優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴，讓人在閱讀中得到啟發(fā)和改變，使讀者對(duì)事物有了新的認(rèn)識(shí)和理解。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文的范例，從中學(xué)習(xí)其中的閃光點(diǎn)。

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇一

第二次世界的大戰(zhàn)結(jié)束后，世界出現(xiàn)了和平景象，人們從戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難中進(jìn)入了和平時(shí)期，深感和平之不易，世界各國(guó)人民都深切希望今后再也不要有戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)，因此1949年4月20日世界保衛(wèi)和平大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕，第一次大會(huì)于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時(shí)舉行。

1949年4月20日，世界保衛(wèi)和平大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕：

第二次在戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)興起，威脅居民的和平生活。一些國(guó)際組織和著名人士發(fā)起召集世界保衛(wèi)和平大會(huì)，反對(duì)侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，要求無(wú)條件禁止原子武器和大規(guī)模毀滅性武器。第一次大會(huì)于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時(shí)舉行。出席大會(huì)的有來(lái)自72個(gè)國(guó)家的2千多名代表。大會(huì)通過(guò)了《世界保衛(wèi)和平大會(huì)宣言》、《告世界人民書(shū)》等10多項(xiàng)文件，并選出常設(shè)委員會(huì)。

1952年12月，為祝賀在維也納召開(kāi)的世界人民和平大會(huì)，法國(guó)名畫(huà)家畢加索又獻(xiàn)出了一幅新的作品——一只和平鴿。它給了我們一個(gè)新的象征，表示出全世界人民爭(zhēng)取和平的斗爭(zhēng)達(dá)到了一個(gè)更高的階段。

這是畢加索所畫(huà)的第三幅和平鴿。第一幅是在一九四九年四月，當(dāng)?shù)谝粚脫碜o(hù)世界和平大會(huì)召開(kāi)的時(shí)候，他畫(huà)了一只恬靜的`鴿子，表示出愛(ài)好和平人民的純樸的尊嚴(yán)的意志。第二幅是在一九五零年九月，他又畫(huà)了一只鴿子獻(xiàn)給第二屆世界保衛(wèi)和平大會(huì)，這就是飛翔在世界各地的和平鴿，它已經(jīng)不是恬靜地停在那里，而是展翅飛翔的了。當(dāng)1952年12月世界人民和平大會(huì)再次召開(kāi)的時(shí)候，畢加索又獻(xiàn)出了第三幅和平鴿。

為了紀(jì)念第一次世界和平大會(huì)的召開(kāi)，蘇聯(lián)的雕塑家葉夫根尼。武切季奇創(chuàng)作了一尊“鑄劍為犁”的青銅雕像，雕塑中的青年人一手拿著錘子，另一只手拿著要改鑄為犁的劍，象征著人類要求消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，把毀滅人類的武器變?yōu)閯?chuàng)造的工具，以造福全人類。這座青銅雕像于1959年由當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政府贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)留作永久的紀(jì)念，至今仍然擺放在聯(lián)合國(guó)花園內(nèi)與其他國(guó)家贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的雕塑裝點(diǎn)著聯(lián)合國(guó)大廈前的廣場(chǎng)花園！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇二

戰(zhàn)爭(zhēng)是那么的血腥殘酷！它讓人們流離失所，國(guó)家民族喪失了主權(quán)和尊嚴(yán)。多少年來(lái)，人們?cè){咒戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平！

在繁華的聯(lián)合國(guó)廣場(chǎng)上，矗立著一把打著結(jié)的左輪槍槍頭。同時(shí)它也是全世界非常著名的一個(gè)雕塑，它象征著和平，也是千百年來(lái)人們的共同的心聲。

慘絕人寰的南京大屠殺是中國(guó)人民今生今世都不能忘卻的，它已經(jīng)扎根在我們民族創(chuàng)傷的心底。日本侵略者大肆屠殺手無(wú)寸鐵的中國(guó)人達(dá)三十萬(wàn)人以上。他們有的被當(dāng)做練習(xí)射擊的靶子，有的被當(dāng)做練習(xí)刺殺的對(duì)象，有的被活埋……日本軍國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行是無(wú)法彌補(bǔ)的，是無(wú)法償還的，是罄竹難書(shū)的！

日本侵略者曾經(jīng)把汽油殘酷地潑在中國(guó)人的身上，然后用一顆一顆罪惡的子彈將中國(guó)人射殺或活活的燒死，滿山遍野傳來(lái)的都是哀嚎，是那么的凄涼，那么的撕心裂肺。

日本軍人為了實(shí)現(xiàn)自己侵略吞并世界的野心，又組織了臭名昭著的731細(xì)菌部隊(duì)，用一個(gè)一個(gè)鮮活的生命來(lái)做實(shí)驗(yàn)，竟把活潑可愛(ài)的小孩子騙到實(shí)驗(yàn)基地，然后殘酷地把孩子進(jìn)行活體解剖，他們是那么的無(wú)情，那么的可怕。

當(dāng)新世紀(jì)的第一縷陽(yáng)光照向大地的時(shí)候，讓我們一起祈盼這個(gè)世界從此再也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，讓和平的小鴿子自由自在地在藍(lán)天中飛翔，去盡情地享受生命中的每一天！

和平，是全世界人們共同的心聲；和平是人們心底祈盼永久的夢(mèng)，人們?cè)趬?mèng)里發(fā)出甜美的笑；和平是幸福溫婉的歌，是縈繞在世界每個(gè)角落的福音；是每一個(gè)人燦爛的笑臉，是互幫互愛(ài)的永恒的'人類精神！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇三

和平的含義是什么？是團(tuán)結(jié)，平靜嗎？我想是的。

平靜的天空中突然劃過(guò)一陣陣硝煙，和平鴿被炮火打下來(lái)了，炮火打破了這個(gè)小城的寧?kù)o。空中，到處是硝煙彌漫；地上早已是血流成河，孩子，老人，青年等都無(wú)一幸免的被殺害了，有多少人妻離子散，家破人亡？可當(dāng)老百姓們?cè)谕纯嗟乃罨馃嶂屑灏緯r(shí)，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人為了自己的一己之私的陰謀而犧牲了多少無(wú)辜的性命，而他們那些自私自利的家伙還在為自己的即將勝利而放聲大笑……“報(bào)告，這座空城已被我軍占領(lǐng)。”

呵，得到一座毫無(wú)生氣的空城又有什么意義？

這樣的歷史不知上演了多少次？多少年？難道還要讓這樣的悲劇再一次上演嗎？

不！在21世紀(jì)的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)也依然存在，也有多少人為這種蠻橫的行為犧牲了生命，有些國(guó)家對(duì)其他國(guó)家也虎視眈眈，也蠢蠢欲動(dòng)。我不明白，為什么國(guó)與國(guó)之間不能和平共處？難道說(shuō)，一定要戰(zhàn)爭(zhēng)和武力才能解決一切嗎？難道人與人之間不能心平氣和的坐著談事嗎？雖然和平年代也許不能出現(xiàn)像，王小二，……那樣的英雄人物，但在和平年代，我們只需要愛(ài)，只要世間充滿了愛(ài)，那么人人都會(huì)很幸福。

和平，像花一樣的美麗和鮮艷！

和平，像水一樣，人則是魚(yú)，魚(yú)離不開(kāi)水！

和平，像一座橋梁，是溝通人與人之間的心靈之橋！

我們呼吁全世界：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！

世界何時(shí)才能鑄劍為犁？和平永駐？

戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)。階級(jí)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的最高的斗爭(zhēng)形式。它是政治通過(guò)暴力手段的繼續(xù)，是流血的政治！

到20世紀(jì)80年代，在有文字記載的5560多年的時(shí)間里，世界上共發(fā)生過(guò)14531次戰(zhàn)爭(zhēng)，平均每年2.6次。帝國(guó)主義、霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這14531次的戰(zhàn)爭(zhēng)，犧牲了36.4億人的生命。損失的財(cái)富折合成黃金可以鋪一條寬150公里、厚10米、環(huán)繞地球一周的金帶！

日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從“九一八事變”到日本投降，在長(zhǎng)達(dá)2019年的時(shí)間里，給中國(guó)人民造成了巨大的災(zāi)難，中國(guó)軍民傷亡總數(shù)3500萬(wàn)人以上，中國(guó)官方財(cái)產(chǎn)損失和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗1000多億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元！

這些血的教訓(xùn)難道還不能體現(xiàn)世界和平的重要性嗎？

在現(xiàn)在，這戰(zhàn)斗的鋒義仍在不停地燃燒著，被戰(zhàn)爭(zhēng)害得家破人亡，妻離子散的人也不斷地在增加，這一切令人心寒。

擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的根本態(tài)度！

戰(zhàn)火打進(jìn)了中國(guó)，一片哀號(hào)，一片反抗，一片鮮血，一片沉寂……戰(zhàn)火紅變了中國(guó)的天邊。那紅，是用鮮血染成的。在我的記憶中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是悲慘的，那是中國(guó)的不幸。戰(zhàn)火給中國(guó)，給每個(gè)國(guó)家?guī)?lái)很多的災(zāi)難：親人的生死離別；土地房屋的癱倒宇踐踏。人們活在痛苦中，在這個(gè)世界上，人們需要和平，呼吁和平，而世界上卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在打仗，大量的子彈，導(dǎo)彈，魚(yú)雷，迫擊炮等軍火正在時(shí)時(shí)刻刻攻擊著他人，倘若講這些武器換成金錢(qián)，換成糧食，那人們就不會(huì)饑餓。在美國(guó)，美元日日下跌，只是6.825而已，這意味著什么？美國(guó)經(jīng)濟(jì)下跌了，一年不如一年，那是戰(zhàn)爭(zhēng)的后遺癥。美國(guó)為了占領(lǐng)伊拉克而付出的巨資：幾千億美元之多：為了利益而戰(zhàn)，終究是要付出代價(jià)的若把死心貪欲拋棄，換回一顆造福人間。仁愛(ài)的心，那么一切會(huì)變得不同，人人都在向往和平，在希臘神話中，雅典娜不是用象征和平的橄欖枝勝過(guò)了波塞冬的戰(zhàn)馬與裝備嗎？而【桃花源記】中，為什么里面的人會(huì)不讓他人知道這個(gè)人間天堂呢？是他們自私嗎？我認(rèn)為是他們害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，外人還持有那種戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，進(jìn)來(lái)了只會(huì)改變這個(gè)溫柔鄉(xiāng)，雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)而已，但也是古人的藝鐘美好的向往，古人都已如此，而我們豈不更有此心。

我們熱愛(ài)和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲則遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛過(guò)去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價(jià)。在中國(guó)，“九一八”的炮聲，盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬(wàn)中國(guó)同胞的呼告聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。

21世紀(jì)的今天，我們更加熱愛(ài)和平，但戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)離我們遠(yuǎn)去。在剛剛平息的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美英聯(lián)軍，他們的雙手沾滿了伊拉克人的鮮血，他們瘋狂地玩著進(jìn)攻游戲，他們的飛機(jī)無(wú)數(shù)次的進(jìn)行轟炸，坦克潮水般地向前涌。他們不知羞恥地打著維護(hù)世界和平的旗號(hào)去侵略，去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，去維護(hù)他們所謂的和平，去實(shí)行他們的計(jì)劃。

在美英聯(lián)軍的炮火中，閃爍著一雙雙期盼的眼睛，他們渴望停止戰(zhàn)爭(zhēng)，還給他們安寧家園。他們憤怒，怒火伴著戰(zhàn)火一起燃燒；他們痛恨發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，恐懼使那雙雙純潔的眼睛變得黯然無(wú)光。

鄧小平爺爺說(shuō)和平與發(fā)展是當(dāng)今的主旋律，但形勢(shì)不容樂(lè)觀，世界時(shí)時(shí)燃起的硝煙仍未煙消云散。

血雨惺風(fēng)應(yīng)有涯，鑄劍為犁應(yīng)有日！

我們熱愛(ài)和平，我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。但這僅僅只是我們的想法，不是全世界所有人的想法。前不久的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，就是一個(gè)鮮活的例子，這戰(zhàn)火奪走了多少無(wú)辜老百姓的性命,多少孩子只能在防空洞中學(xué)習(xí)生活，玩著空彈殼過(guò)著日子。巴以的矛盾還在繼續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，各打著“愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)”的旗號(hào)，征壯丁，上前線。他們可曾想過(guò)，人民需要的是和平，不是戰(zhàn)爭(zhēng)！

“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”每個(gè)人得生命都是寶貴的，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻能把這最寶貴的東西輕易地奪去。聰明的人類啊，停止這無(wú)意義的斗爭(zhēng)，讓和平的白鴿永遠(yuǎn)飛翔在藍(lán)天上！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇四

“惟獨(dú)從上頭來(lái)的智慧，先是清潔，后是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結(jié)善果，沒(méi)有偏見(jiàn)，沒(méi)有假冒。并且使人和平的，是用和平所摘中的義果。”——新約圣經(jīng)。

這里是天堂，那里是地獄。

而這個(gè)景象似乎似曾相識(shí)。同樣也是這塊大陸，在中東，還有在巴以。

人們因痛苦而扭曲的臉龐，因絕望而無(wú)神的目光，在祈求人們的援助。可是，沒(méi)有人能阻止這場(chǎng)罪惡的表演，停止這場(chǎng)殺人的比賽。我們能做的，就只有在遠(yuǎn)方，為他們祈禱，乞求上帝的憐憫，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)能瞬間停止。

慘痛的過(guò)去，慘痛的現(xiàn)在，讓世界人民不得不發(fā)出心的呼告：和平！

這個(gè)世界不缺少戰(zhàn)爭(zhēng)，但缺少和平。從遠(yuǎn)古的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，到現(xiàn)在的美伊戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓歷史延續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓時(shí)代演變，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們得到最痛徹心扉的記憶。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)個(gè)活生生的性命的終結(jié)就是最好的戰(zhàn)利品。當(dāng)我站在抗日紀(jì)念館，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的門(mén)前，陣陣的銳氣逼人而來(lái)，使人不寒而栗。我們看不到當(dāng)年血腥的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，只能看到戰(zhàn)爭(zhēng)后留下的血腥印記。

人類經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)役，兩次世界大戰(zhàn)，其中死傷無(wú)數(shù)，尸體堆滿了大地，文明財(cái)富的損失不計(jì)其數(shù)。世界是需要一股和平的力量，引導(dǎo)人們重返這為母親的懷抱。我們應(yīng)從近代血腥的歷史中，深深懂得和平的真諦。

由于物質(zhì)，讓我們遺忘了歷史，忘記了曾經(jīng)血流成河的場(chǎng)面，仰望天空，也再也沒(méi)有過(guò)去那被血染的世界。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，人們選擇了遺忘。而戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，最可怕的不是蒼生涂炭，而是人對(duì)歷史的隔閡與冷漠。

多分關(guān)心，多分理解，多分寬容，歷史不會(huì)重演。在悲劇發(fā)生之后，是人與人之間的關(guān)懷治愈了傷口。在燦爛的陽(yáng)光下，讓我們多一些理解，多一些關(guān)注，在每個(gè)人心中播種下和平的種子。只有這樣，世界才能鑄劍為犁！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇五

戰(zhàn)爭(zhēng)，它使多少個(gè)有家的孩子無(wú)家可歸，失去親人，餓死街頭，失去學(xué)業(yè)……從狹義上講，“人”在這個(gè)世界上活著的時(shí)間畢竟是有限的，“人”應(yīng)該好好活著，享受生命的恩賜，而不該去做“炮灰”。有人說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬(wàn)無(wú)辜者喪失家園乃至生命，值得嗎？顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡，現(xiàn)在，就連我國(guó)的臺(tái)灣省都要搞獨(dú)立，然而美國(guó)還一度支持臺(tái)灣獨(dú)立行動(dòng)——向臺(tái)灣出售武器。。

和平是廣大百姓所希望和期待的，是全世界的人民所期待的。原聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南宣布，9月21日為“世界和平日”，這一天全世界一切戰(zhàn)爭(zhēng)停火，讓人們過(guò)上一天和平的生活。

我們熱愛(ài)和平，不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。我相信，總有一天，人們會(huì)真正懂得愛(ài)，真正懂得“和平與發(fā)展”，真正拋棄武力，把我們這個(gè)藍(lán)色星球真正當(dāng)作全人類共同擁有的美麗家園！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇六

戰(zhàn)爭(zhēng)，向來(lái)在人們心中都是可怕的。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)導(dǎo)致多少人家破人亡，妻離子散。但是，從古到今，卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。

有的國(guó)家，人們是為了保衛(wèi)家園，被迫拿起武器去戰(zhàn)斗，這種戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)奈的;而有的國(guó)家，卻故意去欺負(fù)弱小的國(guó)家，侵占領(lǐng)地。古人說(shuō)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，由此可見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)多大的不幸。

讀了法國(guó)作家雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》，感觸很大。當(dāng)年，英吉利和法蘭西闖入圓明園，破壞了這個(gè)全球聞名的圓明園，卻還要求著名作家雨果的贊譽(yù)。雨果對(duì)此毫不留情地把英吉利和法蘭西比喻成了強(qiáng)盜。而聶華苓的作品《親愛(ài)的爸爸媽媽》，也使我感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)中孩子的可憐。他們?cè)谡n堂上還憧憬著未來(lái)，還幻想自己會(huì)在陽(yáng)光下奔跑，卻不知自己下一秒就要葬身于納粹的手下。死前，孩子們喊出了那一聲撕心裂肺的：“親愛(ài)的爸爸媽媽。”他們一定不愿意戰(zhàn)爭(zhēng)，一定不愿意離開(kāi)自己的親人，與之陰陽(yáng)兩隔。

現(xiàn)在，又喚起了我沉重的記憶。小時(shí)候，聽(tīng)爺爺說(shuō)過(guò)南京大屠殺事件。這是爺爺最不愿意說(shuō)起的往事，它太悲慘，太血腥。每次爺爺說(shuō)到這段往事，都老淚縱橫。慘無(wú)人道的`日本帝國(guó)主義對(duì)待中國(guó)的百姓，就像對(duì)待一群群牲畜一樣，這絕不是夸張。他們比賽殺人，把中國(guó)的百姓逼上絕路，再用機(jī)關(guān)槍掃射，殺死中國(guó)人。還有著名的“萬(wàn)人坑”，許多中國(guó)人就這樣被活埋了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，萬(wàn)人坑里的白骨刺得人們的眼睛生疼。短短的幾天，就殺了三十萬(wàn)人。但日本方面卻極力否認(rèn)這件事情，認(rèn)為他們不過(guò)殺了兩三萬(wàn)人。南京現(xiàn)在建立了紀(jì)念館，紀(jì)念館外的每一粒石子，都代表著一位無(wú)辜被殺的中國(guó)人。

是的，我們不能忘記歷史，不能忘記亡國(guó)恨。但是，我們也不要戰(zhàn)爭(zhēng)。我想，這是世界所有百姓的心聲。現(xiàn)在的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，戰(zhàn)斗武器也越來(lái)越高明。從最初的野人用石器廝殺，到現(xiàn)在的導(dǎo)彈、航空的母艦戰(zhàn)斗，甚至還有原子彈，無(wú)不證明了科技的發(fā)達(dá)。試問(wèn)，科技發(fā)達(dá)了，為什么一定要應(yīng)用于制作戰(zhàn)斗武器呢?既然有這么高明的科技，那么就去拯救那些生命垂危的人，去為那些貧困地區(qū)建造學(xué)校吧。戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅使人們失去家園，也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了很大的破壞。

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇七

三大歌王在紫禁城的演唱會(huì)令中國(guó)人大飽了一次耳福，也令國(guó)內(nèi)媒體著實(shí)忙乎了一陣兒。除了這三位世界級(jí)男高音歌手，被炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的還有一位，他就是中國(guó)青年男高音戴玉強(qiáng)。

說(shuō)到戴玉強(qiáng)，在國(guó)內(nèi)他也的確是一位頗具實(shí)力的男高音，但是否達(dá)到世界級(jí)水平尚待評(píng)說(shuō)。可令人驚訝的是，國(guó)內(nèi)不少報(bào)紙竟突然不約而同地開(kāi)始宣揚(yáng)戴玉強(qiáng)，給他加上不少冠冕：“中國(guó)第一男高音”“令帕瓦羅蒂落淚的歌喉”“中國(guó)歌劇界的新星”，甚至于一次在某個(gè)電視晚會(huì)上，主持人竟將他介紹為“世界第四大歌王”。轉(zhuǎn)眼間，戴玉強(qiáng)身價(jià)百倍，在諸多晚會(huì)，談話節(jié)目中頻頻拋頭露面，其人氣確有直逼三大歌王之勢(shì)。

究其人氣飆升的緣由，原來(lái)是在紫禁城演唱會(huì)排練的一次試音中，戴玉強(qiáng)上臺(tái)演唱《圖蘭朵》詠嘆調(diào)《今夜無(wú)人入睡》，曲驚四座，帕瓦羅蒂經(jīng)紀(jì)人如獲至寶，據(jù)說(shuō)老帕還戲言“看來(lái)我是該退休了”。接下來(lái)的事順理成章，老帕經(jīng)紀(jì)人與戴玉強(qiáng)簽訂了合約，而戴玉強(qiáng)也正式向帕瓦羅蒂拜師學(xué)藝，成為其門(mén)下首位亞洲弟子。可再接下來(lái)就有些玄乎，一時(shí)間，整個(gè)中國(guó)歌劇界一下子沸沸揚(yáng)揚(yáng)，喜不自勝，仿佛真是和氏之玉終于重見(jiàn)天日，千里之駒終得伯樂(lè)賞識(shí)。贊譽(yù)與光環(huán)不斷拋向戴玉強(qiáng)，驚喜異常的媒體更不能放過(guò)這令國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的大消息。最后，竟炒出了“第四大歌王”的頭銜。

我不是歌劇的行家里手，但還有最基本的鑒賞力，帕瓦羅蒂那被稱為“神的音樂(lè)”的天才歌喉不止一次地令我激動(dòng)不已。戴玉強(qiáng)在中國(guó)男高音歌手中屬出類拔萃的那一群，能否獨(dú)占鰲頭，我不敢說(shuō)，但稱其為“世界第四大男高音歌王”，我確實(shí)不能茍同。

在與他人進(jìn)行比較時(shí)，我們必須先問(wèn)自己，是否有無(wú)可辯駁的實(shí)力，若還是只小雞時(shí)就被吹噓成鴕鳥(niǎo)，就很難認(rèn)清自己的真實(shí)情況而進(jìn)行針對(duì)性的趕超。

人才猶如土壤中的種子，具有成為參天大樹(shù)的可能性，可是能否從“才”到“材”這要取決于自然條件和人文生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。如果我們每位國(guó)人對(duì)各方面的人才都能以冷靜的心態(tài)，審慎求真的態(tài)度給予關(guān)注和呵護(hù)，那中國(guó)的帕瓦羅蒂，中國(guó)的愛(ài)因斯坦，中國(guó)的……令全國(guó)人驕傲的英才就會(huì)“輩出”。

我呼吁，捧殺可以休矣！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇八

在《孔子家語(yǔ)。致思》中，有過(guò)這個(gè)樣一段話：“鑄劍習(xí)以為弄器，放牛馬于原藪，室家無(wú)離曠之思，千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患。”可見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的隱患不是一天兩天之久了。

和平，當(dāng)今社會(huì)仍高度重視的問(wèn)題。畢加索的和平鴿，聯(lián)合國(guó)“鑄劍為犁”的雕像，無(wú)不傳遞著人們祈求和平的愿望。讓世界早日鑄劍為犁，成為全世界人民共同的愿望。

其實(shí)，和平不是那么遙不可及的。我們只要多一點(diǎn)虛懷若谷，少一點(diǎn)小肚雞腸，不一定非要區(qū)分一個(gè)高下，拼一個(gè)你死我活，那樣做完全是沒(méi)有意義的！讓世界鑄劍為犁便可得近在咫了！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇九

我們熱愛(ài)和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲則遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛過(guò)去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總不下400次。21世紀(jì)的今天，我們更加熱愛(ài)和平，但戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)離我們遠(yuǎn)去。

可能每個(gè)戰(zhàn)士都會(huì)問(wèn)什么時(shí)候才不打仗，我們累了；也可能是每個(gè)不同國(guó)家的人民在哀怨什么時(shí)候不再逃難，我們怕了；答案是當(dāng)世界各國(guó)不再爾虞我詐時(shí)；當(dāng)世界的兵器都鑄成了農(nóng)務(wù)的工具時(shí)；當(dāng)世界人民的心胸不再狹窄，有寬容的心，有向往和平的心時(shí)。我們將不會(huì)再看到一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士從戰(zhàn)場(chǎng)抬到醫(yī)務(wù)室的請(qǐng)景，也不會(huì)再聽(tīng)到槍聲、炮聲、爆炸聲，也不會(huì)再冒著槍林雨彈四處逃躲。這時(shí)世界將會(huì)和平。

我們呼吁和平，愿潔白的和平鴿飛向世界各地，帶去和平，也帶去美好和純潔。

在21世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)和平、和諧和友善的國(guó)度。然而，你可知道：在20世紀(jì)，在六、七十年前，中國(guó)可是一個(gè)飽受踐踏，籠罩在死亡陰影之中的國(guó)家？九·一八的炮聲、七七盧溝橋事變等等，在南京大屠殺中日寇殺就死了我們30多萬(wàn)的南京同胞，這全是帝國(guó)主義者為了牟取不正當(dāng)?shù)睦娑烈馓羝鸬膽?zhàn)爭(zhēng)！然而，為了平息這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的先輩們不惜拋頭顱、撒熱血，用自己的青春和生命才換來(lái)了我們今天的安寧生活，換來(lái)了“鑄劍為犁”。但這只是一個(gè)局部的“鑄劍為犁”，一個(gè)僅僅只在亞洲，只在東亞，甚至只在中國(guó)的“鑄劍為犁”！

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇十

在21世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)和平、和諧和友善的國(guó)度。然而，你可知道：在20世紀(jì)，在六、七十年前，中國(guó)可是一個(gè)飽受踐踏，籠罩在死亡陰影之中的國(guó)家?九·一八的炮聲、七七盧溝橋事變等等，在南京大屠殺中日寇殺就死了我們30多萬(wàn)的南京同胞，這全是帝國(guó)主義者為了牟取不正當(dāng)?shù)睦娑烈馓羝鸬膽?zhàn)爭(zhēng)!然而，為了平息這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的先輩們不惜拋頭顱、撒熱血，用自己的青春和生命才換來(lái)了我們今天的安寧生活，換來(lái)了“鑄劍為犁”。但這只是一個(gè)局部的“鑄劍為犁”，一個(gè)僅僅只在亞洲，只在東亞，甚至只在中國(guó)的“鑄劍為犁”!

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇十一

以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，著重培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理信息的能力，增加知識(shí)的積累以及語(yǔ)言表達(dá)能力，提高對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生通過(guò)對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的各種信息的搜集、整理、探究，提高對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)和平的情感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，通過(guò)文字、圖片、表演、論辨等形式展示成果，進(jìn)而開(kāi)闊文化視野，增加有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)的積累。通過(guò)口語(yǔ)交際、寫(xiě)作訓(xùn)練，鍛煉自己圍繞某一事件進(jìn)行評(píng)論的口語(yǔ)表達(dá)能力和就某一問(wèn)題闡明自己觀點(diǎn)的寫(xiě)作能力。

各種信息的搜集、整理、探究，提高對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)和平的情感和社會(huì)責(zé)任感，鍛煉自己圍繞某一事件進(jìn)行評(píng)論的口語(yǔ)表達(dá)能力和就某一問(wèn)題闡明自己觀點(diǎn)的寫(xiě)作能力，這些是本課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)生資料的缺乏、口語(yǔ)表達(dá)能力的不完善以及各種整理、探究信息能力的欠缺都會(huì)對(duì)本課的教學(xué)帶來(lái)一定難度。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)離學(xué)生有一定距離，讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害、培養(yǎng)熱愛(ài)和平的責(zé)任感需要教師不斷創(chuàng)設(shè)情境，這也是一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

本課是綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課，這是新課標(biāo)教材中的一個(gè)新的嘗試，這課是在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品之后所延伸出來(lái)的活動(dòng)課，旨在讓學(xué)生收集一定的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的資料后分析、整理，從現(xiàn)實(shí)角度、文學(xué)作品中加深對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解，培養(yǎng)熱愛(ài)和平的情感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)也鍛煉學(xué)生圍繞某一事件進(jìn)行評(píng)論的口語(yǔ)表達(dá)能力和就某一問(wèn)題闡明自己觀點(diǎn)的寫(xiě)作能力。而這節(jié)課的教學(xué)案例學(xué)生經(jīng)過(guò)了資料收集等準(zhǔn)備階段后的一個(gè)成果的展示課。這樣的綜合性學(xué)習(xí)課不僅課外要利用大量時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生查找資料，在課堂展示中更不能讀讀成果，草草了事，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生世界觀的效果，也能夠讓學(xué)生真正深入去思考。

由于學(xué)生地處郊區(qū)，受家庭因素等的影響，學(xué)生的資料有限，要查找相關(guān)的資料存在一定的難度，但是通過(guò)一個(gè)單元的學(xué)習(xí)、了解，對(duì)于各種戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)生大概有一個(gè)宏觀的把握，同時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、給人民帶來(lái)的危害，也從文學(xué)作品中感悟甚多。因此，為激發(fā)學(xué)生興趣，能達(dá)到“跳一跳，摘個(gè)桃”的效果，教師可以預(yù)先準(zhǔn)備大量資料制作成網(wǎng)站，利用校園局域網(wǎng)讓學(xué)生在有資料可查的情況下查找、整理相關(guān)資料，這樣便可以激發(fā)學(xué)生興趣，否則學(xué)生在無(wú)資料可查的情況下必然缺乏興趣，也不能很好的完成以后的活動(dòng)任務(wù)。

（一）課前的準(zhǔn)備階段：學(xué)生利用教師提供的網(wǎng)站分小組收集、整理資料，在教師的指導(dǎo)下制成幻燈片，自己配以相關(guān)的文字說(shuō)明，在活動(dòng)課上來(lái)展示本組的成果。

（二）課堂教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入：我們熱愛(ài)和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但在這個(gè)世界上，卻時(shí)常有戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著我們。就在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，全世界大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)總共不下400次！21世紀(jì)的今天，我們更加熱愛(ài)和平，但戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遙遠(yuǎn)。世界，何時(shí)才能鑄劍為犁，和平永駐？（播放動(dòng)畫(huà)短片《和平之聲》，這一動(dòng)畫(huà)截取了一些戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的蕭條的場(chǎng)面，兒童期盼的眼神、悲慘的境遇等，極具感染力，能讓學(xué)生很快地進(jìn)入情景之中。）。

2、第一篇章（學(xué)生成果展示）：古今戰(zhàn)事知多少。

（1）搜集這一內(nèi)容的“歷史學(xué)家”小組把自己整理好的資料來(lái)向同學(xué)們展示，借助多媒體，邊展示邊向?qū)W生解說(shuō)。（設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié)，可以把學(xué)生的努力展示給其他同學(xué)，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望，也提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)，聽(tīng)的學(xué)生也增加了知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享，共同進(jìn)步。）。

（2）感想：

由小記者負(fù)責(zé)采訪這一組的部分學(xué)生，在搜集資料的過(guò)程中有什么感受？（對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有沒(méi)有思考？談出自己的一點(diǎn)體會(huì)）。

通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，不僅能很好地抓住同學(xué)們最真實(shí)的想法，鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力，也培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和平的責(zé)任感。讓小記者參與，使課堂氣氛更為輕松、活躍，讓學(xué)生敢于表達(dá)，也讓小記者的提問(wèn)水平提高，培養(yǎng)了表達(dá)能力。）。

2、第二篇章（學(xué)生成果展示）：戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么永不停止？

（1）由“軍事學(xué)家”小組的同學(xué)通過(guò)演講的形式，使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)作較為深入的分析，進(jìn)一步審視戰(zhàn)爭(zhēng)。（這一環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的要求較高，但又是一項(xiàng)最基本的訓(xùn)練，讓學(xué)生演講，不僅要把本小組的成果展示出來(lái)，還需要學(xué)生的語(yǔ)言有一定的感染力，這一環(huán)節(jié)可以鍛煉學(xué)生的膽量、培養(yǎng)自我展示的個(gè)性和能力，是一種較高層次的語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。）。

（2）介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)背景，全班同學(xué)討論：為什么會(huì)發(fā)生這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？中國(guó)人民為此付出了怎樣的代價(jià)？誰(shuí)該對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)？（這是課堂中的一個(gè)討論探究問(wèn)題，學(xué)生可以在進(jìn)行分組討論的基礎(chǔ)上各抒己見(jiàn)，按照新課標(biāo)的要求培養(yǎng)了學(xué)生的探究問(wèn)題的能力以及互相的合作能力。）。

3、第三篇章（學(xué)生成果展示）：戰(zhàn)爭(zhēng)與文藝作品。

由“文藝學(xué)家”小組的同學(xué)向同學(xué)背誦古今關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的一些詩(shī)詞、講一些戰(zhàn)爭(zhēng)故事，同時(shí)組織全班開(kāi)展賽戰(zhàn)爭(zhēng)成語(yǔ)的小游戲，使學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)有所積累。（這是一個(gè)文學(xué)知識(shí)的積累，農(nóng)村的學(xué)生缺乏的就是知識(shí)量，所以常常使探究無(wú)法深入，在平常的教學(xué)中注意增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)這種讓學(xué)生寓教于樂(lè)的方式進(jìn)行積累，就會(huì)在日積月累中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。）。

4、談體會(huì)：了解了這么多次的戰(zhàn)爭(zhēng)，看到人類歷史經(jīng)過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雨，看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷之后，我們更加渴望和平，你認(rèn)為將來(lái)的世界有永久的和平嗎？怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的和平？（學(xué)生集體討論，各抒己見(jiàn)）。

完成本單元的一篇大作文，可以是：

記敘這次開(kāi)展某項(xiàng)活動(dòng)的經(jīng)過(guò)。

分析、評(píng)論某一件大事或某一個(gè)問(wèn)題（如對(duì)“未來(lái)能不能實(shí)現(xiàn)真正的和平”談自己的看法。）。

想象未來(lái)的尖端武器和戰(zhàn)爭(zhēng)。

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇十二

突”(當(dāng)前地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題)“文學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)”“影視與戰(zhàn)爭(zhēng)”。學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好，任選其中一項(xiàng)作為自己的研究專題，同一專題的同學(xué)組成一個(gè)活動(dòng)小組，并自主選出自己的組長(zhǎng)。在組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，制定本小組的活動(dòng)方案。(活動(dòng)方案要切實(shí)可行，指導(dǎo)教師可給予必要的指導(dǎo))。

又要與本組其他組員及時(shí)交流，互相合作，共同探究，形成本小組的研究成果(活動(dòng)時(shí)間為三個(gè)星期，在活動(dòng)中，學(xué)生要將搜集的資料及活動(dòng)過(guò)程記錄存檔，以備老師評(píng)價(jià)使用)。

講故事、編劇本，也可以展示搜集的資料、圖片，還可以制作課件或編輯手抄報(bào)等等，只要有利于展示自己的成果即可)。然后再利用兩個(gè)星期的課余時(shí)間繼續(xù)交流，準(zhǔn)備進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽。

本小組的三名參賽選手。

答不完整，其他兩位選手可進(jìn)行補(bǔ)充，答對(duì)得10分，超時(shí)或答錯(cuò)不得分，題目作為觀眾題。

數(shù)，若答錯(cuò)則扣掉相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。

歌，說(shuō)出這首歌曲的詞作者、曲作者及時(shí)代背景等c.給出一段歷史資料，學(xué)生分析反映的是哪一次戰(zhàn)役并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述該戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)d.放映影視片段，據(jù)此說(shuō)出本次戰(zhàn)役的名稱及交戰(zhàn)雙方的主要指戰(zhàn)員等等。

戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)及感想。

中，將會(huì)出現(xiàn)哪些新式武器？

賽的各項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)(例“優(yōu)勝獎(jiǎng)”“風(fēng)尚獎(jiǎng)”等等)。

得了許多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)，開(kāi)闊了文化視野，并且對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了深層次的了解，提高了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)和平的情感和社會(huì)責(zé)任感。在活動(dòng)中，各小組同學(xué)互相合作、共同探究，學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)精神得到了增強(qiáng)。另外，本次活動(dòng)還注重了對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

世界何時(shí)鑄劍為犁的初二（模板13篇）篇十三

當(dāng)獵獵東風(fēng)吹拂起周公謹(jǐn)?shù)囊陆螅寒?dāng)曹孟德對(duì)酒當(dāng)歌，橫槊賦詩(shī)時(shí)：當(dāng)劉備與諸葛亮穩(wěn)坐荊州，遙望江畔人馬廝殺時(shí)，眾人不禁贊嘆“千古風(fēng)流人物”、“亂石豪杰”輩出。

一夜大火燒毀了幾十里營(yíng)寨，八十三萬(wàn)人馬存活者有幾？失敗的固是曹操，可是遭罪的不僅僅是曹操，而是無(wú)數(shù)的生靈！

在三國(guó)“英雄”們的眼里，百姓－—草民，只是一塊塊奠基石。君不見(jiàn)，董卓率眾“出征”無(wú)辜的草民，“男丁斬首，婦女充當(dāng)官妓”，君不見(jiàn)徐州城里沖天的火光，而其目的僅為一座城池；君不見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)起時(shí)，動(dòng)輒“火燒連營(yíng)”，“水淹七軍”：君不見(jiàn)敵人追來(lái)，留下饑民殿后，而敵將軍無(wú)一不是“趁勢(shì)掩殺”一番。可是，那些為人主者，或者說(shuō)渴望為人主者，卻依然能夠全身而退，能夠“卷土重來(lái)”，有道是“江東弟子多才俊”，可這些才俊不是用來(lái)建設(shè)國(guó)家，發(fā)展生產(chǎn)的，而是那些“人主們”踏上帝王寶座的一塊塊墊腳石。

人民用他們的血肉之軀成就了“風(fēng)流人物”，成就了一代代天之驕子”，可是他們又是怎樣對(duì)待人民的呢？所謂的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”不過(guò)是一時(shí)的感慨罷了，之后還不是年年征殺？坐擁天下后，還不是歌舞升平，聲色犬馬？而民眾，不過(guò)是由戰(zhàn)時(shí)的炮灰，演變成“太平盛世”的一只犬而已，在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的年代繼續(xù)發(fā)出“苛政猛于虎”的喟嘆罷了。

陳尸遍野的土地何時(shí)能再長(zhǎng)出稻糧？

河流里的血色浪花何時(shí)再唱出歡樂(lè)的歌謠？

人們多么想棄劍從犁，多么想鑄劍為犁，再造田園美麗的風(fēng)光。

可貪婪的惡魔一次又一次地選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)，背棄了和平。

當(dāng)“一戰(zhàn)”的硝煙未落，“二戰(zhàn)”的硝煙又起。

當(dāng)“二戰(zhàn)”的戰(zhàn)犯審判還未結(jié)束，“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”、“越南戰(zhàn)爭(zhēng)”又敲起了戰(zhàn)鼓。

1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)還未在人們的記憶中退色，1998年美英的飛機(jī)又再度飛臨中東的上空。而今“二河流域”硝煙再起，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾再次籠罩在古巴比倫的上空。生靈涂炭成為不可避免的現(xiàn)實(shí)。

那些撥動(dòng)國(guó)家機(jī)器的窮兵黷武者，放下你們手中的屠刀，讓和平鴿飛遍世界，讓橄欖枝插遍世界，染綠世界！

讓我們鑄劍為犁，讓世界灑滿和平的陽(yáng)光，讓人間充滿愛(ài)意！

在21世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)和平、和諧和友善的國(guó)度。然而，你可知道：在20世紀(jì)，在六、七十年前，中國(guó)可是一個(gè)飽受踐踏，籠罩在死亡陰影之中的國(guó)家？九·一八的炮聲、七七盧溝橋事變等等，在南京大屠殺中日寇殺就死了我們30多萬(wàn)的南京同胞，這全是帝國(guó)主義者為了牟取不正當(dāng)?shù)睦娑烈馓羝鸬膽?zhàn)爭(zhēng)！然而，為了平息這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的先輩們不惜拋頭顱、撒熱血，用自己的青春和生命才換來(lái)了我們今天的安寧生活，換來(lái)了“鑄劍為犁”。但這只是一個(gè)局部的“鑄劍為犁”，一個(gè)僅僅只在亞洲，只在東亞，甚至只在中國(guó)的“鑄劍為犁”！