優(yōu)秀作文應(yīng)該有扎實(shí)的邏輯思維和清晰的文章結(jié)構(gòu)，使讀者可以得出明確的結(jié)論。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇一
接觸過(guò)它們。我也不明白，自由將是我穿越沙漠時(shí)會(huì)遇到的綠洲呢還是天邊的一片浮云呢還是將會(huì)看到的海市蜃樓呢。我更弄不明白，你丫的，除了沙漠里有金礦的謊言和后面有槍頂著我的暴力逼迫，有什么理由要我吃飽了飯沒(méi)事干非要去穿越一片沙漠。
出題老師，你出個(gè)這么二的題目，無(wú)非就是想要我強(qiáng)調(diào)世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由嘛，無(wú)非就是想要我把不自由的合理性表達(dá)出來(lái)嘛。是的，沒(méi)有絕對(duì)的自由。對(duì)于那些房屋被強(qiáng)拆的人來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有財(cái)產(chǎn)自由。是的，沒(méi)有絕對(duì)的自由，對(duì)于那些被未經(jīng)人民授權(quán)的稅法和稅務(wù)機(jī)關(guān)強(qiáng)征稅的老百姓來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有財(cái)產(chǎn)自由。是的，沒(méi)有絕對(duì)的自由，對(duì)于那些在網(wǎng)上寫(xiě)文章針砭時(shí)弊而被跨省被尋釁滋事的人來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有言論自由。是的，沒(méi)有絕對(duì)的自由，所以集會(huì)、結(jié)社、游行和示威這些自由連根毛都見(jiàn)不到。
出題老師，你出個(gè)這么二的題目，無(wú)非就是想要我把自由的可怖面目寫(xiě)出來(lái)嘛,無(wú)非就是要我找自由的碴的嘛。是的，自由太可怕了，連你一個(gè)高高在上的出卷者，都會(huì)被吐槽。是的，自由太可怕了，人民有了隨意監(jiān)督官員的自由，官員就無(wú)法安心貪腐了。是的，自由太可怕了，人民有了對(duì)自己納稅知情的自由，官員的財(cái)產(chǎn)就要公開(kāi)了。是的，自由太可怕了，人民用它來(lái)為自己做主，官員就無(wú)法頤指氣使了。是的，自由太可怕了，人民有了權(quán)利的自由，官員就無(wú)法為所欲為了。
就寫(xiě)到這吧。評(píng)卷老師，給我零分是你的自由。
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以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇二
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
――――題記。
歷史浩瀚，亙古變幻。
歲月的長(zhǎng)河中，有過(guò)多少牽動(dòng)我們心緒的記憶碎片，在華夏五千年的星空熠熠閃耀。英雄爭(zhēng)鋒，留下楚霸王的“力拔山兮”，也留下曹孟德的“天下歸心”；文人愁思，記得屈大夫的“哀民生之多艱”，也記得陸放翁的“一片丹心報(bào)天子”。他們?cè)谌松穆猛局写┧蟛幌ⅲ米约旱纳ホ`行前進(jìn)的道路，面對(duì)人生的沙漠，他們選擇共同的方式：走下去，直到終點(diǎn)。
在歷史的進(jìn)程中，他們或許失去了自由，他們的人生依附于歷史的命運(yùn)。
有些人，卻選擇另一種方式，走上另一條道路。
黃沙漫漫，我想到函谷關(guān)口的老子，他此行的目的是出關(guān)，離開(kāi)世間的紛擾，離開(kāi)他也許一直心系的天下。
在守關(guān)官員尹喜的再三勸說(shuō)下，老子寫(xiě)下了他唯一留給后世的`財(cái)富。“道可道，非常道；名可名，非常名。”洋洋灑灑的《道德經(jīng)》著成，老子飄然離去，穿過(guò)人生的沙漠,留給世人多少唏噓，多少猜測(cè)。
老子走在歷史的道路上，但他選擇的是離開(kāi)。他用道家的灑脫和超然，讓歷史多了一副豁達(dá)的面孔。他是自由的，自由在看透了紛紛擾擾；自由在不屑于刀戈征伐；自由在世界的哲學(xué)巔峰；自由在他的黃袍青牛。
有時(shí)，體驗(yàn)艱辛，穿越沙漠，是為了獲得難得的生命安逸。
也有些人，為了更廣闊的自由，生來(lái)就已注定失去自由。
戈壁凄涼，我想到長(zhǎng)途跋涉的高僧玄奘，一人一馬，拖著瘦弱的軀體，在歷史的滄桑中歷經(jīng)滄桑，只為自己心中虔誠(chéng)的信仰。
玄奘的心中有佛，他堅(jiān)持自己的旅途，哪怕面前是一片沙漠，他不會(huì)選擇穿越沙漠的道路和方式，他只知道，他必須穿越。沙漠的那頭，有佛在微笑。
玄奘也走在歷史的道路上，但他選擇的是繼續(xù)。他以佛家的隱忍和磨礪，讓歷史添了一張不屈的臉龐。他不自由，有著宗教的約束，他無(wú)欲無(wú)求，一心修行，為了傳承佛法，把生命拋在腦后。他用辛勞的行走，鑄造了佛學(xué)的高塔。
有時(shí)，體驗(yàn)艱辛，穿越沙漠，是為了征服阻礙生命前行的磨難。
穿越沙漠，是兩種人生態(tài)度，本著兩種目的，完成兩種輝煌。
我們的人生，變幻莫測(cè)，我們真正需要面對(duì)的不僅僅是一片沙漠；紅塵滾滾，花開(kāi)花落，我們的旅途，該需要怎樣的寵辱不驚去吟誦生命的詩(shī)韻？穿越沙漠，既是道家的一份從容，也需要佛家的百折不饒。
不管怎樣，走下去，就是真正的智者。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇三
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【立意解析】。
上海今年的高考作文題目很簡(jiǎn)約，但也很明確，談?wù)摰木褪恰白杂膳c不自由”，這樣的主旨很傳統(tǒng)、穩(wěn)健，出題四平八穩(wěn)。
網(wǎng)上流傳過(guò)中國(guó)人和美國(guó)人在沙漠中迷了路，這時(shí)來(lái)了一個(gè)神魔說(shuō)可以滿足他們兩個(gè)愿望。但這樣的故事，在作文中要慎用，免得被閱卷老師認(rèn)為是老套的“廢話”。
其實(shí)，自由與不自由的主要思考方向是比較明確的：個(gè)人的自由要在社會(huì)的限定范圍內(nèi)，即很多社會(huì)性、國(guó)家意志性的規(guī)則、法律、義務(wù)、責(zé)任、稅務(wù)等，是強(qiáng)制性的規(guī)范，公民必須遵守，這就如同你必須進(jìn)入沙漠，必須在沙漠中思考、選擇，你無(wú)法選擇你不進(jìn)入沙漠。
但你在一片茫茫無(wú)盡的沙漠中，有選擇與別人不同道路的自由。
有人直接走向眼前的一片綠洲，有人則走向另一片。但沙漠的比喻限制了發(fā)揮想象力的`空間，考生不能胡亂發(fā)揮，只能說(shuō)理，而且不能深究能不能不走進(jìn)沙漠這個(gè)大問(wèn)題，深究就偏題了。所以，這個(gè)題目是很霸道的，即你必須承認(rèn)沙漠的存在，并且必須遵從沙漠的生存邏輯，其背后還是暗含著強(qiáng)有力的秩序觀念，順從觀念。
這樣，一個(gè)人可以選擇的道路看起來(lái)很多，但是只有一個(gè)目標(biāo)：綠洲。每條沙漠的道路都必須通向綠洲，不然就是死亡。要不，你就必須走出沙漠，離開(kāi)沙漠。但離開(kāi)沙漠是不允許的，老師很可能會(huì)判定你跑題，給你低分。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇四
王二是陽(yáng)谷縣的屠戶。
王二少時(shí)也讀過(guò)書(shū)，也有蟾宮折桂金榜題名的念想，然而實(shí)在不是讀書(shū)的料，半年私塾下來(lái)連筆都不會(huì)握。他爹只好攛掇著他去學(xué)宰豬，卻沒(méi)想到一年下來(lái)。卻學(xué)了一身好手藝。
然而屠戶終究是賤業(yè)，王二家里也窮，找不到什么好姻緣。在王二二十歲的時(shí)候，他爹草草地讓他娶了鄰居家的李氏為妻子。這李氏塌鼻子馬臉。兩眼似駝鈴，嘴巴厚得像昆侖奴，一雙天足竟比王二的腳還大兩碼。然而他爹說(shuō)窮人家的男人不能圖美色，娶個(gè)能生養(yǎng)的女人傳宗接代就好，李氏看體格，無(wú)疑是那種連生十幾個(gè)仔都不喘一口氣的女人。
然而娶回家王二才知道李氏的厲害。她手上有百來(lái)斤的力道，一掌摑來(lái)能把他祖宗十八代捋一遍，王二爭(zhēng)不過(guò)也罵不過(guò)，只得忍氣吞聲過(guò)日子。豈料這李氏生性****，每每強(qiáng)迫王二行床笫之事，次次女上男下，讓王二不勝厭倦，卻不敢發(fā)作。
日子這樣過(guò)了五六年，因?yàn)橥醵棕i的手段甚是高明，家里的條件漸漸好了起來(lái)。有了些積蓄，王二的心思也活絡(luò)了些，每每經(jīng)過(guò)桃紅柳綠之地，總?cè)滩蛔》怕_步，向迎客的菇?jīng)鲱籽邸５慨?dāng)想起家中河?xùn)|獅的威儀，他又將尋歡的念頭強(qiáng)行按捺住。
一日他尋城東的.算命瞎子算了一卦，那瞎子勸道：“卡夫卡曾經(jīng)曰過(guò)，我們沒(méi)有選擇沙漠的自由，但是有選擇通過(guò)沙漠的路線的自由，癡兒，你可悟了？”
說(shuō)來(lái)奇怪，王二榆木一般的腦子竟聽(tīng)懂了這句似是而非的話。他心里想到：原來(lái)如此！握沒(méi)有換老婆的自由，但是我有換姿勢(shì)的自由啊。
于是xx花了兩個(gè)月的時(shí)間苦讀春篢圖，學(xué)遍了九九八十一式。憑著一身的功夫，床笫之間有如神助，讓李氏連連討?zhàn)垼粫r(shí)夫綱大振，夫妻生活一片大和諧。
這天傍晚，王二蹲在門(mén)檻上尋思著，今晚該用什么姿勢(shì)呢？
與此同時(shí)，城西的xxx家剛剛用完了晚飯。
xxx在院子里的亭子中坐著，旁邊倚著一個(gè)姑娘。那姑娘穿著碧色的羅群，梳籠著烏云般的發(fā)髻，纖弱的身子貼著xxx猶如弱柳扶風(fēng)。她的頭靠著xxx的肩，均勻地呼吸著，小手撫著xxx的手背，肌膚嫩白猶如羊脂玉。這是他的正妻吳月娘。
一邊的牡丹從中，一位身著桃色襦裙的佳人俏生生地立著，手上輕輕掐下一朵開(kāi)全了的牡丹花，小心地別在發(fā)髻上。她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)著亭中的xxx笑著，面目鮮妍，帶著媚態(tài)，似將鬢上的牡丹比了下去。這是小妾潘金蓮。
牡丹從不遠(yuǎn)處有女子下棋，一邊的女子蔥段一般的指頭掐著優(yōu)雅的蘭花指形，指中拈著粒白棋子，黛眉微微的蹙著，似在思考棋路，對(duì)面與她下棋的女子身著素色襦裙，只是微笑地看著，煞是好看，那是孟玉樓和孫雪娥，院子里，仔細(xì)看還有很多鶯鶯燕燕，什么春梅迎春秀春蘭香王六兒如意兒李桂姐吳銀兒.
xxx皺著眉頭，心中尋思著，好難辦啊，今晚去誰(shuí)的房中過(guò)夜呢？
其實(shí)卡夫卡不知道，這個(gè)世界上，有些人有自由以不同的路線通過(guò)沙漠，有些人，卻有自由選擇通過(guò)沙漠還是森林還是草原。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇五
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【優(yōu)秀作文】。
在我們看來(lái)沙漠就是一個(gè)氣候干燥，雨量稀少。就在這么個(gè)地方。你感覺(jué)它存在著什么，雖然一眼望去都是那黃色的景象。當(dāng)時(shí)它帶給我們的確是很多無(wú)盡的想象。
假如沙漠目前有人居住的話，他們一定非常向往，我們這里的.生活，他們也許會(huì)想穿越到我們這里來(lái)，但是你們有沒(méi)有想穿到沙漠去了，那里什么都沒(méi)有。只有沙，只有土，甚至有時(shí)!還會(huì)有那龍卷風(fēng)呢，哇哈，當(dāng)那龍卷風(fēng)漂來(lái)的時(shí)候，卷著沙土一起時(shí)候，你說(shuō)那時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的景象呢。沙漠也許真的是一個(gè)非常自由的地方，可能真的是那么個(gè)地方呢!!
為什么要穿越沙漠，在那荒原無(wú)際的沙漠，誰(shuí)會(huì)想著去穿越呢，因?yàn)檫@是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，就在這個(gè)，像風(fēng)一樣自有的地方，也會(huì)帶給大家一些，無(wú)盡的遐想。但是你真的不知道，里面什么內(nèi)涵。在現(xiàn)在我們的這個(gè)年代，人們都在渴望著自由，渴望著公平。所以得到自由，是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)人們迫切想要得到的。在我看來(lái)穿越沙漠與自由。聯(lián)系不到一塊，因?yàn)楦静皇且粋€(gè)層面的理解。穿越沙漠只是人們的一種想象，一種猜測(cè)，一種懷疑!。而自由呢恰恰相反，聽(tīng)過(guò)那首歌嗎?像風(fēng)一樣自由，為什么是象像風(fēng)一樣自由呢，因?yàn)轱L(fēng)無(wú)拘無(wú)束，就如那句詩(shī)詞所說(shuō)的，我輕輕地來(lái)，正如我輕輕地走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。來(lái)也匆匆，去也匆匆。這正是一種自由的體現(xiàn)。在我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)有很多,甚至絕大本分的自由主義者,他們渴望著得到自由,但是也有些人被剝奪了自由,正像以前美國(guó)的黑人一樣,黑人要與白人,為奴為婢。為什么，這也將會(huì)帶給大家一些反思。社會(huì)才是自由發(fā)展的一個(gè)不可失去的支撐點(diǎn)，假如沒(méi)有社會(huì)，將不會(huì)有自由。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇六
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
“沙漠”象喻“人生困境”
復(fù)旦附中語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華認(rèn)為，今年的作文題目是一道“兩概念”類(lèi)的材料題，是一道正常的、老師們都在關(guān)注的題型。但從審題的角度來(lái)看，與往年略有難度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。題目中的“可以選擇”表示一種或然性，而后半段的“必須”則表達(dá)必然性。
黃榮華認(rèn)為，作文題目所要表達(dá)的核心意思與古羅馬詩(shī)人賀拉斯的詩(shī)句：“無(wú)論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆叄叶紝⒁灾魅松矸萆习丁毕辔呛稀＜疵\(yùn)的必然性和人的主動(dòng)性，雖然人生必然會(huì)遇到困境，但我們可以化被動(dòng)為主動(dòng)，化約束(人生困境)為自由(人生坦途)。
從寫(xiě)作的角度來(lái)看，黃榮華認(rèn)為，考生們既可以從自由的角度切入，選擇最適合的方式穿越困境來(lái)寫(xiě);也可以從約束的角度來(lái)寫(xiě)，關(guān)注困境的存在，不要迷信道路和方法;還可以將兩個(gè)角度融合在一起，即化約束為自由。
題目思辨性強(qiáng)既自由又有限制。
交大附中嘉定分校語(yǔ)文組長(zhǎng)申玲娣老師認(rèn)為，今年的作文題目一如上海卷作文的命題理念：既自由又有限制，且有很強(qiáng)的思辨性。
“人生乃至社會(huì)的諸多方面都是如此，我們有相對(duì)的自由，又有不得以的苦衷。”申玲娣說(shuō)，必須穿越沙漠可以視為喻體，本體可以是人生社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)領(lǐng)域。
申玲娣認(rèn)為，自由的選材如作文的寓意一樣可以自由選擇，但是又脫不開(kāi)材料關(guān)鍵詞的限制。而辯證則體現(xiàn)在“道路與方式的自由”與“必須穿越的不自由”上，以及“必須穿過(guò)的不自由”亦可以辯證看待。
她舉例，教育、成長(zhǎng)、生活、社會(huì)帶給個(gè)體的種種約束是被動(dòng)接受的箍咒，也是動(dòng)力和激發(fā)潛能的源泉;再比如，帶著鐐銬跳舞，卻可以舞出最美麗的風(fēng)姿，源于充滿個(gè)性的道路，處事方式的睿智。
申玲娣認(rèn)為，這道作文題目讓我們看到了成長(zhǎng)更為關(guān)鍵的影響因素，那便是每個(gè)人的價(jià)值選擇與信念堅(jiān)持，這自由賦予每個(gè)人夢(mèng)想開(kāi)花的機(jī)會(huì)，無(wú)論在沙漠亦或綠洲。
過(guò)于抽象令人失望。
高考作文題年年受到公眾的極高關(guān)注，究其原因，除了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科本身和母語(yǔ)、傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系外，知識(shí)界和普通大眾對(duì)于作文予以的期待和厚望也是重要原因。作文考驗(yàn)的不僅僅是學(xué)生遣詞造句的能力，更是其思維能力的體現(xiàn)。
眼下，一種來(lái)自學(xué)界的呼聲日漸響亮：當(dāng)全國(guó)各類(lèi)各級(jí)高等學(xué)府都在為創(chuàng)新人才選拔和培養(yǎng)而撓破頭皮時(shí)，高考語(yǔ)文作文理應(yīng)更“給力”一些，在命題上給考生自由思考提供更大的空間。
圖解概念限制學(xué)生想象力。
“無(wú)意中看了部分省市的作文題目，感到非常失望，有些過(guò)于抽象、過(guò)于概念化的作文題，很難讓學(xué)生發(fā)揮各自的想象能力。”中國(guó)工程院院士、華東理工大學(xué)校長(zhǎng)錢(qián)旭紅昨天在接受記者采訪時(shí)稱，“現(xiàn)在青年學(xué)生最缺的是想象能力，其次是邏輯能力和表達(dá)能力。這樣的作文題，怎能考查出學(xué)生能力的差異性和獨(dú)特性?”在錢(qián)旭紅看來(lái)，每個(gè)學(xué)生都是有差異的、獨(dú)特的個(gè)體，教育的.目的是成就每一個(gè)人，而不是把不同的人培養(yǎng)成同一的產(chǎn)品。
如此概念化的作文題，嚴(yán)重限制了學(xué)生發(fā)揮的空間。“如果我出題目，我想讓學(xué)生從身邊最普通的用具或者是最普通的人事物切入，來(lái)寫(xiě)一篇作文。甚至可以讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的《新西游記》。”
看了今年的作文考題，同濟(jì)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授陳強(qiáng)非常擔(dān)心：“我也是家長(zhǎng)，今年的一些作文題離中學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，高中生畢竟‘童心未泯’，沒(méi)有較深地接觸過(guò)社會(huì)，要求他們按照成年人的思維方式去認(rèn)識(shí)和分析世界，并不合理。”
錢(qián)旭紅認(rèn)為，部分省市的作文題今年依然習(xí)慣性地把概念圖解化。以上海卷為例，“一個(gè)參加高考的孩子對(duì)自由能了解多少?又有多少孩子見(jiàn)過(guò)大沙漠?而這些學(xué)生的生活閱歷不足以使他們?cè)跊](méi)有經(jīng)歷過(guò)的情況下還能有感而發(fā)。”
“我不想打擊命題者和語(yǔ)文老師，但從公布的一些作文題來(lái)看，恐怕我們的教育無(wú)益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而是起到了一定的抑制作用。”浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授蔡天新以浙江卷作文題“門(mén)與路”舉例。讓學(xué)生思考門(mén)與路的關(guān)系，這本身是一個(gè)很好的題目。但不知為何，命題時(shí)要限定大學(xué)的“門(mén)與路”。在他看來(lái)，如果沒(méi)有后面的限定，這道題目給學(xué)生的思考空間應(yīng)該非常廣闊。
作文破題不是“猜禪宗公案”
環(huán)顧今年全國(guó)各地的作文題，一個(gè)很大的亮點(diǎn)是：“哲”氣逼人。除了上海的作文題“穿越沙漠和自由”外，還有浙江卷的“門(mén)與路”，四川卷的“人只有站起來(lái)后世界才屬于他”、湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”、江蘇卷“什么是不朽”等等。
“今年的很多作文題看起來(lái)出得不錯(cuò)，但我反而有一個(gè)擔(dān)心：學(xué)生最后寫(xiě)出來(lái)的作文，可能遠(yuǎn)沒(méi)有題目本身來(lái)得好看。”復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾說(shuō)，很多題目要寫(xiě)好，頗見(jiàn)學(xué)生功力;幾乎可以斷定，大多數(shù)學(xué)生“寫(xiě)不好”。
以湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”為例，徐英瑾認(rèn)為，這是今年所有高考題中出得最好的一個(gè)。但這樣的題目交給高中生，受限于他們的人生閱歷以及有限的知識(shí)基礎(chǔ)，最后寫(xiě)出來(lái)的文章十之八九會(huì)落入“兩分法”的套路，比如說(shuō)要一分為二地看待事物或問(wèn)題等等。這樣論述自然不能算錯(cuò)，但成文后顯然沒(méi)有題目本身的那種意境。“要借此題，想到人生在世遇到任何問(wèn)題時(shí)聽(tīng)取他人意見(jiàn)，會(huì)聽(tīng)到正反兩種聲音，但決斷歸根到底還是取決于個(gè)人意志，達(dá)到這種層面思考的考生估計(jì)鳳毛麟角。”
徐英瑾直言，今年很多省市的作文題，“不是哲學(xué)味濃，而是禪味足”。命題類(lèi)似于禪宗的做法，老和尚給小和尚講個(gè)小故事，讓小和尚自己體悟其中的道理。作文題里有隱喻，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)先要“猜”到命題者的心思，把隱喻的本體找出來(lái)，然后寫(xiě)作。這很大程度上考的是學(xué)生的發(fā)散思維能力，“猜”對(duì)了，得高分;“猜”錯(cuò)了，語(yǔ)文就考砸了。“高考是為國(guó)家遴選人才，現(xiàn)行作文訓(xùn)練模式下培養(yǎng)的學(xué)生，發(fā)散思維能力較強(qiáng)，可能更貼合大學(xué)少數(shù)人文學(xué)科專業(yè)的要求，但估計(jì)照顧不到大量理工科專業(yè)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力方面的要求。”
作文題本身就有邏輯小漏洞。
在不少高校專家眼中，今年一些省市的作文題目也很難看出學(xué)生的邏輯思維能力。而這也一直是大學(xué)對(duì)于基礎(chǔ)教育的不滿。
復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院講師朱績(jī)崧說(shuō)，“今年的作文題對(duì)不少中學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)比較難，因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)比較缺少邏輯思維的訓(xùn)練，語(yǔ)文課對(duì)思辨不夠重視，作文片面強(qiáng)調(diào)套路、辭藻，缺少思想、爭(zhēng)鳴”。即便是在大學(xué)英文系，他每年遇到的學(xué)生中，有能洋洋灑灑寫(xiě)出長(zhǎng)篇大論的，但“那些華麗的詞藻只能掩飾邏輯的虛弱，讓我有點(diǎn)著急。”
“上海今年的作文題雖然有宏大的哲思空間，但是題目本身在邏輯上有小漏洞，這使得題目并不完美。”朱績(jī)崧說(shuō)，“如果我是學(xué)生，我是不是可以寫(xiě)地球是圓的，我應(yīng)該有繞開(kāi)沙漠的可能呢?”除了上海卷，今年的北京卷在他看來(lái)也有小小的漏洞。“雖然重提老傳統(tǒng)讓人感到一些溫暖，但是那些老傳統(tǒng)真的就很好嗎?很多傳統(tǒng)都是有時(shí)代烙印的，離開(kāi)了那個(gè)特定的時(shí)代，某些傳統(tǒng)就顯得有點(diǎn)兒不合時(shí)宜了。學(xué)生可以在寫(xiě)作文時(shí)，對(duì)作文題本身提出異議嗎?恐怕不能，因?yàn)槟菢拥梅謺?huì)吃虧。”
“我每年看不少學(xué)生的學(xué)術(shù)論文，有一些論文寫(xiě)得簡(jiǎn)直語(yǔ)無(wú)倫次，僅僅憑邏輯就可以否決這些文章。”一直堅(jiān)持在一線培養(yǎng)學(xué)生的錢(qián)旭紅，毫不掩飾對(duì)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的不滿。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇七
什么是自由？在黃土中陷入沉默，選擇生與死始終自由，雖能打破名為“自由”的束縛。
塵埃千里與黃沙纏綿，自由帶著死神的鐮刀向你襲來(lái)，誰(shuí)能逃過(guò)？誰(shuí)言我佛慈悲。
不想獨(dú)自于沙漠中孤獨(dú)死去，我想獲得自由，從這沙漠中走出去，哪怕付出代價(jià)，也情愿。我是一只被囚的獅子，面對(duì)鐵籠的囚，人們的戲弄嘲諷，我不屑，我無(wú)謂，每夜我會(huì)用支離破碎的爪子去抓那束縛，用殘缺的牙齒去咬斷那禁忌。我會(huì)以自己的方法逃離這里，因?yàn)槲冶緸橥酢?/p>
我懷著自己的初衷想要沖出。面對(duì)來(lái)自不同地方的壓力，我無(wú)法反抗，唯有承受。但是我始終記得：我是誰(shuí)？我要做什么？穿越沙漠，我穿過(guò)了一切障礙，總有一天我會(huì)站在高山之巔，綻放自己的光芒與風(fēng)采。
自由與不自由同在，誰(shuí)都渴望自由，卻又被束縛，無(wú)法逃走。被束縛的滋味并不是一味的痛苦，因?yàn)槲覀冞€年輕，可以為自由而狂。
記住，我本為王。什么都無(wú)法將我束縛。
眼前黃沙漫天，令人膽戰(zhàn)心驚，卻又不得不踏上那不見(jiàn)邊際的沙漠，我們所受到的.指令是穿越這片沙漠，沒(méi)有任何方法可以逃避，我們似乎并不自由。唯一可以改變的是選擇其中一條走向沙漠的道路與你穿越沙漠的工具，這似乎又是自由的。
一旦踏上了這條路，就再也不能回頭，這不是一條盡可選擇一種方向的道路，卻是一條必須走下去的道路。
那么，這究竟意味著什么？到底是自由還是被束縛？如果稱為自由，那強(qiáng)迫走向沙漠又怎么算是自由？如果不自由，那又何來(lái)的選擇？在這個(gè)黃沙肆意飛揚(yáng)的世界里，既存在著自由也存在著不自由。自由與不自由層層交織，我們卻依舊邁著腳步，一步步向前走去，在這糾結(jié)與迷惘。
這是一個(gè)自由卻也不自由的世界，每個(gè)人都在試圖穿越沙漠，追逐那看似遙不可及的自由。
穿越沙漠，追隨自己的心，做真正的自己，做屬于自己的選擇并忠于自己的選擇，這就是真正的自由。有了這樣的力量，穿越沙漠不過(guò)是輕而易舉。
是否曾經(jīng)抱怨過(guò)如山的作業(yè)使我們無(wú)法愉快地與暑假君玩耍，并抱怨那似乎并不自由的生活？但至少我們有我們自己的主觀與選擇，不必凡事聽(tīng)從指令，這大概就是對(duì)于穿越沙漠的我們最大的自由。
其實(shí)自由一直都在，只是我們總是忘了我們所擁有的，就像總是會(huì)懊悔自己當(dāng)初所選擇的路一樣。
穿越沙漠實(shí)際上在乎的并不是結(jié)果，而是在路上作出的每一個(gè)決定與你所領(lǐng)悟的深意。每一粒黃沙里都包含著不同的含義。在路上，你不一定會(huì)得到自由，但你一定會(huì)懂得。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇八
王二是陽(yáng)谷縣的屠戶。
王二少時(shí)也讀過(guò)書(shū)，也有蟾宮折桂金榜題名的念想，然而實(shí)在不是讀書(shū)的料，半年私塾下來(lái)連筆都不會(huì)握。他爹只好攛掇著他去學(xué)宰豬，卻沒(méi)想到一年下來(lái)。卻學(xué)了一身好手藝。
然而屠戶終究是賤業(yè)，王二家里也窮，找不到什么好姻緣。在王二二十歲的時(shí)候，他爹草草地讓他娶了鄰居家的李氏為妻子。這李氏塌鼻子馬臉。兩眼似駝鈴，嘴巴厚得像昆侖奴，一雙天足竟比王二的腳還大兩碼。然而他爹說(shuō)窮人家的男人不能圖美色，娶個(gè)能生養(yǎng)的女人傳宗接代就好，李氏看體格，無(wú)疑是那種連生十幾個(gè)仔都不喘一口氣的女人。
然而娶回家王二才知道李氏的厲害。她手上有百來(lái)斤的力道，一掌摑來(lái)能把他祖宗十八代捋一遍，王二爭(zhēng)不過(guò)也罵不過(guò)，只得忍氣吞聲過(guò)日子。豈料這李氏生性淫蕩，每每強(qiáng)迫王二行床笫之事，次次女上男下，讓王二不勝厭倦，卻不敢發(fā)作。
日子這樣過(guò)了五六年，因?yàn)橥醵棕i的.手段甚是高明，家里的條件漸漸好了起來(lái)。有了些積蓄，王二的心思也活絡(luò)了些，每每經(jīng)過(guò)桃紅柳綠之地，總?cè)滩蛔》怕_步，向迎客的菇?jīng)鲱籽邸５慨?dāng)想起家中河?xùn)|獅的威儀，他又將尋歡的念頭強(qiáng)行按捺住。
一日他尋城東的算命瞎子算了一卦，那瞎子勸道：“卡夫卡曾經(jīng)曰過(guò)，我們沒(méi)有選擇沙漠的自由，但是有選擇通過(guò)沙漠的路線的自由，癡兒，你可悟了?”
說(shuō)來(lái)奇怪，王二榆木一般的腦子竟聽(tīng)懂了這句似是而非的話。他心里想到：原來(lái)如此!握沒(méi)有換老婆的自由，但是我有換姿勢(shì)的自由啊。
于是王二花了兩個(gè)月的時(shí)間苦讀春宮圖，學(xué)遍了九九八十一式。憑著一身的功夫，床笫之間有如神助，讓李氏連連討?zhàn)垼粫r(shí)夫綱大振，夫妻生活一片大和諧。
這天傍晚，王二蹲在門(mén)檻上尋思著，今晚該用什么姿勢(shì)呢?
與此同時(shí)，城西的西門(mén)慶家剛剛用完了晚飯。
西門(mén)慶在院子里的亭子中坐著，旁邊倚著一個(gè)姑娘。那姑娘穿著碧色的羅群，梳籠著烏云般的發(fā)髻，纖弱的身子貼著西門(mén)慶猶如弱柳扶風(fēng)。她的頭靠著西門(mén)慶的肩，均勻地呼吸著，小手撫著西門(mén)慶的手背，肌膚嫩白猶如羊脂玉。這是他的正妻吳月娘。
一邊的牡丹從中，一位身著桃色襦裙的佳人俏生生地立著，手上輕輕掐下一朵開(kāi)全了的牡丹花，小心地別在發(fā)髻上。她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)著亭中的西門(mén)慶笑著，面目鮮妍，帶著媚態(tài)，似將鬢上的牡丹比了下去。這是小妾潘金蓮。
西門(mén)慶皺著眉頭，心中尋思著，好難辦啊，今晚去誰(shuí)的房中過(guò)夜呢?
其實(shí)卡夫卡不知道，這個(gè)世界上，有些人有自由以不同的路線通過(guò)沙漠，有些人，卻有自由選擇通過(guò)沙漠還是森林還是草原。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇九
人出生時(shí)大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來(lái)到這個(gè)世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂(lè)少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔(dān)，而且別無(wú)選擇必須承擔(dān)。所以，生命就像一個(gè)我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。
用沙漠來(lái)隱喻人生，已見(jiàn)于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒(méi)有讓他取經(jīng)取完了事，而是堅(jiān)持自己去西天取經(jīng)，這正是唐僧的自由。唐僧認(rèn)為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。但其實(shí)，他在沙漠中行走的時(shí)候已經(jīng)得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設(shè)計(jì)了一個(gè)很有禪意的結(jié)尾。佛祖的兩個(gè)弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開(kāi)始只拿到了白本，這實(shí)際上是作者對(duì)“終極自由”概念的取消。
人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時(shí)，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長(zhǎng)艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說(shuō)不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的`人間一樣向人索賄呢?人生的自由，在于此時(shí)此刻。“即今休去即休去，若覓了時(shí)無(wú)了時(shí)”就是這個(gè)意思。
當(dāng)我們對(duì)終極自由存在于此時(shí)此刻有了認(rèn)識(shí)以后，我們便能發(fā)現(xiàn)，這種自由選擇的權(quán)力是所有人類(lèi)共同具有的。對(duì)這一點(diǎn)的體認(rèn)，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過(guò)世的臺(tái)灣詩(shī)人周夢(mèng)蝶，他終年在臺(tái)北繁華的武昌街頭默坐，售賣(mài)純粹的文學(xué)書(shū)籍，以此度過(guò)一生。他有時(shí)一天只能賺到二十幾元新臺(tái)幣，長(zhǎng)年?duì)I養(yǎng)不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩(shī)作。相比之下，龍應(yīng)臺(tái)選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。但這不妨礙龍應(yīng)臺(tái)在文集中多次記述她與周夢(mèng)蝶相見(jiàn)時(shí)內(nèi)心的觸動(dòng)，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內(nèi)心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因?yàn)樗麄兌寄芰私獯藭r(shí)此刻的自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動(dòng)。
對(duì)于我們高三的學(xué)生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因?yàn)槲覀儽仨毚┻^(guò)它，但我們又是自由的，因?yàn)槲覀兛梢赃x擇穿過(guò)沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結(jié)束以后在西藏、麗江與廈門(mén)才能找到自由，其實(shí)就在此時(shí)此刻，做每一道題、讀每一頁(yè)書(shū)的時(shí)候，我們就已經(jīng)是自由的了。沙漠是一個(gè)隱喻，自由不在沙漠結(jié)束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時(shí)此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十
多么耳熟能詳?shù)男桑淮未慰M繞在耳邊，“這世界充滿了想像，乘著音符一起飛翔，”每一句歌詞都散發(fā)著青春的氣息，極富想像力，伴著輕快的旋律，激發(fā)我無(wú)限的遐想。
人生不能沒(méi)有夢(mèng)想，不能沒(méi)有希望，夢(mèng)想是與成功道路上接軌的橋梁，希望是追求理想旅途上那源源不斷的精神動(dòng)力，是堅(jiān)定不移的執(zhí)著的信念。
堅(jiān)定信念，愚公移山的故事我們都讀過(guò)，太行、王屋二山方圓七百里，高達(dá)幾萬(wàn)尺，且在冀州兩面，近90歲的愚公，卻不顧別人的嘲笑，堅(jiān)持要搬走二山，那種執(zhí)著與堅(jiān)定的信念感動(dòng)了天帝，天帝派下大力神背走了兩座大山，這雖然是神話傳說(shuō)，但卻是美好的，它告訴我們做任何事情都要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持信念就能取得勝利。
堅(jiān)持信念也要放飛夢(mèng)想，有個(gè)小孩在后院蹦蹦跳跳，媽媽問(wèn)他在干啥？他回答：“我要跳到月球上去！”媽媽說(shuō)：“好，不要忘記回來(lái)喔！”這個(gè)小孩就是后來(lái)成為第一個(gè)登陸月球的人，他是阿姆斯特朗！有堅(jiān)定的信念加上充滿智慧的想像，發(fā)散思維，放飛夢(mèng)想，勇于創(chuàng)新，敢于探索，且大膽地嘗試，會(huì)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“只要堅(jiān)定不移地向目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的”。
失去信念等于失去生命，穿越沙漠是對(duì)人生的極大考驗(yàn)，在沒(méi)有水源到處是沙塵的荒漠中發(fā)生過(guò)很多故事，非常震撼人心。
一個(gè)人失去了信念，等待他的只有死亡！
面對(duì)中高考，是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，你是否在這十字路口徘徊？相信自己不要被“不可能”所迷惑堅(jiān)定自己信念勇敢地放飛夢(mèng)想，杰弗遜說(shuō)：“我們所有夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)，只要我們有勇氣去追求！”
夢(mèng)想是歌，帶你穿越人生海洋逃脫死神的魔爪，信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍黑暗之際感覺(jué)到了光明，唱出了歌！
只要心存信念總會(huì)有奇跡出現(xiàn)，希望雖然渺茫，但它永存人世，人生可以沒(méi)有很多東西，卻不能沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值，有夢(mèng)想之處生命就生生不息。
同學(xué)們勇敢地拼一回吧，堅(jiān)定信念，放飛夢(mèng)想！
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十一
自由與不自由兩者不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
我們何嘗不是生活在這樣相類(lèi)似的社會(huì)環(huán)境中，我們必須遵守各種規(guī)則，這是不自由的；但在這前提下，我們可以選擇我們自己的生活方式和人生態(tài)度，這又是自由的。我們要生存，所以要去工作上班，這是不自由的；但我們可以選擇去上班的地點(diǎn)、路線、方式，相對(duì)而言，我們又是自由的。這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，有的只是相對(duì)的自由！
必須要穿越沙漠是不自由，所以，穿越沙漠的方式和道路只是相對(duì)的自由。人生在世，生存在有各種規(guī)則的社會(huì)環(huán)境中，我們到底是自由還是不自由的呢？這我不能統(tǒng)而論之。每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人對(duì)于自由的理解都是不一樣的。例如，于犯人而言，法律法規(guī)是限制他們自由的枷鎖，；而于遵紀(jì)守法的人而言，法律法規(guī)就是他們的人身和財(cái)產(chǎn)安全的保障，這是他們實(shí)現(xiàn)自由的前提。于某些人而言，每天的學(xué)習(xí)工作限制了他們的時(shí)間和自由；而另一些人而言，他們覺(jué)得自己可以勤勞工作，賺錢(qián)養(yǎng)家就是一種滿足的幸福，他們并不會(huì)覺(jué)得不自由，反而會(huì)覺(jué)得充實(shí)和滿足……所以在人和人之間，自由與不自由都是看個(gè)人的，生存在各種規(guī)則的社會(huì)環(huán)境中，各人都會(huì)有各人的自由的生活方式，或者是相對(duì)不自由的生活方式。
有人說(shuō)，社會(huì)的各種規(guī)則難道不是對(duì)自由的限制嗎？當(dāng)然不是！前面說(shuō)到，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，有的只是相對(duì)的自由。遵守各種社會(huì)規(guī)則下的自由，是相對(duì)的自由，那絕對(duì)的自由是怎樣的呢？東野圭吾說(shuō)：世界上有兩件東西不能直視一是太陽(yáng)，二是人心，在人性面前，人們總是渺小的存在。人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的，如果沒(méi)有各種規(guī)則的約束，不用想都可以知道社會(huì)將變得一片混亂，殺人、搶劫、偷盜、拐賣(mài)……部分人的黑暗面將會(huì)禍害整個(gè)社會(huì)中的人。正是因?yàn)橛辛松鐣?huì)中各種規(guī)則的約束和保障，我們才能擁有一個(gè)和諧的生存環(huán)境，在不破壞規(guī)則的前提下，我們才能自由的去做自己想做的事情。規(guī)則，是實(shí)現(xiàn)自由的保障。
你一定要穿越沙漠，所以你是不自由的；但你可以選擇穿越沙漠的方式和道路，所以你又是自由的。你一定要遵守各種社會(huì)規(guī)則，所以你是不自由的；但在不違反規(guī)則的前提下，你可以做你想做的事情，所以你是自由的。
世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，有的`只是相對(duì)的自由。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十二
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
在我們看來(lái)沙漠就是一個(gè)氣候干燥，雨量稀少。就在這么個(gè)地方。你感覺(jué)它存在著什么，雖然一眼望去都是那黃色的景象。當(dāng)時(shí)它帶給我們的確是很多無(wú)盡的想象。
假如沙漠目前有人居住的話，他們一定非常向往，我們這里的生活，他們也許會(huì)想穿越到我們這里來(lái)，但是你們有沒(méi)有想穿到沙漠去了，那里什么都沒(méi)有。只有沙，只有土，甚至有時(shí)!還會(huì)有那龍卷風(fēng)呢，哇哈，當(dāng)那龍卷風(fēng)漂來(lái)的時(shí)候，卷著沙土一起時(shí)候，你說(shuō)那時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的景象呢。沙漠也許真的是一個(gè)非常自由的地方，可能真的是那么個(gè)地方呢!!
為什么要穿越沙漠，在那荒原無(wú)際的沙漠，誰(shuí)會(huì)想著去穿越呢，因?yàn)檫@是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，就在這個(gè)，像風(fēng)一樣自有的地方，也會(huì)帶給大家一些，無(wú)盡的遐想。但是你真的不知道，里面什么內(nèi)涵。在現(xiàn)在我們的這個(gè)年代，人們都在渴望著自由，渴望著公平。所以得到自由，是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)人們迫切想要得到的。在我看來(lái)穿越沙漠與自由。聯(lián)系不到一塊，因?yàn)楦静皇且粋€(gè)層面的理解。穿越沙漠只是人們的一種想象，一種猜測(cè)，一種懷疑!。而自由呢恰恰相反，聽(tīng)過(guò)那首歌嗎?像風(fēng)一樣自由，為什么是象像風(fēng)一樣自由呢，因?yàn)轱L(fēng)無(wú)拘無(wú)束，就如那句詩(shī)詞所說(shuō)的，我輕輕地來(lái)，正如我輕輕地走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。來(lái)也匆匆，去也匆匆。這正是一種自由的體現(xiàn)。在我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)有很多,甚至絕大本分的自由主義者,他們渴望著得到自由,但是也有些人被剝奪了自由,正像以前美國(guó)的黑人一樣,黑人要與白人,為奴為婢。為什么，這也將會(huì)帶給大家一些反思。社會(huì)才是自由發(fā)展的一個(gè)不可失去的支撐點(diǎn)，假如沒(méi)有社會(huì)，將不會(huì)有自由。
社會(huì)在慢慢的發(fā)展，更在慢慢的進(jìn)步，自由也離我們?cè)絹?lái)越近了。以后我相信，我們的這個(gè)社會(huì)將會(huì)越來(lái)越自由，越來(lái)越和諧。慢慢的隨這科技的發(fā)展，人文的進(jìn)步，也許我們真的可以做到穿越沙漠，乃至穿越古代，甚至更加匪夷所思的事情，在我的明天甚至22世紀(jì)，這也是我們無(wú)法估量的。但是我相信，人類(lèi)智慧，永遠(yuǎn)是無(wú)止境的，穿越沙漠和自由，人類(lèi)以后能夠做到利用智慧和頭腦。想象與制造出我們意想不到的產(chǎn)物，來(lái)幫助人類(lèi)完成好多完成不了的任務(wù)，人類(lèi)越來(lái)越進(jìn)步，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，與時(shí)俱進(jìn)，世界將會(huì)是一片美好的'景象，相信科學(xué)家，發(fā)明家等等的各種人才會(huì)給大家一種意想不到的驚喜。
讓我們創(chuàng)造一些非常想不到，而且沒(méi)想到的事，穿越沙漠和自由。沙漠也許很自由，但是你真的能夠穿越嗎，所以現(xiàn)在這還是一個(gè)x，讓我們一起見(jiàn)證那個(gè)意想不到的時(shí)刻，讓我們一起見(jiàn)證我們美好的明天，以及我們嶄新的未來(lái)。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十三
一枚塵土，在自然界中看似不起眼。然而，它卻蘊(yùn)藏著特殊的力量——自由的力量。這力量無(wú)拘無(wú)束，勝過(guò)大海的怒吼，山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”這首詩(shī)生動(dòng)形象的寫(xiě)出了自由的力量有多大。而塵土，隨風(fēng)起而飄，風(fēng)停而落，任何地方、任何人、任何事都無(wú)法把它束縛住。因?yàn)樗亲杂傻模瑳](méi)有什么可以牽制住它的自由。
而《堅(jiān)硬的荒原》則講述了這樣一個(gè)故事：一位骨瘦嶙峋的老人，讓他呢三個(gè)消瘦、窮苦的孩子分別用嘴在荒原上刨坑，用嘴接風(fēng)中的塵土，用眼淚澆灌剛種下的樹(shù)種。三個(gè)孩子已變成了滿頭白發(fā)的老人，樹(shù)也長(zhǎng)大，引來(lái)無(wú)數(shù)自由的鳥(niǎo)兒，結(jié)滿了碩大的果實(shí)。但是老人卻不讓他們休息片刻，又冷酷無(wú)情得將三個(gè)孩子帶到了另一個(gè)地方，繼續(xù)種著樹(shù)。老人是如此的.冷漠無(wú)情，那三個(gè)孩子又是何其的可憐。但是老人所做的一切，卻是為了讓堅(jiān)硬的荒原變成充滿“自由”的森林。
如果荒原是我們的生命，那么那冷漠的硬漢便是我們的意志，那三個(gè)可憐的孩子就是我們所擁有的力量。這股力量將帶領(lǐng)我們?nèi)フ鞣澜绾蜎_破神秘的黑暗，仰望自由的天空。
也許，我們的身體是被束縛的，但是我們的思想、意志和力量是自由的。我們的命運(yùn)不是由上帝來(lái)安排的，只要我們的心是自由的，有著向往自由的渴望并為此而奮斗。那么，身體上的束縛終將會(huì)被這股自由的力量所沖破，我們的命運(yùn)也會(huì)因奮斗而改變。從那一刻開(kāi)始，我們的身心、我們的靈魂、我們的所有都將是自由的。我們就可以像塵土一樣，隨自己的意愿去自由地選擇落腳點(diǎn)、棲息處。
當(dāng)風(fēng)起云涌時(shí)，你是否想過(guò)讓風(fēng)將你帶走，把你帶到你想去的任何一個(gè)地方；你是否想過(guò)在風(fēng)中自由飛翔，感受自由的愉悅；你是否有過(guò)前所未有的心曠神怡。把自己當(dāng)做一粒塵土，隨著風(fēng)，自由的在天空中翱翔。
做一枚自由的塵土，帶著自由的力量，傲視天地。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十四
前幾天在寢室收拾我自己的位置，買(mǎi)了兩個(gè)柜子，好好的打理了一番，終于使得我的位置亂的不成樣子的面貌得到了徹底的改善。收拾完之后，盡管整齊了很多，但是仍舊覺(jué)得不是十分的稱心。自己收拾了位置，以為會(huì)讓自己生活的有一種家的感覺(jué)，但是整來(lái)整去，卻是越發(fā)的想家了。
以前在家的時(shí)候，父母給我收拾屋子，有的時(shí)候自己也會(huì)動(dòng)動(dòng)手，但是多數(shù)時(shí)候還是父母收拾得比較整齊。以前不喜歡讓他們收拾屋子，但是現(xiàn)在自己一個(gè)人在學(xué)校住，即使想讓父母來(lái)收拾屋子也是不可能的了，自己生活，必須自己為自己打理好一切。
我們收拾寢室，只是一種為了整齊而去做的機(jī)械行為，但是父母為我們收拾屋子的時(shí)候，他們真的是因?yàn)閻?ài)我們而在默默的付出。每時(shí)每刻，他們所做的都是想讓我們生活得更好，有一個(gè)更為舒適的良好的生活環(huán)境，這就是他們的用心。即使我們用心收拾屋子，也做不到父母做得那么好，因?yàn)橛脨?ài)做出的事情，永遠(yuǎn)都是最為精妙的，這是不變的真理。
記得以前屋子里亂，卻也不愿意自己收拾，有的時(shí)候父母向來(lái)收拾，自己卻還不讓，最后政治不過(guò)，自己躲起來(lái)或是跑到別的`屋子里，等到回到自己的屋子時(shí)，已經(jīng)收拾好了。從來(lái)就沒(méi)有多想過(guò)，也沒(méi)有什么感激之類(lèi)的，只是覺(jué)得這是很正常的。想一想自己小的時(shí)候真的是很混蛋了。
現(xiàn)在就是想家，沒(méi)有別的。
快要放假了，但那是假期很多的事情，要去北京、去廣州，結(jié)果，整個(gè)假期能夠在家呆著的事件少得可憐。自己覺(jué)得慚愧，實(shí)在是慚愧，自己大了，離開(kāi)家上大學(xué)，很久不回家，父母必定是想我們的，只是不怎么和我們說(shuō)罷了。
那天買(mǎi)了一個(gè)雞蛋吃，吃著吃著就哭了，一邊吃一邊哭，就著眼淚把雞蛋吃完了，吃完了還是在哭，真的是那樣，我從來(lái)就沒(méi)有哭得那么傷心。想起來(lái)當(dāng)初在家的時(shí)候了。
在家的時(shí)候，媽媽說(shuō)吃雞蛋好，早餐吃一個(gè)雞蛋吧，吃一個(gè)雞蛋吧。商量了半天，可是我就是不想吃，最后呢，到底也沒(méi)吃，媽媽把雞蛋剝完之后，就放在碗里了，等到中午回來(lái)還在那里，勸我吃掉，說(shuō)學(xué)習(xí)累，各類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)都要有。于是，自己極為不情愿的吃掉了。一天又一天，每天都要上演這樣的事情，自己但是挺頑固的。終于，到了大學(xué)，沒(méi)有人來(lái)勸你吃雞蛋了，直到前幾天的時(shí)候忽然之間特別的想吃雞蛋，就買(mǎi)了一個(gè)，剝皮的時(shí)候想起來(lái)媽媽勸我吃雞蛋的時(shí)候說(shuō)的話了，一下子我就哭了。當(dāng)時(shí)我就特別的想家，回家有媽媽爸爸，有好吃的飯菜，有電視看，可以站在窗前看日出，早上有人叫你起床。早上還有人把雞蛋剝好皮拿給你吃。
以前對(duì)于想家這個(gè)話題不是很敏感，即使讀了很多別人寫(xiě)的文章，看了許多諸如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的詩(shī)，我也沒(méi)什么感覺(jué)。但是現(xiàn)在不同了，我也是離開(kāi)家的人了，自己一個(gè)人在外面混著，不知曉明天，不知曉未來(lái)，伸手想要觸摸理想，卻發(fā)現(xiàn)理想遠(yuǎn)的令我恐懼。
挺想家的，于是隨便就寫(xiě)了這幾筆。希望自己會(huì)漸漸的適應(yīng)吧，可是當(dāng)我懂得了許多的時(shí)候，我就越發(fā)的戀家。
希望自己會(huì)成為一個(gè)會(huì)生活的人吧，不管自己身在何方。我的一個(gè)大學(xué)同班同學(xué)，叫做王子立，就指責(zé)過(guò)我，說(shuō)我不懂怎么生活。當(dāng)時(shí)我嘴上鄙夷他了一番，對(duì)他的說(shuō)法嗤之以鼻，但是我知道，他說(shuō)得對(duì)。平時(shí)，有的時(shí)候我真的是不會(huì)生活。這個(gè)王子立，是一個(gè)比較有條理的人，有的時(shí)候我和他打打嘴架，氣氣他，可是我還是非常的佩服他的，挺厲害的一個(gè)人。
快要放假了，希望能夠多回家呆幾天。想家了。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十五
“我想活得怒放/像在廣闊的天空中飛翔/像走過(guò)無(wú)邊無(wú)際的荒野/有力量從一切中掙脫出來(lái)……”
發(fā)自內(nèi)心的，偶爾也會(huì)有這樣的歌，沙啞，憤怒，狂野。但是我的身體還是局限在繁瑣的日常事務(wù)中，把“盛開(kāi)”的聲音變成了輕言細(xì)語(yǔ)，和身邊的家人朋友聊天，或者哼幾首輕柔的歌詞。
生活的本質(zhì)是孤獨(dú)。如果把人生當(dāng)成一次旅行，剛出發(fā)的時(shí)候，往往會(huì)覺(jué)得輕佻而自信，以為可以自由而輕盈地飛翔，乘坐最快的飛機(jī)，欣賞最美的風(fēng)景；經(jīng)歷各種挫折幾乎是不可避免的，從幻滅到愛(ài)情友情的背叛，或者親人的離別，同齡人的離別。總有一天，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，自己身處一片荒蠻無(wú)邊的沙漠，前路渺茫。很難判斷哪里是正確的方向。不知道什么時(shí)候我已經(jīng)背負(fù)了沉重的壓力和各種各樣的責(zé)任，我累了，但我不能退縮。
這種時(shí)候，我該怎么辦？“既然這個(gè)世界無(wú)法滿足我們的渴望，我明天就去放松一下，乘一艘漁船”只是一種被動(dòng)的逃避。逃避不了的人，有時(shí)候會(huì)讓迷茫和焦慮蔓延，甚至變得不知所措。他們寧愿自殺來(lái)?yè)Q取精神上的自由和解放。所以在我們這個(gè)時(shí)代，抑郁癥和自殺的新聞從四面八方傳來(lái)。
盧梭說(shuō)：“人人生而自由，但處于無(wú)所不在的枷鎖之中。”米蘭昆德拉提醒我們，“生活不能承受”的不是“重”，而是“輕”。這樣，大家原本就是“戴著鐐銬的舞者”。束縛我們的'是名利，或者說(shuō)是理想和責(zé)任。是在枷鎖中變得越來(lái)越僵硬，還是保持靈魂的快樂(lè)和自由，取決于我們自己的培養(yǎng)和選擇。
我認(rèn)識(shí)一個(gè)患有罕見(jiàn)疾病的孩子的母親。與人們的想象相反，在最初的絕望之后，她很少怒容滿面，因?yàn)樯钜呀?jīng)變成了一件具體而忙碌的事情，不幸和艱難更加常見(jiàn)，這讓她懂得珍惜每一點(diǎn)收獲和幸福。
人生旅行應(yīng)該有很多風(fēng)景。如果穿越沙漠有很長(zhǎng)的路要走，就可以有墮落的快樂(lè)和自由。你不用問(wèn)命運(yùn)的不公平安排，也不用因?yàn)樨?fù)擔(dān)和束縛而去關(guān)心人生的自由和不自由。只有穿過(guò)沙漠，他們才能知道如何與人相處，自由有多寶貴。只有當(dāng)枷鎖被困住，生命才能真正有重量。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十六
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
復(fù)旦附中語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華認(rèn)為，今年的作文題目是一道“兩概念”類(lèi)的材料題，是一道正常的、老師們都在關(guān)注的題型。但從審題的角度來(lái)看，與往年略有難度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。題目中的“可以選擇”表示一種或然性，而后半段的“必須”則表達(dá)必然性。
黃榮華認(rèn)為，作文題目所要表達(dá)的核心意思與古羅馬詩(shī)人賀拉斯的詩(shī)句：“無(wú)論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆叄叶紝⒁灾魅松矸萆习丁毕辔呛稀＜疵\(yùn)的必然性和人的主動(dòng)性，雖然人生必然會(huì)遇到困境，但我們可以化被動(dòng)為主動(dòng)，化約束(人生困境)為自由(人生坦途)。
從寫(xiě)作的角度來(lái)看，黃榮華認(rèn)為，考生們既可以從自由的角度切入，選擇最適合的方式穿越困境來(lái)寫(xiě);也可以從約束的角度來(lái)寫(xiě)，關(guān)注困境的存在，不要迷信道路和方法;還可以將兩個(gè)角度融合在一起，即化約束為自由。
交大附中嘉定分校語(yǔ)文組長(zhǎng)申玲娣老師認(rèn)為，今年的作文題目一如上海卷作文的命題理念：既自由又有限制，且有很強(qiáng)的思辨性。
“人生乃至社會(huì)的諸多方面都是如此，我們有相對(duì)的自由，又有不得以的苦衷。”申玲娣說(shuō)，必須穿越沙漠可以視為喻體，本體可以是人生社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)領(lǐng)域。
申玲娣認(rèn)為，自由的選材如作文的寓意一樣可以自由選擇，但是又脫不開(kāi)材料關(guān)鍵詞的限制。而辯證則體現(xiàn)在“道路與方式的自由”與“必須穿越的不自由”上，以及“必須穿過(guò)的不自由”亦可以辯證看待。
她舉例，教育、成長(zhǎng)、生活、社會(huì)帶給個(gè)體的種種約束是被動(dòng)接受的箍咒，也是動(dòng)力和激發(fā)潛能的源泉;再比如，帶著鐐銬跳舞，卻可以舞出最美麗的風(fēng)姿，源于充滿個(gè)性的道路，處事方式的睿智。
申玲娣認(rèn)為，這道作文題目讓我們看到了成長(zhǎng)更為關(guān)鍵的影響因素，那便是每個(gè)人的價(jià)值選擇與信念堅(jiān)持，這自由賦予每個(gè)人夢(mèng)想開(kāi)花的機(jī)會(huì)，無(wú)論在沙漠亦或綠洲。
高考作文題年年受到公眾的極高關(guān)注，究其原因，除了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科本身和母語(yǔ)、傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系外，知識(shí)界和普通大眾對(duì)于作文予以的期待和厚望也是重要原因。作文考驗(yàn)的不僅僅是學(xué)生遣詞造句的能力，更是其思維能力的體現(xiàn)。
眼下，一種來(lái)自學(xué)界的呼聲日漸響亮：當(dāng)全國(guó)各類(lèi)各級(jí)高等學(xué)府都在為創(chuàng)新人才選拔和培養(yǎng)而撓破頭皮時(shí)，高考語(yǔ)文作文理應(yīng)更“給力”一些，在命題上給考生自由思考提供更大的空間。
“無(wú)意中看了部分省市的作文題目，感到非常失望，有些過(guò)于抽象、過(guò)于概念化的作文題，很難讓學(xué)生發(fā)揮各自的想象能力。”中國(guó)工程院院士、華東理工大學(xué)校長(zhǎng)錢(qián)旭紅昨天在接受記者采訪時(shí)稱，“現(xiàn)在青年學(xué)生最缺的是想象能力，其次是邏輯能力和表達(dá)能力。這樣的作文題，怎能考查出學(xué)生能力的差異性和獨(dú)特性?”在錢(qián)旭紅看來(lái)，每個(gè)學(xué)生都是有差異的、獨(dú)特的個(gè)體，教育的.目的是成就每一個(gè)人，而不是把不同的人培養(yǎng)成同一的產(chǎn)品。
如此概念化的作文題，嚴(yán)重限制了學(xué)生發(fā)揮的空間。“如果我出題目，我想讓學(xué)生從身邊最普通的用具或者是最普通的人事物切入，來(lái)寫(xiě)一篇作文。甚至可以讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的《新西游記》。”
看了今年的作文考題，同濟(jì)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授陳強(qiáng)非常擔(dān)心：“我也是家長(zhǎng)，今年的一些作文題離中學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，高中生畢竟‘童心未泯’，沒(méi)有較深地接觸過(guò)社會(huì)，要求他們按照成年人的思維方式去認(rèn)識(shí)和分析世界，并不合理。”
錢(qián)旭紅認(rèn)為，部分省市的作文題今年依然習(xí)慣性地把概念圖解化。以上海卷為例，“一個(gè)參加高考的孩子對(duì)自由能了解多少?又有多少孩子見(jiàn)過(guò)大沙漠?而這些學(xué)生的生活閱歷不足以使他們?cè)跊](méi)有經(jīng)歷過(guò)的情況下還能有感而發(fā)。”
“我不想打擊命題者和語(yǔ)文老師，但從公布的一些作文題來(lái)看，恐怕我們的教育無(wú)益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而是起到了一定的抑制作用。”浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授蔡天新以浙江卷作文題“門(mén)與路”舉例。讓學(xué)生思考門(mén)與路的關(guān)系，這本身是一個(gè)很好的題目。但不知為何，命題時(shí)要限定大學(xué)的“門(mén)與路”。在他看來(lái)，如果沒(méi)有后面的限定，這道題目給學(xué)生的思考空間應(yīng)該非常廣闊。
環(huán)顧今年全國(guó)各地的作文題，一個(gè)很大的亮點(diǎn)是：“哲”氣逼人。除了上海的作文題“穿越沙漠和自由”外，還有浙江卷的“門(mén)與路”，四川卷的“人只有站起來(lái)后世界才屬于他”、湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”、江蘇卷“什么是不朽”等等。
“今年的很多作文題看起來(lái)出得不錯(cuò)，但我反而有一個(gè)擔(dān)心：學(xué)生最后寫(xiě)出來(lái)的作文，可能遠(yuǎn)沒(méi)有題目本身來(lái)得好看。”復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾說(shuō)，很多題目要寫(xiě)好，頗見(jiàn)學(xué)生功力;幾乎可以斷定，大多數(shù)學(xué)生“寫(xiě)不好”。
以湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”為例，徐英瑾認(rèn)為，這是今年所有高考題中出得最好的一個(gè)。但這樣的題目交給高中生，受限于他們的人生閱歷以及有限的知識(shí)基礎(chǔ)，最后寫(xiě)出來(lái)的文章十之八九會(huì)落入“兩分法”的套路，比如說(shuō)要一分為二地看待事物或問(wèn)題等等。這樣論述自然不能算錯(cuò)，但成文后顯然沒(méi)有題目本身的那種意境。“要借此題，想到人生在世遇到任何問(wèn)題時(shí)聽(tīng)取他人意見(jiàn)，會(huì)聽(tīng)到正反兩種聲音，但決斷歸根到底還是取決于個(gè)人意志，達(dá)到這種層面思考的考生估計(jì)鳳毛麟角。”
徐英瑾直言，今年很多省市的作文題，“不是哲學(xué)味濃，而是禪味足”。命題類(lèi)似于禪宗的做法，老和尚給小和尚講個(gè)小故事，讓小和尚自己體悟其中的道理。作文題里有隱喻，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)先要“猜”到命題者的心思，把隱喻的本體找出來(lái)，然后寫(xiě)作。這很大程度上考的是學(xué)生的發(fā)散思維能力，“猜”對(duì)了，得高分;“猜”錯(cuò)了，語(yǔ)文就考砸了。“高考是為國(guó)家遴選人才，現(xiàn)行作文訓(xùn)練模式下培養(yǎng)的學(xué)生，發(fā)散思維能力較強(qiáng)，可能更貼合大學(xué)少數(shù)人文學(xué)科專業(yè)的要求，但估計(jì)照顧不到大量理工科專業(yè)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力方面的要求。”
在不少高校專家眼中，今年一些省市的作文題目也很難看出學(xué)生的邏輯思維能力。而這也一直是大學(xué)對(duì)于基礎(chǔ)教育的不滿。
復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院講師朱績(jī)崧說(shuō)，“今年的作文題對(duì)不少中學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)比較難，因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)比較缺少邏輯思維的訓(xùn)練，語(yǔ)文課對(duì)思辨不夠重視，作文片面強(qiáng)調(diào)套路、辭藻，缺少思想、爭(zhēng)鳴”。即便是在大學(xué)英文系，他每年遇到的學(xué)生中，有能洋洋灑灑寫(xiě)出長(zhǎng)篇大論的，但“那些華麗的詞藻只能掩飾邏輯的虛弱，讓我有點(diǎn)著急。”
“上海今年的作文題雖然有宏大的哲思空間，但是題目本身在邏輯上有小漏洞，這使得題目并不完美。”朱績(jī)崧說(shuō)，“如果我是學(xué)生，我是不是可以寫(xiě)地球是圓的，我應(yīng)該有繞開(kāi)沙漠的可能呢?”除了上海卷，今年的北京卷在他看來(lái)也有小小的漏洞。“雖然重提老傳統(tǒng)讓人感到一些溫暖，但是那些老傳統(tǒng)真的就很好嗎?很多傳統(tǒng)都是有時(shí)代烙印的，離開(kāi)了那個(gè)特定的時(shí)代，某些傳統(tǒng)就顯得有點(diǎn)兒不合時(shí)宜了。學(xué)生可以在寫(xiě)作文時(shí)，對(duì)作文題本身提出異議嗎?恐怕不能，因?yàn)槟菢拥梅謺?huì)吃虧。”
“我每年看不少學(xué)生的學(xué)術(shù)論文，有一些論文寫(xiě)得簡(jiǎn)直語(yǔ)無(wú)倫次，僅僅憑邏輯就可以否決這些文章。”一直堅(jiān)持在一線培養(yǎng)學(xué)生的錢(qián)旭紅，毫不掩飾對(duì)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的不滿。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十七
在一個(gè)空閑的時(shí)間，我讀了《你行我也行》這個(gè)故事，它讓我明白了很多道理。
文中講了這樣一個(gè)故事：2007年10月2日晚，第12屆世界夏季特殊奧運(yùn)會(huì)在上海開(kāi)幕。這是中國(guó)984萬(wàn)智障人士的節(jié)日，也是他們展示自我、相互交流、融入社會(huì)的機(jī)會(huì)。800米自由泳第七泳道的張妤婭是浙江健康實(shí)驗(yàn)學(xué)校初三的學(xué)生，她的父母一大早從杭州趕到上海看女兒的比賽。1歲半的時(shí)候，妤婭得了疾病發(fā)高燒，大腦被燒壞了。
后來(lái)，妤婭被送進(jìn)特殊學(xué)校后，一直很努力。參加特奧會(huì)后，她比以前更加開(kāi)朗活潑，記憶力也提高不少。800米，對(duì)于和妤婭一樣特殊的孩子來(lái)說(shuō)，其實(shí)游得很辛苦。看臺(tái)上，妤婭的父母、同學(xué)和許多觀眾，都有節(jié)奏地給游泳池里的選手們鼓掌加油，妤婭第三個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。20分1秒46，她游出了理想的成績(jī)。10月7日下午，妤婭經(jīng)過(guò)奮力拼搏，奪得了女子400米自由泳金牌，這也是浙江省運(yùn)動(dòng)員在第12屆特奧會(huì)上獲得的第一塊金牌。
自己才是生命的主宰，更多理智的人選擇好好地利用它。海倫就是一個(gè)鮮活的例子。海倫在出生十九個(gè)月后，因?yàn)樯〉木壒适チ藢氋F的聽(tīng)力和視力，但她沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)有失去奮斗和勇氣，而是在老師的精心開(kāi)導(dǎo)下，付出比同齡人多十幾倍的努力后，才順利地從美國(guó)哈佛大學(xué)分校雷得克利夫?qū)W院畢業(yè)，成為出色的演說(shuō)家。
一個(gè)人能不能取得成就，并不在于條件的`好壞，而在于到底有沒(méi)有奮斗的精神。與海倫和妤婭、張海迪等人比，自己覺(jué)得很慚愧。我在學(xué)繪畫(huà)的過(guò)程中，有時(shí)因?yàn)楫?huà)得不夠好，就失去信心，有時(shí)干脆就不畫(huà)了，甚至出現(xiàn)過(guò)不愿學(xué)的念頭;在學(xué)習(xí)時(shí)，有時(shí)遇到難題就灰心喪氣，這多么不應(yīng)該啊!
生命如歌，有歡樂(lè)，也會(huì)有悲傷。當(dāng)遇到困難時(shí)，我們一定對(duì)自己充滿信心，勇敢拼搏，那你就會(huì)實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十八
微風(fēng)不住地向我龔來(lái)，一次次喚醒了正在沉思的我。透過(guò)窗口看那正在發(fā)芽的柳樹(shù)，久久沒(méi)有回過(guò)神來(lái)。看著這棵粗壯高大的樹(shù)，我產(chǎn)生了萬(wàn)般遐思，我想它的年齡已經(jīng)不小了吧！我想它之所以長(zhǎng)得這么高大，這么粗壯，是因?yàn)橛邪l(fā)展的空間吧！我想如果它生活在一個(gè)很小的空間，也許就不會(huì)長(zhǎng)得這么大了。
“咕咕，咕咕”的叫聲，把我的思緒重新帶到了窗口邊，把我那正在滿世界轉(zhuǎn)的心帶了回來(lái)，我把注意力轉(zhuǎn)到了那個(gè)叫著的小東西身上，我順著聲音望去。呀，一身潔白的羽毛，尤如冬天高山上輕輕披上的一層薄雪，沒(méi)有一點(diǎn)被污染的痕跡；低沉的聲音，就像一個(gè)剛出道不久的男低音——多么可愛(ài)的鴿子啊！
它在陽(yáng)臺(tái)上，我觀察了許久，忽然竟直飛到我的房間，我驚訝極了。難道它就這么愚蠢嗎？難道它不知道進(jìn)得來(lái)就出不去嗎？我輕輕地把窗戶一關(guān)，就像電視劇里小偷要做壞事時(shí)的情境一樣，把頭向窗外一伸，左右看看，然后再輕輕關(guān)上。這只鴿子好像察覺(jué)到了什么似的，飛到窗口邊，使勁用嘴啄玻璃，并發(fā)出咕咕的叫聲，像極了古代那些監(jiān)獄里的囚犯，抓住鐵條，大聲叫“放我出去，放我出去，”而我則像那些士兵，任憑它怎么發(fā)瘋般的叫，我都置之不理，我想就讓它鬧吧，累了自然就不叫了。
為了給它一點(diǎn)空間，我沒(méi)把它關(guān)進(jìn)籠子里，如果關(guān)在籠子里，那可就是名副其實(shí)的囚犯了。我給了它半自由，讓它可以在我的房間里自由飛翔。打那以后，我房間的那個(gè)窗口，就像封印了一般，再也沒(méi)開(kāi)過(guò)。
有一天，那只鴿子在窗戶邊欣賞美景，突然，有幾只鴿子從窗邊飛過(guò)。它像看見(jiàn)救星似的，在那里大叫，我生氣極了。它吃我的，住我的，竟然還一心想著飛出去。我的來(lái)根稍粗的'線，綁在它的一只腳上，讓它再也沒(méi)有自然，我對(duì)它仁茲，可是它卻得寸進(jìn)尺。晚上，我給它喂食，它竟然不吃，還給我耍脾氣呢，肯定是我平時(shí)太寵它了，它居然用絕食來(lái)威脅我。愛(ài)吃不吃！
第二天，我把食物放下，就到四姑家去看小表妹。我一去小表妹就哭著對(duì)我說(shuō)，她媽媽不讓她出去，每天都讓她在屋里做作業(yè)，看著小朋友們?cè)谕饷嫱妫埠芟氤鋈ァＮ蚁肓艘幌拢蛶е鋈ネ妫怀鰜?lái)就像一只自由、快樂(lè)的小鳥(niǎo)。自由、快樂(lè)，大腦里忽然一閃，那只鴿子的影子出現(xiàn)在我的腦海里，它肯定也需要自由啊，可是卻被我剝奪了，我是多么殘忍啊。連小表妹都不愿在家呆著，更何況我還把它綁在家里呢。我趕緊跑回去，打開(kāi)門(mén)一看，小鴿子很凄涼的站在那兒。我把線解開(kāi)，打開(kāi)那塵封已久的窗戶，讓它飛去。
它飛走了，頭也不回的飛走了，我心里好難過(guò)呀。但是我看見(jiàn)它在出去的那一瞬間是多么的快樂(lè)呀，我心里也有了一絲慰籍。一晃眼我又看見(jiàn)那棵柳樹(shù)了，它悠閑自在地在梳理自己的長(zhǎng)發(fā)。我頓時(shí)又想到，小鴿子在這兒的這些日子多么不快樂(lè)啊，我為什么不早點(diǎn)醒悟，讓它自由呢？這棵柳樹(shù)它并沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心照顧，只是淋淋雨，曬曬太陽(yáng)，也就長(zhǎng)大了，但更重要的是它自由，它沒(méi)有空間限制，它想怎么長(zhǎng)就怎么長(zhǎng)，沒(méi)有人可以阻止它，所以它快樂(lè)。
我再次讓窗口敞開(kāi)，把最燦爛的那一抹陽(yáng)光接進(jìn)來(lái)。
以沙漠里的自由為題范文（19篇）篇十九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫(huà)像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問(wèn)題。
畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫(xiě)一封信，主題是“如何為自己畫(huà)好像”，與他們分享自己的感悟與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)。
學(xué)弟學(xué)妹，你們好：
這是即將畢業(yè)的高三學(xué)長(zhǎng)寫(xiě)給你們的一封信。歲月匆匆恍如白駒過(guò)隙，印象里我仿佛昨天剛剛進(jìn)入學(xué)校，還在懵懂地期盼未來(lái)三年的時(shí)光將如何展開(kāi)，但猛一抬頭卻發(fā)現(xiàn)自己將要奔赴高考的戰(zhàn)場(chǎng)。
記得在夏日的一個(gè)午后，我也曾這樣反問(wèn)自己。我腦海中首先浮現(xiàn)的是那天課上學(xué)到的《俄狄浦斯王》。面對(duì)斯芬克斯之謎，面對(duì)到底是什么動(dòng)物早上四條腿、中午兩條腿、晚上三條腿的提問(wèn)，只有俄狄浦斯毫不猶豫地說(shuō)出“人”這個(gè)答案。可見(jiàn)我們認(rèn)識(shí)自己是非常難的。但縱使像俄狄浦斯這樣對(duì)“人”的特征了如指掌，恐怕我們也和他一樣無(wú)法擺脫自己的命運(yùn)。由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)、認(rèn)識(shí)到自己生命的意義可謂難上加難。這也是雅典神廟中德?tīng)栰成裰I“認(rèn)識(shí)你自己”能夠成為千百年來(lái)哲人追尋的終極目標(biāo)的原因所在。但即便如此，我們也不能畏縮，因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)“未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)”。
省察自己的人生，我們當(dāng)然可以像大樹(shù)下酣睡初醒的莊子那樣提問(wèn)：到底是我變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了我？但更好的方式，我想是通過(guò)他人的目光來(lái)審視自我。我們不可能像《逍遙游》中所說(shuō)，真正做到“無(wú)所待”。生活在現(xiàn)實(shí)世界里，我們少不得彼此依靠、相互影響。因此，我們不妨“我看人看我”，好好地想一想他人如何看待我們自己的生活、我們又會(huì)如何理解他人的生活。在相互比較和溝通中，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界其實(shí)并不像薩特所說(shuō)“他人即地獄”。相反，在我們理解自己生命的意義時(shí)，他人是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。父母的愛(ài)意、老師的期盼、親朋的囑托、個(gè)人的理想，是我們生活意義的不竭源泉。省察自己的人生，既是捫心自問(wèn)，也是學(xué)會(huì)理解他人的立場(chǎng)，以他人的目光審視自己。這樣我們?nèi)松漠?huà)像才會(huì)完整而又端正。
我們每個(gè)人都有獨(dú)具特點(diǎn)的一生，每個(gè)人都有別人無(wú)法復(fù)制的一生，同時(shí)我們每個(gè)人也有與他人息息相關(guān)的一生。所謂“以人為鏡可以知得失”，希望你們?cè)诮酉聛?lái)的三年中能時(shí)時(shí)刻刻不忘這面鏡子。洋洋灑灑，已經(jīng)說(shuō)得夠多，希望學(xué)弟學(xué)妹們不會(huì)覺(jué)得學(xué)長(zhǎng)這封信仿佛《出師表》的最后一句。祝大家學(xué)業(yè)進(jìn)步，身體健康！
此致！
敬禮！