寫心得體會(huì)是一個(gè)思考和思想沉淀的過程，可以幫助我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己。來看看下面這些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，或許能幫助你更好地寫出一篇完美的心得體會(huì)。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一

一年前，我懷著忐忑的心情進(jìn)入辦公室并擔(dān)任了辦公室主任。學(xué)校辦公室是一個(gè)新生事物，在工作中，我和辦公室的同事抱著摸著石頭過河的心理，兢兢業(yè)業(yè)的工作。我們也經(jīng)常反思，找不足，找差距，但進(jìn)步卻不明顯。11月19日，作為學(xué)校的辦公室主任，我有幸參加了20xx年金水區(qū)教育系統(tǒng)辦公室主任培訓(xùn)班。我?guī)е蛲聜儗W(xué)習(xí)的謙虛態(tài)度，帶著目的，帶著問題，高質(zhì)量地完成了此次培訓(xùn)任務(wù)。聽了培訓(xùn)課后，我受益匪淺，頓時(shí)找到了努力的方向。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)辦公室工作有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

一、強(qiáng)化意識(shí)，在工作中正確把握自己。

王玉寶主任從“辦公室”三字拆文解字入題，為我們形象地表述了辦公室工作人員的職責(zé)和定位，讓我懂得了辦公室是一個(gè)增長(zhǎng)才干、充滿機(jī)遇的地方。培訓(xùn)課上周華主任對(duì)于辦公室工作應(yīng)該強(qiáng)化的幾種意識(shí)做了詳細(xì)的分解，通過理論聯(lián)系實(shí)際的方式，向我們闡述了辦公室工作的重要性。強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，參謀意識(shí)，換位意識(shí)，合作意識(shí)，高效意識(shí)，全局意識(shí)，協(xié)調(diào)意識(shí)，應(yīng)變意識(shí)，主動(dòng)和超前意識(shí)，這是我們辦公室人員所需具備的必要素質(zhì)。參與政務(wù)，做好事務(wù)，搞好服務(wù)，這是辦公室工作人員的重要職責(zé)。如何在工作中管事不亂管，參政不議政，參謀不決斷，這又需要我們把握自己的定位。

二、講求奉獻(xiàn)，在工作中做到吃苦耐勞。

辦公室工作臨時(shí)性、突擊性強(qiáng)，服務(wù)就意味著奉獻(xiàn)，沒有奉獻(xiàn)精神就搞不好服務(wù);沒有奉獻(xiàn)精神，服務(wù)就沒有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要做好辦公室工作，沒有吃苦耐勞的作風(fēng)，沒有無私奉獻(xiàn)的精神，是難以勝任的。辦公室人員要正確認(rèn)識(shí)自己的工作和價(jià)值，正確處理苦與樂、得與失、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，不搞攀比，不圖名利、愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。

三、關(guān)注細(xì)節(jié)，在工作中做到謹(jǐn)慎細(xì)致。

辦公室工作千頭萬(wàn)緒，瑣碎繁雜，除了接待、辦文、辦會(huì)、溝通、協(xié)調(diào)等等，要做好服務(wù)工作，必須做到勤奮細(xì)致，吃苦耐勞。要腿勤、手勤、嘴勤、眼勤，尤其要做到腦勤，別人沒有想到的問題我們要想到，別人沒有考慮到的地方我們要考慮到，只有這樣，才能完成辦公室繁重的工作任務(wù)。不讓領(lǐng)導(dǎo)布置的工作在自己手里延誤，不讓需要辦理的事情在自己手中積壓，不讓各種差錯(cuò)在自己身上發(fā)生，不讓一線員工在這里受到冷落。

說到底，辦公室就是一個(gè)單位的窗口，而辦公室主任更可以說是這個(gè)窗口的形象代言人，我們一句不經(jīng)意的話，可能會(huì)引起來訪者的反感;一個(gè)錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)，可能會(huì)使整句話的意思變了味;一個(gè)電話打不到位，就會(huì)讓一個(gè)會(huì)議拖后;一個(gè)煙頭扔在地上，就會(huì)讓我們的整體形象大打折扣。

這次培訓(xùn)除了部分業(yè)務(wù)技能得到提升外，自己最大的收獲還是來自心理層面。

第一是心態(tài)發(fā)生變化。通過培訓(xùn)我對(duì)自己的工作崗位有了更深層次的認(rèn)識(shí)，有了全新的定位。原來總感覺辦公室工作很瑣碎、很繁雜，有時(shí)候會(huì)覺得很累、很苦。但現(xiàn)在我明白，雖然辦公室工作涉及項(xiàng)目多，內(nèi)容復(fù)雜，但非常有助于個(gè)人能力的提升。以后我會(huì)把每一項(xiàng)工作都當(dāng)成是對(duì)自己的一次鍛煉、一次提高，我不僅會(huì)從中收獲成功的快感，還能在不知不覺中提升個(gè)人能力。應(yīng)該說通過培訓(xùn)，自己變得比以前更加熱愛自己的崗位。

第二是明確努力方向。在下一步工作中，自己將著重加強(qiáng)對(duì)十種意識(shí)的培養(yǎng)。即授課老師給我們提到的十種意識(shí)：學(xué)習(xí)意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，參謀意識(shí)，換位意識(shí)，合作意識(shí)，高效意識(shí)，全局意識(shí)，協(xié)調(diào)意識(shí)，應(yīng)變意識(shí)，主動(dòng)和超前意識(shí)。正所謂意識(shí)決定形態(tài)，通過各種意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)自己塑形，讓自己成形。

第三是關(guān)注個(gè)人品質(zhì)建設(shè)。即王主任在授課中提到的：處世豁達(dá)，不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較;處事謹(jǐn)慎，不要隨心所欲，粗心大意;待人誠(chéng)懇，不要欺上瞞下，互不信任。愛崗敬業(yè)，任勞任怨;心胸開闊，兼容并包;淡泊名利，虛懷若谷;正視自己，戒驕戒躁。我以后要在重視業(yè)務(wù)的同時(shí)，關(guān)注個(gè)人品質(zhì)的提升。通過業(yè)務(wù)和品質(zhì)的雙重提升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的提升。

師德師風(fēng)教育活動(dòng)不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性。現(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下：

在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二

暑期，兩個(gè)周的網(wǎng)絡(luò)師德培訓(xùn)，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但精辟的教學(xué)內(nèi)容，豐富的專家視頻，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。

我明白了教師應(yīng)該樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做個(gè)德才兼?zhèn)涞慕處煛?/p>

教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類靈魂的工程師”，按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，塑造學(xué)生的思想道德，傳授文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)際工作能力。教師的思想素質(zhì)和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對(duì)于建立教育。

活動(dòng)。

中和諧的人際關(guān)系，對(duì)于維持一個(gè)學(xué)校工作的良性運(yùn)行和保證教育任務(wù)的順利完成，都有著十分重要的意義。

教師的職責(zé)決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德?師德，是教師工作的精髓，“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。

第一，高尚的師德必須對(duì)學(xué)生充滿愛。

熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛就更加困難。

記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教師對(duì)學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報(bào)、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達(dá)到真正教育的目的。在工作過程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛充滿警惕和不屑。通過培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。

第二，作為教師必須對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。

曾在網(wǎng)絡(luò)上看過這樣一句話：一個(gè)人被一個(gè)社會(huì)所淘汰不是因?yàn)槟挲g，而是因?yàn)槭チ嗽賹W(xué)習(xí)的能力。不錯(cuò)，只有學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)才能保持與時(shí)俱進(jìn)!俗話說“活到老，學(xué)到老”，這句話對(duì)一個(gè)教師來說就更具有現(xiàn)實(shí)意義。

教師在教學(xué)過程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。

第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。

在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。

通過這次培訓(xùn)，我受益匪淺，使我真正體會(huì)到教育是一種藝術(shù)。總感到還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了。不過我有信心通過自己的不懈努力和學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，從而真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，為我們國(guó)家的教育事業(yè)的發(fā)展壯大做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三

透過前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：

一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。

既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無怨無悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。

自己就應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

崇高的師愛表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待，要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，用心進(jìn)取。

有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂范。

教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作職責(zé)心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

一個(gè)周的師德培訓(xùn)，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。

從走出大學(xué)校門到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。透過在市大會(huì)堂聽到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報(bào)告會(huì)后，我深深體會(huì)到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書，給學(xué)生講講道理那么簡(jiǎn)單，而是要從社會(huì)，學(xué)校，班級(jí)，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成健全人格，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)負(fù)職責(zé)，有用的人才。

教師的職責(zé)決定了教師務(wù)必具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓，“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。

第一，高尚的師德務(wù)必對(duì)學(xué)生充滿愛。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛就更加困難。

記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報(bào)、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達(dá)真正教育的目的。在工作過程中我也以前感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛充滿警惕和不屑。透過培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原先我的感情還是沒有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生必須會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。

第二，作為教師務(wù)必對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。

教師在教學(xué)過程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。

第三，高尚的師德就是教師自己務(wù)必嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。

在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的。

規(guī)章制度。

和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。

透過這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)必須會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。

教師肩負(fù)著培養(yǎng)青年一代的神圣使命，承擔(dān)著人類科學(xué)文化的傳承任務(wù)。當(dāng)前新形勢(shì)下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，透過對(duì)開縣教師們?cè)诰畤娛录嘘P(guān)心愛護(hù)學(xué)生的先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到，要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做一名讓人民滿意的新型教師，尚需艱苦的努力教師是一種職業(yè)，是一種專門性的職業(yè)，同時(shí)是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養(yǎng)人才并實(shí)現(xiàn)文化繼續(xù)與發(fā)展的連續(xù)性活動(dòng)。在新形勢(shì)下，教師主角在發(fā)生悄然改變。從教師的社會(huì)作用看，教師是社會(huì)的代表者，是道德的實(shí)踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。開縣各校的教師們?cè)陉P(guān)系生命的緊要關(guān)頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點(diǎn)食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉(zhuǎn)移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學(xué)教師，雖說是在北京的重點(diǎn)小學(xué)，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學(xué)生總能夠提前拿到考卷，為的是考第一。在我們那里，不也有過學(xué)校出題漏班里的事嗎若干年后，他們也會(huì)驕傲地說“桃李滿天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期盼社會(huì)的“誠(chéng)信”呢從教師的教育作用看，教師又是知識(shí)的傳授者，課堂紀(jì)律的管理者，班群眾的，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護(hù)者。但在這高度信息化的時(shí)代，知識(shí)信息的本站[]來源已經(jīng)多元化，學(xué)生可從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、各種書籍等方面獲得知識(shí)，因?yàn)槿绱耍崪Y潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能，加上自己參考各種書籍編寫教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學(xué)校，不可能人人都自己教孩子，因此，過去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，這天我們要“傳道、授漁、激惑”。

在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的這天，開縣教師們的行為給了我們很好的啟示，關(guān)愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，既是教師良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，教師對(duì)學(xué)生的熱愛是進(jìn)行教育教學(xué)的情感基礎(chǔ)。研究證明，學(xué)生對(duì)教師態(tài)度方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)教師知識(shí)的要求.

作為新型教師，還就應(yīng)熱愛自己所教學(xué)科，只有深愛自己所教學(xué)科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識(shí)的豐富情感，從而激發(fā)起學(xué)生的相應(yīng)體驗(yàn)，使學(xué)生更好地感受并理解教材，教師滿腔熱情，情緒高昂地教，學(xué)生情緒飽滿、饒有興趣地學(xué)，才能使學(xué)生逐漸熱愛這一學(xué)科。

適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才，新形勢(shì)下要求教師要具有必須的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，務(wù)必重視對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)于教師主角，教師地位、教學(xué)方法，教學(xué)手段等方面都務(wù)必給自己重新定位。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四

我對(duì)“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會(huì)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，媒體扮演著至關(guān)重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來了新的體驗(yàn)和認(rèn)知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學(xué)習(xí)媒體集萃的相關(guān)課程和參加實(shí)踐活動(dòng)之后，我對(duì)媒體集萃有了更加深刻的理解和體會(huì)。

首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細(xì)致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過報(bào)紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠?qū)⒍喾N媒體形式進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使我們能夠在一個(gè)平臺(tái)上獲得更豐富的信息。通過媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報(bào)道，還可以通過圖片、視頻和音頻等方式來了解事件的全貌和細(xì)節(jié)。這種多媒體的表達(dá)方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗(yàn)，還能夠使我們更加全面地了解事實(shí)，從而做出更加準(zhǔn)確和明智的判斷。

其次，媒體集萃促進(jìn)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對(duì)傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動(dòng)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過媒體集萃平臺(tái)將不同社交媒體上的討論和評(píng)論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀點(diǎn)和聲音。此外，媒體集萃還可以通過將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與媒體相結(jié)合，為觀眾帶來更加身臨其境的觀影體驗(yàn)。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿足人們對(duì)多樣化媒體體驗(yàn)的需求，還能夠推動(dòng)媒體行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

再次，媒體集萃提升了信息傳達(dá)的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過媒體集萃的平臺(tái)，信息的傳達(dá)也變得更加直觀和生動(dòng)。例如，通過視頻報(bào)道，觀眾可以看到事實(shí)直播和真實(shí)場(chǎng)景，不僅增強(qiáng)了信息的可信度，也使觀眾更易于對(duì)事情產(chǎn)生共鳴和關(guān)注。這種直觀和生動(dòng)的表達(dá)方式，使得信息能夠更加深入人心，產(chǎn)生更大的影響力。通過媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會(huì)正能量和價(jià)值觀，引導(dǎo)公眾形成正確的思想和行為。

最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動(dòng)機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀眾只是被動(dòng)地接受信息。而媒體集萃則能夠通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的功能，使觀眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀眾可以通過在線評(píng)論、分享和討論等方式，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和聲音，與其他人進(jìn)行互動(dòng)和交流。這種互動(dòng)和參與的機(jī)會(huì)不僅能夠滿足人們對(duì)信息自主獲取的需求，也能夠促進(jìn)公眾輿論的形成和發(fā)展。通過積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會(huì)熱點(diǎn)和輿論動(dòng)向，形成自己的獨(dú)立判斷和見解。

總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動(dòng)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實(shí)，做出準(zhǔn)確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達(dá)的效果和影響力，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀眾更多的參與和互動(dòng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會(huì)在未來繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來更加豐富和多樣化的媒體體驗(yàn)。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五

最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計(jì)師德為本》這本書的部分內(nèi)容，我對(duì)其中的內(nèi)容做了一些摘抄。

林老開頭就指出，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣；愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當(dāng)你踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為教書育人，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng),教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生，才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。

一、以身作則，做學(xué)生的典范，做一名合格的人民教師。

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響對(duì)學(xué)生起重要作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。

同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利，熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生，每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學(xué)，在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅(jiān)冰，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法向太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生，但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。

二、熱愛教育事業(yè)，成為一名合格的人民教師。

新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對(duì)教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對(duì)教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會(huì)在不知不覺中感染學(xué)生，讓他們多對(duì)學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時(shí)老師也會(huì)多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)、樂于奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。

我一年的從教中體會(huì)到尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過來。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為孩子們的朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹，“萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的”。“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教，師德不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

三、熱愛學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德素質(zhì)。

愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在《規(guī)范》學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。通過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我得到了以下幾點(diǎn)體會(huì)：

1、愛崗敬業(yè)。首先要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

2、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。利用休息時(shí)間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)義務(wù)教育法、教師法等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

3、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到有愛心、耐心、細(xì)心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛給特別的你，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的改變，也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

4、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當(dāng)前的新教材教學(xué)，要求我們不斷地提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，改變教法，做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用一眼泉的水來供給學(xué)生一碗水。

5、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)，用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能為國(guó)家培育“四有”的社會(huì)主義新人。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六

近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺(tái)的數(shù)量和種類也越來越多。人們?cè)讷@取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個(gè)媒體集萃的時(shí)代，我對(duì)媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會(huì)。

首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息。互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時(shí)間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會(huì)。

其次，媒體集萃也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個(gè)人都有了發(fā)聲的平臺(tái)，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。同時(shí)，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對(duì)面的交流。我們很容易陷入過多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。

然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會(huì)，讓我們更好地應(yīng)對(duì)這些問題。作為媒體的使用者，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺(tái)來加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動(dòng)態(tài)；通過公共媒體，我們可以參與社會(huì)討論，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。媒體集萃既帶來了問題，也給我們提供了解決問題的途徑。

最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識(shí)形態(tài)色彩來呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會(huì)和個(gè)體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。

總之，媒體集萃給我們帶來了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時(shí)，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺(tái)改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值，提高專業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會(huì)為我們帶來更多的利益和福祉。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七

國(guó)學(xué)智慧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結(jié)晶和指導(dǎo)思想。近年來，隨著國(guó)學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，越來越多的人開始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)。在這個(gè)過程中，我也通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，收獲了許多體會(huì)和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。

第二段：對(duì)于生活的指導(dǎo)。

國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)含著對(duì)于生活的深刻思考和獨(dú)到見解。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國(guó)平天下。我意識(shí)到，只有當(dāng)我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個(gè)和睦的家庭。而只有在一個(gè)和睦的家庭中，我們才能真正體驗(yàn)到生活的幸福。此外，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關(guān)心長(zhǎng)輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關(guān)懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們?cè)诩彝ブ蝎@得父母的認(rèn)可與愛護(hù)，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關(guān)系。

第三段：對(duì)于學(xué)業(yè)的啟迪。

國(guó)學(xué)智慧在我們的學(xué)業(yè)上也有著重要的影響。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到“溫故而知新”的真諦。我們?cè)绞橇私夂脱芯抗糯幕c經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會(huì)中的問題與挑戰(zhàn)。國(guó)學(xué)智慧以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧為我們提供了各個(gè)學(xué)科的指導(dǎo)思想，例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們能夠通過研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，通過研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，通過研究國(guó)學(xué)智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價(jià)值。總而言之，國(guó)學(xué)智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。

第四段：對(duì)于社會(huì)的啟示。

國(guó)學(xué)智慧對(duì)于社會(huì)發(fā)展也有著重要的啟示。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌不僅體現(xiàn)在國(guó)民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀念上，也反映在社會(huì)秩序的健康與和諧上。例如，國(guó)學(xué)智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關(guān)懷，這種理念對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國(guó)學(xué)智慧還告訴我們要堅(jiān)守正義，不忘初心，為社會(huì)的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當(dāng)代社會(huì)急需的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。

第五段：總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國(guó)學(xué)智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，重拾國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我們每個(gè)人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，指導(dǎo)我們的行為和思考。希望更多的人能夠關(guān)注和研究國(guó)學(xué)智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會(huì)更加和諧、文明、繁榮。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八

教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：

一、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。

你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”，這個(gè)說的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去。”人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

二、端莊大方——教師形象的基本要求。

風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。

三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。

孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。

四、寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則。

美國(guó)作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。

這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九

這幾年，人們?cè)絹碓疥P(guān)心奶粉的質(zhì)量安全，對(duì)奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關(guān)系著人們，特別是孩子的健康。

奶粉是怎么生產(chǎn)出來的呢?

來，和我一起去伊利參觀吧，那你就會(huì)對(duì)奶粉的生產(chǎn)過程和質(zhì)量管理有個(gè)基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國(guó)奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國(guó)乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從呼市西行，直奔金海基地。下車后發(fā)現(xiàn)這里除了金海基地，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設(shè)施。而且，這里的天很藍(lán)，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺得甜絲絲的很舒服。想來，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場(chǎng)，奶源供應(yīng)方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無污染源有關(guān)吧。

進(jìn)入廠區(qū)，登記之后，首先來到工廠的沙盤模型前，聽講解員介紹金海基地的概況。

據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務(wù)中心、文化中心、接待中心、人才服務(wù)中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。

感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說的是自己在參觀伊利奶粉工廠時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實(shí)的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關(guān)的秘密。

先說說伊利奶粉的奶源。當(dāng)然，我們的參觀項(xiàng)目中沒有牧場(chǎng)的計(jì)劃，因而很遺憾地沒有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，是伊利牧場(chǎng)的圖片。但是，通過介紹后得知，伊利的牧場(chǎng)已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場(chǎng)中，規(guī)模化集中化的養(yǎng)殖在奶源供應(yīng)比例中達(dá)到了九成以上。

都說是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場(chǎng)的奶牛是從國(guó)外引進(jìn)的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會(huì)為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過電子耳環(huán)記錄的信息，對(duì)奶牛的運(yùn)動(dòng)量、發(fā)情期等進(jìn)行全天候的監(jiān)測(cè)，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時(shí)，伊利自有牧場(chǎng)的每頭奶牛都有獨(dú)立的編號(hào)和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應(yīng)奶牛的飼料等相關(guān)數(shù)值。

伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會(huì)直接進(jìn)入儲(chǔ)奶罐，用冷鏈運(yùn)輸?shù)姆绞剑鋮s后由運(yùn)奶車直接運(yùn)到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時(shí)刻追蹤奶罐車的地理位置和整個(gè)運(yùn)輸過程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進(jìn)奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過無線網(wǎng)絡(luò)傳輸至公司的管理平臺(tái)服務(wù)器上。奶車到了工廠后，要進(jìn)行g(shù)ps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因?yàn)椴荒苋套粉櫠痪苁铡?/p>

檢測(cè)合格的牛奶通過全密閉的不銹鋼管道進(jìn)到凈乳機(jī)中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進(jìn)到儲(chǔ)奶倉(cāng)，然后通過全國(guó)領(lǐng)先的倒u型膜過濾除菌設(shè)備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分不受破壞。

經(jīng)過除菌的原奶進(jìn)入濃縮工序后，用丹麥進(jìn)口的五效降膜式蒸發(fā)器，來蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強(qiáng)越低沸點(diǎn)越低的原理，這與我們?cè)谖鞑馗咴貐^(qū)燒水70℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)是一個(gè)道理，牛奶在相對(duì)較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時(shí)喝的酸奶一樣濃稠。

這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設(shè)備會(huì)將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對(duì)空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個(gè)全球最先進(jìn)的自動(dòng)反吹可清洗式布袋過濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過管道排出，這很環(huán)保。

伊利采用真空添加、氣體輸送、自動(dòng)計(jì)量的生產(chǎn)工藝，對(duì)奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國(guó)內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎(chǔ)上的母嬰營(yíng)養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)——伊利母嬰營(yíng)養(yǎng)研究中心。這個(gè)中心由來自國(guó)內(nèi)外的多家權(quán)威機(jī)構(gòu)和院所，共同進(jìn)行母嬰營(yíng)養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的營(yíng)養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長(zhǎng)階段的專屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個(gè)“成長(zhǎng)關(guān)鍵期”的理念進(jìn)行配方和產(chǎn)品的升級(jí)。

還有一點(diǎn)是必須要說的，那就是伊利領(lǐng)先的二氧化碳充添技術(shù)，使得奶粉顆粒更加細(xì)化均勻，用涼水就可速溶。如果說母嬰營(yíng)養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營(yíng)養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時(shí)也讓家長(zhǎng)沏奶粉時(shí)更加方便。

奶粉制成后，就進(jìn)入了包裝工序。伊利奶粉包裝時(shí)采用了充氮技術(shù)，封口機(jī)可以在2秒的時(shí)間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進(jìn)行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時(shí)，包裝線上安裝有自動(dòng)稱量系統(tǒng)，可以自動(dòng)剔除重量不合格的產(chǎn)品。

值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。

不止是包裝車間有著嚴(yán)格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個(gè)工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設(shè)備清洗、消毒程序也得到了嚴(yán)格的執(zhí)行。在車間的各個(gè)部位各個(gè)角落，都達(dá)到了無塵、無污漬、無異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的健康產(chǎn)品。

以上所說的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見聞，其實(shí)不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術(shù)人員、先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)出廠的嬰幼兒奶粉進(jìn)行各項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)。我們?cè)谝晾谭鄣闹行膶?shí)驗(yàn)室，看到伊利巨資從美國(guó)、日本進(jìn)口的各種高端檢測(cè)設(shè)備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細(xì)胞、微生物等項(xiàng)目的檢測(cè)數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。

參觀是短暫的，見聞也有限，但僅僅是這部分的細(xì)節(jié)，也能在一定程度上說明國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金海基地現(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設(shè)施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺到企業(yè)的親和力，而且，眼見為實(shí)的可靠品質(zhì)，也讓我們對(duì)伊利奶粉更放心。

看起來，要重新認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當(dāng)放棄對(duì)洋奶粉的盲目崇拜了。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十

一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。

作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

第一，情系幼兒，像母親一般愛每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關(guān)愛每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。

第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重，這是個(gè)進(jìn)步。

第三,在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。

第四，個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。

第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。

首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是好模仿的時(shí)期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個(gè)幼兒。

第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處，教師要作到長(zhǎng)善救失，以長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個(gè)幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一

第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。

在當(dāng)代社會(huì)中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀點(diǎn)以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對(duì)于普通人來說，要從中獲得準(zhǔn)確、客觀的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個(gè)重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀點(diǎn)集中在一起，使人們能夠全面了解某個(gè)特定問題或事件，并且通過多重角度來思考和分析。

第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢(shì)（200字）。

媒體集萃的最大優(yōu)勢(shì)在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)從電視新聞、報(bào)紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個(gè)媒體都有其自己的立場(chǎng)和偏見，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀點(diǎn)，從而豐富自己的認(rèn)知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復(fù)和冗余，提高我們的時(shí)間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準(zhǔn)確的信息。

第三段：講述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和收獲（300字）。

對(duì)我個(gè)人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對(duì)某個(gè)話題只是從某一家媒體的報(bào)道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀點(diǎn)和思維方式。而通過參與媒體集萃，我開始主動(dòng)尋找各種不同的媒體和專家的觀點(diǎn)，從而對(duì)一個(gè)話題有了更全面的了解。我開始注重信息的真實(shí)性和客觀性，而不再盲目相信某個(gè)媒體的報(bào)道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不被媒體的立場(chǎng)左右。

第四段：談?wù)勅绾螒?yīng)用媒體集萃的方法（300字）。

要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢(shì)，我們需要掌握一些方法。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)獲取來自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時(shí)間多渠道地閱讀、觀看和聽取各種媒體的報(bào)道，而不是只關(guān)注一家或幾家媒體的觀點(diǎn)。其次，我們要學(xué)會(huì)對(duì)不同媒體的報(bào)道進(jìn)行分析和辨別。我們應(yīng)該注意每個(gè)媒體的立場(chǎng)和利益關(guān)系，通過多角度的比較來判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨(dú)立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。

第五段：總結(jié)媒體集萃的意義和未來的發(fā)展方向（200字）。

媒體集萃是解決當(dāng)代信息爆炸問題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來思考問題，避免盲目相信某個(gè)媒體的觀點(diǎn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實(shí)性。因此，未來媒體集萃需要更加專業(yè)化和精準(zhǔn)化，通過應(yīng)用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，使人們能夠更準(zhǔn)確地評(píng)估信息的價(jià)值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二

轉(zhuǎn)眼間，大四就開始了，為了鞏固上學(xué)期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運(yùn)用工程等專業(yè)課程及馬上就要學(xué)習(xí)的汽車診斷，維修，服務(wù)等課程有初步認(rèn)識(shí)了解學(xué)校為我們安排了從9月5號(hào)到26號(hào)在武漢中南汽車修配中心的3個(gè)星期時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)習(xí)。

中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國(guó)汽車保修設(shè)備行業(yè)協(xié)會(huì)，中國(guó)輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會(huì)的常務(wù)理事，是汽車有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國(guó)內(nèi)外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結(jié)合多年的修車實(shí)踐，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)了系列技術(shù)先進(jìn)、新穎、實(shí)用的汽車保修設(shè)備。

我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。

二、實(shí)習(xí)目的及意義。

1、通過生產(chǎn)實(shí)習(xí)加深對(duì)汽車專業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用的認(rèn)識(shí)，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

3、開拓我們的視野，增強(qiáng)專業(yè)意識(shí)，鞏固和理解專業(yè)課程。

4、通過現(xiàn)場(chǎng)維修實(shí)習(xí)和企業(yè)員工的交流指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論知識(shí)加以印證、深化、鞏固和充實(shí)，培養(yǎng)分析、解決工程實(shí)際問題的能力，為后繼專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5、維修實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中充分調(diào)動(dòng)我們的主觀能動(dòng)性，深入細(xì)致地認(rèn)真觀察、實(shí)踐，使自己的動(dòng)手能力得到提高。

三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過程。

(一)保養(yǎng)。

不管是舊車還是新車，在使用一段時(shí)間后由于磨損老化等原因，就必須對(duì)汽車進(jìn)行保養(yǎng)，以保持和恢復(fù)汽車的技術(shù)性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長(zhǎng)汽車的使用壽命。

根據(jù)德國(guó)原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應(yīng)較合理。

而對(duì)于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內(nèi)外照明電器、用電設(shè)備檢查功能;目測(cè)安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設(shè)備vag。5051/5052讀取儲(chǔ)存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負(fù)極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時(shí)補(bǔ)充防凍液;檢查制動(dòng)系統(tǒng)，助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)制動(dòng)液管路是否泄漏，檢查轉(zhuǎn)向液壓油液面，必要時(shí)補(bǔ)充;檢查轉(zhuǎn)向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動(dòng)油管以及底部保護(hù)層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。

前來做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺(tái)，師傅的效率也很高，快則不出一個(gè)小時(shí)搞定。

達(dá)到15000km時(shí)除了以上的內(nèi)容外還需增加：復(fù)位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門限位器、固定銷、發(fā)動(dòng)機(jī)蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤(rùn)滑;更換灰塵及花粉過濾器濾芯;目測(cè)變速箱/傳動(dòng)軸護(hù)套有無滲漏及損壞;檢查制動(dòng)盤、制動(dòng)鼓及制動(dòng)摩擦片厚度及磨損情況;檢測(cè)輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。

當(dāng)達(dá)到30000km時(shí)還要清洗節(jié)氣門，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動(dòng)機(jī)燃燒室和進(jìn)氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動(dòng)變速器atf油。

(二)發(fā)動(dòng)機(jī)大修。

在短短3周時(shí)間內(nèi)一共大修過6臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，包括一臺(tái)直列6缸4氣門寶馬發(fā)動(dòng)機(jī)。整個(gè)過程分發(fā)動(dòng)機(jī)解體，零件清洗更換，組裝還原三步。

有以下技術(shù)要求：裝配的零、部件和附件均應(yīng)符合規(guī)定程序批準(zhǔn)的制造或修理技術(shù)條件;發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的裝配技術(shù)條件進(jìn)行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的工藝和技術(shù)條件進(jìn)行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，只允許正時(shí)齒輪、機(jī)油泵齒輪、噴油泵傳動(dòng)齒輪及氣門腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉(zhuǎn)矩均不得低于原設(shè)計(jì)標(biāo)定值的20__汽車生產(chǎn)工作實(shí)習(xí)報(bào)告;發(fā)動(dòng)機(jī)不應(yīng)有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤(rùn)滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動(dòng)機(jī)完畢后，對(duì)零部件進(jìn)行初步清洗，確定零部件維修和更換項(xiàng)目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進(jìn)氣歧管、氣門室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對(duì)后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對(duì)加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤(rùn)滑油，避免銹蝕。

最后總成裝復(fù)，進(jìn)行裝車，要對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行熱磨時(shí)間應(yīng)在三小時(shí)以上，同時(shí)磨和過程中主修人員檢查有無漏油、漏水、漏氣。

大修過程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質(zhì)零件;安裝前，要用發(fā)動(dòng)機(jī)油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時(shí)，應(yīng)預(yù)先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動(dòng)。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三

從開班的第一天起，我就及時(shí)調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，做到從一名抓具體工作的基層領(lǐng)導(dǎo)到自我學(xué)習(xí)充電的學(xué)生轉(zhuǎn)變，秉承清華“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，遵守班紀(jì)班規(guī)，嚴(yán)守作息時(shí)間，全身心投入到全新的學(xué)生生活中。

我們主要學(xué)習(xí)了《宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》、《如何在新時(shí)期做好依法行政》、《當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》、《突發(fā)事件與公共危機(jī)管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》等課程，我全面掌握了知識(shí)，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時(shí)間雖短，但收獲頗豐：

一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，德才皆備。

在提倡機(jī)關(guān)干部要不斷提高文化學(xué)習(xí)的今天，機(jī)關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時(shí)代的到來，當(dāng)今世界，科技知識(shí)迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術(shù)、新觀念、新知識(shí)層出不窮。這些新思想、新知識(shí)，必將對(duì)未來的發(fā)展和人類的進(jìn)步，起至關(guān)重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)具進(jìn)、緊抓時(shí)代的脈搏，必將被時(shí)代淘汰，被社會(huì)淘汰。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)和面臨的重大問題，增強(qiáng)了自身發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感;領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國(guó)學(xué)智慧;開闊眼界，看到差距，增強(qiáng)了不斷學(xué)習(xí)的自覺性，掌握方法，學(xué)以致用，提高了解決問題的能力;同時(shí)也激發(fā)了自己不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識(shí)視野得到拓展，思想覺悟得到升華。

良好的職業(yè)道德和思想道德是一個(gè)國(guó)家公務(wù)員的人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一是要忠貞愛民。要有一個(gè)愛民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅(jiān)守氣節(jié)。要不斷加強(qiáng)對(duì)自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。絕不能為了個(gè)那點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。始終保持儉樸、寬容的作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。要秉承清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。

二、要公正無私，光明磊落。

秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵(lì)，爭(zhēng)做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗(yàn)自己能力和素質(zhì)的重要標(biāo)志。要正直為民，牢記“三個(gè)代表”重要思想，把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)問題作為工作重點(diǎn)，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺服從安排，自覺服從人民群眾的利益;“公正無私，一言而萬(wàn)民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅(jiān)持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔(dān)，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟(jì)民主，公道正派。

三、要嚴(yán)于律己，勤政廉潔。

遇事多動(dòng)腦筋，做到三思而后行，同時(shí)要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識(shí)、又要學(xué)專業(yè)知識(shí)，既要學(xué)有專長(zhǎng)、又要博古通今，既要向書本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。具有真知灼見、真才實(shí)學(xué)。在工作上要有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問題、解決問題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)摚粣貉詡耍话⒄樂畛校徽f三道四，不言不符實(shí)。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微。要政治清醒，在重大問題上一定要堅(jiān)持原則，明辨是非，自覺執(zhí)行上級(jí)的決定，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。古人說：“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對(duì)財(cái)色名勢(shì)的追求，保持清正廉潔的作風(fēng)，為人民秉公辦事，就能夠無往而不勝。要用法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度來規(guī)范自己、約束自己，用先進(jìn)典型激勵(lì)自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭(zhēng)做優(yōu)秀公務(wù)員。

四、要學(xué)會(huì)分析，加快發(fā)展。

善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，怎樣分析和思考問題，形成科學(xué)決策，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問題的正確方法，堅(jiān)持辯證思維，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。要站在全局的高度來分析問題，從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場(chǎng)來分析問題，牢固樹立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點(diǎn)關(guān)注群眾反映的熱點(diǎn)問題、長(zhǎng)期制約發(fā)展的深層次問題。要注重用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)來分析問題、認(rèn)識(shí)、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯(cuò)誤。科學(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，是在深刻總結(jié)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、合理借鑒國(guó)外發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出來的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個(gè)硬道理”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中不能單純追求“政績(jī)”做“面子”，要科學(xué)處理好人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設(shè)“四個(gè)落卜”、正在進(jìn)行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關(guān)閉大樹黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)。在發(fā)展過程中，要努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，降低經(jīng)濟(jì)成本，避免物質(zhì)資源過度消耗，減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成績(jī)屬于過去，未來更需開拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會(huì)遇到許多新情況、新問題、新矛盾，我將始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、樹立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂，體現(xiàn)人生的價(jià)值。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四

師道尊嚴(yán)，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學(xué)生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了師德的重要性，并不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)與心得。以下是我對(duì)師德的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，希望能對(duì)廣大教師有所啟發(fā)。

一、堅(jiān)守師德底線。

作為一名教師，首先要有操守和底線。在教育實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持做到嚴(yán)于律己、寬以待人。面對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)和不良行為，我不輕易批評(píng)和譴責(zé)，而是積極引導(dǎo)他們改正錯(cuò)誤。因?yàn)樽鳛榻處煟覀円陨碜鲃t，以自己的言行影響學(xué)生的行為和價(jià)值觀念。同時(shí)，作為師長(zhǎng)，我也深知不能利用職權(quán)壓制學(xué)生，要尊重學(xué)生的個(gè)性和權(quán)益，建立正常的師生關(guān)系。

二、嚴(yán)守教育信念。

教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應(yīng)該堅(jiān)守教育信念。無論遇到任何困難，我們都要抱以樂觀和堅(jiān)持的態(tài)度，為學(xué)生付出。在我從事教育工作的過程中，我時(shí)刻讓自己保持對(duì)教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛心和耐心去關(guān)心每個(gè)學(xué)生。我相信，只有懷揣著真愛和責(zé)任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。

三、追求教育公平。

教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，我盡量給予每一個(gè)學(xué)生平等的機(jī)會(huì)和待遇。我從不以學(xué)生的成績(jī)高低來區(qū)別對(duì)待，而是關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)人價(jià)值和潛力。在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。同時(shí)，我也主動(dòng)關(guān)注一些弱勢(shì)群體的學(xué)生，給予他們更多的關(guān)愛和幫助，促進(jìn)教育的公平和全面發(fā)展。

四、培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)。

教育不僅要注重學(xué)生的智力培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、合作精神和責(zé)任感。我在班級(jí)中組織一些公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)公益事業(yè)的意義。同時(shí)，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解和繼承良好的道德觀念。通過這些實(shí)踐，讓學(xué)生在知識(shí)的同時(shí)，也能夠建立正確的人生價(jià)值觀。

五、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們教師要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，勇于變革，引領(lǐng)教育的先進(jìn)理念。我在教學(xué)中嘗試引入新媒體和現(xiàn)代教育技術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，我也注重不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育能力。在這個(gè)信息化時(shí)代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識(shí)水平和教育素養(yǎng)。

總結(jié)而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標(biāo)。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學(xué)生的一生。在教育實(shí)踐中，我們要堅(jiān)守師德底線，堅(jiān)持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五

8月末至9月初，全州縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班40名學(xué)員先后在大連民族學(xué)院和州委黨校接受了為期12天的培訓(xùn)。這次培訓(xùn)采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)考察相結(jié)合的方式，進(jìn)行了分段式教學(xué)。大連民族學(xué)院是國(guó)家民委直屬的普通高校，是國(guó)家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓(xùn)班，培訓(xùn)了20xx多名鄉(xiāng)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部。這期培訓(xùn)班是大連民族學(xué)院首期縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。通過9天的培訓(xùn)，對(duì)解放思想、科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、政務(wù)禮儀、領(lǐng)導(dǎo)干部能力與素質(zhì)、延邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展等12個(gè)專題進(jìn)行了學(xué)習(xí)探討，并考察了有代表性的企業(yè)。

一、學(xué)習(xí)考察大連建設(shè)的體會(huì)。

在整個(gè)培訓(xùn)過程中，無論是講課的教授、機(jī)關(guān)干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問題客觀實(shí)際，有前瞻性，對(duì)大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對(duì)城市發(fā)展的自信心。通過學(xué)習(xí)考察了解到，大連的發(fā)展靠七個(gè)方面，即定位準(zhǔn)確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個(gè)大氣的海港城市，她卻注冊(cè)了中國(guó)“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個(gè)新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價(jià)值的同時(shí)，更拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國(guó)最佳旅游城市”的稱號(hào)。值得一提的是，大連人也認(rèn)為，大連的一些稱謂事實(shí)上有些夸大，但覺得為了發(fā)展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機(jī)遇促進(jìn)品牌效應(yīng)。

我們始終在提：要發(fā)展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學(xué)習(xí)。從大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的發(fā)展來看，開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過程，實(shí)際上也是體制創(chuàng)新的過程。在行政管理體制上，大連開發(fā)區(qū)管委會(huì)實(shí)行“小政府、大社會(huì)”的新型管理體制，改變計(jì)劃體制下政府機(jī)構(gòu)垂直對(duì)口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。大連開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長(zhǎng)在講課中強(qiáng)調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟(jì)的中心，開發(fā)區(qū)的招商主要由專業(yè)部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標(biāo)考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項(xiàng)目為準(zhǔn)，是以發(fā)揮本部門職能工作，為項(xiàng)目推進(jìn)做出的努力，按比例計(jì)算考核分值。他還強(qiáng)調(diào)，未來招商工作應(yīng)注意不再盲目上項(xiàng)目，招商工作是跨部門合作的系統(tǒng)工程，各部門應(yīng)積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務(wù)，安商富商才能帶來可持續(xù)發(fā)展。

通過這次學(xué)習(xí)，我更加體會(huì)到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時(shí)代性。一是樹立“服務(wù)是第一責(zé)任”的觀念，準(zhǔn)確把握組織工作的科學(xué)定位，更好地服從服務(wù)于黨的中心任務(wù);二是樹立“學(xué)習(xí)是第一需要”的觀念，糾正以干代學(xué)、重干輕學(xué)等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，切實(shí)把學(xué)習(xí)的外在要求，轉(zhuǎn)化為一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神的渴求;三是樹立“創(chuàng)新是第一風(fēng)尚”的觀念，堅(jiān)持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹立“進(jìn)取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問題，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和進(jìn)取的工作姿態(tài)。

二、學(xué)習(xí)大連后石村發(fā)展模式的啟示。

大連開發(fā)區(qū)有一個(gè)全國(guó)農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發(fā)展。改革開放以來，后石村始終堅(jiān)持符合實(shí)際的新型合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，堅(jiān)持以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢(shì)，更多的尋求公有制的實(shí)現(xiàn)形式，加速了全面建設(shè)小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進(jìn)的道路。后石村的建設(shè)模式，被廣泛譽(yù)為一種“后石模式”，通過學(xué)習(xí)“后石模式”，有以下幾點(diǎn)啟示：

啟示之一是：理論學(xué)習(xí)要常抓不懈，真學(xué)真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學(xué)習(xí)不放松，在學(xué)風(fēng)上的最顯著特點(diǎn)就是一個(gè)字——“真”。在學(xué)習(xí)理論政策方面，我們還有很多需要改進(jìn)的方面，特別是要把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個(gè)“精”字，在思考上要突出一個(gè)“深”字，在方法上要突出一個(gè)“活”字，在態(tài)度上要突出一個(gè)“實(shí)”字，從而達(dá)到不斷轉(zhuǎn)變過時(shí)的傳統(tǒng)觀念，用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐的目的。

啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的既定路子進(jìn)行發(fā)展，說明長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學(xué)院的馬林院長(zhǎng)在《領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個(gè)人都應(yīng)該確定一個(gè)自己的目標(biāo)。目標(biāo)就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標(biāo)、長(zhǎng)期、中期、短期目標(biāo)、小目標(biāo)，應(yīng)該一步一步地實(shí)現(xiàn)各層目標(biāo)，最終取得成功。

啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設(shè)。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強(qiáng)黨的建設(shè)，核心是要把領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的首要前提，多年來堅(jiān)持抓黨建活經(jīng)濟(jì)、抓經(jīng)濟(jì)促黨建，形成了一整套先進(jìn)的黨建模式，值得學(xué)習(xí)借鑒。

啟示之四是：發(fā)展理念要求實(shí)創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實(shí)，比什么都重要。在全國(guó)農(nóng)村普遍推行包干到戶責(zé)任制的1982年，后石村立足本村實(shí)際發(fā)動(dòng)群眾搞百家爭(zhēng)鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)行了多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實(shí)創(chuàng)新的道理。

這次培訓(xùn)班的特點(diǎn)之一是學(xué)習(xí)內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)的全過程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時(shí)候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉(zhuǎn)述一個(gè)印象比較深刻的關(guān)于創(chuàng)新的故事：

從前，有一個(gè)賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。

有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因?yàn)槿绻弊記]了，他將無法養(yǎng)家糊口。

突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機(jī)會(huì)來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上;猴子也學(xué)著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地?fù)炱鹈弊樱丶胰チ恕；丶抑螅麑⑦@件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。

很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。

孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。

最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個(gè)不停。

不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對(duì)他說：“開什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六

段落一：引言（200字）。

師德是教師教育中的核心價(jià)值觀，是教師所必須具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。在長(zhǎng)期的從教過程中，我有著濃厚的師德情懷，并深刻認(rèn)識(shí)到師德的重要性。師德不僅是一名教師的專業(yè)素養(yǎng)，更是一種職業(yè)道德的體現(xiàn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，師德不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大影響，還能夠推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。以下是我對(duì)師德師德心得的體會(huì)。

段落二：關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展（200字）。

作為一名教師，我始終堅(jiān)持將學(xué)生的全面發(fā)展放在教育教學(xué)的首位。師德的核心是愛，而愛的核心是關(guān)懷與關(guān)愛學(xué)生。我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，有著自己的特長(zhǎng)和需求。教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。在日常教學(xué)中，我盡力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極、健康、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)情況、生活狀況和心理需求。只有真正了解他們、懂得他們，才能更好地引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展。

段落三：師生相處的原則與方法（200字）。

師德要求教師具備良好的言行舉止和與學(xué)生交往的能力。我認(rèn)為，師生關(guān)系要建立在信任和尊重的基礎(chǔ)上。我努力做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生平等對(duì)待、公正評(píng)價(jià)，重視學(xué)生的主體地位。在與學(xué)生的交流中，我注重傾聽他們的心聲，尊重他們的個(gè)性，合理安排學(xué)習(xí)和活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，激發(fā)他們的潛力。同時(shí)，我要求自己用正能量的言行去影響學(xué)生，塑造他們正確的價(jià)值觀和正確的行為規(guī)范。與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，不僅能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高，更能夠?qū)W(xué)生的身心健康產(chǎn)生積極的影響。

段落四：追求專業(yè)成長(zhǎng)與創(chuàng)新精神（200字）。

作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到師德與專業(yè)成長(zhǎng)密不可分，只有不斷提高自身的教育教學(xué)能力，才能更好地為學(xué)生服務(wù)。我時(shí)刻關(guān)注教育新理念、新方法的學(xué)習(xí)和研究，積極參加教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，努力提高自己的教學(xué)能力。我注重教材的創(chuàng)新，嘗試不同的教學(xué)手法和教學(xué)資源，力求使教學(xué)更富有趣味性和啟發(fā)性。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過專業(yè)的成長(zhǎng)與創(chuàng)新精神，我相信我能更好地履行師德的職責(zé)，提高自身的教學(xué)水平。

段落五：師德的傳承與發(fā)展（200字）。

在師德的傳承與發(fā)展中，我始終秉持著正直、責(zé)任、耐心、愛心的原則。我愿意與其他教師共同分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和師德心得，互相鼓勵(lì)和支持。同時(shí)，我也愿意成為學(xué)生們的良師益友，與他們一同成長(zhǎng)、一同進(jìn)步。在新的時(shí)代背景下，教育事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們更需要時(shí)刻傾聽學(xué)生的需求和態(tài)度，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。師德不僅是一種精神追求，更是一種行為準(zhǔn)則，我們應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹立正面的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生有社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的品質(zhì)。只有通過良好的師德修養(yǎng)，教育才能真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用，推動(dòng)社會(huì)和人類文明進(jìn)步的方向。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七

在為期一周的新任鎮(zhèn)辦黨政副職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活中，我們聆聽了市委組織部長(zhǎng)周德喜同志在培訓(xùn)班開學(xué)典禮上的講話，聽取了各位專家教授的傳道解惑，分組開展了學(xué)習(xí)交流，收獲頗豐，受益匪淺。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我和大家的感受一樣，眼界得以開闊，學(xué)識(shí)得以增長(zhǎng)，心境得以升華，靈魂得以洗禮，動(dòng)力得以產(chǎn)生。借交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，就如何加強(qiáng)鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的履職能力，服務(wù)本地科學(xué)發(fā)展，談自己一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，與大家共勉。

鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部處于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的最前沿，能力強(qiáng)，則發(fā)展好;能力低，則發(fā)展慢。鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展;關(guān)乎民生改善;關(guān)乎和諧穩(wěn)定;關(guān)乎人心向背。毛澤東同志指出，評(píng)價(jià)黨的優(yōu)秀干部主要看兩條，一條是有政治遠(yuǎn)見，一條是有能力。同志提出了“六個(gè)導(dǎo)向”的要求，即：樹立注重品行的導(dǎo)向，樹立科學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向，樹立崇尚實(shí)干的導(dǎo)向，樹立重視基層的導(dǎo)向，樹立鼓勵(lì)創(chuàng)新的導(dǎo)向，樹立群眾公認(rèn)的導(dǎo)向，表明我們黨在選人用人問題上的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。因此，迫切要求我們基層鎮(zhèn)辦的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要注重歷練過硬本領(lǐng)，提升履職服務(wù)能力，為科學(xué)發(fā)展增強(qiáng)活力。我的體會(huì)是，在新形勢(shì)下，鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要著重提高發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)的能力、開拓創(chuàng)新的能力、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的能力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力和抓好黨的建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)工作全局的能力，不斷創(chuàng)新方式方法，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，努力提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展的水平。

學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)已成為各級(jí)黨委政府和廣大黨員干部的共識(shí)。農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦同志關(guān)于學(xué)習(xí)問題的精辟論述值得我們借鑒。他談到：學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，需要把握規(guī)律、講究方法。一般來說，搞好學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才干，需要把握三個(gè)關(guān)鍵詞：一是“博”，即博學(xué)多才、學(xué)富五車;二是“通”，即由此及彼、融會(huì)貫通;三是“悟”，即發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律。無論做到“博”還是達(dá)到“通”、“悟”，都需要踏實(shí)的功夫，能靜下心來，坐得住冷板凳。古人講：道生于靜。實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才大多是那些坐得最長(zhǎng)、睡得最少的人。

二、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)不越位。“懂團(tuán)結(jié)是大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)，講團(tuán)結(jié)是大政治”。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)要處處圍繞班子核心搞好團(tuán)結(jié)。只有團(tuán)結(jié)才有合作，才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，才能提高班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。副職領(lǐng)導(dǎo)干部還必須要有寬廣的胸襟和包容的精神，牢固樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，緊緊圍繞黨委政府的中心任務(wù)，干好分管的本職工作。要珍惜共事緣分，增進(jìn)相互信任，理順各方關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍。

三、堅(jiān)持實(shí)干爭(zhēng)一流。英國(guó)海軍上將佩恩說過：“一個(gè)人，正如一只時(shí)鐘，是以他的行動(dòng)來定其價(jià)值的”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部要以抓落實(shí)見行動(dòng)為己任。說得再好不如干得漂亮，看過程更要重業(yè)績(jī)。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)尤其要把理論與實(shí)際、研究與比較、繼承與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的“兵頭將尾”，處處苦干實(shí)干，事事打拼在前;做不成的事不勉強(qiáng)，能做成的事不含糊;豎著比增長(zhǎng)勇氣，橫著比找準(zhǔn)差距;有成績(jī)不自滿，遇失敗不氣餒;奮勇爭(zhēng)先創(chuàng)佳績(jī)，迎難而上爭(zhēng)一流。

展的“科學(xué)發(fā)展、升級(jí)晉檔”、“為民服務(wù)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、“三問三解”等主題實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，大力推行“一線工作法”：即情況在一線掌握、問題在一線解決、干部在一線鍛煉、業(yè)績(jī)?cè)谝痪€體現(xiàn)、形象在一線樹立。時(shí)刻傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，當(dāng)好群眾的貼心人。

五、堅(jiān)持自律樹形象。“驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部雖不能稱為“官”，但絕不能忘了“廉”。要遵守政治紀(jì)律，自覺與黨組織保持一致，堅(jiān)決貫徹各級(jí)黨委的決策和部署，堅(jiān)決維護(hù)鎮(zhèn)辦黨委決議決定的嚴(yán)肅性，盡職盡責(zé)、守土有責(zé)。要遵守廉政紀(jì)律，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，珍惜組織的培養(yǎng)和信任，把組織的培養(yǎng)教育化為內(nèi)在的動(dòng)力和道德約束力量，構(gòu)筑起拒腐防變的思想防線，規(guī)規(guī)矩矩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，樹立良好的鎮(zhèn)辦干部形象。

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八

近段時(shí)間我受同學(xué)的影響學(xué)習(xí)吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛黨愛國(guó)、無私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻(xiàn)給黨、祖國(guó)、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己愛國(guó)、愛黨、愛事業(yè)的諾言。

通過吳大觀先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國(guó)國(guó)情的新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號(hào)的發(fā)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅(jiān)定的政治信念。從上個(gè)世紀(jì)50年代起，他堅(jiān)持每月上繳100元黨費(fèi)，直至去世前，累計(jì)繳納黨費(fèi)11萬(wàn)多元。他表示，自己所繳黨費(fèi)對(duì)于黨的事業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)是微不足道的，但作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該為黨和國(guó)家分憂解難，盡自己所能多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

他用行動(dòng)實(shí)踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時(shí)生活儉樸，但為救濟(jì)農(nóng)村貧困地區(qū)失學(xué)兒童，表示對(duì)失學(xué)兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學(xué)、中學(xué)母校以及社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)捐款總數(shù)超過20萬(wàn)元。他為祖國(guó)航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時(shí)，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空?qǐng)?bào)國(guó)’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠(chéng)的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國(guó)和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國(guó)的一生，是無私奉獻(xiàn)的一生。他崇高的愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必須只爭(zhēng)朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書、善探究、愛思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)，開拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會(huì)忍耐，成長(zhǎng)為知識(shí)豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。

作為一名村干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務(wù)，多為百姓辦實(shí)事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，要像吳大觀同志那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)踐高尚的人生價(jià)值，做一個(gè)合格、受百姓擁護(hù)的社區(qū)工作者。

農(nóng)村學(xué)習(xí)吳大觀心得體會(huì)，要學(xué)習(xí)他的愛國(guó)之心，學(xué)習(xí)他的無私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國(guó)的每一個(gè)人為之感動(dòng)，他的事跡更是值得每一個(gè)去學(xué)習(xí)。吳大觀同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，他對(duì)社會(huì)主義無限熱愛,對(duì)黨無限忠誠(chéng)，是“兩個(gè)務(wù)必”的忠實(shí)踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實(shí)踐者。

總之，深入學(xué)習(xí)吳大觀先進(jìn)事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達(dá)到預(yù)期目的，希望黨組織幫助我不斷的進(jìn)步!

師德心得體會(huì)集萃（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九

上周，學(xué)校舉辦了第九團(tuán)校培訓(xùn)，我很榮幸地進(jìn)入到這個(gè)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，同時(shí)我也很珍惜這一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，這個(gè)短期的團(tuán)校培訓(xùn)結(jié)束了，我收獲很大，通過這次培訓(xùn)，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到中國(guó)共青團(tuán)是什么，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為共青團(tuán)員，我們應(yīng)該如何肩負(fù)起我們的歷史使命。下面，我來簡(jiǎn)單地說一下我的一些心得體會(huì)。

這次培訓(xùn)的第一部分是由音樂系周麗清老師為我們講課，內(nèi)容是“解讀團(tuán)章，教唱團(tuán)歌”周老師為我們講解了團(tuán)是什么，介紹了中國(guó)共青團(tuán)的來源，性質(zhì)，帶我們了解了團(tuán)徽跟團(tuán)旗，之后，周老師教我們唱了共青團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》，通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)共青團(tuán)有了更深的了解，作為當(dāng)代大學(xué)生，共青團(tuán)員，我們是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手與后備軍，我們應(yīng)在班級(jí)，在學(xué)校起到模范帶頭作用。我們要牢記團(tuán)的綱領(lǐng)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。第二節(jié)課，曉榮老師為我們講了“從發(fā)展看‘三個(gè)自信’的底氣”，“三個(gè)自信”指的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，這是在黨的提出來的，鮮明地提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，是報(bào)告的一個(gè)重要的理論創(chuàng)新，深刻地揭示了當(dāng)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)舉什么旗幟、走什么道路、保持什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問題;也體現(xiàn)了一種既不妄自尊大，也不妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所阻，不為任何干擾所惑的精神。

自信是自尊、自立、自強(qiáng)之本。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，如果沒有應(yīng)有的自信，必將失去斗志，松松垮垮，怨天尤人，無所作為;只有樹立強(qiáng)大的自信，才能振作精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，從容面對(duì)前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，成就一番偉大事業(yè)。自信來源于對(duì)實(shí)踐的科學(xué)把握。經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。尤其是改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自信不是盲目的，而是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。我們自信地提出要在20xx年全面建成小康社會(huì)、在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，也是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。自信的根本體現(xiàn)是與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為。自信的目的是為了更好地凝聚力量，積極進(jìn)取，奮力拼搏，不斷奪取新的勝利。

曉榮老師從三個(gè)方面為我們具體解釋了“三個(gè)自信”

一中國(guó)自信創(chuàng)造人間奇跡，新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是一個(gè)積貧積弱的爛攤子。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是世界上最貧窮落后的國(guó)家之一，人均gdp排名第134位，嬰兒死亡率高達(dá)200%，人均壽命只有35歲左右，文盲率高達(dá)80%，偌大的國(guó)家工業(yè)能力尚不足歐洲小國(guó)比利時(shí)的一半。一位美國(guó)學(xué)者很自負(fù)地預(yù)言，“中共的勝利將不過是曇花一現(xiàn)而已。”中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕苦，不信邪，帶領(lǐng)著億萬(wàn)中國(guó)人民迎難而上，經(jīng)過60多年的艱苦奮斗和積極探索，硬是在舊中國(guó)滿目瘡痍的廢墟上開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，開創(chuàng)了前無古人的偉大事業(yè)。

二與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，支持中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)無不勝的力量可謂多矣，而究其根本，則是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為全黨決定性的指導(dǎo)思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成，不但標(biāo)志著共產(chǎn)黨人在改造舊世界、建設(shè)新世界的實(shí)踐中，在思想上、精神上和理論上的成熟，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的嶄新形象，重新屹立于世界民族之林。她為全世界依然處于弱勢(shì)地位的被壓迫民族、被壓迫人民爭(zhēng)取民族解放和人民幸福的正義斗爭(zhēng)，提供了具有普遍意義的戰(zhàn)略指導(dǎo)。

三中國(guó)制度為什么贏，我們把毛澤東開辟的中國(guó)社會(huì)主義道路稱為中國(guó)大戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，這一大戰(zhàn)略暗含著一個(gè)很重要的假定：在世界上諸多的大國(guó)中，真正有資格、有能力超過美國(guó)的唯一的國(guó)家，就是中國(guó)。中國(guó)為何能夠挑戰(zhàn)世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)?中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)何在?回答這個(gè)問題乃是回答中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)為什么能的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)是一個(gè)有強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力的國(guó)家，這樣的國(guó)家“什么樣的人間奇跡都能創(chuàng)造出來”。中國(guó)的國(guó)家組織能力主要表現(xiàn)為：第一，從基層組織和動(dòng)員人民群眾的能力。第二，堅(jiān)持群眾路線，立足基層，進(jìn)行民主決策的能力。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為唯一宗旨的執(zhí)行能力。第四，在實(shí)踐中不斷調(diào)適的戰(zhàn)術(shù)能力。我們強(qiáng)調(diào)“三個(gè)自信”，歸根結(jié)底，自信的基礎(chǔ)就是自強(qiáng)。沒有自強(qiáng)，就沒有自信。首先是黨要自強(qiáng)，我們的黨必須重新煥發(fā)出壓倒一切敵人，不為任何敵人所屈服的戰(zhàn)斗精神;其次是十三億中國(guó)人民要自強(qiáng)，不能滿足于過眼前的好日子，而是要重新煥發(fā)出艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄主義精神。英國(guó)哲學(xué)家羅素1965年再版他的名著《中國(guó)問題》時(shí)曾經(jīng)說過：“中國(guó)人民歷經(jīng)磨難，是他們的英雄主義拯救了他們，歷史已經(jīng)證明了中國(guó)的成功，讓我們祝愿中國(guó)繼續(xù)成功!”這句話道出了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本。

在以為主的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們的黨和人民一定能夠重新煥發(fā)出這種英雄主義精神，我們的自信，歸根到底，就來自我們的黨是英雄的黨，我們的人民是英雄的人民，我們這樣一個(gè)在戰(zhàn)火中打出來的黨，我們這樣十三億勤勞勇敢的人民，只要煥發(fā)出戰(zhàn)斗力、煥發(fā)出英雄主義精神，是什么人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來的。

第三節(jié)課，我們?cè)诶蠋煹慕M織下，觀看了《中國(guó)精神》片段，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是中華民族歷久彌堅(jiān)的強(qiáng)大精神支柱。強(qiáng)大的民族精神最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征途中，我們必須認(rèn)真堅(jiān)守、大力弘揚(yáng)。如果說以愛國(guó)主義為核心的民族精神是將全國(guó)各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那么以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，則是我們排除萬(wàn)難、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們作為大學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行中國(guó)精神，熱愛國(guó)家，熱愛人民，自強(qiáng)不息，為祖國(guó)的發(fā)展做出我們自己的貢獻(xiàn)。

通過短暫的豐富的學(xué)習(xí)，我的確獲益非淺，不論是平常的學(xué)習(xí)上，還是團(tuán)訓(xùn)學(xué)習(xí)，其實(shí)我們時(shí)刻都面對(duì)新的挑戰(zhàn)，這就促使我必須更加的加倍努力通過點(diǎn)滴累積，一步一個(gè)腳印的認(rèn)真實(shí)干，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績(jī)。我想這一刻我們有責(zé)任，也有義務(wù)認(rèn)真參加培訓(xùn)，為我們的未來，我們的明天時(shí)刻準(zhǔn)備著!