教學(xué)工作計(jì)劃要結(jié)合學(xué)科教學(xué)大綱和教材要求，確保教學(xué)的全面性和科學(xué)性。下面是一些優(yōu)秀教師的教學(xué)工作計(jì)劃實(shí)例，希望能夠給大家?guī)韱⑹尽?/p>

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇一

學(xué)_本文，應(yīng)注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：

一、理解作者在作品中所表達(dá)的思想感情。

二、體會景物描寫在作品中所起的作用。

三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。

四、背誦詩詞曲五首。

一、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈(zèng)他，他就寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首詩作為答謝。

'樂天'是白居易的字。

關(guān)于作者：

劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。他和柳宗元同中進(jìn)士，一起參加了王叔文政治集團(tuán)，在當(dāng)政的幾個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認(rèn)識，互相唱和詩達(dá)數(shù)十篇之多，世稱'劉白'。

思考：

1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?

這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。

2、本文運(yùn)用了典故，請同學(xué)們把它找出來。

本文有兩個(gè)典故，一個(gè)是'聞笛賦'，一個(gè)是'爛柯人'。

3、關(guān)于本文的主題。

本文既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。

4、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?

這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。

二、《赤壁》。

1、關(guān)于本文的作者。

《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時(shí)期，他的最大政治抱負(fù)是恢復(fù)唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統(tǒng)治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)和回紇、吐蕃貴族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_，認(rèn)為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強(qiáng)統(tǒng)一，收復(fù)失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統(tǒng)治者的重用，未能施展抱負(fù)，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時(shí)期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時(shí)期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。

2、關(guān)于本文的主題。

作者借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

3、如何理解'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?

如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。

三、《過零丁洋》。

《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時(shí)，正值元蒙軍隊(duì)大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現(xiàn)了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。

1、關(guān)于本文的寫作背景。

這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時(shí)所寫。后來元軍統(tǒng)張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時(shí)，文天祥出此詩以明志節(jié)。

2、關(guān)于本文的主題。

作者通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

3、寫出《過零丁洋》表達(dá)作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：

'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。

四、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)月》。

蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，對人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫。

學(xué)_本詞，要體會詞人的思想感情。

思考：

1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?

交代寫作緣由，引出下文。

2、這首詞表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

曠達(dá)胸襟和對親人的懷念之情。

3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時(shí)間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。

想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

表示時(shí)間變化的句子是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

4、'轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉(zhuǎn)'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);。

5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?

思念遠(yuǎn)方親人的作者自己。

6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達(dá)的詩人還是祝愿：

但愿人長久，千里共嬋娟。

五、《山坡羊·潼關(guān)懷古》。

1、關(guān)于本文作者。

張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟(jì)南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。

在作者看來，封建王朝'興'時(shí)，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時(shí)，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!

3、本文的主題。

本文表達(dá)了作者憂國憂民的思想感情。

測試題。

1、下列表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

a、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的作者是劉禹錫。

b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。

c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。

d、水調(diào)歌頭是詞牌名。

2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。

a、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)。

b、赤壁。

c、水調(diào)歌頭。

d、過零丁洋。

e、山坡羊潼關(guān)懷古。

3、下列各句中解釋完全不正確的一項(xiàng)是()。

a、'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺中了。

b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠(yuǎn)相隔千里，共享月光。

c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現(xiàn)了詩人崇高的氣節(jié)，成為激勵(lì)后人為正義而獻(xiàn)身的名言。

d、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過，破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。

4、按原文填空：

a、巴山楚水凄涼地，____________。

b、____________，零丁洋里嘆零丁。

c、明月幾時(shí)有，____________。____________，今夕是何年。

d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?____________，____________，此事古難全。

e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。

參考答案。

1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。

2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。

3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。

4、略。

課外拓展。

關(guān)于蘇軾及其代表作。

蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，也帶有那個(gè)時(shí)代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。

宋代詩文是中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時(shí)市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢了。而宋代則還是過渡時(shí)期，這時(shí)正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時(shí)代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時(shí)代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來;但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個(gè)代表人物。

先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時(shí)要想推陳出新，自成一個(gè)局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。

封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時(shí)代知識分子的'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個(gè)時(shí)代，也限于自己的政治認(rèn)識，最后他終于愛上了陶淵明，自號'東坡居士'，這個(gè)元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：

明月幾時(shí)有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。

這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：

桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

這又正是'我欲乘風(fēng)歸去'的另一種寫法了。至于：

月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

這不正是整首'大江東去'的主題嗎?

蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個(gè)有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個(gè)原因，我們就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時(shí)代來說，乃是一種要求個(gè)性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個(gè)氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國古代封建時(shí)代的事物，然而它卻是那個(gè)時(shí)代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個(gè)性表達(dá)出來，這個(gè)性因此不只是屬于個(gè)人的，而是與時(shí)代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風(fēng)格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個(gè)性的解放，而前人對于蘇軾的'不食人間煙火'的評語，又深刻地說明了他在那個(gè)時(shí)代中的孤單。所謂：

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

正是他的豪放。所謂：

起舞弄清影，何似在人間。

正是'不食人間煙火'了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨(dú)立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現(xiàn)出來的。

前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達(dá)到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn))，所謂'理趣'就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風(fēng)流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初定;時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這也就是前人譽(yù)之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認(rèn)識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實(shí)感，于是把千言萬語都化為生動(dòng)的形象;而從這個(gè)形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。

從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個(gè)我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時(shí)發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個(gè)方向推動(dòng)，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。

蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。

《念奴嬌》的主題是一個(gè)歷史憑吊，而這個(gè)憑吊是通過對于'千古風(fēng)流人物'的向往而表達(dá)的，而這個(gè)'風(fēng)流人物'雖然還是繼承了'魏晉風(fēng)流'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：

小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個(gè)'周郎'這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時(shí)代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。

浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇二

1.培養(yǎng)學(xué)生對我國古代文化的興趣。

2.體會詩歌所描繪的意境。

3.體會詩歌所表達(dá)的思想感情。

4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點(diǎn)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1.體會詩歌所描繪的意境。

2.體會詩歌所表達(dá)的思想感情。

3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備。

1.布置學(xué)生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點(diǎn)。

2.了解各位詩人的生平。

設(shè)計(jì)思路。

本課教學(xué)，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學(xué)史上著名的作品，也是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的篇目。因此，教學(xué)本課，首先應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學(xué)生完成默寫的練_。通過默寫，使學(xué)生更熟練地識記這五首詩詞曲?；旧鲜前凑铡白x——品——背”的順序進(jìn)行，精講多讀，以讀帶品。品讀時(shí)，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩人所表達(dá)的內(nèi)在感情。如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和愿死國難的滿懷豪情，《水調(diào)歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達(dá)，《山坡羊潼關(guān)懷古》中對國計(jì)民生的憂慮等。

教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

一、引入。

(一)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

1.朗讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏、感情。

2.作家作品簡介。

這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現(xiàn)河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。

3.師生共同讀品詩句。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。

第二課時(shí)。

一、檢查作業(yè)。

全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品。

(一)《水調(diào)歌頭》。

1.學(xué)生試讀，老師示讀，學(xué)生再朗讀，注意重點(diǎn)字的讀音及詞義。

宮闕(que4)。

綺戶(qi3)。

嬋娟(chan2)。

2.解題。

先看《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團(tuán)圓。要點(diǎn)提示：當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒有見面了。

3.師生共同品讀這首詞。

(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什么時(shí)候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)。

第三課時(shí)。

一、背誦前四首詩詞。

二、講解曲的知識。

三、品讀《山坡羊潼關(guān)懷古》。

1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。

2、思考探究。

(1)、這首曲劃分為幾個(gè)層次?

(2)、這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

結(jié)合后兩句來理解，對國計(jì)民生的憂慮。

(3)、你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇三

1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.

5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.

10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。

11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,的思想家、教育家。

14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。

17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.

18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩人，畫家。

20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。

作文寫作方法有哪些。

1.立意深遠(yuǎn)。

首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。

2.內(nèi)容充實(shí)。

選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。

3.情感真摯。

在刻畫人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。

4.結(jié)構(gòu)清爽。

首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。

5.形象鮮明。

寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語言、動(dòng)作、心理等描寫來展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。

語文答題技巧。

一、基礎(chǔ)知識題——信語感，多比較。

這一塊包括語音、字形、詞語運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z文題沒有絕對的正確和錯(cuò)誤。

二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。

文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。

三、科技文閱讀——抓信息，會比照。

科技文不是中考察我們對這個(gè)知識的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。

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語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇四

1、積累文言詞語，品味語言情致。

2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

教學(xué)重點(diǎn)。

品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達(dá)的社會理想。

教學(xué)方法。

1、自主探究式學(xué)習(xí)。

2、導(dǎo)練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。

3、誦讀法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)。

“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語就出自本文。

二、整體感知。

1、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解課文大致內(nèi)容，對學(xué)習(xí)中的疑問作出標(biāo)記。

3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?

(美、樂、奇)。

(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從課文的整體入手，在導(dǎo)語的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對桃源作出初步評價(jià)。)。

三、分步品味。

(一)想象桃源之“美”

1、找出描寫桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。

句式：這里的------美，你看(聽)------。

4、小結(jié)：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。

(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)著眼于想象力、表達(dá)力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。)。

(二)理解桃源之“樂”

1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現(xiàn)在什么地方?

2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?

3、教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對桃源內(nèi)社會生活的描寫，并調(diào)動(dòng)歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。

4、學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。

(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受桃源之樂，并結(jié)合古代社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓(xùn)練。)。

(三)評讀桃源之“奇”

1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?

2、評說桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。

評：桃林之奇。

山洞之奇。

人們之奇。

結(jié)局之奇。

讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。

3、小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。

(解說：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評論，將思維訓(xùn)練、語言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)。

第二課時(shí)。

四、理解評價(jià)作者的理想。

(解說：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會理想，也對學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)。

五、課堂練習(xí)。

(一)字詞。

1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。

2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美。

3、解釋多義詞：舍尋志為乃。

(二)閱讀后做題：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

4、填補(bǔ)文中橫線上的語句。

5、下列說法不正確的一項(xiàng)是()。

a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。

b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。

c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。

d、第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。

6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運(yùn)用了的修辭方法。

(三)閱讀后做題：

()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，()皆出酒食。()停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語，準(zhǔn)確填入文中的括號內(nèi)。

8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?

9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也。”

六、拓展延伸。

1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。

2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。

(總說：本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué)，體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實(shí)用。)。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。

2.品析演講詞的語言技巧。

3.演練富有表現(xiàn)力的語言。

教學(xué)重點(diǎn)：把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：品析演講詞的語言技巧。

教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、感知——了解演講詞。

(一)演講詞的概念和特點(diǎn)。

演講詞，是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。它的特點(diǎn)有：

1.內(nèi)容上，鮮明的觀點(diǎn)、具體的事例和清晰的思路;。

2.語言上，運(yùn)用說話的技巧使語言風(fēng)趣幽默，魅力四射。

(二)文章內(nèi)容梳理。

完成表格。

二、品講——欣賞風(fēng)趣幽默的語言。

1.我知道自己是一個(gè)下午四、五點(diǎn)鐘的太陽;各位呢，上午八、九點(diǎn)鐘的太陽，這是本科生;碩士生呢，九、十點(diǎn)鐘的太陽;博士生呢，十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘，如日中天的太陽。

2.我覺得人們把我看成的錯(cuò)誤在什么地方呢，是把時(shí)態(tài)弄錯(cuò)了，明明是一個(gè)過去時(shí)態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來方向的一個(gè)將來時(shí)態(tài)。

3.名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物;名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫起來叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人強(qiáng)詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的;名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯;名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。

4.所以多數(shù)情況下，了解我的人還相信我，還能說服他，對我不太了解的人我很難說服他，我也懶得去說服他，就采取陽奉陰違的辦法，一旦干到具體的活兒，他根本不清楚里頭怎么回事。

……可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了賣狗皮膏藥為生的時(shí)候，卻說我是。

……事業(yè)需要，有時(shí)候就去賣狗皮膏藥，做點(diǎn)招搖撞騙的事情。

5.我覺得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過成績，現(xiàn)在高峰已過，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過時(shí)的科學(xué)家?！?/p>

三、演練——運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語言。

運(yùn)用“設(shè)問+排比+對比”的組合手法仿寫一段話來表達(dá)你的一個(gè)觀點(diǎn)，并嘗試著講出來。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇六

1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.

5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.

10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。

11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,的思想家、教育家。

14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。

17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.

18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩人，畫家。

20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。

作文寫作方法有哪些。

1.立意深遠(yuǎn)。

首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。

2.內(nèi)容充實(shí)。

選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。

3.情感真摯。

在刻畫人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。

4.結(jié)構(gòu)清爽。

首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。

5.形象鮮明。

寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語言、動(dòng)作、心理等描寫來展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。

語文答題技巧。

一、基礎(chǔ)知識題——信語感，多比較。

這一塊包括語音、字形、詞語運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z文題沒有絕對的正確和錯(cuò)誤。

二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。

文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。

三、科技文閱讀——抓信息，會比照。

科技文不是中考察我們對這個(gè)知識的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇七

1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。

2、了解孔子“大同”社會的思想意義。

教學(xué)重點(diǎn)：通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

流程設(shè)計(jì)。

一、談話導(dǎo)入。

教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會。相機(jī)引入。

二、初步感知。

檢查預(yù)習(xí)。指名讀課文，教師相機(jī)指正。

教師范讀。學(xué)生聆聽，自己不認(rèn)識的字詞加上拼音。

教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯(cuò)的地方，作上標(biāo)記。

學(xué)生齊讀。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。

教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：

(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。

(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。

(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。

(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。

組織學(xué)生開展不同形式的讀。

主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學(xué)生自瀆。

指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。

三、深入探究。

教師組織學(xué)生以小組為單位開展自學(xué)。

學(xué)生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。

學(xué)生代表提出問題，教師相機(jī)組織解釋疑惑或指正引導(dǎo)，形成共識。

教師提出目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。

目標(biāo)設(shè)計(jì)：1、這篇文章的主旨是什么?

2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么?

3、“大同”社會的基本特征是什么?

4、“大同”社會的社會局面怎么樣?

教師給學(xué)生5分鐘的探究時(shí)間，學(xué)生自主開展。

指名發(fā)言，教師相機(jī)講解強(qiáng)調(diào)。

教師補(bǔ)充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。

組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。

四、拓展延伸。

1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認(rèn)識。

2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇八

1.培養(yǎng)學(xué)生研究能力。

2.學(xué)習(xí)作者用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”的寫作手法。

3.理解并掌握本文運(yùn)用的幾種說明方法。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.學(xué)生自己探究課文解答旅鼠之謎。

2.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

教學(xué)過程。

(一)課程導(dǎo)入。

(二)作者簡介:。

位夢華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢華獨(dú)闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個(gè)中國人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。

(三)展示教學(xué)目的。

(四)檢查預(yù)習(xí)。

1.讀著準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。

媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。

2.解釋下列詞語。

媲美：美的程度差不多;比美。

挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。

篤信：忠實(shí)的信仰。篤：忠實(shí)，全心全意。

鼠目寸光：比喻眼光短，見識淺。

相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。

前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進(jìn)，連續(xù)不斷。

道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞沒有根據(jù)的話。

(五)整體感知課文，把握全文基本內(nèi)容。

思考題1：快速默讀課文，歸納并總結(jié)北極旅鼠有哪幾大奧秘?

(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會出現(xiàn)種種自殺現(xiàn)象;三、死亡大遷移，數(shù)百萬只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。

思考題2：課文采用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”，可以說是記敘文與說明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說明方法?并舉例說明。

(提示：(1)六要素：時(shí)間——有一天;地點(diǎn)——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。

人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經(jīng)過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結(jié)局——丹尼斯就旅鼠行為發(fā)表他的感想。

(2)說明方法：列數(shù)字、舉例子、打比方等)。

(六)討論與探究。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇九

知識目標(biāo)1、鞏固重點(diǎn)詞、句翻譯。

2、理清文章思路、了解寫作意圖。

能力目標(biāo)1、誦讀指導(dǎo)。

2、中考知識遷移。

情感目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想情感。

2、結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

二、復(fù)_。

(一)下面我們一起回憶一下上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容安排：

1、了解了本文的文常知識以及寫作背景。

2、疏通全文文意。

3、概括段義。

記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情。

抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。

(二)知識檢驗(yàn)。

2、解釋下劃線詞語。

增其舊制通“增”增加擴(kuò)大。

前人之述備矣詳盡。

日光至若春和景明日光。

予嘗求古仁人之心曾經(jīng)。

微斯人，吾誰與歸沒有。

百廢具興通“俱”都。

屬予作文以記之通“囑”囑托。

3、翻譯下列句子。

1、覽物之情，得無異乎?

看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?

2、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。

3、或異二者之為?

或許不同于上述兩種人的心情?

4、不以物喜，不以己悲。

不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?/p>

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂。

三、講授新課。

(一)接下來我們來學(xué)_新課。

師：請大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第二自然段)。

師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事。

師：這一段的內(nèi)容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么?(遷客騷人的覽物之情)。

師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫景轉(zhuǎn)為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)。

(二)再請同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第三自然段)。

師：齊讀3自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(悲的氣氛;以己悲)。

2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句;體現(xiàn)悲情意味的句子。

3、朗讀時(shí)語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語調(diào)較低沉)。

(三)再請同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第四自然段)。

師：齊讀4自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(喜的氣氛;以物喜)。

2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句;體現(xiàn)喜情意味的句子。

3、朗讀時(shí)語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語調(diào)較高、輕快)。

4、以上兩個(gè)自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫景議論相結(jié)合。

(四)師：齊讀5自然段思考：

1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。

2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)。

3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

抒情轉(zhuǎn)入議論。

(五)誦讀指導(dǎo)。

語調(diào)語調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接。

較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情。

較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情。

練_——三、四自然段。

重音以語意的主次為依托。

即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音。

練_——。

節(jié)奏節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀。

練_——予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。

以上方法請同學(xué)們熟記，并在實(shí)踐中運(yùn)用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里。

(六)知識遷移練_。

1、一詞多義。

固國不以山溪之險(xiǎn)初極狹，才通人。

國國恒亡通正通人和，百廢具興。

則有去國懷鄉(xiāng)鳴之而不能通其意。

或而或長煙一空。

或異二者之為。

居廟堂之高則憂其民。

居面山而居。

居十日曠土地平曠。

則有心曠神怡。

2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項(xiàng)是：

a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。

四、小結(jié)。

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十

《松鼠》一課你會喜歡上松鼠的。（板書：松鼠）。

師：我們來看看，法國博物學(xué)家布豐是怎樣描繪松鼠的。

師：請大家讀課文,思考作者寫了松鼠的哪些方面，用曲線畫出來。

師：讀過兩遍課文之后，誰能說說作者從哪幾方面寫松鼠的？

教師引導(dǎo)。

師：用一句話概括松鼠的特點(diǎn)。

（板書漂亮、乖巧、馴良。）。

師:我們先來看看作者是怎樣描寫松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫出描寫松鼠“漂亮”的句子。

師：讀一讀你畫的句子。

師：大家都來讀讀。

師：作者是怎樣寫松鼠的漂亮的？

教師指導(dǎo)。

什么叫清秀？

松鼠眼睛閃閃發(fā)光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發(fā)光？矯健，輕巧都是什么意思？

教師輔助學(xué)生。

清秀：美麗而不俗氣。

矯?。簭?qiáng)壯有力。

輕快：不費(fèi)力。

敏捷：迅速而靈敏。

機(jī)警：對情況的.變化覺察得快。

玲瓏：精巧細(xì)致。

師：松鼠的尾巴最有特點(diǎn)，是怎樣的？

（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強(qiáng)調(diào)“襯、翹、躲、歇”等詞。同時(shí)出示對比句子。）。

師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？

師幫助學(xué)生解析：

“襯”：是襯托，表示松鼠已經(jīng)很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。

“翹”：有動(dòng)感，有活力。

“躲”：松鼠拿自己的尾巴當(dāng)做傘，躲避陽光，有情趣。

“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當(dāng)作人來描寫，生動(dòng)、有趣。

師：對比上下兩段，說說自己的感受。

師：作者用擬人的方法使文章更生動(dòng)了。

師：第一段還有哪些描寫？

師：“送”是什么意思？

師：說明松鼠很優(yōu)雅。

師：這些詞語都是描寫人的，作者為什么要用在松鼠身上。

師根據(jù)學(xué)生的提問輔助學(xué)生理解。

師：從哪里寫出了松鼠的可愛？

師：誰為大家讀一讀。

（出示課件：第四段,強(qiáng)調(diào)“先再用然后”等詞。）。

（板書：先再用然后。）。

教師抓住重點(diǎn)詞分析課文。

師：松鼠就像我們?nèi)祟惖男⌒〗ǎ?/p>

師：它的作品多么精巧、實(shí)用?。∷墒笳妗肮郧伞?，它智慧、勤勞、關(guān)愛家人，和我們?nèi)祟惖那楦惺挂粯拥陌。?/p>

師：

摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。

五、教學(xué)流程圖：

教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生活動(dòng)。

通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。

概括段意。

抓住外形描寫的詞句分析第一段。

抓住語言特點(diǎn)分析第二段。

粗讀第三段通過朗讀分析課文了解寫作方法。

抓住重點(diǎn)詞分析第四段體會人文情感。

粗讀第五段。

六、板書設(shè)計(jì)。

五、學(xué)習(xí)效果評價(jià)設(shè)計(jì)：

針對學(xué)生的思考和發(fā)言，給與語言激勵(lì)。對學(xué)習(xí)注意力分散的學(xué)生進(jìn)行提示。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十一

把握課文中的人物、事件，認(rèn)識中國革命勝利來之不易，并從中獲得有益啟示。了解新聞特點(diǎn)，復(fù)習(xí)記敘文六要素知識。

綜合運(yùn)用默讀的方法和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

從文體上抓住新聞的特點(diǎn)，從題材上抓住戰(zhàn)爭的主題，從遣詞造句上體會準(zhǔn)確精練的語言。

預(yù)習(xí)生字詞，查閱有關(guān)解放戰(zhàn)爭中三大戰(zhàn)役的資料。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》報(bào)道了解放戰(zhàn)爭中渡江戰(zhàn)役的勝利戰(zhàn)況。這是人類戰(zhàn)爭史上空前的奇觀，千里江面上萬船齊發(fā)，人民解放軍冒著炮火奮勇挺進(jìn)，沖破敵陣，橫渡長江。毛澤東親自撰寫了這則新聞，給全軍戰(zhàn)士和全國人民以極大的鼓舞，今天讀來依然令人回腸蕩氣。

《中原我軍解放南陽》由南陽的解放說到一年多來中原地區(qū)軍事形勢的重大變化，反映蔣軍必?cái)　⑽臆姳貏俚拇蠛眯蝿?，鼓舞了解放區(qū)軍民乘勝前進(jìn)的斗志。

(學(xué)習(xí)這兩則新聞不僅要抓住戰(zhàn)爭的主題，也要抓住新聞的特點(diǎn))。

教師板書課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

教師檢查預(yù)習(xí)字詞情況，布置思考題：

快速默讀課文，用簡明的語言說說新聞報(bào)道了什么內(nèi)容。

再讀課文，理清記敘的六要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果。(指出記敘的六要素也是新聞的要素)。

學(xué)生讀課文后，分小組討論，全班交流，教師參與。

(三個(gè)思考題分別針對新聞結(jié)構(gòu)的三部分：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體)。

(討論了以上三個(gè)問題，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論)。

要想迅速了解新聞的主要內(nèi)容，就要看標(biāo)題。要比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容，就要看導(dǎo)語。要更為細(xì)致地了解新聞的內(nèi)容，就要看主體。

新聞的要素也是記敘的要素，只要把記敘的`六個(gè)要素變成六個(gè)問題，閱讀的時(shí)候注意這六點(diǎn)，養(yǎng)成留意要素的習(xí)慣，再讀其他敘事性作品也就容易把握內(nèi)容了。

教師布置思考題：

閱讀這則新聞后，你以為新聞具有怎樣的特點(diǎn)?(教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考)學(xué)生小組討論，全班交流，教師參與。

新聞的作用，報(bào)道國內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象。

新聞的結(jié)構(gòu)，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語和背景五部分。

新聞的寫法，主要是敘述，有時(shí)兼有議論、描寫。

新聞的特點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容真實(shí)、報(bào)道及時(shí)、語言簡明準(zhǔn)確。

教師導(dǎo)學(xué)：要求學(xué)生快速默讀第二則新聞《中原我軍解放南陽》，了解新聞內(nèi)容。再讓學(xué)生運(yùn)用前面所學(xué)的新聞知識學(xué)習(xí)第二則新聞，并提出思考題。

默讀第二則新聞，理清記敘的六要素。

運(yùn)用所學(xué)的新聞知識具體分析第二則新聞，并說說兩則新聞在寫法上有哪些不同之處?

品味兩則新聞?wù)Z言的特點(diǎn)，完成課后練習(xí)三。

學(xué)生小組討論交流，教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，學(xué)生全班交流，只要言之有理，教師就給予鼓勵(lì)。

《新聞兩則》所報(bào)道的渡江戰(zhàn)役和南陽解放，都是中國人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進(jìn)攻階段具。

驗(yàn)、感受、思考周圍的世界，開闊視野，提高認(rèn)識水平。

完成練習(xí)冊相關(guān)作業(yè)。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十二

1，訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

2，理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭做“千里馬”。

訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭做“千里馬”。

教具、學(xué)具準(zhǔn)備

投影儀，課件，圖片

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十三

導(dǎo)入新課。

作者簡介。

整體感知課文。

分析課文。

課堂小結(jié)。

布置作業(yè)。

同學(xué)們，生活中吸引我們的常常是那些散發(fā)光芒的人物，領(lǐng)導(dǎo)，富豪，明星等等，他們的出現(xiàn)往往招來羨慕和贊揚(yáng)的目光，其實(shí)生活中絕大多數(shù)人還是平凡普通的，他們有的在平淡中咀嚼幸福，有的也許遭受了這樣那樣的不幸，如果我們能夠去關(guān)注這些平凡的人，那么我們才能真正領(lǐng)悟生活的真諦，今天就有這樣一個(gè)機(jī)會來關(guān)注一個(gè)名叫“老王”的不幸的人，看看從他的身上我們能學(xué)到些什么呢！

楊絳（1911——），江蘇無錫人，作家、文學(xué)翻譯家。錢中書之妻。著作有《干校六記》、《將飲茶》等散文集，譯作《堂吉訶德》。

1、速讀課文，思考：文中寫了老王的哪些事情？概括出來。

2、前4段和后面部分分別表現(xiàn)老王的什么？

教師總結(jié)：老王的苦和善。

1、老王的“苦”表現(xiàn)在什么地方？

教師總結(jié)：見板書。

2、老王的“善”表現(xiàn)在什么地方？

教師總結(jié)：見板書。

3、“苦”與“善”有什么關(guān)系？

（苦中有善，善中有苦。寫老王的苦，恰能說明他善的可貴。）。

4、作者一家的“善”表現(xiàn)在什么地方？

5、這些瑣碎的材料是怎樣組織起來的？（以作者與老王的交往為線索）。

6、文中哪個(gè)片段最能打動(dòng)你？

（老王去世前給“我”送雞蛋和油）。

文章以“我”和老王之間的交往為線索，記敘了“我”與老王之間的四件事，從這些事中可以看出“我”和老王都是普通的人，但是都有一顆善良的心。尤其老王，在卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。

抄寫詞語，熟讀課文傾聽。

交流資料。

思考回答。

思考回答。

思考交流。

第二課時(shí)。

教學(xué)過渡。

分析8------16段。

深入研討。

語言品位。

拓展延伸。

課堂小結(jié)。

布置作業(yè)。

上一節(jié)課，我們從整體上去把握了文章，知道了文章記敘的是兩個(gè)善良的人之間交往的幾個(gè)生活片斷。也知道課文詳寫的是第四件事：老王在臨死前送雞蛋和油給“我”。這節(jié)課我們主要就是學(xué)習(xí)這一部分。

1、指名讀。（注意讀出感情）。

（a、對老王的形神描寫語句進(jìn)行分析及“鑲嵌”、“強(qiáng)笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解；b、體現(xiàn)作者感情的字詞）。

1、善良老實(shí)的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受？（愧怍。）“我”對老王挺好的，為什么我又覺得“愧怍”呢？（作者回想起來，覺得當(dāng)時(shí)對老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”。可見在作者的思想中，她真的是平等地對待老王，把他當(dāng)作一個(gè)心地善良、人格高尚的人去對待——無關(guān)乎職業(yè)，無關(guān)乎收入！而“我”身處不幸，還能關(guān)心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是一種人道主義精神。平等觀念、人道主義精神的核心是愛，愛使蒼涼的人生有了溫暖、光明的慰藉。）。

2、“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍”。這句話的含義應(yīng)如何理解？（見教參）。

本文在語言上有什么特點(diǎn)？（結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)行）。

在這個(gè)世界，人只有身份不同，謀生方式不同，但每個(gè)人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，還有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此人只有幸運(yùn)者和不幸者之分，而幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。社會需要愛，社會呼喚愛，我們要盡可能關(guān)心周圍的人，特別是那些有不幸遭遇的人和處境艱難的人。我們應(yīng)當(dāng)用善良體察善良，用愛心澆灌世界。

學(xué)生聽讀，并思考。

小組交流。

討論回答。

思考回答。

結(jié)合自身經(jīng)歷回答。

八、板書。

職業(yè)——蹬三輪。

苦生理缺陷-——一只眼與。

居住條件——塌敗小屋老老實(shí)厚道。

王心地善良。

帶送冰，車費(fèi)減半的知恩必報(bào)。

善幫送醫(yī)院，不要錢交。

改裝三輪車??

去世前送香油和雞蛋。

九、教學(xué)反思：

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

1、在朗讀的基礎(chǔ)上感悟和品味作品形象及其深刻內(nèi)涵。

2、體會、揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和多種手法。

3、體驗(yàn)和培養(yǎng)樂觀精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、賞析海燕形象，領(lǐng)會作品的象征內(nèi)涵。

2、在反復(fù)誦讀中，揣摩作品的語言和手法。

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

課前準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)課文，疏通文意，通過誦讀初步感知課文。

2、搜集高爾基的有關(guān)資料。

3.教師準(zhǔn)備錄音帶，錄音機(jī)，投影儀或多媒體課件。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

整體感悟，賞析海燕形象。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入美文。

介紹《海燕》的深遠(yuǎn)影響，激發(fā)學(xué)生的求知欲望：

它是俄國無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師高爾基所寫的一首散文詩。它是無產(chǎn)階級文學(xué)的開山之作，有如春天的旋律，時(shí)代的前奏曲，革命的宣言書。自問世以來，它便以深刻的思想銳利的鋒芒和激越的詩情贏得眾多讀者的喜愛。它的讀者，超越國界、超越時(shí)代，超越年齡、性別、種族。它屬于過去、屬于未來、屬于全世界。它是美的典范之作。

二、整體感悟。

1、教師配樂范讀課文，或者播放課文錄音。

要求：學(xué)生聽讀時(shí)不看書，凝神細(xì)聽。

2、學(xué)生交流聽后感受，談自己在聽讀時(shí)候的所感所想。

討論明確：(投影片或多媒體課件出示三幅場景畫面以及相關(guān)文字)。

課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)大的場景畫面：暴風(fēng)雨“將來”——“逼近”——“即臨”。

暴風(fēng)雨將要來臨，海燕“高傲地飛翔”，渴望著暴風(fēng)雨的到來。

暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨。

暴風(fēng)雨即臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來。

三、品味探究，賞析海燕形象。

1、自主品味，進(jìn)行個(gè)性化解讀。

教師引導(dǎo)學(xué)生探究：讀了此文后，你心目中的海燕形象是什么樣的形象?你是從哪些地方看出來的?(讓學(xué)生深入接觸文本，與文本進(jìn)行對話)。

2、聯(lián)系時(shí)代背景，了解作者的創(chuàng)作意圖，初步把握海燕形象的特定內(nèi)涵。師生共同明確：海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔，這本是自然現(xiàn)象。因此“海燕”一詞在俄文中含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意。高爾基在俄國1905年革命前夕，塑造了海燕這個(gè)“高傲的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”般的藝術(shù)形象，旨在呼喚即將到來的革命風(fēng)暴，為登高一呼的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者高唱贊歌。

3、引導(dǎo)學(xué)生從文中找出正面描寫和側(cè)面烘托海燕的段落或者句子，朗讀、勾畫、體會和品味其形象給人帶來的美感。師生共同評析。

預(yù)期成果示例一：“黑色的閃電”用了形象生動(dòng)的比喻，給人一種足以體現(xiàn)海燕的矯健、勇猛之美，“閃電”使人眼前閃出亮光，看到光明。

示例二：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”擲地有聲，這是海燕的戰(zhàn)斗宣言，體現(xiàn)一種豪情與力量之美，是全詩豪壯之美的最高點(diǎn)。

示例三：海鷗的“呻吟、飛竄、恐懼、掩藏”、海鴨的“呻吟、嚇壞”、企鵝的“膽怯、躲藏”與文中海燕的“高傲的飛翔、歡樂的叫喊”形成鮮明對比，突出海燕的英勇樂觀之美;寫大海，寫風(fēng)、云、雷、電，是渲染一種激烈的斗爭環(huán)境，烘托出海燕形象的高大之美。

4、學(xué)生齊讀課文，深入體會。

四、布置作業(yè)。

1、反復(fù)誦讀課文，體會文中形象和作者感情。

2、寫話“海燕的宣言”(結(jié)合練習(xí)三)。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。

教學(xué)步驟：

二、朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。

1、引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫的關(guān)鍵詞語或者句子，深入探究象征手法在文中的運(yùn)用。

討論明確：關(guān)鍵詞句的使用，使大自然人格化了，各種景物具有不同人的動(dòng)作、感情，也就是說，擬人化使象征體具備了被象征體的特點(diǎn)。總的來說，“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者;“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命;“大海”象征廣大人民群眾的力量?！昂ｚt”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命者不革命者。

2、精讀第三個(gè)場面，探究多種修辭手法的綜合運(yùn)用。

著重啟發(fā)學(xué)生理解和體會比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法在表情達(dá)意，增強(qiáng)文章語言抒情性色彩方面的作用。挑出典型例句反復(fù)品讀、深入分析，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表看法，言之成理即可。

預(yù)期成果示例：“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里?！庇脭M人的手法，“抓住”、“熄滅”突出了大海巨大的聲勢和強(qiáng)大的力量。“——暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來啦!”用反復(fù)的手法，以強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)了海燕對暴風(fēng)雨的渴望和呼喚，強(qiáng)調(diào)了革命暴風(fēng)雨已近在眼前，歷史潮流已不可逆轉(zhuǎn)。

3、朗讀課文。

教師與學(xué)生一起討論朗誦語調(diào)的處理，共同編注朗讀腳本。教師要尊重學(xué)生對課文的獨(dú)特理解與編注，善加引導(dǎo)。

腳本示例一：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)/卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕/像黑色的閃電，在高傲地/飛翔?！?“/”表示很短的停頓，不換氣?！啊ぁ北硎菊Z氣加強(qiáng)。)。

腳本示例二：“——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”(這是全文之高潮所在，全詩的最強(qiáng)音，應(yīng)蓄積力量以最豪壯的語氣，最強(qiáng)烈的感情，一字一頓讀完這個(gè)感情十分強(qiáng)烈的祈使句，并嘎然而止。)。

然后，學(xué)生用個(gè)人表情朗讀、小組讀和全班齊讀等方式朗讀課文，進(jìn)一步體會作品感情及抒情性色彩。同時(shí)，教師和學(xué)生共同進(jìn)行朗讀評點(diǎn)。

三、拓展延伸。

結(jié)合練習(xí)四，以“面臨生活的暴風(fēng)雨”為話題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流探討。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見，充分肯定“與困難作斗爭，其樂無窮”的勇于斗爭、敢于勝利的樂觀精神和生活態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生積極追求勇者風(fēng)范。

四、小結(jié)：

我們在美的享受中解讀了作品，感受到作者抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種手法，使全詩集詩情、畫意、理趣為一體，成為世界文學(xué)寶庫中的一顆瑰麗明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是無比巨大的。同學(xué)們，讓我們在生活的暴風(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長空的海燕吧!

五、布置作業(yè)。

1、繼續(xù)誦讀課文，為參加本單元散文詩朗誦表演比賽作準(zhǔn)備。

2、模仿本文象征手法的運(yùn)用，寫一首散文詩，字?jǐn)?shù)不定。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十五

1.簡單了解作者，熟讀課文，把握課文內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)。

2．把握哲理散文的特點(diǎn)，得到有益的人生啟迪。

過程與方法。

朗讀、批注、共鳴、爭鳴多種方式相結(jié)合，辯證地理解作品內(nèi)涵及作者感情。

情感、態(tài)度。

與價(jià)值觀。

思索人生，能夠積極樂觀地面對生活。

第1課時(shí)《永久的生命》。

1．整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對生命的感悟。(重點(diǎn))。

2．精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚(yáng)先抑寫法的妙處。(難點(diǎn))。

3．思考延伸，思索生命的價(jià)值和意義，樹立樂觀、豁達(dá)的人生觀。

一、導(dǎo)入新課。

有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握課文，整體感知。

提問1：通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？

明確：課文可以分為三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。

提問2：作者對生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？

明確：作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。

提問3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？

明確：生命自身的神奇；生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。

明確：作者寫對生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對比，把對生命的思考引向更深層次，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。

提問5：作者為什么贊美生命？

明確：因?yàn)樗錆M了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：深度解讀，思考人生。

明確：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。

提問7：你對生命有哪些思考？請用比喻的修辭，寫幾句話和同桌交流。

明確：這個(gè)練習(xí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的人生觀，學(xué)生對生命思考的深度和廣度，而且要關(guān)注學(xué)生的語言表達(dá)能力。讓學(xué)生在交流欣賞中發(fā)現(xiàn)精彩的表達(dá)，并推薦給全班欣賞。

三、板書設(shè)計(jì)。

永久的生命生命的易逝。

生命的永久。

生命的贊歌珍惜時(shí)間。

建功立業(yè)。

奉獻(xiàn)社會。

獲得永恒。

第2課時(shí)《我為什么而活著》。

1．了解作者羅素，整體感知文章內(nèi)容。

2．理解作者活著的三條理由，感受作者博大的胸懷。

3．思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。

一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課。

復(fù)習(xí)回顧《要生活得寫意》的主要內(nèi)容，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，整體感知。

提問1：你了解羅素嗎？和同學(xué)分享你所知道的。

明確：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。

提問2：自由朗讀課文，說說作者為什么活著。

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解課文，把握內(nèi)涵。

提問3：作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

提問4：作者為什么追求知識？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類知識的幾個(gè)重要方面：人類、自然和社會。

提問5：作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？

明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼號，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

提問6：你是如何理解最后一個(gè)自然段的？

明確：這段話再次重申活著的理由，并表明對自己一生的肯定。確實(shí)，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求愛情，追求知識，關(guān)愛人類，從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛情，他說：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多?！彼非笾R，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類。他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛人類，反對戰(zhàn)爭，反抗獨(dú)裁專制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，為此奔走呼號，創(chuàng)立和平基金會。就在他逝世的當(dāng)天，還為戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對人類的同情和愛心。

這篇文章，可看作羅素生活的宣言書，這其實(shí)也是古今中外許多偉人共同的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：思考人生，得到啟迪。

提問7：你想過自己為什么活著嗎？請寫幾條自己活著的理由或者自己的追求目標(biāo)。

明確：讓學(xué)生敞開心扉自由訴說，但要注意往積極方面引導(dǎo)。

三、板書設(shè)計(jì)。

我為什么而活著對愛情的渴望帶來狂喜。

解除孤寂。

看到天堂。

對知識的追求了解心靈。

了解星辰。

理解力量。

對人類的同情孩子受饑荒煎熬。

無辜者飽受折磨。

老人們變成累贅博大胸懷。

可取之處。

這兩篇散文，屬于哲理散文，表現(xiàn)了作者對人生的敏銳思考，其與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)，征服了廣大讀者。學(xué)習(xí)這樣的文章，既要充分理解作者的觀點(diǎn)，產(chǎn)生深深的共鳴，又要有自己的思考，敢于與作者爭鳴，深化對人生價(jià)值的認(rèn)識。所以，在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了共鳴和爭鳴環(huán)節(jié)，讓學(xué)生既能汲取人類思想的精華，又能辯證地對待前人觀點(diǎn)，真正做到“不唯上，不唯書”。

不足之處。

哲理散文側(cè)重對情感的抒發(fā)，所以老師的引導(dǎo)占主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十六

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：

在反復(fù)誦讀中體會詩詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩意。

理解詞人情感主線。背誦全詞。

2、過程與方法：

理清借景抒發(fā)人生哲理層次，體味描寫的精妙。

通過想象畫面感受詞的意境。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

體會詞中蘊(yùn)含的人生感悟。

培養(yǎng)樂觀曠達(dá)的情懷。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、誦讀詞，進(jìn)而把握詞所表達(dá)的意思和情感。

2、體會詞的意境，

教學(xué)設(shè)想：通過朗讀、想象把無形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處；借用多媒體手段加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識；積極鼓勵(lì)學(xué)生互助學(xué)習(xí)。

教學(xué)手段：多媒體設(shè)備、蘇軾圖片、古曲。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

播放鄧麗君的《明月幾時(shí)有》，談蘇軾詞的風(fēng)格導(dǎo)入新課。

蘇軾及背景介紹1、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上先自由發(fā)言，后教師總結(jié)：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學(xué)家。他性格直率開朗，而政治道路不順。他寫這首詩的時(shí)候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。2、問：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會怎樣？”

“憤懣、抑郁、凄涼。”4、問：“然而蘇軾是用何種心態(tài)去面對這種艱難處境的呢？”學(xué)生沉思中，悠揚(yáng)的古曲響起，屏幕上出現(xiàn)蘇軾的畫像及全詞內(nèi)容。

三、誦讀。

1．播放朗讀的音頻文件。

2．學(xué)生在音樂聲中自讀，體會朗讀要領(lǐng)。

3．由學(xué)生推薦朗讀較好的同學(xué)誦讀，進(jìn)行pk。

四吟讀：

1.吟讀：按照詩的個(gè)性來讀，按照自己的體會來讀。讀得較慢，有時(shí)有拖音。

2.教師示范（讀出節(jié)奏.韻腳讀重音，讀出感情）。

3.學(xué)生搖頭晃腦地自由吟讀。

4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰讀得更有味。

五.譯讀。

1.譯讀：以詩譯詩，用現(xiàn)代文翻譯，也要有韻腳。

2.教師示范：山下的蘭芽短短浸入小溪。

3.學(xué)生試著譯讀后幾句，老師可適當(dāng)幫忙。

六.背讀。

1.隨機(jī)抽學(xué)生背讀，檢查預(yù)習(xí)效果。

2．全班同學(xué)齊聲吟誦這首詞。

七.說讀1、說讀：用自己的話在翻譯的基礎(chǔ)上，增加自己描寫的內(nèi)容，然后對詩人說。

2．教師示范：山下蘭芽短浸溪。

一個(gè)微雨飄灑的黃昏，我和龐安游罷清泉寺，來到寺外，看見山上的樹木愈加青翠，溪邊的蘭草剛剛發(fā)芽，嫩嫩的，綠綠的，剛剛浸到小溪里，很是可愛。

3．推薦程度好的學(xué)生，就自己喜歡的句子進(jìn)行說讀。

八．理解作品的主題。

1、詞中那些句子表現(xiàn)了作者的思想感情？

2.結(jié)合課后注釋賞析，看表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

九：全詞小結(jié)：

全詞情景理交融，充分體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，給我們以生活的啟示。

展示板書（投影）：情——寧靜自適。

景——清淡幽靜情景理交融。

理——曠達(dá)樂觀。

學(xué)生自由背誦全詞。

拓展練習(xí)（投影）：

描述以下句子表現(xiàn)的畫面，說出其中包含了怎樣的人生感悟。

1、夕陽無限好（對美好晚景的戀惜和對時(shí)光易逝的感慨。）2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（對美好事物的留連，對時(shí)光易逝的悵惋，對美好事物重現(xiàn)的希望。）。

十二、布置作業(yè)：1、背默全詞。2、積累蘊(yùn)含人生哲理的詩詞句五條。

十三板書設(shè)計(jì)。

誦讀吟讀譯讀背讀說讀。

情——寧靜自適景——清淡幽靜情景理交融理——曠達(dá)樂觀。

教學(xué)反思：

詩詞教學(xué)不能脫離對意象的解讀?！耙庀蟆卑А耙狻焙汀跋蟆眱蓚€(gè)方面的內(nèi)容。這里的“意”指創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說成什么樣子，不能有絲毫的差錯(cuò)，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩人的.眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”因此詩詞的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的配合，而意境則是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。詩詞是以意象來反映詩人眼里和心中的世界的，在教讀詩詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過對意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對詩詞做出多義性的解讀并揣摩詩人的情感。

詩詞中蘊(yùn)藏著豐富的精神營養(yǎng)，它對青少年成長有著不可低估的作用。詩詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語言文化，而且可以使學(xué)生了解民族語言的演變和淵源。詩詞深?yuàn)W的語言，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想像力。詩詞想像的思維方式以及詩詞審美的再創(chuàng)造性，有助于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維，它的“暗示性”原則，對藝術(shù)、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時(shí)刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十七

知識與能力:。

1.學(xué)習(xí)作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。

2.結(jié)合課文介紹的北京吆喝聲，引導(dǎo)學(xué)生感受京城特色的民風(fēng)民俗。

過程與方法：

以情景感受，重點(diǎn)研讀，活動(dòng)品味的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

感受京城特色的民風(fēng)民俗;體驗(yàn)中國地方文化的魅力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.生動(dòng)幽默的語言。

2.結(jié)構(gòu)安排獨(dú)特。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、預(yù)習(xí)。

1.給下列加點(diǎn)字注音。

招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)。

隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)。

商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1?he)。

小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)。

2.解釋下列詞語。

招徠：招攬。

餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。

秫秸：去掉穗的高粱稈。

隨機(jī)應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。

合轍押韻：這里指押韻。

油嘴滑舌：形容說話油滑。

囿于：局限于;拘泥于。

隔閡：彼此情意不通，思想有距離。

吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點(diǎn);夸張地宣揚(yáng)。

吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。

二、導(dǎo)人。

如果時(shí)光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經(jīng)常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經(jīng)淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的吆喝，依舊能引發(fā)我們無盡的遐思。

教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學(xué)生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。

作者簡介：

蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業(yè)于燕京大學(xué)。曾任《大公報(bào)》編輯、記者，倫敦大學(xué)講師，《大公報(bào)》駐英特派員。1946年回國后，歷任復(fù)旦大學(xué)教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報(bào)》副總編輯、中央文史館館長。

三、閱讀課文.整體感知。

學(xué)生討論、交流。

明確：

在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術(shù)。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機(jī)的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)舊課。

聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機(jī)應(yīng)變、油嘴滑舌。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?找出本段的中心句。

學(xué)生討論、交流。

明確：

本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復(fù)萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣，也頗為誘人。

(二)閱讀課文第三部分。

提問：這一部分所寫內(nèi)容與前文有何不同?試具體說說。

學(xué)生討論、交流。

明確：

文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個(gè)方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸?！逼涠?，有的叫賣具有強(qiáng)烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦?！逼鋵?shí)他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動(dòng)聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個(gè)大?！?/p>

文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。

三、品味語言。

提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細(xì)讀一讀，體會其中的意味。

學(xué)生討論、交流。

明確：

介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。

介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點(diǎn)兒吃吧!”

介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。

這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，讀者聆。

聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風(fēng)情。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十八

1、本課地位：本文是我國著名女作家楊絳女士寫的一篇描寫不為人所關(guān)注的勞動(dòng)人民的文章，作者以其細(xì)膩的文筆，向我們展示了一位貧困而有良心的勞動(dòng)者的形象。本課屬講讀課文，在本單元中占有重要地位，也是也是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的好文章。

2、教學(xué)重點(diǎn)：分析人物形象。揣摩語言，深入領(lǐng)會語句的意味。

3、教學(xué)難點(diǎn)：理解“這是一個(gè)幸運(yùn)者對不幸者的愧怍”的含義；學(xué)習(xí)文章怎樣把瑣碎的材料組織起來。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇十九

2、指定一名記錄名，抽到兩枚白子記錄“女”，一白一黑記“男”

3、統(tǒng)計(jì)次數(shù)討論這一游戲和生男生女的奧秘有何關(guān)系？

1、游戲原理與生男生女的原理一樣。

2、白子代表x染色體，黑子代表染色體。

3、男性的精子和女性的卵細(xì)胞中都只有一條性染色體。

4、男性精子可分別含有x、性染色體。

5、女性卵細(xì)胞只含有x性染色體。

6、遺傳圖解。

問：當(dāng)男性帶有x染色體的精子與女性的卵細(xì)胞相遇時(shí)，受精卵中的性染色體應(yīng)當(dāng)是怎樣的？述：這就好像大家抽到了兩枚白子，這個(gè)受精卵將來發(fā)育成為男孩還是女孩？述：當(dāng)男性帶有染色體的精子與卵細(xì)胞相遇，此時(shí)受精卵中的性染色體是怎樣的？問：這就相當(dāng)于抽到了一白一黑兩枚棋子，這樣的受精卵將來發(fā)育成？述：由此可見，生男還是生女是由男性的精子決定的。活動(dòng)：在全班范圍統(tǒng)計(jì)記錄為女和記錄為男的次數(shù)，并與其他班的統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)相加，換算比例統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)述：生男生女是隨機(jī)的，比例應(yīng)約為1：1（思考練習(xí)）練習(xí)述：我相信現(xiàn)在大家已經(jīng)完全了解了生男生女的奧秘所在了，我們再來做一個(gè)角色扮演討論交流述：在自然界中，魚類、兩棲類和所有的哺乳類與人類的性別決定方式相同。在課課練上還為大家介紹了其他的性別決定方式，請大家課后閱讀。

觀看小品回答23對。

閱讀思考回答答：一樣。

答：xx答：一樣答x染色體。

答：x。

練習(xí)表達(dá)交流答xx答：女孩答：x答：男孩。

語文八年級教案參考人教版（專業(yè)20篇）篇二十

《俗世奇人》向我們展示了天津底層市民和小生產(chǎn)者的生活，為我們塑造了有著獨(dú)特技藝和性格的民間奇人的形象，人物刻畫形神兼?zhèn)?。要點(diǎn)有二：一寫“俗世”中的人，二寫“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小說的要領(lǐng)。泥人張、楊七、楊巴均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以用“俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)不過。的語言幽默風(fēng)趣，具有濃郁的地方風(fēng)味，極富表現(xiàn)力。

知識目標(biāo)

1、理解、積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。

2、理清故事情節(jié)，能夠抓住要點(diǎn)復(fù)述故事內(nèi)容。

能力目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)以小見大的寫法及曲折有致安排情節(jié)結(jié)構(gòu)的方法。

2、理解幽默傳神、極富表現(xiàn)力、具有濃郁的地方特色的語言特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀通過閱讀課文了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)學(xué)生重視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。

1、有感情地朗讀課文，感知人物形象。

2、體會作者幽默傳神、極富表現(xiàn)力、具有濃郁的地方特色的語言，加強(qiáng)學(xué)生對文字的感悟能力。

3、品味詞句，體會文章的語言風(fēng)格及練習(xí)人物速寫，體現(xiàn)人物的“奇”“絕”。

突破方法：通過學(xué)生采用單口相聲、快板等形式對課文中感興趣的情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，這一環(huán)節(jié)使學(xué)生自然地感受到富有表現(xiàn)力的語言，然后通過拜師學(xué)藝這一環(huán)節(jié)可使學(xué)生深入地感知人物形象。這樣學(xué)生在這種輕松愉悅的氛圍中，充滿興趣與激情地去表演。學(xué)生通過口頭敘述身邊的奇人奇事的練習(xí)學(xué)會寫人物速寫。

1、朗讀法。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，運(yùn)用多種形式引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出聲調(diào)、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現(xiàn)、聲情并茂。

2、討論點(diǎn)撥法。文字淺顯，情節(jié)簡單，閱讀障礙不大，教學(xué)中可采用學(xué)生自主活動(dòng)、小組合作探究的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3、品讀法。集中鑒賞獨(dú)特的語言風(fēng)格，揣摩語句的豐富意蘊(yùn)，可小組交流，口頭評析，也可寫短評。

1課時(shí)

一、情景導(dǎo)入——引“奇人”

設(shè)計(jì)（—）山東電視臺有一個(gè)節(jié)目叫“奇人絕技榜中榜”，你在看電視的時(shí)候，一定有令你難忘的具有特殊本領(lǐng)的人，請你舉一個(gè)例子。

如：騎車走鋼絲，徒手撕鐵盆，鼻子拉汽車等。

今天就讓我們來看看天津衛(wèi)這個(gè)地方有什么奇人絕技。

設(shè)計(jì)（二）中國歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實(shí)生活在我們市并里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，今天就讓我們認(rèn)識兩位俗世奇人。

二、朗讀課文——說奇人

1、朗讀課文，初步感受奇人。

學(xué)生選擇自己喜歡的方式自由朗讀課文，教師也可播放錄音讓學(xué)生仿讀，標(biāo)出難以認(rèn)讀的字詞。

要求：讀出聲調(diào)、語氣，要讀得活靈活現(xiàn)，聲情并茂，讀出單口相聲的味道來。老師可先范讀幾段，學(xué)生再讀。

交流明確：

字詞積累。

（1）讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。

（2）理解重點(diǎn)詞語的含義。

八面玲瓏：原指窗戶寬敞明亮，后用來形容人處世圓滑，誰也不得罪。

逢場作戲：碰到機(jī)會應(yīng)酬一下，湊湊熱鬧，并不認(rèn)真對待。

看風(fēng)使舵：比喻看情勢或別人眼色行事（含貶義）。也說見風(fēng)使舵。

左右逢源：比喻事情隨便怎么辦都很順利。也比喻辦事圓滑。

2、再讀課文，說奇人。

教師：請同學(xué)們再次閱讀課文，就你喜歡的情節(jié)用快板的形式、單口相聲的形式，或者是說書的形式說出來。其他同學(xué)點(diǎn)評。

注意語氣、語調(diào)、神態(tài)、動(dòng)作，突出人物性格，做到聲情并茂。

三、合作探究——學(xué)奇藝

1、語文活動(dòng)設(shè)計(jì)：拜師學(xué)藝。

多媒體展示：通過聽以上幾位同學(xué)聲情并茂地話說奇人，相信你對他們也產(chǎn)生了興趣，如果文中的奇人現(xiàn)在要招徒弟，你最想跟哪一位奇人學(xué)藝？并說說你的理由。

2、學(xué)生先在小組內(nèi)交流，然后全班交流。

學(xué)生的回答可能有以下幾個(gè)方面：

我拜“泥人張”為師，因?yàn)槲蚁雽W(xué)他的一手絕活——捏泥人。他能從鞋底摳出一塊泥巴不聲不響地就捏出了海張五。

我拜“泥人張”為師不但因?yàn)樗懈叱募妓嚒o人能比，而且他行事沉穩(wěn)，鎮(zhèn)定自若，后發(fā)制人。他是一位個(gè)性內(nèi)斂、應(yīng)對從容的令我佩服的奇人。

我拜楊七為師，因?yàn)樗薪^活，能制出與眾不同的茶湯。要不是他制的茶湯名聲遠(yuǎn)播，中堂大人也不會來這里喝茶。

師：泥人張就撮了一個(gè)海張五，你為什么就認(rèn)為他技藝高超無人能比呢？

討論明確：這是文章以小見大的寫法。

我拜“好嘴楊巴”為師，因?yàn)樗斆鳈C(jī)智、人情練達(dá)、機(jī)敏過人，被中唐大人誤解后，巧妙辯解，既讓對方明白其誤把芝麻當(dāng)臟土了，又給對方留足了面子，從而化險(xiǎn)為夷，又獲獎(jiǎng)巨銀。他是一個(gè)機(jī)警聰明、巧于辭令的奇人，只有這樣的人才能更好地適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會。

討論明確：從說話的難度看中堂勃然大怒：“打落”“亂飛”潑了一地”，眾官員都“嚇懵了”，可見形勢緊急，千鈞一發(fā)，需要“敢說”；再者，左右為難：說是芝麻，等于“罵中堂大人”，不說是芝麻，“等于承認(rèn)給中堂大人吃臟東西”，自己要吃大虧，甚至掉腦袋，需要“巧說”；第三，時(shí)間緊迫，必須趕在中堂大人說話之前說，需要“快說”。

從說話本身看，“不知道”“不愛吃”既沒說是芝麻，也沒說不是芝麻，既明確告訴李中堂這是壓碎的芝麻粒，不是臟東西，又給中堂大人留足了面子。

從說話的效果看，它不但使所有人轉(zhuǎn)危為安，而且使李中堂對楊巴“心生喜歡“賞銀一百兩”，從而使楊巴“威名大震”。

這也是文章以小見大的寫法。

4、教師小結(jié)：“泥人張”能在這么短的時(shí)間內(nèi)捏出“比海張五還像海張五”的泥人，一言不發(fā)而以奇招制敵實(shí)在令人佩服；楊巴危難之際顯身手，話雖不多，但敏捷、巧妙、適時(shí)，也是高手！值得拜師。中的兩位奇人，作者采用以小見大的寫法，均只選一件小事來寫，情節(jié)簡單，但又極富戲劇性，情節(jié)一波三折、曲折有致，這也正是作者謀篇布局之奇，同學(xué)們在寫作中可以借鑒。

四、品評賞析——品奇語多媒體展示

《俗世奇人》所塑造的奇人形象生動(dòng)，使我們?nèi)缏勂渎?，如見其人，給我們留下了深刻印象，這得益于作者那富有表現(xiàn)力的語言。有人說馮驥才的語言幽默風(fēng)趣，酷似單口相聲；也有人說他的語言傳神生動(dòng)、富有表現(xiàn)力；還有人說他的語言富有濃郁的地方特色；“津味”十足，還有人說他用詞準(zhǔn)確凝練。請你再次閱讀課文，從文中找出一二例揣摩評析。

學(xué)生思考并交流。

活動(dòng)成果展示：

幽默風(fēng)趣，單口相聲風(fēng)味。如“有第一，沒第二。第三差著十萬八千里“熬小魚刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙”“手藝再高，東西再好，拿到生意場上必得靠人吹。三分吹，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣a的功夫大半在嘴上”。

傳神生動(dòng)、富有表現(xiàn)力。如“今兒，兩人自打到這世上來，頭次里外全新，青褲青褂，白巾白襪，一雙手拿堿面洗得賽脫層皮那樣干凈”?？梢娝麄z對中堂大人的到來不是一般地重視f再如“李中堂正要嘗嘗這津門名品，手指尖將碰碗邊，目光一落碗中，眉頭忽地一皺，面上頓起陰云，猛然甩手、啪，地將一碗茶湯打落在地，碎瓷亂飛，茶湯潑了一地，還冒著熱氣兒”。

著實(shí)形象地寫出了中堂大人當(dāng)時(shí)的氣憤，形勢之危機(jī)，渲染了氣氛，也為下文楊巴要扭轉(zhuǎn)局面作鋪墊。

“津味一十足。如“只見人家泥人張聽賽沒聽…‘就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般”“茶湯不愛吃，反倒獎(jiǎng)巨銀，為嘛？傻啦”“必須趕緊想輒一個(gè)泥團(tuán)兒砍過去”等富有濃郁的天津味。

用詞準(zhǔn)確凝練。如“他把這泥團(tuán)往桌上‘叭’地一戳”，一個(gè)“叭”字可以看出泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。再如“海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了”中兩個(gè)“找”字用得實(shí)在是妙。這本是海張五在“找樂子”，找“泥人張”的樂子，而“泥人張”便把他找樂時(shí)的丑態(tài)捏成了泥人，一個(gè)“找”字看出“泥人張”以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出海張五自作自受的可笑。如換成其他的詞語就看不出他的“被迫還擊”和“機(jī)智應(yīng)對”了。

五、自由探討

學(xué)生再讀課文，自由質(zhì)疑，可向同學(xué)、老師提問。

學(xué)生可能問到的問題有：

現(xiàn)在天津還有“泥人張”那樣的高人嗎？還有那樣的茶湯嗎？他們的技藝是否流傳下來了？

教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者來探討。作者馮驥才，近年來全身心投入對中國民族民間文化的保護(hù)，發(fā)起“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，對現(xiàn)代社會進(jìn)程中瀕臨滅絕的中國民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和保護(hù)，引起了全社會的關(guān)注，被譽(yù)為“中國民間文化的守望者”。

通過探討使大家認(rèn)識到我國民間有著豐富的民族文化遺產(chǎn)，它們是中華民族智慧的結(jié)晶，有著巨大的文化價(jià)值，這些遺產(chǎn)如今正受到巨大的沖擊，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)我們的民間文化遺產(chǎn)。

六、作業(yè)設(shè)計(jì)——聯(lián)系生活，寫“奇人”

1、繼續(xù)閱讀《俗世奇人》中的其他篇目。

2、學(xué)習(xí)《俗世奇人》的寫法及語言，發(fā)現(xiàn)身邊的奇人奇事，以“身邊奇人之……”為題，寫一篇短文。

該課的教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

一、通過自選方式復(fù)述課文

這一環(huán)節(jié)，激發(fā)了學(xué)生興趣，同時(shí)使學(xué)生對文章內(nèi)容有了一個(gè)大致的r解，同時(shí)，又能初步感受作者幽默、富有表現(xiàn)力及富有地方風(fēng)味的語言。并為下一環(huán)節(jié)的“拜師學(xué)藝”作好鋪墊。

二、結(jié)合教材設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中深入地感知人物形象，并體會作者選取典型事例、以小見大刻畫人物的方法，以及極富戲劇性、一波蘭折的情節(jié)。學(xué)習(xí)作者獨(dú)具匠心安排文章結(jié)構(gòu)的方法。

三、通過學(xué)生之間的相互質(zhì)疑、自然引出“關(guān)注民俗”這一話題，引起學(xué)生重視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。并深入了解作者為保護(hù)民俗、搶救民間文化遺產(chǎn)所作出的貢獻(xiàn)。