教學(xué)工作計劃可以給學(xué)生和家長提供一個清晰的學(xué)習(xí)規(guī)劃，以便他們更好地配合教學(xué)工作。以下是小編為大家整理的教學(xué)工作計劃范文，供大家參考和借鑒。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇一

1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

目的2、3

目的1、4。

1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進(jìn)行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。

4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

作者及課文簡介，疏通文意。

一、導(dǎo)入

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)

二、介紹作者、背景。

三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。

四、由學(xué)生朗讀課文。

正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父

五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。

六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。

七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。

八、齊讀課文，鞏固詞義。

九、作業(yè)

1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。

2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇二

參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

朗讀之后，合上書，在此書寫：

讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

我這樣理解本文的標(biāo)題：

是關(guān)于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

請給本文作批注式的理解。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(進(jìn)洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過)(記敘)

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠(yuǎn)，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(治學(xué)應(yīng)深思慎取)(議論)

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)

通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強(qiáng)烈的自省、批判的科學(xué)意識，折射出作者心思的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)。

你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達(dá)方式兼?zhèn)洌刮恼旅}絡(luò)清楚、思想突出、科學(xué)理性。

閱讀下面的信息，并回答問題。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。

《游褒禪山記》中倡導(dǎo)的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅持自己認(rèn)為正確的價值觀?舉例說明。

對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習(xí)俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。

示例：

世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇三

1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。

3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。

(二)過程與方法

1.通過去標(biāo)點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。

3.翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。

3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。

(三)情感態(tài)度與價值觀

理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。

檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。

課件

一課時

課前準(zhǔn)備任務(wù)：

2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。

一、課堂熱身，誦讀第三自然段。

1.去標(biāo)點誦讀。

2.摳空誦讀。

3.摳更多的空誦讀。

4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。

5.在老師的提示下，試背全段。

二、文言詞句落實。

出示課前準(zhǔn)備任務(wù)，檢查落實。

1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。

2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測。

分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進(jìn)行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。

三、深讀文本，拓展提升。

師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。

師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”

生自我思考，嘗試寫下新的感悟。

生展示交流。

四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。

作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。

這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機(jī)會。在準(zhǔn)備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：

3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上。可是活動當(dāng)天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。

在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達(dá)成了共識：

1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。

2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。

3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。

4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個很好的途徑。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇四

1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。

3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。

(二)過程與方法。

1.通過去標(biāo)點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。

3.翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。

3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。

(三)情感態(tài)度與價值觀。

理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。

檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。

課件。

一課時。

課前準(zhǔn)備任務(wù)：

2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。

一、課堂熱身，誦讀第三自然段。

1.去標(biāo)點誦讀。

2.摳空誦讀。

3.摳更多的空誦讀。

4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。

5.在老師的提示下，試背全段。

二、文言詞句落實。

出示課前準(zhǔn)備任務(wù)，檢查落實。

1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。

2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測。

分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進(jìn)行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。

三、深讀文本，拓展提升。

師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的.句子，并用一句話概述你的體悟。

師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”

生自我思考，嘗試寫下新的感悟。

生展示交流。

四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。

作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。

這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機(jī)會。在準(zhǔn)備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：

3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上。可是活動當(dāng)天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。

在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達(dá)成了共識：

1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。

2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。

3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。

4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個很好的途徑。

【課前梳理】在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加......

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇五

一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)（自習(xí)完成）。

（一）書聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）。

1、通讀一遍，獨立感知。

（1）讀出文言節(jié)奏來，注意停頓、重音、語氣等。

（2）不看注釋，在讀的過程中運(yùn)用儲存的相關(guān)知識，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標(biāo)出一時不能理解的詞句。

（3）梳理整體印象。

2、根據(jù)整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。

讀完后，借助注釋、參考書、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。

（二）夯實基礎(chǔ)（九層之臺，起于壘土）。

1、文學(xué)常識。

王安石（1021――1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉v三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

時代背景資料：

公元1051――1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

2、解釋黑體字的含義。

而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。

夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^至于幽暗昏惑而無物以相之。

何可勝道也哉：

3、指出古今異義并解釋。

非常世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^備他盜出入與非常也。

于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是。

至于至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然。

學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。

所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

十一比好游者尚不能十一。

4、指出此類活用并解釋。

慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。

距其院東五里。有泉側(cè)出。

入之甚寒，問其深火尚足以明也。

則其至又加少矣。其進(jìn)欲難，而其見欲奇。

后世之謬其傳而莫能名者。常在于險遠(yuǎn)。

至于幽暗昏惑而無物以相之。

5、一詞多義。

其

以故其后名之曰距其院東五里獨其為文猶可識。

問其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，

則其至又加少矣以其求思之深而無不在而余亦悔其之。

既其出視其左右謬其傳咎其欲出者。

吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。

文：

獨其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密。

屬予作文以記之文過飾非。

乃

以其乃華山之陽名之也。今其智乃反不能及。

相如視秦王無意償趙城，乃前曰悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。

蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也。

道

有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

師道之不復(fù)，可知矣何可勝道也哉。

6、特殊句式。

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

有碑仆道。唐浮圖會褒始舍于其址。

（三）整體感知。

1、梳理本文思路。

全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。可以分為兩層。

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。

第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。

第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。

2、思考下面問題。

（1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

（2）第二段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

（3）第三段所寫的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

3總結(jié)：

本文通過游褒禪山的所見所感，把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。

（四）我的發(fā)現(xiàn)。

1你最大的收獲是什么？

2根據(jù)本文請你設(shè)計一個最值得探究的問題，并提出你的看法。

問題：

解答：

方法總結(jié)：

二展示發(fā)現(xiàn)（上課展示自主合作的成果）。

（一）展示成果。

1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問題，整理記錄值得交流的自學(xué)收獲，選出最值得探究的一個問題，集體交流。

收獲：

問題：

2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果，其他同學(xué)記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)。

各組同學(xué)發(fā)言中有價值的成果記錄：

3、在各組交流中，你認(rèn)為最有價值的問題是：

問題：

認(rèn)可原因:。

（二）質(zhì)疑問難（通過交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）。

（三）當(dāng)堂訓(xùn)練。

講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋察傳》）。

問：這個故事告訴我們什么道理？

三總結(jié)發(fā)現(xiàn)。

學(xué)有所得（自主整理學(xué)習(xí)收獲，用一分鐘時間概括本課的學(xué)習(xí)收獲）。

四拓展發(fā)現(xiàn)。

（一）學(xué)以致用翻譯句子（做到字字對應(yīng)，通順；不亂譯，不漏譯）。

1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

2、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾――所謂前洞也。

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4、入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

6、古人之觀于天地，山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

7、夫夷以近則游著眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。

8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅Ｖ^常在于險遠(yuǎn)，二人之所罕至焉。

9盡吾志也而不能至者，所以無悔矣，其孰能譏之乎？

10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（二）課外升華。

高考鏈接文言訓(xùn)練。

童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣sa，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而w其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人后身之道耶？”

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是。

a．賦形受質(zhì)質(zhì)：資質(zhì)b．今人乃自貴其貴貴：以……為貴。

c．畜妻而育子，同也畜：養(yǎng)d．乘其同類之間而陵之陵：欺凌。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是。

a．生驚寤，以為風(fēng)雨且至也鄰之厚，君之薄也。

b．爾不謹(jǐn)，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。

c．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎。

d．而物獨不可食于人耶臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。

3．下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項是。

a．天臺生困暑，夜臥（于）維中b．童子拔蒿束之，置火于（其）端。

c．其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數(shù)匝d．蚊一舉喙，（人）即號天而訴之。

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是。

a．“對”，奏對、對策，原本用于臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。

b．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進(jìn)，最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開篇。

c．本文描寫細(xì)致生動，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長短交錯，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運(yùn)用，讀來淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。

d．本文借童子與天臺生的對話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會現(xiàn)實，又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯誤認(rèn)識，闡發(fā)了萬物平等、物我為一的主題。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇六

齊背課文。

二、鑒賞。

1、因事說理，敘議結(jié)合。

本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

2、重點突出，詳略得當(dāng)。

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

3、文筆簡潔，語言凝練。

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。

三、拓展。

選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進(jìn)一步領(lǐng)會、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。

四、作業(yè)。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇七

教材地位：

本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇。《六國論》《游褒蟬山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文。可以分別作比較閱讀。

宋代散文繼唐代古文運(yùn)動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。

1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。

2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法

3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句

1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。

通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

2、難點：領(lǐng)會作者表達(dá)情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容

3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進(jìn)士，40歲進(jìn)萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。

三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容

四、探究思考，理解中心思想與作者感情

1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細(xì)？

4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？

5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句

六、作業(yè)

1、借助工具書讀懂全文語句，準(zhǔn)備復(fù)述。

2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。

3、朗讀全文，準(zhǔn)備背誦。

一、重點語詞與句式理解檢測

二、重點語段口頭翻譯檢測

三、學(xué)生誦讀全文

1、個別誦讀能力一抽一查

2、集體誦讀訓(xùn)練】

四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)

五、學(xué)生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞

六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索

七、遷移運(yùn)用

把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。

要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運(yùn)用心里細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇八

教材地位：

本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇。《六國論》《游褒蟬山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文。可以分別作比較閱讀。

宋代散文繼唐代古文運(yùn)動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。

1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。

2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法。

3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句。

1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。

通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

2、難點：領(lǐng)會作者表達(dá)情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

1、了解作家作品及游記散文的基本寫法。

2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容。

3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進(jìn)士，40歲進(jìn)萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積貧的局面，推行富國強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。

三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容。

四、探究思考，理解中心思想與作者感情。

1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細(xì)？

4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？

5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句。

六、作業(yè)。

1、借助工具書讀懂全文語句，準(zhǔn)備復(fù)述。

2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。

3、朗讀全文，準(zhǔn)備背誦。

一、重點語詞與句式理解檢測。

二、重點語段口頭翻譯檢測。

三、學(xué)生誦讀全文。

1、個別誦讀能力一抽一查。

2、集體誦讀訓(xùn)練】。

四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)。

五、學(xué)生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞。

六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索。

七、遷移運(yùn)用。

把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇九

1、理解常見文言實詞在文中的含義。

2、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。

3、理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。

4、理解并翻譯文中的句子。

1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、辨析詞類活用現(xiàn)象，準(zhǔn)確翻譯全文。

學(xué)情分析（建立在統(tǒng)計的基礎(chǔ)上）。

1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

1、作者及背景介紹（結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容）：

王安石字___________，_________時____________人，著名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因為，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是。《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

2．背景資料。

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的'大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當(dāng)時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

一、給加點的字注音并解釋。

1、廬冢2、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也。

5、火且盡6、比好游者尚不能十一。

7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無物以相之。

10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者。

12、何可勝道也哉13、長樂王回深父。

二、詞類活用：

始舍于其址舍：名之曰褒禪名：

而莫能名者名：火尚足以明也明：

其下平曠，有泉側(cè)出側(cè)：至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑：

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：

三、“其”在文中有二十多處，請指出它的意義。

1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：

3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽名之也其：

5、其文漫滅其：6、獨其為文猶可識，曰“花山”其：

7、其下平曠其：8、問其深其：

9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進(jìn)愈難其：

11、而其見愈奇其：12、然視其左右其：

13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：

15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：

17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其：18、以其求思之深而無不在也其：

19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：

四、一詞多義：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也()《師說》。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首()《過秦論》。

道策之不以其道()《馬說》。

道芷陽間行()《鴻門宴》。

凡治亂之情，皆道上始()《管子禁藏》。

唯王使人道送我()《漢書張騫傳》。

而中道崩殂()《出師表》。

至于顛覆，理固宜然()《六國論》。

吳廣以為然()《陳涉世家》。

后人為人君者不然()《原君》。

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及()《師說》。

乃良乃入，具告沛公()《鴻門宴》。

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出()《觸龍說趙太后》。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁()《示兒》。

屬予作文以記之()《岳陽樓記》。

文文過飾非()《史通惑經(jīng)》。

越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》。

蓋失強(qiáng)援，不能獨完()《六國論》。

況劉豫州王室之胄，英才蓋世()《赤壁之戰(zhàn)》。

善始者實繁，克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》。

屈平之作《離騷》，蓋自怨生也()《屈原列傳》。

五、翻譯下列句子，補(bǔ)上必須補(bǔ)出的內(nèi)容（用括號括起來），并說明補(bǔ)上的是什么成分。

1、于是余有嘆焉。

2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。

3、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

4、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

5、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

1、典型題目：

2、錯題整理：

學(xué)（教）后記（反思）：

課前：

課中：

課后：

※情景導(dǎo)思：（創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容）。

※預(yù)習(xí)提示（即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過復(fù)習(xí)哪些知識，完成哪些題目，達(dá)到什么效果，提出子自己的疑問）。

※疑惑不懂記錄處。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇十

1.積累“其”等文言詞語，提高文言文閱讀理解能力。

2.鑒賞敘議結(jié)合、即事說理的寫作手法。

3.學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的精神。

【學(xué)習(xí)重點】。

積累“其”等文言詞語。

【學(xué)習(xí)難點】。

鑒賞即事說理的寫法。

【課時安排】。

一課時。

【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】。

一．利用《導(dǎo)學(xué)案》了解作者及寫作背景。

二．閱讀課文，解釋《導(dǎo)學(xué)案》文段中加點詞的意思，并試著翻譯課文。

(具體做法：自主學(xué)習(xí)，標(biāo)注疑惑。)。

【課前準(zhǔn)備】。

朗讀課文，再把自己不理解的詞語標(biāo)注一下，等到上課討論時提出來供大家討論。

【教學(xué)過程】。

一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，孔老夫子看到奔流不息的河水，發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆；陶淵明看到夕陽西下倦鳥歸巢，萌生了歸去來兮的強(qiáng)烈愿望。古人在觀看天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸時，往往能夠心有所感，悟出一些人生的道理。今天我們來學(xué)習(xí)王安石的游記名篇《游褒禪山記》，看看他在游山之后有何心得體會。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇十一

這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機(jī)會。在準(zhǔn)備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：

3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上。可是活動當(dāng)天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。

在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達(dá)成了共識：

1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。

2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。

3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。

4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個很好的途徑。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇十二

我看了一下張正耀老師的《游褒禪山記》課堂教學(xué)實錄，受到了啟發(fā)。直接以研討“游山與治學(xué)處世”兩者的內(nèi)在聯(lián)系為教學(xué)的切入點。這樣做，既體現(xiàn)了文章寫作的本意，又緊緊抓住了文章的核心內(nèi)容，使得教學(xué)主干突出，重點明晰。文言并重，才能得到更大的收獲。

在第一個班上課時，我按照原來的教學(xué)設(shè)計方式進(jìn)行的，先作者介紹，后介紹其散文熱點，然后播放顧威《游褒禪山記》的示范朗讀，讓學(xué)生找難讀的字音，談?wù)勛约旱木渥x的劃分朗讀。再一段一段的梳理文意，結(jié)果自己上的不太滿意，更不用說學(xué)生了。

在第二個班上課時，吸取了上一節(jié)課的教訓(xùn)，在分析完字音節(jié)奏后，讓學(xué)生自己談了不懂得字詞句，然后再讓其他同學(xué)談?wù)勛约簩@些疑難的理解，在交流合作中學(xué)習(xí)提高。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生梳理“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者”這一節(jié)時，我順勢引導(dǎo)學(xué)生：“這里余于仆碑到底指什么碑啊，大家找一找前面什么地方照應(yīng)?”學(xué)生很快找到“有碑仆道，其文漫滅”一段，然后引導(dǎo)學(xué)生品味這段議論的意義，同學(xué)們對這段話是怎樣理解的?讓學(xué)生談自己的理解，再引用近代大學(xué)者梁啟超曾經(jīng)評價王安石的這篇文章“荊公則學(xué)人之文也”，用今天的話說，就是王安石的這篇散文是一篇學(xué)者的隨筆，看似游記，其實論述了學(xué)者治學(xué)的道理。作者從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實的普遍情況。針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這又是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。從正面加以肯定，強(qiáng)調(diào)“深思而慎取”。這正是倡導(dǎo)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實精神。這樣一改，效果很好，自己從學(xué)生實際出發(fā)，然后由此自然生成的東西才是最好的資源，在此基礎(chǔ)上的教與學(xué)才是最有效的。

看來，人只有不斷挑戰(zhàn)自己，只有課下多付出，多備學(xué)生，才會有課堂的精彩;溫家寶在答中外記者問時，引用了王安石所說的三句話：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”課堂教學(xué)也是如此，只有不斷變革，才會有光明的前途。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇十三

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

教學(xué)重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。

教學(xué)難點：記游寫感的寫作方法。

教學(xué)課時：2課時。

教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。

學(xué)法點撥。

整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

教學(xué)準(zhǔn)備：1、自學(xué)2、勾畫《高考神梯》3、自制多媒體課件。

第一課時。

教學(xué)要點。

1、簡介作家作品時代背景2、聽錄音，正音、明讀3、誦讀第一二自然段。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。

二。作者及背景介紹：

王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟。

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知。

1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。

瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1）本名與別名的由來。

（2）記游洞經(jīng)過。

（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。

（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

（5）補(bǔ)記同游之人、記游時間。

五、分析解讀一二段。

（一）補(bǔ)充注釋。

1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。

2.而卒葬之卒：最后。

3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。

4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。

5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。

6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。

7.不出，火且盡且：將要。

8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。

9.火尚足以明也明：照明。

10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。

1.舍。

a唐浮圖慧褒始舍于其址。

b鍥而舍之，朽木不折。

c便舍船，從口入。

d土地平曠，屋舍儼然。

e退避三舍。

2.余。

a距洞百余步，有碑仆道。

b余與四人擁火以入。

c游刃有余。

d其余，則熙熙而樂。

3.窮。

a則其好游者不能窮也。

b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。

c以游無窮者，彼且惡乎待哉。

d復(fù)前行，欲窮其林。

4.然。

a由山以上五六里，有穴窈然。

b然視其左右，來而記之者已少。

c奚以知其然也。

d吳廣以為然。

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍于此。

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽名之也。

4.其下平曠，有泉側(cè)出。

5.則其好游直不能窮也。

6.其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。

8.余之力尚足以入，火尚足以明也。

9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解。

1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。

3.從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

4.現(xiàn)在時興一種運(yùn)動，叫做探險運(yùn)動，你認(rèn)為這種運(yùn)動興起的原因是什么？（討論）。

六。熟讀課文一二段，課后用通順的語言認(rèn)真翻譯一遍。

教學(xué)后記：

第二課時。

教學(xué)要點。

1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。

教學(xué)步驟。

一。復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。

二。分析解讀三四五段。

（一）補(bǔ)充注釋。

1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無不在也以：因為，由于。

3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。

4.其熟能譏之乎其：豈，難道。

5.何可勝道也哉勝：完全。

（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？

1.焉。

a于是余有嘆焉。

b而人之所罕至焉。

c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。

d積土成山，風(fēng)雨興焉。

2.其。

a以其求思之深而無不在也。

b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

c其熟能譏只乎。

d其真不知馬也。

e汝其勿悲。

3.觀。

a.古之人觀于天地、山川、草木……。

b世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

c此則岳陽樓之大觀也。

d今臣至，大王見臣列觀。

4.名。

a后世之謬其傳而莫能名者。

b北冥有魚，其名為鯤。

c神人無功，圣人無名。

d莫名其妙。

e不名一文。

f以奇乃華山之陽而名之也。

（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。

1.往往有得。

2.夫夷以近，則游者眾。

3.險以遠(yuǎn)，則至者少。

4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)。

5.至于幽暗昏惑而無物以相之。

6.后世之謬其傳而莫能名者。

（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

2.由山以上五六里，有穴窈然。

3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4.然視其左右，來而記之者已少。

5.方是時，余之力尚足以入。

6.于是余有嘆焉。

7.往往有得。

8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

9.至于幽暗昏惑而無物以相之。

（五）指出下列句中含有的文化常識。

1.以其乃華山之陽名之也。

2.四人者：廬陵簫君圭君玉……。

3.至和元年七月某日，臨川王某記。

4.《臨川先生文集》。

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

（六）分析后三段。

1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）。

三。朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

四。小結(jié)本文：

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。

五。課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

六。課后作業(yè)：1、背誦全文2、完成《高考神梯》。

教學(xué)后記：

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇十四

1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。

3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。

(二)過程與方法。

1.通過去標(biāo)點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。

3.翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。

3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。

(三)情感態(tài)度與價值觀。

理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。

【教學(xué)重點】。

檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。

【教具準(zhǔn)備】課件。

【課時安排】一課時。

【教學(xué)過程】。

課前準(zhǔn)備任務(wù)：

2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。

一、課堂熱身，誦讀第三自然段。

1.去標(biāo)點誦讀。

2.摳空誦讀。

3.摳更多的空誦讀。

4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。

5.在老師的提示下，試背全段。

二、文言詞句落實。

出示課前準(zhǔn)備任務(wù)，檢查落實。

1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。

2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測。

分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進(jìn)行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。

三、深讀文本，拓展提升。

師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。

師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”

生自我思考，嘗試寫下新的感悟。

生展示交流。

四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。

作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇十五

1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

常見文言詞語的用法；作者的觀點。

記游寫感的寫作方法。

2課時。

文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。

整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

1、自學(xué)。

2、勾畫《高考神梯》。

3、自制多媒體課件。

1、簡介作家作品時代背景。

2、聽錄音，正音、明讀。

3、誦讀第一二自然段。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。

王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

6、背誦。

1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。

瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

（1）本名與別名的由來。

（2）記游洞經(jīng)過。

（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。

（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

（5）補(bǔ)記同游之人、記游時間。

（一）補(bǔ)充注釋。

1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。

2、而卒葬之卒：最后。

3、以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。

4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。

5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。

6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。

7、不出，火且盡且：將要。

8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。

9、火尚足以明也明：照明。

10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。

1、舍。

a唐浮圖慧褒始舍于其址。

b鍥而舍之，朽木不折。

c便舍船，從口入。

d土地平曠，屋舍儼然。

e退避三舍。

2、余。

a距洞百余步，有碑仆道。

b余與四人擁火以入。

c游刃有余。

d其余，則熙熙而樂。

3、窮。

a則其好游者不能窮也。

b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。

c以游無窮者，彼且惡乎待哉。

d復(fù)前行，欲窮其林。

4、然。

a由山以上五六里，有穴窈然。

b然視其左右，來而記之者已少。

c奚以知其然也。

d吳廣以為然。

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1、唐浮圖慧褒始舍于此。

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、以其乃華山之陽名之也。

4、其下平曠，有泉側(cè)出。

5、則其好游直不能窮也。

6、其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

7、蓋其又深，則其至又加少矣。

8、余之力尚足以入，火尚足以明也。

9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解。

1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2、對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。

3、從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

4、現(xiàn)在時興一種運(yùn)動，叫做探險運(yùn)動，你認(rèn)為這種運(yùn)動興起的原因是什么？（討論）。

1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。

1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于。

3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。

4、其熟能譏之乎其：豈，難道。

5、何可勝道也哉勝：完全。

1、焉。

a于是余有嘆焉。

b而人之所罕至焉。

c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。

d積土成山，風(fēng)雨興焉。

2、其。

a以其求思之深而無不在也。

b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

c其熟能譏只乎。

d其真不知馬也。

e汝其勿悲。

3、觀。

a、古之人觀于天地、山川、草木……。

b世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

c此則岳陽樓之大觀也。

d今臣至，大王見臣列觀。

4、名。

a后世之謬其傳而莫能名者。

b北冥有魚，其名為鯤。

c神人無功，圣人無名。

d莫名其妙。

e不名一文。

f以奇乃華山之陽而名之也。

1、往往有得。

2、夫夷以近，則游者眾。

3、險以遠(yuǎn)，則至者少。

4、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)。

5、至于幽暗昏惑而無物以相之。

6、后世之謬其傳而莫能名者。

1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

2、由山以上五六里，有穴窈然。

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4、然視其左右，來而記之者已少。

5、方是時，余之力尚足以入。

6、于是余有嘆焉。

7、往往有得。

8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

9、至于幽暗昏惑而無物以相之。

1、以其乃華山之陽名之也。

2、四人者：廬陵簫君圭君玉……。

3、至和元年七月某日，臨川王某記。

4、《臨川先生文集》。

5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3、學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）。

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。

課后練習(xí)。

1、背誦全文。

2、完成《高考神梯》。

課文游褒禪山記教案（實用16篇）篇十六

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。

革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。