當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇一
讀完《紅樓夢(mèng)》,我不禁被里面優(yōu)美的語(yǔ)言所折服,同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛(ài)情故事而嘆息。
不得不說(shuō),曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家,他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫得如此美妙,就連里面的每一句詩(shī)詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言優(yōu)美,每一句話都進(jìn)過(guò)千錘百煉,對(duì)人物的刻畫更是入木三分。”閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語(yǔ)言,活活把一個(gè)柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前。”唇不點(diǎn)而紅,眉不畫而翠。臉若銀盆,眼似水杏“,把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前后照應(yīng),為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境,看了金陵十二釵,聽(tīng)了紅樓十二曲,這每一首判詞、每一首曲,無(wú)一不與那十二位小姐日后的命運(yùn)緊緊相連。襲人的汗巾,湘云的麒麟,都與她們未來(lái)的歸宿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時(shí)的禮教,不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個(gè)才女,她的詩(shī)里,充滿了女性特有的嬌媚。在詩(shī)社的作詩(shī)活動(dòng)中,她屢屢?jiàn)Z冠。她的詩(shī),總能讓人心悅誠(chéng)服。
他們不服禮教,沖破禮教的束縛,深深的相愛(ài)了。叢林黛玉初來(lái)賈府的那一刻,賈寶玉就迷上了她。為她摔玉,當(dāng)她耍小性子的時(shí)候,不開(kāi)心的時(shí)候,總是跟在她身后,不停的解釋、道歉,直到她原諒。寶玉越來(lái)越愛(ài)黛玉,為她著迷,到后來(lái),他甚至說(shuō),如果黛玉死了,他就去做和尚。可見(jiàn),他對(duì)待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個(gè)癡情的人,每次的傷心、落淚,都是因?yàn)閷氂瘛閷氂褡鱿愦?,卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂(lè),全因?qū)氂穸?。寶玉因她變得吃啥,而她,又因?qū)氂裣阆駳尅?/p>
他們,本是金童玉女,只因封建禮教的迫害,一輩子無(wú)法在一起,注定只能成為封建社會(huì)下的又一對(duì)犧牲品。我為他們感到嘆息,一個(gè)美好的愛(ài)情故事,卻只換回了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
不管《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局如何,它始終是一部流傳百世,難以超越的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇二
我不是“紅學(xué)家”,不懂得專業(yè)或?qū)iT的“紅學(xué)”研究法。然而我自認(rèn)為算是《紅樓夢(mèng)》的忠實(shí)的讀者。《紅樓夢(mèng)》對(duì)我這個(gè)讀者來(lái)說(shuō)是唯一的一部永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)讀不厭,可以終身閱讀的書,不論從哪一頁(yè)翻開(kāi)都可以讀。
讀來(lái)讀去,我個(gè)人覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》其實(shí)并不夠切題,思來(lái)想去還是是《石頭記》的名字更好一些。
從補(bǔ)天遺石引出絳珠仙草,引出木石前盟的故事。而石頭卻進(jìn)一步上升為玉石,又引出了金鎖,引出金玉良緣的故事。歸根到底,總體還是以“石頭”為線索的。雖然全書猶如南柯一夢(mèng)、莊周夢(mèng)蝶,但是僅僅有“夢(mèng)”之說(shuō)法,“紅樓”雖在文字有所提及,但確實(shí)一筆帶過(guò),有點(diǎn)牽強(qiáng)之嫌。
不得不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建文學(xué)的落日余暉、巔峰之作。歷代評(píng)論家都認(rèn)為這一本奇書,其中融入了中國(guó)的佛、儒、道三大精神領(lǐng)域的各種思想,包羅萬(wàn)象涉獵的范圍也極其廣泛。用詞之精妙絕倫,構(gòu)思之神來(lái)之筆,謂為驚嘆。
記得在《紅樓夢(mèng)》第二回寫到賈雨村和冷子興的交往,不過(guò)兩句話:雨村最贊這冷子興是個(gè)有大本領(lǐng)的人,這子興又借雨村斯文之名,故二人最相投機(jī)。但是這可以用“狼狽為奸”的文人與商賈的聯(lián)誼,文人敬佩商賈的大本領(lǐng),商賈艷羨文人的斯文名,真是一語(yǔ)道破天機(jī)。
不知道曹雪芹是否想到自己的作品被無(wú)數(shù)的人在解讀,創(chuàng)造了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位,是該含笑九泉還是啼笑皆非;不知道曹雪芹是否會(huì)為自己名垂青史、流芳百世而欣喜,這或許是中國(guó)文人的一種難以割舍的情節(jié)吧。但作為學(xué)生,卻對(duì)古人可謂恨之入骨,你好端端的寫什么名著,搞得后面一群后學(xué)者中產(chǎn)生了一大批學(xué)術(shù)流氓“紅學(xué)專家”,吃飽撐的去寫什么研究報(bào)告,讓學(xué)生的考試苦不堪言。(確實(shí)有很多大家,比如王國(guó)維等等,但我還是較為贊同宗璞對(duì)王蒙“作家學(xué)者化”的說(shuō)法,并且王蒙在自己的《紅樓夢(mèng)啟示錄》一書中很謙遜地稱自己的這個(gè)不是解讀什么“紅學(xué)”,僅僅是以札記體的記錄自己的讀后感。)
很多人都在按照自己的思維去解讀所謂的名著,不論是平頭百姓還是學(xué)者專家級(jí)的,最多會(huì)產(chǎn)生了下里巴人和陽(yáng)春白雪的區(qū)分,但是歸結(jié)起來(lái)都是在寫自己的讀后感。只是因?yàn)槿藗兊氖浪子^念和尊卑秩序,于是千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人卻被淹沒(méi)在歷史的洪流之中。這并非在否定馬克思唯物主義的人民創(chuàng)造歷史論,只是殘酷的現(xiàn)實(shí)讓人們?cè)谘鐾奕?,滾滾洪流剩下的只是一將功成萬(wàn)骨枯。
作為一個(gè)業(yè)余的讀者,我有一個(gè)直覺(jué)。曹雪芹深知他的作品的宏大與細(xì)致,越寫越是陷入生活的大海,越是難以收筆。這對(duì)作家是多么幸福啊,這也給作家?guī)?lái)無(wú)際的煩惱和壓力?;蛟S曹雪芹寫完了后四十回,不慎丟失了無(wú)法傳承下來(lái),也或許曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》只寫到八十回,他便“出師未捷身先死”。至于后面四十回誰(shuí)人所寫那都無(wú)關(guān)緊要,就算不是很理想,但也大體在曹雪芹的思路下完成。反正作為讀者,我也深感幸福,能夠在這支“未完成的交響樂(lè)”里品讀,感悟自己的理想國(guó),多么美妙?。?/p>
《紅樓夢(mèng)》是一本挖掘不盡的書,其豐富的內(nèi)容和思想將會(huì)隨著我年齡的增長(zhǎng),歲月的積淀,被解讀出新的東西,產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇三
一襲紅襖,素挽發(fā)髻。如蘭似桂,知性溫婉。
望盡紅樓,尋遍大觀園,我獨(dú)偏愛(ài)。襲卿。
她有大家閨秀的大方得體,她有小家碧玉的嫻熟懂禮數(shù),但她是個(gè)苦命的孩子,沒(méi)有做小姐的命。為了爹娘不餓死,賣身到賈府當(dāng)丫頭,忍氣吞聲,任人使喚。這是她,襲卿。
我偏愛(ài),她的忍。因?yàn)槿蹋谫Z府的地位青云直上,成為首席大丫鬟;因?yàn)槿?,她?dú)得王夫人喜愛(ài),寶玉信任。有人說(shuō)她世故,城府極深,但即便如此,我依舊偏愛(ài)。忍的世故,忍的城府,這多具現(xiàn)實(shí)意義。杜拉拉能夠從職場(chǎng)新手一步一步走到ceo的位置,全也是因?yàn)槿獭Ru人,不過(guò)是心地更善良一些,性格更溫順一些。忍是現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的必備技能,是人與人和諧的緩沖劑和潤(rùn)滑油。忍一忍,便是海闊天空;忍一忍,就能擁有全世界。
花氣襲人知晝暖,鵲聲穿樹(shù)喜新晴。
在賈府眾丫頭小姐中,她不及黛玉的嬌羞與才情,不比寶釵的知書達(dá)理,不似晴雯這般刁蠻,不像平兒那般精干。她只默默恪守本分?!靶牡丶兞?,克盡職任”,這是曹雪芹給襲人最初的評(píng)語(yǔ)。也的確如此。伺候王夫人時(shí),一心只有一個(gè)夫人;與了寶玉后,便又一心只有一個(gè)寶玉。這或許是封建思想作祟,但也無(wú)法抹去襲人那一顆忠誠(chéng)的心。
我偏愛(ài),她獨(dú)特的人格魅力。她的溫柔和順,最是符合古時(shí)那種婦道那種禮法。至少,孔老夫子應(yīng)該會(huì)覺(jué)得她是個(gè)不錯(cuò)的女子。襲人常站在王夫人立場(chǎng),對(duì)寶玉進(jìn)行規(guī)勸,然寶玉吩咐的,也竭力做好。受嬤嬤欺負(fù)忍氣吞聲的是她,寶玉捅了簍子第一個(gè)挨罵的也是她。她承擔(dān)的辛酸,化作無(wú)可復(fù)加的賢能,一點(diǎn)一滴的回報(bào)在了寶玉身上。這是她,襲卿。
只是襲人出嫁那會(huì)兒,真教人哭笑不得。王夫人要把襲人送出去,襲人知后便一心求死。但死在賈家便又對(duì)不起賈家,思量著回家再死;被哥嫂接回家后,又覺(jué)得死在哥哥家對(duì)不住哥哥嫂嫂;出了嫁了,見(jiàn)婆家對(duì)她如此之好,便又不忍心死在這兒。于是最終也沒(méi)死成。這是軟弱還是什么?連死都不行,襲人這一生也真是個(gè)悲劇了。
我感恩曹雪芹和高鶚允了襲人一個(gè)如此的結(jié)局。雖不遂襲人心愿,讓她最后與寶玉漸行漸遠(yuǎn),但她與琪官那好似神仙捉弄一般的汗巾姻緣,也終使她有個(gè)比較圓滿的謝幕。
枉自溫柔和順,空云似桂如蘭??傲w優(yōu)伶有福,誰(shuí)知公子無(wú)緣。
也許冥冥注定襲卿命該如此。但是襲卿,知足常樂(lè),即便只是一簇鮮花,一床破席,也能夠心甘情愿。這是我偏愛(ài)的。襲卿。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇四
前不久,爸爸媽媽給我買了一套《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫。我可高興了!一有空我就拿來(lái)看,簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。
《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》,是清朝著名文學(xué)家曹雪芹寫的?!都t樓夢(mèng)》寫的是家財(cái)萬(wàn)貫的賈家,經(jīng)過(guò)了一連串的打擊,終于像薛家一樣,一敗不起。
在榮國(guó)府里,賈母日夜祈禱,也沒(méi)能挽救賈府衰敗的命運(yùn),到頭來(lái):鳳姐病死,寶玉生病,黛玉病死,……最后自己也傷心地離開(kāi)了人世。
早知如此,何必當(dāng)初呢?
薛家因薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)欺人,案子由應(yīng)天府審理。薛家花了不少錢去打發(fā)官府,使薛蟠逍遙法外。薛蟠整日花天酒地,揮霍無(wú)度,最后弄了個(gè)家破人亡,一敗不起。
仗勢(shì)欺人,看著別人痛苦,你們卻哈哈大笑,這樣不好!不能因?yàn)槟銈兗邑?cái)萬(wàn)貫而去欺負(fù)平民,不能因?yàn)橐侔l(fā)財(cái)而不顧天理。
為什么不做個(gè)好官?為什么不做個(gè)好人?不就是圖那幾個(gè)錢么?有錢也不代表有了一切呀!像一些農(nóng)民,他們?cè)诮疱X上確實(shí)十分貧窮,物質(zhì)上十分貧乏,但他們?cè)诰裆喜⒉回毟F,他們的生活過(guò)得很快樂(lè)很充實(shí)。
所以,我要告誡我自己和我身邊的人們:不要過(guò)于追求所謂的”奢侈“生活,那樣,你在一些方面變得富裕的同時(shí),你就會(huì)在另一方面變得很貧窮。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇五
讀罷紅樓夢(mèng),只覺(jué)一股清風(fēng)撲面,亦覺(jué)“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”。作者以賈雨村開(kāi)篇,道出了這出悲劇本就是夢(mèng)游蠻荒之作,而賈府的繁華興衰也就自然是一場(chǎng)夢(mèng),可罷了,作者癡其味,讀者癡其事。
而我也是眾多癡人中的一個(gè),也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中,不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神,因?yàn)椋笥^園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉,嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩(shī)也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺(jué)得恰是如此,她才能詩(shī)風(fēng)玉琢,因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的神經(jīng)。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”道盡心中無(wú)限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
此人便是賈寶玉,他生的好皮囊,性雖鬧,骨子里卻不乏詩(shī)氣,不乏溫柔,他是一塊極具情感,極具靈性的頑石。依舊記得他說(shuō):“女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉”他總說(shuō)男兒是須眉濁物。他從不吝惜財(cái)物珍寶,只為一情字,他愿舍千金萬(wàn)金。天下難得有情人,于是他便出家了。
此人便是薛寶釵,興兒說(shuō):“自己不敢出氣,是生怕這氣兒大了,吹倒了姓林的,氣兒暖了,吹化了性薛的。”一個(gè)小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質(zhì)。寶釵是冰雪聰明的,也是人情練達(dá)的,她深受疼愛(ài)??墒牵质遣恍业模K究是屈從于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的。于是,她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心只有林妹妹。
一部紅樓夢(mèng),它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人,然而,文筆卻是美好的,它是用金釵雕刻美玉而成的,掃帚掃去的塵土的都是玉屑。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇六
紅樓夢(mèng)是女人的世界,但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史,展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣,一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,巧合的是,同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾,它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界,出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后,在清初,有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人,同時(shí)渲染出那個(gè)君主達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事,感嘆書中他們不老不死,不傷不滅,卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓,只得一世傷紅顏傷逝的背后,便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻,如王熙鳳,賈寶玉,從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理,低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì),生怕寫出來(lái)與鳳姐,寶玉對(duì)比起來(lái),讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思,或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年。或是剎那的初見(jiàn):賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎,又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰:“剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預(yù),二十羅預(yù)為一須臾,一日一夜為三十須臾?!彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎,卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
每每讀到賈寶玉,林黛玉的言行時(shí),我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò),至少最初在賈氏家族中是少爺,小姐,不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代,必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入,可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美,她有男子都少有的治家能力,她溫婉賢淑,她謙遜憐下,是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流,寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨,一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”,一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。
玉帶林中掛,金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵,在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中,她們都無(wú)路可走,無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們,她代表的是奔波辛勞的徐霞客,是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍,他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù),又或只為自己而活,不理睬世人的目光,甚至不能被世人所容,但活出了自己的味道,他們的成就也被后世人肯定,可是他們所生之年,必定不會(huì)被大眾理解,必定有人笑他們癡傻,出世者,不被世所容,怎一個(gè)孤寂了的。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們,她代表的是鞠躬盡瘁的張居正,是心憂天下的王安石,他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處,他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代,為了這個(gè)天下而活,文死忠諫,武征沙場(chǎng),贏得身前身后名,可是,樹(shù)大招風(fēng),那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢,他們用一生之力守護(hù)的東西,最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)寫下了濃濃的一筆,悲劇不可怕,可怕的是,徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo),命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底,要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi),生不逢時(shí)不自由,是千萬(wàn)孤高者的寫照,他們明明比時(shí)代站得更高,卻不得不接受這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚,命運(yùn)卻在她有生之年,一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走,有心殺賊無(wú)力回天,是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀,他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代,他們?yōu)橹^(guò),卻無(wú)力改變,只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄,有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故,卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn),卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn),人們只記得孤高者不與時(shí)同,是怪人,只記得權(quán)謀者殫精竭慮,是奇人,卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人,我們只是常人,曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳,紅樓夢(mèng)十年而作字字是血,似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇,人這一輩子,無(wú)論是出世還是入世,都該做一個(gè)非常人,做一個(gè)鳳顏龍骨的人,哪怕泯滅,也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求,還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代,士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角,不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城,不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章,甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬畏,而是因?yàn)樗龘碛校t樓夢(mèng)中真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的,正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài),所以結(jié)合,是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng),讀出千萬(wàn)種心得體會(huì),這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書,它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮,你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài),讀出世態(tài)炎涼,但不可遺忘的是,紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情,所以,讀這樣的名作,必定要刻骨銘心深深沉思,但也未必不可以小兒女情態(tài),默默淚流。
紅樓的淚,不僅僅是紅顏的淚,亦是士人的淚;紅樓的血,不僅僅是紅顏的血,亦是士人的血。大哉,紅樓。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇七
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò),人生有三恨:一恨海棠無(wú)香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓未完。
在父親的幫助下,有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解,但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品,但是對(duì)于如今翻拍的紅樓,卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形,紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn),老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中,賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉,雖然很符合現(xiàn)代人的審美,但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài),我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在今天這種文化爆炸,信息多元化的時(shí)代,經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作,晦澀的語(yǔ)言,讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來(lái)一絲希望。但,這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來(lái)的震撼。
對(duì)于這種文化的喪失,我們應(yīng)該覺(jué)得可悲。不過(guò),好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”,無(wú)論是公務(wù)員還是幼兒園,都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō),還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方,就是它是半壁江山。
紅樓夢(mèng)的前五十回讀后感篇八
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女媧為開(kāi)頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
相比之下,應(yīng)該說(shuō),寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩,文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉,只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn),她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯(cuò)挨了打,寶釵義正言辭,勸道“你是要改過(guò)了罷?!庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局:黛玉的慘劇,寶玉的悲劇,寶釵的鬧劇。
我的意思是:假如有一種人生歸宿可以選擇,那么,死于傷心,比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里,更合我意。