當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
孔子名著讀后感孔子讀本讀后感篇一
守住平常心，是一種對(duì)名譽(yù)而后困難的態(tài)度。學(xué)會(huì)放下美麗的光環(huán)，才能輕松前行。學(xué)會(huì)迎難而上，才能踏平坎坷上大道。順境和逆境都是人生的財(cái)富，只有懂得珍惜和品嘗的人，才會(huì)讀懂“平常”二字的“不平常”真諦。
在寫之前，先和大家分享下這個(gè)故事：
春秋時(shí)期，孔子率學(xué)生們出游。一天，孔子觀賞破布的景色，見那水流從二三十丈的高處飛瀉而下，撞入江中，激起滾滾波濤，直沖出數(shù)十里之外，那地方，魚蝦龜鱉都無法生存。
忽然，只見一個(gè)男子跳進(jìn)急流之中，孔子以為那是自尋短見的，便急忙讓學(xué)生順著河流去搭救他。不料，這人游出數(shù)百步之外，便從水中走出，在河邊悠然自得地唱起歌來。
孔子趕上去問他：“您能再這種地方游泳，有什么秘訣嗎?”那男子回答道：“我沒有什么秘訣。我憑著人類的本能開始我的生活，依靠人類的適應(yīng)性而成長(zhǎng)，順其自然成功。游泳的時(shí)候，我同旋流一起潛入水底，隨同涌流而出水面，完全順從水性而不憑主觀意志從事。這便是我能駕馭洶涌急流的原因。”
孔子又問：“什么叫做憑本能生活，靠適應(yīng)性而成長(zhǎng)順其自然而成功呢?”那男子回答：“我生在陸地而安于陸地，這就是本能;長(zhǎng)于水上而安于水，這就是適應(yīng)性;不知道我為什么會(huì)這樣而結(jié)果這樣，這就是順其自然。”孔子點(diǎn)頭頓悟。
“平常心”這個(gè)詞，我們知道很久了。可是，真正又有幾個(gè)人懂得平常心的真正含義呢?又有多少人能真正做到榮辱不驚呢?我們常常把心思放在別人的評(píng)價(jià)上，放在別人的言行上，又如何能言行自在、悲喜從容呢?
所謂平常之心，就是不能只要成功，而拒絕失敗、害怕失敗。平常之心就是要把成功、失敗看得平平常常。簡(jiǎn)單地講，就是要正確對(duì)待成功與失敗。成功了，不要驕傲，不要狂妄自大;失敗了，也應(yīng)該平靜地接受。
失敗也是生活的必須內(nèi)容，沒有失敗的生活是不可能的。有失敗，才水明生活是有奮斗的，人生才是有意義的。接受失敗應(yīng)該成為人們生活中一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。如果不接受生活中的失敗，那么，就歪曲了生活的本來面目，個(gè)人將會(huì)受到生活的“懲罰”。時(shí)尚沒有常勝將軍，每個(gè)人都得平靜地接受生活所給予的各種困難、挫折和失敗。
任何人的一聲總會(huì)有不順的時(shí)期，無論從事水明工作，都會(huì)和預(yù)期相反的結(jié)果。場(chǎng)次以往，任何人都不免常勝悲觀情緒。然而，人生并不僅有這種不順的時(shí)候。每當(dāng)云散日出時(shí)，前途自然光明無量。所以，凡是必須耐心地等待時(shí)機(jī)的來臨，不會(huì)驚慌失措。相反，在境遇順利的時(shí)候，無論做什么事會(huì)成功;可是總有一天，不順的時(shí)候會(huì)悄然來臨，因此，即使在春風(fēng)得意之時(shí)也不要得意忘形，應(yīng)該謹(jǐn)慎小心活著。
我們應(yīng)采取順境不嬌矜，逆境不頹唐的生活態(tài)度。正如故事中這個(gè)男子能支付洶涌奔騰的急流，遨游其中，得心應(yīng)手，就因?yàn)樗灰灾饔^意志從事，而是根據(jù)自然法規(guī)，尊重客觀規(guī)律，按著生活的邏輯辦事。人之處事亦應(yīng)順其自然，正所謂適應(yīng)世事適事萬物。
守住平常心，應(yīng)該承認(rèn)有些東西得不到，學(xué)會(huì)放下，放下求之而不得的東西，才會(huì)輕松快樂起來。那就拿起平平凡凡的事吧，腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真地做下去。其實(shí)，往往平凡的表面蘊(yùn)藏著深層次的規(guī)律和道理，你會(huì)越干越快樂。
父母是孩子最大的影響者，教育孩子保持一顆平常心，給孩子一個(gè)輕松的環(huán)境，是非常必要的。一顆平常之心，并不是不要進(jìn)取之心、成功之心，而是以平常之心，去進(jìn)取、去成功，得到更充分的發(fā)展。
孔子名著讀后感孔子讀本讀后感篇二
“不能向困難低頭，要堅(jiān)持不懈，勇于攀登。”這句話是我的座右銘。讀了《影響世界的人——孔子》之后，我就更加深刻地理解了它的意義：圓夢(mèng)的過程中，堅(jiān)持必不可少。
孔子原名孔丘，字仲尼，出生于一個(gè)貴族家庭，從小受到良好的教育。孔子有一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，那就是恢復(fù)周禮，讓天下太平。那時(shí)戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙在各地彌漫。要想恢復(fù)周禮，簡(jiǎn)直比登天還難。可孔子卻相信自己的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。孔子在外漂泊十幾年，歷經(jīng)艱辛，但沒有一個(gè)國(guó)君肯用他。孔子最終失意地回到故鄉(xiāng)，憂郁地去世了。孔子雖然沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但他用畢生的精力讓“仁”和“禮”的儒學(xué)思想留在了中華大地上。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一位作家，這個(gè)夢(mèng)想似乎有些異想天開，因?yàn)槲胰狈ο胂罅Γ骷覅s需要豐富的想象力。但我并沒有放棄對(duì)夢(mèng)想的追求，我也沒有想過向困難和命運(yùn)投降。我要學(xué)習(xí)孔子堅(jiān)持不懈的精神。
通往成功的路坎坷不平，充滿荊棘。困難和命運(yùn)會(huì)隨時(shí)與你作對(duì)。貝多芬說過：“人就應(yīng)該卡主命運(yùn)的咽喉!”堅(jiān)持是把寶劍，獲得成功，就全靠它披荊斬棘，戰(zhàn)勝困難與命運(yùn)。
孔子，這位影響世界的偉人，給了我取之不盡的生命財(cái)富，并照亮了我的夢(mèng)想之路。
孔子名著讀后感孔子讀本讀后感篇三
偶爾看到一篇有趣的文章，題目是《孔子、李白：我們都是武林高手》，這一下子提起了我的興趣。一個(gè)是蜚聲詩壇的大文豪，一個(gè)是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不著的武林高手聯(lián)系在了一起呢?我一開始對(duì)其倍感質(zhì)疑，但順著文章的思路思考下來，猶如品茶一般，越讀還越有一番味道。
文中提到，李白是一個(gè)浪跡天涯的“游俠”，走南闖北，游山玩水，好像坐飛機(jī)一般。如果李白是一個(gè)弱不禁風(fēng)、手無縛雞之力的羸弱書生，又怎能做到如此瀟灑呢?況且有書記載，他從小學(xué)習(xí)劍術(shù)，即使是再頑皮的孩子，學(xué)了這么多年，幾招花拳繡腿總該會(huì)了吧?所以李白并不是我們所想像的那樣，其實(shí)，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的獨(dú)具匠心，但孔子不會(huì)也是舞刀弄槍的武林中人吧?他可是儒雅的化身，謙謙君子一直以他作表率。作者同樣從細(xì)節(jié)方面為我們做出了詮釋。孔子可是有遺傳基因的。他的父親是魯國(guó)數(shù)一數(shù)二的武林高手，而且猛到能托舉千斤重的閘門，有dna支持的孔子，想必肯定不會(huì)差到哪兒去，并且孔子教授的課程中，還有射、御這兩樣。射就是射箭，御就是駕馭戰(zhàn)車，這兩樣在當(dāng)時(shí)是不折不扣的武術(shù)，如果沒有貨真價(jià)實(shí)的本領(lǐng)，一向謙遜的孔子怎么會(huì)不懂裝懂?更何況他的學(xué)生還有子路這樣的高手?所以孔子即使不是武林高手，身體也不會(huì)像人們想像的那樣瘦弱。
看來文人也不是那樣只會(huì)舞文弄墨、連跑幾步都喘的瘦弱形象。這同樣給了我們一個(gè)啟示：人的身體是第一條件。我們學(xué)生正處于新世紀(jì)，科技發(fā)展得很快，出門的時(shí)間少了，悶在家里的時(shí)間多了，體質(zhì)也就差了。所以我們更應(yīng)該積極地鍛煉身體。身體是一，學(xué)識(shí)、榮譽(yù)、金錢是零，一旦身體垮了，那還要那些身外之物何用?文章最后的一段文字很發(fā)人深省：“身材上的虛弱往往會(huì)減弱一個(gè)人精神上的氣魄，減弱一個(gè)人的勇氣和心理力量。讀書本身，也許并不需要強(qiáng)壯的體魄，但是一個(gè)人從事實(shí)務(wù)，卻不能沒有一個(gè)比較強(qiáng)健的身體。”也許我們的生活方式的確需要改變了。
孔子名著讀后感孔子讀本讀后感篇四
寒假生活已經(jīng)結(jié)束，談起充實(shí)，可算是讀了本好書，那就是鮑鵬山老師的著作《孔子傳》。剛拿到這本書時(shí)，我在家擱置了好幾天，都不曾翻開，因?yàn)樵谖业挠∠罄铮榻B孔子的書無外乎“之乎者也”的文言文堆砌，看起來艱澀難懂。另外，圣人的思想高高在上，非我等平凡小輩所能理解的，所以我有些抵觸情緒。終于有一天，我閑來無事，翻開了《孔子傳》，它竟深深地吸引了我，再難合上。
書的扉頁是孔子講學(xué)的一幅圖畫，更吸引我的是另一頁附的一首詩《仲尼》，它頓時(shí)把我領(lǐng)進(jìn)了充滿詩情畫意的知識(shí)的殿堂。感謝作者鮑鵬山老師，把我們中國(guó)人共同的文化祖先孔子的思想這么深入簡(jiǎn)出地介紹給我們，正如作者所說“這是一本給普通讀者看的”。在文中既有孔子思想精髓的原文，也有通俗的文言文翻譯，還有一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。在作者的筆下，孔子不再是只能頂禮膜拜的大人物，而是洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。
孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。雖然他有治國(guó)之才，但他一生在政治上并不得志，不為國(guó)君所重用，最終周游列國(guó)，興辦私學(xué)，設(shè)教授徒，培養(yǎng)出許多有用之才。通過讀《孔子傳》，我對(duì)孔子有了更深的了解。《孔子傳》以完整的傳記形式講述了孔子從青壯年時(shí)期到七十多歲去世的事，包含遵循母訓(xùn)、立志學(xué)禮、興辦私學(xué)、周游列國(guó)，到政途失意、潛心授徒、著作春秋等故事。
在治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究“溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎。”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
孔子堅(jiān)信“德，人之本也，本立而道生。”他堅(jiān)持道義，為理想而奮斗終生。仁義禮智信，如果國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)政局混亂，孔子對(duì)此很感失望，這才帶著弟子開始周游列國(guó)，生活十分艱辛。我們甚至可以體會(huì)到孔子與其弟子們的艱難處境，特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界處時(shí)，已無丁點(diǎn)糧食，隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但即使是在沒有糧食可吃，而且有人病倒、有人離開的情況下，孔子仍不間斷地彈琴歌唱來鼓勵(lì)弟子們。在弟子們的疑問聲中，孔子說到： “沒有經(jīng)歷憂患與挫折，就不會(huì)思考得久遠(yuǎn);身體沒有受到節(jié)制，就不會(huì)智慧深廣。怎么能說我們現(xiàn)在所遇到的困境不正好是我們的幸運(yùn)呢?” 在困境中，孔子讓我們感受到了他樂觀堅(jiān)強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈的精神。無論是順境還是逆境，我們都要保持樂觀積極的態(tài)度面對(duì)每一天， 堅(jiān)定不移的朝著自己的夢(mèng)想努力。之后盡管遭誤解冷落而被迫周游列國(guó)，歷經(jīng)磨難十四年，但最后魯國(guó)迎請(qǐng)他回國(guó)時(shí)，他還是非常樂意地帶弟子們回國(guó)傳授正道。孔子回魯后，魯哀公和季康子都對(duì)他尊崇有加，季康子尊他為國(guó)老，朝廷給他以優(yōu)厚的待遇。但孔子卻依舊“不知老之將至”，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力實(shí)踐。孔子——我們中國(guó)人幾千年的精神家園!