福建有著豐富的旅游資源，古鎮、園林、古剎、名山等亮點眾多。福建的游覽景點眾多，下面是小編為大家精選的幾個值得一訪的地方。

共同記憶福建范文（16篇）篇一

共同記憶，是深藏情與愛的紐帶，將眾人與城市連作一個共同體。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字號小吃。生于斯長于斯，一座城留給市民的共同記憶無關優劣輕重，最關鍵的是它用城市特有的文化底蘊滋潤著每一份記憶。

然而，正如王開嶺所感慨的那般，故鄉因整容而毀容，城市在現代化的快潮中逐漸丟失市民的共同記憶，失守我們的文化高地。無數的文化古跡消逝于挖掘機的轟鳴聲中，中國似乎正朝著“千城一面”走去。文化認同被稀釋，共同記憶被打磨成工廠量化生產的模具，我們所依賴的這一方空間被改弦更張，連根拔起。

因此，守護共同記憶迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高樓大廈，而在于其文化的個性與厚度。方言可以傳遞文化情感，傳統小吃可以傳遞文化溫度，每一份共同記憶都是城市文化的載體，在潛移默化中影響著市民的共同體意識。鄉音，是兒時嬉笑玩耍的記憶;鄉味，是永遠縈繞舌尖的記憶;鄉容，是無數游子歸家的記憶……故而，人對自己生于斯長于斯的歷史與地理的懷念，總會衍生出一種綿綿延延的情感，成為回視往昔歲月的文化鄉愁。身處紛繁復雜的現代社會，這種鄉愁在現代語境中映現了人們的“共同記憶”。恰是這種共同記憶建構起城市深厚的文化底蘊，也鐫刻著市民的情感密碼，讓每一位市民在千篇一律的水泥森林中覓得一絲歸屬感。

誠然，經濟的發展未必會解構城市的文化，相反，失去物質基礎支撐的城市是無力探討其共同記憶流失與否的。但是，現代化的侵蝕必將以憑證和依據的淡化為代價，市民的共同記憶也將因為文化載體的逝去而逐漸淪為歷史。文化的浮躁、情感的迷失，終將無法讓人們尋找到安身立命的精神家園，無法構建現代化探索途中的文化棲息地。誠如，王開嶺所說：“故鄉不僅僅是個地址和空間，它有容顏和記憶能量，需要視覺憑證，需要歲月依據，需要細節支撐。”假若人們與城市失去了情感聯結，那么，此城便僅僅是個地址，我們也將在川流不息中陷入鄉愁何寄的無所適從中。所以，作為市民，我喜于城市經濟的快速發展，也哀于共同記憶的褪色。“沒有人是一座孤島”，共同記憶帶給我們的是情感共鳴的文化底氣，是帶有情感歸依的城市之根。身為城市的細胞，我們有義務守住共同記憶，讓城市文化的獨特色彩更具普適性，溫暖我們居住的城市。

每一間酒吧都是一段情，每一條路都是一種記憶。趙雷對“成都”的依戀，亦是我心所盼。尋城市記憶，守文化之根，古老的底蘊，必能撐起這片蒼穹。

共同記憶福建范文（16篇）篇二

19世紀有兩個奇人，一個是海倫·凱勒，一個是拿破侖。在我們的生活和生活樂趣中，海倫就給我們這些沒有那么多困難的需要克服的人們上了永遠不能遺忘的一課。馬克·吐溫曾說過：人類精神的美一旦被認識，我們就永遠不會忘記。海倫·凱勒好像注定要為人類創造奇跡，或者說，上帝讓她來到人間，是向常人昭示著殘疾人的尊嚴和偉大。她一歲半時突患急性腦充血病，連日的高燒使她昏迷不醒。當她蘇醒過來，眼睛燒瞎了，耳朵燒聾了，那一張靈巧的小嘴也不會說話了。從此，她墜入了一個黑暗而沉寂的世界，陷進了痛苦的深淵。而她并沒有就此生活在黑暗里，而是努力的逆流而上，尋求光明。年幼的她與老師安妮·莎莉文共同努力，探索發音的奧秘，經過在無聲而又黑暗中一次次的練習，一次次的與大自然接觸，一次次的感受來自身邊每一個人的愛，在逆境中學會努力向上…。。光陰似箭，日月如梭，在經歷失敗與淚水的日子中，考入哈佛大學拉德克利夫女子學院的她，之后撰寫出版《我的一生》、《我的天地》、《我的后半生》等書，成為美國盲人基金會的主要領導人…。。直到她逝世，也一直成為我們的尊敬與敬佩。

拿破侖，為了生計，9歲那年跟隨父親及兄長離開母親前往法國的軍校，他的少年時代因此結束。少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生：家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，他相信他的意志力注定會使他成功，他充分利用軍校提供的一切優越性，無論多么謙卑也在所不惜。1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。由于扎實的數學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。拿破侖沉默寡言、勤奮好學。他對于抽象的科學能夠運用自如，其數學和地理知識扎實。他安靜而孤獨，最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。拿破侖一生體現出了人類的超越性，他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。

隨波逐流只會讓我們失去的更多，喪失的更多……我們只有學會在荒蕪人煙的小島上，找到生存的技能;學會在無邊無際的沙漠里，尋求離開的方向;學會在逆境中，逆流而上，在心酸與汗水中，在勞累與淚水中，尋求黑夜過后的光芒，奠定生命的希望。

共同記憶福建范文（16篇）篇三

今年6月9日是國際檔案理事會確定的第10個國際檔案日。為配合做好我區“國際檔案日”宣傳活動，吸引更多人關注檔案、走近檔案，增強檔案意識，營造全社會關心支持檔案工作的良好氛圍，洞頭區檔案局根據宣傳活動的工作安排，決定在全區開展“檔案——我們共同的記憶”征文活動，具體事項如下：

一、征文主題。

共同記憶福建范文（16篇）篇四

文學是一幅絢麗多彩的風景水彩畫。透過它，你會發現天空是那么的藍，水是那樣的清，山是那么的秀。

文學教會我們人生的哲理。它可以喚起我們的一種想象思維，一種浪漫情懷。讀《海的女兒》，讓我們看到人性的善良和堅強;《皇帝的新裝》教給我們做人要誠實;“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”使我們感悟純凈之美;“天生我材必有用，千金散盡還復來”讓我們感受到太白浪漫與激情;“喧闐的一炬悲風冷，無限英魂在內游”把我們帶入八十萬大軍殉死在長江的壯烈境地……這所有所有的一切都是我們通過透視文學的內涵從中領悟到的一種快樂。

讀書，讓我與故事中的人物一起賞花、聽雨、觀海、望云;讀書令我被瓊瑤的“千古情書”淚濕衫袖所傷情，也被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。

文學的魅力像鉆石般，煥發出絢麗奪目的光芒。它無時無刻不在吸引著我，漸漸地，它令我慢慢有了“我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人語”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的骨氣。

文學是一首歌，文學是一幅畫，文學是我生活的天地。

生活之樂。

文學體現生活，而生活就像一面鏡子，你對它笑，它就會傳出它對你的愛。透過這面鏡子，你會發現生活其實是多姿多彩的。

懂得文學的人，一定也是懂得生活的人，因為他從會文學中知道，其實生活中處處都有快樂存在，只要你去發現，去感觸，用積極的的心態去對待人生，對待生活，對待自己，你就會從內心感觸到生活中的美好。即使遇到了困難，只要你不灰心，莫喪氣，要振作，去奮斗，相信挫折和困難只是暫時的風雨。勇于戰勝困難，迎接勝利的明天，你就會看到雨過天晴的鮮艷。

一個人在經歷無數次失敗之后中，他會像《老人與海》中的主人公一樣，發現挫折也是一種快樂，因而他會更加注意吸取教訓，在往后的道路中過五關，斬六將，勇往直前，向著人生目標不懈奮斗。

文學教會我們生活，生活需要快樂。快樂是“漫卷讀書喜欲狂”的愛國激情，也是“柳暗花明又一村”的無比欣喜，還是“邵邑浮前浦，波瀾動遠空”的豪曠壯闊。快樂是風，無時無刻不伴隨著我們;快樂是雨在心靈枯竭的時候撒下滋潤的甘霖;快樂是一首飄蕩在夜空的歌謠，使人不感到孤獨寂寞;快樂是我們心靈的興奮劑，時時刻刻都陪伴在你我身邊。只要我們拿出熱情，拿出真誠，快樂將會永遠伴隨著你。

共同記憶福建范文（16篇）篇五

于童年深處，尋覓的親情樞紐，散發出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒罵編織成專屬的歌謠;而這片成長十余年的親切土地，伴隨見證了多年間無數變革更改，變化的是拔高的座座城樓，不變的卻是置于根部靈魂的底蘊。但若談論最為深刻雋永的“共同記憶”，觸摸時間靈魂，尋覓真正共鳴，卻是來自于老師的尊尊教誨與嘔心瀝血。

共同記憶是精神的家園。作為學生的我們，便正是處于懵懂于世，卻又偏渴望獲取認可、接觸及共鳴的時代，而這些事物的源頭，皆出自于所謂“精神”之上。教書育人是老師的職責，而“育人”不僅是對于知識的灌輸，也有著教育學生做人、豐盈其精神世界的責任。美好的共同記憶，使人不斷反省、總結與成長。學生因教師的鼓舞激勵奮發圖強，因那些聊天談心而開張心扉，引發共鳴，以這些精神上的交流溝通而彈奏共鳴。學生們年紀尚輕，難免迷途無措，或因各式煩擾憂愁難解，心思悵惘。

教師們以引路人的身份及同為過來人的認知進行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，進行交流，那么共鳴就有了無限的可能。日本著名漫畫家松田筆下，就曾描繪出由一名教師通過與學生們一同成長的方式，以通過用心的“注視”，拯救了二十多個因成績不佳或品行不端而列入“差班”受人輕視的學生。在這個故事中，與父母的矛盾終被開解，與朋友間的`別扭終將釋懷，愁擾于沒有找到方法的學習終被用心靈注視的教師一一開解，溫馨平凡中流露出難以言喻的動容。而那以心“注視”學生的老師，即與學生們完成了精神家園的溝通。

共同記憶意義在師生之間，便應是以心換心，輕觸世間美好的“精神共鳴”。你謙謙有愛，我便不惹事生非;你修己達人，我便也不斷修行提升。老師對于學生影響的深遠程度，足以與家長媲美，學生從老師處習得的，不只是如何學習學習方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教師對學生產生良好的、深遠的的影響，其共鳴美好自然加速成熟生長，更加堅韌強大。但若受到了錯誤的指引，也就很有可能以難以磨滅的心理印象，以錯誤或未達成的“共鳴”，哀怨憤懣，甚至因偏激自負，或自卑無度而難以掌握日后命運軌跡。

作為學生，從兩千年前的《論語》觸碰到了最遙遠年間師生間的共同記憶與無數共鳴。而放眼當下，又以周圍老師們溫柔體貼或幽默關心留存了青春年歲里美好的共同記憶。每一次共鳴，都源于靈魂精神的碰撞，這些真摯意義即便飽經風雪也鐫刻心底不曾忘懷。為了這些共同記憶，學生們便可以化作動力，不斷生長。不論頭頂怎樣的天空，我自追求屬于自我的那方風景。

共同記憶福建范文（16篇）篇六

共同記憶，是我們每個市民在人與人的接觸中，人與城市的接觸中留下的烙印。譬如那城市中的公園，孩子們體會到了有趣，成人體會到了放松，老人們體會到了閑適，各有各的不同，但這公園，就是我們共同的記憶。這記憶，是串起同處一個城市的人們的線，雖在平時感覺不到，但只要有契機，總能于一念之中使我們的心為之顫動，讓我們的心靈再次踏上回家之路。

但如今，在高速的發展下，這根線已經有岌岌可危之勢了。城市的記憶載體，在大拆大建的新城建設中逐漸隱沒。在這點上，有著深厚底蘊的北京人，應當是很有發言權的。當一個長輩說自個兒是北京人時，我們腦中浮動的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐組合而成的整套畫面，或者說是北京城喂養出的那份熱氣騰騰的共同記憶。而今天年輕人對北京的記憶，大概除了有戶口的優越感外，恐怕就剩下一到冬天就遮云敝日的霧霾了吧?600余年的首都，得天獨厚的京城文化下的共同日記憶尚且如此，其他歷史尚淺的城市的景況，更是可以想見的啦。

因此，我們每個市民都應擔起保護共同記憶的重任。或許我們做不到梁思成以命保護城墻的無畏，做不到老舍用筆墨書城市的精妙，但我們應當有學習方言的精力，應當能做到給賣幾十年餛飩的商家一點支持，也能有隨手分享幾個城市邊角風景的時間。這些舉措貌似不起眼，但我們的一句方言，或許就能讓城市有一些特殊的印記;我們的一碗餛飩，或許就能讓晚一些離開的商家給予更多美味;我們的幾張照片，或許就能讓生長于此的游子擁有了回家的鑰匙。

為普通的市民，是共同記憶的書寫者，是共同記憶的享用者，更應是共同記憶的守護者。保護我們的共同記憶，也正是為我們自己，為身邊千千萬萬的同輩，為身后世世代代的子孫，筑出一條回家的路。

我想要和你，想要你和我，在我們的城市里走一走，縱使滿目都是嶄新的高樓大廈，也不會憂慮。因為我們知道，我們的共同記憶尚在，回家之路仍存，縱使光陰匆匆，縱使時代前行。

公眾號：高考作文。

共同記憶福建范文（16篇）篇七

“一花一世界，一葉一如來。”世界之大，是無數渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片、每一顆渺小的樹葉與小草的點綴下才顯出它的生機勃勃;海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵與生靈的襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種、每一個生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒。

渺小點亮世界。

有偉大就會有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無窮，身披勇士豪情。人們都說大地孕育了生命，我覺得何不說是生命點綴了大地?和宇宙相比，我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“滄海之一粟”的我們，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說：“我，正在用我的生命點亮世界。”

渺小不等于弱小。

偉大不僅僅是強者的代名詞，“離離原上草，一歲一枯容。野火燒不盡，春風吹又生。”這是草的精神。一顆不起眼的、平淡無奇、及其渺小的小草的精神。我們渺小，但我們堅強。抗戰時期，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地，戰勝了自然。在這漫長的征戰中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字，但正是這些渺小的人，改變了時代、創造了新的世界、迎來了新中國和新的生活。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小，但他代表了一種責任。我們渺小，但不弱小。

“麻雀雖小，五臟俱全。”上天賦予不是只給了我們渺小的身軀，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧、關護一切的愛心與創造偉大信心。多少年來，生靈們都在平凡中孕育奇跡、“疑無路”中找到“又一村”、枯竭中發現豐盈、渺小中創造偉大。

千年流光，萬年轉輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅強，書寫著不朽的篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無權選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。

渺小，也可以點亮世界，只要你相信。

共同記憶福建范文（16篇）篇八

王開嶺在《精神明亮的人》中說到：“我們每個人都是公民。”我們在日常生活中佩戴著形形色色的'身份行走，但我們所共同擁有的身份便是城市的公民。在與城市相處的每一分鐘我們都在與城市建立聯系，形成與城市的“共同記憶”。

吳市長說，“共同記憶”是城市的根與魂。從市民層面出發，“共同記憶”象征著我們對城市的歸屬。在現代化建設浩浩蕩蕩的今天，“千城一面”已然成為切膚之痛，而如何保留住城市特色，在走向現代的過程中堅守價值認同，保住“共同記憶”，已然成為我們的責任。

“共同記憶”讓我們在與城市的交互中享受到城市帶來的物質與精神的雙重滋養。在我們走向現代化的途中，一味地固守情懷只會讓城市淪為涸轍之鮒。一個具有“共同記憶”的城市，應當在最大程度上滿足市民合理的訴求，讓居民在衣食住行上歆享便捷。但我們在注入“源頭活水”時，更應注重“文化底蘊”的培育。我仍記得易中天《讀城記》中寫的那些城市，盡管它們一個個走向現代化，但仍葆有各自的文化特色。這種文化特色的保留，不僅在于保護那些舊時的傳統文物與建筑，更在于對那些傳統文化習慣的留守。每年中秋節，于廈門的街頭小巷聽著不斷作響的骰子聲，便總會讓我會心一笑。這或許便是值得保留的文化記號，在時光蹁躚中匯入城市的精神傳統與“共同記憶”。

劉琦在《琥珀之城》中描寫了一個讓人心馳神往的劍橋：“當你望向窗外見到低頭的行人，他甚至可能就是拜倫。”正是注重城市文化底蘊的堅守，才讓劍橋這個彈丸之城變成世界名城。反觀當下，崛地而起的高樓大廈已不新鮮，但城市文化遺產的疏于保護，以及城市精神傳統的日漸疏離，把一座座城市變成陌生的樣子。而市民的無意往往更為可怕，當我們中的很多人沉淪于“家——工作地”的兩點一線，忽略了城市變化和城市建設時，城市“共同記憶”便容易走入迷失。

作為市民，我殷切希望我們應當重拾關注城市的熱心和慧眼，繼續保住城市的“共同記憶”。因為，只要我們與城市不割裂成不同的個體，就仍會保有對城市的熱愛與初心。我們既要善于發現城市建設的美好或可取之處，也要著意保護城市的傳統，對不合理的城市建設向相關方提出自己的見解和認識，在生活于城市的每時每刻中涵養市民意識與共同記憶。

亞里士多德說：“教育的目的，是為了培養共和國的公民。”同樣，我們的學習與生活，一樣是為了成為有責任的市民，保留和打造獨有的城市“共同記憶”。

共同記憶福建范文（16篇）篇九

張大春在《城邦暴力團》里以平和的驕傲寫道：“這是一座不存在于地圖的城市，沒有路牌會告訴你它在哪里，你會發現它的形象存在于每一條道路每一片竹林，但你如是外來者，不經指點，是找不到它的。”

這座城市是什么?如他描述，這是存在于真實城市之外的，一個文化的倒影。它由共同記憶凝煉、歸納而成。

長輩說，共同記憶是城市的根和魂，我深然之。

城市是人的城市，所以共同記憶，是它所有居民曾共同生活的回憶。六朝古都記得歷史風云，草莽故鄉記得王侯將相，紅色圣地記得星星之火，新興城市記得熱情開放，更不用說，它的建筑、河湖、民歌、古俗，這些，是凝固的共同記憶。

但，以上種種，不只是記憶。正是在日復一日的記憶疊加中，城市市民如我，從中不自覺地抽象出一種共同的生活方式、同樣的行世觀念、相似的精神氣質——共同記憶，凝成了城市的文化氣質。

城市的文化氣質，是隨記憶動態變化而不斷更新的，但無論記憶如何增刪，這種氣質一經形成就很難完全改變。

它的生命力與定力，反過來亦塑造了一群人、一座城。

如果說不同的城市是群星，散落在人類文明的星空上，那么文化就是它們永恒的光輝，使它們被看見、被矚目。群星的光輝投射在人類真實的原野上，使這里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫長的歲月使一些城市如流星般劃過夜空，文化，也是它們曾燦爛燃燒過的證明。

文化，亦為我們的靈魂打上深深的烙印。即使我們終將背井離鄉、從一生唯一的城市出走;即使我們萍落于五湖四海、經年風霜滿面，我們亦能相認，因為我們的靈魂深處，有一座城市的光芒。

不能一概否定，不能全盤拋棄。縱只是一個微小的'城市個體，我仍相信，只有保存我們美好的共同記憶，才能保存我們的文化根基。城市，才不會是空中的樓閣。

我期待，人們虔誠守護這份記憶的明天就能到來。

共同記憶福建范文（16篇）篇十

對于城市的共同記憶，吳市長所言著實引起了身為市民的筆者的共鳴。城市的定義并非只是林立的高樓大廈，城市的文化魅力，才是一座城市的根與魂。身為市民，當以文化底蘊，共琢城市記憶。

于城市化浪潮涌動的今日，吳市長所言及的“高樓大廈”，卻成為眾多城市競相追捧的“最高準則”。不少城市決策者只著眼于亮眼的經濟建設指標，罔顧城市文化底蘊的培護，殊不知，其精心搭建的千篇一律、外表光鮮的高樓之下，是古街老屋的悄然淪陷，是文化根基缺失之后所形成的城市記憶空洞。徒有其外，而無其內在情感的城市建設難以提升城市的精神內核，只會制造出大量患了“集體失憶”、面無表情的鋼筋水泥結合體。如此一來，高樓下的“共同記憶”，于市民而言，怕也是凌空蹈虛，止于奢談罷了。

誠如吳市長所言，城市的共同記憶更應是來自于文化底蘊，而非高樓大廈的簡單堆砌，“共同記憶”形成，不僅取決于由城市管理者自上而下所營造的城市文化氛圍，亦關涉基于普通市民們的群體記憶所形成的文化情懷。城因為其內生活著的人而成為城市，而城市的共同記憶亦是如此，市民們在城市生活中所養成的談吐、性情、習俗，都可謂城市文化底蘊的一種日常積存，自然也是城市共同記憶中不可或缺的組成部分。

承上而言，城市之“共同記憶”，是由上至“建設者”下至販夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有獨特的文化記憶，與其他城市有所區別，成為自身一張鮮明的名片。

當下中國，城市共同記憶的建設亟待發展，近日大熱的“雄安新區"見諸報端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂擁而至，雄安樓市日漸火爆。這些炒房客，只汲汲于眼前的經濟效益，戚威于自身腰包，難免有傷城市的文化情懷，如此以房產堆疊的城市，其“共同記憶”的積累，不能不引起我們的警惕。

無疑，城市文化底蘊的建設乃市民“共同記憶”之圭臬，但作為市民，我們亦不能要求城市管理者將經濟建設視為“洪水猛獸”，一座有活力的城市不能停留于過去，文化底蘊常常是與經濟建設一同發展，若想打造一座城市完整、動態的記憶，城市建設者須在傳承與發展中找到一個合適的平衡點。

城市是棲居其中的每個個體的總和，城市的共同記憶，是好幾代人美好情思的結合體，也是一座城市的最強文化競爭力。吳市長一席話，道出城市共同記憶的根與魂，而根的滋養與魂的鑄成，還須市民共勉之。

共同記憶福建范文（16篇）篇十一

今天，我懷著既激動又好奇的心情參加了由《泰州晚報》組織的小記者活動——走進檔案館！

我們小記者們在檔案館門口排起了整齊的隊伍，安安靜靜地聽檔案館負責人強調一些注意事項：

一、不能大聲喧嘩，

二、不能亂碰亂摸，

三、不得擅自離開隊伍等。了解之后我們就開始參觀了。

首先，我們參觀了檔案館服務大廳和檔案數字化中心，原來我們廣大市民可以通過電腦檢索，自助查閱檔案。然后講解員阿姨帶我們參觀了泰州歷史文化展館區，在這里我知道了泰州地區有南蕩遺址、青墩遺址、天目山遺址、州城遺址等，還看到了一些出土文物的圖片，如陶拍、陶豆、還有中華第一斧，這些圖片充分展現了古代勞動人民的聰明才智！

接著我們又去參觀了戲劇曲藝文化展區，這里介紹了我國杰出的評話宗師柳敬亭，他擅說《三國演義》、《隋唐演義》和《水滸傳》等；還有京劇大師梅蘭芳，光唱戲的眼神就有二十幾種，指法更是多種多樣；還有一位大師，那就是經過十年苦心創作傳奇劇《桃花扇》的孔尚任先生。看完這三位大師的介紹，實在讓我心生敬佩之情！

然后我們還參觀建筑文化館區、非遺文化館區、名人名家展區、老行當展區、鹽稅文化館區等。

這次參觀活動讓我知道：檔案是歷史的記載，也是文明的傳承。我要向名人名家一樣努力學習，為泰州爭光！

共同記憶福建范文（16篇）篇十二

我的好朋友林世超現任副班長，他可是我的偶像！

他真的是一個語數英全能生，學習不用說，全班第一非他莫屬，特別是數學是他的強項。他做什么事都特別地認真所以成績總是名列前茅。他只知道學習不懂得玩，學校門口小賣部有賣橡皮檫做成口袋怪獸的形狀懈總是愛不釋手，有一次我玩得正起勁，林世超問：“這是什么？”我神秘地回答：“不能說。”以后他總是問我：“你有幾個不能說。”

別看他也長得胖胖的,白白靜靜像個書生，可是吹薩克斯能手哦，他很文靜，他可和我不一樣愛說愛叫愛跳。不過他和我一起玩一下也變得有些愛玩了。

他還是個有哥們義氣的人，有一次，上音樂課時我在和別的同學講話，我被音樂老師批評，陳老師問班上同學誰是我的好朋友，他當時一點也不怕我連累他，就高高地舉起了小手。

可是他的人氣不夠,以前選三好生時,全班只有七票選他把老師都弄得哭笑不得.

他也很喜歡百家講壇，他知道的東西比我還多，看來我要向他好好地學習。

共同記憶福建范文（16篇）篇十三

我，妹妹，爸爸，媽媽組成了一個四口之家，溫馨的家。

1號成員就是魅力無敵的我。我活潑，大方，愛做白日夢，總幻想著自己能夠一夜暴富，成為億萬富婆。可是每當回到現實生活中，我把幻想講給大家聽，總會換來同學們開玩笑的一聲嘲笑“白癡”。總的來說，我是一個可愛，俏皮的天真女孩。

2號成員便是寶貝無敵的妹妹。妹妹是我們全家人的寶貝，她從小體弱多病，雖然現在十一歲了，可是碰到稍微大一點的風雨就會咳嗽個不停，讓我們傷透了腦筋。

3號成員是智慧無敵的爸爸。不是我吹，爸爸的腦神經真是太發達了。它的大腦運算速度快極了。我十分鐘完成的奧數題，他兩分鐘就完成了。我與他比賽時，總是輸得心服口服。

4號成員就是美麗無敵的媽媽。媽媽身高1米62，披著一頭長長的秀發，美麗的面容賽過林黛玉，活像一個小仙女。每次我們母女三人出去逛街時，不知道的還以為我們是三姐妹呢。

這就是我家，一個魅力無敵，寶貝無敵，智慧無敵，美麗無敵的四口之家。

共同記憶福建范文（16篇）篇十四

人自誕生伊始，就不可避免地在不同角色中轉變切換，與不同事物、不同人物在不同環境中接觸交往，產生聯系。而“共同記憶”作為過往時光給人留下的紀念，正是作為一種人與他物聯系的精神內核而存在。

從一個市民的角度，我認為于城市而言，只有具備獨特的文化風格，才能給市民留下強有力的共同記憶，強化市民的連結感與歸屬感，從而推動城市更好的發展。

當今社會，隨著經濟的發展，城市的發展也同樣如阪上走丸一般。面對市民對于城市文化的日益高呼，不少城市的確開始重視文化的建設。然而，面對屢見不鮮的“仿造金字塔”、“盜版小黃鴨”等城市抄襲現象，我們仍難掩“物質更濃，精神更淡”的憂思。確實，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”說明文化的繁榮程度在一定程度上決定其傳播方向，但文化畢竟有其根植的社會土壤，生搬硬抄不但不能增進城市文化積淀，還易造成文化“水土不服”。而這樣的狀況一定不會給市民留下良好的共同記憶，更無法培養市民對城市的連結與情感。

一座城市發展所需要的，不僅是高樓大廈的物質外表，更需要獨創性的文化成為其精神依托。唯有如此，才能給予市民美好的共同記憶，培育出帶有城市烙印的優秀市民。委內瑞拉以其“音樂救助體系”聞名世界。面對物質貧窮，委內瑞拉免費提供孩童精神扶持，不僅孕育出了其獨特的精神特質，更培育出了曾指揮20xx維也納金色大廳新年音樂會的杰出指揮家古斯塔夫·杜達梅爾。委內瑞拉雖然是個國家，但其發展獨特文化的方法未必不能給城市發展提供借鑒。

更重要的是，城市文化建設也不應缺失市民本身的參與。唯有做到讓市民參與其中，才能更好地于城市血脈中培育出獨特的文化之樹。同時，這樣也能加深市民對城市的共同記憶，提高城市的凝聚力，促進城市的可持續發展。

推而廣之，不僅城市文化，民族乃至國家更是如此。在對傳統文化的繼承與外來文化學習的同時，更應在時代土壤上培育出屬于數字時代的嶄新文化，同時定義其在文化譜系中的獨特定位。如是這般，才能形成國家共同記憶，讓國家長盛不衰。

貞下起元，利有攸往。愿我們都能開創嶄新文化，收獲寶貴的共同記憶。

共同記憶福建范文（16篇）篇十五

在同一平面內，不在同一直線上的三個點順利連接起后就構成了三角形。古代埃及法老用了這個三角形的穩固，堅定，耐壓的特點，制造出了金字塔這一世界奇跡，金字塔依三角形的定律以獨特的構造。支持了那永久的壓力。

參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構成的三角形的支撐，所以，根死樹畢枯。

凌云高樓魏峨壯觀，氣是憾人，正因為那來自堅實基石構成的三角形無語的支撐，急基危樓必危。

剛強的支柱支掌起了百年不倒的大橋，堅韌的鐵軌支掌起了呼嘯奔馳的列車。因為他們都得益于三角形結構的支掌。臺下十年功臺上一分鐘支撐起一朝天下名。難道這里面就沒有三角形的支撐嗎?回答是肯定的。沒有意志，目標和追求這三點組成的三角形的支撐，談何成功;失去意志，目標和追求這一個三角形的支撐，耀眼的輝煌怎么不會黯然失色。

司馬遷遭到宮刑這一奇恥大辱后，正因為有了信念，毅力和追求的支掌才使他完成了史記這有歷史巨著。

越王勾踐臥薪賞膽，受近了恥辱，但是志向，決心和毅力支掌著他。最終以少勝多，打敗吳軍，名垂千古。

一位打破世界記錄的舉重運動員說“我舉的起世界記錄，但是我舉不起我平時留下的汗水。”噢，原來那世界記錄也是由意志，汗水和信連來支撐的。

能支撐的起驚人的奇跡來。同時也是驚人的平凡與簡單，普通做到了極至也就不在普通了。把簡單堅持到了盡頭也就不在簡單了。

科學的理論老來自無可辯駁的無數實驗的支撐，正確的主張來自千千萬萬的人門擁護和支持。如果我們漠視可以用來依靠的支撐，就必會在偏見之下誤入歧頭。醞良和培育自己支撐的力量，才能托起明天的夢想，并化做輝煌。

支撐的力量是偉大的，支撐的過程是困難的，支撐的結果也是沉默的。我們把握好了人生的三角形，才能支掌住我們自己的光彩人生。

共同記憶福建范文（16篇）篇十六

檔案是一座山，由古及今地積淀著歷史塵埃;檔案是一條河，由遠及近地流淌著世間記憶;檔案是一部塵封的書，一頁一頁地記載著人文故事;檔案是一根鏈條，將過去與現在連接在一起。

有人說：“歷史是白紙黑字的記錄，檔案是默默無聞的收藏。沒有歷史便沒有檔案，沒有檔案就沒有歷史。”檔案是社會實踐活動的真實記錄和人類歷史發展的重要見證，是人們認識和把握客觀規律的重要依據。在當前經濟、社會各項事業快速、穩定發展的新形勢、新要求下，檔案更顯得尤為重要。一是事關人類文明的傳承。檔案真實記錄了人類各項實踐活動，是人類文化遺產的重要組成部分，對人類文明的傳承、創新和發展具有重要作用。近年來，隨著經濟建設迅速發展，各項事業都取得了巨大的成就。這些建設和發展的艱苦歷程和所取得的成就，不僅要體現在物質財富的積累、城鄉面貌的變化、人民生活水平的提高中，還要依靠檔案資料記錄下來、體現出來、傳承下去，讓后代了解我們的奮斗歷史、繼承我們的文明成果。因此，我們要抱著對歷史負責、對子孫后代負責的態度，認真做好檔案工作。二是事關經濟社會的發展。檔案工作具有“記錄歷史、傳承文明、服務社會、造福人民”的功能。在服務政治建設上，檔案可以啟迪政治智慧，為執政為民提供歷史的、現實的政治參考;在服務經濟建設上，檔案保存記錄的經濟發展的重大舉措和基本數據，對于權衡經濟發展過程中利害得失，選擇正確的經濟發展方式具有重大現實意義;在文化建設上，檔案本身就是歷史文化，具有深厚的文化底蘊和可供深度開發的巨大價值;在服務社會建設上，檔案能為解決歷史遺留問題、構建和諧社會、保障改善民生發揮特殊作用。三是事關個人權益的重要憑證。人事檔案是一個人經歷的記載，也是人才交流中心為個人提供關人事服務的依據。從表面上看，它僅僅是一個一尺見方的牛皮紙袋，加上袋子里的材料，才不過一斤來重。盡管隨著社會的發展，檔案在一些人眼中作用弱化了，但弱化并不意味著它是可以隨便丟棄的‘身外之物’，人事檔案的作用仍不可取代，如果沒有檔案，一些權益就無從得到保障!因此從某種意義上說，他甚至能決定一個人的命運。總之，各種門類的檔案能為社會提供多種服務，滿足人民群眾的不同需求。因此，它直接關系到經濟社會的健康、持續發展。

檔案工作是在拂去塵土的歷史資料中尋找生命的事業。隨著社會發展的不斷進步，檔案工作越來越受到社會各界的關注和重視，其“存史鑒今”的作用更是顯現了它獨特的價值。