盲目追求片面的終極的解決方案。

在指導(dǎo)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)研究生的實(shí)踐中，我們?cè)噲D改變以往的傳統(tǒng)思維模式，嘗試讓我們的研究生將論文的寫作與研究過(guò)程結(jié)合起來(lái)，特別注重研究的過(guò)程和研究方法，并且要求在論文的寫作中反映這些研究的方法與步驟。例如，2002屆研究生萬(wàn)蓮蓮所寫的《電子采購(gòu)系統(tǒng)實(shí)施中的管理因素-摩托羅拉公司電子采購(gòu)系統(tǒng)實(shí)施案例研究》碩士論文就是在這方面所做的最初探索。此論文的結(jié)構(gòu)就分為綜述、指導(dǎo)理論、方法論、數(shù)據(jù)分析，以及研究結(jié)論和啟示等五個(gè)主要部分，運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談等定性和定量的各種具體方法。其研究結(jié)論具有非常強(qiáng)的說(shuō)服力，因?yàn)檠芯空卟⒉幌抻诘诙仲Y料的收集、整理和加工，而是借鑒前人的理論研究框架，運(yùn)用問(wèn)卷定量調(diào)查等手段，遵循案例研究的方法，對(duì)第一手資料進(jìn)行收集、處理和分析之后得出的結(jié)論，對(duì)實(shí)踐具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。相同的研究方法，我們又應(yīng)用在其他研究生的論文寫作過(guò)程中，例如2002屆龔?fù)兴鶎懙摹秾?duì)影響保險(xiǎn)企業(yè)信息技術(shù)實(shí)施的主要因素的研究》、2003屆王惟所寫的《對(duì)中國(guó)銅套期保值現(xiàn)狀的研究》，以及2003屆馬鳴錦所寫的《中國(guó)銀行業(yè)知識(shí)管理程度與網(wǎng)絡(luò)銀行發(fā)展程度的關(guān)系研究》等。通過(guò)論文寫作，這些研究生的確掌握了一般研究的方法和研究的步驟。以上的研究結(jié)論對(duì)教學(xué)和實(shí)踐直接有借鑒的意義。在教學(xué)和咨詢過(guò)程中，其方法和結(jié)論都得到了肯定。據(jù)多方反饋，效果還是非常好的。