優秀的作文不僅要有獨特的觀點和見解，還要有恰當的例證和論據支撐，更具說服力。小編為大家準備了一些風格各異、精彩紛呈的優秀作文，供大家參考和欣賞。

高中語文議論（匯總19篇）篇一

如今滿街都是打折的商品。

商品打折，除了市場競爭因素，主要是因為商品過時、積壓滯銷。但好端端的一個人，突然就貶值了，連自己也鬧不明白。細細想來，人的打折，就和商品打折一樣，也是有原因的。

一個人的升值或貶值，道理很簡單。

逢時。貨賣旺季，冬賣棉衣夏賣瓜，沒說的。如果六月賣棉襖，肯定要打折。一個人生要逢時，能趕上潮流，比什么都好。社會流行什么，你身上有什么，你這人就升值了。比如社會上流行窮人好，你祖宗三代是討飯的，那你就吃香。你大字不識，也可當領導。犯點事，也無妨。到了當今大款流行的時代，你再是窮人，那自然要貶值了。

文憑吃香那陣，你有張函授文憑或假文憑，也能唬住一些人。你想當官，青云直上。你想評職稱，一路綠燈。若在當今，即使你是名牌大學的研究生也要大打折扣。時代不同，行情不同，升值貶值，理所當然。

逢地。貨物值錢不值錢，就看在什么地方出售。同樣的品牌服裝，放在專賣店，一口天價。如果扔到門外的地攤上，那就只要半價了。一個人在權力部門當差，呼風喚雨，很了不起。你給他挪個位置，或挪出那個衙門，讓他去干別的活，那他的身價馬上就掉下來。這在很大程度上與人的能力無關，人隨地域不同，或高價，或半價，升值貶值，都受環境制約，無一例外。

關系。貨物是分檔次的。品牌不同，價位不同。作為人，就看你有怎樣的家庭和社會關系。你父親是有錢的，或叔叔是當官的，你的身價就高。要風得風，要雨得雨。如果你父親破產了，叔叔不在位了，那你的身價就會馬上打折。

長相。很精致的貨物，加上一流包裝，就可以賣個天價。包裝損壞了，那就要打折。這年頭，人的身價，也全靠有副好皮囊。很多準美人，通過精心包裝，身價立馬上升，成了“名牌貨”。于是，傍大款，陪洋人，嫁闊老，很好出手。如果你是絕代佳人，有傾國傾城之貌，就會一脫成名，一夜暴富。成為明星名模，成為偶像，銀子滾滾來。當然，滾到一定時候，還是要打折的。

歲數。時間是一切貨物打折的主要因素。菜市場，老白菜幫子都是成堆地賣。人老了也是要打折的。什么年齡當什么兵，什么年齡當哪級官，大一歲也不行。你只要不是神人，就逃不出時間老人之手的捉弄，總有人老珠黃打折的那一天。

人生如何也是無法完美的，那打折就是必然的了。

高中語文議論（匯總19篇）篇二

名花美麗高貴，因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花經濟耐用，因而反諷名花的脆弱易謝。兩者看似各有道理，實則是用自己的價值觀綁架了他人，于是彼此成為彼此眼中的嘲諷對象。

然而，需知，主人的花園里既有名花也有塑料花，上帝的花園里也該并存不同的價值取向。羅素語：“參差多態方是幸福本態?！痹试S參差多態的價值觀，人世才會更美。

名花與塑料花都未意識到這點，他們正如當下的眾人一般，強求一個普世的價值觀。

這種單一的價值觀是存在的嗎?需知世態紛繁多樣，不同的評價標準很可能得出不同的結論，但我們不能說其中之一便一定是錯。企圖制定一個唯一的價值觀便如想締造一個烏托邦一般狂妄，如希特勒一樣獨裁，都是試圖用一個人或一部分人的思考代替所有人的，這種掠奪他人思考權力的行為，無疑是有悖人權的。因此，正如名花與塑料花兩者都沒有權力對他者進行高低評判一般，沒有任何一個人或群體有權制定一個單一的價值觀。

甚至，假設這種單一價值觀能夠存在，其必然導向一個與美好相悖的結局。需知，矛盾才是進步的源頭。正是不同價值觀之間的矛盾，使得世界能在兩個極端之間尋得平衡，穩定前進。不同的價值觀起的就是互相監督、互相補充的平衡作用。若花園里只有名花，那終將枯萎不能持久，若花園里只有塑料花，那花園便失去生機，缺乏美的價值。人世既需要經濟耐用的實干主義者，也需要心存美麗的理想主義者，浪漫主義與現實主義缺一不可。而一個單一價值觀主導下的整齊劃一的世界誕生的單向度的人，無疑將使世界停滯不前甚至墮入深淵。

因而，我認為，只有包容不同的價值觀，參差多態，并摒棄錯誤的價值觀，將美與良善作為始終的核心，在此前提下，才能進取，世界這個花園才會更繽紛多彩。

高中語文議論（匯總19篇）篇三

在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的?？墒牵覀兊纳顓s離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學習的好助手。

我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習書法，寫出一個個獨特的優美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。

上課時，老師發給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹;有的飛機飛了出去又返回來了，像一個準備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來;有的飛機飛到半路直接掉落下來，像是飛機正常飛行的時候突然出現了故障;還有飛機在空中做了個360度的翻轉，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個同學的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

接著，老師讓我們把紙飛機拆下來，揉成一個小紙團，進行顛紙團比賽。比賽規則是在一分鐘內，看誰顛的次數多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團對它說：“小紙團，小紙團，你要聽話，我可是要拿第一的哦。”比賽時，小紙團好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說：“謝謝你!”“不用謝?！蔽曳路鹨猜犚娦〖垐F在歡樂地笑著。

一張普通的白紙作用可多了，它給我的學習、生活帶來了無窮的樂趣。

高中語文議論（匯總19篇）篇四

人生于自然？，感悟于自然，創造于自然，自然是語文學習最博大的課堂。

——題記。

語文學習很重要，但它絕不僅僅在課堂，自然中無處不在。

仰望天空悟語文。

白天，悠悠白云，在蔚藍的天空中自由漂浮，鳥兒也無拘無束地飛來飛去，這使我想起了那一句句描寫藍天、白云、鳥兒的生動語句，并能夠感受到作者當時的感覺，自由而愜意。夜晚，墨藍的天空中鑲嵌著一輪明月，幾顆星星眨著眼睛，這讓游子寫下了不朽的思鄉詩句，又讓多少游子以此來寄予鄉愁哇！仰望天空，感悟到了語文的.優美。

走進森林悟語文。

郁郁蔥蔥的松柏，從古至今，給人們的形象是堅強、挺拔。根根堅勁而直立的竹子，這不就是鄭板橋筆下的“千磨萬擊還堅勁，任而東西南北風”嗎？隨風吹動的青青草，生命力頑強，不正是白居易所寫的“離離原上草，一歲一枯榮”嗎？枝頭的兩個黃鸝一展歌喉，幾只白鷺飛向天空，不正是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”嗎？走進森林，領悟到了語文的精彩。

坐在水邊悟語文。

黃河岸邊，不禁感慨：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。不禁回憶起中華兒女的感人事跡。西湖邊上，想起了蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。潮起潮落的大海，印證著“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。池塘中，有蜻蜓在荷葉上棲息，與荷塘融為一體，漸漸地，眼前浮現出“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的景象；粉白相融的荷花，猶如美麗的霞云漂浮在白云上一般，難道不是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”嗎？坐在水邊，領悟到了語文的奧妙。

步入園子悟語文。

花園里，蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂忙碌采蜜，這一情景，似曾相識。那朵朵菊花，讓我贊嘆“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”?。∧嵌涠鋴善G的玫瑰鏈接了“贈人玫瑰，手留余香”……田園里，棵棵蔬菜，粒粒稻米的成熟，灑下了農民伯伯多少的辛勤汗水，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這桃花、杏花、梨花都你追我趕地開放了，這情景不正是朱自清先生《春》中的片段嗎？步入園子，品味到了語文的精妙。

自然給予語文如此深沉的內涵，自然是語文學習的博大課堂，就讓我們在這博大的課堂中，品味語文的博大精深吧！

高中語文議論（匯總19篇）篇五

一直以來，幸福成了人們的焦點，我經常會遇到很多人，他們說自己不幸福，我很不明白，在他們的心目中，到底什么才算是幸福。

前幾天我在網上看到一則真實的視頻，一個中等富裕家庭里，有爸爸媽媽，爺爺奶奶，還有一個女孩子，這個女孩子二十多歲，但是因為覺得自己長得丑，就把怒氣出到自己的爸爸媽媽身上，畫面里的哪位家長，雖然顏值真的不真么拔尖，但是心底卻很善良，他知道自己這輩子就這么過了，但是不能害了女兒，于是把家里存款都拿給女兒讓他去做整容手術。

那個女孩子每次都是帶著一個口罩出門，生怕別人看見她那張丑陋的臉。本來以為這件事就這么完了，但是萬萬沒想到，那個女孩子整容失敗，她把剩下的錢都用了，在整了一次，結果因為很多原因再次失敗，臉部因為多次去血而顯得很蒼白，整個人看起來就像電影里面的幽靈，很是憔悴。于是她更加發怒了，一回到家就摔著摔哪，就連他自己的爸爸媽媽都用腳去踢，還喊他們滾出去。__在門口采訪了女孩子的父親，那個父親顫抖著說道：“我盡了我的能力，但是我有什么辦法，她完全不明白我們的用心啊?！闭f完，哪位父親竟然當著鏡頭留下了眼淚。

我看完這個視頻后，感覺內心被深深地震撼了，是啊，那個女孩子心里面只想著自己的容顏，去不停的`在摧殘著自己的家人，一個人的容顏并不可怕，可怕的是他的內心，那種無情無義，沒有他人的內心。

網友說那個女孩子太可憐了，真的她的臉不忍直視。也有人說他活該，為了自己的生活，把整個家庭都搞垮了。不管別人怎么說，我都覺得是哪個女孩吧幸福拋棄了，所以她只會感覺到自己的失敗和無助，而沒有想到怎么去面對生活，敢于承擔起這個家庭的重擔。

你說幸福是什么，難道幸福就是擁有無數的金錢，權利嗎？那么社會豈不是要崩潰了，大家都有了自己想要的一切，還勞動干什么，還發展干什么。而那些生活在底層的勞動人民呢，難道他們就不幸福了嗎，答案是他們的幸福并不比有錢人少。我的家庭就是農村的，父母都是農民工，雖然家里面沒有空調，汽車，很多的存款，但是我們一家人的幸福就是每個人都健健康康，快快樂樂的，那就知足了。

人的__是無窮的，但是人是可以控制自己的，珍惜眼前的一切，不要報以過高的期望，便是的幸福。

高中語文議論（匯總19篇）篇六

坐在靜謐的河邊，陣陣微風輕拂，自然與生命作文。此刻雖不是很晚，但已經暗了下來，零星有幾滴打在白皙的的皮膚上。伴著沙沙的葉子，一個問題閃現在我眼前：“盤古開天辟地，女媧補天創生的意義是什么？”

于是，我躺在一片嫩草地上，輕輕的閉上雙眼開始尋思起這個問題。盤古與女媧在創造生命的同時賦予人類兩樣東西：一是健康的體魄，二是豐富的情感，所以人總是多情的。

霏霏細雨，絲絲屢屢，牽動著人的心弦。在這優美的環境中，我盡情的享受著大自然的愛撫，他帶給我母親般的溫暖。大自然的氣息，泥土的清香，花兒的秀美，使人有一種心曠神怡的感覺。

大江東去，黃河滾滾，將我帶到“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的意境中去。萬里長征途中的一幕一幕如電影浮現在腦海里，內心的激動，滿腔的.憤慨占據了我的靈魂。于是，我決定為了祖國和祖國的的人民，我要奮起直追》。祖先創造的大自然賦予我們萬物的靈性和情感，但只是呆呆的坐在那里感嘆萬千世界也無濟于事的。所以，行動是人類進步的首要條件。

抗擊“非典”的勝利，載人飛船的成功升空，搏擊海嘯的勇敢無畏，都足以證明人類沒有辜負祖先的期望。

但對于正值青春年華的我們還帶著一股稚氣，但并不妨礙我們成為祖國的驕傲，我們有我們的目標，有自己的雄圖大志，將來的某一天一定會為他添上無比絢麗的一筆。

實際上，生命也不過如此。

我現在17歲，我不知道這是所謂的花季還是雨季。但自從我臉上冒出青春痘的那一刻起眼睛里便多了一絲自信，因為青春是我的驕傲。青春的我們幼稚、瀟灑，這份激昂的心是成熟的人人們懷念卻無法再有的。青春是我生命的另一個始點，所以我將在大自然的攙扶下打出一片廣闊的天地，在生命旺季的時刻為自然勾勒出壯美的花邊。

高中語文議論（匯總19篇）篇七

在心靜如水的日子一個人帶著數碼相機去觀日出，看落葉，。隨著”mp3”優雅的音樂步入溪邊草坪，盡情地聽一曲美麗，讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌......享受著這愜意美妙的時刻，還有什么比這更令人流連忘返的呢？月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的.目光，誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉反側，久久不能入睡。此時，不如起來走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當空，皓月千里，絲絲夜風拂著面頰。徜徉在皎潔的月光下，享受著這無限的良辰美景，面對宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無不使人聯想到一位遠方的朋友在此時，是否入睡，；是否也在享受這如水的月光呢？......

好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它……享受著這份寧靜。真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。"非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠。"因為，獨處本身就是一種淡淡的美。

高中語文議論（匯總19篇）篇八

幸福是什么?每個人的心中或許都打著這樣一個問號，但幸福是沒有定義的，它也許是一聲溫馨的祝福，一個熱情的擁抱，一句深切的諄告，一個鼓勵的眼神。幸福是世間真純的愛意撥動了心靈之弦而發出的天籟之音。

有人說，幸福就是平凡。波瀾不驚，安閑的度過每個春秋，沒有名利的追逐喧鬧，沒有金錢的腥臭與戰爭的呼嘯。只有坦然的心，感受著平凡生活中的平靜與安然。也有人說，幸福是苦難醞釀的瓊漿。波濤洶涌，駕著毅力的航船沖破風浪，擷取險浪上勝利浪花，抵達鮮花簇擁的彼岸。再細細品嘗這美酒佳釀，便倍感醇香。

無論幸福對于每一個人來說其具體的蘊意是什么，我們都應該學會感受幸福，欣然接受生活的饋贈。幸福并不是可遇而不可求的，亦無需竭力去奢求，它無時無地不在你身邊，只是你不曾去發覺。當你傾心于艷陽懸天時，卻不知道沒有艷陽的蒼穹愈加湛藍明朗，當你為天空黑云翻滾、天地暗然失色而沮嘆時，卻不曾想過風雨過后，煦麗的彩虹便會橫跨天邊。

幸福就是沒有痛苦的時候。閉上所有的煩惱之窗吧，幸福之門才會為你敞開，靜靜地品嘗幸福為你沏的香茗，感受一下幸福的馨香。

感受幸福吧!敞開心胸，盡情享受生活的美好。真誠熱愛身邊的每一個人，用心欣賞周圍的每一種事物，向生活投資你的熱忱，你將會收獲更多。

高中語文議論（匯總19篇）篇九

時間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。

古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。

我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經的夢想也會離我們越來越遠。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。

西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風云過?秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術?他們想要不朽，可現實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。

想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但是正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當下，過好屬于自己的每一分鐘。

活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。

抗日戰爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經離他們遠去，而他們則被冠上了大家英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。

到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。

青春就像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。

青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。作文。

高中語文議論（匯總19篇）篇十

“當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離我有多遠?”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的開始蘇醒，于是，就有了那個的隱身人以及這部驚悚的。

真正的不安并不來自于片中的可怕情節，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規則制約時，你會做壞事嗎?”我的答案竟是：我會!這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著，而禁錮的一旦開啟，那么就有了人類歷諸多暴行。我認為，人類文明的根本象征在于控制，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。

我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德了千次萬次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無從迸發，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會?？芍^“人性本惡，而人行總善?！钡赖率且巹t的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄?！边@個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。

正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規則”。

高中語文議論（匯總19篇）篇十一

思念北京的老規矩，就像思念曾經的四九城。

古都總是美妙么？未必。課本里有郁達夫先生令人思念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人思念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，思念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。

矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德確實正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。

創造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現在看來，并不比形似內褲的所謂現代派建筑更丑陋。但是，道德的根本標準不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑劣人性會留下高尚者的通行證。

破壞規矩，首先是對秩序和現實的.不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能無視的問題是：當城市走上一條快速開展道路之時，當偌大一座現代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是思念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。

思念北京的老規矩，就像思念曾經的四九城。

無關老規矩，有關沒規矩。

高中語文議論（匯總19篇）篇十二

3)天才就是無止境刻苦勤奮的能力--卡萊爾。

4)聰明出于勤奮，天才在于積累--華羅庚。

5)好學而不勤問非真好學者。

6)成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐。

7)只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星。

8)上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當的代價。

9)現在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。

10)寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子。

11)為成功找方法，不為失敗找借口。

12)不斷反思自己的弱點，是讓自己獲得更好成功的優良習慣。

13)垃圾桶哲學：別人不要做的事，我揀來做!

14)不一定要做最大的，但要做最好的。

15)死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定!

16)書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

17)勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠--達·芬奇(意大利)。

18)形成天才的決定因素應該是勤奮-郭沫若。

19)人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢-茅以升。

20)你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦--屠格涅夫。

高中語文議論（匯總19篇）篇十三

藍空中萬里云彩，一朵烏云遮住了我的視線，雄鷹在朝我怒嚎，潔白的蒼穹，干勁有力。

我低頭，沉思定格在時間年輪的過去，悔恨不已，沉默、嘆息。

時間像一把鋼刀，深深刺進我的靈魂，血液靜靜流淌，滴落。

與青石撞擊，血液四濺，灑濕清晨朦朧的目光。

我在黑暗中，呼喚、呼喚。

童年是夢，是一場無憂的夢。沒有傷心，沒有痛苦，更談不上失敗。

時間的飛輪拖著我們的靈魂，拽著我的身軀，一步步，一點點，燒毀了一切，也燒毀我們純白的夢。

媽媽說這就是現實。我現在才知道哥哥為什么說安徒生是個騙子。

華夏的文明在流血，華夏的靈魂在哭泣。

讓我們擦干玻璃上的塵埃，讓陽光得以穿透，讓孩子們看得到彩虹。

不要讓我們把過多的時間追憶到童年，不要把騙局拖到明天。讓我們洗去雙手上的血腥。你會看到雄鷹蒼穹，你會看到”騙局“將會實現。因為夢里有棵向日葵，不會枯萎的向日葵。

高中語文議論（匯總19篇）篇十四

1)學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

2)幸?；蛟S不排名次，但成功必排名次。

4)請享受無法回避的痛苦。

5)只有比別人更早更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。

6)誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。

7)時間在流逝。

8)現在流的口水，將成為明天的眼淚。

9)狗一樣地學，紳士一樣地玩。

10)今天不走，明天要跑。

11)投資未來的人，是忠于現實的人。

12)受教育程度代表收入。

13)聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格。

14)重復是學習之母。——狄慈根。

15)當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡。

16)人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。——bv。

17)學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多?！蹇?。

18)學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ潯?/p>

19)學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基。

20)成功，往往住在失敗的隔壁!

高中語文議論（匯總19篇）篇十五

通過這次學騎車，我明白了什么事情都不是那么簡單就能完成的，都要認認真真，踏踏實實，用心學才能成功的。

讀罷語文書中所選的《序言》，穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發變得神秘，就像他在書中說的：

“這本書不是人類學手冊。

這本書是奉獻給寬容的書。

但寬容是一個很大的命題。

偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開大道，天曉得將在哪兒歇腳。”

出于好奇，便讀了這本書。進而繼承作者所說的，讓我們用現代的眼光來看《寬容》。我認為，無論過去、現在、還是將來，只要人類社會在發展，寬容與不寬容就會同時存在。

在這里，我沒有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀點做一些補充。

的確，房龍先生了解17世紀勝于了解20世紀，他提出：一切“不寬容”來源于恐怖。“社會剛擺脫了宗教偏執的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個世界被恐怖籠罩，談論現在，談論發展都是浪費時間?！?/p>

這段話顯然有著特定的時代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰剛剛結束，世界還處在一個較為黑暗的混亂時期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個人都不會在如此的條件下產生希望，一時間，恐怖造成了“不寬容”。

如今的我們依然反對戰爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時，我們提出：善意的不寬容將永遠需要存在，并不斷推動人類的進步。

高中語文議論（匯總19篇）篇十六

議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式;論據基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態度(即觀點)，而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態度。這個闡述“為什么”的過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論據、論證(后三點為議論文三要素)幾個部分組成。這幾個部分也就是構成議論文特點的要素。它們各自擔負著不同的任務。

論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。

論題并不表明作者對客觀事物的認識。如“人的正確思想是從哪里來的?”是個設問句，無所判定，不表示判斷，只表達發問，等待回答?！罢摍嗤?、“青年運動的方向”，“我們的文藝是為什么人的?”也不是判斷。它們都規定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內容、組織結構的線索。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內容也要服從它，它是全文內容的中心線索，起著統攝全文的作用。

1、序論。

序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點，使讀者對文章所要論述的內容，首先有一個概括的了解，并引起注意。常見的序論寫法有如下幾種：

a直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。

b交代背景，說明寫作的目的和原因。

c提示內容，對全文作扼要的介紹。

d因事設問，啟人思考。

e從日常生活現象落筆。

論點是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據是用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種。事實論據用事實來說話，而理論論據靠經典性取勝。論據必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。論證是議論文寫作的重要一環，它包含的內容也較多。

在論點與論據的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環節。安排得好與差直接關系到文章的中心論點能否得到突出，能否有說服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說服效果;相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說服力量?？梢?，富有邏輯效果地安排論點、論據展開論證，在議論文的寫作中是多么的不可忽視。

常見的論證結構有總分總式結構、對照式結構、層進式結構、并列式結構四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議論文更具活動性。常用的論證方法有例證法、喻證法、對比論證、引證法等。

三、要善于選擇論據。

1、吻合性原則。

即要注意各個材料之間的側重點，正確把握材料的中心，努力做到與觀點的一致。必須對掌握的材料進行篩選辨析，區別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。

2、新穎性原則。

選擇最恰當的論據，包含了要選擇新穎的時代感較強的新鮮材料。論據求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。

新鮮材料從哪兒來?一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。

3、分析性原則。

同學們在寫作議論文時，常走入“觀點+材料”的誤區，認為有了事實，就能自然地證明觀點了，其實不然。有了論點和論據，還須進行論證，闡述論點與論證的內在聯系，使論點統領論椐，論據支撐論點，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說服力。

4、充分性原則。

(1)正反例結合。

如：如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生;諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

(2)不同時空事例組合。

文中常用“縱貫歷史長河”“古今中外”等字句。也可用現實生活中日?，F象作為論據來寫以強化論證效果。

(3)詳略事例組合。

四、議論文見解新穎四法。

1、逆視法。就是在思考問題時，運用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認識常規，得出全新的見解。

2、側視法。就是運用發散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問題，往往會引發新的認識，得出不同的結果，產生新的見解。

3、透視法。即在人們普遍認同的認知習慣或傳統觀念基礎上，繼續深入挖掘，就象做x光透視一樣，揭示出事物的本質，從而形成全新的見解。

4、統覽法。即在思考問題時，不能執于一端，非此即彼，而應統覽全局，全盤考慮，善于在錯綜復雜的關系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨特的見解。有這樣的一個故事：兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實這兩種見解都失之偏頗：因為選擇了魚，很快就會吃光，如果不能到達目的地，還是會餓死;若選擇魚竿，在到達水邊之前，也有可能餓死。可見，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢?其實，只要我們通觀全局，分析形勢，綜合考慮，新的見解自然會產生——兩個人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。

如何寫講理類的議論文。

一、切忌非驢非馬，就水和泥。

今年在江蘇高考的評分標準中，特意分列了記敘文和議論文的評分標準。其中還重點說明“文體模糊不明，最高不超過41分;文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷”。有的考生在文章的開頭先寫了將近400字的議論文字，然后筆鋒一轉，變成“我想起了初中的一件事――”，接著開始敘述，又寫了將近400多字，這樣的文章非驢非馬四不像，在評卷時，只能得到五、六類卷的低分。所以，寫議論文敘例一定要概括簡潔，不可用描述性的語言來寫議論文的例子。

議論文側重的是對例子的分析，而對例子的分析一定要緊密結合論點。新材料作文有別于話題作文，具有多義性。因而今年有的考生害怕偏離材料的核心含義，于是，寫作時就這些水和這堆泥，就材料而材料，不敢越雷池一步，沒有對原材料的聯想生發，更不善于引申推敲，這樣就導致文章缺乏必要的廣度和深度，自然也就淪為平庸之作。

二、切忌油水分離，隔靴搔癢。

議論文的論證有兩大支柱，即事實論證(例證法)和理論論證(因果論證等)。其中例證法的使用頻率又為最高。因為好的例證說服力強，能增加文章的力度，效果明顯。而有的議論文在運用例證法時油水分離，顯得空疏貧弱。例如：一位考生在文中寫道，“卓越的成就固然需要一件輝煌大事的支撐，但也不該忘記是一件件小事匯成了大事。人生便是如此。古人云‘一屋不掃，何以掃天下’。蘇軾在庭中看月，在林中拄杖徐行，匯成了他豁達開朗的性格;葉詩文從小勤練游泳，日夜不疲，16歲女孩方勇奪金牌”。

文中例子完全不能證明觀點，只是為了舉例而舉例。而有的議論文舉的例子，雖然可以論證觀點，但是作者根本不分析，或只是隔靴搔癢地略作分析，這樣都不能很好地發揮議論文論證的作用。應該明確，議論文中的言之有據和言之成理，即擺事實與講道理之間是一種相互依存，相輔相成的關系。舉例是議論的手段，明理才是議論的目的。

因此，要力求做到精選事實與深入說理相互結合，做到事與理之間的契合、呼應與闡發。例如，一位高分考生在文中是這樣分析兵馬俑的例子的：“世人觀兵馬俑，往往感嘆其規模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣‘灰頭土臉’的――在剛出土的時候，他們色澤光鮮，如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們驚嘆和羨艷的目光驚擾了那華美的色彩。一夜之間，彩色盡數褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一連挖了幾個坑洞，一邊收獲了幾萬聲嘆息。

終于，科學家們放棄了挖掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必挖掘呢?與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個寧靜而適宜的棲身之所――我們知道在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈，這就夠了。”在這段例證中，我們可以把這個議論過程概括為：“事例――評析――事理”，即通過對所舉事例的評價，使事實上升到理論，通過現象揭示本質，增強理論的說服力?？梢?，恰當而深入的評析是契合事與理的榫子，切中時弊的闡發能使事實得以升華，增強文章的力度，而那些油水分離的舉例和隔靴搔癢的議論，只能削弱文章的力度。

三、切忌邏輯混亂，平行議例。

在議論文寫作中，很多學生不會深入“分析”，不能對某一“觀點”進行“分解”和“剖析”，不能對“觀點”多問幾個為什么。而就算在寫作的時候有評析，也寫得不倫不類，因果倒置，邏輯混亂。諸如“在困境中生存，可以揚起自信的風帆”“劉偉如果沒有殘廢，他不會如此自立自強”此類的評析在文章中比比皆是。相類似的則是在論證的過程中，一些同學滿足于簡單“解讀”材料，或一味“例證”，用大同小異的幾個事例證明某一“觀點”，整篇文章完全就是浮于表層的平行議例。

而優秀的議論文則是能夠直擊一點，層層拓展。例如一篇高分的優秀作文，談當今人們改造自然過程中對自然的干預、影響乃至破壞，以及產生的嚴重后果。文章分為三個層次。首先談到人類出于利己的目的對自然的破壞殃及自身，其次，談到人類出于“利他”的目的獵狼護鹿干預自然而帶來的破壞，最后，談到人類出于“利自然”的目的而建立的保護區其實也是某種程度的破壞。三個層次逐層遞進，環環相扣，表達嚴密，體現了作者縝密的思路和深入的思考，自然也就獲得了評卷老師的青睞。

綜上所述，要在考場議論文中避免以上問題，則需我們在平時的議論文訓練中做好以下幾項工作：

1.在平時的議論文訓練中，多做一些論證的片段練習，讓學生養成緊扣論點分析例子的習慣。2.可以讓學生多嘗試用多個例子論證同一論點，或嘗試用一個例子論證多個論點，以提高學生剖析例子的能力。3.多訓練一些具有辯證思維的論題，正反都讓學生寫一寫，以提高學生議例的思辨能力。4.可以在平時就某一時事讓學生分別點評，以訓練學生的議例針對性。

總之，就近幾年各省的新材料作文寫作情況而言，三分之二以上的同學寫的是議論文，江蘇今年也不例外，而新材料作文又比較適合議論文這種寫作形式。另外，從我們高中同學的心理發展來看，這時的思維特點是抽象思維為主。因此，議論文往往適應了高中同學的那種“指點江山，激揚文字”的需要，而如何訓練好同學們議論文寫作的能力，卻是值得我們每一位語文老師深思的。

高中語文議論（匯總19篇）篇十七

但是，很遺憾，雖然我也很希望這些勵志故事都是真的，但事實殘酷的告訴我們："童話里都是騙人的。"想當初有多少人和我一樣還把這些童話般的勵志故事寫進了作文里，然后還受到了老師的表揚。現在······唉，說多了都是一把淚啊!

首先說說愛迪生的那句被無數人奉為經典的話語:“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水鑄就的。”可有幾個人知道，其實愛因斯坦這句話還有下半句，那就是：“但那百分之一的靈感是最為重要的，甚至比那百分之九十九的汗水還重要?！甭犕赀@句話，是不是讓你原本準備擼起袖子大干一場的滿滿信心，頓時如同漏了氣的`皮球一般——癟了?不過，這才剛剛開始，要知道，名人的勵志故事，可不止這一個。

再說瓦特，瓦特確實是在幼年看過蒸汽將鍋蓋頂起，不過那時他也不過是個小孩子，說他因此就發明了第一次工業革命中最為偉大的發明——蒸汽機，實在是有點過于牽強附會了。事實上，發明蒸汽機的并不是瓦特，根據記載，在公元一世紀的時候，亞歷山大·希羅就曾經發明過類似蒸汽機的物品，而在1698年，湯姆斯·薩威利獲得了用蒸汽機抽水的專利權，而在1712年的時候，湯姆斯·?？奸T也曾改進蒸汽機。而瓦特，則是在修理?？奸T蒸汽機的時候，將它在進行改進，才成了當時實用蒸汽機。所以，蒸汽機并不是瓦特發明的，他只是稍加改進而已。唉，想當初，無知的我在歷史課本上看見瓦特改進了蒸汽機，一度認為是歷史課本寫錯了，還曾經和老師為此理論過，真是年少無知啊!

而最重要的愛因斯坦小時候數學考試只考了一分，受盡嘲笑，但被家人鼓勵，發奮學習，最終成為偉大的物理家的勵志故事，更是童話中的童話了。當初愛因斯坦是在德國上的小學，德國的考試評分采取的是六分制，一分就相當于我們國家的滿分，所以說一分是最為出色的啊!

總之，這幾個故事告訴我們，童話里的故事都是騙人的，所以，不要再自欺欺人的一心認為自己小時候不好好學，長大了絕對會成為什么世界頂端的人物，醒醒吧，我親愛的同學們。事實總是殘酷的，條條大路通羅馬，有人就生在羅馬，那些人天生就擁有我們不可及的巨大優勢。所以，還是從現在開始就好好學，才能將那些天生就有很大的優勢對手擠下去啊!

高中語文議論（匯總19篇）篇十八

在中國的教育中，一直都缺乏著主動性。老師教學，學生聽課，這樣一味的教育持續了很多年，我想這也就是中國在諾貝爾獎領域的缺乏吧。

政治教科書中的主觀能動性難道學了卻不能應用到實際中嗎?不是教育我們要充分的發揮主觀能動性先去認識世界再去改變世界嗎?中國的學生就是缺乏主動性，只是被動的接受老師教給我們的知識而不去發揮自己的想象力，為什么先人給我們的知識會是正確的?可不可以反駁先人的知識或者加點什么呢?我敢說應該很少有人去那樣想吧!為什么美國那么多科學家可以獲得諾貝爾獎?因為他們的教育中注重實踐。要學生自己動手去征服自己的觀念，將它融合到自己的思想中才是最重要的啊!

不論怎樣，主動總是最好的。一個國家要發展就得創新，不能被動的單靠進口別國的產品和引進別國的技術，這樣的話這個國家是無法在這個世界環境中生存下去的。要主動的創新，主動的開發新的能源與技術。現在我們可以回顧歷史，1840年前我國閉關鎖國，像一個人脫離群眾的組織，換來的卻是英國大炮的轟炸。被迫開放使我國淪為半殖民地，社會動蕩不安，群眾叫苦連天，那時的中國是一個怎樣可憐的國家啊!1945年，法西斯國家戰敗，中國開始在開羅會議上爭取自己的主權，1949年10月1日，偉大的毛主席宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”1978年十一屆三中全會之后有了自己的思想與指導方針，中國開始穩步而迅速的發展規律，隨著香港，澳門，臺灣等主權的恢復，中國的國際地位也在上升，中國是一個多么偉大的民族啊!

關于主動與被動，拋開大的范圍，即使是在生活中也是如此。生活中，有些人主動，有些人被動，但你想想，譬如談戀愛吧。如果兩個互相愛慕的人都屬于被動那怎么辦?他們都在等待，不知道對方對自己到底是什么想法，等著有一天對方可以向自己表達內心的想法，但是對方又何嘗不是這樣想的呢?這樣的兩個人，最終的結果只能錯過，只能把這樣想法變成美好的回憶，卻不懂的主動一點去把握它。失去之后連后悔的機會都沒有。主動的人們懂的珍惜。碰到自己想要的，就會主動的去追求她，不管成功與否，至少都不會留下遺憾，不給自己后悔的余地。

綜上所述，主動確實比被動好很多啊。所以我們應該把握現在，遙望未來，主動出擊，才能使自己跟上時代的腳步，甚至超越。

改變自己，就會從現在開始!

高中語文議論（匯總19篇）篇十九

寬容似火。

選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。

在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事生活，往往紛繁復雜正因為寬容如水，狗追本正因為寬容似火，使復雜通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生活以幸福！