無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

文化創新篇一

本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。那么，怎樣進行文化創新便是本課探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。

二、教學目標

（一）知識目標

（1）文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

（2）文化創新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統文化與現代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。

（二）能力目標

（1）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。

（2）思辨創新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創意的方案的能力。

（三）情感、態度和價值觀目標

（1）激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情，關注世界文化發展。

（2）積極參加文化學習、創作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優點，特別是對中華文化發展創新的態度。

（3）要堅持辯證的觀點對待傳統文化與外來文化；堅持先進文化的發展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、教學重點、難點

重點：

（1）文化創新的根本途徑：立足于實踐。

（2）文化創新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。

難點：

（1）怎樣看待傳統文化與外來文化的融合、創新

（2）如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向

四、教學構思

（一）設計理念

（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。

（2）教學過程中引導同學們觀察文化現象、體驗矛盾沖突、引發辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發正確觀念、反思踐行提升，體現新的學習觀、知識觀。

（3）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

（4）教學過程中以典型的文化現象——《功夫熊貓》的品評貫穿始終，充分發揮和體現思想政治課新課程改革的方向和特點。

（5）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

（二）教法學法

（1）教法：情景教學法、實踐探索法等

（2）學法：合作學習法、自主探究法等

（三）教學手段：多媒體輔助教學等

五.課時安排

一課時

六、教學過程

（一）導入新課

生：看過或沒有看過

師：哪位看過的同學給我們介紹一下這部影片？

生：略

師：好！這節課我們就來看看這部具有創造性的影片給我們進行文化創新帶來了什么樣的啟迪。同學們首先來看看本節課的學習目標。

（二）推進新課

（多媒體顯示學習目標）

師：接下來我們來看看《功夫熊貓》的片斷。

（視頻資料）

（多媒體顯示《功夫熊貓》的制作秘籍）

師：《功夫熊貓》的制作秘籍對我們進行文化創新有何啟示呢？

一、文化創新的根本途徑——立足于社會實踐??????? （板書）

生：略

師：通過上節課的學習和《功夫熊貓》的制作秘籍，我們知道文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

生：略

生：略

二、文化創新的重要途徑????????????? （板書）

1、繼承傳統? 推陳出新?????????????? （板書）

師：同學們能不能舉例說明“繼承傳統”是文化創新的途徑呢？

生：略

生：略

生：略

生：略

（多媒體顯示抵制理由）

生：討論回答?? 略

師：其實剛才我們的爭論的焦點是“如何對待民族文化與外來文化的關系”，同學們看書回答一下。

生：略

2、面向世界? 博采眾長??????????????????????? （板書）

師：同學們能不能舉出生活中的實際例子呢？

生：略

師：好！這就是我們文化創新的三種途徑。（總結一下）在文化創新的過程中，我們要把握好傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的關系。但在我們的生活中，存在了一些這樣的現象，請同學們根據所學的知識判斷一下。

（多媒體顯示）

三、堅持正確方向? 克服錯誤傾向????????????? （板書）

（三）課堂總結

中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統文化源遠流長、博大精深。優秀的文化遺產，對中華民族的統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優秀傳統文化，并在實踐中不斷創新，才能推動當代中國先進文化的發展。我們應當為民族文化的繼承和發展作些實實在在的工作。

通過本課的學習，我們體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。為我國民族文化的創新貢獻自己的一份力量。

七、課后探究

在改革開放的今天，我們怎么做，才能鑄造中華文化的新輝煌？

八、板書設計

文化創新篇二

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

文化創新篇三

一、選擇題

二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念?；卮?-2題。

a.用優秀民族的文化改造本民族的文化

b.依照其他民族的優秀文化發展本民族文化

c.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化

d.善于學習和借鑒各民族優秀文化成果，以發展本民族文化

a.①②b.②④c.①③④d.②③④

a、繼承是發展的必然要求b、文化創新和發展離不開繼承

c、傳統藝術可以一成不變地繼承下來d、傳統藝術是文化創造的源泉

文化發展的實質在于文化創新。沒有創新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?；卮?-5題。

4.社會實踐是文化創造和發展的基礎。對此理解正確的有

①文化創新的需要來自于社會實踐

②文化創作的靈感最終來自域社會實踐和創作者的聰明才智

③文化創作的動力來自社會實踐

④社會實踐是產生優秀文化作品的源泉

a.①②③b.①③④c.②③④d.①②③④

a.保持民族文化特性b.做到面向世界，博采眾長

c.堅持與時俱進d.抵御其他民族文化的侵蝕

在全國科學技術大會上的講話中強調指出：一個國家的文化，同科技創新有著相互促進、相互激蕩的密切關系。中華文化歷來包含鼓勵創新的豐富內涵，強調推陳出新、革故鼎新。建設創新型國家，發展創新文化，既要大力繼承和弘揚中華文化的優良傳統，又要充分吸收國外文化的有益成果。回答6—8題。

6.文化同科技創新有著密切關系，說明

c、科技進步是促進經濟發展的重要因素d、文化發展促進經濟發展

②?文化創新既要對傳統文化批判繼承，又要注入新的時代精神

③?進行文化創新必須正確處理創新與繼承的關系

④文化創新要面向世界、博采眾長

a、①②　b、②③c、③④d、①④

8.發展創新文化，必須：

①繼承傳統、“取其精華、去其糟粕”②“推陳出新、革故鼎新”

③全面吸收外國文化④堅持正確方向

a、①b、①②　c、①②③　d、①②④　

9.關于文化創新的途徑，下列表述正確的是

①?立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑

④文化創新是一個民族永褒生命力和富有凝聚力的重要保證

a、①②　b、①②③　c、②③④d、①②③④

a.不能離開傳統，空談文化創新

b.體現時代精神是文化創新的重要追求

c.文化創新必須著眼于文化繼承

d.不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合

a.文化繼承是民族文化發展的基本要求

b.對一切傳統文化都應該批判

d.文化的繼承和發展是同時進行的

a.體現時代精神b.面向世界

c.繼承傳統d.學習人類一切優秀文化成果

a.不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合

b.不同民族文化之間沒有差別

c.對外國的文化應該全面吸收

d.必須反對民族虛無主義

①文化多樣性是文化創新的源泉

②文化多樣性是世界的基本特征

③文化多樣性是文化創新的重要基礎

④文化多樣性是文化創新的動力

a.①②b.②③c.①②③d.②③④

a.必須反對“封閉主義”b.要注意克服“民族虛無主義”

c.應注意防止外來文化的傳播d.要注意克服“守舊主義”

二、非選擇題

16.在吸收印度佛教文化的基礎上，中國形成了獨立的佛教文化。比如在藝術上豐富了中國的繪畫、雕塑、舞蹈、音樂；印度梵文的傳入，使中國產生了音律學，佛教中“禪”的思想豐富了中國文學作品的精神內涵，提高了中國文學作品的藝術境界，以至于到了“不懂禪，不足以言詩”，“不懂禪，不足以論書畫”的地步。

18世紀在華耶穌教傳教士向歐洲介紹中國文化。法國著名啟蒙思想家伏爾泰等人就是從這些著作中形成對中國的印象：“中國人的歷史從一開始起便寫得合乎理性”，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家。這個帝國的悠久歷史使一切統治者都明了，要使國家繁榮，必須仰賴道德。”這些啟蒙思想家依照他們心目里的中國的形象。進一步完善了他們的啟蒙思想，向歐洲封建專制和宗教神權發起猛烈的攻擊。

18..“文化齊魯，風揚天下”。山東(國際)文化產業博覽會會徽《齊魯風》以“山”字為基礎形態，表意泰山，體現山東；中間一座高峰，寓意先進文化，又暗含孔子在中國古代思想史上的泰斗地位。彩虹當空舞，鳥兒振翅飛，黃河水滔滔，三者的形態巧妙融合，象征著山東文化燦爛繽紛、源遠流長，更預示著山東文化產業將要騰空飛越，而這一切，都被賦予一個詩意的名字和浪漫的想象?；突驮娮鳌对娊洝分?，赫赫有述我齊魯人文風情的《齊風》和《魯頌》。現代與遠古相對接，美術與文學相碰撞，產生了文博會會徽響亮的名字——《齊魯風》?！洱R魯風》閃亮登場，凝聚了參與者的聰明才智，體現了公眾的熱情支持。

(1)文博會會徽《齊魯風》的設計是如何體現文化創新的?

(2)《齊魯風》是山東工藝美術學院教授苗登宇、副教授孫大剛等創作的，因此有人認為，文化創作源于文化創作者的想象。談談對這種觀點的認識。

19.魯迅先生在《拿來主義》一文中，談到了對外來文化應該發揚“拿來主義”，實質上也涉及到如何對待傳統文化的問題?，F在，社會上有一些人鼓吹“文化虛無主義”或“文化拿來主義”，全盤否定民族傳統文化，主張全面移植外來文化。

參考答案

16.（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是人類社會向前發展的偉大動力，也是文化發展的重要途徑。實現文化創新，需要博采眾長。

（2）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成分。同時，要堅持以我為主，為我所用。

18.(1)①《齊魯風》以“山”字為基礎形態，融合了彩虹飛舞、鳥兒飛翔、黃河滔滔三種形態，表達了山東文化產業將要騰飛的事實，說明社會實踐是文化創新的源泉和動力。

②《齊魯風》的設計體現了現代與遠古相對接，說明文化創新要繼承傳統，推陳出新。

③《齊魯風》被賦予一個詩意的名字和浪漫的想象，這是文化創作者的藝術想象和加工，說明文化創新要充分發揮文化創作者的聰明才智。

④《齊魯風》閃亮登場，凝聚了參與者的聰明才智，體現了公眾的熱情支持，說明人民群眾是文化創新的主體。

(2)這種觀點是不科學的。①文化創作是一種創造性活動，需要充分發揮文化創作者的作用，也離不開文化創作者的想象。②社會實踐是文化創新的源泉，人民群眾是文化創造的主體。文化創作者必須自覺投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐，走與人民群眾實踐相結合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養。

19.（1）“文化虛無主義”或“文化拿來主義”是一種一味推崇外來文化，根本否定本民族傳統文化的傾向。魯迅先生所主張的“拿來主義”是一種對待傳統文化“取其精華、去其糟粕”和對待外來文化博采眾長、為我所用的態度。

（2）當代文化與傳統文化是一脈相承的關系。文化創新必須繼承、弘揚優秀傳統文化，但是，基于傳統，不等于沉迷于傳統、簡單回歸傳統。而是繼承與發展的辯證統一，即在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。

民族文化與外來文化的交流融合，促進了世界文化的繁榮。文化創新必須大膽吸收和借鑒世界其他民族的優秀文化成果，但是，吸收和借鑒，不是簡單組合和移植。而是在保持自我的基礎上吸收和借鑒，在吸收和借鑒中不斷發展自我。

在對待當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系問題上要堅決反對全盤吸收和全盤拋棄的錯誤做法。

文化創新篇四

一、(學案)學習指導

(一) (學案)知識網絡

(二) (學案)課程標準要求???

通過介紹文化創新的兩面性，進一步理解“推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑”；通過“面向世界，博采眾長”這一內容的學習，理解世界范圍內各種文化的交融也是文化發展和創新的重要途徑；在文化創新中要堅持正確方向，克服錯誤傾向，這是進行文化創新的重要保證。

(三) (學案)學法指導

1.(學案)小組合作式的學習方法

合作式學習的目的是培養我們團隊合作精神和競爭意識，發展交往與審美的能力，培養個人的責任感。因此，要求同學們將自身的學習有機融入到小組或團隊的集體學習活動之中，在完成共同學習任務的同時，展開有明確責任分工的互助性學習。例如，對文化創新途徑的理解，大家可以互相討論到底有哪些途徑?什么是“根本途徑”?什么是“重要途徑，，?在合作學習的場景中，人們可進行廣泛的合作與交流，每一位學生都可以表達自己的意見，與他人共享學習資源。

2.(學案)問題式的學習方法

67

不是看學生掌握了多少，而是看學生發現了多少；重要的不僅是要學生解決問題，而是讓學生善于發現問題，主動提出問題，有勇氣面對問題；重要的不是學生提問的正確性、邏輯性，而在于學生發問的獨特性和創造性。

二、(學案)知識點撥

文化創新的基本途徑有兩條，.一是立足于傳統文化的“繼承傳統，推陳出新”，二是立足于文化交流和傳播的“面向世界，博采眾長”。這兩條途徑都要以“堅持正確方向，克服錯誤傾向”的原則為保證。這種文化創新的途徑，可以稱為綜合創新。

(一) (學案)文化創新的根本途徑是立足社會實踐

因為社會實踐是文化創作的源泉，所以立足社會實踐是文化創新的根本途徑。對這個問題的理解，主要是把握創新的“途徑”，了解其過程。立足于社會實踐的發展，文化創新的基本途徑是繼承傳統，推陳出新。文化創新既是一個取其精華、去其糟粕的改造傳統文化的過程，又是一個推陳出新、革故鼎新的創造新文化、發展先進文化的過程，既是一個民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

張岱年先生首先提出的文化“綜合創新論”，力主用實事求是的科學態度對待文化的創新問題。具體地說，一方面需要總結中國的傳統文化，對其優點和缺點有一個明確的認識；另一方面要深入研究西方文化，對其優點和缺點也要有明確認識，然后根據中國國情，將上述兩個方面的優點結合起來，在此基礎上，創造出一種更高的文化。

文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中，主要體現為優秀傳統與時代精神的結合。要注意兩個方面：一方面不能離開傳統空談文化創新，另一方面，體現時代精神是文化創新的重要追求。

例題：清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。它出自《周易》中的卦辭，一句是“天行健，君子以自強不息”，一句是“地勢坤，君子以厚德載物”。這說明(??? )

a.清華大學重視中國傳統文化

b.清華大學不鼓勵學生吸收西方文化

c.清華大學重視文化創新和文化融合

d.清華大學固守中國傳統文化

解析：本題考查的是文化創新的重要途徑——繼承傳統，推陳出新。a恰當地體現了清華大學對傳統文化的態度；b選項犯了非此既彼的錯誤，重視傳統文化并不意味著排斥西方文化；c選項與題干不符；d選項表現了對創新的排斥。本題正確選項是a。

(二) (學案)實現文化創新，需要博采眾長

68

需要博采眾長，進行文化借鑒，學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族的文化。文化多樣性是文化創新的重要基礎。在這里要注意相互借鑒、平等交流，要正確處理文化差異和文化競爭與文化合作的關系。另外，要注意正確的學習借鑒方法，即“要以我為主，為我所用”，沉淀植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

1.(學案)不同民族文化之間的借鑒、交流與融合是怎樣的過程呢?

第一，是一個學習和吸收各民族優秀文化成果、以發展本民族文化的過程；第二，不同民族文化之間相互借鑒，是一個‘‘取長補短”的過程；第三，在文化借鑒和文化交流的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化。

應該是以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，做到“以我為主，為我所用”?？傊?，我們既要堅持本民族的文化，又要吸收、借鑒不同民族文化，這樣才能實現文化創新與文化發展。

例題：廣州地處中西交匯之所，數百年的開放與豁達造就了今日的粵式文化，而正是這種文化孕育了昨天的香港和今天的深圳。這說明(??? )

a.粵式文化屬于外來文化

b.粵式文化擺脫了中國傳統文化的影響???

c.粵式文化克服了中國傳統文化的缺陷

d.粵式文化是文化交融的結果

解析：本題考查的是文化創新的重要途徑——面向世界，博采眾長。a項沒有分清本土文化和外來文化的界限，廣東文化是中國本土文化的組成部分；b項沒有搞清傳統文化與現代文化的關系，現代文化來自傳統文化；c項與題干無關。d項抓住了粵式文化的特色，故本題選d。

(三) (學案)把握當代文化發展的正確方向

對傳統文化要有所創新，這就意味著要有突破，意味著創造新文化、新文明。這種“新”表現在既適應時代前進步伐又不失民族文化特質和民族精神，既高于和優于資本主義文明又適應現代科技、市場的要求。這種創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是進行鋤新的基礎，沒有批判繼承，所謂創新就是一句空話；反過來，創新又構成批判繼承的目標指向。

69

無主義”兩種極端的錯誤傾向。必須樹立正確的文化創新方向：立足于改革開放和社會主義經濟建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄就中華文化的輝煌。

對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證地統一起來，既批判地繼承傳統文化中的精華，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的課題出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之同時代精神相融合，努力開拓、創造有中國特色的新文化、新文明。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，這樣才能加速現代化建設的步伐，努力建設有中國特色社會主義的新文化、新文明，努力鑄造中華文化的輝煌。

要把握好本民族文化與外來文化的關系。外來文化中有優秀的部分，也有落后的部分。我們應該能夠著眼于歷史與社會、東方與西方文化的交匯點，正確對待民族文化與外來文化的關系，當代文化與傳統文化的相互影響。只有發揚中華民族的優秀文化傳統，同時又汲取世界各民族文化的長處，才能使中華民族不斷實現文化創新。

例題：17xx年，英使馬嘎爾尼來華要求通商，而乾隆皇帝卻發了一道“敕諭”：“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！睆囊陨喜牧峡梢钥闯???? )

a.中國傳統文化10xx年來沒有變化

b.中國傳統文化底蘊深厚，不需要外來文化的介入

c.中國傳統文化有“封閉主義”的傾向

d.中國傳統文化有“歷史虛無主義”的傾向

解析：本題考查的是文化創新過程應克服的錯誤傾向。a項是用靜止的觀點看問題，任何事物都是變化的，只不過有程度之分，變化小不等于沒變化；b項是錯誤的，文化創新需要不同文化的交流、借鑒；c選項指出中國傳統文化的最大缺陷；d項與c項的意思相反。本題選c項。

三、(學案)學習自評

(一) (學案)單項選擇題

a.文化創新的根本途徑是社會實踐

b.文化創新必須推翻前人的觀點

70

c.真理比老師更重要

d.亞里士多德從柏拉圖的學說中得到了啟發

a.①??? b.①②??? c.①②③??? d.①②③④

a.文化創新要求繼承優秀的傳統文化

b.文化創新要求去除傳統文化中的糟粕

c.文化創新要求徹底改變我們的傳統文化

d.文化創新要求為傳統文化注入時代精神

a.文化的沖突是破壞世界和平的根源

b.全盤接受西方文化，可以實現東方文化的創新

c.東西方文化的競爭可以實現世界和平與進步

d.各國之間的文化寬容關系到世界和平

(二) (學案)非選擇題

1.(學案)美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是四英尺八點五英寸。這個標準從何而來呢?原來這是英國人的標準，美國的鐵路原先是英國人建的。那么為什么英國人用這個標準?原來它源自馬車輪寬的標準。那么馬車為什么一定要用這個輪距標準呢?因為如果那時候的馬車用其他輪距的話，馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞。為什么?因為這些路上的轍跡的寬度是四英尺八點五英寸。那這些轍跡又是從何而來的呢?它們是古羅馬人的戰車造成的，這種戰車的輪距就是四英尺八點五英寸。他們為什么這樣設計呢?原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度?？梢?，任何一件新生事物的背后都有傳統的影子。

請從文化創新的角度談談繼承傳統與開拓創新的關系。

1.文化創新是繼承傳統和開拓創新的統一。一方面，不能離開傳統空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，如果漠視對傳統文化的繼承，其文化創新就會失去根基。另一方面，我們還要根據實踐的發展和時代的要求，開拓創新，發展新文化，體現時代精神。

71

2.(學案)7世紀末，第一批法國基督教傳教士抵達中國，他們將中國儒家經典如《論語》、《禮記》等的譯文寄回歐洲出版，結果孔子的學說使許多法國人大為震動，很快獲得了普遍的崇敬和仰慕，并且成為法國啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。更為有趣的是，法國1793年憲法所附《人權和公民權宣言》以及法國1795年憲法所附《人和公民和權利和義務宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務的原則。

2.不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，是文化創新必然經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長，要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。同時，在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

四、(學案)能力拓展

1.(學案)閱讀格言

①位卑未敢忘憂國

②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

③言必信，行必果

④知恥近乎勇

⑤己所不欲，勿施于人

⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

⑦未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子

⑧歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢

⑨天不變，道亦不變

請說出上述格言的意思，并回答：

1.提示：本題屬開放性題目，以學生自主學習探究為主。??

(2)哪些道德范疇今天完全不適用，是應予拋棄的?

(3)哪些道德范疇的內涵應予以改造、轉換和充實?

2.(學案)目前，一些地方開音樂會時喜歡搞人海戰術，一千架鋼琴、一萬只古箏、甚至幾萬人在體育場合唱。對這種文化現象，李明、王云兩位同學有不同的看法。

李新認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱，這在以前是根本沒有的。現在我們國家富裕了，才可能有這樣的大規模演出，這正是社會進步、文化創新的體現。

72

王成認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱是一種沒有什么高招的表現，根本不是文化創新，相反是一種低級的文化浮夸，后果就是勞民傷財、傷害文化。

你怎么看待這種現象呢?

2.提示：本題不設統一答案，學生可根據自己的理解發表意見，最好能體現出辯證的觀點。

3.(學案)昆曲成為聯合國教科文組織首次宣布的“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”的19個項目之一，在中國文化史和中國戲曲史上具有極其重要的學術地位。然而，昆曲又是窘迫和無助的。在今天，昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節，喪失了時尚性和大部分娛樂功能，離當代人的審美需求相距甚遠，因而難以爭得觀眾。

有人主張，昆曲應作為博物館藝術，只求保存，不用發展。此說遭到昆曲工作者和有識之士的反對，也有悖于聯合國教科文組織評選“人類口頭與非物質文化遺產”的初衷——保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來的發展。

在保護昆曲藝術方面，我們應如何做到推陳出新、革故鼎新呢?

3.昆曲應作為博物館藝術，只求保存，不用發展，這肯定是錯誤的。一方面要保證杰出文化的生存，另一方面也不能遏制它們未來的發展。為保護作為中華文化瑰寶的昆曲藝術，正確的態度應該是做到推陳出新、革故鼎新。那么，如何讓傳統文化充滿活力呢?文化創新既要繼承和發揚一切優秀的文化傳統，又要充分體現時代精神和創造精神，使文化在繼承前人的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想成果而向前發展?？v觀中外文化發展史，所有優秀文化成果之所以能夠永垂青史，在于它們能夠深刻地把握時代精神，傾聽時代呼聲，深切關注國家、民族的前途命運，從而給文化的創作與繁榮注入強大的生命力。我們現階段的時代精神就是解放思想、實事求是、與時俱進，包含了變革、發展、創新等豐富的內涵。昆曲的發展道路也應該是這樣的。

五、(學案)相關信息

(一) (學案)文明新風駐鄉村

過去在福建莆田市，農村宮廟是落后和迷信的代名詞。學生一到放假，由于回鄉沒地方可去，讓家長擔心。如今放暑假再回到老家時，村里早已為他們準備了好去處，那就是村頭祠堂改建成的村民文化中心，這里有公共閱報欄、書庫、器樂室、棋牌室、體育活動室等到各種設施，應有盡有。每天一大早，他們就相約到這里打乒乓球。村里許多孩子也都喜歡到這里來，既能學知識，又能鍛煉身體。這一切是因為村里采取了改宮廟、建文化中心的新舉措。

近兩年來，莆田市農村文化建設存在一個難題：一方面，許多農村文化陣地場所十分匱乏；另一方面，大大小小的宮廟卻廣布農村。于是，他們想了一個好主意：把這些宮廟改建成文化中心，逐漸把廟堂變成農民群眾的文化課堂。有一個村的老協會會長是老黨員，威望高，他就帶著村老協會的老年人把村里祠堂收拾整理，從家里搬來或自己動手制作書桌、書柜，添購了黨報黨刊以及各種科技圖書30多種，建成了文化宮，還不定期邀請專家來講課，文化宮搞得有聲有色，逐漸吸引村里大批男女老少前來光顧。到目前，全市已有86個宮廟改建成文化宮，文化宮里有活動室、閱覽室、黑板報、圖書館、電視等，有的還有可供演出的舞臺。

73

有的村雖然都是宮廟，但與其他宮廟有很大區別。如贊揚莆田唐代前賢林攢孝母事跡的宮廟，有的是褒揚明代抗倭名將戚繼光林敦大敗倭寇的宮廟等。對這類宮廟，宣傳部門除了建立文化中心，使一批宮廟逐漸褪去迷信色彩，成為社會主義文化陣地。還收集文物，增設名人事跡展覽室，有的已成為愛國主義教育基地之一。

(二) (學案)山西晉劇何以紅火?

如何把觀眾重新請回劇場?晉劇院在鞏固農村市場的同時，重點培育城市市場。xx年初，山西省晉劇院在太原市創辦了“周末劇場”，每周推出優秀劇目和新創劇目，有意識地開辟、培育和鞏固城市文化市場?！爸苣﹦觥辈粌H滿足了城市人文化生活的需求，更為晉劇團創作新品、打磨精品提供了展演的平臺，將觀眾請進了劇場。如今，周末看晉劇已成太原一景。

推陳出新，與時俱進，力求用傳統的戲曲形式反映現代生活，使晉劇留住了觀眾。但同時，只有不斷創新，與時俱進，才能使晉劇長久地留住觀眾。《清風亭》是山西晉劇傳統劇目中一部頗具影響力的劇目，深受戲迷們的喜愛。編劇通過剔除劇中封建迷信等糟粕，著力弘揚中華民族的傳統美德，并將“以德治國”的新時代精神滲透到緊貼生活的劇情中，使劇中人物更鮮活，情節更感人。

文化創新篇五

第五課? 文化創新 （重新整合教材知識體系）

自主學習篇

一、什么是文化創新

1、文化發展的實質就是在于_____________。

2、文化創新與社會實踐的關系

①社會實踐決定________________；社會實踐是___________________；是_____________________；是_______________________________；是________________________。②文化創新引導、制約和推動______________的發展。

二、為什么要進行文化創新

1、必要性(原因)

①文化創新是社會實踐發展的必然要求，也是文化自身發展的動力。②文化對經濟、政治具有反作用，先進、健康的文化會_______________，所以要發展先進文化。而文化發展的實質就是文化創新。

2、重要性

①作用：文化創新可以______________________；能夠________________________________。

②意義：創新是一個民族進步的________，是一個國家興旺發達的________________。文化創新是一個民族______________________________的重要保證。

三、如何創新

必要性：①社會實踐決定_____________；②_______________是社會實踐的主體，也是文化創新的主體。

重要性：文化工作者只有走____________________________的道路，才能創造出現無愧于時代和人民的文化作品。

(1)根本途徑：______________________。

(2)基本途徑：

①________________、_______________（對待傳統文化）

為什么：一方面，我們不能離開????? ，空談文化創新；另一方面，體現???????? ，是文化創新的重要追求。

①?_______________、_______________(對待外來文化)

為什么：不同民族文化之間的????? 、???? 和?????? ，可以學習和吸引各民族???????? ，發展本民族文化；不同民族文化之間??????? ，可以“???????? ”；在文化交流和文化借鑒的基礎上，能夠突出融匯多種文化特質的?????? 。?????????????? 是文化創新的重要基礎。

如何做：在文化交流、借鑒和融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學分析的態度，必須以____________________為營養，充分吸收外國文化的_________________；學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要_____________________，___________________。

③堅持正確方向，克服錯誤傾向。

a、把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。?

b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）

c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統文化）

3、鑄造中華文化的新輝煌

立足于????????? 和社會主義現代化建設的??? ；著眼于人民群眾不斷增長的?????????????? ；在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族??????? ，汲取世界各民族文化的?????? ，在??????? 和??????? 上積極創新；在?????????? 的領導和?????????????? 的指引下，實現中華民族的?????????? ，鑄造中華文化的?????????? 。

4、構建“學習型社會”，促進文化傳承、創新與人的全面發展。

合作交流篇

文化創新的源泉和動力

【注意】文化創新與社會實踐的辯證關系

一方面，社會實踐是文化創新的源泉和動力；另一方面，文化創新又反作用于社會實踐，引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。

辨析：文化創新的淵源就是文化創新的源泉。

解析：錯誤。文化創新的淵源是傳統文化和外來文化中一切人類文明的優秀成果。

文化創新的源泉是社會實踐，是唯一來源。

【知識拓展】文化繼承，文化發展，文化創新三者之間的關系

（1）傳統文化具有繼承性，傳統文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現實生活中的各個領域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。

（2）文化的繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承基礎上發展，在發展的過程中繼承，即文化傳承。

（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義，而文化發展的實質，就在于文化創新。

（4）文化自身的繼承與發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程。

文化創新的意義? 教材49頁最后兩段和50頁第1段

1.文化創新是文化富有生機與活力的重要保證。

2.文化創新可以推動社會實踐的發展。

3.文化創新能夠促進民族文化的繁榮。

4.文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

【知識遷移，拓展綜合】文化創新是增強綜合國力的要求

當今世界，文化已經不僅僅是一種“軟實力”，它同時也是一種“硬實力”。從“軟實力”的意義上說，人們的觀念、思想、精神、智慧、進取精神和創造力等文化要素在經濟發展和社會進步中的作用越來越重要。從“硬實力”的意義上說，恩格爾系數的下降和文化產業在gdp中所占比例的提升，都顯示出文化在經濟發展中的作用越來越舉足輕重。

辨析：文化創新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發展。

①片面的。

②文化創新可以推動社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。該觀點看到這一點是正確的。但是文化創新還有另一方面的積極作用，即能夠促進民族文化的繁榮。

文化創新的要求?? 教材50頁最后兩段

①推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。

②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化創造者應該走與人民群眾實踐相結合的道路，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。

辨析：文化創新是文化工作者的使命和職責

解析：不科學。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化工作者在文化創新中肩負著重大責任，但文化工作者的文化創新必須從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。所以，不能把文化創造僅僅理解為是文化工作者的使命和職責。

【知識綜合】創新與繼承

第一，文化創新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

【思維拓展】文化源于社會實踐，社會實踐是文化創新的源泉和動力。無論是對傳統文化的“取其精華、去其糟粕”，還是“推陳出新、革故鼎新”的創造；無論是不同民族文化的交流、融合，還是對人類優秀文化的借鑒、汲取，都是建立在社會實踐的基礎上的。

辨析：社會實踐是文化創新的基本途徑

解析：錯誤。社會實踐是文化創新的根本途徑，文化創新的（基本）重要途徑。途徑則是“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”和不同文化的交流、借鑒和融合。

第二，文化創新的重要途徑：

① ?繼承傳統，推陳出新。53頁1段

②?面向世界，博采眾長。53頁最后1段? 54頁2段

【知識點撥】文化創新與文化繼承

1.創新與批判繼承的關系：批判繼承是基礎，是起點；創新是在批判繼承基礎之上融會新實踐經驗的升華創新，是發展；有批判繼承才有創新，才能不斷創造新文化。

2.正確處理繼承與創新的關系? 教材53頁第1段

【注意】不能離開傳統而空談文化創新，否則文化創新就會失去根基。

文化具有很強的繼承性和延續性。任何時代的文化，都離不開對文化傳統的選擇性繼承。任何文化，都不可能也不允許摒棄民族的優秀傳統而從頭開始。一旦離開對民族傳統文化的繼承和改造，進行文化創新，發展民族的先進文化就會失去根基。

優秀的傳統文化是一個民族的靈魂和血脈。中華民族之所以歷經磨難而綿延至今，歷經興衰而光焰不滅，一個重要的原因就是源遠流長的優秀傳統文化已經深入中華民族的骨髓，成為我們民族的一種黏合劑、凝聚力。對于歷史文化遺產.我們應當遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，進行認真審慎的分折、過濾、選擇。中國歷史文化有著優良傳統，即“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的傳統。此外，我們的文化中還有“以德治國、修身為樂”的重德精神；“重人輕神、人貴物賤”的人文精神；“經世致用、實事求是”的務實精神；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神；等等。所有這些，經過改造都可以成為中國特色社會主義文化的重要內容。我們建設的文化是民族的科學的大眾的文化，是具有“中國特色”“中國風格”“中國氣派”的文化。

一般而言，用“交流”一詞，更側重與描述行為、說明過程；用“融合”一詞，更側重與描述狀態、說明結果；如果用“交融”一詞，那就是既表達交流與融合的狀態，也表達交流與融合的結果。

【知識拓展】以我為主，為我所用

“以我為主”，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩?，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創新。應高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進行文化滲透，輸入它們的意識形態、價值觀念和生活方式。

學習和借鑒外國文化，必須注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優而祛其弊。二要堅持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識和獨立性，努力實現西方文化的中國化。三要堅持從現階段實際出發，為現階段任務服務的原則。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們必須從這個實際出發，既要看到我們的優勢，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態度，開展對外經濟文化的合作與交流，學習外國包括資本主義發達國家的先進技術、科學管理經驗和進步文化成果，以服務? 和促進我國的社會主義現代化建設。

辨析：在文化交流中“以我為主”與“海納百川”是相互矛盾的。

解析：并不矛盾?！耙晕覟橹鳌庇欣谟垒嵛幕吞嵘幕偁幜Γ欣诒３治幕拿褡逄厣?，實現中華民族的文化創新；而文化交流中“海納百川”則表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互交流、借鑒、合作、共處。要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

堅持文化創新的正確方向

2.克服四種錯誤傾向? 教材55頁第2段

【知識卡片】外來文化、傳統文化及其關系

所謂傳統文化，是指中國古代流傳下來的文化遺產；所謂外來文化，是指從異域傳人的外國文化。其實，傳統文化中有外來文化，外來文化中有傳統文化，隨著時間的推移，外來文化也會逐漸變成傳統文化，也就是說，消化吸收了的外來文化就變成了傳統文化。

【總結提高】

第一，對待傳統文化的正確態度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；對待外來文化要注意具體分析，對其中的優秀成分要大膽吸收借鑒，并堅持以我為主、為我所用的原則。第二，對待傳統文化與外來文化的共同態度：一是保存、整理；二是鑒別、選擇；三是揚棄、會通。三者不斷循環，而不是一次性完成。

學以致用篇

一、單項選擇題

1.文化創新的根本目的是?????????????????????????????????????????????? ()

a.促進民族文化的繁榮? b.實現文化繁榮，提高人的素質

2.國家之所以重視文化創新，是因為???????? ()

年7月25日至8月17日，中國演藝品牌《功夫傳奇》赴英國倫敦西區一流劇院——倫敦大劇院連續演出28場，收到了良好的效果。事實證明，要更好地走出去，必須大力推進文化創新。下列對文化創新的認識正確的有?????????? ()

4.《功夫傳奇》是針對外國觀眾專門設計的，既有中國特色又能滿足國際市場需求。? 這一做法體現了?????? ()

a.文化創新來源于社會實踐? b.文化既是民族的，又是世界的

c.不同民族文化逐漸趨同? d.文化創新需要繼承傳統

5.我國改革開放的生動實踐，人民群眾的銳意進取、奮發有為的創造活力，為文化藝術創作提供了廣闊舞臺和豐富素材。這表明??????? ()

7.山東文化憑借其雄厚的經濟實力，不僅已成為當代中國最具影響的地域文化，更是在多個領域引導著時代新潮流。山東文化要保持這一優勢，就必須???????? ()

二、非選擇題

12.齊魯大地歷史文化厚重，民間文化燦若繁星。老區臨沂被譽為“中國柳編之鄉”，xx年柳編產業生產總值達50多億元；鄄城縣紅花鄉7 000余農民編制紅紅的“中國結”，年產值2 200萬元；高密毛絨玩具、巨野農民工筆畫、鄄城土布、曹縣鈉楊木加工，產品遠銷國內外；濰坊市已連續舉辦25屆國際風箏節，小小風箏串起長長產業鏈條。運用所學知識，指出上述材料體現的文化生活的道理。

13.國際金融危機對中華文化是“?！敝杏小皺C”，為中華文化“走出去”提供了新的機遇。為此，山東省委省政府提出，充分利用齊魯文化優勢，大力實施文化走出去戰略，打造一批在國內外有重要影響、有山東特色的文化品牌，推動齊魯文化走向世界。

某校高二(5)班學生在《文化生活》綜合探究課上，圍繞“實施齊魯文化走出去戰略”展開研討。請你參與其中，為推動齊魯文化走向世界提出合理化建議。

三、社會實踐探究題

根據以往的調查，為振興本地文化產業提出合理化建議。

第五課文化創新

dbaba? adbdc

11.答案：(1)文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。(2)社會實踐是文化創新的源泉。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。(3)人民群眾是文化創造的主體。要發揮人民群眾文化創新的主體作用。 (4)文化創新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程，同時反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。(5)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創新必然要經歷的過程，實現文化創新需要博采眾長，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。

12.答案：(1)文化與經濟相互影響、相互交融。文化產業的發展有利于增強經濟實力。

(2)傳統文化若順應社會生活的變遷，就能促進經濟發展、社會進步。對傳統文化既要繼承又要創新。(3)中華文化源遠流長、博大精深。(4)商品貿易是文化傳播的重要途徑。

13.答案：(1)立足實踐抓住新機遇，發揮齊魯文化資源優勢。(2)繼承傳統、推陳出新，面向世界、博采眾長，鑄造齊魯文化新輝煌。(3)通過多種途徑和手段加強文化交流與傳播，讓世界真正了解齊魯文化。(4)大力發展山東文化產業，打造有重要影響和山東特色的文化品牌，提升齊魯文化國際競爭力。

文化創新篇六

1、理解文化創新與繼承的關系

2、理解文化創新與借鑒、融合的關系。

【課前預習】

1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題

2、把你的疑問寫下來

【學習過程】

一、繼承傳統，推陳出新

1、文化創新的根本途徑是___________.

（1）繼承傳統、推陳出新

在社會實踐的基礎上，著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程。

①一方面，我們不能離開???????????? ，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；沒有繼承,就會失去文化創新的________。

②另一方面，????????????? ，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，要求文化體現新的時代精神。

（2）面向世界、博采眾長

在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

①文化是民族的又是世界的，文化創新需要不同文化之間相互交流，借鑒與融合。

②文化交流、借鑒與融合是學習和吸收各民族_____________，以發展___________文化的過程；是不同民族文化之間相互________，以“取長補短”的過程；是文化交流和文化借鑒基礎上，推出融會多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創新的____________。

①在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界__________為營養，充分吸收外國文化的______成果。要有_________的胸懷，________的氣魄，________的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創新。

②在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要__________，_______________。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

二、堅持文化創新的正確方向? （如何把握和處理好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系？）

（1）要堅持正確的方向，反對兩種錯誤傾向。

“____________主義”--- 根本否定傳統文化錯誤傾向。

②（民族文化與外來文化的關系）又要克服“________主義”---拒絕接收新文化和任何外來文化。

“____________主義” --一味推崇外來文化，。

小結一下:

我們應該怎樣進行文化創新?

【課后反思】你的心得，你的困惑

【課堂練習】

a.其他民族的文化成果都可以為我所用

b.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化??????

c.不同民族的文化可以相互融合、走向同一

d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒??????

2、孔子所創立的儒家思想和儒家文化，不僅塑造了中華民族的基本性格征，而且超越時代和國界，成為東方文化的重要標志和世界文化寶庫的重要遺產。這啟我們（）

a.①②?????b.③④????c.①③????d.②④

文化創新篇七

國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。

有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。

文化創新篇八

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯系在一起呢？但是隨著時代的發展，隨著我們對精神生活的追求，出現了新型的娛樂方式，比如電視節目中出現的新類型節目——文化節目。

文化包括文學、藝術、教育、科學等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節目打破常規，顛覆了人們對于娛樂節目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節目的出現和風行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發展。那么怎樣才能完成兩者之間的協調，更好地發揮雙方的優勢呢？答案很簡單：創新。

其實更早一些的一些音樂節目、音樂選秀節目也可以算是文化節目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節目出現，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節目若要在娛樂節目中站穩腳跟，就必須學會創新。

中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現出來。漢字、國畫、書法、儒學、四大發明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥，但我相信，若能創新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發生機，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創新。娛樂、文化與創新，三者的完美結合，才能帶來最好的精神享受。

文化創新篇九

一、本課設計意圖

(一) 教育教學目標

1.知識目標

〇文化發展的實質，就在于文化創新。

〇社會實踐是文化創新的源泉和動力。

〇文化創新的作用。

〇人民群眾是文化創造的主體。???

〇文化創新的途徑。

〇文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

2.能力目標

〇結合文化的交流、傳播和繼承、發展，感悟文化發展的實質在于創新的能力。

〇結合人類社會實踐不斷發展的歷史，分析文化不斷發展、創新的能力。

〇初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

3.情感、態度、價值觀目標

〇初步確立文化創新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創新。

〇具有善于學習各民族文化長處的思想意識。

(二) 課程標準的基本要求

匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發展和創新的重要途徑。

二、教材分析???

(一) 本課的邏輯結構分析

本課由引言和“文化創新的源泉和作用”、“文化創新的途徑”兩個框的內容構成。

第一框“文化創新的源泉和作用”，共設三個目。

73

科學技術還是文學藝術，如果不能反映生動、豐富的社會生活，不能回答社會實踐提出的新問題，它們的生命力也就衰竭了。馬克思主義之所以永葆美妙之青春，一個根本原因就在于它能與時俱進，不斷解決實踐中提出的新問題。同時，社會實踐不斷發展，也為文化發展和創新提供了更好的資源、條件。

第二目“巨大的作用，深刻的意義”，主要闡述文化創新的作用。文化創新源于社會實踐，反過來又引導、制約著社會實踐的發展。正如中國化的馬克思主義源于中國社會主義建設的實踐，反過來又對中國社會主義建設以巨大的理論指導作用一樣。在教學過程中，請引導學生體會：思想理論、科學技術、文學藝術的創新，不是為創新而創新，而是為了更好地服務實踐，推動社會實踐的發展，促進人的全面發展。這一層意思是從文化創新的根本目的上講的。在學習過程中，還可以引導學生結合《生活與哲學》課中實踐與認識之間的辯證關系進一步理解文化創新的根本目的這一教學內容。

從文化自身來說，創新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能隨著實踐的發展而不斷回答新問題，為實踐發展起推動作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在發展前途。從這個意義上說，創新是文化的生命。一個民族文化的發展前途如何，在很大程度上取決于其創新力的大小。中華文化之所以在世界文化相互激蕩的環境中呈現出勃勃生機，根本原因就在于它具有巨大的創造力。中華文化綿延不絕的過程，就是一個不斷發展、不斷創新的過程。

可見，文化創新是推動社會實踐向前發展的重要動力，也是促進自身生存和發展的根本動因。

第三目“呼喚文化創新的時代”，主要引導學生了解文化創新的方法。社會實踐是文化創新的源泉，離開了社會實踐，文化創新就成了無源之水、無本之木。人民群眾是社會實踐的主體，是推動歷史向前發展的主體，也是文化創造的主體。因此，要進行中國特色社會主義文化創造，不是在書房里苦思冥想，而只有投身于中國特色社會主義建設偉大實踐，深入廣大人民的生活，了解他們的呼聲，了解人民群眾的精神文化需求，真正關注他們的根本利益，從他們的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能實現文化創新。事實證明，任何有生命力的文化作品，無不是源自廣大人民群眾的實踐。

第二框“文化創新的途徑”設三個目。

第一目“繼承傳統，推陳出新”通過活動導入，引導學生體會文化創新的基本途徑。任何文化創新都離不開社會實踐，從這個意義上說，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程，也是一個不同民族文化相互交流、融合、借鑒的過程。第一目側重說明文化傳承與創新的關系。

74

不根據新的社會實踐要求賦予民族傳統文化以時代氣息和時代特色，傳統文化也就失去了自身的生命力。

第二目“面向世界，博采眾長”。批判性地繼承傳統文化并賦予時代的活力，這是實現文化創新的一條重要途徑。文化創新的另一條重要途徑是各民族文化相互交流、借鑒、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的長處。不同民族文化在相互交流、融合的過程中，經過綜合創新，推出融匯多種文化特質的新文化?？梢哉f，人類文明的創新史，就是不同民族文化交互融合、不斷創新的歷史。沒有世界各民族文化的爭妍斗艷，就沒有世界文化的多姿多彩，也就沒有人類文化的不斷發展和創新。

在學習、借鑒其他民族和國家文化的過程中，要堅持“以我為主、為我所用”的原則。

第三目“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，主要引導學生認識到，在文化創新過程中要克服“守舊主義”和“民族虛無主義”兩種錯誤傾向。

文化創新離不開繼承傳統文化。但是，如果一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，那么，也就談不上文化創新。那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，即“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的做法，也是不利于文化創新的。關于“守舊主義”和“民族虛無主義”，第十課中還會涉及到。

在今天，建設中國特色社會主義文化，實現文化創新，就要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的物質文化需要，繼承優秀傳統文化，大膽吸收世界各民族的長處，在內容和形式上不斷創新。

(二) 探究活動的設計意圖

探究活動一介紹了中國世紀大采風活動。古代稱民歌為風，因此稱搜集民間歌謠為采風，現在泛指搜集民間一切民俗、藝術等材料。這次活動突出的是實現小康、環保旅游、城鎮建設的主題，以中小城市、鄉鎮和西部開發建設為重點。采風的目的是為了創作更多的優秀作品。要引導學生明白采風從民間得來的活生生的藝術形式和材料是進行文化創新的源泉，可以為文化創作提供新的素材、新的藝術形式、新的靈感等。在探究過程中，引導學生認識到，采風活動是一種社會實踐，它是文化創新的動力與源泉。

探究活動二旨在引導學生體會不同的社會實踐對文化作品有不同的影響，認識實踐是文化創作源泉的道理。

75

有凝聚力的重要保證。

探究活動四旨在從多個角度引導學生體會實踐是文化創造和發展源泉的道理。

探究活動五結合雕塑藝術、我國文學藝術的發展過程，引導學生體會文化創新是一個立足于實踐基礎上的“推陳出新、革故鼎新”的過程。

探究活動六結合“孝”這一中國傳統道德內涵的變化，幫助學生體會文化創新要批判繼承傳統文化這一道理。

探究活動七旨在引導學生感悟不同特色的文化相互交流、借鑒、融合是文化創新的重要途徑。

探究活動八旨在引導學生進一步體會實現中華文化創新要善于吸取其他民族文化的長處，綜合創新。

探究活動九引導學生辨析三種不同的觀點，形成對待外來文化的正確態度，增強分析問題的能力。

(三) 本課重點、難點分析

1.社會實踐與文化創新的關系

首先，社會實踐是文化創新的源泉和動力。文化發展的實質，就在于文化創新。社會實踐是文化創作的源泉。社會實踐的發展是文化創新的動力。新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。

其次，文化創新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新又可以推動社會實踐的發展。

2.如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向?

要堅持正確的方向，必須把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。

要對傳統文化超越創新，就意味著突破，意味著創造一種既適應時代要求又不失民族文化特質和民族精神的新文化、新文明。在這里，超越創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創新的基礎。沒有批判繼承，所謂超越創新就是一句空話。反過來，超越創新是批判繼承必然要求，沒有超越創新，所謂批判繼承就毫無意義。所以必須既堅決反對一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向的民族虛無主義、歷史虛無主義、“全盤西化”論，又高度地警惕和防止一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傳統保守主義、守舊主義、封閉主義。

對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證地統一起來，既批判地繼承傳統文化，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的要求出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之同時代精神相融合，努力開拓、創造中國特色的新文化。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新。只有這樣才能建設中國特色社會主義文化，努力鑄造中華文化的輝煌。

76

(四) 相關資料

守舊主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。固守本民族的傳統文化，因襲舊的習俗、觀念、制度等，拒絕接受新文化和外來文化。

民族虛無主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。它和歷史虛無主義、文化虛無主義是相關的，是虛無主義在民族問題上的表現，民族虛無主義無視民族特點，抹煞民族差別，否定民族文化傳統和歷史遺產，甚至認為民族是虛構的概念，從根本上否認民族的存在。

三、教學建議

(一) 教學提綱

一、文化創新的源泉和作用???

1.不盡的源泉，不竭的動力

(1) 文化發展的實質，就在于文化創新

(2) 社會實踐是文化創作的源泉

(3) 社會實踐是文化創新的動力

2.巨大的作用，深刻的意義

(1)創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力

(2)文化創新可以推動社會實踐的發展

(3)文化創新能夠促進民族文化的繁榮

3.呼喚文化創新的時代

(2) 人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體

(3) 當代中國文化創作者的使命和職責

二、文化創新的途徑

1.繼承傳統，推陳出新

(1) 文化創新的根本途徑是立足于社會實踐

2.面向世界，博采眾長

(1) 文化創新的重要途徑：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

(2) 以我為主、為我所用

3.堅持正確方向，克服錯誤傾向

(1) 把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系

(2) 克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向

77

(二) 課時安排

2課時。

(三) 教學過程設計

第一課時?文化創新的源泉和作用

1.基本流程圖示

2.典型案例引入

新民歌導人

組織學生參加搜集新民歌、新民謠的活動，激發學生對新的文化創新作品的興趣，提高對社會實踐是文化創造的不盡源泉、不竭動力的認識。

78

教師可在活動前，確定采集民歌、采集童謠的活動主題。然后組織學生分組制定采集方案，確定介紹新民歌的人員和各自要完成的任務。

組織學生交流、討論，通過學生的分析、討論，深刻了解采集新民歌活動對文化創作有哪些作用、采風活動與文化創新的關系。可以采用演唱新民歌、朗誦新民謠、對優秀作品進行文化評論與文藝分析等形式。

3.形成新的理念

文化發展的實質就在于文化創新

實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。

4.師生共同探究

〇探究活動一

可由教師介紹第四屆中國世紀大采風活動的有關情況，聯系中國世紀大采風活動及其成果，組織學生討論采風活動與文化創新的關系。

〇探究活動二

〇探究活動三

在這一探究活動中，建議組織學生漫談中國書法，鼓勵學生介紹中國歷代著名的書法藝術流派、代表人物及代表作品，體會我國書法藝術正是由于不斷創新才獲得生生不息的生命力的道理。

除了漫談中國書法藝術，還可以漫談中國繪畫、中國服裝、中國醫藥、中國手工藝等。

〇探究活動四

選擇學生熟悉的藝術作品分析文化創新的意義，結合學生的生活實踐和感悟，啟發學生尋找生活中的文化作品，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源。

5.學生踐行要求

引導學生采集民歌民謠，談自己的感受和體會。

79

第二課時?文化創新的途徑

1.基本流程圖示

2.典型案例引入

第一種方法：名詩導入

教師可讓學生先談談對自己影響最大的古代詩歌。然后請教師就我國古代詩歌作一些說明?！对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?，距今已有約3 000多年歷史。當許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已經有璀璨的詩歌藝術。

在漫長的歷史發展中，中國的詩歌藝術始終走在繼承傳統、推陳出新的道路上。從《詩經》、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說直至現代文學藝術，可以看出中國文學藝術不斷推陳出新、革故鼎新的歷史。

第二種方法：名畫導人

80

的《奔馬圖》，啟發學生分析這幅作品的特色，體會其“融匯中西、縱貫古今”的特點。

除了展示徐悲鴻所畫的馬，還可以展示齊白石畫的蝦、黃胄畫的驢、鄭板橋畫的竹?？梢员M可能多地展示中國繪畫藝術不同流派、不同作家、不同風格的代表作品。

3.師生共同探究

〇探究活動一

建議由學生搜集泥雕、石雕、竹雕、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雕、冰雕等各種雕塑藝術的材料，并由學生在班里做評論和介紹，引導學生感受文化藝術推陳出新、不斷發展的道理。

〇探究活動二???

關于“孝”的問題，我們可以組織學生討論：到底什么叫做“孝”?在現代社會“孝”有哪些新的變化?中國的“孝”與外國的“孝”有哪些不同?講究“孝”是否就一定意味著要在父母身邊生活?還可以鼓勵學生搜集中國古代關于“孝”的格言警句。

〇探究活動三

為了幫助學生拓展思路，可參考下面的典型事例。

交響京劇。中國傳統京劇采用西洋交響音樂的演奏方法，使京劇走向現代化。被稱為“集交響樂與大歌劇元素于一體的”交響京劇，以一個整齊建制的交響樂團來伴奏一整出京劇傳統戲，是一次大膽的嘗試?，F代京劇充分利用歌劇、舞劇、燈光、布景等多種元素為京劇服務。

〇探究活動四

在組織學生完成這一活動時，建議教師組織學生對《梁祝》這一經典曲目進行討論。

①中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏的形式對演出效果的影響；

②如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新?

③找出相關的或類似的文化創新的事例。

如果有條件，可以將這節課改在音樂教室上課。通過現代化的音響設備，一邊展示優美動聽的音樂，一邊進行關于中外文化教育交流的討論。

〇探究活動五

組織學生收集材料，現場辯論，教師作出總結。

(四) 學習方法指導

鼓勵學生利用網絡收集、獲取、篩選信息，增強收集、處理信息的能力。

四、教學評價建議

(一) 評價方式

建議結合教學內容靈活運用學生個人評價、小組評價、學生互相評價等評價方式，促進學生全面發展。

81

(二) 自我測評及參考答案

參考答案

以上兩種認識都是錯誤的。因為社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創作，文化也不可能創新和發展。所以，文化創作者要有“靈感”、要發揮“聰明才智”，歸根結底要投身于社會實踐。

五、教學資源鏈接???

大型交響樂《梁祝》

小提琴協奏曲《梁?！肥顷愪撆c何占豪就讀于上海音樂學院時的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海獲得好評，首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。它取材于家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現手法，依照劇情發展精心構思布局，采用奏鳴曲式結構，單樂章，有小標題。以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”為主要內容。全曲大概二十八分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然后是快樂的學校生活，接著是十八相送。從第十一分鐘開始進入第二段，祝英臺回家抗婚不成，樓臺會，最后哭靈。第二段和第一段長度差不多，也是十一分鐘。最后一段是化蝶，可說是整曲再現。

曲子開始幾聲撥弦聲和著長笛，好像在云端的感覺，以此揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清晰。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上一個結束句，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛祝英臺在身旁說著昔日的往事。然后再低音重復一次主題，仿佛回到人間。

管弦樂總奏主題，這時大提琴代表的梁山伯也出現了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏主題，漸漸地小提琴主導旋律并引進管弦樂再強調一次。樂音漸歇，木管接續旋律慢慢落下。小提琴獨奏深情舒緩帶點內省的音色，表示祝英臺對未來疑慮不安，但還是堅定相信自己。勇敢去愛吧!情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風光明媚三月天兩人春游。小提琴展現技巧，風華絕代。

相聚雖好總有分別，快樂情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏，緊密結合，難分難舍。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調主題，預言悲劇結局。

82

猛烈與之抗衡，兩者沖突漸漸上升，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒。

樓臺會小提琴委婉地訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，音樂急轉而下，運用越劇中囂板的“緊打慢唱”手法，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。

祝英臺在被迎娶過門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調哭出：梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸地淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開的墳墓中自盡，音樂同時推向高潮。

樂曲的最終部分再現“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主題再現，梁山伯與祝英臺從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間自由飛舞，永不分離。

文化創新篇十

【文化創新的途徑】選自人民教育出版社的普通高中課程標準試驗教科書—思想政治第三冊《文化生活》第二單元第五課“文化創新”第二框的內容。本框內容主要講述了文化創新的基本途徑；一方面，針對傳統文化，要“推陳出新、革故鼎新”；另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發展的一般過程。培養青年學生熱愛中華民族傳統文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

〖學生分析〗

教學對象為高二學生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創新的途徑上要對他們進行指導，以免走入誤區。另外，文化不僅是人的精神砥柱和智慧之光，而且也是社會走向文明和發達的最基本和最重要的標志與源泉。文化要涵負這樣的功能和承載這樣的責任，它本身就必須不斷地進行創新。只有不斷地進行創新并真正實現了創新的文化，才是有價值、有意義、有魅力的文化。這樣就促使他們對文化的創新途徑探究產生濃厚的興趣。

〖設計思想〗

遵循教育教學規律，依據新課程改革要求，以學案為載體，以多媒體為教學輔助形式，以問題設計為主要表現形式，創設良好的教學情境，充分發揮學生自主、合作、探究的精神，完成確定的教學任務。

〖教學目標〗

2、過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示文字材料、視頻、音樂、圖片、漫畫等，使課堂內容更加豐富充實；運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

3、情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

〖教學重點和難點〗

教學重點：繼承傳統，推陳出新;面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

〖教學過程〗

教學內容?教學活動?設計意圖

教師活動?學生

活動?

①舞蹈的表演者是誰？

②對《千手觀音》了解嗎？

用《千手觀音》視頻作引子，創設生動直觀教學情景，吸引學生注意力，激發學生的興趣、探究的熱情，進而在教師的引導下，得出：《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題，導入新課。

一、

繼承傳

統,

，

推

陳出新?

1、文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。?1、 多媒體展示（圖片①與材料②）

①雕塑藝術作品：（石雕、木雕、沙雕等）。

②文學藝術（2張詩經）邊展示邊簡要說明。

3、引導學生思考

認真思考、分析、歸納得出結論?通過兩組材料展示，培養學生善于觀察、分析問題能力，使學生從文學藝術發展過程事例中得出：文化創新的兩條途徑（根本途徑、基本途徑）

教學內容?教學活動?設計意圖

教師活動?學生活動?

一

、

繼承傳

統,

，

推陳出新?2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新?①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

①、文化創新是個怎樣的過程。

②如何理解這一過程。

通過兩組材料展示，創設直觀的教學情境，啟迪學生思維，培養學生問題意識，讓學生感受文化創新是個推陳出新，不斷發展過程的道理。

③批判繼承與創新的關系?1、課件顯示（孝順故事）（漫畫與文字材料）組織學生閱讀教材。

2、討論探究能否從道德繼承中看出文化的創新？?自學教材知識，自主思考問題，找出答案。

利用教材可讀性特點，通過自學，學生必然開動腦筋，激發學生的發散思維，避免思維單一性。從“孝”這一中國傳統道德內涵的變化，幫助學生體會到文化創新既不能離開傳統，又要體現時代精神。

教學內容?教學活動?設計意圖

教師活動?學生活動?

二

、

面

向

世

界

，

博

采

眾

長?(過渡)

欣賞徐悲鴻名人作品?1、?課件展示：名人作品

圖片①徐悲鴻2張照片（生平）

②徐悲鴻3幅作品展示（奔馬）教師簡要說明。

2、?設問：

①你了解徐悲鴻嗎？

②從徐悲鴻的作品中你想到什么？?思考、分析，深受教育，凈化心靈。?通過對徐悲鴻的代表油畫展示，加強德育教育，激發他們愛國主義情懷，使學生內化品質、外化行為；尤其是他的奔馬，更是馳譽世界，這些作品展示讓學生喚起文化創新，還必須面向世界，博采眾長。

2、教師在學生討論作答上述問題的情況下加以補充說明。?認真觀察會徽圖案，經過討論，各小組之間各抒己見，相互質疑、相互補充。?通過討論學生就會產生思想的火花，加之教師適時點評，讓學生感受到文化多樣性的價值，只有文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩。

②在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

1、?課件展示：圖片（海納百川，有容乃大）

2、?教師提示：在處理文化差異、文化競爭與文化合作的關系上，能否全盤否定外國文化？?自主思考、分析、表態，發展、創新文化要博采眾長。?運用圖片創設生動，直觀教學情境，使學生產生認知沖突，引導學生自主活動，使學生在文化交流、借鑒與融合的過程中要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態度。

③在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。?課件顯示（鏈接）：結合教材第54頁探究問題，組織討論并要求學生回答：你能提供一個事例加以說明嗎？引導學生思考：我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？?學生思考舉例分析說明。在學習和借鑒其他民族文化優秀成果時，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族文化創新。?實例分析使復雜的問題簡單化，抽象的問題具體化，便于學生進一步體會到實現中華文化創新要善于吸收其它民族文化的長處，綜合創新。

三

、

堅持正確方向，克服錯誤傾向

(過渡)：賞析音樂：《梁?！分黝}精彩片段（1分11秒）。

1、把握好當代文化與傳統文化，民族文化與外來文化的關系。

1、課件顯示（鏈接）：邊展示優美動聽的音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），一邊進行中外文化教育交流的討論。

2、引導學生共同探討：

①、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

②、如何看待傳統文化與外來文化的融合、 創新？

3、?教師對①予以點拔；

1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁?！分黝}旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

認真賞析音樂：《梁祝》積極思考教師提出的問題并進行交流討論?1、通過悅耳的音樂教學，讓學生快樂地學習，輕松愉快地完成學習任務。

2、經過學生交流討論，進一步說明本民族文化可以與其他民族文化尋找共鳴點，人們在優秀文化喚起美好情感的方面是可以達成共識的。

（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

a、“守舊主義” 和“封閉主義”

b 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

1、課件展示：（材料）對待外來文化有不同的觀點。

觀點一：觀點二：觀點三：

3、在學生討論、質疑過程中，教師適時、針對性點拔，讓學生認識上得到升華，才能保證學生在將來文化創新的道路上沿著正確的方向，采用正確的方法。?1、積極思考，分析、歸納形成正確觀點。

2、全班分三組，每組派代表闡述觀點，其余成員補充。?1、通過學生的自主思考、交流、討論提高認識。2、經過課堂討論疑難問題，一方面能使疑難問題更加明朗化，這樣便于教師了解學生掌握知識的情況。另一方面使基礎知識得到鞏固，為突出重點、突破難點創造條件。

課堂練習:目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新.?1、設問:從文化傳統的角度請談談你對開展學生“誦經”活動的看法。

2、教師點評：

①現代文明不能割裂傳統。

②?繼承傳統不可全盤吸收。

③?促進學生的全面和諧發展，不可搞一刀切。

④?創新和繼承一樣是文化發展必須面對的的問題。

思考，從文化傳統的知識角度，分析目前發生在自己身邊的這項活動的現象，并作出評價。?鞏固教學，反饋教學效果,使學生進一步把握好當代文化與傳統文化，民族文化與外來文化的關系，實現知識的運用。

〖教學小結與反思〗

1、?本課小結：

通過本節課教學，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

2、?教學反思：

①教學的本質是一種師生、生生、師生與教學資源、媒體的“溝通”與“合作”的活動，教師不應以“領導者”“權威”自居來支配課堂教學，而是課堂教學的組織者、合作者與指導者，學生才能成為自主、探究、合作、實踐的學習主體。本框教學改變了傳統的教師講授為中主的教學模式，教師只有適時、針對性的點拔、引導，真正成為“學習共同體”中的學習伙伴。

②教學是一門藝術，“教學有法，但教無定法”，教師的匠心設計對教學效果的影響是至關重要的。要發揮教師的主導性和學生的主體性、主動性和創造性，這需要教師不斷的學習，積累豐富的教學知識和經驗，努力提高自己的綜合素質，以適應社會的發展和學生進步的需要。本課堂教學設計如有不足之處，懇請各位同行提出寶貴意見。

第二課時 文化創新的途徑教案

南平市高級中學???? 鄒義福

知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然經歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養學生分析問題、解決問題的能力。

過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內容更加豐富充實，運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

教學重點：繼承傳統，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

教學過程

[走進新課]

師：同學們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。

多媒體課件展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4 分8秒）

師：大家邊看邊思考兩個問題：

1、?舞蹈的表演者是誰？

2、?對《千手觀音》了解嗎？

生1：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。

生2：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數層，如孔雀開屏。千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。

生3：豐富的手姿變幻來訴說內心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達了我們的心聲，更富有藝術美和感染力。

師：關于舞蹈《千手觀音》，我們同學們知道得很多，對我國傳統古典文化的優秀藝術技能進行大膽創新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生，舞蹈《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題。

[推進新課]

二、文化創新的途徑

（一）?繼承傳統，推陳出新

1、文化創新的根本途徑??? 社會實踐

師： [多媒體課件展示圖片]探究思考問題。

雕塑藝術在創新的過程中發展，不僅表現為雕塑技藝更加純熟、表現力日益突出，而且體現在用于雕塑的材質范圍日益擴大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻??????甚至還有在頭發絲上進行的雕刻。

從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新精神。

2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新

師：我們如何認識“繼承傳統，推陳出新”呢？

①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

生：從上述文學藝術發展的事例看文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。

師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？

請大家結合課本p53頁，思考一下。

（合作探究）組織學生討論探究。

多媒體課件展示：（孝順故事）

生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發展。

③批判繼承與創新的關系

師：我們如何正確認識傳統與創新的關系呢？

[合作探究]? 組織學生討論探究。

生1：創新不能離開傳統，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。

生2：創新要體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

④注意：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。

另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求

[合作探究]? 我們共同欣賞名人作品。

生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。

生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。

生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。

師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創新，我們必須面向世界，博采眾長。

（二）?面向世界，博采眾長。

師：文化創新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們為什么要面向世界，博采眾長？（請大家討論）

生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。

多媒體課件展示（xx年奧運會會徽）

師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？

生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創新的基礎。

（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎

多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片

生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。

（2）、在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，以過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。為種創新的方式，不僅表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。

對此，你能提供一個事例加以說明嗎？

師：同學們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？（結合教材）

生：在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

（3）、在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

——對待外來文化的基本原則

[合作探究]

師：下面我們一起賞析音樂：《梁?！分黝}精彩片段（1分11秒），

(共同探討)1、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

2、如何看待傳統文化與外來文化的融合、 創新？

師：中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

生1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。

生2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁祝》主題旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

師：如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

生1：首先，文化創新離不開傳統文化和外來文化，要以此為基礎，不能離開傳統，空談文化創新。一個國家或民族，如果漠視對傳統文化的批判繼承，其民族文化的創新，也就失去了根基；又要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益面果。

生2：文化創新要體現時代精神，社會實戰的發展帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。

生3學習和吸收各民族優秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發展本民族文化。

師：同學們分析得很好。文化創新的基本途徑是社會實踐。在實踐中要求我們“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。

（三）?堅持正確方向，克服錯誤傾向

師：文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。

[合作探究]

師：首先，請大家閱讀教材，結合教材第55頁，共同討論探究問題。

多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。

觀點一：觀點二：觀點三：

上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

（討論）

生1：觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。

生2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現。觀點二是固守本民族傳統文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現。觀點三是我們對待外來文化的正確態度。

生3：文化的多樣性體現了人類的創造力和創新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進步，作出過貢獻。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進步。所以，文化的發展，不能離開人類文明的共同發展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發達國家中那些為現代化建設所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。

師：以上三個觀點實際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態度。

（1）把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

生1：把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系首先反對“守舊主義”和 “封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。

生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向，稱為 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

a、 “守舊主義” 和“封閉主義”

b 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（3）樹立正確的文化創新方向

師：同學們說得很好?？v覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化教育的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

師:接下來就本節課內容我們共同小結

多媒體課件展示(小結內容)

生:學生一邊回答一展示課件相應內容。

師：通過本節課學習，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

[延伸新課]

目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新。請從文化傳統的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。