優秀作文要有豐富的內容和獨特的表達方式，才能吸引讀者的眼球。以下是一些經典的優秀作文范文，讀后不僅讓我們受益匪淺，也能提高我們的寫作水平。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇一
頒獎儀式上，族長邁著穩健的步伐向我走來，他來到我面前，鄭重無比地將寫著民族英雄的獎牌掛到了我的觸角上。而我身邊站著幾只羞愧地低下頭的蟑螂。
想必，到現在，他也了解了。我是一只小蟑螂，叫清。幾天前，我們的家族開始鬧饑荒，因為這間屋子的主人新聘了個勤快的保姆，本來在地上我們能尋到許多能吃的人類所謂臟兮兮的食物殘渣，可如今地面光潔如新，我們便只能餓肚子了。
都一個月了，我們沒吃一點兒東西。別驚訝于我們頑強的生存能力，若不這樣，我們怎能被稱小強呢，哈哈。言歸正傳，因為我們太餓了，族長毅然挑選了四只強壯的大蟑螂，據說他們曾為保衛民族作過巨大貢獻，有著極高尚的民族氣節，族長令他們出去尋找食物。作為小蟑螂，我自然有種初生牛犢不怕虎的精神，要求一起去，族長見我有這般膽識，便讓我為他們拿上用來裝食物的空袋子，和他們一同出發。
路上，四個大蟑螂對我可謂是冷嘲熱諷，這只挖苦我，那只嘲笑我。他們還在路上不斷地提起自己當年為蟑螂家族做出的貢獻，不斷攀比著，也不知真的`假的。不是說英雄不提當年勇嗎？我不禁懷疑他們的民族氣節了。
突然，似乎一個小女孩發現了我們，大叫著：媽媽，有蟲啊！快來啊！我被驚住了，但很快清醒過來，對身邊的大蟑螂說：我們不能半途而廢，應先躲一下子，呆會兒再走。可他們四個卻堅決地往回走，丟下我，奔回家族。我決定不走，擔當拯救家族的大任。
就在此時，小女孩的媽媽手握蒼蠅拍，出現在了我的視野中。我閉上了眼，在心中與親人們告別，小小的淚滴溢出了我的眼眶，濕潤了我的臉頰。只是用蒼蠅拍擊打蟑螂也太殘忍了吧！
啪一聲在一片寂然之中蹦了出來。我用觸角碰了碰腳，又碰了碰眼，啊！我居然還活著。向前一望，一只蒼蠅筆直地墜了下來。
不知為何，我總覺得好像有些對不起這只蒼蠅。
我歷盡了險阻，來到飯桌前，我欣喜地將西紅柿炒蛋碎沫使勁兒塞入嘴中，再次流下感動的淚。
我望見了袋子，對！我還要裝好東西給蟑螂吃。我大把大把地裝著各種食品，幾乎將所有殘渣都裝盡了。于是，之后，我小心翼翼地將食物帶回了家族。望見家人族人狼吞虎咽，我又流下了淚。
那四只大蟑螂對我的眼神中，有歉意，有感激，還有種羞愧。
望著感激的四只大蟑螂，他們向我左握手，右點頭，一改當初戲弄我的丑惡面貌。
我作為一只有民族氣節的小蟑螂，對于民族氣節的認識，更加迷茫了。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇二
賜魚舞是在“拾官人”活動中所跳的一種原始漁獵舞蹈。裝扮原始人者手持一夾著腌魚的木棍沖著看熱鬧的某一人跳著武術性的原始舞蹈。這人就必須走進場來與原始人同舞，雙方舞到腳步、頭姿、手勢相合時，“原始人”夾的腌魚正好落到對方口中為止。這時“原始人”又去夾魚賜與另外的人民族舞特點有哪些民族舞特點有哪些。若雙方步調不一致，一場賜魚舞要很久才能結束，因此。很多侗寨絕大多數青年男子都會跳這種武術性的舞蹈。
是侗族人在春節期間舉行的一種舞蹈活動，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。慶賀舞是舞獅隊在節慶之日舞著獅子挨門賀喜。獅子到達一家門前，主家用竹竿舉著鞭炮鳴放迎接。獅子隨即在門前跳著喜慶舞。主人賜紅包錢，獅子以嘴含之.然后致謝。伏地叩拜，后退三步告辭。另去別家慶賀。紅獅舞是一種場面較大的獅猴相戲舞蹈，因獅子模型的頭部為紅色而得名，由兩個人分別舞獅頭與獅身，模擬獅子翻滾跳躍等各種姿式和喜怒哀樂等各種神態。與獅子同舞喧鬧還有許多演猴子者，他們跳來跳去地圍著獅子嘻鬧，有時獅子忽而惱怒，一口咬住一只小猴，大猴子急忙來救，緊緊拉住小猴尾巴，其余的猴子一個接一個地拖著前者的尾巴連成一長串沒命地往后拖……。紅獅舞場面熱烈，富于生活氣息。綠獅舞實質上是一種大規模的劇烈武術表演賽。因舞獅隊所舞的獅子模型頭部是綠色的.而得名。綠頭獅象征著雄性獅子。因雄獅好斗，所以表演時隨時都有搶獅隊來搶奪獅頭。正因這樣，一般武藝平常的舞獅隊是不敢舞著綠色雄獅頭出門表演的。綠獅在場中表演，其四方八面都有身強力壯扮演神兵天將者手持刀、槍、劍戟等十八般兵器，擺開八卦陣式各自紛紛舞蹈，并隨時準備應付突然襲擊，保護雄獅，這種雄獅舞比賽今已少見有人表演。
流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據說流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變為群舞。以扇子為道具，主要動作有“活陽舞”和“西蜜舞”兩種。舞者在節奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現出了濃郁的 民族特色。扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區。相傳與紀念當地人們認為象征 和平和自由的白鵬有關。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時揮動扇子，模仿白鴨飛翔姿態，動作優美柔和，富 有地方和民族特色。
亦稱“阿細跳月”或“跳月”，彝族阿細人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區。傳說在很早以 前，阿細人居住的地方，發生了一場很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地換著腳，或單腳跳著繼續撲打，終于把大火 撲滅了。為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時的 樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的“阿細跳月”。“跳月”是漢族人給起的名字，阿細人口h“跳”民族舞特點有哪些民族舞。現已成為青年男女社 交、娛樂活動的主要形式。每逢春節、火把節、國慶節的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動， 拍掌以為節奏，旋轉而舞。主要動作是跳三步停兩拍，向前抬腳， 同時拍手和原地跳轉。舞蹈步伐剛健，節奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優美，整個舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。
傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史
流行于云南省傣 族地區。傣族人民把孔雀當做吉祥的象征，以跳孔雀舞來表達自 己美好的愿望。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人 或二人來跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。表演者化裝為孔雀，舞蹈動 作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優美，感情細膩， 舞姿姻雅。解放后經過加工提高，服裝也有改進，又增加許多新 的動作，通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優美。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇三
漫步在曲曲折折的小巷中，指尖觸著凹凸不平的泥墻上的谷殼，站在山坡上眺望遠方的灰瓦白墻，其中沉淀著的古韻與氣息，讓人迷醉。
轉轉兜兜終流落他鄉時，一句“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不歸家”，愁緒卻上心頭；大漢敲鼓大吼時，“大江東去浪濤盡”一種壯志躊躇在血液中被點燃。
這些，是一種情懷，是被它們所蘊含的民族的記憶所感染，是被這其中厚重的文化與歷史所感動。
毫無疑問，唐詩是一顆中華文學史上璀璨的明珠，而唐朝在歷史上的地位也是如此。我曾聽說過這樣一句話，唐朝之前的朝代是綠葉，它們孜孜不倦地吸收著養分，最終開出唐朝這樣艷麗無雙的花朵。
唐朝，是一個有殘酷的美麗的時代，一個以“物競天擇”為原則的時代。唐太宗李世民與兄長李建成為皇位算來算去，拼的是狠辣果斷。武則天從血海中姍姍而來，步步生蓮。他們與現在的觀念不同，相信一切是要通過自己爭取得來的。在這樣一個時代，“適者生存”。所以，李建成和王皇后倒下了，是李世民和武則天在歷史上留下濃墨重彩的印記。
唐朝，是一個可以大聲說出美的時代，以此衍生出“貴游文學”。唐朝的詩人都追求過極致的華麗與貴氣，夸耀著生命中華美耀人的部分，盡情地贊頌美麗。如王維的《洛陽女兒行》：“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。”李白的《清平調》：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”雖武則天在“前不見古人”的情況下登上皇位，可她瑕不掩瑜的行政舉措，讓大臣們甘愿為她效力，而不是議論紛紛或因此拂袖而去。
至今，唐朝仍為許多人所懷念。人們會以唐朝為榮，不僅僅是因為唐朝的華麗與大氣，還由于它自信的氣質。這種自信是以國家的實力為后盾。百姓安居，四夷臣服，是后世歷朝歷代所追尋的盛況。
唐朝，是中華民族文化上的一個巔峰，我們懷念她的美好，也因這中華民族所創造出的盛世而驕傲！
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇四
學習民族舞可以塑造優美形體，增強肢體靈活性和柔韌性，增強吃苦能力……那么，學習民族的好處有哪些呢？一起隨小編看看吧。
經過民族舞舞蹈訓練（如挺胸、抬頭、收腹）能使他們站得直，形體優美，且能糾正駝背、端肩等形體問題。
由于學跳民族舞需要經常練習壓腳、劈叉、下腰等基本功，因而學跳民族舞可以鍛煉身體的.柔韌性，增加動作靈活性。
無論學哪一種舞蹈都需要進行基本功訓練。而眾所周知基本功的訓練常常伴隨著疼痛的。因而在舞蹈基本功訓練中能培養不怕吃苦的精神，磨練堅強意志。
舞蹈需要一定的體力消耗，常常在練習后能促進食欲、增強消化機能，提高身體抵抗力，減少生病機會。
舞蹈有獨舞、雙人舞、集體舞，只有配合默契才能表演好，由此訓練了合作精神，養成自覺遵守規則、紀律，培養了協作的觀念。
舞蹈是通過音樂、動作、表情、姿態表現內心世界，使人潛移默化地接受到藝術表演的熏陶，熱愛生活，并能欣賞美、體驗美。
：舞蹈演出能培養人的表演的能力，使人不怯場，表現力強，增強自信心和更好的心理素質。
：舞蹈是通過形體、動作、眼神來表現的，在跳舞的過程中能激發人的想像力、創造力，尤其是自編自演的作品，能促進智力發展。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇五
一個民族的記憶是從久遠的歷史沉淀中積累的，其中有珍貴的文化，民俗等等。當然其中好與壞都將由后人評判。
在日常生活中有許多節日的民俗可能是由先祖流傳的，但其實更應該記住的是歷史長河中先人的汗水，智慧，付出，演繹不同時代的生旦凈未丑，這些都需要我們去記憶與傳承。
在二戰時期，歷史長河涌現一批愛國青年但其中更記憶猶新的便是：
他是一位勇敢的小孩子，放在今天，他比我如今小很多，卻讓我更佩服他的父母是革命黨員，被當時反動派抓獲關在白公館，他便在那出生，因為監獄里沒有營養，所以他頭大身子小，他叫“小蘿卜頭”。在那里，他拜了一位老師，因為沒有筆。他父母為他用積累起來的東西磨了支筆，他老師告訴他：如果你好好學，便贈你這支小鉛筆。”小蘿卜頭欣喜若狂因為他用慣手中這粗糙的筆，但卻羨慕老師手中的筆，即使后來老師送給他，他卻珍藏著一直未用。但后來又有變故，所以他們一家被全部殺死。
解放后，人們找到小蘿卜頭的尸體，卻發現他真的忍受了太多痛苦，而且生前還會為獄友送口信，把風之類的。雖然我記不太清，但卻是最難忘的，他不是英雄卻讓我明白他小小年紀不該有的成熟和堅強。
中國上下五千年里，發生許多事，涌現很多英雄，也留下許多珍貴的民族記憶，如果一一詮釋，也有永遠說不完。但他是我一直敬佩和崇拜的。
在他的影響下，我懂得了責任與追求，也明白如果想未來更好，需要從積累，思辨，想象。完成自己從原來到未來的規劃也讓一個民族多了一個新的文明，民族的記憶，是文化的'沉淀，是失人淚的沉淀，也讓后人永遠銘記先前的屈辱，成為前進的動力，從失人的身上學會讓我們值得擁有的知識文化，也讓一個民族的記憶一有延續。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇六
堅持。
的信仰追求、
文明。
準則、價值尺度，民族氣節包括高尚道德、優秀品質等等。以下是本站小編為你整理的關于民族氣節的現代詩歌，希望能幫到你。
同學們，同學們。
站起來，勇敢的站起來。
祖國在召喚。
時代在召喚。
團結。
起來，團結一切可以團結的力量。
同揮手，齊吶喊。
修本育智，文藝復興。
團結起來，團結一切可以團結的力量。
時代在召喚。
祖國在召喚。
站起來，勇敢的站起來。
同學們，同學們。
同學們，同學們。
站起來，勇敢的站起來。
祖國在召喚。
時代在召喚。
團結起來，團結一切可以團結的力量。
打破舊的制度，沖破舊的思想。
我們不能再在題海里沉淪，或掙扎。
掙扎，我們迷失歷史，迷失道德。
掙扎，我們迷失自己，迷失未來。
這制度固然使得國富民強。
但是極大的阻礙了現在這創造性的時代的發展。
沒有遠慮，必有近憂啊，同學們。
團結起來，團結一切可以團結的力量。
時代在召喚。
祖國在召喚。
站起來，勇敢的站起來。
同學們，同學們。
贊嘆時，千年羊皮卷。
獨行踏響，為你鼓勁吶喊。
揚起遠山振醒了，我的舞撕裂敲碎苦澀。
深厚微宏觀。而此際我傾聽的信天游。
一柄銅鎖吶體的味，變成一濤音。
當我在歲月寫下奔騰，年華叩響在構思。
歸衣悄沾濕。一縷，依約彌漫。
都是一場盛大的告別或誕生。
草原草瘋長，我不敢說話只得輾轉。
一泓深深低吟的把臉火燒更紅。
一幅素潔一醉云圖，恰似你再斟滿我的杯。
在這迢遙情深之處，展翅合唱飛翔。
完整藝術，存在更美，異樣魅力。
如潑如瀑，攜著雷電樂章留一幅精美。
一個幸福的地方，恍惚織夢。
我倚高原風滾動一笑，一串。
跌落蘆葦灘上、釣魚，夕陽、垂柳，像離弦。
踏亂水紋的柳條，把舊日的靜坐默默丈量。
月滿作開弓，桿線獨釣水寬深再來不知愁。
在這美麗款款往往心情，云霧繚繞山峰。
很多時候常新心情涂著藍色清新的長廊里。
架不住山巒嫩芽柔情無限誘惑，醉倒。
陸翁，滾滾心潮紛紛藝語的逐浪花。
默凝望，從枝葉間打開一串的美麗。
譜出繞舌的多情。
協商自作主，
不再作奴仆。
主人翁表現，
大中華民族。
兄弟倆大事，
要推心置腹。
以民族大義，
為民族添福。
不作陰暗事，
不記歷史仇。
一切興中華，
一切美名留。
昔日之教訓，
永不再回頭。
鼓起萬倍勇，
共同好運籌!
古埃及古印度。
古巴比倫古中國。
歷史長河中的。
四大文明古國。
是誰在歷史的塵沙中。
越來越堅挺。
越來越壯觀。
越來越氣勢如虹。
中國中國只有中國。
這是一個偉大而神奇的民族。
五千年的風雨雷電。
五千年的刀光劍影。
五千年的滄海桑田。
磨礪著這個民族。
不斷撞擊擠壓。
又不斷繁榮崛起。
不斷的傷痛流淚。
不斷的愈合強健。
終于鑄就了不朽的民族魂魄。
毛澤東。
他是宇宙最絢麗最耀眼的。
一道光環。
他是中華民族最優秀的子孫。
少年時如一個精靈。
游出重重大山。
青年時如一匹天馬。
指點江山激揚文字。
中年時似一條巨龍。
橫空出世。
爬雪山過草地。
萬水千山只等閑。
八年抗戰。
血沃中華。
三年內戰。
百萬雄師過大江。
天翻地覆慨而慷。
砸碎百年魔怪舞蹁躚。
換了人間。
乾坤赤。
抗美援朝。
獨有英雄驅虎豹。
人不犯我。
我不犯人。
人若犯我。
我必犯人。
這獨立自尊。
不畏強暴的錚錚誓言。
如珠峰高高聳立。
讓強敵望而卻步。
中國。
這個古老的民族。
正邁著青春的舞步。
乘著現代化的。
夢想。
成為世界舞臺上。
一顆耀眼的明星。
中華民族的魂魄。
依然凝聚。
如耀眼的太陽。
溫暖明亮著中華大地。
毛澤東。
你的魂魄。
是中華民族。
幾千年文化的凝結升華。
傳說你已化作天神。
護佑著你的家園和人民。
你的后世子孫。
永遠懷念你。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇七
包括：箜篌、阮、古琴、古箏、琵琶、柳琴、秦琴、月琴，揚琴。
包括：艾捷克、馬頭琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡、擂琴三弦。
：編鐘、云鑼、磬、鼓、鑼、鈸、木魚。
所謂民樂之首是沒有任何定義的任何樂器都有它特有的歷史文化和聲音。
琵琶是在南北朝時由印度經龜茲傳入內地的~也沒有琵琶是民樂之首的說法。
古箏古箏是一件古老的民族樂器，戰國時期盛行于“秦”地古箏又名"秦箏"。自秦、漢以來從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內蒙箏(即雅托葛)、朝鮮族的伽揶琴(即延邊箏)和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。但是也沒有任何古箏是民樂之首的說法。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇八
中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。僅從己出土的文物可證實：遠在先秦時期，就有了多種多樣的樂器。如下是小編給大家整理的民族樂器有哪些分類，希望對大家有所作用。
周代，我國已有根據樂器的不同制作材料進行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，我國一直沿用“八音”分類法。
金類：主要是鐘，鐘盛行于青銅時代。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。敲擊鐘的正鼓部和側鼓部可發兩個頻率音，這兩個音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
石類：各種磬，質料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結構，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關系。它們是按不同的律（調）組合的。
絲類：各種弦樂器，因為古時候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類：竹制吹奏樂器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類：匏時葫蘆類的植物果實，用匏作的樂器主要是笙。
土類：就是陶制樂器，塤、陶笛、陶鼓等。
革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類：現在已經很少見了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂器。形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發音，作樂曲的終結。用于歷代宮廷雅樂。柷是古代打擊樂器。形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內壁發聲，表示樂曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂。
吹奏樂器
我國吹奏樂器的發音體大多為竹制或木制。根據其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。
第二類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類，氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發音原理不同，所以樂器的種類和音色極為豐富多采，個性極強。并且由于各種樂器的演奏技巧不同以及地區、民族、時代和演奏者的不同，使民族器樂中的吹奏樂器在長期發展過程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨特的'演奏風格與流派。
典型樂器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。
全部樂器： 木葉、紙片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壯族) 、招軍(漢族) 、吐良(景頗族) 、斯布斯、額(哈薩克族) 、口笛(漢族) 、樹皮拉管(苗族) 、竹號(怒族) 、簫(漢族) 、尺八 、鼻簫(高山族) 、笛(漢族) 、排笛(漢族)、侗笛(侗族) 、竹筒哨(漢族) 、排簫(漢族) 、多(克木人) 、篪(漢族) 、塤(漢族) 、貝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹簫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、蓽達(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、嗩吶(漢族) 、管(漢族) 、雙管(漢族) 、喉管(漢族) 、芒筒(苗族) 、笙(漢族) 、蘆笙(苗、瑤、侗族) 、確索(哈尼族) 、巴烏(哈尼族) 、口哨(鄂倫春族) 。
彈撥樂器
我國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏(古箏和轉調箏)、古琴、揚琴和獨弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發展。
彈奏樂器除獨弦琴外，大都節奏性強，但余音短促，須以滾奏或輪奏長音。彈撥樂器一般力度變化不大。在樂隊中除古琴音量較弱，其它樂器聲音穿透力均較強。
彈撥樂器除獨弦琴外，多以碼(或稱柱)劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無相、無品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉調。
各類彈奏樂器演奏泛音有很好的效果。除獨弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
我國彈奏樂器的演奏流派風格繁多，演奏技巧的名稱和符號也不盡一致。
典型樂器：琵琶、箏、揚琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。
全部樂器：金屬口弦(苗族)(柯爾克孜族) 、竹制口弦(彝族) 、樂弓(高山族) 、琵琶(漢族) 、阮(漢族) 、月琴(漢族) 、秦琴(漢族) 、柳琴(漢族) 、三弦(漢族) 、熱瓦甫(維吾爾族) 、冬不拉(哈薩克族) 、扎木聶(藏族) 、箏(漢族) 、古琴(漢族) 、伽耶琴(朝鮮族) 、豎箜篌、雁柱箜篌。
打擊樂器
我國民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風格。
根據其發音不同可分為：1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；2、響木，如：板、梆子、木魚等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
我國打擊樂器不僅是節奏性樂器，而且每組打擊樂群都能獨立演奏，對襯托音樂內容、戲劇情節和加重音樂的表現力具有重要的作用。民族打擊樂器在我國西洋管弦樂隊中也常使用。
民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。無固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。
典型樂器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達卜(手鼓)、大鈸。
全部樂器： 梆子(漢族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(漢族) 、臘敢(傣族) 、編磬(漢族) 、木鼓(佤族) 、切克(基諾族) 、鈸(漢族) 、鑼(漢族) 、云鑼(漢族) 、十面鑼(漢族) 、星(漢族)——碰鐘 、鐘(漢族) 、編鐘(漢族) 、連廂棍(漢族)、喚頭(漢族) 、驚閨(漢族) 、板(漢族) 、木魚(漢族) 、吾攵(漢族) 、法鈴(藏族) 、腰鈴(滿族) 、花盆鼓(漢族) 、銅鼓(壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族) 、象腳鼓(傣族) 、納格拉鼓(維吾爾族) 、漁鼓(漢族) 、塞吐(基諾族) 、京堂鼓(漢族) 、腰鼓(漢族) 、長鼓(朝鮮族) 、達卜(維吾爾族) 、太平鼓(滿族) 、額(藏族) 、撥浪鼓(漢族) 、揚琴(漢族) 、竹筒琴(瑤族) 、蹈到(克木人) 、薩巴依(維吾爾族) 。
拉弦樂器
拉弦樂器主要指胡琴類樂器。其歷史雖然比其它民族樂器較短，但由于發音優美，有極豐富的表現力，有很高的演奏技巧和藝術水平，拉弦樂器被廣泛使用于獨奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂器大多為兩弦少數用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數用木板如：椰胡、板胡等。少數是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部樂器： 樂鋸(俄羅斯族) 、拉線口弦(藏族) 、二胡(漢族) 、高胡(漢族) 、京胡(漢族) 、三胡(漢族) 、四胡(漢族) 、板胡(漢族) 、墜琴(漢族) 、墜胡(漢族) 、奚琴(漢族) 、椰胡(漢族) 、擂琴(漢族) 、二弦(漢族) 、大筒(漢族) 、馬頭琴(蒙古族) 、馬骨胡(壯族) 、艾捷克(維吾爾族) 、薩它爾(維吾爾族) 、牛腿琴(侗族) 、獨弦琴(佤族) 、雅箏(朝鮮族) 、軋箏(漢族)。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇九
它被稱為民樂之王、彈撥樂器之王、彈撥樂器首座。別看它名頭很大，其實琵琶非常適合兒童學習，因為它是民族樂器中少有的配有“兒童琴”的樂器。
琵琶分兒童琵琶和正常規格的琵琶，9周歲以下一般用兒童琵琶，這種小型號的樂器便于孩子尚未發育完全的手臂、手指學習掌握。學習琵琶一段時間之后，孩子也可以轉學較為冷門的阮、柳琴、月琴等彈撥樂器，有了琵琶學習的基礎，再學這類冷門樂器時上手很快。
它是目前最熱門的民族樂器，據不完全統計，全國目前已有超過300萬人學箏，考級人數僅次于鋼琴。有人說，學習古箏“好看，好聽，好學”。
“好看”在于古箏的造型具備民族樂器特有的流線美和古韻美，彈奏時姿態優美。
“好聽”是指古箏音質上和手法上的出色表現力，不論是慢板的古典悠揚還是快板的氣勢磅礴，古箏都能用21根琴弦完美呈現。
“好學”是指古箏容易入門，五聲音階易掌握，即使初學者也能撥弄出簡單的旋律，不像一些西式樂器，需要一定的技巧方能發出優美聲音。當然，真正要進入古箏的世界，絕對不會很容易，“好學”也僅指入門相對容易而已。想要替孩子選擇古箏的家長要留意了，和琵琶不同，古箏不分“孩童琴”，孩子太小，手的發育程度不夠，很可能夠不到琴弦。
有人稱它是民樂中的小提琴，可想而知，它學起來一點也不簡單。
二胡是最能代表江南絲竹韻味的樂器，也是民樂中最難掌握好的樂器，很多學二胡的琴童家長笑言：孩子拉二胡的聲音和動作都跟鋸木頭差不多。學習二胡的難度在于它不像鋼琴、揚琴有固定的位置標明音高，二胡必須依靠聽覺和手指來控制音高，因而音準的要求不易達到，對孩子的辨音能力提出了考驗。
初學二胡的小琴童可以根據手指和手臂的長度調節千斤線，使之適合自己的位置、高度，極大地擴展了學習范圍和學習年齡。和琵琶一樣，學習了二胡，孩子再轉學高胡、京胡、板胡都較為容易，為孩子開拓了更廣闊的音樂天地。
揚琴是中華民族樂器中常用的擊弦樂器，與鋼琴同宗。它的表現力極為豐富，可以獨奏、合奏或為琴書、說唱和戲曲伴奏，在民間器樂合奏和民族樂隊中常常充當“鋼琴伴奏”的角色。和古箏一樣，揚琴也是對于初學者比較容易上手的樂器之一。
一般來說，通過幾個月的學習就能讓孩子演奏幾首小曲，可以在家里自娛自樂了。如果認真學習三年五載，能達到七八級的程度。
和鋼琴一樣，揚琴只要找準地方就能彈出音高來，所以初學揚琴非常迅速，但要達到精通就需要花費精力和苦練了。
值得一提的是，近年來中國的樂器制作家研制出了不少揚琴的新品種，比如像高低音揚琴、轉調揚琴、箏揚琴和電聲揚琴等，使揚琴的魅力極具增加，受到越來越多人的喜愛。
和西洋樂的吹奏類樂器一樣，這類樂器建議等孩子換牙之后再學習。一方面是為了保護孩子的身體發育，另一方面這類吹奏樂器需要掌握氣、指、舌、唇四大基本功，其中氣的功夫最難掌握，年紀太小的孩子很難控制用氣，反而帶來不良影響。
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民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇十
京胡、高胡、二胡、中胡、板胡、革胡、墜琴、艾捷克、馬頭琴等。拉弦樂器大都擅長演奏歌唱性的旋律，音色一般地也較為柔和優美，而且適應性較強，比較常用的拉弦樂器有京胡、二胡等。
墜琴、艾捷克、馬頭琴、柳琴、瑟琶、阮、月琴、古琴、箏、箜篌、楊琴、三弦、東不拉、彈布爾、熱瓦甫、扎木聶、考姆茲等。彈撥樂器大都比較擅長于演奏活潑跳躍的旋律，有比較強的節奏表現力。各種彈撥樂器，按照演奏姿勢與形式，大體可分為；抱彈的彈弦樂器如琵琶、阮、月琴、三弦、冬不拉等；平置彈奏的彈弦樂器如古琴、箏等；打弦樂器如揚琴。
彈布爾、熱瓦甫、扎木聶、考姆茲、笛子、簫、排簫、塤、笙、蘆笙、巴烏、管子、嗩吶、號筒等。吹管樂器大部分是木管樂器的性質。它們絕大多數都能演奏流暢的旋律，而且一般的聲音都比較響亮，色彩比較鮮明，在許多合奏形式中占有重要的地位。各種吹管樂樂器，依其構造的不同，大體可以分為無簧哨的吹管樂器如笛、排蕭等。帶哨的吹管樂器如管和嗩吶；簧管樂器如笙。
號筒、編鐘、編磬、云鑼、曲鑼、排鼓、銅鼓、大鼓、堂鼓、鈸、鑼、碰鈴、包鑼、木魚、南梆子、拍板、板鼓、梆子、手鼓、大鑼等。民族樂器中打擊樂器的種類很多，因其形制與質料的不同而各有不同的色彩。打擊樂器主要都是節奏樂器。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇十一
中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。僅從己出土的文物可證實：遠在先秦時期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創造力。
簡介。
能夠發出樂音，并能進行音樂藝術再創造的器具。人類通過演奏樂器，借以表達、交流思想感情。對樂器的界定,音樂界和樂器學界有不同看法。音樂界認為,用于音樂的發聲器具才是樂器；樂器學界則通常將許多非音樂領域中的發聲器，如古代戰爭中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等，也視為樂器，甚至將一些生產勞動用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進行演奏時，都冠以樂字，稱其為樂弓、樂鋸、樂杯、樂杵等。樂器生產業的主要產品則基本上是音樂界所涉及的樂器，即可以進行音樂藝術再創造的器具，另外還生產少數的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂器的生產不同于一般工業產品的生產。它不僅要求產品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學品質,其中包括音色、音樂和規定的音準高度。因而在材質的選擇上非常嚴格。
發展。
隨著中國國民經濟的飛速發展，城鎮化進程的加速，國家對文體產業的發展予以重視，出臺各項政策措施支持文體產業的發展，中國樂器制造行業作為文體產業中較重要的朝陽產業之一，也取得了良好的發展機遇。
中國樂器制造行業已經基本形成了較為完整的工業生產體系，基本可以加工世界上所有大類樂器，門類齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂器等不同類別1200多個型號，規格3萬多個，鋼琴等大類樂器產品已經形成專業化生產格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機、外殼等主要鋼琴部件專業加工廠開始形成規模。
截至2010年12月，中國樂器行業規模以上企業319家，總資產152.30億元，工業銷售產值達到193.31億元，實現利潤10.11億元，從業人數69385人。其中，廣東省是中國樂器行業第一大省，“十一五”末樂器工業銷售產值達到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時，中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現，中國樂器的價格優勢、資源優勢和不斷提高的產品質量贏得了大多數國際樂器制造商、經銷商和消費者的青睞。截至2010年12月底，中國樂器出口183個國家和地區，出口額達14.67億元，比“十五”末期增長58.94%，年增長率超過規劃的8%-10%。2008年，中國已經從世界第三大樂器出口國躍升到世界第一大樂器出口國，且已連續三年保持不變。在樂器進口方面，“十一五”末期，中國樂器進口額預計達到2.29億美元，比“十五”末期增長80.31%，平均年增長率高于出口增速超過3個百分點。國內樂器制造行業已經形成了廣州珠江鋼琴集團公司、北京星海鋼琴集團公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現代樂器企業，這些企業在企業規模、經濟效益、生產技術等方面都令世界矚目。此外，企業品牌產品大幅增加，規模化經營和品牌化戰略日趨完善，科研水平逐步提升，產品創新成績顯著，產品品質日益加強，職業培訓和人才隊伍進一步加強。隨著中國樂器品牌戰略的進一步實施，今后將有更多的品牌打入國際，從而提升行業的競爭力。
名詞解釋。
鋼琴），無論結構簡單或復雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂器的功能和概念在各種民族文化中，各個時期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節日儀式中皆可用作節奏樂器。這就是“廣義樂器”，也稱非藝術領域的響器，由學術界所界定，在中國的廣義樂器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時搖的撥浪鼓，打更報時用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號樂器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂器”則通常指用于音樂表演藝術的樂器。
樂器種類。
中國境內的竹材種類很多，不完全統計大約有一百多種。但是用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來制作好音質的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類和分布，在中國境內生長的竹材中，我們用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長在中國的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過程和實踐中認識到，這些竹材生長的地質比較復雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質地堅硬、密度好、適應氣候變化的能力相當強。還有這些竹子生長的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長出來的竹材體質較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時期、二是在制作不同調式的需要進行選擇、三是再在需要制作優質的葫蘆絲、巴烏時再進行選材。經過這樣重復的挑選，所以在市場上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說。竹材的砍伐期一般選擇在每年農歷的臘月為最佳砍伐時期，因為這個時候竹子含水量較少，不容易被蟲蛀，同時在砍伐竹材的.當中，還要注意一些其它方面的問題，如：要會識別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅硬，這樣的竹質才較為理想，在制作樂器時，每一棵竹子的部位制作時也有選擇，以竹質的堅硬，竹子兩頭的內徑尺寸要統一、管壁的厚薄均勻為佳，就拿紫竹這種竹材來說，一般從竹根部向竹尖方向數的第四到六節比較好，因為這個部位它除了竹青老而又光滑、堅硬外，它是整棵竹子中纖維組織經常活動的地方，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來的竹材不宜馬上用來制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個雨淋不著、太陽曬不到、存放的地方不能潮濕、通風條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進行制作。存放的時間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當然時間越長越長好，存放期間最好相隔三到四個月需翻動一次，以防竹子存放的時間過長發霉、被蟲蛀。古樂器一般都具有雙重功能——表現性和實用性。即是說這些樂器既是表現音樂的工具，又是勞動生產的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂》中記載有：“帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。”文中所說用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。”這一記載，描述了人們酒后興趣大發，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時的石磬可能導源于某種片狀石制工具。可以這樣設想，先氏們在長期勞動過程中，逐漸發現某種石制片狀工具能夠發聲，可以作為樂器，于是發明了磬。
樂器的實用性不僅表現在某些樂器原來是生產工具或生活用器，并且人們用它們來傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報時、鳴鑼開道、擊鼓升堂等。在中國有些少數民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛情的信息，口弦成了表達愛情的工具和信物。樂器的發展與社會生產力的發達和提高有著密切的關系。由石磬演變成金屬的磬和出現金屬的鐘，在石器時代是絕無可能，只有當人類掌握了較高的冶煉技術才成。也只有當養蠶業和繅絲業的發明和發展，才可能產生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時期的樂器，見于文獻記載的有近70種。僅在《詩經》一書中提及的即有29種，打擊樂器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂器有琴、瑟等2種。由于樂器品種的大大增加，于是在周代時產生了根據制作樂器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂殿堂中，保存了124件古樂器。無論是重達五千多斤的樂器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰國時中國音樂文化高度發展的狀況，它是中國古代樂器光輝創造的見證。
自秦漢以來，又不斷涌現出新樂器。如秦時出現了一種新型的彈弦樂器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱“阮咸”。
中華民族是一個善于吸收的民族，自漢以來，廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年）時張騫通西域時傳入的橫吹(亦稱橫笛）；漢靈帝時傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項琵琶”，明代傳入了揚琴和嗩吶等。這些外來樂器，經過不斷地改進，使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。
在中國樂器發展史中，值得注意的是拉弦樂器的出現大大晚于打擊樂器、吹管樂器和彈弦樂器。據文獻記載，唐代（公元618—907年）才出現以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時作“嵇琴”）。宋時的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于。”自元代之后，在奚琴、胡琴的基礎上發展成各種類型的拉弦樂器。
中國的“吹、打、彈、拉”四大類樂器，經歷了漫長的歷史階段。新中國成立后，對傳承樂器的音質不純、音律不統一、音量不平衡、轉調不方便、固定音高樂器之間的音高標準不統一、在綜合樂隊中缺少中低音樂器等不足方面，進行了大量的探索和改革，取得了很大成績，并涌現了許多成果。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇十二
中國的民族樂器種類繁多，粗略地計算起來大概有500余種。其中在民族樂隊中常用的有余種。按照發音原理和演奏方式的不同，可以分為四大類。即：吹管樂器、拉弦樂器、彈拔樂器、打擊樂器。本文主要介紹吹管樂器。
吹管樂器是以氣流激發空氣柱、簧片或兩者偶合振動而發音的一類樂器。其共同特點是以氣流引起樂器發音。常見的吹管樂器有：笛子、笙(高、中、低)、嗩吶、簫、管子等。現分述如下：
又稱“橫笛”或“竹笛”。是我國古老的吹管樂器之一。現在的笛子共有11個孔：1個吹孔(吹氣發音)、1個膜孔(粘貼笛膜)、6個音孔(控制音高)、1個前出音孔(調音)和2個助音孔(美化音色、增大音量)。笛的品種很多，有曲笛、梆笛、定調笛、玉屏笛-、7孔笛、11孔笛和各種加鍵笛等。便使用得最多的是曲笛和梆笛。
(1)曲笛。
又稱為d調笛。笛身稍長，用于獨奏、伴奏昆曲或合奏。曲笛的音色優美、淳厚、圓潤，善于表達婉轉、細膩而具有江南韻味的作品。如：《姑蘇行》、《鷓鴣飛》、《中花六板》等。
(2)梆笛。
又稱為g調笛。笛身比曲笛細而短，用于獨奏、伴奏梆子腔或合奏。梆笛音色高亢明亮，善于表現歡快、活潑、剛健豪放而具有濃烈北方色彩的作品。如：《喜相逢》、《五梆子》、《蔭中鳥》等。
笙是我國古老的簧管樂器，它以簧、管配合振動發音，簧片在簧框內自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。
笙在歷代相傳中，形制不一，有19簧、17簧、13簧笙，也有出現36簧笙。明清以來，流行的主要是17簧、14簧、13簧笙。新中國成立以后，我國樂器制造者和音樂工作者，對笙進行了不斷改革。已先后研制出了21簧、24簧、36簧和51簧笙，還有擴音笙、加鍵笙、中音抱笙、低音抱笙、鍵盤排笙等。
笙的結構主要由笙斗、笙苗、笙簧三個部分組成。
笙是一件能夠演奏和聲的樂器，可用于獨奏、伴奏與合奏。笙的音色恬靜優美、清脆明亮，善于表達甜美、歡快的作品。如：《鳳凰展翅》等。
嗩吶原來是流傳于波斯、阿拉伯一帶的樂器，所以，嗩吶一名也是來自于古代波斯語surna的音譯。大約在700多年前的金、元時代傳入我國。現在，嗩吶已成為我國各地廣泛使用的樂器之一。
嗩吶由哨、蕊子、氣盤、桿和銅碗五部分組成。
嗩吶的品種繁多，如果按桿的長短不同可以分為：小嗩吶、中嗩吶、大嗩吶、柏木桿、海笛五種。但現在一般把嗩吶按筒音的音高分為高音嗩吶、中音嗩吶、低音嗩吶三種。
嗩吶可用于獨奏、伴奏與合奏。在樂隊中常作為領奏樂器。音量宏大，音色高亢明亮，剛健有力。善于表達熱烈、歡騰、活潑、豪放的作品。如《百鳥朝鳳》等。
又稱“洞簫”。是我國古老的吹管樂器之一。早在幾千年前，簫就在我國民間流傳了。漢代的“羌笛”就是簫的前身。
簫的品種很多，常見的有紫竹洞簫、九節簫、玉屏簫等。簫可用于獨奏、伴奏與合奏。音色淳厚柔和，優美典雅。善于演奏悠長、恬靜、抒情的作品。如《春江花月夜》等。
管子起源于古代波斯(今伊朗)，西漢時期(2000多年前)已在西域的龜茲(今新疆庫車)流傳。
管子的結構比較簡單，由管哨-、蕊子、管身三部分組成。管子品種繁多，有小管、中管、大管、雙管和加鍵管等。
管子可用于獨奏、合奏、伴奏。
小管音色高亢、明亮，善于表現歡快、活潑的情緒。大管音色低沉、渾厚，善于演奏抒情性的作品。
彈拔樂器是利用彈拔琴弦產生振動為主要發音源，再通過琴箱共鳴與弦結合產生偶合振動而發出音響的樂器。常用的彈拔樂器有：古琴、箏、揚琴、琵琶、阮、柳琴、三弦等。
(1)古琴。
古琴在古代稱作“琴”或“瑤琴”，又因為有7根弦，也稱作七弦琴。古琴的歷史可追溯到3千多年前的周朝，湖北隨縣曾候乙墓出土的戰國初期的十弦古琴和湖南長沙馬王堆漢墓出土的2100年前的七弦漢琴，是已知古琴的最早實物。古琴在歷史的流傳中得到了不斷的完善和發展，例如：南北朝時，古琴音樂已用文字譜記寫，宋代朱長文撰寫的《琴史》真實地記錄了隋、唐、宋三代琴人的史料，遺憾的是，清末民初，古琴開始走向衰落，彈琴的人日漸稀少。
解放后，我國對古琴進行了改革，加大了共鳴箱，使用金屬弦、增加電擴音裝置，使這一古老的樂器增添了新的活力。
古琴主要由琴身(共鳴箱)、弦軸板、琴弦、琴徽等構成。琴弦為絲弦，弦的排列由外向內，依次為一弦、二弦、三弦、四弦、五弦、六弦-、七弦。
古琴可用于獨奏、伴奏與合奏，合奏一般是與簫一起。古琴的定弦不固定，要根據演奏的樂曲來確定，一般以“正調”定弦為基礎。
古琴的音色豐富，空弦音(稱散音)渾厚、如銅鐘聲；泛音透明如珠，泛音在不同的音區演奏將獲得不同的效果；；按指音(稱實音)結實寬潤、柔和纖細。有深刻細膩的表現力。擅長表現借景抒情的作品，特別是抒發人物內心世界的情感。如《流水》、《瀟湘水云》等。
(2)箏。
箏在公元前237年以前，早已在秦國的民間流行，所以又有“秦箏”之稱。最初的箏只有5根弦，后來發展成為9弦、12弦、13弦，并且一直使用絲弦。清朝末期，改為16弦，本世紀30年代使用鋼絲弦。新中國成立后，對箏進行了多次改革，如：增加箏的。弦數，使用尼龍弦，出現了轉調箏(24弦、25弦、44弦等規格)和49弦的蝶式箏等。
箏可用作獨奏、伴奏與合奏。定弦按五聲音階排列。箏的音色優美、華麗。表現力極豐富，既能表現寂靜的夜晚，又能描述狂風巨浪；不但能表達歡快、熱烈的氣氛，還能抒發思念、憂傷的情感。如：《漁舟唱晚》、《戰臺風》、《豐收鑼鼓》、《繡金匾》等。
(3)揚琴。
揚琴又稱“打琴”、“蝴蝶琴”等。揚琴原來是一種外來樂器，它的前身叫薩泰里琴，是中世紀以前在中東的亞速、波斯等古代阿拉伯地區流行的樂器。明代末葉，揚琴由波斯經海路傳入中國。揚琴在我國經過了近400年的流傳和發展，不論在樂器制作，還是演奏藝術、樂曲創作等方面，都已具有我國的民族特色和民族風格，它已經是我國民族樂隊中不可缺少的主要樂器。
揚琴主要由琴箱、弦釘、弦軸、碼子、山口、琴弦和琴竹等構成。琴箱為木質梯形，在琴箱的左右兩旁設有弦釘和弦軸用以張弦。琴弦架在條形多檔的碼子上，山口是面板兩側的長形木條，起架弦作用，琴弦采用鋼絲制作，琴竹是兩支富有彈性的竹制小棰，用來敲擊琴弦發音。
揚琴的品種較多，除傳統的八音、十音、十二音揚琴外，還有變音揚琴、轉調揚琴、箏揚琴、電揚琴等。
揚琴可用于獨奏、伴奏與合奏。音域一般為4個八度。揚琴的音色比較豐富，低音區雄厚、深沉；中音區柔美、結實；高音區清脆、明亮而富有透明感。揚琴的表現力豐富，既能演奏剛勁有力的樂曲，又能表現抒情、細膩的作品。它最適合演奏輕快、活潑而富有彈性的旋律。也可表現敘事性的音樂作品。《美麗的非洲》、《紅河的春天》、《將軍令》、《憶事曲》-、《節日的天》。
(4)琵琶。
“琵琶”二字在古代原是某一類樂器的總稱，它包括現在的三弦、秦琴、阮、月琴和琵琶等樂曲，其原由是“琵”、“琶”二字原來的描摹兩種彈奏手法的兩個動詞：“琵”是右手向前彈，“琶”是右手向后彈。故以這兩種手法彈奏的樂器統稱為“琵琶”。唐代以后，“琵琶”二字才專門用來稱呼半梨形琴箱的曲項琵琶。
秦漢時期，我國就有了兩種琵琶，一種較小，琴箱是圓形，兩面蒙皮，稱“秦琵琶”；另一種較大，琴箱是圓形、木質的面板，四根弦，十二柱，后來稱“漢琵琶”，又稱“阮咸”或“阮”。新中國成立后，琵琶的形制發生了很大的變化，出現了6相18品、24品、25品和28品琵琶，相與品均按十二平均排列，可任意轉調，擴大了音域和音量，琴弦由絲弦改用鋼絲弦或尼龍鋼絲弦。
琵琶主要由頭部、頸部、腹部構成。琵琶的品種很多，主要以相、品來區分，較常用的是六相25品琵琶。琵琶的定弦多達12種。
琵琶可用作獨奏、協奏、伴奏或合奏。音色清脆、明亮、結實。既能演奏柔美、細膩的旋律，又能表現雄壯、有力的形象。如：《十面埋伏》-、《彝族舞曲》等。
(5)阮。
阮的前身就是“漢琵琶”，因東晉時期有個名叫阮咸的人最善于演奏這門樂器，所以又稱為“阮咸”。由此可見，阮在漢朝時代就已經有了。“阮咸”在唐代極為流行，到了宋代“阮咸”簡稱為“阮”。新中國成立以后，對阮進行了一系列改革，研制出了大、中、小阮和低音阮。改革后的阮都為四弦，用金屬弦，半音俱全，可任意轉調，音域也加寬了。
阮主要由琴頭、琴頸、琴身、琴軸、山口、縛弦和琴弦等組成。
大、中、小阮可用于獨奏、伴奏與合奏。小阮發音清脆、明亮，適合表現活潑、歡快的情緒；中阮音色柔和、恬靜，善于演奏抒情性的樂曲；大阮音色堅實，有力，在樂隊中常用琶音襯托主旋律或以齊奏伴奏形式造成熱烈的氣氛；低音阮低沉、寬厚，主要在樂隊中擔任低音部的和聲節奏伴奏。
(6)三弦。
又稱“弦子”。三弦是我國古老的彈拔樂器，它的鼻祖是“秦琵琶”，因此三弦的歷史要從秦朝算起。
三弦的品種較多，有大三弦、小三弦、電三弦等。
三弦主要由琴頭、琴軸、琴桿、山口、琴鼓、琴碼和琴弦組成。
三弦主要用于說唱音樂和戲曲音樂的伴奏和合奏，也可以獨奏。三弦音色清脆、深厚而富有彈性，很有民族特色，適宜演奏帶說唱性和激昂的樂曲。
月琴大約是在唐代，從阮演變出來的一種樂器，當時與阮相似，但后來就與阮完全不同的。
月琴可用作獨奏、伴奏或合奏。伴奏多為京劇、楚劇等地方戲曲和曲藝。月琴的音色清脆、柔和-、富有顆粒性。適合表現輕快、活潑的情緒。
(8)柳琴。
柳琴又稱“柳葉琴”或“土琵琶”。柳琴屬琵琶類彈拔樂器，它的結構與琵琶基本相同，演奏方法也和琵琶一樣。不同的是，柳琴形似柳葉，體積比琵琶小一點，演奏時用拔子而不用“指甲”。還有一點不同，柳琴有三弦、四弦和五弦的形制，而琵琶是四弦。
柳琴可用于獨奏、伴奏與合奏。柳琴屬于高音樂器，音色剛勁，有穿透力，難以和其它樂器融合。特別擅長演奏節奏感強、活潑而歡快的旋律。如《春到沂河》、《幸福渠》等。
打擊樂器是指利用敲擊本體引起振動而發音的樂器。打擊樂器除少數有固定音高外(如：鐘、磬)，其余絕大部分無固定音高，它們主要通過節奏和音色來裝飾和表現音樂，渲染氣氛。常用的打擊樂器主要有：大鼓、堂鼓、腰鼓、木魚、大鑼、小鑼-、云鑼、鈸、碰鈴等。
(1)大鼓。
大鼓也稱“大堂鼓”，是皮膜打擊樂器中最大的，也是鑼鼓樂隊中的主要樂器。大鼓是在木制的圓筒兩面蒙上牛皮制成，圓筒的四周有4個對等距離的金屬環，將金屬環掛在木架上使鼓懸空，便于演奏。
演奏大鼓是用兩根較粗的木棰(稱鼓棰)，演奏方法分為單擊、雙擊、演奏、頓奏、頓擊、悶擊等。大鼓的音色可以變化，鼓中心發音低沉，由中心向邊緣演奏，聲音逐漸變高而堅定，敲擊鼓邊聲音干脆、清亮。
大鼓主要在鑼鼓隊或民族樂隊中使用，起渲染氣氛和激發情緒的作用。
(2)堂鼓。
堂鼓又稱“小堂鼓”或“同鼓”，外形與制作與大鼓相同，但體積較小。
演奏堂鼓是用兩根較細的木棰，奏法基本與大鼓相同，堂鼓的音色堅定而富有彈性，適合在地方戲曲、民樂合奏、鑼鼓隊及民間舞蹈伴奏中使用。
(3)腰鼓。
腰鼓是一種鼓身中的間粗、兩端細的筒狀打擊樂器，鼓身的兩端蒙以牛皮或騾馬皮，鼓身的一側裝有兩個金屬環，用來系紅綢將鼓掛在敲擊者的身上(鼓位于腰側)，敲擊者雙手各執一棍擊奏，擊奏時可擊鼓面、鼓身，也可以雙棍相互敲擊，往往是一邊擊奏，一邊行走，還配合各種動作和造型，腰鼓主要用于腰鼓隊或為民間歌舞伴奏。
(4)木魚。
木魚因外形像魚頭而得名。木魚大多用桑木、椿木或檀木、紅木雕刻制成。大小不一，音高不同，小的音高，大的音低。往往是大小木魚成對使用。木魚發音短促、悅耳，經常在活潑、跳躍的歌(樂)曲中使用，模仿馬蹄聲效果逼真。
(5)大鑼。
大鑼是鑼類樂器中形體較大的樂器。用銅制作，圓形，直徑在90厘米左右。大鑼的品種很多，有雙光鑼、光鑼、虎音鑼、吊鑼、大篩鑼、抄鑼等等，比較常用的雙光鑼。
大鑼的擊奏方法有放音、邊音、悶音三種。
大鑼不但經常經常用于民族器樂合奏中，而且也用于西方的交響樂隊中。大鑼在樂隊中主要起增強節奏、暄染氣氛的作用。
(6)小鑼。
小鑼又叫“鏜鑼”或“京小鑼”。用銅制作，圓形，直徑是22厘米左右，鑼面呈斜形，中央有一小平面，稱為“心”。
小鑼清脆、文雅、詼諧，在京劇伴奏中常用于輕松活潑的場面。
(7)云鑼。
云鑼是鑼類樂器中具有固定音高，能演奏曲調的樂器。傳統的云鑼一般由10面小鑼組成。
60年代以來，云鑼得到了不斷的改革，出現了29、36和38音云鑼，等等。改革后的云鑼，鑼面大小不同，厚度也有區別。音域可達3個八度，演奏方法與揚琴相似，有單擊、雙擊、滾擊、輕擊、重擊，還能奏出雙音、琶音，甚至四音和弦(雙手各執兩棰同時敲擊)。
改革后的云鑼音色清晰明亮、優美純凈，不但能參加伴奏、合奏，還能進行獨奏，如：《水庫凱歌》就是一首有名的云鑼獨奏曲。
(8)鈸。
鈸又稱為“镲”，用銅制作，圓形，中間隆起部分成半球形(稱“碗”)，碗的頂部有一小孔，用以栓系綢或布，兩面鈸為一副。
鈸的品種較多，主要有：大鈸、水鈸、小鈸、京鈸四種。大鈸又稱“大镲”，鈸面較大而薄，音色宏亮，悠長；水鈸又稱“光鈸”，鈸面比大鈸小，且比較薄，音色比較輕飄；小鈸又稱“中鈸”，鈸面較厚，音色響亮、結實；京鈸鈸面較厚，音色清脆、明亮。
鈸的奏法有平擊、悶擊、邊擊、磨擊、交擊和棰擊等，鈸常用于京劇等地方戲曲以及歌舞、器樂合奏、民族管弦樂和鑼鼓隊中，是重要的節奏樂器。
(9)碰鈴。
碰鈴也稱“碰鐘”，在古代稱“號”，兩只為一副。碰鈴用黃銅制作，音色清脆、悅耳，如銀鈴一般。
演奏時，利用穿過小孔的繩子左右手各執一只，相互碰擊發音。
碰鈴常用于民族、民間器樂合奏和歌舞戲劇的伴奏中。
民族的記憶有哪些民族的記憶（模板13篇）篇十三
民族樂器即中國的獨特樂器。現一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統音樂文化的樂器。小編收集了民族樂器都有哪些，歡迎閱讀。
民族樂器分為四類：體鳴樂器；膜鳴樂器；氣鳴樂器；還有弦鳴樂器。
（1）敲擊體鳴樂器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓鑼、銅鼓、三角鐵、木魚、廣東版、木琴、鋁板琴，等等。
（2）互擊體鳴樂器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、釵、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。
（3）落擊體鳴樂器：樂杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。
銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。
（5）綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。
（1）棰擊膜鳴樂器：大鼓、排鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰鼓、扁鼓、八音鼓、書鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環鼓、抬鼓、達瑪、納格拉、達瑪如、建鼓、神鼓、那額、達布爾、竹鼓，等等排鼓。
（2）拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達卜、黃泥鼓、長鼓、光亞、光吞，等等。
（3）混合擊膜鳴樂器：手鼓（俗稱蛇皮鼓）、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。
（1）唇振氣鳴樂器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長號、筒欽、铓筒、布巴，等等。
（2）嗓振氣鳴樂器：合歡簫，等等。
（3）邊棱氣鳴樂器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、排蕭、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨、口笛、塤，等等。
（4）吹口氣鳴樂器：夜簫、侗笛、塞簫、獎、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。
（5）單簧氣鳴樂器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達、葫蘆絲、蘆笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木葉，等等。
（6）雙簧氣鳴樂器：巴拉曼、波伯、細篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩乃依、雙篳篥、長積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。
（1）打擊弦鳴樂器:揚琴、竹筒琴、竹琴、鏘，等等。
（2）彈撥弦鳴樂器:古箏、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶箏、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐爾、碧約牛腿琴、獨它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫木、庫木日依、阿肯東布拉、樂隊東布拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉調箜篌、卡龍、弓琴、達比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。
（3）弓拉弦鳴樂器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、馬頭琴、琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨弦胡琴、適爭、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二黃、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫布孜、朝爾，等等。