優(yōu)秀作文在內(nèi)容上獨(dú)具一格，有獨(dú)特的觀點(diǎn)和深度的思考。讀優(yōu)秀作文可以拓寬我們的寫作視野，讓我們有更多的寫作靈感。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇一
大家好！用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽(yáng)古墓博物館。洛陽(yáng)古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘?，F(xiàn)在我就利用這段時(shí)間向大家介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)地區(qū)古墓葬及洛陽(yáng)古墓博物館的一些情況。
洛陽(yáng)在中國(guó)古代號(hào)稱“天下之中”，它地勢(shì)平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國(guó)歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。
邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢(shì)雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來(lái)歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長(zhǎng)眠的樂(lè)土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說(shuō)。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽(yáng)先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：
一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開(kāi)始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國(guó)墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。
二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級(jí)差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?/p>
三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對(duì)集中，尤以邙山最為集中。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇二
元旦期間，我和媽媽參觀了洛陽(yáng)博物館新館。
博物館從外面看象一個(gè)巨大的烽火臺(tái)，進(jìn)去后里面寬敞明亮。
博物館共有四個(gè)展區(qū)。看了《秦漢羅馬文明展》，使我更多的了解了外國(guó)的珍貴文物；看了中國(guó)《古都文明展》，使我了解到了中國(guó)歷史的輝煌；看了《大遺址保護(hù)成果展》，使我了解到世界各國(guó)對(duì)大遺址保護(hù)的重視；看了《洛陽(yáng)珍寶展》使我感到很自豪。
這次展覽的主題是：和而不同。在世界大家庭里，我們雖然相貌不同，語(yǔ)言不同，文明不同，但是有一點(diǎn)卻是相同的，那就是對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)美好生活的渴望。
看了四個(gè)展覽，我感到了祖國(guó)特別強(qiáng)大，擁有五千年的歷史，是四大文明古國(guó)之一。古人勤勞智慧，正是因?yàn)樗麄兊牟粩嚆@研，堅(jiān)持不懈，才能創(chuàng)造出這么輝煌的歷史。同樣，作為文明古都的家鄉(xiāng)人，我也有一份責(zé)任感，文物是不能再生的，如果我們沒(méi)有把這些文物保護(hù)好，對(duì)于我們的后人，就是一種犯罪。如果我們沒(méi)有保護(hù)好，可能他們就只能從長(zhǎng)輩那里聽(tīng)文物的傳說(shuō)了，比如曹魏時(shí)期的玉杯，對(duì)我們和后人來(lái)說(shuō)，這種玉杯會(huì)越做越好，但那是三國(guó)時(shí)期的人做的，來(lái)之不易呀！現(xiàn)在，我們要做的是努力學(xué)習(xí)，讓科技水平更進(jìn)一步，保護(hù)更多的文物，不能讓他們受到損害，這樣，我們才不會(huì)給我們的子孫留下遺憾。
參觀了這些展覽，不僅讓我開(kāi)了眼界，也懂得了一個(gè)道理：人這一生，如果不為祖國(guó)做一些貢獻(xiàn)，是沒(méi)有意義的。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇三
公元前221年，強(qiáng)大的秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)，秦始皇建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建制國(guó)家。車同文、書(shū)同軌、設(shè)三公、置郡縣，古代中國(guó)第一次在真正意義上成為一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。
秦朝定都咸陽(yáng)，在洛陽(yáng)設(shè)立三川郡。經(jīng)過(guò)短暫的統(tǒng)治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽(yáng)后遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)從都城轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區(qū)的重要軍事重鎮(zhèn)。
西漢經(jīng)過(guò)二百年的統(tǒng)治，由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國(guó)都定于洛陽(yáng)。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽(yáng)建都，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)500多年。這一時(shí)期的洛陽(yáng)，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是全國(guó)最大的工商業(yè)都市。
政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)繁榮，對(duì)外交流頻繁，洛陽(yáng)成為絲綢之路的東方起點(diǎn)，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時(shí)期，隨著魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及其一系列漢化政策，北魏國(guó)力臻于強(qiáng)盛，都城洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大的京城和通達(dá)百國(guó)千城的貿(mào)易都會(huì)。
漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)市以東15公里處。是我國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代的修繕、擴(kuò)建，城址總面積約106平方公里，是中國(guó)乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。
漢魏洛陽(yáng)故城是中國(guó)古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現(xiàn)了各代都城的布局特點(diǎn)。表現(xiàn)出從先秦城市的非對(duì)稱式不規(guī)則布局向隋唐都城中軸對(duì)稱布局的過(guò)渡，是都城規(guī)劃史上的重大轉(zhuǎn)折性變化，影響后代都城規(guī)劃達(dá)千年之久。
在這里我們可以看到，中國(guó)歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見(jiàn)中國(guó)最早的國(guó)家天文觀測(cè)臺(tái)——靈臺(tái);歷史上規(guī)模最大的官辦學(xué)府——東漢太學(xué)等。漢魏洛陽(yáng)城以其歷史之悠久，之豐富，在中國(guó)古代都城中獨(dú)樹(shù)一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄。
東漢時(shí)期，洛陽(yáng)城大致為南北長(zhǎng)而東西短的長(zhǎng)方形。南北九里，東西六里，俗稱“九六城”。四面共設(shè)城門12座，縱橫24條大街。城內(nèi)由若干個(gè)宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對(duì)峙，中間以復(fù)道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國(guó)家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。
南、北宮以外城區(qū)，為各類官府、太倉(cāng)、武庫(kù)、商市所在地和達(dá)官貴人住宅。城南郊建有規(guī)模宏大的明堂、辟雍、靈臺(tái)和太學(xué)等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽(yáng)城兩宮制度、禮制建筑獨(dú)立成區(qū)的城市布局對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
東漢太學(xué)位于漢洛陽(yáng)故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府，后屢加擴(kuò)建，光武帝劉秀曾親臨太學(xué)視察，漢明帝劉莊還在太學(xué)親自講學(xué)。東漢時(shí)太學(xué)生最多時(shí)曾達(dá)到三萬(wàn)余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設(shè)洛陽(yáng)太學(xué)。上世紀(jì)三十年代以來(lái)這里不斷有石經(jīng)殘塊出土?？脊虐l(fā)掘表明，太學(xué)遺址規(guī)模宏大，面積達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，是古代中國(guó)規(guī)模最大、最早的國(guó)立大學(xué)。
熹平石經(jīng)，我國(guó)最早的一部石刻經(jīng)典，是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學(xué)者蔡邕等得到漢靈帝詔準(zhǔn)后，以隸書(shū)體刻立石碑46塊，內(nèi)容包括《尚書(shū)》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等，立于東漢太學(xué)講堂前，供太學(xué)生觀摩。史稱“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學(xué)或國(guó)子監(jiān)，最為著名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開(kāi)成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱為中國(guó)古代“三大石經(jīng)”。
東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽(yáng)城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來(lái)自全國(guó)各地，絕大多數(shù)是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽(yáng)城建筑是他們勞動(dòng)的結(jié)晶。
兩漢時(shí)期，是中國(guó)道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會(huì)中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會(huì)中形成。人們開(kāi)始大量運(yùn)用陶土燒制出的模型，為自己營(yíng)造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數(shù)量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養(yǎng)家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)建筑的高大，設(shè)計(jì)的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟(jì)生活的縮影。
這件褐黃釉陶熏爐，造型獨(dú)特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動(dòng)、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動(dòng)逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。
熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習(xí)慣稱之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點(diǎn)，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現(xiàn)出美麗的色彩。洛陽(yáng)出土的低溫鉛釉陶常見(jiàn)有倉(cāng)、壺、爐、罐、奩等專用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見(jiàn)，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽(yáng)首次發(fā)現(xiàn)。
這件彩繪陶百花燈，是對(duì)道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤，盤中有一圓孔，燈柱插入其中。
燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動(dòng)物。燈盤沿處有八個(gè)圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭(zhēng)相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩(wěn)重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會(huì)“長(zhǎng)生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂(lè)的夢(mèng)幻圖景，令人嘆為觀止。
這件漢代解注瓶，是1954年洛陽(yáng)西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書(shū)符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長(zhǎng)?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現(xiàn)在希望墓主人的安寧不被邪魔侵?jǐn)_，也體現(xiàn)在家人希望墓主人的靈魂安息不會(huì)返回陽(yáng)世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮(zhèn)墓瓶”。而道教是我國(guó)的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無(wú)為”、“無(wú)為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)，但道家的無(wú)為思想和升仙思想還備受人們追捧。
自秦朝始，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權(quán)收歸國(guó)有，還是在西漢武帝在位時(shí)期。當(dāng)時(shí)流通的錢幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢，稱為五銖。我們現(xiàn)在看到的就是一件鑄造銅錢陶范。
兩漢交替時(shí)期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過(guò)17年的時(shí)間。在這期間王莽進(jìn)行了五次貨幣改制，其鑄行的錢幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見(jiàn)的。莽錢以其獨(dú)特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學(xué)者所青睞和推崇。其中金錯(cuò)刀“一刀平五千”，形制獨(dú)特，不同凡響。
金錯(cuò)刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來(lái)就為世人所喜愛(ài)。著名科學(xué)家、學(xué)者張衡在《四愁詩(shī)》中曾以“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”的詩(shī)句詠之。“金錯(cuò)刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢文雖無(wú)垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實(shí)的錢體渾然一體，遂有“錢絕”之美譽(yù)。
漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽(yáng)澗西出土。對(duì)角長(zhǎng)12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現(xiàn)出雞骨白色。外側(cè)刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚(yú)尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或?yàn)榕屣?，或?yàn)槭骤C，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨(dú)特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內(nèi)圓，藝術(shù)效果十分理想。
洛陽(yáng)漢代墓室中的壁畫(huà)裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽(yáng)已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫(huà)墓近20座，這些漢墓壁畫(huà)內(nèi)容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內(nèi)容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學(xué)讖緯意識(shí)愈見(jiàn)盛行;至東漢時(shí)，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車騎出行場(chǎng)面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現(xiàn)。
斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽(yáng)收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場(chǎng)面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時(shí)要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見(jiàn)。
東漢末年，宦官、外戚專權(quán)，國(guó)家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立形成割據(jù)。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽(yáng)，史稱曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。西晉以洛陽(yáng)為國(guó)都，前后共52年。
曹魏時(shí)期，社會(huì)提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，隨葬品亦隨之減少。洛陽(yáng)澗西礦山廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結(jié)構(gòu)保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀(jì)年字樣，是曹魏時(shí)期極罕見(jiàn)的紀(jì)年墓葬之一。
西晉銅三輪鳩車，年洛陽(yáng)偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車身為一昂首挺胸長(zhǎng)尾鳩鳥(niǎo)，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車輞車輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書(shū)記載自漢代以來(lái)兒童“年五歲有鳩車之樂(lè)”，“小兒五歲曰鳩車之戲”，此墓出土的鳩車反映了漢代風(fēng)習(xí)在晉代的延續(xù)。
獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽(yáng)礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項(xiàng)脊分披鬃毛，腹部?jī)蓚?cè)畫(huà)有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱瑩潤(rùn)，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。
“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽(yáng)孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族匈奴?！皶x歸義胡王”是西晉時(shí)匈奴歸化部落首領(lǐng)的封號(hào)。該印來(lái)自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數(shù)民族，建立相互間的友好關(guān)系，以減少邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時(shí)期中國(guó)西北境內(nèi)部族內(nèi)遷、民族融合的歷史事實(shí)。
北魏是來(lái)自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑人建立的政權(quán)。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)。都洛共42年。
孝文帝遷都洛陽(yáng)后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合，為中國(guó)大一統(tǒng)的多民族社會(huì)和諧共處的今天打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孝文帝遷都洛陽(yáng)之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說(shuō)漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動(dòng)了漢化改革進(jìn)程。
北魏元巶墓位于洛陽(yáng)老城區(qū)盤龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內(nèi)出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑、伎樂(lè)俑、庖廚俑組成，它們簇?fù)碇b飾華麗的牛車和鞍馬，重現(xiàn)了墓主人生前出行時(shí)的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車，牛和車呈一體，從車廂前端格子欄下面伸出的車轅套在牛身上。牛呈拉車行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車，車蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車廂兩側(cè)各刻一象征性假窗，車廂前孔呈欞狀，后開(kāi)門，車輪靠在車廂左右兩邊，牛四肢和車的兩支柱立于托板之上。陶牛車造型寫實(shí)逼真，這正是南北朝時(shí)貴族盛行的車乘，極富時(shí)代特征。
北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長(zhǎng)筒皮靴，生動(dòng)地塑造出一低頭掩面縮成一團(tuán)的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現(xiàn)的是我國(guó)西北少數(shù)民族或南洋、中亞地區(qū)黑人的形象，這件俑是公元五世紀(jì)北魏洛陽(yáng)與西北及南洋中亞地區(qū)交流的見(jiàn)證。
魏晉時(shí)期中國(guó)青瓷有很大發(fā)展，融實(shí)用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對(duì)較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕纳钣镁咧唬粡V泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。
佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，到魏晉南北朝時(shí)期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達(dá)到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統(tǒng)治手段，把佛教定為國(guó)教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽(yáng)盛極一時(shí)。都城內(nèi)外寺院林立，千百萬(wàn)人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽(yáng)城內(nèi)建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門石窟最為豪華壯觀。
永寧寺位于北魏洛陽(yáng)城內(nèi)城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國(guó)古代最著名的建筑之一。據(jù)史書(shū)記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米?？脊虐l(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長(zhǎng)38.2米，高2.2米，內(nèi)為夯土，四壁以青石鑲包，臺(tái)基四面皆置“漫道”，以供人上下。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)西域來(lái)洛陽(yáng)的諸僧，住永寧寺者多達(dá)數(shù)百人。
永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場(chǎng)大火。新中國(guó)成立后，對(duì)塔基進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘。塔基周圍出土了大量與佛教有關(guān)的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數(shù)飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準(zhǔn)確，情態(tài)之傳神，塑工之細(xì)膩，極為罕見(jiàn)，堪稱中國(guó)古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇四
“欲問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”如今，要想領(lǐng)略中國(guó)文明的發(fā)展歷程，尋找中華文明之源，參觀洛陽(yáng)博物館新館《河洛文明展》是最好的選擇。今天本站小編為大家精心挑選了關(guān)于參觀洛陽(yáng)博物館。
作文。
的文章，希望能夠很好的幫助到大家。
昨天是第一次去參觀洛陽(yáng)博物館，讓我對(duì)洛陽(yáng)十三朝古都有了更深的了解。我對(duì)洛陽(yáng)歷史的輝煌有了更大的體會(huì)，也讓我能學(xué)習(xí)生活在洛陽(yáng)感到了無(wú)比自豪。
博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是一座優(yōu)秀地市級(jí)博物館和河南省優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地。展示文物珍品近千件。她是洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。
看到了許多的尊貴文物像萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。博物館運(yùn)用多種現(xiàn)代表現(xiàn)手法，賦予展品以新的生命力，使展覽具有雄渾大方、精巧典雅的氣勢(shì)和風(fēng)格，再現(xiàn)了千年古都特殊的歷史地位。
最讓我感興趣的是一銅鐘，隨著青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅制作的鐘。鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂(lè)喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè)器。有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。鳴”的著名詩(shī)句，就是這和象征的反映。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國(guó)始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。因此，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚(yú)橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。
自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。古代鑄鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事。古銅鐘不僅在文字發(fā)展史上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。
參觀結(jié)束后，更加激發(fā)了我學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的激情，中國(guó)上下五千年的歷史，有太多值得我們學(xué)習(xí)的東西，不僅僅是文化，還有許多做人的道理。今天參觀了這些古代的文物，既使我懂得了許多知識(shí)，又為我們的國(guó)家有那么多的古代文化而感到驕傲!
我和媽媽、弟弟一行去了洛陽(yáng)的博物館，這里真大啊。博物館分一層和二層，一層是器具物品，二層是書(shū)畫(huà)和佛寺類的。在一層，從古代到現(xiàn)代、不同時(shí)間、不同朝代、不同地方的東西都有，我印象最深的是九層妖塔一樣的塔，這個(gè)塔很精美，里面雕刻有數(shù)不清的佛像小人，每個(gè)小人看起來(lái)長(zhǎng)的都不一樣，整個(gè)塔是木的，顏色是暗黃色的，媽媽說(shuō)這個(gè)塔是明貴的木材雕刻的，這樣的塔很高有三、四米吧，而且在這里像有好幾座，真的很漂亮。
在博物館里還有很多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，其中最多的是陶罐，我給媽媽說(shuō)，要是我家里也有一件就好了，真的沒(méi)想到我們的文化這么發(fā)達(dá)，古代的人也很聰明啊。
姐姐看了她喜歡的書(shū)畫(huà)，在很多作品前看半天，我也喜歡畫(huà)上的牡丹，和真的差不多。在博物館我覺(jué)得收獲很多，我也要好好學(xué)習(xí)，做出更好的東西。
今天，我和我爸媽去了洛陽(yáng)博物館，那可真是偏僻，在聶灣附近。博物館附近沒(méi)有什么高樓大廈，所以更加凸顯了那個(gè)呈大鼎狀的承載眾多文物的雄偉建筑。
進(jìn)入這個(gè)我曾經(jīng)游覽過(guò)一遍的地方，我發(fā)現(xiàn)相比幾年前曾經(jīng)在此地舉辦世界郵展時(shí)的人山人海，現(xiàn)在，只能用寮無(wú)人煙來(lái)形容。來(lái)此的人，竟有不少小學(xué)生。當(dāng)我正在為這些小學(xué)生的“好學(xué)”而欣慰時(shí)，老爸叫了我一聲，我便走去找他。
老爸按照指示牌上的介紹，又“添油加醋”的給我細(xì)細(xì)的講解了一番。我就這樣，免費(fèi)找了一個(gè)“講解員”。我認(rèn)真的聽(tīng)他給我講解，什么古羅馬金幣啦、銀幣啦，還有什么絲綢之路之類的，讓我不禁為中國(guó)古代的繁榮昌盛而自豪。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇五
洛陽(yáng)博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是國(guó)家一級(jí)博物館，洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。
洛陽(yáng)博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠(yuǎn)，種類豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國(guó)文物界占有舉足輕重的地位。
新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇六
在博物館里，我們可以看到歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的物品與文明，可以感受到古人的勤勞與智慧。下面是小編為您整理的“洛陽(yáng)博物館河洛文明展史前部分。
導(dǎo)游詞。
”，僅供參考，希望您喜歡!
我們首先看到的第一個(gè)展柜中展示的是一件距今約十萬(wàn)年前的象牙化石，它長(zhǎng)2.4米，是1959年洛陽(yáng)修中州渠時(shí)發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬(wàn)——20萬(wàn)年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥(niǎo)蛋和水龜化石，證明在遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)地區(qū)生長(zhǎng)著高大的植被，生活著各種動(dòng)物，非常適合原始人群在這里進(jìn)行采集和狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)。20xx年在洛陽(yáng)欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個(gè)時(shí)期，填補(bǔ)了我國(guó)中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實(shí)了早在七十萬(wàn)年前，洛陽(yáng)的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長(zhǎng)5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬(wàn)年前地質(zhì)時(shí)期的更新世晚期。中原一直以來(lái)都與大象關(guān)系密切，在新石器時(shí)代晚期和夏商周、乃至兩漢時(shí)期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡(jiǎn)稱“豫”字的右半邊，就是一個(gè)“象”字。
從1920xx年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開(kāi)始，中國(guó)考古學(xué)界就在一步步的證實(shí)了中國(guó)大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽(yáng)地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7020xx年前的新石器時(shí)代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營(yíng)漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進(jìn)行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。
仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時(shí)代中期文化，也是最為繁盛的時(shí)期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會(huì)由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會(huì)的時(shí)期。仰韶居民喜愛(ài)在河谷階地上營(yíng)建聚落，過(guò)著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)飼養(yǎng)家畜，兼營(yíng)采集、狩獵、捕魚(yú)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動(dòng)。尤其是當(dāng)時(shí)制陶工藝已相當(dāng)成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標(biāo)志，是當(dāng)時(shí)最具代表性的原始藝術(shù)形式。
小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽(yáng)孫旗屯遺址土。其腹部?jī)蓚?cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時(shí)手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會(huì)自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會(huì)自然朝上直立起來(lái)。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說(shuō)認(rèn)為它是作為葬具使用的陶器。
伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚(yú)石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥(niǎo)銜魚(yú)，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚(yú)很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動(dòng)工具。原始畫(huà)師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚(yú)則以簡(jiǎn)練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國(guó)畫(huà)"填色"畫(huà)法，被認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的雛形。今天保存在中國(guó)國(guó)家博物館。
陶火種器，是古人用來(lái)儲(chǔ)存火種的工具。火在原始人的生活中占據(jù)著極其重要的地位，可以用來(lái)取暖、烹煮食物、開(kāi)辟田地，當(dāng)時(shí)人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時(shí)把火苗儲(chǔ)存起來(lái)，繼續(xù)使用就十分的方便。同時(shí)證明了人類改造自然的能力正在一步步增強(qiáng)。
彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細(xì)膩，它與常見(jiàn)的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見(jiàn)，別具一格。
龍山文化因1920xx年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時(shí)期農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進(jìn)。制陶業(yè)有明顯的進(jìn)步，普遍使用了輪制技術(shù)。
黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空?qǐng)D案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來(lái)盛放食物的容器，商周時(shí)期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活習(xí)俗。
骨針，縫紉工具，洛陽(yáng)市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長(zhǎng)10.8厘米，另一件長(zhǎng)3厘米。兩件骨針出土?xí)r皆裝在長(zhǎng)13.5厘米、以動(dòng)物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒(méi)有區(qū)別，可見(jiàn)原始人制作加工工藝之高超。
洛陽(yáng)位于河南省西部的丘陵地區(qū)，屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽(yù)。古時(shí)人們將山南水北的地區(qū)稱之為“陽(yáng)”，洛陽(yáng)正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。
洛陽(yáng)，古稱河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區(qū)域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此?！昂映鰣D、洛出書(shū)，圣人則之”，洛陽(yáng)是中國(guó)歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標(biāo)線上，就向我們展示了曾經(jīng)在洛陽(yáng)建都的十三個(gè)王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽(yáng)建都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千五百多年，可以說(shuō)，洛陽(yáng)是中國(guó)歷史上建都朝代最多、建都時(shí)間最長(zhǎng)的古代都城之一，有“十三朝古都”之美譽(yù)。
儒學(xué)奠基于此、道教發(fā)源于此、佛教首傳于此、玄學(xué)繁盛于此、理學(xué)開(kāi)創(chuàng)于此，厚重的歷史給洛陽(yáng)留下了數(shù)之不盡的歷史文化遺產(chǎn)，我們面前看到的這一幅河洛地區(qū)古代都城形勢(shì)圖上，就像我們展示了這十三個(gè)朝代遺留下的都城遺址。
沿洛河?xùn)|西綿延三十公里的范圍內(nèi)，依次分布著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽(yáng)故城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址和東周王城遺址，它們的分布范圍如此之密集，在世界范圍內(nèi)都非常罕見(jiàn)，在史學(xué)界有“五都薈洛”之稱。
古都洛陽(yáng)用不曾間斷的時(shí)間脈絡(luò)向我們完整的展示了從公元前21世紀(jì)到公元10世紀(jì)之間的中國(guó)歷史，無(wú)怪乎北宋著名史學(xué)家司馬光曾經(jīng)這樣由衷的稱贊過(guò)“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！?/p>
洛陽(yáng)博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、河南省優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地。收藏上自舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期的歷代文物數(shù)十萬(wàn)件，尤以時(shí)代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館位于洛陽(yáng)隋唐里坊區(qū)內(nèi)，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利。現(xiàn)設(shè)立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產(chǎn)開(kāi)發(fā)部。洛陽(yáng)博物館占地300畝，建筑面積6.2萬(wàn)平方米，其中地上面積4.2萬(wàn)平方米，地下面積2萬(wàn)平方米，總投資3.5億元。
建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽(yáng)十三朝古都的歷史內(nèi)涵和特色。博物館整體建筑氣勢(shì)恢宏，設(shè)施先進(jìn)、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護(hù)成果展”、“中國(guó)古都文明展”和“洛陽(yáng)珍寶展”幾個(gè)大型展覽，贏得了國(guó)內(nèi)外來(lái)賓的廣泛贊譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館新館20xx年4月16日全面開(kāi)放。現(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書(shū)畫(huà)展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬(wàn)平方米。
《河洛文明展》分為史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐時(shí)期和五代北宋時(shí)期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽(yáng)城五大都城遺址為主線，洛陽(yáng)出土歷代具有代表性的文物為載體，以時(shí)間為順序，整合各個(gè)歷史時(shí)期的重大考古發(fā)現(xiàn)、重要?dú)v史事件、著名史跡、科技發(fā)明等，以現(xiàn)代化、藝術(shù)化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽(yáng)十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評(píng)為20xx年全國(guó)十大精品陳列。
《唐三彩展》選取洛陽(yáng)歷年來(lái)出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現(xiàn)了唐三彩藝術(shù)的瑰麗風(fēng)韻。
《洛陽(yáng)珍寶展》主要展示洛陽(yáng)出土的二十一件文物珍品，使人們?cè)谛蕾p文物的同時(shí)，了解古代工藝之精湛、領(lǐng)略河洛文化之厚重。
《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽(yáng)出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的古拙、晉俑的拘謹(jǐn)、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統(tǒng)地勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，為了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)史提供了珍貴的實(shí)物資料。
《洛陽(yáng)古代石刻藝術(shù)展》選取洛陽(yáng)出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽(yáng)不同歷史時(shí)期的石刻藝術(shù)成就。
《書(shū)畫(huà)館》展示以明、清及近現(xiàn)代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標(biāo)、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書(shū)畫(huà)大家，筆墨精到、意蘊(yùn)悠然。
《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地真實(shí)再現(xiàn)了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場(chǎng)景。
洛陽(yáng)博物館新館已成為洛陽(yáng)的地標(biāo)性建筑，它的開(kāi)放成為傳承河洛文化，延續(xù)歷史文脈、展示城市內(nèi)涵和傳播真善美，發(fā)揮了重要作用。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇七
五一勞動(dòng)節(jié)三天假期。終于可以和爺爺奶奶爸爸媽媽一起出去旅行了！我們坐高鐵兩個(gè)多小時(shí)，然后換了公交車就來(lái)到龍門石窟。
龍門石窟是在高高的山上，上面有許多佛像。其中最高的佛像那么高，最矮的佛像只有一根手指頭那么高，就這些大大小小的佛像連在一起，整個(gè)龍門石窟一共有2萬(wàn)多尊。
我見(jiàn)到了最高的佛像：盧那舍大佛，他的手和腳被破壞掉了，可大佛的臉部很完整，他的神態(tài)慈祥，栩栩如生，仿佛慈悲的看著眼前的一切。我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)其他的佛像吧，在盧那舍大佛的左邊，有一塊像塔一樣的石頭，石頭里有許多小佛像，雖然他們是雕刻而成的，可是非常非常生動(dòng)。有好多也被盜走或者破壞了。
看完龍門石窟，我們還品嘗了洛陽(yáng)有名的水席。洛陽(yáng)水席始于唐代，至今已有1000多年的歷史，是中國(guó)迄今保留下來(lái)的歷史最久遠(yuǎn)的名宴之一。水席起源于洛陽(yáng)，這與其地理氣候有直接關(guān)系。洛陽(yáng)四面環(huán)山，地處盆地雨少而干燥。古時(shí)天氣寒冷，不產(chǎn)水果，因此民間膳食多用湯類。之所以稱為水席，一是它的每道菜都離不開(kāi)湯湯水水，二是一道道地上，吃一道換一道，仿佛行云流水一般，故稱水席。菜品果真非常豐富！大家吃的非常飽。
就這樣洛陽(yáng)一天的行程結(jié)束了。雖然時(shí)間很短，但能和大家一起旅游心里很開(kāi)心。爸爸媽媽也從對(duì)洛陽(yáng)的介紹了解了歷史，這就是我的讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路吧。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇八
今天，我們懷著無(wú)比高興的心情，來(lái)游覽洛陽(yáng)新區(qū)博物館。洛陽(yáng)新區(qū)博物館可是國(guó)家aaa級(jí)旅游景點(diǎn)，有五件鎮(zhèn)館之寶，設(shè)計(jì)師李立的得意作品。
我們首先來(lái)到石刻館，看到了鎮(zhèn)館之寶之一的“東漢石辟邪”?！巴?！哇！哇！好精美呀！”，一剎那，大家如潮水般涌了過(guò)來(lái)。導(dǎo)游阿姨說(shuō)東漢石辟邪是青石雕刻而成，它高約190厘米、長(zhǎng)約297厘米、寬約90厘米，重約在8噸以上，不僅雕工精美，造型偉岸，而且是前所未有，為中國(guó)目前最大的石辟邪。
我們緊跟著導(dǎo)游阿姨腳步，來(lái)到第二個(gè)鎮(zhèn)館之寶——唐三彩，它是唐代三彩黑釉馬，全身通黑，唯有馬面、馬蹄和鬃尾為白色，馬鞍為綠黃白三色相間，在唐三彩之中實(shí)屬罕見(jiàn)，是文獻(xiàn)中描寫的“龍種神駒、四蹄踏雪”。
我們又來(lái)到第三個(gè)鎮(zhèn)館之寶——夏代乳釘紋銅爵，它是夏代文物中的精品。“你看它就像一個(gè)酒杯，可這也太小了吧！”導(dǎo)游阿姨說(shuō)：“它就是一個(gè)小酒杯，雖然不大，但是它從內(nèi)到外都是金子打造的。”
接著我們又看了幾處壁畫(huà)，圖畫(huà)的精美令我們嘆觀。
“好了，同學(xué)們，我們走了。”我們大家每次聽(tīng)到王老師的聲音都很興奮，這次有點(diǎn)相反，大家情緒都很失落，因?yàn)槲覀兩钌畹刂牢覀冊(cè)撟吡?，可是另外的?zhèn)館之寶我們沒(méi)有時(shí)間看到。
同學(xué)們帶著一點(diǎn)點(diǎn)失落和遺憾返回學(xué)校，雖然我們沒(méi)看懂多少，但是我們也了解了我們洛陽(yáng)的古代文化。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇九
洛陽(yáng)博物館是首批國(guó)家一級(jí)博物館，也是中國(guó)地方性的綜合歷史博物館。洛陽(yáng)博物館是洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。下面是本站小編為大家整理的洛陽(yáng)博物館。
導(dǎo)游詞。
歡迎參考!
洛陽(yáng)博物館位于新市區(qū)中州路，建于1958年，是一座琉璃瓦裝嵌的民族形式建筑，面積為2萬(wàn)平方米。展廳大樓展覽面積3500平方米，分上下兩層，具有濃郁的民族風(fēng)格。
洛陽(yáng)博物館基本陳列為《永恒的文明——洛陽(yáng)文物精品陳列》，展覽共分史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐宋時(shí)期五大部分，集中展現(xiàn)了洛陽(yáng)地區(qū)建國(guó)以來(lái)發(fā)掘出士的各類文物精品1000余件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。
洛陽(yáng)博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠(yuǎn)，種類豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國(guó)文物界占有舉足輕重的地位。
洛陽(yáng)博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是國(guó)家一級(jí)博物館，洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。
洛陽(yáng)博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠(yuǎn)，種類豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國(guó)文物界占有舉足輕重的地位。
新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。
洛陽(yáng)博物館，位于洛陽(yáng)新區(qū)，比鄰隋唐城遺址植物園。博物館目前免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放，游客在大門領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀券后，進(jìn)入館內(nèi)參觀。博物館與主樓和輔樓組成，游客參觀的主要是主樓內(nèi)的展品。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機(jī)，介紹了一些鎮(zhèn)館之寶，可以先瀏覽一下了解大概。
博物館主樓共兩層，一樓一般是通展，二樓是博物館的精品展，博物館的專題宮廷文化展也位于二樓，雖然一樓是通展，但展覽的文物也會(huì)讓你大為贊嘆，洛陽(yáng)作為十三朝古都的獨(dú)特地位，館藏文物中自然不乏國(guó)寶級(jí)稀世珍寶。當(dāng)你進(jìn)入主樓游覽時(shí)，可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步，從這里開(kāi)始回眸洛陽(yáng)千年古都文明變遷的歷程，再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專題展覽參觀。
在洛陽(yáng)博物館內(nèi)，你可以看到有著“中國(guó)第一爵”之稱的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”，它雖然其貌不揚(yáng)，然而它卻是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“錯(cuò)金銀銅鼎”，這件青銅鼎以金銀作為裝飾，使用了鎏金、錯(cuò)金銀等工藝，嵌金銀對(duì)稱和諧，裝飾華麗;北魏時(shí)期的“泥塑人面像”，這座佛像雖然因?yàn)榇蠡穑械牟世L也損失殆盡，但這些卻絲毫沒(méi)有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，三彩燈的外形吸收了佛教藝術(shù)的內(nèi)涵，三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則，體現(xiàn)了唐帝國(guó)奔放向上的風(fēng)范。
除了本地出土的文物外，洛陽(yáng)博物館還接受了一批故宮博物院調(diào)撥的珍品，所以你在這里還能觀賞到來(lái)自故宮的藏品，如：尼泊爾風(fēng)格的“鎏金銅觀音”，這座佛像高越1米，體形較大而且坐姿較為罕見(jiàn);還有“銀鎏金宗喀巴造像”，造像的鑄造、鎏金、鏨刻、鑲嵌等工藝都很精湛，材質(zhì)又選用珍貴的黃金和白銀，是清代皇室禮佛的佛像。
博物館藏品的陳列位置有時(shí)會(huì)做調(diào)整，具體位置可現(xiàn)場(chǎng)咨詢工作人員。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請(qǐng)講解員。講解器(中英文)租金20元(3小時(shí)使用時(shí)限，每超過(guò)一小時(shí)，加收10元)，押金300元;講解員費(fèi)用：20元/層(20人以內(nèi))。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十
洛陽(yáng)市郊北邙山的古墓博物館(現(xiàn)在已經(jīng)改名為“洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館”)，是我國(guó)最大的古墓專題性博物館。博物館分為歷代墓葬區(qū)、北魏帝王陵墓和壁畫(huà)館三大展區(qū)。歷代墓葬區(qū)位于博物館的東部，分為地上、地下兩個(gè)部分，是古墓博物館中最有特色和最吸引游客的部分。
墓葬區(qū)。
地上建筑是一組仿漢建筑群，建筑群中有“夏商周典型墓葬模型”、“漢代帝王出殯儀式群塑”、“民國(guó)初洛陽(yáng)民間出殯儀式群塑”等展室。而地下部分，是搬遷復(fù)原了上自西漢，下迄宋金時(shí)期的洛陽(yáng)地區(qū)代表性墓葬25座，陳列文物總計(jì)約幾百件，還有數(shù)量眾多的壁畫(huà)。
地下部分中的各個(gè)復(fù)原墓葬(室)，都是整體搬遷過(guò)來(lái)的，墓里的磚石都是考古人員在原地編好號(hào)碼后再拆掉，到這里再按照原樣的逐一復(fù)原的。每個(gè)墓室之間相隔不遠(yuǎn)，有通道相連。你可以行走在通道中，穿行于各個(gè)時(shí)代的墓室前，這些墓室千姿百態(tài)，其建筑風(fēng)格各異，反映了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的一個(gè)側(cè)面。
墓室中還擺放了不少出土文物的復(fù)制品，如北魏的陶俑和生活器皿、唐代三彩等。墓室中還有西晉、北魏、唐宋的墓志，以及豐富多彩的壁畫(huà)，如打鬼圖、婦人啟門圖、升仙圖等，這些堪稱古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶。
北魏帝王陵墓。
位于博物館西部。該展區(qū)以北魏世宗宣武帝“景陵”為主體，搬遷復(fù)原清河文獻(xiàn)王元悻和江陽(yáng)王元叉墓組成的。景陵封土呈圓形，夯土堆高二十多米。游客可以沿著甬道一直往下走到墓室的中央，這里停放著一具棺槨，棺槨中沒(méi)有任何物品。元悻墓墓室頂部繪有一幅天象圖，畫(huà)中有300多顆星辰，這幅圖比《敦煌星圖》早約420xx年，是研究我國(guó)古代天文學(xué)彌足珍貴的實(shí)物資料。
壁畫(huà)館。
壁畫(huà)館中展出了西漢、東漢、魏晉、唐宋和金元等多個(gè)朝代的墓葬壁畫(huà)真品。這些壁畫(huà)形象清晰，題材內(nèi)容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈。壁畫(huà)墓的主人上自皇帝、嬪妃、達(dá)官貴人，下至地方小吏、普通百姓。
博物館面積不大，步行可以非常方便的到達(dá)各個(gè)區(qū)域。無(wú)論是原樣復(fù)原，還是原址的帝王陵，這里畢竟是古人安息的地方，游覽時(shí)，最好不要高聲喧嘩。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十一
洛陽(yáng)博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、河南省優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地。收藏上自舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期的歷代文物數(shù)十萬(wàn)件，尤以時(shí)代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館位于洛陽(yáng)隋唐里坊區(qū)內(nèi)，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利?，F(xiàn)設(shè)立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產(chǎn)開(kāi)發(fā)部。洛陽(yáng)博物館占地300畝，建筑面積6.2萬(wàn)平方米，其中地上面積4.2萬(wàn)平方米，地下面積2萬(wàn)平方米，總投資3.5億元。
建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽(yáng)十三朝古都的歷史內(nèi)涵和特色。博物館整體建筑氣勢(shì)恢宏，設(shè)施先進(jìn)、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護(hù)成果展”、“中國(guó)古都文明展”和“洛陽(yáng)珍寶展”幾個(gè)大型展覽，贏得了國(guó)內(nèi)外來(lái)賓的廣泛贊譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館新館20xx年4月16日全面開(kāi)放?，F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書(shū)畫(huà)展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬(wàn)平方米。
《河洛文明展》分為史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐時(shí)期和五代北宋時(shí)期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽(yáng)城五大都城遺址為主線，洛陽(yáng)出土歷代具有代表性的文物為載體，以時(shí)間為順序，整合各個(gè)歷史時(shí)期的重大考古發(fā)現(xiàn)、重要?dú)v史事件、著名史跡、科技發(fā)明等，以現(xiàn)代化、藝術(shù)化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽(yáng)十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評(píng)為20xx年全國(guó)十大精品陳列。
《唐三彩展》選取洛陽(yáng)歷年來(lái)出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現(xiàn)了唐三彩藝術(shù)的瑰麗風(fēng)韻。
《洛陽(yáng)珍寶展》主要展示洛陽(yáng)出土的二十一件文物珍品，使人們?cè)谛蕾p文物的同時(shí)，了解古代工藝之精湛、領(lǐng)略河洛文化之厚重。
《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽(yáng)出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的'古拙、晉俑的拘謹(jǐn)、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統(tǒng)地勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，為了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)史提供了珍貴的實(shí)物資料。
《洛陽(yáng)古代石刻藝術(shù)展》選取洛陽(yáng)出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽(yáng)不同歷史時(shí)期的石刻藝術(shù)成就。
《書(shū)畫(huà)館》展示以明、清及近現(xiàn)代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標(biāo)、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書(shū)畫(huà)大家，筆墨精到、意蘊(yùn)悠然。
《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地真實(shí)再現(xiàn)了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場(chǎng)景。
洛陽(yáng)博物館新館已成為洛陽(yáng)的地標(biāo)性建筑，它的開(kāi)放成為傳承河洛文化，延續(xù)歷史文脈、展示城市內(nèi)涵和傳播真善美，發(fā)揮了重要作用。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十二
河南歷史悠久，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地;文化燦爛，人杰地靈、名人輩出，是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地;資源豐富，是全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)和重要的礦產(chǎn)資源大省;人口眾多，是全國(guó)第一人口大省，勞動(dòng)力資源豐富，消費(fèi)市場(chǎng)巨大;區(qū)位優(yōu)越，是全國(guó)重要的交通通信樞紐和物資集散地;農(nóng)業(yè)領(lǐng)先，是全國(guó)第一農(nóng)業(yè)大省、第一糧食生產(chǎn)大省、第一糧食轉(zhuǎn)化加工大省;發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全國(guó)第五位;潛力很大，正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展階段，發(fā)展的活力和后勁不斷增強(qiáng)。
河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來(lái)。《尚書(shū)·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。
河南大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過(guò)渡的特征，具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。全省由南向北年平均氣溫為10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小時(shí)，全年無(wú)霜期201～285天，適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)。河南地跨長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域。省內(nèi)河流大多發(fā)源于西部、西北部和東南部山區(qū)，流域面積100平方公里以上的河流有560條。全省多年平均水資源總量403.5億立方米、居全國(guó)第19位;人均水資源占有量約383立方米，相當(dāng)于全國(guó)平均水平的五分之一。20xx年末共有自然保護(hù)區(qū)32個(gè)，面積760.2千公頃，其中國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)12個(gè)。共有森林公園114個(gè)，其中國(guó)家級(jí)森林公園31個(gè)。森林覆蓋率23.3%。河南的生物資源，僅高等植物就有197科、3830余種。在全國(guó)占有重要地位的有小麥、玉米、棉花、煙葉和油料等。動(dòng)物418種，已知陸生脊椎野生動(dòng)物520種、占全國(guó)總數(shù)的23.9%，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物90種。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十三
洛陽(yáng)在中國(guó)古代號(hào)稱“天下之中”，它地勢(shì)平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國(guó)歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。
邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢(shì)雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來(lái)歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長(zhǎng)眠的樂(lè)土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說(shuō)。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽(yáng)先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：
一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開(kāi)始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國(guó)墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。
二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級(jí)差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?/p>
三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對(duì)集中，尤以邙山最為集中。
為了讓世人了解洛陽(yáng)地區(qū)的墓葬文化特色，研究我國(guó)古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的時(shí)尚習(xí)俗，洛陽(yáng)古墓博物館于1985年開(kāi)始興建，并于1987年對(duì)外開(kāi)放。整個(gè)博物館占地44畝，建筑面積7600平方米，可分為地上和地下兩個(gè)部分。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門闕一對(duì)，館表一座，館表上的表額“洛陽(yáng)古墓博物館”題字由著名考古學(xué)家夏先生書(shū)寫，進(jìn)而為序幕大殿，殿前左右兩側(cè)設(shè)有復(fù)制的漢代天祿、辟邪獸一對(duì)。殿后為上下墓區(qū)廳，兩側(cè)為配殿。后邊還有四角樓和望景亭。地下部分設(shè)有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳和休息廳，各廳之間有通道相連，通道兩側(cè)是復(fù)原的歷代古墓群。首批搬遷復(fù)原的有上自兩漢下至北宋的歷代典型古墓葬22座。其中包括著名的西漢打鬼圖壁畫(huà)墓、卜千秋壁畫(huà)墓、新莽時(shí)期壁畫(huà)墓、東漢車騎圖壁畫(huà)墓、曹魏正始8年墓、西晉關(guān)內(nèi)侯裴詆墓、北魏孝文帝之孫長(zhǎng)山王元醒墓、南平王公瑋墓以及西域安國(guó)人唐代定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓。另外還有宋代五座仿木結(jié)構(gòu)雕梁畫(huà)棟的磚室墓等。這些墓葬建造的各具特色，或深邃巨大，或結(jié)構(gòu)靈巧，或布局嚴(yán)謹(jǐn)，或性質(zhì)殊別；尤其是琳瑯滿目的壁畫(huà)，或表現(xiàn)打鬼儀式、或反映神仙思想、或描繪天體星象、神話傳說(shuō)、歷史故事，或再現(xiàn)車騎出行及家庭生活的場(chǎng)景。墓中均隨葬有豐富的明器，其中有一部分可稱的上是國(guó)之瑰寶和藝術(shù)杰作。記載墓主人身世和功德的墓志，可謂是補(bǔ)正史書(shū)的“石史”。另外，在配殿內(nèi)還陳列有原始社會(huì)、奴隸社會(huì)的典型墓葬模型以及歷代葬具和喪葬儀式，以展示洛陽(yáng)歷代墓葬的演變和時(shí)俗風(fēng)尚。
說(shuō)到古墓葬，就要首先從“喪葬”二字開(kāi)始講起。
死，作為人生的一種自然歸宿或終結(jié)，是人類無(wú)法回避、無(wú)法解釋、無(wú)法超越的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)另人恐懼、焦慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)于史前時(shí)期的原始人類來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)無(wú)法解釋的迷。他們懼怕死亡的降臨，以為死亡不過(guò)是向另一個(gè)世界的過(guò)渡，因此喪葬便成為他們?cè)谏鐣?huì)生活中的重要大事，并在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中逐漸形成種.種具有神秘色彩、莊嚴(yán)而隆重的喪葬禮俗，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
然而，基于靈魂不滅觀念和原始道德觀念而產(chǎn)生的一種宗教性質(zhì)的社會(huì)習(xí)俗，“喪葬”二字并不是一開(kāi)始就結(jié)合在一起的，而是經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。
“喪”字在殷商甲骨文中的原意為采桑，后來(lái)才被人們借作“喪亡”的“喪”，其意在古代有以下四種說(shuō)法；一是指失去，二是指死去，三是指尸體，即死者的遺體，四是指哀葬死者的禮儀。
“葬”字在殷商甲骨文中為掩埋死者尸體的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在草叢中或者用井字形的棺槨裝殮起來(lái)加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸體，當(dāng)淵源于此。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十四
5號(hào)車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側(cè)躺放置，頭向西，1號(hào)車為儀仗類的大車，放在坑的中間，2號(hào)車與3號(hào)車都是小型游獵車。另外，犬骨斜爬在3號(hào)車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動(dòng)可憐。
這座陪葬坑的墓主人是大夫級(jí)貴族墓葬，作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級(jí)別才能殉葬1輛車，個(gè)別殉葬4輛車，這種級(jí)別的車輛都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品，這和國(guó)君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對(duì)比，說(shuō)明了它們的級(jí)別和地位是明顯不同的。
整個(gè)鄭國(guó)陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今，共探明不同規(guī)模的車馬坑達(dá)23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長(zhǎng)寬超過(guò)20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側(cè)的3號(hào)車馬坑長(zhǎng)13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號(hào)車馬坑的2倍。20xx年3月開(kāi)始清理，7月份清理到5米深時(shí)發(fā)現(xiàn)車輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開(kāi)始挖砌坑底防滲過(guò)洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數(shù)量可能在30輛以上。20xx年發(fā)掘的1號(hào)車馬坑在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，新鄭市委、市政府對(duì)文物保護(hù)工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和中大夫級(jí)貴族墓展示廳，并對(duì)陵區(qū)進(jìn)行了綠化和建設(shè)，以車馬坑群的展示為主要特色，車馬坑群數(shù)量眾多，葬車多樣，在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)有如此多的車馬集中，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀。它構(gòu)成了我國(guó)截止目前春秋時(shí)期葬車最多，規(guī)模最大的地下車馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十五
1號(hào)車馬坑是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期葬車最多的車馬坑。它的平面呈長(zhǎng)方形，口長(zhǎng)10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內(nèi)葬多種豪華、實(shí)用、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一坑多車制似乎已成為一種更新穎、更時(shí)髦的追求。鄭國(guó)1號(hào)車馬坑葬車眾多，就其典型代表它的葬制規(guī)律一般為車輪摘掉后側(cè)靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車體則放在馬匹之上，摘下的車飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動(dòng)車馬具放在主墓內(nèi)，這與其它列國(guó)車輪不摘，馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的`對(duì)比，這些可能與鄭人的觀念有關(guān)，推測(cè)應(yīng)是墓主人對(duì)珍貴的車馬占有權(quán)的充分體現(xiàn)。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十六
古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊邙山鎮(zhèn)冢頭村東，占地150余畝，建筑面積8200平方米，是我國(guó)第一座以陳列歷代典型墓葬為主要內(nèi)容的專題性博物館。
古墓博物館分為兩大展區(qū)。歷代典型墓葬展區(qū)陳列上自西漢、下迄宋金的古墓葬25座，其中西漢“打鬼圖”和“卜千秋升仙圖”等9座壁畫(huà)墓的壁畫(huà)堪稱古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶;北魏帝王陵區(qū)以宣武帝景陵為中心，集中展示了北魏陵寢制度的基本面貌。地面建筑由仿漢代、北魏兩組建筑群組成，規(guī)模宏大、古樸典雅。院內(nèi)珍花異木，郁郁蔥蔥，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映著莊嚴(yán)肅穆的殿閣和迂回曲折的游廊，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，堪稱園林式的博物館，是人們旅游觀光，休閑娛樂(lè)的好去處。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十七
開(kāi)齋節(jié)是回族特有的節(jié)日，今年開(kāi)齋節(jié)恰巧與端午節(jié)連在一起，寧夏人民居然有了五天長(zhǎng)假，而且與全國(guó)假期錯(cuò)峰，這正是旅游的好時(shí)機(jī)。
我們一家的目的地是千年帝都洛陽(yáng)。大家都知道洛陽(yáng)牡丹天下聞名，洛陽(yáng)還有1500多年的建都史，是xxx首批發(fā)布的歷史文化名域。所以，6月，雖然牡丹花期已過(guò)，我還是興致盎然來(lái)到洛陽(yáng)，開(kāi)始一次文化與歷史之旅。
《盜墓筆記》中頻繁提到一把利器洛陽(yáng)鏟，他是盜墓者必備神器，為了揭開(kāi)它的神秘面紗，我向爸爸媽媽提出了，此次旅行的第一站古墓博物館。
一下飛機(jī)，熱浪撲面而來(lái)，洛陽(yáng)的氣溫居然高達(dá)40℃，我的衣服很塊就被汗浸濕了。古墓博物館位于邙山腳下，這里綠樹(shù)成蔭，背靠邙山，腳踏洛河，絕對(duì)是古人口中的風(fēng)水寶地，當(dāng)?shù)剡€有一句俗語(yǔ)：生在蘇抗，埋在東邙來(lái)描寫人生的極致。一走進(jìn)古墓博物館大門，暑意全消，全程伴隨我們的是森森涼意，怪不得有人稱它為最恐怖博物館呢。
古墓博物館是世界上第一座也是最大的古墓博物館，主要分兩個(gè)展區(qū)，一個(gè)是地下展區(qū)，藏有我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的數(shù)十座墓室，游客可以近距離接觸古墓內(nèi)部環(huán)境，包括墓室建筑，土墳物，墓室壁畫(huà)等。另一個(gè)是北魏世家宣武帝的陵園一景陵。
走進(jìn)地下展區(qū)，光線很昏，感覺(jué)陰森森的。這里集中展示了各個(gè)年代有特點(diǎn)的墓室，還原度很高。讓我吃驚的是這里二十多個(gè)墓室，有十幾個(gè)被盜墓賊盜空了，他們盜走了文物，還破壞了墓室。盜墓賊大多是清朝末年外國(guó)人雇的，他們把珍貴的文物運(yùn)到了海外?？磥?lái)，博物館門口那兩只威武的鎮(zhèn)墓獸只是后人的美好愿望，鎮(zhèn)墓獸是鎮(zhèn)不住人心的貪念的。在僅有的幾個(gè)沒(méi)被盜的墓室中，我們看到了不同年代的隨葬品，有陶俑、陶棺、車馬、鎮(zhèn)墓獸等。還有刻在墻上的精美壁畫(huà)，雖然年代久遠(yuǎn)，色彩已褪，但美麗的花紋及流暢的線條依然傳遞著文化的魅力。在地下展區(qū)，我如愿以償看到了洛陽(yáng)鏟，它有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄，細(xì)長(zhǎng)鋒利的鏟身，可以輕松探入地下，將深層的土質(zhì)帶上來(lái)供盜墓賊分析判斷地下的布局。中國(guó)古人從來(lái)不缺能工巧匠，但他們?yōu)槭裁床话崖斆髦腔塾迷谥圃祜w機(jī)大炮上呢？這樣，清朝后期我們的國(guó)家也不會(huì)任人宰割了，我摸著洛陽(yáng)鏟，不禁感慨萬(wàn)分。
景陵是帝陵，位置隱蔽，四周封土，機(jī)關(guān)林立，即使這樣，盜墓賊還是將里面洗劫一空，留下一個(gè)空殼供后人參觀。陵區(qū)很大，柏樹(shù)叢生，園子里種著大片牡丹，花期已過(guò)，枝干上殘留著干枯的花瓣訴說(shuō)著昔日的美麗。從景陵出來(lái)回到地面，溫度驟升，陽(yáng)光刺得我睜不開(kāi)眼睛，周圍的一切是那么美麗，時(shí)光泯沒(méi)了貪婪與破壞，但歷史還在。
游覽完畢，我滿足了心愿卻心意難平：祖國(guó)啊，我希望你永遠(yuǎn)強(qiáng)大，不被外敵欺侮；我希望人民安居樂(lè)業(yè)，努力建設(shè)偉大的國(guó)家，不要再破壞歷史；我希望歷史與文化能永遠(yuǎn)傳承。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十八
從圖中可以看出，建筑用地面積十分巨大，而且場(chǎng)地充裕，查資料得場(chǎng)地面積為200000㎡。分析場(chǎng)地四周的地形地貌，場(chǎng)地位于洛河南畔，場(chǎng)地的南面是隋唐城宮殿遺址，周邊是里坊制的遺址，場(chǎng)地所在地是很敏感的地帶。場(chǎng)地有著18m的限高要求。綜合考慮，建筑師選擇了一個(gè)四方扁平的體量。方形建筑體量坐落于場(chǎng)地之上，坐北朝南，呼應(yīng)了城市中軸線，成為城市軸線的一部分。建筑構(gòu)思著眼于文明初現(xiàn)時(shí)原始粗獷的氣韻與勢(shì)態(tài)，不是采用大屋頂?shù)韧ǔ５慕ㄖ綐?，而是選擇厚重的大體塊大體量。
1，采用半圍合式布，中間的主體建筑為展館，文物庫(kù)房與辦公、設(shè)備等輔助用房設(shè)計(jì)為附樓布置在展館北側(cè)。從功能上把形體區(qū)分開(kāi)來(lái)，使得形體與功能達(dá)到了統(tǒng)一性。2，“鼎”的概念通過(guò)隱喻的手法體現(xiàn)在展館的建筑造型上，此設(shè)計(jì)也名為“鼎立天下”。為了襯托展館，附樓采取消隱為地景建筑的手法，在頂部進(jìn)行了綠化。暗和洛陽(yáng)城州“北據(jù)鄺山，南值伊閱”的山形水勢(shì)。讓博物館成為城市的一個(gè)縮影，成為城市的微觀表達(dá)。3，形體具有動(dòng)感，以一種向前的形體特點(diǎn)暗喻洛陽(yáng)的文化推陳出新取其精華去其糟粕的態(tài)勢(shì)。
四，功能及流線分析。
以主體展館為核心，主次分明、內(nèi)外分明。核心空間為展廳，輔助空間圍繞展廳布置。展廳與展廳處布置交通空間。主入口偏西，方形的對(duì)角線打通視廊。圍繞挑空的中庭布置展覽區(qū)，延續(xù)首層的空間特點(diǎn)，使得空間具有統(tǒng)一性。整個(gè)功能分區(qū)簡(jiǎn)潔明了，主次分明。西北側(cè)指向展覽序列的起點(diǎn)，東北側(cè)指向內(nèi)部最大的庭院.西南側(cè)指向二層展覽的起點(diǎn)，東南側(cè)指向貴賓接待區(qū)的自然分區(qū)。
流線十分清楚明了，一層平面觀眾流線是回字形的。圍繞著貫通的中庭，展廳在中庭的外圍布置，二層也是如此。工作人員流線與參觀有課流線相互獨(dú)立，工作人員流線在建筑的東北面，而展品和文物流線在西北部，各流線不交叉不相互影響。
思考。
1，屬于自己國(guó)家自己文化的設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。自身專業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)完備時(shí)應(yīng)注意的方面。
2,現(xiàn)代的處理手法，構(gòu)圖手法和立足于傳統(tǒng)文化、地域回歸的設(shè)計(jì)思路不沖突。
歷史意象來(lái)自于對(duì)歷史的宏觀認(rèn)知通常.對(duì)待歷史題材的建筑創(chuàng)作.人們往往訴諸于一些有形的文化遺產(chǎn)加以抽象再現(xiàn)但是對(duì)待洛陽(yáng)這座特殊的城市.設(shè)計(jì)者選擇的卻是避實(shí)就虛.從概念的轉(zhuǎn)換中努力探索新的空間形式。設(shè)計(jì)者對(duì)洛陽(yáng)的歷史秉持了一種整體認(rèn)知的觀念.不為某個(gè)具體朝代的建筑型制所束縛.而把歷史上的不同朝代都看作這厚重歷史共同的、平等的組成部分.我們更注重表達(dá)的是一種文化的實(shí)質(zhì)—從文物遺存看洛陽(yáng)的大遺址是體現(xiàn)其厚重歷史的最重要物證洛河沿岸一字排開(kāi)分布著舉世著名的五大都城遺址.史稱`五都薈洛?！斑@些夯土遺址的本體呈現(xiàn)出一種最本質(zhì)的大地形態(tài)需要仔細(xì)分辨才能解讀它們承載著的歷史先人的活動(dòng)信息。
總之洛陽(yáng)的歷史呈現(xiàn)著這樣一種特征:璀璨的文化如潮起潮落.無(wú)數(shù)次崛起又無(wú)數(shù)次沉寂,可謂絢爛至極歸于平淡。這樣的歷史文化其實(shí)質(zhì)可以歸結(jié)為一種“虛空`'的狀態(tài).這種“虛空'無(wú)所不在地蔓延、包容,形成了其厚重歷史的總體意象。正是在這樣的概念引導(dǎo)下.建筑的扁平體量被塑造成一個(gè)巨大的遺址考古現(xiàn)場(chǎng).內(nèi)部則希望通過(guò)建構(gòu)相對(duì)應(yīng)的一系列空間的連接來(lái)暗示“虛空'`的概念主題。這樣的想法必須找到一個(gè)內(nèi)在的空間結(jié)構(gòu)和參觀識(shí)路系統(tǒng)來(lái)支撐。設(shè)計(jì)者通過(guò)研究隋唐洛陽(yáng)城的宮城偏西格局將主入口偏向西側(cè)將中央大廳偏向一側(cè)布置.在大廳東、北兩側(cè)環(huán)繞一個(gè)l形布局的過(guò)廳以延伸空間。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇十九
洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古墓博物館是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。下面是本站小編為大家整理的洛陽(yáng)古墓博物館。
導(dǎo)游詞。
歡迎參考!
古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊邙山鎮(zhèn)冢頭村東，占地150余畝，建筑面積8200平方米，是我國(guó)第一座以陳列歷代典型墓葬為主要內(nèi)容的專題性博物館。
古墓博物館分為兩大展區(qū)。歷代典型墓葬展區(qū)陳列上自西漢、下迄宋金的古墓葬25座，其中西漢“打鬼圖”和“卜千秋升仙圖”等9座壁畫(huà)墓的壁畫(huà)堪稱古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶;北魏帝王陵區(qū)以宣武帝景陵為中心，集中展示了北魏陵寢制度的基本面貌。地面建筑由仿漢代、北魏兩組建筑群組成，規(guī)模宏大、古樸典雅。院內(nèi)珍花異木，郁郁蔥蔥，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映著莊嚴(yán)肅穆的殿閣和迂回曲折的游廊，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，堪稱園林式的博物館，是人們旅游觀光，休閑娛樂(lè)的好去處。
洛陽(yáng)古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬(wàn)平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽(yáng)古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽(yáng)是歷史文化名城，是中國(guó)七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽(yáng)一帶，特別是洛陽(yáng)城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國(guó)古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。
博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫(huà)墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫(huà)墓，壁畫(huà)為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫(huà)墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場(chǎng)面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國(guó)大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說(shuō)的洛陽(yáng)北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專題性博物館——洛陽(yáng)古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國(guó)一大絕觀。因此，洛陽(yáng)古墓博物館又是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個(gè)地面建筑之間，廣植花草樹(shù)木，間設(shè)假山水池，堪稱公園。
洛陽(yáng)市郊北邙山的古墓博物館(現(xiàn)在已經(jīng)改名為“洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館”)，是我國(guó)最大的古墓專題性博物館。博物館分為歷代墓葬區(qū)、北魏帝王陵墓和壁畫(huà)館三大展區(qū)。歷代墓葬區(qū)位于博物館的東部，分為地上、地下兩個(gè)部分，是古墓博物館中最有特色和最吸引游客的部分。
墓葬區(qū)。
地上建筑是一組仿漢建筑群，建筑群中有“夏商周典型墓葬模型”、“漢代帝王出殯儀式群塑”、“民國(guó)初洛陽(yáng)民間出殯儀式群塑”等展室。而地下部分，是搬遷復(fù)原了上自西漢，下迄宋金時(shí)期的洛陽(yáng)地區(qū)代表性墓葬25座，陳列文物總計(jì)約幾百件，還有數(shù)量眾多的壁畫(huà)。
地下部分中的各個(gè)復(fù)原墓葬(室)，都是整體搬遷過(guò)來(lái)的，墓里的磚石都是考古人員在原地編好號(hào)碼后再拆掉，到這里再按照原樣的逐一復(fù)原的。每個(gè)墓室之間相隔不遠(yuǎn)，有通道相連。你可以行走在通道中，穿行于各個(gè)時(shí)代的墓室前，這些墓室千姿百態(tài)，其建筑風(fēng)格各異，反映了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的一個(gè)側(cè)面。
墓室中還擺放了不少出土文物的復(fù)制品，如北魏的陶俑和生活器皿、唐代三彩等。墓室中還有西晉、北魏、唐宋的墓志，以及豐富多彩的壁畫(huà)，如打鬼圖、婦人啟門圖、升仙圖等，這些堪稱古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶。
北魏帝王陵墓。
位于博物館西部。該展區(qū)以北魏世宗宣武帝“景陵”為主體，搬遷復(fù)原清河文獻(xiàn)王元悻和江陽(yáng)王元叉墓組成的。景陵封土呈圓形，夯土堆高二十多米。游客可以沿著甬道一直往下走到墓室的中央，這里停放著一具棺槨，棺槨中沒(méi)有任何物品。元悻墓墓室頂部繪有一幅天象圖，畫(huà)中有300多顆星辰，這幅圖比《敦煌星圖》早約420xx年，是研究我國(guó)古代天文學(xué)彌足珍貴的實(shí)物資料。
壁畫(huà)館。
壁畫(huà)館中展出了西漢、東漢、魏晉、唐宋和金元等多個(gè)朝代的墓葬壁畫(huà)真品。這些壁畫(huà)形象清晰，題材內(nèi)容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈。壁畫(huà)墓的主人上自皇帝、嬪妃、達(dá)官貴人，下至地方小吏、普通百姓。
博物館面積不大，步行可以非常方便的到達(dá)各個(gè)區(qū)域。無(wú)論是原樣復(fù)原，還是原址的帝王陵，這里畢竟是古人安息的地方，游覽時(shí)，最好不要高聲喧嘩。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇二十
洛陽(yáng)博物館是中國(guó)著名的博物館之一，位于河南省洛陽(yáng)市。我在上個(gè)月有幸參觀了這座博物館，對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。我在此次旅行中的目的是為了進(jìn)一步豐富自己的知識(shí)，感受古代文明的瑰寶，并且通過(guò)這次旅行提升自己的審美能力。
洛陽(yáng)博物館的建筑和布局非常精美。博物館外觀設(shè)計(jì)獨(dú)特，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。博物館內(nèi)部分為不同的展館和展廳，清晰地展示了中國(guó)歷史的演變。我最喜歡的是陶瓷館和書(shū)畫(huà)館。在陶瓷館里，我看到了許多精美的古代陶瓷作品，每一件都展示了中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的高度發(fā)展。書(shū)畫(huà)館里的展品也十分珍貴，讓我感受到了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的魅力。
洛陽(yáng)博物館的展品非常豐富多樣，包括陶瓷、金屬器、玉器、書(shū)畫(huà)等。每一個(gè)展品都有其獨(dú)特的歷史故事和文化內(nèi)涵。我在博物館中看到了許多知名的文物，比如白馬駒、洛陽(yáng)銅器、董君墓出土的玉佩等。每一件展品都給我留下了深刻的印象。此外，博物館還定期舉辦一些特殊的展覽，使我有機(jī)會(huì)欣賞到一些稀有的珍品。
第四段：對(duì)參觀體驗(yàn)的總結(jié)。
這次參觀洛陽(yáng)博物館給我?guī)?lái)了很多收獲。首先，我對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。通過(guò)觀看展品和聽(tīng)解說(shuō)員的講解，我了解到了許多關(guān)于中國(guó)古代文明的知識(shí)，比如陶瓷的發(fā)展、書(shū)畫(huà)的演變等。其次，這次參觀也提升了我的審美能力。在欣賞那些古代藝術(shù)品時(shí)，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)的視角和方法，培養(yǎng)了自己的審美感受。最后，參觀博物館也是一次身心放松的旅行。在寂靜的展館里，我可以靜下心來(lái)，感受文物所傳遞的深層情感。
第五段：對(duì)洛陽(yáng)博物館的推薦和期望。
綜上所述，洛陽(yáng)博物館是一座很值得參觀的博物館。它不僅給人帶來(lái)了對(duì)中國(guó)古代文化的深入了解，還可以提升個(gè)人的審美能力，以及放松身心。雖然這次參觀給我留下了深刻的印象，但我還期望博物館能更多地開(kāi)展一些教育活動(dòng)，例如講座、參觀活動(dòng)等，吸引更多的人參觀和學(xué)習(xí)。希望越來(lái)越多的人能夠參觀這座博物館，沉浸于古代文明的瑰寶之中，感受中國(guó)的悠久歷史和燦爛文化。
2023年游洛陽(yáng)博物館優(yōu)選（優(yōu)秀21篇）篇二十一
洛陽(yáng)古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬(wàn)平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽(yáng)古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽(yáng)是歷史文化名城，是中國(guó)七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽(yáng)一帶，特別是洛陽(yáng)城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國(guó)古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。
博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫(huà)墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫(huà)墓，壁畫(huà)為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫(huà)墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場(chǎng)面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國(guó)大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說(shuō)的洛陽(yáng)北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專題性博物館——洛陽(yáng)古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國(guó)一大絕觀。因此，洛陽(yáng)古墓博物館又是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個(gè)地面建筑之間，廣植花草樹(shù)木，間設(shè)假山水池，堪稱公園。