優(yōu)秀作文能夠給讀者帶來(lái)美的享受，讓人感受到文字的魅力和力量。推薦給大家一些優(yōu)秀作文的范例，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一

還記得的一切，都是那么的美麗，那么的誘人。如同那夜幕之際，布滿(mǎn)了繁星的天空，讓人向往。別林斯基說(shuō)過(guò)：“青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都更強(qiáng)盛美好。因此，千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)?！爸豢上В軌蜃龅降娜藚s是少之又少。時(shí)間會(huì)使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能夠在時(shí)間的面前，保持自己的青春呢？人世間，比青春再可貴的東西實(shí)在沒(méi)有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛(ài)惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。當(dāng)我們擁有著青春的時(shí)候，我們揮霍它，還美其名曰：“盡享青春！”卻在老去之時(shí)，為了自己的青春而嘆息。如同培根的話(huà)語(yǔ)中一樣：“世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年?！耙虼耍覀儜?yīng)該用正確的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩葉一樣，散發(fā)著沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵護(hù)她。

你有人生最美好的一切……。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二

在我們身邊，有許多事擦肩而過(guò)，但有一件小事，至今還在我的腦?；厥帲屛腋袆?dòng)。

這事發(fā)生在一家商場(chǎng)，那天這家商場(chǎng)搞活動(dòng)，所有的商品打七折，另有獎(jiǎng)品贈(zèng)送，而且規(guī)定晚上7：00-10：00。我和媽媽吃過(guò)飯就急忙趕去。我拿著籃子，隨便拿了幾件東西，媽媽就叫我趕緊排隊(duì)了。由媽媽去挑選東西。隊(duì)伍像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的巨龍，我已經(jīng)排在后面了。不一會(huì)兒，我后面來(lái)了一個(gè)男孩，年齡跟我差不多，他穿著一套校服，頭發(fā)有些枯黃，黑黑的臉。不一會(huì)兒，我便和他交談起來(lái)，我問(wèn)：“你上幾年級(jí)了？”他說(shuō)：“四年級(jí)?！澳憔唾I(mǎi)這點(diǎn)東西嗎？”“不，我媽媽在選購(gòu)?！痹诮徽勚形也胖浪麐寢屜聧徚?，聽(tīng)說(shuō)這打折，才特意過(guò)來(lái)的，一般很少來(lái)超市。前面還有幾個(gè)人就到我們了，我們?cè)诮辜钡氐戎鴭寢尅?/p>

突然，從商場(chǎng)出來(lái)了一個(gè)提著滿(mǎn)藍(lán)東西的人，我以為是媽媽?zhuān)J(rèn)真一看，結(jié)果是一個(gè)大約六十歲左右的婆婆，她看了看排得那么長(zhǎng)的隊(duì)伍，放下東西，嘆了一口了，搖了搖頭，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“哎呀，看來(lái)想買(mǎi)打折的東西還真不容易??！”說(shuō)著，正準(zhǔn)備要走。這時(shí)，我身邊的男孩站出來(lái)，對(duì)婆婆說(shuō)：“你用我這位置吧，婆婆。”“這怎么行！”婆婆說(shuō)。男孩不管怎么樣堅(jiān)決要把自已的位置讓給婆婆。自己站在旁邊等他媽媽了。

就在這時(shí)，男孩的媽媽提著滿(mǎn)滿(mǎn)的商品興沖沖地出來(lái)了，男孩低著頭向他媽媽說(shuō)：“媽?zhuān)乙呀?jīng)把位置讓給婆婆了?！八麐寢屜壬细械襟@訝，然后微笑地帶著男孩離開(kāi)了商場(chǎng)。

彩塘小學(xué)502班吳鉞侖。

過(guò)年買(mǎi)新衣服是每個(gè)小孩子最開(kāi)心、最期待的一件事。我也不例外。

放寒假的第一個(gè)周日，我就叫嚷著爸媽帶我去買(mǎi)新衣服了。吃過(guò)早飯，我們跟舅舅、舅媽、表弟一起往汕頭出發(fā)，購(gòu)買(mǎi)新衣服。

一路上，汽車(chē)在公路奔跑，耳邊響著呼呼的西北風(fēng)，眼前下著滂沱的大雨。但是，這阻擋不了我買(mǎi)新衣服的熱情之心。我不停地催著爸爸加大油門(mén)，換來(lái)媽媽的幾句責(zé)罵話(huà)語(yǔ)。

好不容易，到達(dá)汕頭了，我迫不及待地下了車(chē)。哇！我發(fā)現(xiàn)街邊賣(mài)兒童服裝的店里擠滿(mǎn)了大人和小孩。我們進(jìn)了一家兒童服裝店。我把衣服都掃視了一番，店里的衣服各式各樣，五顏六色，使我眼花繚亂。人更是數(shù)不勝數(shù)。有的大人正在忙著給小孩試衣服，有的在幫小孩挑衣服，有的在付錢(qián)，還有的……售貨員忙得不亦樂(lè)乎！

舅舅看中了一件衣服，準(zhǔn)備拿下來(lái)給表弟試穿。一看標(biāo)價(jià)，簡(jiǎn)直是天文數(shù)字：538塊！舅舅有點(diǎn)猶豫了。爸媽也看中了一件衣服，打算給我買(mǎi)，看了一下標(biāo)價(jià)：620塊！

媽媽說(shuō)：“這衣服未免太貴了。我們到另一家看看再說(shuō)吧！”于是，我們走進(jìn)了另一家兒童服裝店。這家店的服裝更是琳瑯滿(mǎn)目、五彩繽紛。舅舅和爸爸同時(shí)看中了一件外套，大家眼睛一亮，把目光都轉(zhuǎn)到這件衣服上了。這件衣服的顏色是咖啡色的，設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)練又顯外氣。我和表弟各拿一件到更衣室里試衣。換好后，我站在鏡子前一照：好帥氣哦！簡(jiǎn)直就是跟以前判若兩人。爸爸說(shuō)：“呵！有點(diǎn)像火影忍者的鳴人?。　北淼艽┲膊诲e(cuò)，既帥氣又有活力。于是，我們各買(mǎi)了一件。我和表弟還各買(mǎi)了一套運(yùn)動(dòng)服、一件羊毛衫和一條褲子。真是滿(mǎn)載而歸啊！

買(mǎi)完后，我和表弟都笑得合不攏嘴。我真希望除夕快點(diǎn)到來(lái)，這樣我就可以秀秀我的新衣服了！

回家的路上，天居然晴了，太陽(yáng)公公露出了笑臉，好像知道我的心情似的。

雖說(shuō)這件事已經(jīng)很久了，但我卻清清楚楚的記得這件事的從頭到尾。

原來(lái)?。∫晃慌?wù)員抱著兩件啤酒要放在貨架上，可是女服務(wù)員的前面有一位老太太走得太慢，她又走的快，再加上自己的手拿的東西太多太重，一下子“剎不住車(chē)”，不小心就跌倒了，而手里的東西一扔，因此，老太太被啤酒砸傷了腳，又黑又腫又流血，被砸的面積又大，哎喲！更不幸的是，老太太穿的還是涼鞋，這不是雪上加霜嗎？可是女服務(wù)員不管怎么勸老太太去醫(yī)院，老太太都不答應(yīng)。我想：就沒(méi)有人站出來(lái)勸勸嗎？我剛想到這里，一位年輕的叔叔突然站出來(lái)說(shuō)：“大娘，你傷得也不輕，坐在這里不是辦法，不如到醫(yī)院去看看，把傷口包扎一下，過(guò)幾天就沒(méi)事了。”一位阿姨也接著說(shuō)：“就是就是”。于是，所有人都七嘴八舌的勸起來(lái)，當(dāng)然，我也不例外，老太太聽(tīng)見(jiàn)這么多人都在勸，也許是感動(dòng)了，說(shuō)：“好吧好吧”。于是那位年輕的叔叔又把老太太背到醫(yī)院包扎了傷口，這時(shí)，我感覺(jué)好溫暖.......

事雖小，情卻大。愿天下人的心都能像那位年輕的叔叔的心一樣美。

在生活中，我們遇到的事是十分多的，但令我總想著的事卻并不是太多。

這件事是件小事，很多人都有過(guò)我這樣的經(jīng)歷……。

那天，我生了病去打針。一開(kāi)始本是去社區(qū)醫(yī)院打針的，打了幾針，任不見(jiàn)任何效果，大人們便有些懷疑是社區(qū)醫(yī)院的藥不行，或者是設(shè)備簡(jiǎn)陋，無(wú)法徹底鏟除病根，于是決定帶我去大醫(yī)院的門(mén)診部看一下。我去的是一醫(yī)院，那是一家三級(jí)醫(yī)院，技術(shù)、設(shè)備都要比社區(qū)好得多。

這天，我便跟著爸爸來(lái)到了一醫(yī)院門(mén)診部，先到醫(yī)生那里檢查，醫(yī)生隨便檢查了一下，就開(kāi)了個(gè)單子，叫我去輸液。輸液的女護(hù)士把我的小肥手上拍來(lái)拍去，最后，一針下去，我以為可以一針見(jiàn)血，沒(méi)想到，女護(hù)士的針扎進(jìn)去后，見(jiàn)沒(méi)有扎到血管，便在肉里面絞來(lái)絞去，痛得我冷汗直流，女護(hù)士好像毫不在乎似的，折騰了半天，直至確實(shí)找不到血管，才把針頭拔了出來(lái)。叫我把針眼按緊，去休息一下，等一會(huì)再來(lái)打，我站起來(lái)時(shí)只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，兩眼冒金星。休息了一會(huì)兒，我再去打針，女護(hù)士這會(huì)稍微認(rèn)真了一點(diǎn)，看了三四分鐘，一針才扎進(jìn)去，這一次一針就扎進(jìn)了血管，我這才松了口氣。這時(shí)，我開(kāi)始懷念社區(qū)醫(yī)院里那位和藹可親的老醫(yī)生，那些做事認(rèn)真仔細(xì)的小護(hù)士姐姐們。我漸漸地想出了一條道理：社區(qū)醫(yī)院里的護(hù)士們的技術(shù)雖然不是非常好，但她們有一顆上進(jìn)心，這種心態(tài)迫使她們變得認(rèn)真仔細(xì)。而大醫(yī)院里的護(hù)士醫(yī)生技術(shù)雖然很好，但卻非常自以為是，認(rèn)為自己到了這兒，就很不錯(cuò)了，態(tài)度就很不好，做事也隨便多了。

這雖然是件小事，但卻讓我總是想起來(lái)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)也要時(shí)刻保持著一顆上進(jìn)心，不能為一時(shí)的高分而自滿(mǎn)，不能為了一時(shí)被表?yè)P(yáng)而驕傲，要時(shí)常保持一顆平常心，一顆上進(jìn)心，我也會(huì)用這件事來(lái)鞭策我，使我不再為一時(shí)的好成績(jī)自滿(mǎn)，時(shí)刻都要積極向上，不甘落在他人之后。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三

鷹，可以說(shuō)是鳥(niǎo)類(lèi)中的頂尖獵食者，它們擁有那七十多余年的綿延生命，那尖銳的鷹喙和利爪，更有著那強(qiáng)健而有力的雙翼，能使它在天空之上自由的翱翔，鷹從一出生開(kāi)始，就必須面臨著弱肉強(qiáng)食的命運(yùn)，為了自己能存活下來(lái)，必須趁著其他兄弟姐妹還弱小的時(shí)候把它們淘汰掉，于是它把自己的兄弟姐妹，甚至還沒(méi)有來(lái)的及來(lái)到這世上的蛋，通通推下那深不見(jiàn)底的懸崖之下，而最終能活下來(lái)的，就是最強(qiáng)的生存者。鷹的志向在于藍(lán)天，所以母鷹在它還很小的時(shí)候就訓(xùn)練它飛行的技巧，教給它飛行的要領(lǐng)。

鷹的志向在于藍(lán)天，在于那可以自由翱翔的快感，絲毫不在意那鮮血淋漓的重生從而去博取再一次可以飛向藍(lán)天的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@就是它存在的意義?。《鸥φf(shuō)過(guò)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蹦歉矣谂实侨松敺澹┮曇磺械男坌膲阎九c抱負(fù)，不就是我們最好的榜樣么？山，意味著高度與力度，那拔地而起的氣勢(shì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖撞著我們的心田，難道飛翔不是與山峰有著異曲同工之妙么？這難道不就是世間萬(wàn)物曾經(jīng)一同所追求的志向么！

我們不似陶淵明醉心于田園山水之間，不似李白的“借酒消愁愁更愁”的悲戚思想，我們只求如山峰一般聳立于人世間的那種豪情壯志于那不滅的英雄氣概，只求如鷹一樣追求藍(lán)天向往自由的無(wú)畏拼搏去追求自己的未來(lái)人生夢(mèng)！去主宰自己腳下的這條廣大人生路！去編織出屬于自己的輝煌的人生！

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四

每個(gè)人，都有自己的期待，有自己的平凡，有自己的優(yōu)勢(shì)，美國(guó)作家艾默生說(shuō)：“完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。不以小事為輕者，而后方可成大事?！彼哉f(shuō)，每一個(gè)成大事的人必須從平凡的小事做起。

我們都知道，姜太公，他在昆侖山學(xué)道四十年，七十二歲下山后才得以輔佐周室。這證明了，不管你現(xiàn)在怎么樣，只要你有千里馬的才能，就會(huì)等到真正賞識(shí)你的伯樂(lè)，在平凡中提升自己，在平凡中積蓄力量，才能造就不凡，讓金子發(fā)光，早日綻放光彩。

平時(shí)生活中，只要我們盡力做一件事情，那這件事情永遠(yuǎn)不會(huì)太差，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光?！?/p>

即使自己變成了—撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴大踏步地沖過(guò)去，也是最大的幸福，這就是平凡的最高境界。

xxx說(shuō)：“為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有的并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。”如果能從每一個(gè)過(guò)程中，細(xì)心去思考，吸取經(jīng)驗(yàn)，即使表面看來(lái)是平凡無(wú)奇的生活，也會(huì)從中得到豐富的體驗(yàn)。

茍子說(shuō)過(guò)：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河?！蔽覀円谄椒仓蟹e累經(jīng)驗(yàn)，在平凡中經(jīng)受磨煉，在平凡中造就不凡的思想，如此才方能成就一番大事。

我是平凡的，可是我渴望有不平凡的經(jīng)歷，我是普通的，但是我希望給不凡的事業(yè)貢獻(xiàn)我的全部力量，我靜靜地等待，靜靜地積蓄力量，我想終有一天我能夠面朝大海，看到春暖花開(kāi)。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五

粗讀課文，解決字詞，了解主旨預(yù)習(xí)課文，應(yīng)對(duì)課文有一個(gè)大概了解。為此就應(yīng)首先粗讀課文，解決字詞，掃清障礙，弄清課文的主旨，知道課文圍繞什么而寫(xiě)，寫(xiě)了些什么，線(xiàn)索是什么，文章好在哪里。

二、劃分層次抓住主體。

了解課文重點(diǎn)，在粗讀課文的基礎(chǔ)上，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，進(jìn)行層次劃分，了解段落大意，知道課文先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，進(jìn)而對(duì)全文有一個(gè)比較詳細(xì)的了解。在層次劃分的時(shí)候，還要把握重點(diǎn)，知道文章詳寫(xiě)的是什么，略寫(xiě)的是什么。

三、嘗試分析掌握重點(diǎn)。

對(duì)課文重點(diǎn)進(jìn)行嘗試性分析在掌握課文的重點(diǎn)之后，應(yīng)在教師講解之前，進(jìn)行嘗試性分析，而不要被動(dòng)的等待老師講解。通過(guò)分析，找出課文是怎樣突出主旨的，運(yùn)用了什么表達(dá)方式，采用了哪些修辭手法或說(shuō)明方法，這樣寫(xiě)有什么好處，為什么用這些方法，從而加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)和理解。

四、結(jié)合課文解決問(wèn)題。

在對(duì)全文的內(nèi)容和形式進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)之后，要嘗試性地解決課后題，以檢查自己在預(yù)習(xí)過(guò)程中，還有哪些不足，以便能及時(shí)查漏補(bǔ)缺，同時(shí)對(duì)不能理解的問(wèn)題，可以先畫(huà)下來(lái)，當(dāng)作自己的難點(diǎn)，以備聽(tīng)課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，當(dāng)堂解決。

五、擴(kuò)展想象鞏固運(yùn)用。

擴(kuò)展、聯(lián)想、想象、將課內(nèi)、課外結(jié)合起來(lái)預(yù)習(xí)課文，不要只停留在課內(nèi)，還應(yīng)結(jié)合以前所學(xué)的知識(shí)，發(fā)揮自己的聯(lián)想、想象，達(dá)到鞏固、運(yùn)用和開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。

以上預(yù)習(xí)方法，對(duì)中學(xué)生朋友的預(yù)習(xí)會(huì)起到一定作用。希望廣大中學(xué)生朋友在預(yù)習(xí)時(shí)，多思考，多動(dòng)腦只要認(rèn)真扎實(shí)，就一定能夠收到實(shí)效，就一定能夠達(dá)到預(yù)習(xí)的目的!

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇六

至于為什么稱(chēng)他為天才不是人云亦云，而是看了他的故事后真的是有感而發(fā)，一種無(wú)名的感慨，很奇怪的感覺(jué)。

第一次對(duì)海子有印象的是看到了他極度有名的一首詩(shī)中的一句話(huà)：“面朝大海，春暖花香。”給人一種很溫暖的亞熱帶氣息的感覺(jué)。第二次是對(duì)海子感興趣的是，有一次在很傷痛過(guò)后寫(xiě)了一首詩(shī)，好友說(shuō)怎么有海子的風(fēng)格，還寫(xiě)了一句話(huà)：我琴聲嗚咽，淚水全無(wú)。我想，難道海子也是一個(gè)曾經(jīng)悲痛得無(wú)以言復(fù)的人?后來(lái)翻了翻他的詩(shī)集，卻大多的看不懂，只是想海子那種絕對(duì)化的自由讓習(xí)慣了束縛的人們會(huì)不會(huì)有點(diǎn)不習(xí)慣。但我還是挺喜歡他的一些詩(shī)句，并很是感慨。

海子與他的初戀女友無(wú)果而終，可能是女方的家人看不起其貧窮吧。海子在詩(shī)中寫(xiě)道：你的母親是櫻桃，我的母親是血淚。美麗可愛(ài)誘人的櫻桃與讓人心痛傷心的血淚相比，同樣是母親，卻有是不一樣的母親。海子很愛(ài)很愛(ài)他的母親，沒(méi)有一位子女不愛(ài)自己的母親的，海子的話(huà)這我的心里深深的震撼了，我想，我的母親也是血淚。

86年，海子曾經(jīng)想到過(guò)自殺，那一年他在他的日記上寫(xiě)上了驚心動(dòng)魄的一句話(huà)：“今天是我過(guò)的最危險(xiǎn)的一天，我差點(diǎn)就自殺了，所有以前的恐慌和憂(yōu)慮都一一的化成死神的影子以最真實(shí)的浮現(xiàn)出來(lái)?！倍罱K，海子于1989年臥軌自殺。

海子喜獨(dú)處，我想海子怕是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在孤獨(dú)地承受著自己心里的那一份壓力吧。在無(wú)數(shù)個(gè)夜里，靠著黑夜的肩膀，在悄然的流血，但不哭泣。海子的心里很沉重，說(shuō)不清道不明的沉重感時(shí)刻在心頭縈繞。當(dāng)一個(gè)人哀傷到了極點(diǎn)，他的思想便會(huì)隨著他的詩(shī)意義淋漓盡致的發(fā)泄出來(lái)。但可惜，他是海子，海子有無(wú)數(shù)的文思，也有無(wú)數(shù)的愁思，當(dāng)一切都不能承受生命之重時(shí)，他便采取了一種極端的方式來(lái)剪斷那一切的愁思。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七

點(diǎn)亮心中的那盞燈，無(wú)論它是孤獨(dú)還是單調(diào)的亮光，只要散放出能夠溫暖心靈的熱量，只要它可以照亮通往未來(lái)的道路。從此，遠(yuǎn)離黑暗和寒冷，讓健全的自我伴著快樂(lè)的歌聲走到天亮，迎接那早已等你多時(shí)的太陽(yáng)。

無(wú)意闖入巴金老人的家，舊社會(huì)家族的矛盾與新一代的覺(jué)醒凸現(xiàn)了巴老的性格沖突。

在時(shí)代的洪流中，巴老堅(jiān)守著自己的人生信仰，憑著文人的尊嚴(yán)與惡勢(shì)力抗?fàn)?。在他逝去之后，《隨想錄》和現(xiàn)代文化館作為巴老對(duì)社會(huì)的最后貢獻(xiàn)獲得了人們對(duì)他思想價(jià)值的認(rèn)同。

堅(jiān)守在巴老身上不僅僅體現(xiàn)在他的人格魅力上，更體現(xiàn)在他對(duì)于文化與歷史客觀(guān)公正的終極思考上。走出巴老的“家”，帶著凝重和嚴(yán)肅重新審視歷史長(zhǎng)河的是非，以及人生的真義，生活的空間似乎又拓寬了。

堅(jiān)守那份完美的自信，攀上顛峰而不輕狂，跌入低谷而不凄涼。那么一切皆有可能。堅(jiān)定地走在人生的荊棘路上，讓你我心中的那盞燈長(zhǎng)明不滅，成功就在遠(yuǎn)處召喚。

在人生的十字路口感到彷徨時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)守自己的追求；在困難挫折壓頂時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)守?zé)o畏的勇氣；讓自信伴你到最后。堅(jiān)守自己，生活便有了航向，生命就可創(chuàng)造奇跡。

從前路途迢迢，車(chē)馬很慢；從前日子清苦，感情很深。一生只一人，為愛(ài)而堅(jiān)守。

直到我看到余華筆下的兩位老人，終于明白了，為愛(ài)堅(jiān)守是什么。《活著》中的“福貴”與“家珍”兩位老人帶給了人們太多的思憶。大多數(shù)人為富貴而感傷著，但我卻因“家珍”而動(dòng)容。

回來(lái)陪福貴過(guò)苦日子了，世上怎會(huì)有那么傻的人。她要回到福貴身邊，想必家人定是萬(wàn)般阻撓，她不惜讓父親傷心失望，只為回到福貴的身邊。只要身邊是你，日子清苦還是富裕，我都甘之如飴。

他是她的劫，她的一生都在陪伴著他，他是富貴公子哥，她就在家中為他生兒育女，照顧家人；他是落魄農(nóng)民弟，她便洗手做羹湯，下地干活，與他撐起一個(gè)家。不管你是貧窮還是富裕，我都相攜相守，這便是愛(ài)的堅(jiān)守。

要有多幸運(yùn)，你愛(ài)的人，終有一日也會(huì)憐你，惜你，愛(ài)你。還好家珍等到了，她的愛(ài)得到了回應(yīng)。家珍得了軟骨病，一開(kāi)始能做一些輕的活，后來(lái)竟連床都下不了了。連飯都吃不飽的年代，家里有一個(gè)生病的人，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，那擔(dān)子得有多重啊。

家珍心里難受，自責(zé)，福貴寬慰她，不曾責(zé)怪。自己被肩上的擔(dān)子壓得喘不過(guò)氣，卻還是不忍所愛(ài)之人皺眉。這讓我想起了我的父母。母親經(jīng)常頭痛，到醫(yī)院檢查后，需要一筆錢(qián)醫(yī)治。

母親整日發(fā)愁，怪自己不爭(zhēng)氣。我們心里都不好受，但也無(wú)計(jì)可施，在火爐旁，一家人靜默無(wú)言，爐子里發(fā)出噼啪聲，那不知趣的火花在跳動(dòng)著。“有我在，別怕”耳邊話(huà)語(yǔ)聲傳來(lái)，只見(jiàn)一雙黝黑的大手覆在了另一雙泛黃粗糙的手上。

你安好，我們一起為未來(lái)努力；你有恙，我便為你闖出一片天，帶你一起走向我們的未來(lái)。只愿心上人安然無(wú)恙，哪怕肩負(fù)重?fù)?dān)，也無(wú)怨無(wú)悔。不管生老病死，我都相依相守，這便是愛(ài)的堅(jiān)守。

斗轉(zhuǎn)星移，萬(wàn)物凋零，唯有那堅(jiān)守著的愛(ài)，亙古不變。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八

有一次，菲菲和藍(lán)貓玩跳格子的游戲，他們跳的格子是這樣的：12345,菲菲把一個(gè)沙包拋到第一格，再單腳跳進(jìn)此格，撿起后回到起點(diǎn)，再拋進(jìn)第2格，菲菲跳進(jìn)第一格后再跳進(jìn)第二格，但跳進(jìn)第二格時(shí)，菲菲踩到線(xiàn)了，所以失敗了。藍(lán)貓接著玩，他一下就跳進(jìn)了第二格，菲菲說(shuō)它賴(lài)皮，不算。剛好洋博士經(jīng)過(guò)這兒，問(wèn)明情況后，夸它們說(shuō)：“知道嗎？你們玩出了一道有趣的題目。”藍(lán)貓和菲菲很驚訝。

洋博士說(shuō)：“你們跳格子，每次可以跳一格，也可以跳兩格，還可以一格兩格斷續(xù)的跳，但每次最多只可以跳兩格，跳完5格共有多少種跳法呢？”

菲菲和藍(lán)貓都認(rèn)真地想了想后，藍(lán)貓拍著腦門(mén)說(shuō)：“第一格，很顯然只有一種跳法。第二格，可以一次跳一格，跳兩次；還可以一次跳兩格，跳一次；有兩種跳法。第三格，可以一格一格的跳，跳三次；還可以先跳一格，再跳兩格，跳兩次；或者先跳兩格，再跳一格，跳兩次；有三種跳法。用同樣的方法可以推知，跳進(jìn)第四格有五種跳法，跳進(jìn)第五格有八種跳法。”洋博士高興的笑著說(shuō)：“你們仔細(xì)觀(guān)察跳進(jìn)每一格的方法數(shù)1、2、3、5、8，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？”

菲菲回答說(shuō)：“我知道，我知道，從第三個(gè)數(shù)起，每個(gè)數(shù)字是前兩個(gè)數(shù)字的和。”

洋博士說(shuō)：“對(duì)，這其實(shí)是一個(gè)有趣的數(shù)列。想不想聽(tīng)一個(gè)關(guān)于數(shù)列的故事呢？”

藍(lán)貓和菲菲異口同聲地說(shuō)：“當(dāng)然想，當(dāng)然想?！?/p>

此題的推算方法和跳格子一樣，從第三個(gè)月起每個(gè)月的兔子數(shù)是前兩個(gè)月的兔子數(shù)之和。據(jù)此推知，一年后，共有233對(duì)兔子。以上兔子數(shù)構(gòu)成的數(shù)列，現(xiàn)在稱(chēng)之為“兔子數(shù)列”。它廣泛存在于我們的生活中，只有認(rèn)真的觀(guān)察，才能不斷地了解生活中的奧秘。

藍(lán)貓和菲菲不約而同地點(diǎn)頭稱(chēng)是。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九

層巒疊嶂：重重疊疊的山嶺。

雷霆萬(wàn)鈞：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，鈞，古代的重量單位，合30斤。

繽紛：繁多而交雜的樣子。

亭亭：高聳的樣子。課文用“亭亭筆立”形容一座高峰。“亭亭玉立”一詞的“亭亭”形容女子身材細(xì)長(zhǎng)秀美或花木形體挺拔，也可以寫(xiě)作“婷婷”。

婀娜：姿態(tài)柔美的樣子。

眺望：往遠(yuǎn)處看。

小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，一點(diǎn)不敢疏忽。

莽莽蒼蒼：草木蒼翠茂密，原野景色迷茫。

神妙莫測(cè)：神奇巧妙達(dá)到難以猜測(cè)的程度。

云蒸霞蔚：形容景物燦爛絢麗。

荒誕不經(jīng)：極不真實(shí)，極不近情理。

煢煢孑立：形容孤孤單單，無(wú)依無(wú)靠。

通衢大道：四通八達(dá)的道路，大道。

命運(yùn)多舛：指平生的遭遇、經(jīng)歷不順。

養(yǎng)尊處優(yōu)：生活在優(yōu)裕的環(huán)境中(多含貶義)。

蘊(yùn)藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。

瘠?。?土地)缺少植物生長(zhǎng)所需要的養(yǎng)分、水分，不肥沃。

繾綣：形容情投意合，難舍難分;纏綿。

天籟：自然界的聲音，如風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、流水聲等。

迷惘：由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。

蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。

取締：明令取消或禁止。

滯笨：遲緩笨拙的樣子。

烙?。罕扔鞑灰啄绲暮圹E。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法技巧。

1.對(duì)于教材中的文章，在誦讀背誦的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)理解。朱自清先生《荷塘月色》中“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！贝蠹?guī)缀醵寄苣瑢?xiě)，但卻有不少同學(xué)不知道這句話(huà)寫(xiě)出了清香的什么特點(diǎn)，在月考中失掉了寶貴的3分。初中階段是“大致理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦”，高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“在熟讀成誦的基礎(chǔ)上具體理解”。走進(jìn)梁豐，同學(xué)們就要學(xué)會(huì)分析和思考了。

2.課堂上，在記好筆記的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的參與。不少同學(xué)在初中已經(jīng)養(yǎng)成了記課堂筆記的習(xí)慣，這是很好的。但是還不夠，還需要主動(dòng)的參與，積極的思維。我們教師在上《荷塘月色》時(shí)，有的同學(xué)沒(méi)有主動(dòng)參與，積極思考，舉手回答問(wèn)題。雖然記下了第4段的段意，但在月考時(shí)，我們考了第3段的段意概括，結(jié)果發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)沒(méi)有得分。這是什么原因呢?因?yàn)檫@些同學(xué)沒(méi)有概括段意的能力。有的內(nèi)容，如中心思想、段意、文章思路等等，一旦記錄下來(lái)，也就沒(méi)有很大的價(jià)值了，關(guān)鍵在于思維的過(guò)程，形成能力的過(guò)程。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，課內(nèi)閱讀是準(zhǔn)備，課外閱讀才是運(yùn)用。教是為了達(dá)到不需要教。只有在課堂上主動(dòng)參與，積極思考，踴躍發(fā)言，才能提高思維能力，提高閱讀能力，取得好的成績(jī)。要知道，高考和生活中閱讀的文章大都是我們沒(méi)有讀過(guò)的文章啊!

3.大量練習(xí)的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)進(jìn)行規(guī)律的總結(jié)。我們常發(fā)現(xiàn)同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的現(xiàn)象，做過(guò)的試題，讀過(guò)的文章，考試考到了，又不會(huì)了;我們還發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們這道試題會(huì)做，換了同一類(lèi)的試題又不會(huì)了。這是什么原因呢?就是因?yàn)槲覀儾簧朴诳偨Y(jié)規(guī)律，沒(méi)有形成舉一反三的能力。在語(yǔ)文訓(xùn)練中，只有當(dāng)我們找到了某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用規(guī)律，才算真正完成了練習(xí)的任務(wù)。古人說(shuō)，為學(xué)日增，為道日損，損之又損，以近于道。我們想，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們的知識(shí)是越來(lái)越增加了，但我們對(duì)語(yǔ)文規(guī)律的認(rèn)識(shí)卻應(yīng)該越來(lái)越概括。比如，對(duì)議論文的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始我們可能感覺(jué)到比較困難，開(kāi)頭有各種形式如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引用名言，列舉事例等，論證有舉例論證、比喻論證、引證、引申論證等很復(fù)雜。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，議論文無(wú)非是提出自己的觀(guān)點(diǎn)，用各種方法來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)。到最后，我們寫(xiě)議論文時(shí)，心里只有一個(gè)東西――中心論點(diǎn)，其它一切都隨機(jī)應(yīng)變。再比如做病句修改的練習(xí)，如果我們將做過(guò)的練習(xí)進(jìn)行歸納，就會(huì)發(fā)現(xiàn)病句也無(wú)非就是那十來(lái)種類(lèi)型。以后，只要做病句修改練習(xí)，就考慮這些類(lèi)型，這樣事半功倍。有人在題海中遨游，結(jié)果被題海淹沒(méi)了;有人在題海中尋找，結(jié)果找到了目標(biāo)。

4.自修課上，在完成語(yǔ)文作業(yè)的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)自我鉆研，自覺(jué)讀寫(xiě)。有人說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)三分課內(nèi)，七分課外。課內(nèi)的閱讀基本上是精讀，是培養(yǎng)同學(xué)們閱讀的基本素質(zhì)和方法的。而課外的閱讀，是將課內(nèi)獲得的能力進(jìn)行實(shí)踐。擴(kuò)大讀寫(xiě)量，提高讀寫(xiě)效率，是大家公認(rèn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。自覺(jué)讀寫(xiě)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的重要方法。被動(dòng)狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，效率是很低的。同學(xué)們可以找《素質(zhì)教育》、《語(yǔ)文世界》、《作文通訊》、《中學(xué)生閱讀》雜志來(lái)閱讀。自主創(chuàng)作小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)作品向各級(jí)各類(lèi)報(bào)刊投稿。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十

1.本單元由兩篇散文、一篇雜文和一篇悼詞組成。?。

二??????單元教學(xué)目標(biāo)??。

三?????單元教學(xué)重難點(diǎn)?。

1、閱讀教學(xué)把閱讀分為四個(gè)階段，即感知階段、理解階段、表述階段和評(píng)價(jià)階段。?。

四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)?。

???????????????一??????荷塘月色?。

???????課文說(shuō)明?。

一??????時(shí)代背景?。

二????構(gòu)思?。

三????思想感情?。

四??????寫(xiě)作特點(diǎn)?。

第5段寫(xiě)月色，先正面寫(xiě)，后反襯。?。

第6段照應(yīng)第二段，再寫(xiě)荷塘四周環(huán)境，著重寫(xiě)樹(shù)。?。

五?????語(yǔ)言特色?。

這篇散文用詞準(zhǔn)確生動(dòng)。?。

這篇散文用了許多疊字，不但傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種音韻美。?。

這篇散文還運(yùn)用了大量新鮮貼切的比喻。?。

如寫(xiě)“荷?葉”，用“亭亭的舞女的裙”作比就極為生動(dòng)，賦予荷?葉動(dòng)態(tài)的美。寫(xiě)荷花的清香，用渺茫的歌聲作比；寫(xiě)月光，月影說(shuō)它們“如梵婀玲上奏著的名曲?！卑研嵊X(jué)、視覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，把其中內(nèi)在的和諧的美表現(xiàn)得恰到好處。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一

篩選信息的能力是現(xiàn)代社會(huì)需要的閱讀能力。

文章是信息的載體，閱讀文章，往往不需要百分之百地吸收它負(fù)載的信息，而需要根據(jù)閱讀目的，迅速而準(zhǔn)確地篩選出有關(guān)信息。例如，閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，可以只篩選文章的主要觀(guān)點(diǎn)，也可以只篩選文章使用的論據(jù)，還可以只篩選文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，當(dāng)然也可以幾項(xiàng)兼而有之。閱讀目的的確定，一般應(yīng)當(dāng)與文章的主要特點(diǎn)一致。例如《物種起源〉導(dǎo)言》，當(dāng)然首先要了解《物種起源》的主要內(nèi)容，篩選出有關(guān)語(yǔ)句。這種有目的的閱讀活動(dòng)，可以稱(chēng)之為“篩選性閱讀”。

怎樣訓(xùn)練篩選信息的能力呢？

一、要有明確的閱讀目的，并貫徹閱讀活動(dòng)的始終。

這項(xiàng)要求說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，真正做到并不容易。閱讀時(shí)要全社貫注，把注意力集中在文章的有關(guān)內(nèi)容上，篩選出所需要的信息。假如閱讀過(guò)程中容易被“意外”的發(fā)現(xiàn)吸引，。上某個(gè)內(nèi)容引起了聯(lián)想等等，這樣，篩選的質(zhì)量肯定會(huì)受影響。有明確的閱讀目的，才能逐漸養(yǎng)成強(qiáng)烈的篩選意識(shí)，形成較強(qiáng)的篩選能力。

二、要培養(yǎng)辯析文章內(nèi)容的能力。

首先，要學(xué)會(huì)辨析哪些是主要內(nèi)容，哪些是一般內(nèi)容。速讀（瀏覽）一遍文章，就應(yīng)當(dāng)能夠作出正確判定。例如，速讀（瀏覽）一遍《〈物種起源〉導(dǎo)言》，就應(yīng)當(dāng)能夠判定第4至第7段是文章?主要內(nèi)容，那么，正確篩選〈物種起源〉一書(shū)的主要內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)就有了扎實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)，辨析哪些是主要內(nèi)容，哪些是一般內(nèi)容，就是對(duì)文章內(nèi)容的篩選。

其次，要會(huì)辨析內(nèi)容的性質(zhì)，會(huì)辨析內(nèi)容之間的關(guān)系。例如?，要分清哪些內(nèi)容是觀(guān)點(diǎn)，哪些內(nèi)容是材料；要弄清文章提出了哪些概念，對(duì)這些概念作了怎樣的解說(shuō)；要正確判定內(nèi)容之間論證與被論證，說(shuō)明與被說(shuō)明，原因與結(jié)果，前提與結(jié)論等關(guān)系。例如讀了〈改造我們的學(xué)習(xí)〉，分不清論點(diǎn)、論據(jù)?，不清楚文章幾部分內(nèi)容之間的關(guān)系，篩選信息便無(wú)從談起。

三、要培養(yǎng)辨析文章語(yǔ)言的能力。

辨析語(yǔ)言的能力表現(xiàn)在很多方面，最基本的是兩項(xiàng)能力，一是準(zhǔn)確把握語(yǔ)句表達(dá)的信息，二是全面把握語(yǔ)句表達(dá)的信息。

“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。”談這個(gè)句子，不能忽略或看錯(cuò)“日益”一詞，因?yàn)?，正是這個(gè)詞語(yǔ)，表達(dá)著這個(gè)句子的主要信息。

全面把握語(yǔ)句表達(dá)的信息，需要對(duì)語(yǔ)句作細(xì)致嚴(yán)密的分析。例如：

“關(guān)于物種起源的問(wèn)題，如果一位博物學(xué)家，對(duì)于生物相互間的親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、地理的分布以及在地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等等事實(shí)，加以思考，那么，我們可以推想得到，生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。”

這個(gè)長(zhǎng)句信息量很大，怎樣分析呢？

1、從全句看，主要信息是生物的種、變種，是由以前別種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。

2、這個(gè)主要信息可以分為兩個(gè)要點(diǎn)。其一，生物的種、變種，是由以前別的種演變而來(lái)。其二，批判了認(rèn)為生物的種、變種是分別創(chuàng)造出來(lái)的這種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。

3、不能忽略這樣一個(gè)信息“點(diǎn)”：上述認(rèn)識(shí)僅僅是“推想”。

4、這個(gè)“推想”建立在對(duì)于生物相互間的親緣關(guān)系——事實(shí)的思考的基礎(chǔ)上。經(jīng)過(guò)這樣一番分析，才全面把握了這個(gè)長(zhǎng)句的信息。

篩選信息，歸根到底是對(duì)語(yǔ)言的篩選。因此，要下工夫訓(xùn)練辨析語(yǔ)言的能力。

上面談的三個(gè)方面，可以看作培養(yǎng)篩選信息能力的基本方法。只要堅(jiān)持訓(xùn)練，一定能提高篩選信息的能力。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因及評(píng)價(jià)。

1、原因：

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱(chēng)為“諸子百家”。

(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面;同時(shí)，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。

2、評(píng)價(jià)：

“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

二、孔子和早期儒學(xué)。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱(chēng)“至圣”。

2、早期儒學(xué)：

(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認(rèn)為仁就是愛(ài)人，人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀(guān)上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無(wú)為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)。

2、法家：

法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。主張君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的來(lái)震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、從“無(wú)為”到“有為”

(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。

(2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想，采取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣(mài)為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

(4)結(jié)果：經(jīng)過(guò)六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，社會(huì)繁榮，國(guó)力日盛。

(5)漢初面臨的社會(huì)問(wèn)題：

內(nèi)：諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，割據(jù)局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關(guān)危機(jī)，威脅著西漢的穩(wěn)定。

(6)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一形勢(shì)的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對(duì)策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。

(2)為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學(xué)成為正統(tǒng)。

1、儒學(xué)興起的原因：

漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。

2、儒學(xué)教育狀況：

(1)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。設(shè)立專(zhuān)事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱(chēng)為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學(xué)，儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官;同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。

(3)在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊的地位。

3、結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

第3課宋明理學(xué)。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、三教合一。

1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展：

魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

2、隋朝：

儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱(chēng)“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

二、程朱理學(xué)：

1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：

(1)統(tǒng)治者支持：長(zhǎng)期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

(2)儒家學(xué)者的努力：展開(kāi)了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng);融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

(3)代表人物：北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬(wàn)物的本原。萬(wàn)物只有一個(gè)天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，有力地維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書(shū)章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)。

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中。

2、王陽(yáng)明心學(xué)出現(xiàn)的背景：

(1)明中期以后，階級(jí)矛盾日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安，封建專(zhuān)制統(tǒng)治陷入危機(jī)。

(2)王陽(yáng)明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō)，成為心學(xué)的集大成者。

3、王陽(yáng)明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無(wú)佛，即心是佛”思想，宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題。

(2)在認(rèn)識(shí)論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。

4、評(píng)價(jià)：

明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，王陽(yáng)明的“知行合一”并不能科學(xué)地說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。

第4課明清之際活躍的儒家思想。

【基礎(chǔ)解讀】。

一、李贄的離經(jīng)叛道。

1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會(huì)背景：

(1)中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會(huì)上不可忽視的力量。

(3)社會(huì)吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?/p>

(4)李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家。

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對(duì)君主專(zhuān)制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專(zhuān)制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，有極其重要的意義，對(duì)以后反專(zhuān)制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。

2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：

(1)主張走出家門(mén)，到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(2)著述《天下郡國(guó)利病書(shū)》。這部書(shū)記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。

(3)影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想來(lái)源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。

(2)思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀(guān)存在的實(shí)體;在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為主觀(guān)的認(rèn)識(shí)是由客觀(guān)對(duì)象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。他還認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。

4、進(jìn)步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)方法。

1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話(huà)，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。

2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類(lèi)旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能到頭來(lái)，自己什么也得不到!

語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)技巧。

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。

(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫(xiě)作特色的分析等問(wèn)題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽(tīng)課后批的字可用鋼筆寫(xiě)，以免時(shí)間一久，將自己的見(jiàn)解和老師的觀(guān)點(diǎn)搞混了。

(6)記錄。就是做好讀書(shū)筆記。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三

有個(gè)好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時(shí)過(guò)來(lái)一只老鷹要抓小海龜，游客將小海龜護(hù)送到大海，將老鷹趕走。這時(shí)一群海龜從沙穴里爬出來(lái)，爬向海里，原來(lái)這只小海龜是個(gè)“偵查兵”。等好心人走后，馬上來(lái)了一群老鷹。

人們常常說(shuō)，不要將好事辦成壞事，也就是成語(yǔ)所說(shuō)的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個(gè)好心人就是將事情辦砸了的一種。本來(lái)，按照動(dòng)物界的活動(dòng)圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則與防范方法，小海龜們完全可以自己保護(hù)自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過(guò)這么一個(gè)好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了自然的規(guī)律。

大自然是天空飛翔的鳥(niǎo)兒，是一去不復(fù)返的河川，是草原上生生不息的野草。在這無(wú)邊的大地上，大自然無(wú)所不在。

大自然是一本哲學(xué)書(shū)，它記錄著萬(wàn)物生存的哲理，教生物如何在大自然中，生生不息地繁衍生存。在大地各個(gè)角落，都生長(zhǎng)著各種動(dòng)植物，它們撰寫(xiě)著大自然這本書(shū)。變化多端的天氣，告訴我們生命是無(wú)常的，所以要以微笑面對(duì)挑戰(zhàn)；野火燒不盡的野草，教導(dǎo)我們只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，任何困難都可以渡過(guò)；一去不回的流水，正在訴說(shuō)著時(shí)間是最寶貴的，沒(méi)有時(shí)間，我們什么都做不成，要好好地珍惜用什么都換不到的寶貴時(shí)間；團(tuán)結(jié)合作的螞蟻，教我只要大家可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有辦不成的事；能忍耐的大象，讓我學(xué)到不可以太急躁，有時(shí)也要忍耐，才不會(huì)招來(lái)不好的事。

自然是無(wú)情的、是美妙的、是多變的，生活在其中的萬(wàn)物，也都有自己的生存法則，只要無(wú)法活下去，就會(huì)被自然淘汰。達(dá)爾文的物競(jìng)天擇說(shuō)，證明了這點(diǎn)，雖不要事事與人相爭(zhēng)，但也不能沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，否則，將會(huì)被自然淘汰。

自然教導(dǎo)我們生命之道，與待人處世的哲學(xué)，它是最偉大的老師、指導(dǎo)者，就連自詡為萬(wàn)物之靈的我們，也必須向它學(xué)習(xí)。我感謝它的教導(dǎo)，使我們能度過(guò)各種困難的挑戰(zhàn)！

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四

記憶中，那些笑容依舊美麗，卻漸行漸遠(yuǎn)。而現(xiàn)在，有人伴我一路花開(kāi)。

——題記。

已經(jīng)不知多久沒(méi)有翻開(kāi)那本載滿(mǎn)美好回憶的相冊(cè)，它如一段史詩(shī)，記載著滿(mǎn)滿(mǎn)的時(shí)光，在一瞬間定格了斑駁的時(shí)光。陽(yáng)光映滿(mǎn)了每一張溫暖而熟悉的臉。那段小小的時(shí)光好美，美的令人彷徨，我望著那小小的相冊(cè)，似乎嗅到了時(shí)間給予我的財(cái)富，卻有些淡淡的憂(yōu)傷。始終沒(méi)有翻開(kāi)它，也許是有些怕，怕那數(shù)不清的記憶碎片破繭而出，怕淚光朦朧雙眼。手指輕輕地點(diǎn)著封面，我盡力微笑著，翻開(kāi)了那似乎塵封已久的一頁(yè)，如同緘默的時(shí)光老人在緩緩訴說(shuō)。并沒(méi)有我想象的那么沉重，我淺笑。

熟悉的人兒在一瞬間撞入眼簾，迎著陽(yáng)光微笑著。丹和杭的笑容是最燦爛的，盡管丹笑得有點(diǎn)傻，杭笑得有點(diǎn)羞澀，但那笑中溫暖滿(mǎn)滿(mǎn)。卿笑得標(biāo)準(zhǔn)，露出整齊的八顆牙齒，卻能看出她強(qiáng)忍住笑的滑稽。暢的臉在一堆嚴(yán)肅的人中體現(xiàn)得淋漓盡致，他大大的笑容，讓我想起了那時(shí)每個(gè)人的溫暖，他說(shuō)他面部僵硬，這樣看來(lái)，還好，很溫暖。峰嚴(yán)肅的表情讓我不由的想到平時(shí)幽默的他，他身后遠(yuǎn)處的窗子給他的頭發(fā)恰到好處地點(diǎn)綴上一縷飄逸的頭發(fā)，與他的表情一比，很符合他幽默的氣質(zhì)。班主任臉上的皺紋似乎少了，笑容也明朗了，相信那一刻他也一定和我們一樣感慨萬(wàn)千吧。我輕輕撫摸著這一張張笑顏，指尖傳來(lái)了冰冷的信號(hào)，我固執(zhí)的把那當(dāng)成溫暖，明明就在眼前啊。耳邊很靜，空氣中有一種陌生的感覺(jué)。

輕輕的一聲嘆，劃破了靜謐的空氣，流動(dòng)了停滯的時(shí)間。我輕輕地?fù)u搖頭，笑容有些無(wú)奈，臉上卻沒(méi)有昔日傷感的痕跡，我有些驚奇。閉上眼睛，現(xiàn)在的一幕幕映在腦海里，每一張臉，很陌生，亦很親切，似乎是打破沉寂的一道光，流轉(zhuǎn)在我心里，升華成一種新的感覺(jué)，溫柔，明亮，縈繞著我的心。原來(lái)，時(shí)光在奔流，沖走了一些，卻帶來(lái)了新的延續(xù)。原來(lái)，它們一直都在。

原來(lái)，真的一直都在。

眼前泛著光芒朦朧了，那咸澀的液體，沿面頰劃過(guò)，帶著溫柔的溫度，隱去了彷徨的味道，詮釋著時(shí)光的完美，我微笑，笑得釋然。一瞬間，芬芳四溢。

一路花開(kāi)，芬芳四溢；時(shí)光荏苒，只為，念一世執(zhí)著。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五

面對(duì)自然，我們首先要尊重自然遵循規(guī)律，然后發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性去合理地改造世界，造福人類(lèi)。

“我們要順應(yīng)自然，聽(tīng)從自然”這是這是哲學(xué)史上常說(shuō)的一句話(huà)，一個(gè)不敬畏自然的人，必定是沒(méi)有敬畏之心的。工業(yè)革命以來(lái)，人定勝天的狂熱信念點(diǎn)燃了每個(gè)人的頭腦，曾經(jīng)高不可攀的大自然終于被踩在了腳下，人們發(fā)出最后的狂歡，揮舞著機(jī)器試圖將自然踩在腳下，然后呢？倫敦河中污臭不堪，被稱(chēng)為歐洲的下水道，美國(guó)光化學(xué)煙霧致上千人傷亡，自然以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)向我們發(fā)出反抗的吶喊，而人類(lèi)在它面前毫無(wú)招架之力。一切漠視規(guī)律的人最后都會(huì)被規(guī)律踩在腳下，人是自然之子，就像孩子對(duì)母親抱有崇高的敬意，我們對(duì)自然也應(yīng)有敬畏和謙卑之心。

但在敬畏的同時(shí)，我們不應(yīng)該一味害怕規(guī)律，我們要在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律發(fā)生的條件和形式下，利用規(guī)律，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，改造自然，造福人類(lèi)。李冰面對(duì)滔滔江水深淘灘低作堰，成功建造了一座既與自然相和諧又能攔洪蓄水的都江堰，從此四川成為天府之國(guó)；魯爾區(qū)人在面對(duì)惡化的生態(tài)，不斷嘗試，不斷進(jìn)取，利用自然規(guī)律將被破壞的滿(mǎn)目瘡痍的魯爾區(qū)洗刷一新，煥發(fā)出生態(tài)之光?！熬G水青山就是金山銀山”，它們的價(jià)值就在那里，可怎么讓它們煥發(fā)出價(jià)值就是你如何利用規(guī)律改造自然的事了。

倘若一個(gè)人對(duì)自然沒(méi)有敬畏之心，他的生活必定是一團(tuán)亂的，因?yàn)樗麑?duì)生活沒(méi)有了崇高的敬意。這樣一個(gè)人容易為所欲為且缺少理性的束縛，是極具破壞性的。對(duì)自然的敬畏就像是你靈魂最后的一塊斑白，它能讓你在茫茫征途中有一絲落腳之地，讓你在任性時(shí)內(nèi)心有一條底線(xiàn)。

倘若一個(gè)人沒(méi)有了主觀(guān)能動(dòng)性，那么他的生活將是一潭死水，將停滯不前，從而被時(shí)代拋棄。在保持對(duì)自然的敬畏、遵循自然規(guī)律的同時(shí)，我們應(yīng)以高昂的精神奮發(fā)向上進(jìn)而從摸索出如何利用規(guī)律，從而改造世界，讓生活更加美好。

沒(méi)有敬畏之心的人的生活必定是一團(tuán)亂的，沒(méi)有能動(dòng)性的人的生活必定是死氣沉沉的。

只有敬畏自然，自然才會(huì)優(yōu)待我們；只有奮發(fā)向上，生活才能一點(diǎn)點(diǎn)邁向前方。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六

都說(shuō)一些事情，做的時(shí)間久了，總會(huì)總結(jié)出來(lái)一些規(guī)律，哪怕是再小再簡(jiǎn)單的一件事情，都有它自己的規(guī)律可循！而我們需要做的就是用心的去尋找這些規(guī)律，然后按著規(guī)律來(lái)，就會(huì)得到自己想要的效果！

就拿自己在平臺(tái)拆紅包來(lái)說(shuō)吧！一開(kāi)始的時(shí)候好像就比較隨意，雖然一早晨也是能拆十四五個(gè)紅包，但是沒(méi)有刻意的說(shuō)是拆幾個(gè)停，一會(huì)兒那種！基本上就是你一直點(diǎn)，它就一直有，直到你到了十幾個(gè)的數(shù)額，然后再點(diǎn)就沒(méi)有了！

后來(lái)慢慢的就有了它的規(guī)律，就是你連著點(diǎn)五個(gè)就必須得停一會(huì)兒，再點(diǎn)才有，用不了兩天，我就總結(jié)出了這個(gè)規(guī)律，然后每次點(diǎn)紅包的時(shí)候也特別的利索，點(diǎn)五個(gè)歇一會(huì)兒，點(diǎn)五個(gè)歇一會(huì)兒，基本上一早晨還是那十幾個(gè)數(shù)額，拆完就沒(méi)有了！

后來(lái)慢慢的這個(gè)規(guī)律就變了，變成了點(diǎn)三個(gè)，得歇一會(huì)兒，再點(diǎn)兩個(gè)得歇一會(huì)兒，雖然還是五個(gè)一組，五個(gè)一組，但是在這五個(gè)一組的里面又分成了三個(gè)一組和兩個(gè)一組！這樣點(diǎn)起來(lái)，雖然比之前浪費(fèi)了一點(diǎn)時(shí)間，但也有規(guī)律可循，拆起來(lái)也比較順利！

沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，規(guī)律又變了，變成了兩個(gè)一組，兩個(gè)一組，基本上就是你拆兩個(gè)紅包就得歇一會(huì)兒，再過(guò)一會(huì)兒，再繼續(xù)拆兩個(gè)，現(xiàn)在就是中學(xué)的最后的規(guī)律，兩個(gè)一組，兩個(gè)一組的點(diǎn)，真要點(diǎn)持續(xù)的時(shí)間，好像更長(zhǎng)了，但是好在遵循的規(guī)律來(lái)，數(shù)額上到也基本上沒(méi)有怎么變化！

想一想自己和葉子一路走來(lái)，關(guān)于拆紅包也有好長(zhǎng)一段時(shí)間了，可是只要我們遵循道這點(diǎn)規(guī)律，還是能夠愉快的合作下去！雖然有的時(shí)候也感覺(jué)拆紅包成了一種負(fù)擔(dān)，但是想一下能夠掙錢(qián)，還是心里有了點(diǎn)安慰！

其實(shí)生活中不只是拆紅包，就連做別的什么事情都有它自己的規(guī)律可循！只要我們掌握了其中的規(guī)律，那么我們就能夠得到自己想要的！前提是我們必須得遵守規(guī)律！

就像拆紅包也一樣，拆兩個(gè)以后必須得歇一會(huì)兒，再繼續(xù)拆第三個(gè)，如果一直連著拆的話(huà)，他是沒(méi)有的！

想一下，遵循規(guī)律，給我們帶來(lái)了很多好處，只要我們能夠合理的利用它！

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七

埃及金字塔、土耳其地下王宮、西藏阿里地區(qū)的古格王國(guó)等等，都是現(xiàn)代社會(huì)的謎，能解開(kāi)這些謎的是考古學(xué)家，而成為考古學(xué)家是我從小的夢(mèng)想。媽媽告訴我，考古是一件很苦的事，考古學(xué)家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困難重重暫且不說(shuō)，還有一定的危險(xiǎn)性。但我會(huì)堅(jiān)持，因?yàn)檫@是我的夢(mèng)想。

考古學(xué)家擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，驚人的智力，細(xì)致入微的觀(guān)察力，這是一般人所不俱備的，為了實(shí)現(xiàn)我的考古夢(mèng)，我從小就注意磨練自己的意志，如多干家務(wù)活兒，堅(jiān)持跑步、做健身操等。我還常常去書(shū)店看書(shū)，從體力上和知識(shí)方面作好準(zhǔn)備，以此來(lái)鋪墊我的成功之路。

如果有一天，我真的成了考古學(xué)家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科學(xué)的建筑原理，天衣無(wú)縫的組成，無(wú)不叫人驚嘆。以當(dāng)時(shí)的能力，人們只剛學(xué)會(huì)用鐵器，怎么可能把那堅(jiān)硬的石頭切割成一塊塊完美的建筑用材，沒(méi)有現(xiàn)代的機(jī)器，人們?cè)趺窗阎剡_(dá)幾百?lài)嵉拇笫瘔K搬運(yùn)到建筑地，并把它用上呢?于是無(wú)數(shù)猜測(cè)浮出水面，大家眾說(shuō)紛紜，但沒(méi)有人知道答案，唯有那滄桑的金字塔見(jiàn)證這歷史。為此，我?guī)ьI(lǐng)助手在金字塔附近駐扎下來(lái)，從大大小小的石頭中尋找答案，用最科學(xué)的探索和分析，向世人提出頗具說(shuō)服力的佐證，揭開(kāi)了金字塔建造之迷。接著，我乘勝追擊，破譯金字塔石塊內(nèi)蘊(yùn)藏的一套相互有聯(lián)系的數(shù)字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題和宇宙信息的密碼。于是，世界七大奇觀(guān)中最古老，也是惟—一處保存得相對(duì)完整的遺跡——金字塔，被中國(guó)的考古學(xué)家劉昱昊撩開(kāi)了神秘的面紗。

接下來(lái)我要奔赴西藏。在西藏的阿里地區(qū)，浩大的古格王國(guó)遺址、神奇的“古格銀眼”、無(wú)數(shù)的古物珍寶吸引著考古學(xué)家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一個(gè)謎。我先要解開(kāi)古格是怎么樣毀滅的，毀滅者和古格有什么深仇大恨。我用現(xiàn)代高科技考古機(jī)器在古格四周考察，從古格王宮地底下的寶物入手，用我掌握的淵博知識(shí)去分析里面蘊(yùn)藏的蛛絲馬跡。哇，一枚核彈!我異常興奮，核彈的出現(xiàn)帶來(lái)了曙光，核彈毀滅說(shuō)橫空出世!我成為解開(kāi)古格謎團(tuán)的第一人!

我的工作在繼續(xù)，去探索雅瑪文明，去研究秦皇陵……。

語(yǔ)文高一三單元（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八

有個(gè)好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時(shí)過(guò)來(lái)一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護(hù)送到大海，把老鷹趕走。這時(shí)一群海龜從沙穴里爬出來(lái)，爬向海里，原來(lái)這只小海龜是個(gè)“偵查兵”。等好心人走后，馬上來(lái)了一群老鷹。

人們常常說(shuō)，不要將好事辦成壞事，也就是成語(yǔ)所說(shuō)的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個(gè)好心人就是把事情辦砸了的一種。本來(lái)，按照動(dòng)物界的活動(dòng)圈，也就是它們各自形成生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護(hù)自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過(guò)這么一個(gè)好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了一定要遵守自然規(guī)律，不然一切都可能適得其反。

當(dāng)故事發(fā)展到一切都“寂然靜止”時(shí)，“我們”才明白好心辦壞事的傷心和悲哀，“人是萬(wàn)物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面”我們的心里跟作者一模一樣。如果不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)好心辦壞事。大自然的規(guī)律十分復(fù)雜，沒(méi)有調(diào)查清楚就不要亂做決定。

這讓我想起了一件事：初夏時(shí)，大地被陽(yáng)光照的金燦燦的，一棵棵小樹(shù)苗們經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，終于，長(zhǎng)成了一棵棵參天大樹(shù)，高大而又壯觀(guān)；潔白而又清晰的河面泛起陣陣漣漪，像面長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡子，一只只梔子花潔白的身軀美麗多姿，一幕美景盡顯眼前。在一年當(dāng)中，梔子花只在一個(gè)季節(jié)開(kāi)花，就是那烈曰炎炎的夏天。

那還是初夏，梔子花已長(zhǎng)出了大大的花苞，跟梔子花不相上下，只要是在同一個(gè)環(huán)境下，只是外形不一樣，香味還是那么清香。這不經(jīng)引起了我的好奇心，那時(shí)年幼的我還不懂事，在那時(shí)，我就有一種強(qiáng)烈的欲望—想重溫把梔子花捧在手心，抱在懷里，聞著那沁人心脾的香味，真是提神又解熱，我已經(jīng)按捺不住心中激動(dòng)，拿起小刀就往我家門(mén)口那開(kāi)滿(mǎn)了大花苞的梔子樹(shù)跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞給一刀一刀地劃爛了，那久違的清香撲鼻而來(lái)“哇，真香！”我喃喃道。

那梔子花外形好看，猶如仙女一般那樣美，那樣漂亮，那清香撲鼻而來(lái)的情景令我心曠神怡，我坐下來(lái)，靜靜的，目不轉(zhuǎn)睛的盯著花，真美啊，猶如一朵潔白的水晶燈，清晰而明亮。但不知是怎么回事，梔子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我這時(shí)才明白了，我破壞了大自然的規(guī)律，梔子花才會(huì)這樣??！梔子花在一定時(shí)間，一定季節(jié)就會(huì)開(kāi)花啊，不能違背自然規(guī)律，要讓它自己的成長(zhǎng)，才會(huì)開(kāi)出最好的花，最清香的花，最美麗的花。只有讓它最自然的成長(zhǎng)，才會(huì)得到最自然的結(jié)果，才會(huì)給我們一個(gè)最自然的答復(fù)。