在寫作過程中參考范本，有助于我們規(guī)范用詞、提升語言表達能力。以下是小編為大家搜集的一些范文范本，希望能夠給大家提供參考和借鑒的方向。

中職文言文論文（精選17篇）篇一

在以往傳統(tǒng)的教學(xué)當中，通常都是教師占據(jù)著主導(dǎo)的地位，教師引導(dǎo)著學(xué)生去探索去學(xué)習(xí)，然而事實上筆者認為建立好正確的師生關(guān)系是學(xué)生能夠良好地接受中職語文知識的前提。在現(xiàn)如今的教學(xué)方式當中教師完全可以將傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行改革，也就是讓學(xué)生占據(jù)主導(dǎo)的地位，將傳統(tǒng)的教師課堂變?yōu)閷W(xué)生為主體的課堂，讓學(xué)生在課堂上充分的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，這種教學(xué)方式能夠更好地促進師生之間的關(guān)系。

二、靈活運用教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（一）教學(xué)方法多樣化。

采取多樣化的教學(xué)方式，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法當中，學(xué)生長期地接受一種教學(xué)方式，一般都會感到疲憊，產(chǎn)生審美疲勞，在此筆者建議教師采取多樣化的教學(xué)方式，這樣學(xué)生就不會感到是在疲憊的學(xué)習(xí)。隨著信息化不斷地發(fā)展，教師要學(xué)會恰當?shù)剡\用多媒體以及大屏幕去向?qū)W生展示一些中職語文知識，以此來吸引學(xué)生的眼球。

（二）教學(xué)手段現(xiàn)代化。

教學(xué)手段現(xiàn)代化，主要講的就是教師應(yīng)當利用一些現(xiàn)代化的設(shè)備和先進的信息系統(tǒng)來進行現(xiàn)代化的教學(xué)模式，以此來改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當中，教師采用的是“粉筆+板擦”的形式進行教學(xué)，而現(xiàn)如今，這種老套的傳統(tǒng)教學(xué)模式終于可以得到了改進，教師可以采用先進的信息化技術(shù)進行授課，學(xué)生接受起來也更加容易、有趣。

三、突出“實用性”，提高學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的能力。

（一）注重語言表達教學(xué)，提高語言表達能力。

注重語言表達教學(xué)是中職語文這一學(xué)科的重要內(nèi)容之一，現(xiàn)如今所有的事物已經(jīng)越來越趨向復(fù)雜化、人際化。人際關(guān)系越來越復(fù)雜，所以對學(xué)生加強語文方面的培養(yǎng)是未來形勢發(fā)展的必然趨勢。面對中職學(xué)生教師可以模擬一些現(xiàn)場招聘或現(xiàn)場演講等活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的.積極性和踴躍性。

（二）注重應(yīng)用文教學(xué)，提高文書寫作能力。

中職學(xué)生在畢業(yè)之后面臨的就是聯(lián)系工作，商務(wù)洽談等業(yè)務(wù)，這些業(yè)務(wù)最離不開的就是語文方面的功底，沒有好的語文功底，不會有任何一個企業(yè)愿意聘用，語文是人與人交往所必須具備的一項技能之一。在步入工作崗位之后經(jīng)常會寫一些文案或是策劃，這些所用的知識都包含語文，由此可見語文的重要性。

四、結(jié)束語。

綜上所述，是筆者對中職語文教育存在問題的分析以及建議的提出，在今后的語文教學(xué)當中，定會有著更多的創(chuàng)新和更多的突破，然而對語文這門學(xué)科，筆者相信也會受到更多人的重視。只有創(chuàng)新的教學(xué)方法，突出職業(yè)的特色，才能使得中職教育擁有美好的明天。

中職文言文論文（精選17篇）篇二

積極心理學(xué)注重學(xué)生積極主動的關(guān)注自我的心理發(fā)展狀況。傳統(tǒng)的灌輸式、給予式教育模式很難讓學(xué)生真正接受教師的經(jīng)驗。學(xué)校逐步調(diào)整了心理健康課的模式,讓每個學(xué)生參與團體輔導(dǎo)活動,在課堂中減少了教師的講授,沒有傳統(tǒng)課堂的嚴肅和拘謹,保證每個學(xué)生都能參與其中,學(xué)生在游戲中自我覺察、相互肯定,很好的激勵和調(diào)動了學(xué)生參與的主動性和積極性。很多學(xué)生在分享階段表達通過活動發(fā)覺自己所具備的優(yōu)勢也意識到自己身上還有待改善的地方。比起教師的指點和提醒,體驗式教育讓學(xué)生更深刻的意識到自身的長處和不足。體驗式活動多采用過程性評價或多角度評價模式,讓絕大多數(shù)的學(xué)生都能在過程性評級中不斷體驗成功,感受到自己的優(yōu)勢,逐漸樹立自信。

2.2中職心理健康教育應(yīng)注重學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)校心理咨詢室很多時候忙于處理班主任老師帶來的各種個案,以幫助學(xué)生解決問題為目的,而削減了心理健康教育應(yīng)該具備的更廣泛的功能。積極心理學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)和人格特征。作為心理健康教育工作者我們應(yīng)該將解決學(xué)生的問題和積極品質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合,這樣才能幫助學(xué)生在面對心理困境時能夠自助,比起單純的解決眼前的問題更有意義。中職學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對高中來說壓力較小,由于專業(yè)學(xué)習(xí)的需要,學(xué)生會有更多的機會接觸社會參與更多的實踐活動。各類人群的接觸和社會活動的參與,能有更多的機會培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)。心理健康教育也要很好的抓住這些契機,引導(dǎo)學(xué)生在參與中感受,逐步培養(yǎng)積極地心理品質(zhì)。

中職文言文論文（精選17篇）篇三

隨著新課標改革的進程不斷加深，中職學(xué)校的語文教師也應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，加強對學(xué)生的文言文教學(xué)。但是由于經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，使現(xiàn)今學(xué)生存在很多的不良思想，不重視國學(xué)，更不重視對文言文的學(xué)習(xí)，這就為中職學(xué)校開展文言文教學(xué)帶來了很大的困難。這就要求中職語文教師要具有非常的耐心和決心，一步步的提高學(xué)生對文言文的興趣，幫助同學(xué)感受古典之美，使學(xué)生在古典的世界提升自己的素養(yǎng)，達到文言文教學(xué)的目的。

1.良好的文言文教學(xué)對學(xué)生的意義。

通過良好的文言文教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生對我國古典文學(xué)的興趣，使學(xué)生更好的了解我國博大的傳統(tǒng)文化，更好的弘揚傳統(tǒng)文化的精華。通過文言文教學(xué)，首先學(xué)生可以最直接的了解古文，最直接的吸收古典文化的精華，提高學(xué)生自身的內(nèi)涵。其次，學(xué)生能夠提高自身的語言表達能力，目前我國現(xiàn)今所用的語言是從古文一步步發(fā)展過來，通過對文言文的學(xué)習(xí)，能夠使現(xiàn)今學(xué)生更好的了解我國語言的組成，提高學(xué)生應(yīng)用漢語的能力。而且當學(xué)生具有扎實的文言文基礎(chǔ)后，在與人交流時可以引用文言文中的句子，來提升語言魅力。第三，文言文教學(xué)，能夠提高學(xué)生的個人修養(yǎng)，幫助學(xué)生完善自身的人格。通過對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從古文中得到很多修身養(yǎng)性的道理，進而能夠提高學(xué)生文化底蘊，提高學(xué)生的思想高度，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，保證學(xué)生不會被現(xiàn)今很多不良思想影響。

2.加強文言文教學(xué)的改革創(chuàng)新措施。

2.1正確認識文言文教學(xué)的意義，加強學(xué)生對文言文的重視程度。

文言文是閱讀我國古典文學(xué)的必然要學(xué)習(xí)的東西，只有學(xué)習(xí)好文言文，才能夠更好的瀏覽我國博大精深的傳統(tǒng)文化，從而能夠保證學(xué)生可以學(xué)習(xí)到祖先們留給我們的知識財富，進而保證我國的傳統(tǒng)文化能夠得到良好的傳承。而且文言文精煉的語言能夠提高學(xué)生的表達能力，是我們祖先為我們留下來的寶藏，我們要對其進行有效的.開發(fā)利用。中職教師要意識到文言文教學(xué)對學(xué)生的意義，要將提高學(xué)生文言文素養(yǎng)作為文言文教學(xué)的目的，爭取讓學(xué)生能夠體會到文言文中的情感。

2.2對文言文課程進行有效的整合，提高教學(xué)的效率。

目前中職學(xué)校的文言文教材已經(jīng)得到了改革，其難度相對來說比較低，容易與初中語文教材銜接。而且將很多的現(xiàn)代元素融入到教材中，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并且教材的彈性和選擇性也得到了一定完善，能夠更好適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求。但是良好的教材必須需要有效的整合，才能使教材充分的發(fā)揮作用。這就需要中職語文教師要根據(jù)學(xué)生專業(yè)的特點、學(xué)生的能力以及個性、教學(xué)目標等因素來對教材進行有效的整合，從而使教材能夠充分的發(fā)揮其優(yōu)點，最大限度的提高學(xué)生文言文素養(yǎng)。

2.3對教師的文言文能力提出更高的要求。

通過新課改的進行，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力已經(jīng)得到了一定的釋放，但是對教師進行文言文教學(xué)提出了更高的要求，需要中職教師要具有專業(yè)的文言文誦讀能力，具有非常結(jié)實的文學(xué)功底以及要對文言文具有豐富的情感。要求教師能夠聲情并茂的閱讀文言文，通過語言的感染，將學(xué)生帶入文言文的意境中，提高學(xué)生對文言文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語感，從而幫助學(xué)生更好的體會文言文的情感。要求教師具有結(jié)實的文學(xué)功底，從而能夠幫助學(xué)生對難點進行更好的講解。最重要的是要求教師要對文言文具有豐富的情感，從而教師可以通過情感的表達有效的活躍課堂氣氛，使學(xué)生在和諧、生動的文言文課堂上學(xué)習(xí)文言文。這可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生更好的理解文言文所表達的感情，達到文言文教學(xué)的目的。

3.總結(jié)。

文言文是我們閱讀古典文學(xué)的鑰匙，所以我們必須要具有閱讀文言文的技能，才能保證我們能夠更好理解我國博大的傳統(tǒng)文化，更好吸收傳統(tǒng)文化中的精華，弘揚我國的傳統(tǒng)文化。中職學(xué)校在開展文言文教學(xué)時，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要針對學(xué)生的特點來開展教育，提高教學(xué)的效率和成果。提高了學(xué)生的文言文素養(yǎng)，能夠有效的提高學(xué)生的內(nèi)涵，使學(xué)生走出校門后，能夠更好的適應(yīng)未來工作和生活。

中職文言文論文（精選17篇）篇四

高中文言文教學(xué)是必不可少的教育課程，對于培養(yǎng)學(xué)生的古典文化賞析能力和語文素質(zhì)具有重要作用。生本教育理念下的高中文言文活動性教學(xué)是一種以學(xué)生為主體，以活動為載體，通過活動使學(xué)生領(lǐng)悟文言文中心意思的現(xiàn)代教學(xué)方法，形式多樣、靈活多變是其最大優(yōu)勢。本文著重介紹生本教育理念下高中文言文活動性教法的具體策略，為高中文言文教學(xué)提供參考意見。

一、文言文活動性教法的背景。

由于語言上的差異，文言文一般比白話文更難懂話語意思，也不好斷句，所以出現(xiàn)了大多數(shù)高中生不喜歡文言文的現(xiàn)象。究其原因，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣是其關(guān)鍵因素。而學(xué)生缺乏文言文學(xué)習(xí)興趣的主要原因又是文言文教學(xué)模式較呆板，以誦讀為主，無法調(diào)動學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)原動力。再加上學(xué)習(xí)目的不明確，興趣逐漸減退，又導(dǎo)致了學(xué)生對文言文的躲避心理。文言文活動性教學(xué)方法的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的被動性經(jīng)典誦讀模式，轉(zhuǎn)變成學(xué)生主動性的活動領(lǐng)悟模式。隨著高中文言文活動性教法的廣泛應(yīng)用，文言文教學(xué)效果顯著，為推動改進高中文言文教學(xué)方法起到了關(guān)鍵作用。

二、生本教育理念中文言文活動性教法的主要功效。

生本教育理念中文言文活動性教法主要以學(xué)生為主體，以情境再現(xiàn)等活動為主要課堂內(nèi)容，通過圍繞文言文內(nèi)容開展形式多樣的活動，讓學(xué)生更加直觀地理解文言文的中心意思。文言文活動性教法的主要功效主要體現(xiàn)在趣味性強、活動形式多樣、直觀領(lǐng)會、深刻記憶等方面。

三、生本教育理念中文言文活動性教法的具體策略。

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、讀懂文言文的關(guān)鍵，良好的教學(xué)方法不僅可以推動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，而且可以拓展學(xué)生的思維，學(xué)會多角度思考問題、看待問題。生本教育理念下高中文言文教學(xué)應(yīng)當以促進學(xué)生多方面發(fā)展為立足點，將活動變成課堂主要內(nèi)容，為學(xué)生主動領(lǐng)會文言文提供機會，從而實現(xiàn)互動、有效的教學(xué)效果。具體來說，文言文活動性教法可以采取以下幾方面教學(xué)策略：

（一）精心引導(dǎo)，喚醒學(xué)習(xí)興趣。

介紹文章作者、作品價值、情境再現(xiàn)、制造懸念等是文言文的一般引導(dǎo)方法，目的`是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其求知欲。文言文活動性教法除了采用上述引入方法外，可以加入故事講解、活動方式介紹、劃分小組等內(nèi)容，進一步充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在學(xué)習(xí)歐陽修的《六一居士傳》之前，可以先通過對歐陽修生平的介紹，讓更多的學(xué)生加深對歐陽修的了解與敬佩，初步來激發(fā)學(xué)生對歐陽修作品學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，然后說明教學(xué)活動方式和小組劃分學(xué)習(xí)規(guī)則，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性進一步提升。

（二）創(chuàng)造情境，提高學(xué)習(xí)積極性。

文言文的教學(xué)方法必須生動多樣，才能最大限度地讓學(xué)生充分領(lǐng)會文章中心意思。在實際的文言文活動性教學(xué)中，可以運用電教多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種情境模式，讓學(xué)生模擬當時的情境和對話，從而達到感同身受的效果。例如在《小石城山記》的教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)其中的情境，通過類似的畫面展示，讓學(xué)生模擬當時柳宗元的游行路線，感受所見所聞，達到身臨其境，深刻領(lǐng)會句意的目的。再如教《寡人之于國也》時，可以先播放文言文朗誦視頻，讓學(xué)生從視頻中領(lǐng)會文章的內(nèi)容和情節(jié)，再通過組織文言文朗誦比賽等活動……像此類的活動教學(xué)方法，不僅能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，而且能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，進而優(yōu)化文言文教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）注重拓展，豐富想象空間。

創(chuàng)設(shè)意境，通過活動讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文主旨只是第一步，拓展學(xué)生的思維空間和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力才是第二步。如在《季氏將伐顓臾》的教學(xué)中，為加深學(xué)生的印象，可以組織開展自編自演活動，在領(lǐng)悟文言文的基礎(chǔ)上，將文言文排演成話劇進行情境再現(xiàn)，能夠進一步拓展學(xué)生的思維，豐富想象空間，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，從而達到較高的教學(xué)要求。

（四）聯(lián)系實際，加強領(lǐng)會感悟。

領(lǐng)悟文言文，拓展思維，提高創(chuàng)新能力并不是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的最終目的。學(xué)生學(xué)習(xí)的根本目的在于學(xué)以致用。因此，高中文言文活動性教學(xué)的最終目的也在于促使學(xué)生聯(lián)系實際，加強對現(xiàn)實生活的領(lǐng)會和感悟。與其他教學(xué)方法一樣，無論教學(xué)過程如何，文言文活動性教學(xué)的目標只有一個：不斷縮短課文與學(xué)生實際生活的距離，讓學(xué)生充分運用所學(xué)知識去指導(dǎo)實踐，在實際生活中印證理論知識，從而達到學(xué)以致用的效果。

四、結(jié)語。

“學(xué)海無涯，學(xué)無止境”。學(xué)生的學(xué)習(xí)方法需要教師與學(xué)生不斷創(chuàng)新，教學(xué)方式同樣需要教師們不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，再加以充分運用，才能達到更好的教學(xué)效果。隨著生本教育理念下活動性教學(xué)在高中文言文課程教學(xué)中的不斷應(yīng)用，文言文活動性教學(xué)方式將進一步為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)新能力發(fā)揮重要作用，同時促進課堂教育教學(xué)方式的靈活多變，從而實現(xiàn)文言文教學(xué)的有效目標，提高文言文教學(xué)整體質(zhì)量，最終為提高我國古文教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮積極作用。

參考文獻。

[1]李雪.高中文言文情境教學(xué)研究[d].揚州：揚州大學(xué),2016.

[2]歐園.高中文言文閱讀教學(xué)有效性的思考[j].讀寫算（教育教學(xué)研究），2014(51).

中職文言文論文（精選17篇）篇五

試論中職物理教學(xué)中學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

摘要：如今，隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，各個用人單位對勞動者的素質(zhì)要求也越來越嚴格，它除了要求勞動者掌握一定的理論知識外，還應(yīng)具備勇于實踐的創(chuàng)新精神和靈活運用所學(xué)知識的能力。結(jié)合多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗，對如何在中職物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力這一問題與大家進行深入交流和探討。

關(guān)鍵詞：中職物理；應(yīng)用能力；應(yīng)用意識；物理實踐。

當前的教育體制決定了中等職業(yè)學(xué)校的生源質(zhì)量差、底子薄，一般中職學(xué)校是學(xué)困生較為密集的地方，大部分學(xué)生已經(jīng)對文化課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦心理，物理學(xué)習(xí)水平更是處于較低層次，他們甚至還存在著物理與所學(xué)專業(yè)沒關(guān)系，學(xué)習(xí)物理一點用處也沒有的偏激心理。那么，我們究竟該采取怎樣的教學(xué)措施來踐行上述理論呢？結(jié)合自身的教學(xué)實際經(jīng)驗，我認為可以從以下幾方面入手。

一、根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，引入學(xué)生所熟悉的實際問題，激發(fā)學(xué)生的物理應(yīng)用意識。

學(xué)生在現(xiàn)實生活中，每天都會遇到各種涉及物理知識的生活現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，如果我們在物理教學(xué)過程中脫離了現(xiàn)實的生活環(huán)境，將物理教學(xué)課程設(shè)計得太過于模型化和抽象化，就會遠離豐富多彩的現(xiàn)實生活，也無法讓學(xué)生將課堂上所學(xué)的物理知識與實際生活有效結(jié)合起來。因此，在中職物理教學(xué)課堂上，我們應(yīng)該根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，引入一些學(xué)生所熟悉的生活實際問題，以激發(fā)學(xué)生的物理應(yīng)用意識，并促使學(xué)生對物理知識產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機和興趣。

比如，在學(xué)習(xí)“光的折射”這部分內(nèi)容時，我就引入了以下幾種生活現(xiàn)象：在海邊，經(jīng)常會看到海市蜃樓的美景；帶上老花鏡的老人，可以看清近處的東西；夏天大雨之后，天空很容易出現(xiàn)彩虹；用魚叉捕魚，明明看準了卻常常捕不到等等。然后，我針對“夏天大雨之后，天空很容易出現(xiàn)彩虹”這一現(xiàn)象運用物理知識作出解釋：一般下雨過后，空中會漂浮很多微小水滴，當太陽出現(xiàn)后，這些微小水滴就等同于一個三棱鏡，會將原來僅有的白色光線分解成赤橙黃綠青藍紫七種顏色，同時還會使太陽光線發(fā)生折射，使其偏離原來的照射方向，從而反射到我們的眼睛里，于是，我們就看到了美麗的半圓形彩虹。這樣，我們通過將雨后經(jīng)常看到的彩虹現(xiàn)象與“光的折射”知識相結(jié)合，不僅極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，還使學(xué)生深刻認識到了物理知識與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系，激發(fā)了他們的物理應(yīng)用意識，()這就為端正學(xué)生對物理知識的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的物理應(yīng)用能力奠定了良好基礎(chǔ)。

二、將教學(xué)與專業(yè)接軌，使物理教學(xué)服務(wù)于專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的物理應(yīng)用能力。

中職教育的教學(xué)目標是為社會培養(yǎng)一批在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)等第一線工作的技能型人才，而中職物理作為一門服務(wù)與專業(yè)課的課程，對中職學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)起著極大的促進作用。所以，在中職物理教學(xué)課堂上，我們應(yīng)該將物理教學(xué)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)進行有機結(jié)合，突出介紹物理知識在學(xué)生所學(xué)專業(yè)中的實際應(yīng)用，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)物理是在為他們將來參加社會就業(yè)鋪路搭橋，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的物理應(yīng)用能力。

比如，面對通信線路專業(yè)的學(xué)生，我們可對物理教材中的力學(xué)部分、光學(xué)部分、熱學(xué)部分等內(nèi)容與專業(yè)特色結(jié)合進行講解；面對計算機、電子技術(shù)類專業(yè)學(xué)生，我們可重點突出電磁學(xué)知識和電子方面知識；面對機電、數(shù)控專業(yè)學(xué)生，我們則可以將物理知識與電工基礎(chǔ)課中的電磁學(xué)知識進行有效整合，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。

總之，通過將物理教學(xué)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)進行接軌，增強了學(xué)生對物理學(xué)習(xí)的興趣和動力，學(xué)生也感受到了物理知識在專業(yè)學(xué)習(xí)中所起到的作用和意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的物理應(yīng)用能力。

三、開展物理實踐活動，為學(xué)生提供真實的應(yīng)用機會，提高學(xué)生的物理應(yīng)用能力。

我國心理研究資料表明，只有將所學(xué)知識與學(xué)生生活實際經(jīng)驗形成緊密的聯(lián)系時，學(xué)生才會對所學(xué)知識產(chǎn)生濃厚的.學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，并真正進入到自主學(xué)習(xí)和自主探究的學(xué)習(xí)活動中。鑒于中職學(xué)生這一心理特點，我們可以在物理教學(xué)過程中讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，大力開展物理實踐活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新意識，并最終使學(xué)生的物理應(yīng)用能力得到提高。

比如，我經(jīng)常會給學(xué)生布置一些比較新穎、有趣的課外作業(yè)，如讓學(xué)生在回家乘坐電梯時，注意體會電梯不同運動方向的感受，并將此記錄下來；在藥店稱體重時，運用站立和蹲下兩種不同方式，并注意觀察這兩種情況下指針示數(shù)的變化；認真對比房門大開和房門緊閉時的噪音強弱程度等等，還會根據(jù)一些物理知識來編排和排練情景劇，讓學(xué)生深刻體會物理來源于生活，生活離不開物理。如在學(xué)習(xí)“牛頓第一定律”這部分內(nèi)容時，設(shè)計如下情景劇：在公交車上，一位男生站在一位女生的后面，忽然一個緊急剎車，男生撞到了女生身上，女生生氣地說道：“德行！”男生不好意思地說：“對不起，撞到你了。不過，不是因為德行，而是慣性。”這樣，我們就把學(xué)生帶入了真實的物理情景中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也迅速高漲。總之，通過大力開展物理實踐活動，既加深了學(xué)生對物理現(xiàn)象的理解和感悟，同時也提高了學(xué)生的物理應(yīng)用能力，獲得了事半功倍的教學(xué)效果。

綜上所述，在中職物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力不是一朝一夕的事情，它需要我們?yōu)榇烁冻鲩L期的努力和探索。希望廣大物理教師能夠?qū)Υ私o予高度重視，并將其真正付諸于日常教學(xué)實踐中，以探索研究出更多可以培養(yǎng)學(xué)生物理應(yīng)用能力的有效教學(xué)策略，從而為我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展輸入優(yōu)秀的應(yīng)用型人才和技能型人才。

參考文獻：

[1]李巧。淺談中職物理教學(xué)中學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)[j].新課程：教育學(xué)術(shù)，（04）。

[2]蘇有仁。抓住學(xué)生心理特點，提高中職物理教學(xué)質(zhì)量[j].考試周刊，（11）。

[3]梁愛平。中職物理教學(xué)與專業(yè)融合下的實施方案設(shè)計[j].吉林教育，2013（11）。

[4]劉曉靜。對中職物理教學(xué)困境的思考與探索[j].職業(yè)教育研究，（08）。

（作者單位安慶市技師學(xué)院）。

中職文言文論文（精選17篇）篇六

高中階段的文言文，語文老師不僅要詳細研究文言文的每個字詞、每句話的含義，也要分析語法，使學(xué)生不僅感受到文言文的深刻，也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。老師可以采取使學(xué)生吟誦文言文的方法激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，造成學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的素養(yǎng)。總而言之，老師必須帶領(lǐng)學(xué)生找到正確的學(xué)習(xí)方法，使文言文教學(xué)不再枯燥乏味，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，使學(xué)生都自主參與到文言文的學(xué)習(xí)中，從而強化教育的效果。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，優(yōu)化課堂氛圍。

教學(xué)的主要基地就在課堂，文言文教育一直是人們不愿意逾越的鴻溝。所以，當務(wù)之急就是強化學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果，盡可能強化課堂的功能。老師必須對自己進行釋放，使學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的意識，使學(xué)生處于主動的狀態(tài)。文言文教學(xué)進程中，老師要激勵學(xué)生克服困難，使學(xué)生自主思索，自行尋找處理難題的方法，使學(xué)生結(jié)合想象和情緒并且能夠置身于文言文內(nèi)容之中，讓學(xué)生作為課堂的主體用文言文中的人物體會文言文表達的情感。老師在教授文言文涉及歷史故事的時候，適當結(jié)合幽默的語言可以激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生對文言文內(nèi)容感到更加親和，對文章闡述的道理理解更加深刻，最終達到提高文言文教學(xué)質(zhì)量的目的。老師在教學(xué)復(fù)習(xí)的時候與學(xué)生互動，不僅能激發(fā)學(xué)生的積極性，也能適應(yīng)變化多端的考試題型。

閱讀的重要性。

俗語道：“講之功有限，習(xí)之功無已。”現(xiàn)在的文言文學(xué)習(xí)基本上脫離了置身情境之中的方法，使文言文學(xué)習(xí)遇到了很多難題。所以，在平常的文言文教學(xué)中，必須重視語感的強化。使學(xué)生能夠形成優(yōu)良的文言文學(xué)習(xí)方法，并且具有語言學(xué)習(xí)的能力，老師可以結(jié)合熟讀的手段進行教學(xué)：老師將學(xué)生引進一個特定的環(huán)境，再對學(xué)生的閱讀進行一定的指導(dǎo)和激勵。高中階段的文言文學(xué)習(xí)主要借助文言文閱讀，文言文教學(xué)的關(guān)鍵就在于文言文朗讀和學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。使學(xué)生懷有疑問地朗讀文言文，不僅可以使學(xué)生更加深刻地掌握文言文的知識點，也能使學(xué)生體會課文表達的情感。老師帶領(lǐng)學(xué)生對文言文的內(nèi)容進行研究、概述和，使文章內(nèi)容飽滿、豐富，也使學(xué)生的閱讀能力顯著提升。調(diào)動學(xué)生朗讀文言文的積極性可以使學(xué)生更加深刻地體會文章的中心內(nèi)容，不僅能夠強化學(xué)生的價值觀，也能使學(xué)生的心理得到發(fā)展，使學(xué)生面對生活更加積極、熱情。朗朗上口的誦讀、生動有趣的.故事、曲折的作者遭遇都能使學(xué)生置身于文言文的情境之中，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性。在老師的管理和引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合自己的具體學(xué)習(xí)條件，對學(xué)習(xí)目的進行科學(xué)選擇，主動學(xué)習(xí)文言文，結(jié)合作文或者其他方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行評定。適當且多樣的閱讀內(nèi)容可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語。

文言文的教學(xué)過程中，老師起著至關(guān)重要的作用，老師必須細心研究，勇于創(chuàng)新，沿襲以往優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師必須致力于突破文言文教學(xué)死氣沉沉的現(xiàn)狀，不斷改革以尋找一種最高效的教學(xué)手段，最終大力提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

中職文言文論文（精選17篇）篇七

1、不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。(譚嗣同)。

2、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。(魏相)。

3、放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。(張詠)。

4、虛已者進德之基。(方孝孺)。

5、滿盈者，不損何為?慎之!慎之!(朱舜水)。

6、勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。(葛洪)。

7、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。(申居鄖)。

8、盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。(張廷玉)。

9、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的.。(老舍)。

10、昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。(馮雪峰)。

11、一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。(莎士比亞)。

12、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。(培根)。

13、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。(列夫·托爾斯泰)。

14、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。(泰戈爾)。

15、自負對任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)。

16、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。(柏格森)。

17、不傲才以驕人，不以寵而作威。(諸葛亮)。

18、氣忌盛，新忌滿，才忌露。(呂坤)。

19、念高危，則思謙沖而自牧;懼滿盈，則思江海下百川。(魏徵)。

20、好說己長便是短，自知己短便是長。(申居鄖)。

21、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。——屈原。

22、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵。

23、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂。

24、短不可護，護短終短;長不可矜，矜則不長。——聶大年。

25、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾。

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——韓愈。

2、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈。

3、一日不書，百事荒蕪。——李詡。

4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛。

5、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》。

6、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——王豫。

7、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，

——劉向。

8、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿。

9、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。——《宋詩紀要》。

10、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪。

11、至樂莫如讀書，至要莫如教子。——《增廣賢文》。

12、盡信書，則不如無書。ddd孟子。

13、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子。

14、學(xué)而不厭，誨人不倦。——孔子。

15、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——孔子。

16、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃印?/p>

17、敏而好學(xué)，不恥下問，——孔子。

18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子。

19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子。

20、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?——孔子。

21、溫故而知新，可以為師矣。——孔子。

22、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子。

23、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹。

24、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹。

25、百學(xué)須先立志。——朱熹。

26、讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹。

27、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹。

29、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高。——朱熹。

30、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。dd朱熹。

31、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹。

32、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。——朱熹。

33、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長;大嚼大咀，終不知味也。——朱熹。

34、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹。

36、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫。

37、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——歐陽修。

38、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝。

39、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾。

40、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾。

中職文言文論文（精選17篇）篇八

由于職業(yè)教育在當前形勢下占據(jù)著越來越多的角色，使得在大職教觀的背景下出現(xiàn)職業(yè)教育定位不合理現(xiàn)象。特別是作為大職教觀下通過職業(yè)學(xué)校與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)聯(lián)系在一起，將本國的特色產(chǎn)業(yè)技術(shù)融入到職業(yè)學(xué)校中，從而使得職業(yè)教育體系更加完善。在大職教觀理念下，職業(yè)教育針對的是國家的一些高科技技術(shù)為主的職業(yè)教育，需要學(xué)校要根據(jù)勞務(wù)市場就業(yè)的情況和需求的人才及時地作出調(diào)整，只有這樣，職業(yè)教育才會在大職教觀下可持續(xù)發(fā)展[2]。近年來，許多職教理念與實踐的工作者都在不停地探索大職教觀理念下職業(yè)教育的發(fā)展路徑，也提出了不少的有價值和意義的建議和措施。這些建議大部分集中在如何提高職業(yè)教育的教學(xué)水平，教學(xué)條件和專業(yè)設(shè)置等方面，但這些措施似乎對當前職業(yè)教育的發(fā)展困境幫助甚少，最主要的原因在于如何結(jié)合職教與勞動力市場發(fā)展方向和趨勢來及時地調(diào)整職業(yè)教育體系[3]。職業(yè)技術(shù)教育以勞動力為載體，通過勞動力培訓(xùn)，把生產(chǎn)過程中的工作崗位所需的知識技能等轉(zhuǎn)移到勞動力身上。勞動力接受培訓(xùn)后，通過社會就業(yè)機制，被安排到合適的工作崗位，實現(xiàn)生產(chǎn)過程中人的因素與物的因素的結(jié)合。勞動力進行勞動，把儲存在他們身上的知識、技能使用出來，產(chǎn)生出經(jīng)濟效益，發(fā)揮出職業(yè)技術(shù)教育的經(jīng)濟功能。這是工業(yè)發(fā)達經(jīng)濟地區(qū)職業(yè)技術(shù)教育，特別是第二產(chǎn)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育經(jīng)濟功能發(fā)揮的主要機制。下面，再來看看農(nóng)村職教經(jīng)濟功能發(fā)揮的機制[4]。目前，國際社會習(xí)慣地把“職業(yè)教育”理解為“職業(yè)和技術(shù)的教育與訓(xùn)練”，它包括：以在校生為主要對象的職業(yè)準備教育，其中有普通學(xué)校的“職業(yè)基礎(chǔ)教育”與職業(yè)學(xué)校的“職業(yè)教育和培訓(xùn)”；以在職人員為主要對象的崗位培訓(xùn)；以及以失業(yè)人員為主要對象的再就業(yè)培訓(xùn)[5]。就職教形式而言，包括學(xué)校本位的職教模式、企業(yè)本位的職教模式、社會本位的職教模式以及“學(xué)校一企業(yè)”綜合模式。隨著終身教育思想的深人人心，職業(yè)教育成了貫穿于個人職業(yè)發(fā)展全過程的一種教育：職業(yè)準備教育———就業(yè)培訓(xùn)———崗位培訓(xùn)———晉級/轉(zhuǎn)業(yè)/再就業(yè)培訓(xùn)。這就是現(xiàn)在所說的“大職業(yè)教育觀”。在大職業(yè)教育觀下，職業(yè)教育要依據(jù)這一規(guī)律正確地進行專業(yè)配置和教育體系的構(gòu)建。

二、當前職業(yè)教育體系的現(xiàn)狀及問題分析。

而當前職業(yè)教育是建立在初中畢業(yè)的基礎(chǔ)上，可以看出在這種模式下對學(xué)生過早分流而產(chǎn)生一定的影響。由于初中生還處在對社會懵懂的階段，讓他們過早的通過職業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)而接觸社會，這樣不利于其自身的全面發(fā)展，過早的將自己的職業(yè)定型，這樣會限制和約束到初中生的思維和處事理念，而職業(yè)教育與普通教育不同之處正是在于，前者是主要在于專，職業(yè)性，專業(yè)型，后者在于全，全面性，綜合型。這是社會所需要的兩種不同類型的人才，都是在中國夢實現(xiàn)過程中不可缺少的一個組成部分，不能說職業(yè)教育就是一線員工，而普通教育就是管理層，這是一種誤導(dǎo)。職業(yè)教育在大職教觀理念下發(fā)展越來越完善，但這還要時間來對職業(yè)教育中的一些弊病進行調(diào)整和改革。隨著我國生產(chǎn)力水平的不提高，特別是當前我國經(jīng)濟增長方式由勞動力密集型正在向技術(shù)密集型和知識密集型轉(zhuǎn)變，這就要求職業(yè)教育畢業(yè)生要具有更深厚和更廣泛的文化基礎(chǔ)理念知識，同時在大職教觀下，由于理論知識和實踐教學(xué)之間存在一定的時間矛盾，兩者之間不能取其一而斷其二，兩者是相互依存和相互促進的關(guān)系，沒有理論的實踐是不永恒的，職業(yè)教育除了加強學(xué)生的技能培訓(xùn)外，更需要對其文化基礎(chǔ)理論知識進行完善，只有這樣才不會影響到職業(yè)技術(shù)教育的教育質(zhì)量，才不會影響到學(xué)生將來畢業(yè)后，在復(fù)雜的社會環(huán)境和職業(yè)場出現(xiàn)束手無策的現(xiàn)象。此外，在現(xiàn)代生活中由于經(jīng)濟條件越來越優(yōu)越，自然也會給現(xiàn)代生活帶來更多的高質(zhì)量、高品質(zhì)的理念，面對這些職業(yè)教育就更要注重學(xué)生除了職業(yè)知識以外的文化理論知識，才能夠可持續(xù)發(fā)展[7]。職業(yè)技術(shù)教育在大職教觀視野下主要通過有針對性地一系列相互銜接的一地構(gòu)成完整機制來實現(xiàn)，這一機制的動作不僅僅與每一環(huán)節(jié)有關(guān)，更需要每一環(huán)節(jié)影響相結(jié)合。由于工業(yè)生產(chǎn)過程中，職業(yè)的需求存在大量勞動力市場中，基于此，不同學(xué)生的能力表現(xiàn)有早晚之分，有些學(xué)生的學(xué)術(shù)能力在初中階段沒有表現(xiàn)出來，到高中階段才表現(xiàn)出來；同時也可能有些學(xué)生，最初表現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)能力，到后期卻不能跟上學(xué)校的教學(xué)。這就需要學(xué)校給學(xué)生提供一個職業(yè)探索的機會。分軌制模式很難實現(xiàn)這一職能，因為它通過一定的.選擇機制對學(xué)生分流后，學(xué)生往往很難重新選擇。雖然從理論上講，我們可以建立某種機制，允許有的學(xué)生從一類學(xué)校轉(zhuǎn)到另一類學(xué)校，但事實上，由于不同學(xué)校的課程差別很大，學(xué)生要轉(zhuǎn)學(xué)是很困難的。在這種情況下，就會造成教育浪費、人才損失。

三、大職教觀下現(xiàn)代職業(yè)教育體系的發(fā)展與創(chuàng)新。

（一）政策支持與經(jīng)費體系層面。

受訓(xùn)者在勞動力市場中的就業(yè)機會和就職后的發(fā)展前景，是職教發(fā)展最關(guān)鍵的因素；因此，他就提出了“職業(yè)教育必須以勞動力市場的就業(yè)需求為出發(fā)點”，只有這樣，才能避免受訓(xùn)者找不到工作；只有當受訓(xùn)者所學(xué)知識和技能在實際職業(yè)生活中得到充分應(yīng)用，才能稱得上是“成功的”職業(yè)教育。否則，即使培養(yǎng)出的“合格人才”能達到某個技術(shù)等級，若找不到工作或找不到對口的工作，這只能說是失敗。因此，他認為，對職教來說，“就業(yè)需求”是第一位的，“技術(shù)目標”是第二位的。福斯特把所培訓(xùn)的“合格人才”找不到工作的現(xiàn)象稱之為“技術(shù)浪費”，并指出應(yīng)把這種“技術(shù)浪費”列為職教計劃評估中的一項重要內(nèi)容。所以，他提出，開展職教不能只考慮“技術(shù)目標”，只有在就業(yè)的前提下再考慮技術(shù)要求，才能避免上述職教“技術(shù)浪費”現(xiàn)象的發(fā)生并減少失業(yè)[9]。由于職業(yè)教育不僅在就業(yè)前進行職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，也有在再就業(yè)后進行職業(yè)技術(shù)再培訓(xùn)，這就需要國家政策進行支持。社會要為職業(yè)教育體系的構(gòu)建與發(fā)展創(chuàng)造和提供一個良好的環(huán)境，要對這些職業(yè)教育進行規(guī)范，對職業(yè)教育培訓(xùn)的人員進行正確的引導(dǎo)，除了在職業(yè)教育學(xué)習(xí)的學(xué)生，還要針對社會工作人員，讓他們在工作之余能夠再學(xué)習(xí)，從而提高工作人員的職業(yè)技術(shù)能力，能夠更加適應(yīng)社會工作的發(fā)展。學(xué)校的職教課程并不能影響學(xué)生的職業(yè)志愿(影響學(xué)生職業(yè)志愿的是學(xué)生對勞動力市場就業(yè)機會的看法)；學(xué)校的職教并不能減輕社會的失業(yè)狀況，反而加重就業(yè)危機；這就是因為職校畢業(yè)生比普通學(xué)校畢業(yè)生更難找到高薪工作，而且許多職校畢業(yè)生選擇了與其所受培訓(xùn)無關(guān)的工作，造成了“技術(shù)浪費”。因此，就結(jié)果而言，福斯特認為職業(yè)學(xué)校在發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展中并不能發(fā)揮有效作用，職業(yè)學(xué)校是一種“謬誤”；所以他主張發(fā)展正規(guī)學(xué)校教育之外的職業(yè)教育，即私營企業(yè)的內(nèi)部培訓(xùn)。福斯特的這些反主流派觀點，盡管在當時未受到聯(lián)合國教科文組織、世界銀行這樣的國際組織的應(yīng)有重視，但在國際學(xué)術(shù)界卻引發(fā)了一場長達幾十年之久的大論戰(zhàn)。學(xué)校里校長、教師間形成了一種上下級關(guān)系，官本位思想在學(xué)校同校存在。這種管理方式對教育有其不足之處。讓全體教師參與學(xué)校民主管理，建立科學(xué)全理的教學(xué)管理機制，成立由教師、學(xué)生、教育專家、學(xué)生家長共同組成的校務(wù)委員會，健全以教師為主的教職工代表大會制度，加強學(xué)校的民主管理和監(jiān)督，使廣大教師能夠以一種法定的形式和正常的渠道參與到學(xué)校日常管理工作。同時，還可以建立民主評議、競爭上崗制度、協(xié)商對話制度、家長聯(lián)席會、學(xué)生代表會等，讓廣大教師學(xué)生都成為學(xué)校的主人，在學(xué)校教學(xué)改革和教學(xué)管理中發(fā)揮主人翁職責(zé)和作用，讓管理服務(wù)于教學(xué)。

（二）政府層面。

在這種大職教觀這種教育模式下，職業(yè)學(xué)校都執(zhí)行統(tǒng)一的教學(xué)目標，開設(shè)相同的課程，使用相同的教科書；各學(xué)校都按相同的規(guī)定的學(xué)科課時、教學(xué)進度和教學(xué)周期進行教學(xué)；教師執(zhí)行規(guī)定的教育教學(xué)過程。基礎(chǔ)教育學(xué)校的基本職責(zé)是傳遞知識，并且為社會需要的規(guī)范化人才做好基礎(chǔ)工作。在教學(xué)上基本是教師講，學(xué)生聽的模式；學(xué)校缺乏鮮明的自我特色，學(xué)生無個性。盡管在新中國成立后，對中職學(xué)校作了很多改造和改革，中職學(xué)校也發(fā)生了很大的變化。但變化主要體現(xiàn)在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培養(yǎng)目標的社會主義轉(zhuǎn)向和教學(xué)內(nèi)容的變革。但是，由于新中國成立以后的半個世紀中，盡管在工業(yè)化的道路上取得了很大的成就，但整個國民經(jīng)濟上依然以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，國家沒有完成工業(yè)化，加之在教育方面的投入嚴重不足，由于人口的急劇增長造成適齡學(xué)生人數(shù)龐大，學(xué)校無論在整體形態(tài)、內(nèi)在性質(zhì)，還是在日常教學(xué)上，都沒有進行轉(zhuǎn)型性的改革，學(xué)校仍是近代性質(zhì)，并未完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。自建國初至今，大多數(shù)學(xué)校的課堂教學(xué)，基本上保留著教師講、學(xué)生聽的模式；追求升學(xué)率、學(xué)生負擔(dān)重一直是中國基礎(chǔ)教育的頑疾。學(xué)校缺乏鮮明特色，中學(xué)生缺少個性，因此“我國基礎(chǔ)教育到目前為止，仍有近代教育屬性。”

（三）學(xué)校與企業(yè)層面。

為了讓學(xué)生更快掌握更多的知識，提請課堂的學(xué)習(xí)效率，教師在日常教學(xué)中多采用演繹法。演繹法教學(xué)是從“一般到特殊”，屬于接受學(xué)習(xí)方法之一，它有利于學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)。這種方法可使學(xué)生少走彎路，使其能系統(tǒng)完整地掌握一門門學(xué)科知識。它的優(yōu)點是學(xué)生可以很快地繼承前人積累的知識。但這種教學(xué)也“天生”就存在不足和缺陷，它是以教師、教材、課堂為中心，重視學(xué)習(xí)的結(jié)論而忽視學(xué)習(xí)的過程，重理論掌握而輕實踐操作，重接受而少創(chuàng)新，形象地說是注重給學(xué)生“魚”，而沒有授予學(xué)生“漁”，課堂學(xué)習(xí)中缺少教與學(xué)的互動，學(xué)習(xí)注重對知識的記憶，忽視對能力的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮、思維的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使學(xué)生感到教師所講的、課本上所記錄的一切都是正確的，必然的。于是，在科學(xué)課程中，公理和原理主宰了一切；在社會課程中，對經(jīng)典的引用主宰了一切，充其量還有一些對己有結(jié)論的證明和說明。長期在這種教學(xué)模式下，學(xué)生逐漸失去了思考的動力，養(yǎng)成了思考上的“惰性”，學(xué)習(xí)中記住這些公理、公式和結(jié)論就成為他們的目標和任務(wù)。如何發(fā)展自我在書本上是找不到標準答案，只能讓教師未來在具體的工作和生活中去感悟、自律和自我完善。它希望未來的教師應(yīng)該認識在教師和學(xué)生之間首先建立精神層次的關(guān)系，只有建立這樣的關(guān)系教師才能有可能真正地了解學(xué)生的本質(zhì)，以及跟學(xué)生進行心靈溝通。其次，教學(xué)和處理中學(xué)生的問題就是教師發(fā)展自己的載體，教師把學(xué)生的成長和問題帶進自己本能的生活中去，學(xué)生的成長過程就成為教師幫助自己實現(xiàn)內(nèi)在成長和完善的過程。通過學(xué)校與企業(yè)之間的相互協(xié)作，建立一種理論與實踐相結(jié)合的職業(yè)教育體系，職業(yè)學(xué)校在對學(xué)生進行文化理論知識期間，企業(yè)能夠幫助職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的實踐能力進行培訓(xùn)，將文化理論知識應(yīng)用到實踐教學(xué)中去，才會讓學(xué)生能夠適應(yīng)社會的生活，進而將學(xué)習(xí)的文化理論知識應(yīng)用到職業(yè)技能中去，從中能夠更好地掌握知識點，讓自己的技能得到進一步的提高。在職業(yè)教育與普通高等教育之間，要由原來的“替代關(guān)系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎パa關(guān)系”，實現(xiàn)大職教觀下職業(yè)教育的創(chuàng)新發(fā)展理念。科學(xué)的發(fā)展和研究日益邁向綜合化的趨勢，各種交叉知識不斷涌現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校課程發(fā)展改革就需要在課程設(shè)置上矯正傳統(tǒng)分科課程所存在的不足，從而適應(yīng)科學(xué)發(fā)展綜合化的趨勢。由于當前職業(yè)學(xué)校過早地進行專業(yè)定型和分流造成的知識分界人為地限制了學(xué)生的視野，并削弱甚至破壞了他們對客觀世界全面的、整體的認識，同時也造成了他們把學(xué)習(xí)知識、認識世界與改造世界的實際需要分離。通過職業(yè)學(xué)校與企業(yè)之間的這種橋梁的搭建，使得職業(yè)教育體系能夠得到很好的完善，企業(yè)在其中除了教會學(xué)生如何將文化理論知識應(yīng)用到實踐操作中去，更教會學(xué)生在面對社會這個大環(huán)境中能夠更好地發(fā)揮自己的特長，在自己的專業(yè)技能上有所建樹，并能將職業(yè)學(xué)校的文化理念帶到企業(yè)中，又將企業(yè)文化理念帶到校園中去，這樣相互影響，相互協(xié)作，讓大職教觀下現(xiàn)代職業(yè)教育體系的建立更有效果。

三、結(jié)論。

總之，職業(yè)教育的理論研究和實踐探索，也有待于進一步加強，尤其是要研究職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置，以市場為主導(dǎo)，科學(xué)構(gòu)建符合職業(yè)教育規(guī)律，適合本地經(jīng)濟、社會、科技發(fā)展需要的職業(yè)教育課程體系，為辦好職業(yè)教育，辦出高職特色作出應(yīng)有的努力。在大職教觀視野下職業(yè)教育要朝著適應(yīng)市場經(jīng)濟、適應(yīng)人才勞動力市場的方向發(fā)展，要由原來的“學(xué)校本位的職業(yè)教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌髽I(yè)本位的職業(yè)培訓(xùn)”，這樣才會讓職業(yè)教育在當前的形勢下打下堅實的基礎(chǔ)，為自己定好位，確定好實現(xiàn)中國夢的角色。

中職文言文論文（精選17篇）篇九

針對不同特點的學(xué)生采用不同的教育手段，這有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)生特長的形成。因材施教首先要求老師要正視學(xué)生的差異且根據(jù)差異制定不同的教學(xué)內(nèi)容和側(cè)重點，堅持“差的扶著走、中等的領(lǐng)著走、好的放開走”的教學(xué)思想。教師是學(xué)生的指導(dǎo)者、領(lǐng)路人，教師的義務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，但最終學(xué)習(xí)的中心還是學(xué)生，教師的教學(xué)指導(dǎo)必須建立在堅持以學(xué)生為中心的前提下，才能更好地幫助學(xué)生獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)的.能力。

二、激發(fā)學(xué)生對生物的熱情。

老師可以充分結(jié)合生物學(xué)的理論內(nèi)容，聯(lián)系生活中相關(guān)的生物現(xiàn)象，多多開展戶外課堂，將學(xué)生從苦悶的課堂帶出去，走進大自然，真正認識生命的本質(zhì)與活力。如生物的進化過程往往是以化蛹成蝶為例來講解的，但單單是在課本上講蝴蝶經(jīng)過卵期、幼蟲期、蛹期到成蟲期的過程，學(xué)生僅憑自己的想象去理解這樣的過程，很難明白進化的真諦，而化蛹成蝶的過程在自然界又是極其常見的，如果老師能夠帶著學(xué)生到大自然里尋找蝴蝶破蛹而出的足跡，不僅能夠加深學(xué)生對這一現(xiàn)象的認識，還能讓學(xué)生體會到進化的真正意義，更能激發(fā)學(xué)生對生物的興趣和熱情。

2.重視學(xué)生的情感教育。

中職學(xué)生多數(shù)是些活潑好動的青少年，生活態(tài)度散漫，漠視紀律是他們的常態(tài)，針對學(xué)生違紀現(xiàn)象，傳統(tǒng)的處理手段是通告批評、勞力處罰，這對于處于叛逆期的青少年來說，只會激發(fā)其逆反心理，教育效果不明顯。所以，在新型的教育方案中，針對這一現(xiàn)象，老師應(yīng)該多注重學(xué)生情感方面的教育，打情感牌，找出學(xué)生心理脆弱的防線，與學(xué)生進行深入的真心的交談，和學(xué)生做朋友，亦師亦友，才能真正為學(xué)生解除困惑，幫助學(xué)生走向正道。

三、開展實驗課堂，培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力。

在新課程的要求下，學(xué)生不僅要學(xué)會探索問題、解決問題，還要學(xué)會應(yīng)用科學(xué)探究思維去探究生物的奧妙。所以開設(shè)實驗課堂，讓學(xué)生動手實驗，檢驗理論的真實性，是培養(yǎng)學(xué)生探究思維的有效途徑，如開設(shè)蛋白質(zhì)的檢測實驗等。此外，還可以鼓勵學(xué)生改進教學(xué)實驗，多方面考慮能夠使實驗達到相同效果的實驗途徑，這有助于引導(dǎo)學(xué)生開放思維，主動思考。

中職文言文論文（精選17篇）篇十

初，太祖以事責(zé)丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調(diào)和諸將。”太祖曰：“向其數(shù)欲害君，君卻為之善耶！吾欲以君為相矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木，若束小木為之，且立覆。”及善長罷，帝欲以楊憲為相。憲素善基，基力言不可，曰：”憲有相才無相器。夫相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，憲則不然。”

譯文。

以前，明太祖因為某事責(zé)怪丞相李善長，劉基說：“善長是有功勛的老臣子，能協(xié)調(diào)各位將領(lǐng)。”太祖說：“他以前有幾次要害君，君卻為他說好話。我想以君做丞相。”劉基磕頭作禮后說：“立相這件事就像更換房柱，必須有大木頭。如果只因為這小的美德就這樣做，房柱一立，房子就會會塌了。”等后來李善長被罷相，皇帝相讓楊憲為相。楊憲和劉基關(guān)系素來很好，劉基卻極力說不能立楊憲為相，他說：“楊憲有丞相的'才干，但沒有丞相的氣度。為相的人，處事的態(tài)度要像水一樣，要以義理來權(quán)衡，但楊憲不是這樣的。”

中職文言文論文（精選17篇）篇十一

中職文言文論文（精選17篇）篇十二

中職學(xué)生起點相對較低,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差.如何在計算機課堂上實施有效教學(xué)是許多中職教師研究的熱點問題.筆者認為,實施計算機課堂有效教學(xué),就必須針對中職教育的實際,創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生感覺這門課有用、好玩,還能獲得激勵和成就感.

作者：夏紅星作者單位：江蘇省靖江教師進修學(xué)校刊名：中國教師英文刊名：teacher'sjournal年，卷(期)：“”(12)分類號：g62關(guān)鍵詞：

中職文言文論文（精選17篇）篇十三

況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。所以在上位的人如果不能夠認真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的`智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣啊！何況他們是處于下位的人呢？世上目光短淺的人還說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，它的尖端立刻會鉆到外面來，所以不存在有能力卻沒有表現(xiàn)出來的人。”這只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經(jīng)走到了。在這個時候，讓劣馬和它并駕齊驅(qū)，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下沒有無才的人，于是就想盡辦法來尋找并且考查他們罷了。考查的方法就在于讓他們擔(dān)任適合自己的工作罷了。

中職文言文論文（精選17篇）篇十四

摘要：

近年來，我國職業(yè)教育正大踏步的前進與發(fā)展，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)旨在培養(yǎng)具備學(xué)前教育專業(yè)知識、能在托幼機構(gòu)從事保教和研究工作的教師。美術(shù)課是學(xué)前教育專業(yè)的必修課，是鍛煉學(xué)生基本技能的重要環(huán)節(jié)。本文深刻分析了當前我國中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的特點與現(xiàn)狀，對中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容與方法做了系統(tǒng)分析，并對存在的問題找到了改善的對策，以便更好地提高中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；學(xué)前教育；美術(shù)；教學(xué)；人才培養(yǎng)。

近年來，我國職業(yè)教育正步入一個飛速發(fā)展的新階段，中職學(xué)校是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)型人才的場所，其教育目標的核心就是要使學(xué)生具備職業(yè)所必需的實際能力。中職學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)作為職業(yè)教育的重要組成部分，但隨著我國招生的不斷擴大，中職學(xué)前美術(shù)專業(yè)學(xué)生的.綜合能力不斷下降，這成為中職美術(shù)專業(yè)待解決的難題。通過近幾年課程改革，中職學(xué)校都在推進“以學(xué)生為本”的辦學(xué)思想，在美術(shù)教學(xué)中實踐，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，發(fā)揮地方經(jīng)濟資源與特色，進一步完善中職學(xué)前美術(shù)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)策略，拓寬學(xué)生就業(yè)渠道，提高美術(shù)學(xué)生的就業(yè)能力，讓中職美術(shù)學(xué)生在日益競爭激烈的社會里立于不敗之地。

一、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及問題。

1、產(chǎn)教結(jié)合的教學(xué)模式在我國發(fā)展不平衡。

當前，校企合作已經(jīng)成為我國中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)人才的主要策略，已經(jīng)成為中職學(xué)校重要辦學(xué)模式。但我國具有地域經(jīng)濟發(fā)展不平衡、地域廣闊的特征，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的能力培養(yǎng)還具有片面性。當前產(chǎn)教結(jié)合還不平衡，部分中職學(xué)校缺乏主動性。[1]在課程設(shè)置上，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)忽略了美術(shù)職業(yè)崗位對學(xué)生能力的要求，使美術(shù)學(xué)生遠離生產(chǎn)第一線，不利于學(xué)生將所學(xué)理論同實踐相結(jié)合，培養(yǎng)出來的中職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)學(xué)生綜合能力還有待探究。

2、我國對美術(shù)行業(yè)認識的不夠。

首先，從社會角度來看，現(xiàn)在社會及家長對美術(shù)教育雖然引起注意，但這種注意使擴招后的中職學(xué)校都開設(shè)了學(xué)前教育美術(shù)設(shè)計課程，在這樣的條件下倉促上馬新課程，必然會使師資力量缺乏，造成學(xué)生成才率下降。加上中職學(xué)生越來越多，而幼兒園數(shù)量有限，可容納的人數(shù)有限，學(xué)生居多而教學(xué)條件不足，教育資源越來越危機。還有，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)的學(xué)生文化素質(zhì)不高，美術(shù)設(shè)計基本功很不扎實。其次，從學(xué)校角度來看，在我國中職學(xué)校開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的職業(yè)技術(shù)學(xué)校很少，很多中職學(xué)校對美術(shù)相關(guān)的其它方面不引起重視，從而影響了我國美術(shù)設(shè)計教育的事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3、中職教育的急功近利。

我國很多職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校資金不足，課程上還重抓文化兒輕專業(yè)，由于資金投入不足，對實訓(xùn)基地和設(shè)施的投入也非常有限。中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)學(xué)生很難在實訓(xùn)情境中得到鍛煉，實施以人為本的培養(yǎng)方式較難。當前，中職教育為更好地適應(yīng)市場的需要，對專業(yè)課程的設(shè)置已有了很大的改善，但很多中等職業(yè)學(xué)校竟然大規(guī)模削減基礎(chǔ)文化課的學(xué)習(xí)，極大地影響了學(xué)生培養(yǎng)人文精神，忽略了陶冶情操課程的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

二、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)策略的探究。

1、更新中職學(xué)生全面發(fā)展的能力觀。

2、轉(zhuǎn)換中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)課程設(shè)置的適應(yīng)性。

職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是以培養(yǎng)在社會職業(yè)崗位第一線從事操作、服務(wù)或管理的實用型人才為主。筆者通過對職業(yè)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，認為進一步完善“寬專多能型”學(xué)生的培養(yǎng)，整合學(xué)科資源，實施模塊教學(xué)，實現(xiàn)中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。課程設(shè)置要進行以下幾點改革：首先，要鞏固基礎(chǔ)理論課程設(shè)置，使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)能夠最大限度的適應(yīng)社會的發(fā)展，為終身學(xué)習(xí)打下良好文化基礎(chǔ)。其中，基礎(chǔ)論課課程設(shè)置具體科目有公共禮儀與就業(yè)指導(dǎo)、法律基礎(chǔ)知識、政治經(jīng)濟學(xué)、公關(guān)與應(yīng)用文寫作、數(shù)學(xué)、應(yīng)用英語、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)、體育等等。其次，要對基礎(chǔ)知識課程進行合理科學(xué)的課時分配。對技能知識模塊與實訓(xùn)知識模塊進行合理配置。

3、努力提升中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的實效性。

中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)必須強調(diào)課堂的實效性，課堂教學(xué)的教學(xué)方法充分體現(xiàn)了和教師與學(xué)生雙主體性，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，自我地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為社會培養(yǎng)實用型人才。中職美術(shù)教師必須使學(xué)生理論聯(lián)系實際，參與實踐，為學(xué)生提供了一個創(chuàng)新的空間，充分發(fā)揮學(xué)生個人的想象力和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的分析能力、解決問題能力與團結(jié)協(xié)作的能力。

4、多渠道開發(fā)美術(shù)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的資源。

中等職業(yè)學(xué)校強調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的熟練，強調(diào)人才能夠快速適應(yīng)某一具體工作崗位。新時期職業(yè)學(xué)校要努力加強校企結(jié)合，學(xué)校積極和幼兒園聯(lián)系，和多家幼兒園建立了合作關(guān)系。結(jié)合學(xué)校各專業(yè)優(yōu)勢和各具體幼兒園的特點，開展了多種形式的社會實踐，學(xué)校本著面向市場的需要，創(chuàng)造性地開展了訂單式人才培養(yǎng)實踐。

參考文獻：

[1]鄧進昌.淺談學(xué)前教育專業(yè)“幼兒園綜合美術(shù)應(yīng)用”課程的教學(xué)[j].教育教學(xué)論壇,2014(06).

[2]劉艷莉.淺談中職學(xué)校幼兒學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)[j].新課程研究(中旬刊),2015(05).

中職文言文論文（精選17篇）篇十五

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一亂涂地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

譯文。

管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生都使齊國富強，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被重用。桓公死于宮廷內(nèi)亂，五位公子爭搶君位，此禍蔓延，直到齊簡公，齊國無一年安寧。

功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于作亂之時，也必有其根源而預(yù)兆。因此，齊國的安定強盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔。至于齊國的禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方三人本就是亂國者，但重用他們的'是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來，使桓公重用這三個人的是管仲啊！管仲病危時，桓公詢問丞相的人選。此時，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是“豎刁、易牙、開方三個人，不講人情，不能親近”罷了。

唉，管仲以為桓公果然能夠不用這三個人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧。桓公是個音樂不停歇于耳，美色不離開眼的人。如無此三人，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲沒了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？齊國不怕有這三人，而是怕沒有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺跟這三人一樣的人嗎？即使桓公僥幸而聽了管仲的話，殺了這三個人，但其余的這類人，管仲能一個也不剩地除掉他們嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人啊！如果他乘著齊桓公詢問時，推薦天下賢人來代替自己，那么管仲雖死，齊國也不算是失去了管仲。這三人又有什么可怕的，就是不提他們也可以啊！

五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚。可晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國。晉國承襲文公的余威，還能在一百年里充當盟主。為什么呢？因為它的君主雖不賢明，但是還有老成練達的大臣存在。桓公死后，齊國一敗涂地，這沒有什么疑問奇啊！他僅依靠一個管仲，管仲卻死了。

中職文言文論文（精選17篇）篇十六

嚴格來說，中職院校的計算機教學(xué)需要比普通院校的計算機教學(xué)更具有實踐性，計算機教師也需要將自己的教學(xué)重點放在培養(yǎng)學(xué)生們的實際應(yīng)用能力方面，但是現(xiàn)實情況往往總是不盡如人意。在當前應(yīng)試教育這一大的教育教學(xué)環(huán)境下，即使是中職院校的計算機教師也會有著機械性教學(xué)的缺點，這就使得許多中職院校的學(xué)生難以掌握真正實用的計算機技術(shù)，造成實用性人才的短缺。對此，計算機教師首先就需要對院校目標以及計算機這一科目的教學(xué)特點有一個詳細而深入的了解，并在此基礎(chǔ)上探尋出科學(xué)而實用的教學(xué)策略。

1制定科學(xué)合理的教學(xué)目標。

好的開始是成功的一半，因此在開始正式的計算機課堂教學(xué)之前，教師首先要做的是轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，制定出一個科學(xué)而合理的教學(xué)目標出來，從而在此指引下開始科學(xué)而有效的具體教學(xué)。長期以來，中職院校的大多數(shù)計算機教師都比較注重學(xué)生們理論知識的增強，而對其實際操作能力的提高關(guān)注較少，這種做法是非常不可取的。因此，計算機教師就需要對當前的教學(xué)目標做出一定的改變，即在重視理論講授的基礎(chǔ)上把教學(xué)重點放在學(xué)生實踐綜合能力的提高上。舉例說明，當計算機帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)《安裝和卸載應(yīng)用軟件》這一課時的課本內(nèi)容時，在開始正式教學(xué)之前的教案設(shè)計部分，教師需要合理安排理論講解與實踐練習(xí)兩部分的教學(xué)目標。理論是基礎(chǔ)，學(xué)生只有具備了豐富的理論知識才能夠在其指引下開展實踐練習(xí)，因此，計算機教師需要將理論知識講解列入教學(xué)目標之中。但是，學(xué)生如果只從教師講解中了解到怎樣在計算機上安裝和卸載應(yīng)用軟件而沒有進行實際操作演練的話，是很難真正掌握這一技術(shù)的，因此，教師需要將教學(xué)的重點放在學(xué)生的實操練習(xí)上，給予學(xué)生練習(xí)更多的課堂時間，以提高其綜合應(yīng)用能力。

2施行分層次課堂教學(xué)策略。

一般而言，中職院校的學(xué)生在計算機方面的知識能力水平是參差不齊，有的學(xué)生可能有著豐富的計算機理論知識與較高的實際操作水平，而有的學(xué)生就可能理論知識掌握較熟練但是在實際應(yīng)用方面有所欠缺等等。鑒于以上情況，在具體的教學(xué)過程中，計算機教師首先就需要對本班級學(xué)生的具體情況有一個清楚而全面的認知，并在此基礎(chǔ)上制定出一個分層次教學(xué)策略，以使得每一位學(xué)生都能夠在自己現(xiàn)有的水平基礎(chǔ)上有一個較大的提高。舉例說明，在進行到《創(chuàng)建與編輯圖表》這一課時內(nèi)容的.具體講學(xué)時，計算機教師就需要根據(jù)本班學(xué)生的計算機水平合理分配自己的教學(xué)內(nèi)容。具體而言，在理論講解部分，教師可以以課本中的基礎(chǔ)知識講解為主，主要是為了照顧到大部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，計算機教師還可以聯(lián)系生活實際教授給學(xué)生們一些應(yīng)用型的操作技巧，教會學(xué)生一些實際的編輯技能，這部分主要針對的是計算機基礎(chǔ)較好的學(xué)生。總的來說，計算機教師就是需要將課堂教學(xué)分為基礎(chǔ)篇與拔高篇兩部分，且以基礎(chǔ)部分教學(xué)為主，實施有效的分層次教學(xué)，從而在具體的教學(xué)過程中引發(fā)出各個層次學(xué)生對計算機知識的學(xué)習(xí)興趣，利于其能力的提升。

3注重學(xué)生的自主操作練習(xí)。

通常而言，中職院校的計算機這一教學(xué)科目會有一定的實操訓(xùn)練課，主要目的是讓學(xué)生們對所學(xué)的理論知識進行實踐練習(xí)。但是，大多數(shù)計算機教師仍然沒有轉(zhuǎn)變“以教師為本”的觀念，在實操練習(xí)課上仍然是以自己的講解為主，只留給學(xué)生少量的時間去自行操作練習(xí)，這就在很大程度上影響了學(xué)生計算機綜合能力水平的提高。因此，要想實現(xiàn)有效的計算機課堂教學(xué)，計算機教師就需要給予學(xué)生自主練習(xí)較多的重視，將課堂逐步還給學(xué)生。具體而言，在進行到《管理文件與文件夾》這一部分的操作練習(xí)部分的時候，教師可以先讓同學(xué)們自己進行一些復(fù)制與移動文件文件夾等基礎(chǔ)性的操作練習(xí)，在此過程中教師只需適時地給予學(xué)生一定的指導(dǎo)性意見。接著，計算機教師就可以結(jié)合生活中的實例，為學(xué)生們出一道較復(fù)雜的操作題目，然后讓學(xué)生們自由結(jié)組針對對此問題進行深入的討論與交流，并且實現(xiàn)有效的自主操作練習(xí)。在以上這一系列教學(xué)過程中，學(xué)生不僅可以真正將本課時的計算機知識內(nèi)化為自己的東西，還可以逐漸提高自己的自主學(xué)習(xí)能力，從而為更進一步的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。總之，計算機作為一門應(yīng)用型的教育學(xué)科，其在培養(yǎng)目標方面是更加注重學(xué)生的實際應(yīng)用能力的，而在中職院校的計算機教學(xué)之中這一教學(xué)特點就更加明顯了，因此，中職院校的計算機教師要想實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)就需要不斷探究創(chuàng)新性的教學(xué)策略，以提高學(xué)生們的計算機綜合能力。

參考文獻：

[1]牛曉強.淺談中職計算機有效教學(xué)的策略[j].無線互聯(lián)科技,(3):165.

中職文言文論文（精選17篇）篇十七

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾，不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補于治亂之數(shù)，故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，此一蔽也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，吾可以坐驕天下之士，而其將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而以為天下實無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其為患則同。然而用心非不善而猶可以論其失者，獨以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有其實而不可見者也。”此徒有見于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者，蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當其所能而已。

或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子獨言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，則能復(fù)先王之法度。能復(fù)先王之法度，則天下之小事無不如先王時矣，況教育成就人材之大者乎？此吾所以獨言求而用之之道也。”

噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從而辯說之材出；劉、項并世而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。

翻譯。

在天下值得擔(dān)憂的事情中，不必擔(dān)心人才不多，只是擔(dān)心處于上層地位的人不希望有很多人才；不必擔(dān)心有才能的人不想有所作為，只是擔(dān)心處于上層地位的人不讓他們有所作為。使用人才，就像為國家豎起棟梁一樣，得到了人才，就會帶來國家的安全和光榮，失去了人才，就會使國家滅亡、給它帶來恥辱。那么處于上層地位的人不希望人才很多，不讓他們有所作為，是什么原兇呢？這是因為他們思想上受到了三方面的蒙蔽。其中顯得最突出的蒙蔽是：他們認為自己的地位可以不會受到危亡和恥辱的威脅，終身沒有天下危亡的禍患；失去有才能的人對于國家太平或者發(fā)生**的命運沒有什么影響，所以便安心地隨意按自己的意志辦事，可是最后卻要陷入衰敗、**、危亡和恥辱的境遇之中。這是他們思想上的一種糊涂認識。又有一種人認為我的爵位、俸祿、權(quán)勢和錢財足夠引誘天下的有才之士，他們的榮辱、憂傷都取決于我，因此我就可以安然坐著用傲慢的態(tài)度對待天下有才能的人，而他們將沒有不投向我的，可最后這種人也要陷入衰敗、**、危亡和恥辱的境遇之中。這也是他們思想上的一種糊涂認識。又有一種人不研究培養(yǎng)、教育和錄用人才的方法，卻成天憂心忡忡地認為天下實際上沒有有才能的人，而他們最后也要陷入衰敗、**、危亡和恥辱的境遇之中。這也是他們思想上的一種糊涂認識。這三種糊涂認識，所帶來的禍患是一樣的。然而對于他們中間用心好的人，還可以討論一下他們失誤的原兇，只不過是自己認為天下沒有人才罷了。大概他們的本意并不是不想起用天下的人才，只是對有才能的人不了解，才那樣作。

何況一個人有才能，他和別人的外形哪有不同的地方呢？只是他處理事情就能把事情辦好，出謀劃策就能得到好處，治理國家就能使國家安定富強，這就是他們不同于一般人的地方。所以，處于上層地位的人如果不能精心地了解他們、慎重地使用他們，那么他們即使懷抱皋陶、夔、稷、契那樣的才智，也不可能顯出和常人的不同，何況才智低于皋陶、夔、契的人呢？世上那些有糊涂認識的人將會說道：“人們身上具備特殊的才能，就會像錐子裝在口袋里，它的尖端立刻會顯露出來，所以具備實際本領(lǐng)而沒有被發(fā)現(xiàn)的事是沒有的。”說這種話的人只是看見了錐子在口袋中的情形，卻沒有看到良馬在馬廄里的狀況。在馬廄里，劣馬、駿馬混雜在一起，它們喝水、吃草、嘶叫、踢咬的樣子一樣，要找它們不同的地方，那是很少的。當駿馬拉著重車，走在平坦的道路上，用不著老是鞭打它，也用不著駕車的人多操心，一松開韁繩，千里路程就跑完了。在這個時候，讓幾匹劣馬并駕齊驅(qū)，即使跑壞了車輪、拉斷了韁繩、累傷了筋骨、晝夜不停地追趕駿馬，也還是遠遠地趕不上。經(jīng)過這樣比較以后，才分別得出哪是日行千里、萬里的駿馬，哪是跑不快的劣馬。古代的君主，懂得這個道理，所以他不認為天下沒有有才能的人，而是用盡辦法把那些有才能的人找來加以試用。試用的辦法，不過是讓他們擔(dān)任適合自己才能的工作罷了。

南越地區(qū)有一種長得很長的竹子，把它削成箭桿，用千錘百煉的優(yōu)質(zhì)金屬給它安上箭頭，用秋天鶚鳥的羽毛給它安上箭羽，再把箭安放在強勁的弩弓上而射到千步以外的地方，即使是穿著用犀牛皮作護身甲的人，也沒有護甲不被立即射穿而死去的。這種箭是天下銳利的武器，是在武力爭斗中決定勝負的一種寶貴東西。但是不懂得它的用處，拿它來敲敲打打，那它就和一根枯爛的棍棒沒有兩樣了。由此可知，即使得到了天下才智卓越的人物，可是使用的方法不恰當，那結(jié)果也就會像拿這支箭敲敲打打一樣。古代君主懂得這個道理，于是精心衡量一個人的才能和慎重地安排他們的工作，使具備大的、小的`、長的、短的、強的、弱的才能的人，沒有哪一個和他們的工作不相稱的。他像這樣做，即使比較愚昧、見識比較淺薄的人，也都能發(fā)揮他們的才智去做一些小事，何況那些才能、智力突出的人呢？唉！后來處于上層地位的人，大概是沒有了解有才之士的主張并把它放到實際工作中加以試驗，于是就說天下果真沒有有才能的人，這也不過是未動腦筋罷了。

有人說：古人對于人才是采用教育方法來造就他們，而你只講尋求人才加以使用，這是為什么呢？我的回答是：“這是因為，天下法令制度未建立以前，就一定要求得天下的人才加以使用，如果能任用天下的人才，就能恢復(fù)先王的法令制度。能恢復(fù)先王的法令制度，那天下就連小事也沒有和先王時代不一樣的了，何況通過教育的方法來造就人才這樣的大事呢？這就是我只說要尋求人才并加以使用的道理”

唉！如今天下還有人擔(dān)心沒有人才可以加以使用。我聽說過，戰(zhàn)國時六國聯(lián)合之際，于是辯論、游說的人才就出來了；劉邦、項羽并存于世，于是籌畫的謀士、打仗的武將這類人物就出來了；唐太宗希望把國家治理好，于是運籌謀略、敢于直諫的輔臣就出來了。這幾類人，當那幾位君主沒有出現(xiàn)時，他們大概也是不會顯露的，君主們想得到他們，這些人就出來了。今天也是這樣，值得擔(dān)心的只是居上位者不愿使用人才罷了。憑著天下這樣廣大，人物這樣眾多，而偏要說真的是沒有人才可用，我就不相信。

注釋。

（1）材論：即人才論。

（2）蔽：遮擋，障礙。指錯誤想法。

（3）去辱絕危：遠離恥辱，斷絕禍害。

（4）數(shù)：命數(shù)，命運。

（5）偃然：安然，任意。肆：放縱，展開。

（6）卒：終于。敗亂危辱：失敗、**、危亡、恥辱的結(jié)局。

（7）爵祿：官位和俸祿。誘：誘導(dǎo)，吸引。

（8）憂戚：憂傷。戚：悲傷。

（9）是否：或是或否。坐驕：傲視。

（10）趨我：趨向我，依附我。

（11）諰諰然：恐懼、憂慮貌。

（12）特：僅僅，只不過。

（13）形：外貌。何以：以何，憑借什么。

（14）畫策：策劃，出謀獻策。畫：謀劃。

（15）上之人：在上位的人，這里指統(tǒng)治者。

（16）皋、夔、稷、契：皋，皋陶，又作咎繇，姓偃，相傳曾被舜帝任為管刑法的官。夔，舜時期的樂宮。稷，是厲山氏的兒子，名農(nóng)，能種植百谷。契，相傳為舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，為商朝的祖先。

（17）“猶錐之”二句：語出《史記·平原君列傳》。平原君說：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”比喻有杰出才能的人是不會被埋沒的。囊，口袋。末，尖端。見：通現(xiàn)，顯露。

（18）廄：馬房。

（19）駑：劣馬。驥：好馬。

（20）芻：喂牲畜的草。

（21）蹄：用蹄刨地，或用蹄踢蹶（同類）。嚙：咬。

（22）引：牽引，拉動。

（23）夷路：平路。

（24）策：本指馬鞭。這里指鞭打。

（25）御：駕馭。

（26）頓：振，抖動。轡：控馭牲口用的嚼子和韁繩。

（27）傾輪：車輪傾斜。絕勒：韁繩拉斷。勒：帶嚼口的馬絡(luò)頭。

（28）不舍晝夜：不分晝夜。《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”

（29）遼乎：遙遠的樣子。

（30）騏驥：良馬。騕褭：駿馬名。駑駘：劣馬。

（31）南越：古國名，其地在今廣東一帶。脩簳：細長的竹稈。

（32）鏃：箭頭。此處謂安裝箭頭。精金：即精鋼。

（33）鶚：一種長翼而兇猛的鳥。鷹雕一類。勁翮：堅硬的翎管。

（34）彍：張滿弓弩。此處指射至。

（35）犀：雄犀牛，兩角。兕：雌犀牛，一角。捍：兇猛，彪悍。

（36）覿武：以武力相見，指打仗。覿：相見。

（37）敲撲：古時用作鞭刑的兩種刑具。長者為撲，短者為敲。

（38）朽槁：枯干。梃：棍子。

（39）瑰材桀智：奇?zhèn)ソ艹龅娜瞬拧?/p>

（40）銖量：仔細稱量。引指詳盡地考察衡量。銖：古代衡制中一個微小的重量單位。《漢書·律歷志上》：：“二十四銖為兩，十六兩為斤。”

（41）卓犖：超凡、杰出。

（42）六國合從：指戰(zhàn)國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合起來與秦國抗衡。因六國地連南北，故稱他們的聯(lián)合為合縱。從：通縱。

（43）辯說之材：指縱橫家之流。其著名者，有張儀、蘇秦等。《史記》有傳。

（44）劉、項：劉邦、項羽，皆為秦末反秦起義軍領(lǐng)袖。秦亡后，項羽自立為西楚霸王，封劉邦為漢王。其后，楚漢間歷經(jīng)長達五年的戰(zhàn)爭。最后（前202），項羽兵敗自殺，劉邦即皇帝位，建立漢朝，即漢高祖。《史記》有《本紀》。

（45）籌劃戰(zhàn)斗之徒：謀士與戰(zhàn)將。陸續(xù)聚集于劉邦旄下的，謀士有蕭何、張良、陳平諸人；戰(zhàn)將則有韓信、彭越、樊噲等。《史記》均有傳。

（46）唐太宗：即李世民，唐高祖李淵的次子，唐朝第二代皇帝。他常以“亡隋為戒”，任賢納諫。他在位的“貞觀”（627—649）時期，政治清明，社會經(jīng)濟有所恢復(fù)，被史家譽為治世。

（47）謨謀：設(shè)謀劃策。諫諍：規(guī)勸爭辯。唐太宗朝，謨謀之臣，有房玄齡、杜如晦；諫諍之臣，則以魏征為代表。新、舊《唐書》皆有傳。

閱讀題目及答案。

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是。

a．患上之人不欲其眾患：擔(dān)心。

b．故偃然肆吾之志肆：擴張。

c．故上之人茍不能精察之，審用之審：慎重地。

d．取夷路，不屢策，不煩御策：鞭打。

2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（）。

a．特未知其故也。

于亂石間擇其一二扣之。

b．且不能自異于眾，況其下者乎。

臣死且不避，卮酒安足辭。

c．此徒有見于錐之在囊。

臣之進退，實為狼狽。

d．六國合從而辯說之材出。

根不固而求木之長。

3．下列語句括號中是補出的文字，補出后語句的意思不符合文意的一項是（）。

a．（上之人）以為吾之位可以去辱絕危。

b．（驥）一頓其轡而千里已至矣。

c．當是之時，使駑馬（與之）并驅(qū)。

d．而曰果無材可用者，吾不（之）信也。

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）。

a．作者認為，對于人才的使用有三種錯誤觀點，其中“不去尋求培育和選用人才的方法，認為天下沒有人才”的觀點危害最嚴重，因而文章的重點也就針對這種觀點而發(fā)。

b．文章開篇就認為“得到人才國家就能安定而繁榮，失去人才國家就會衰亡招致屈辱”，這就將人才的得失上升到關(guān)系國家社稷安危的地位，為下文觀點的闡述作了鋪墊。

c．在文中，作者駁斥了一些人對人才“錐處囊中，其末立見”的錯誤觀點，并以良馬和駑馬為喻，說明要給人才以機會，統(tǒng)治者要在實踐中考察、選拔人才，盡其所能。

d．作者在文末列舉了六國時出現(xiàn)了辯論游說的人才，楚漢時出現(xiàn)了出謀劃策、能征善戰(zhàn)的人才，唐太宗時出現(xiàn)了多謀善斷、直言規(guī)勸的人才的史實，說明了人才是應(yīng)時而生的。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且人之有材能者，其形何以異于人哉？

（2）人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有其實而不可見者也。

（3）此吾所以獨言求而用之之道也。

參考答案：

1．b（“肆”應(yīng)解釋為“放縱”。）。

2．d（d第一個“而”是連詞，表示因果關(guān)系，“因而”；第二個“而”是連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”。a兩個“其”都是代詞，“其中的”；b兩個“且”都是連詞，“尚且”；c兩個“之”都是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。）。

3．b（從上下文可知，省略的是“馭者”，即趕車的人。）。

4．a(chǎn)（文中說“此三蔽者，其為患則同”，意即三種觀點的危害是相同的。只是持“天下沒有人才”的觀點的人用心不壞，尚可救藥，因而文章著重針對這種觀點而發(fā)。）。

5．（1）再說有才能的人，他們的外貌和一般的人能有什么不同呢？（采分點有：“人之有材能者”是定語后置句，“其”譯為“他們”，整個句子是反問句。）。

（2）有特殊才能在身上的人，猶如錐子放在口袋里，錐子的尖兒馬上就會顯露出來，所以沒有具有真才實學(xué)的人而不被發(fā)現(xiàn)的。（采分點有：“人之有異能于其身”是定語后置句，“見”通“現(xiàn)”。）（3）這就是我只說尋求、任用人才的道理的原因了。（采分點有：整個句子是判斷句，“所以”譯為“……的原因”。）。