學(xué)習(xí)心得的撰寫過程讓我更加深刻地理解了學(xué)習(xí)中的重要原則和方法。如果你對學(xué)習(xí)心得的寫作還有疑問，不妨看看下面這些范文，或許能夠解答你的問題。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇一

段1：

在迎來社會主義五百年的這個特殊日子里，我不禁想起了偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過的一句話：“我們黨執(zhí)政后一定要始終堅持共產(chǎn)黨人的宗旨，不務(wù)虛名，不圖虛利，不當爵位，不謀私利。要時刻謹記革命的宗旨和任務(wù)，時刻警惕資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想侵入我們思想意識。”五百年的社會主義歷程中，從無數(shù)的實踐中我們可以發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的宗旨并不是口號，而是中國的未來方向。

段2：

五百年的社會主義歷程中，中國人民經(jīng)歷了許多艱苦卓絕的斗爭，才換來了今日的繁榮昌盛。不少人可能會有疑問：這么長時間了，社會主義都干了些什么？其實，社會主義充分肯定了生產(chǎn)資料公有制的優(yōu)越性，并且不斷推進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)了工業(yè)化和現(xiàn)代化。同時，社會主義還讓人民享受了諸多權(quán)利和福利，比如醫(yī)療保障、教育公平等。這些都是社會主義的真正意義所在。

段3：

五百年的社會主義歷程中，中國不斷抵御外來侵略，重新找回了在世界上的主人翁地位。現(xiàn)在，在國際舞臺上，中國的地位越來越尊重。這是社會主義優(yōu)越性的再次證明。面對國際上的各種挑戰(zhàn)，中華民族萬眾一心，堅持走自己的道路，這是社會主義在中國發(fā)展的必然結(jié)果。

段4：

五百年的社會主義歷程中，不斷有一些人對社會主義和共產(chǎn)黨人的價值觀進行攻擊和污蔑，試圖動搖人們對社會主義的信仰。但是，中國共產(chǎn)黨人始終不屈不撓，與敵人進行了長期的針鋒相對和斗爭。這些斗爭促使中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高自己的斗爭能力和戰(zhàn)略眼光。這些都是五百年社會主義歷程中最珍貴的財富之一。

段5：

在社會主義五百年這個特殊的日子里，我們應(yīng)該自豪和慶祝。同時，我們應(yīng)該不忘初心，牢記社會主義的正確性和優(yōu)越性，保持我們的信仰和志向。最后，我想用一句話來結(jié)尾：“讓我們一起朝著共產(chǎn)主義明天奮力前行！”

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇二

季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說“人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感“。因此讓我們勇?lián)钪?勇?lián)ぷ髦?勇?lián)鷩邑熑危詯蹏臑樯鐣砩弦荒ㄅ崿F(xiàn)自我價值。

今年黨的提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24字準則，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善，這是對社會主義核心價值觀的部分概括，而責任心即愛國之心又何嘗不是社會主義價值觀的一種體現(xiàn)。

曾經(jīng)有一位美國意大利移民弗蘭克，他開了一家小銀行，之后卻遭到搶劫,當他帶著妻兒準備從頭開始時，他決定去償還那天文般的數(shù)字。有人問他:你是不是瘋了為什么要這樣,這也不是你的錯，他卻說：”在法律層面上，我或許沒有責任，可是于道義層面，我卻是有責任的。”簡短的一句話，卻折射出無限光輝，令人敬重。這種勇于擔當?shù)木瘢螄L不是一種對自我價值觀的一種省視。然而回觀當今社會，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，上班族想著下班干嘛,淘寶什么時候開團,想著什么時候才能周末,總是想著當一天和尚撞一天鐘,這談何責任感?早已將責任感，價值觀拋之腦后，使自己隱逸于所謂的安逸的生活當中。

“不知今是何世”，愛國之心也更無尋求。

看看過往那個拿著砍刀沖進幼兒園的那個男子，他有何嘗想過什么是愛國，面對手無縛雞之力，面對那群可愛的孩子們，他又何嘗于心不忍，何嘗手下留情。

看看三月初**的火車站，一個個鮮活的生命，瞬間已不復(fù)存在，取而代之的是29具冰冷的尸體，和滿地令人顫栗的鮮血。

看看今年的四五起女大學(xué)生失蹤被害案件，在這正直青春年少，如花似玉的年紀被這樣殘忍地殺害。

所謂愛國，則離不開責任心，而責任心是指個人對自己和他人，對家庭和集體，更是對國家和社會所負責的認識，情感和信念，以及遵守規(guī)范，承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。

回顧過往，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年之牢，多次嚴詞拒絕敵人的勸降。元世祖忽必烈親自來勸降，他毫不動搖。在過去像文天祥這樣的愛國志士數(shù)不勝數(shù)。

蔡元培面對烏煙瘴氣的北大，以其擔當責任之心引進德國理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。周恩來“為中華之崛起而讀書”的狀語，飽含愛國之情，學(xué)成回國，以其出眾的才華投身于中國革命，勇?lián)熑巍o論蔡元培還是周，他們都用于擔當，力挽狂瀾，扶大廈以將傾，這般的責任心，怎令人不欽佩。

憶往看今，我們的愛國熱情在不斷減弱，我們的責任意識也在不斷減弱，作為中華兒女，我們應(yīng)該都有愛國熱情，有責任心，不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該嚴格要求自己。

作為一名剛剛加入鐵路建設(shè)的一名普通職工，我努力學(xué)習(xí)巴山精神，學(xué)習(xí)被譽為新時期的“延安精神”。艱苦奮斗，不怕吃苦、不怕累、遇難則強、堅持不懈、迎難而上。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，作為新時期一名普通職工的我，在以后的工作中會牢記這種精神，會嚴格要求自己，愛崗敬業(yè)、積極上進、認真工作、不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，多像老師傅們請教，不斷地給自己充電，提升自己的業(yè)務(wù)技能，努力做好本職工作，對自己的工作負責，在生活中也會牢記誠信，友善，責任、人無信而不立，所以在以后的生活中要時刻提醒自己，誠信是一個人的名牌，不要讓自己的名牌變成一張廢紙。

勸君莫惜金縷衣，勸君用為擔當。作為新時期青年，珍惜青春的責任吧!愛國、我們責無旁貸，在這碩果金秋，讓我們靈動的生命開始一場關(guān)于責任、愛國、誠信、團結(jié)、和諧的旅程吧!

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇三

近日，利用下班的時間讀了一遍《世界社會主義五百年》，《世界社會主義五百年》以世界社會主義發(fā)展為主線，用六個章節(jié)分別簡述社會主義世界發(fā)展的六個階段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實、社會主義由一國實踐變?yōu)槎鄧鴮嵺`、中國共產(chǎn)黨進行的社會主義建設(shè)的探索和實踐、中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。結(jié)構(gòu)條理清晰、層次感強，內(nèi)容通俗易懂、實例豐富，思想性和針對性都很強。

1月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會主義發(fā)展的歷史，強調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會主義發(fā)展史，堅定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。5時間不長，但是它給世界留下了巨大的財富。《世界社會主義五百年》不僅寫了社會主義高歌猛進的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、堅定信念，進而不斷完善理論、積極實踐，在艱難探索中不斷前進的歷史。在空想社會主義，許多空想社會主義代表對理想社會提出來許多積極設(shè)想，并進行了實踐。這些主張雖然具有局限性，但是對科學(xué)社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對東歐劇變和蘇聯(lián)解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結(jié)了“七個決不能”的`深刻教訓(xùn)，一是決不能長期教條主義的對待馬克思主義、二是絕不能長期僵化的對待社會主義、三是絕不能長期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長期缺乏社會主義民主和法制建設(shè)、五是絕不能長期忽視正確處理民族關(guān)系和民族矛盾、六是絕不能長期放松執(zhí)政黨自身建設(shè)、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對勢力的西化，這也給我國的社會主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗。

《世界社會主義五百年》專門介紹中國對社會主義建設(shè)道路的探索，()總結(jié)了我們黨進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗和成果。書中提到只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產(chǎn)黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。當前，就要始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。

社會主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經(jīng)歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會主義繼續(xù)前進的步伐，反而讓社會主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇四

通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導(dǎo)有利于實現(xiàn)強勢傳播。以大眾傳媒為載體進行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道(報紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機構(gòu)，諸如報社、通訊社、出版社、廣播電臺、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實現(xiàn)強勢傳播。

以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內(nèi)。由于智能手機和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，20__年，達到169分鐘。

從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個電視忠實觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。

再觀網(wǎng)絡(luò)。20__年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(cnnic)發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出，至20__年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人。互聯(lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機網(wǎng)民4.2億。

50集電視系列片《正道滄桑》于5月上旬至7月中旬在北京電視臺新聞頻道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強勢傳播，達到了很好的宣傳效果。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇五

掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認真組織學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡稱《五百年》)。筆者認為，在黨的第二批群眾路線教育實踐活動深入開展、全國進入全面深化改革的，掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時。

踐行群眾路線需要加強對黨史的學(xué)習(xí)。“一切從群眾中來，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會主義的性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)黨史和世界社會主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)。《五百年》不僅闡述了空想社會主義、科學(xué)社會主義、列寧時期等階段的發(fā)展史，而且重點闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認識我黨的群眾路線提供的良好平臺。學(xué)好《五百年》對于黨員熟知黨史、主動踐行群眾路線具有積極的推動作用。

全面深化改革需要加強對五百年的學(xué)習(xí)。改革開放三十多年來，西方?jīng)]落腐朽的.思想不斷傳入，社會價值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報紙等各類媒體，()給意識形態(tài)工作帶來嚴峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會主義道路是歷史的必然會選擇，社會主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。

“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”;“史乃“述往以為來者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們增強對歷史的了解，也可以增強對未來的責任。黨的第二批群眾路線教育實踐活動、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強政治自信，發(fā)展維護好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當其時!

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇六

隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村已成為我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，雖新時期的新農(nóng)村標準為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，但不管如何，安居才能樂業(yè)，俗話講“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。特別是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，往往是人多地少，老百姓富裕后，建房需求得不到滿足，就無視《土地管理法》、《城市規(guī)劃法》和《村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理條例》，擅自在原有房屋加層，在空閑（荒）地、自留地、耕地甚至是基本農(nóng)田上建設(shè)房屋，同時一部分村民為追求經(jīng)濟利益也借機擅自建設(shè)房屋，致使農(nóng)村違法建筑漸成泛濫之勢，嚴重阻礙了新時期的新農(nóng)村建設(shè)。村民違法建筑對以后村莊規(guī)劃建設(shè)和和諧社會多帶來不可估量的影響。首先，浪費寶貴而有限的土地資源。雖然農(nóng)村土地資源相對豐富，但村民無序無規(guī)劃建設(shè)，會造成村內(nèi)宅基地規(guī)劃無法落實，使規(guī)劃有序的宅基地出現(xiàn)殘缺不全，如一幢規(guī)劃是八間，因村民違法建筑的擅自移位，可能整幢宅基地規(guī)劃得不到完整實施，無形中造成土地浪費。也會出現(xiàn)村內(nèi)宅基地分配不公，人為造成多占土地建房。

其次，道路不暢，村容零亂。違法建筑是村民自行定位施工建設(shè)的，根本無法考慮村莊規(guī)劃和所建房屋與周邊存在房屋的協(xié)調(diào)一致，也不會考慮違法所建房屋的道路進出和村里其他村民的通行，直接影響整個村的道路暢通。村民生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生垃圾、污水不能統(tǒng)一排放和收集，影響村莊環(huán)境衛(wèi)生和村容村貌。

再次，所建房屋質(zhì)量存在隱患。村民在違法建筑施工過程中，受到政府及其有關(guān)部門的阻止，采取加班加點突擊施工，根本不顧建筑工程的施工規(guī)范和質(zhì)量要求，快速建好放，以既成事實，讓政府及相關(guān)部門難以拆除。如果拆除損失太大，村民的一生積蓄可能毀于一旦，讓其繼續(xù)使用，因房屋質(zhì)量存在隱患，給村民以后的居住和使用壽命帶來影響，間接浪費了自己掙來不易的'金錢。

最后，村內(nèi)糾紛不斷，影響和諧社會建設(shè)。中國人特別是中國農(nóng)民對自己房屋是十分看重的，住房是家庭主要財產(chǎn)，如別人阻止他施工或別人施工的違法建筑對他們的房屋有影響，都會導(dǎo)致村民激烈反應(yīng)。如自己違法建筑施工時被執(zhí)法部門停工、拆除，他往往不找自身原因，而是打聽誰向執(zhí)法部門舉報的，如是村里人舉報就會引起打擊報復(fù)；如別人的違法建筑對自己有影響，就會糾集他人“武力”解決，阻止違法建筑施工。在村民違法建筑施工過程經(jīng)常引起治安、甚至刑事案件，給平靜、和諧的村莊帶來不安寧、不團結(jié)。

基于違法建筑在農(nóng)村的不斷涌現(xiàn)，給新農(nóng)村建設(shè)帶來諸多不利影響，防止違法建筑在農(nóng)村的遍地開花，黨中央國務(wù)院《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》明確提出“加強村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理，加強宅基地規(guī)劃和管理，向農(nóng)民免費提供經(jīng)濟安全適用、節(jié)地節(jié)能節(jié)材的住宅設(shè)計圖樣”，已為遏制違法建筑指明方向。各級政府在具體實施過程中要兩手抓，一手抓服務(wù)，為應(yīng)建村民及時安排宅基地、建好房。各級政府主要是縣級政府的國土資源管理部門和城鄉(xiāng)規(guī)劃部門要有公仆意識、服務(wù)意識，及時滿足村民迫切建房要求。有些地方政府在規(guī)劃為工業(yè)區(qū)、工業(yè)園、大學(xué)城等區(qū)域，為以后建設(shè)時拆遷方便和降低費用，下文件人為凍結(jié)該區(qū)域的村莊規(guī)劃，隨著政府領(lǐng)導(dǎo)的變更，這些區(qū)域的建設(shè)暫擱，村莊規(guī)劃一凍就五年十年，隨著時間推移村民家庭成員增多，住房困難，由于沒有規(guī)劃無法正常報批，迫使其搞違法建筑。現(xiàn)在有國家建設(shè)新農(nóng)村的好政策，政府加大對農(nóng)村村民建房的服務(wù)，違法建筑就會在源頭逐漸減弱，直至消失。

一手抓查處，依法公平公正處理村民違法建筑。各級政府主要是縣級政府，應(yīng)整合國土資源管理部門、城鄉(xiāng)規(guī)劃部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和新農(nóng)村建設(shè)辦公室等力量，進駐各村全面展開調(diào)查，凡是有違法建筑的村民和處理結(jié)果多在村里張榜公布，讓村民監(jiān)督，讓被處理當事人感到法律的公正。查處過程中，要積極調(diào)動村干部的積極性，雖然村民違法建筑不斷出現(xiàn)與村干部管理不力有很大關(guān)系，但是為了村莊建設(shè)，改善村容村貌，還是要依靠村干部的各種優(yōu)勢，發(fā)揮他們的積極性，讓他們向村民做好宣傳發(fā)動工作，宣講國家新農(nóng)村建設(shè)的各項政策，宣傳建房的土地、規(guī)劃法規(guī)。

有黨中央國務(wù)院《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》加強村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理的規(guī)定，通過各級政府和基層組織的共同努力，及時遏制違法建筑的勢頭，讓村民走上合法建房之路，使其安居樂業(yè)，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇七

平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關(guān)鍵。《正道滄桑》由中國共產(chǎn)黨北京市委宣傳部、中國共產(chǎn)黨北京市委講師團、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度5，展示了社會主義從空想到科學(xué)，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機構(gòu)的平臺資源與社會資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵。縱觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動——三頻融合，互相借力，實現(xiàn)共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇八

蘇格拉底說過“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗”，理想就是路線，失去了路線，只好停止前進。作為參政議政部的一員，我義無反顧的選擇：愛崗敬業(yè)，讓理想在民主黨派的事業(yè)中閃閃發(fā)光！把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。搞好每一項內(nèi)勤工作，做好每一次歸檔整理，填好每一張備案記錄。古人說：不積跬步，無以致千里，不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)完成民主黨派事業(yè)的未竟之業(yè)！

當接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時候，是討價還價能推就推，還是盡職盡責努力完成不講任何理由？當你在工作中遇到困難和挫折的時候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵攻堅克難無往而不勝？當你自覺晉級升遷沒有達到期望值的時候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)？自從學(xué)習(xí)了社會主義核心價值體系之后極大的改變了我的工作思路和工作動力，鼓舞了我的士氣，提高了自身的'能動性，強大的精神動力和智力支持，增強了吸引力和感召力。

接人待物，為官處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因？也許有人會說，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻無怨無悔的境界，古往今來能有幾人？我要說：非也！在我們民主黨派機關(guān)工作中心，就有許多感人的例子，象全國勞模同志，十年如一日在崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇努力為公司節(jié)約每一分材料費用。又如十佳員工師傅，甘當老黃牛在一線上默默奉獻著自己的青春。

學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，使我受益匪淺。使我明白一個人的價值取向決定人生的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。我的價值觀其實很簡單：兢兢業(yè)業(yè)，用點點滴滴滴超越夢想。這就是我在平凡工作崗位上無怨無悔的動力所在。理想是一個人進步的動力，它孕育著榮譽，力量乃至生命，理想是世間萬物的主宰，它對人生具有不可估量的作用，我們要樹立自己的理想，明確自己的目標。

理想是石，敲出星星火花；理想是燈，照亮前行的路；

理想是火，點燃熄滅的燈；理想是路，引你走向黎明；

理想是一股動力，引領(lǐng)我們走向夢想的彼岸；投身到偉大而神圣的住房公積金事業(yè)。

作為一名基層崗位的職工，我要形成學(xué)習(xí)先進、爭當先進、提升質(zhì)量、服務(wù)奉獻的精神，立足崗位、勤奮工作，努力辦好讓人民滿意的教育，真正把社會主義核心價值體系落腳到干好本職工作、提升辦事效率上來，以實實在在的工作成效來檢驗學(xué)習(xí)的效果。踐行社會主義核心價值體系，需要我們在工作、生活各方面都要有所體現(xiàn)。要從我做起，從點滴做起，自覺用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)人生觀和價值觀的改造，提高運用科學(xué)理論解決實際問題的能力。特別要認真學(xué)習(xí)全面領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，不斷增強貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。只有這樣，才能把國家興旺、民族復(fù)興與個人發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來的古訓(xùn)當作指引我們行動的準繩。因為“小事情”維系著“大榮辱”。作為民主黨派機關(guān)工作人員，小事情上的失信行為，將會帶來大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會對理想、道德產(chǎn)生不利的影響，帶來思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對未來的工作造成不利影響。一個人的品德好壞往往決定他行事結(jié)果的正負。我們必須對機關(guān)負責，對人民負責，對祖國的未來負責，提高自身的修養(yǎng)，兢兢業(yè)業(yè)完成每一件事情。

在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，積極參與建設(shè)社會主義核心價值體系，才能實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福，也只有這條道路才能把我們國家各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝聚起來。所以說，社會主義核心價值體系縮涵蓋的內(nèi)容，對于我們來說，無論從政治立場和政治信仰上看，還是從思想道德修養(yǎng)來看，都是必須人身學(xué)習(xí)和努力踐行的。認真學(xué)習(xí)和努力宣傳社會主義核心價值體系是我們每一個工作人員的“必修課”！

我作為一名共產(chǎn)黨員，增強社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)意識，爭創(chuàng)一流業(yè)績，是保持先進性的必備品質(zhì)，是干事創(chuàng)業(yè)的應(yīng)有作風(fēng)。這不僅需要不斷學(xué)習(xí)下去的勇氣，更需要永不懈怠的精神，也是共產(chǎn)黨人勇往直前優(yōu)良傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。我將在今后的工作中努力克服安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進取、無所作為的思想觀念，以改革的精神去戰(zhàn)勝困難，始終保持強烈的進取心，始終走在時代的前列，以實際行動踐行社會主義核心價值體系。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇九

十屆二次全會上的講話和市委《關(guān)于在全市開展“三個核心價值觀”學(xué)習(xí)實踐活動的通知》，對“三個核心價值觀”的重要內(nèi)涵有了深入了解。

“三個核心價值觀”是在全市人民中倡導(dǎo)和踐行“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價值觀;務(wù)實、卓越、廉潔”的核心價值觀;領(lǐng)導(dǎo)干部在此基礎(chǔ)上，進一步踐行“公、廉、嚴、能、信”的核心價值觀。

其實，太原市委提倡的“三個核心價值觀”與我們提倡的煙草行業(yè)的核心價值觀“國家利益，消費者利益至上”的出發(fā)點是一致的。“兩個至上”行業(yè)共同價值觀是社會主義核心價值體系在煙草行業(yè)的具體體現(xiàn)。“兩個至上”核心價值觀的制度化，是煙草企業(yè)管理上水平的基礎(chǔ)，是已經(jīng)被實踐證明了的不可置否的客觀事實。核心價值觀制度化與企業(yè)管理上水平之間存在著緊密的聯(lián)系。“兩個至上”的制度化，是企業(yè)管理的方向指南，只有制度的具體執(zhí)行，才能保證“兩個至上”精神融入到企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)之中，使企業(yè)管理緊緊圍繞核心價值觀展開。有體現(xiàn)核心價值觀的企業(yè)管理活動，勢必會得到廣大員工的認同，轉(zhuǎn)化為員工的實際行動。企業(yè)管理堅持高舉“兩個至上”的旗幟，把“兩個至上”作為衡量煙草企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的首要標準，企業(yè)管理的境界會發(fā)生根本性變化，企業(yè)管理的水平自然會在執(zhí)行“兩個至上”核心價值觀制度的過程中得到提升。各級煙草企業(yè)，一定要注意下功夫抓好“兩個至上”核心價值觀制度化的建設(shè)工作，把核心價值觀的宣貫與企業(yè)管理結(jié)合起來，通過制度的執(zhí)行，使煙草行業(yè)“兩個至上”核心價值觀成為統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)管理各個領(lǐng)域和層面的靈魂。懂得和學(xué)會這一策略和方法，企業(yè)管理就會發(fā)生質(zhì)的變化，激發(fā)巨大的創(chuàng)新活力，實現(xiàn)新的跨越式進步。

我作為營銷中心品牌管理部的一員、一名黨員，在工作中要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，從實踐活動過程的具體工作入手，解決實踐活動的實際問題。在工作中要嚴格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為中心的發(fā)展作出力所能及的貢獻。

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世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十

隨著時間的流逝，我們已經(jīng)迎來了社會主義五百年的紀念。這是一個值得思考的里程碑，對于一個正在不斷發(fā)展的社會主義國家而言，它隱藏著無數(shù)的啟示和教訓(xùn)。通過深思熟慮和總結(jié)歷史經(jīng)驗，我們可以從過去到現(xiàn)在，從表面到深層次，深刻認識社會主義五百年的發(fā)展歷程，從中找到許多有益的教訓(xùn)。本文將探討社會主義五百年的心得體會，分別從目標引領(lǐng)、實踐創(chuàng)新、人民至上、理論武裝和未來展望等五個方面展開。

首先，隨著社會主義五百年的傳承，我們逐漸認識到，社會主義的發(fā)展必須以人民為本。人民是社會的根本，是社會發(fā)展的源動力。因此，無論是國家的政策，還是社會的管理，都應(yīng)該從人民的利益出發(fā)。我們必須堅持“以人民為中心”的思想，不斷完善社會制度，為人民提供更好的社會保障和服務(wù)。

其次，我們必須不斷加強社會實踐的創(chuàng)新，這是社會主義五百年發(fā)展史不斷進步的重要推動力。從先進的科學(xué)技術(shù)到深遠的全球合作，每一步都是在推動社會發(fā)展的文明進步。我們要在實踐中積極探索，勇敢嘗試，不斷總結(jié)經(jīng)驗，推動創(chuàng)新，才能迎接未來發(fā)展的挑戰(zhàn)。

第三，我們要始終將人民放在最重要的位置，這是社會主義五百年發(fā)展史的核心之一。不管處于什么場合，我們都要把人民作為我們工作的主要目標，讓他們在發(fā)展進程中獲得繁榮和進步。互助、團結(jié)和協(xié)作都是我們實現(xiàn)這個歷史使命的重要部分。這個使命不會消失，我們的職責和義務(wù)依然是為了人民，為了實現(xiàn)他們的幸福和繁榮而努力奮斗。

其次，理論武裝也是社會主義五百年發(fā)展史的重要推動力。理論是行動的指南，是一種重要的思維和行為發(fā)展工具。我們必須抓住每一個機會，研究和分析理論研究的實踐問題，不斷將其應(yīng)用于我們未來的發(fā)展之中。只有在理論指引下，我們才能更加清晰地認識到未來的發(fā)展方向，更好地為人民提供更加優(yōu)秀的服務(wù)。

最后，我們要有深遠的未來展望，這是社會主義五百年發(fā)展史的核心之一。未來是獨立于過去和現(xiàn)在的一個時間段，有著自己的特點和特質(zhì)。我們必須自覺深化發(fā)展的理論思考，明確未來發(fā)展方向，盡力做好未來準備，以更好地勢頭跨入下一個發(fā)展階段。

以上是本文對社會主義五百年心得體會的主要探討，這五個方面互相配合，構(gòu)成了一個完整的“回歸人民、創(chuàng)新實踐、深遠未來”的思考與改革框架。我們必須始終記住，沒有過去的社會主義經(jīng)驗，我們也不可能擁有未來的美好前景，因此我們必須從五個方面尋找遵循之路，以深遠的眼光，更深刻的領(lǐng)悟，更深刻的認識社會主義發(fā)展的內(nèi)在歷程，從而更好地為人民謀福利、創(chuàng)造奇跡。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十一

社會主義五百年，是一個足以引起人們深思的數(shù)字。在這五個世紀的歷程中，社會主義從最初的概念到今天的發(fā)展，無疑是世界歷史上最具有影響和代表性的運動之一。社會主義理念的重要性在于它以人民為中心，普遍關(guān)心人民的生活與利益，注重社會公平和正義。在這樣一個大背景下，我們將深入探討社會主義五百年的心得體會。

建立社會主義早期經(jīng)歷了各種困難與曲折，不同國家在建立社會主義的歷程中也經(jīng)歷了無數(shù)的考驗與磨難。追求社會主義是一個困難而復(fù)雜的過程，但最終的結(jié)果是值得的。我們需要記住這些艱苦的歷程，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。我們需要認識到，經(jīng)濟、政治等方面的挑戰(zhàn)是不可能避免的。我們需要學(xué)習(xí)建立社會主義的歷程，從而為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。

第三段：社會主義理想的優(yōu)勢與對現(xiàn)實的啟示。

社會主義理想，是對人類追求美好生活的一種理念，它注重公共利益，強調(diào)人民的自主管理與自由決策。這種理念可以鼓舞人們面對困難，轉(zhuǎn)變消極的態(tài)度。它可以為實現(xiàn)社會和諧、公共管理、法治社會、環(huán)境保護、以及其他諸多的方面提供積極的思考。我們需要在推進社會主義的過程中，更全面、更深刻地領(lǐng)悟社會主義理想，以此為根基，共同推進實現(xiàn)建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化。

社會主義的發(fā)展，對全人類進步有著巨大的影響。社會主義是對過度貪婪的人性的抵抗，它使得人們能夠追求更高的生活質(zhì)量，成為更全面、更富有活力和幸福感的社會。在社會主義的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了種種挑戰(zhàn)和難點，其中最為關(guān)鍵的一點是如何在建立公共體系和公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。因此，必須對此做出必要的嘗試和探索，以更好地促進社會主義發(fā)展。

第五段：社會主義未來的展望與展開新征程。

隨著時代的不斷發(fā)展，社會主義也必須積極面對前方的挑戰(zhàn)和問題。今天的社會主義主要在應(yīng)對環(huán)境問題和經(jīng)濟問題兩方面進行積極思考和研究，而在未來社會主義的發(fā)展中，需要更全面、更深入地探索人類未來的發(fā)展之路。社會主義五百年的歷程，告訴我們應(yīng)立足眼前，堅定信心，走向未來。我們需要共同努力，不斷深化改革開放，推進中國特色社會主義事業(yè)，為全人類自由、平等、公正、和諧、富強的美好未來做出更大的貢獻。

在此，我希望大家都能積極參與到社會主義的發(fā)展中來，抱著堅定的信心、積極向前的態(tài)度，展開新的征程，在改革開放的進程中邁出實現(xiàn)富國強民的新步伐！

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十二

這條路曲折又漫長，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--社會主義500年》中，心情久久不能平靜。

烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國哲學(xué)家傅立葉異想天開，大膽進行“法郎吉”試驗，創(chuàng)造了“和諧社會”最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個“共產(chǎn)主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實展現(xiàn)了社會主義發(fā)展進程中的艱難探索、大膽實踐。運用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會主義500年的宏偉歷史畫卷。

清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史。”意思是說，要掌握“大道”，必須先研究蘊含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發(fā)展規(guī)律。社會主義的歷史不僅蘊含著人類的“大道”，而且深刻影響著社會主義的現(xiàn)在和未來。對社會主義發(fā)展史上的經(jīng)驗教訓(xùn)進行深入挖掘、認真梳理、總結(jié)升華，將會是我們巨大的精神財富。《正道滄桑--社會主義500年》就是對社會主義歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。

古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認識你自己”!一個人要認識自己，一個民族要認識自己，正在建設(shè)中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要認識自己，即要認清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認識，我們才能頭腦清醒，意志堅定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--社會主義500年》就是在教我們?nèi)绾握J識自己。這部電視片以翔實的史實告訴我們，在社會主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續(xù)走向遠方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會主義探索道路上無數(shù)激動人心的故事來勵志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責任，激勵我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強不息，奮發(fā)有為，并且堅定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。

著名歷史學(xué)家克羅齊說，一切歷史都是當代史。就是說，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒。《正道滄桑--社會主義500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了社會主義500年從空想到科學(xué)，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進程。既描述了社會主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認真學(xué)習(xí)社會主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚行之有效的寶貴經(jīng)驗，堅持被實踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實現(xiàn)中國夢想。”

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十三

《世界社會主義500年》這本書就是值的我們黨員干部認真研訊的優(yōu)秀文化書籍，并可作為推進學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本人結(jié)合黨的_大和_屆三中全會精神以及目前開展的以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動對此書籍進行了仔細研讀，并從以下方面談?wù)勛约旱捏w會：

一、通過學(xué)習(xí)，提高了中國特色社會主義思想認識。

我們學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》，一個基本任務(wù)，就是要通過社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，在歷史與邏輯的結(jié)合上，提高廣大黨員干部對中國特色社會主義這一當代中國馬克思主義的思想認識。《世界社會主義五百年》從科學(xué)社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展講起，先后介紹了馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義、蘇聯(lián)社會主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰，重點講述了中國怎么樣從新民主主義革命到社會主義實踐，并最終開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的歷史。通讀全書，我們可以更加深切地體會到習(xí)近平總書記所講的：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”

二、通過學(xué)習(xí)、增強了中國特色社會主義理論素養(yǎng)。

要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會主義理論體系。學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》，就是要通過社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，把感性認識上升到理性認識，增強廣大黨員干部的中國特色社會主義理論素養(yǎng)。

改革開放以來，我們在中國特色社會主義的偉大實踐中取得了舉世矚目的成就，同時也遇到了許多思想認識上需要克服的障礙，遇到了許多思想理論和實際工作中需要研究的重大課題，歸結(jié)起來，主要包括：中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，還是中國特色資本主義或國家資本主義;中國既然堅持科學(xué)社會主義，為什么還要選擇中國特色社會主義;什么是中國特色社會主義，怎樣建設(shè)中國特色社會主義。一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。這個實踐是世界社會主義五百年的實踐、中國特色社會主義近_年的實踐、中國改革開放_多年的實踐，亦即中國和世界人民偉大的歷史實踐。《世界社會主義五百年》提供給我們的，就是這樣一部科學(xué)社會主義發(fā)展史;就是這樣一部反映社會主義發(fā)展客觀規(guī)律、堅持科學(xué)社會主義基本原則而又適合中國基本國情和時代特點的中國特色社會主義發(fā)展史。

三、通過學(xué)習(xí)，堅定了中國特色社會主義政治信念。

今天我們黨所處的新的歷史方位，使黨面臨著前所未有的考驗和風(fēng)險。在這種新形勢下，更需要黨加強理想信念教育。堅定黨員干部的理想信念，有許多工作要做。學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，就是一個重要的舉措。因為，一些黨員干部出現(xiàn)理想信念動搖的問題有許多原因，其中一個重要的認識論原因，是他們不了解科學(xué)社會主義之所以是科學(xué)，就在于科學(xué)社會主義不僅是置于現(xiàn)實基礎(chǔ)上的，而且是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的，而不是一成不變的，不能因為科學(xué)社會主義有些結(jié)論在實踐中與時俱進了，就以為科學(xué)社會主義失靈了。因此，讀一讀《世界社會主義五百年》，可以幫助我們清醒地認識到，科學(xué)社會主義是在什么樣的歷史條件下提出來的，哪些是基本原理，哪些是隨著社會實踐發(fā)展提出的新觀點，科學(xué)社會主義的科學(xué)性和生命力究竟在哪里。在這樣科學(xué)認識的基礎(chǔ)上，就可以形成對于馬克思主義的科學(xué)信仰，形成對于中國特色社會主義的堅定信念。《世界社會主義五百年》，就是要通過社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，把黨的最高理想同黨的現(xiàn)實奮斗使命和當前各族人民的共同理想結(jié)合起來，堅定廣大黨員干部的中國特色社會主義信念，有利于我們更好地堅定道路自信、理論自信和制度自信。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十四

文化大革命對我黨和我國的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，作出了實行改革開放的重大決策，翻開了中國社會主義發(fā)展嶄新的一頁。

我們要感謝黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，在當時我國封閉的社會大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開放，這是我黨、我國在執(zhí)政理念和社會管理方面的創(chuàng)新，是我國向全球化邁進的一大步，是我黨根據(jù)變化著的國際形勢，引領(lǐng)我國向一個嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領(lǐng)導(dǎo)人堅持社會主義的發(fā)展道路，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導(dǎo)，堅定的以社會主義為一切行動的出發(fā)點和檢測點，但又能在此基礎(chǔ)上靈活運用各種手段發(fā)展國家實力，增強國際影響力。

鄧小平理論揭示了社會主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說社會主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會主義基本制度要求、嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會影響社會主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對我國長期以來僵化體制嚴重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家的發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性?”他認為：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。”所以，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論的一個偏頗之處，即只強調(diào)社會主義制度的優(yōu)越性，只講在社會主義條件下保護和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有看到整個體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴重阻礙。所以鄧小平說，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。

由此可見，鄧小平關(guān)于社會主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會主義改革性質(zhì)的兩個內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強調(diào)不能因為具體體制和運行機制存在弊端而否定社會主義基本制度，由此決定了改革只能是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進行改革，決定了改革是中國的第二次革命。

領(lǐng)袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國際關(guān)系中絕不出頭的做法延續(xù)至今。現(xiàn)今，我國周邊的個別國家對我國公然進行挑釁，我外交部一直在國際領(lǐng)域公開對這種行為進行譴責，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認為我國不能一直只用語言譴責，而不采取強有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國能將軍備方面需要的龐大資金轉(zhuǎn)移到社會發(fā)展和基礎(chǔ)型設(shè)施建設(shè)中去，減少西方強國對我國的敵對情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個警示，這個社會主義大國將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長期偏低，社會情緒極不穩(wěn)定，這樣才會給資本主義國家以“和平演變”的機會。我們要吸取這種慘痛的教訓(xùn)，以切實提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時之勇。而且戰(zhàn)爭會惡化投資環(huán)境，動搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進出口貿(mào)易受阻，極大影響我國經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國的外交策略。

總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對舊體制的革命，又是社會主義制度的自我完善，前者講的是改革的對象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福x。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十五

黨的以來，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、高瞻遠矚，著眼于中國的長遠發(fā)展，明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并強調(diào)實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。實現(xiàn)中國夢，不僅需要有社會物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅強的思想道德支撐。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的生命之魂。中國共產(chǎn)黨人作為中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當成為社會主義核心價值觀的堅定信奉者和模范踐行者。

一、社會主義核心價值觀的提出及其科學(xué)內(nèi)涵。

一般來說，價值觀是人們從價值角度對國家、社會、人生所持有的總的看法和根本觀點。核心價值觀是一個社會處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價值取向和價值共識的價值觀。歷史表明，核心價值觀引領(lǐng)國家的發(fā)展和進步，保障社會的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。社會主義核心價值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，極大地激發(fā)了社會活力，社會財富快速增長。與此同時，經(jīng)濟體制的深刻變革，引發(fā)社會結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化。空前的社會變革帶來空前的思想活躍，也帶來前所未有的社會矛盾和價值沖突。在當今社會，共同的理想信念是什么?全社會的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地擺在每一個社會成員面前。現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的理想信念動搖，思想道德滑坡，社會誠信缺失，價值觀混亂和價值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。

我們黨提出的社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了社會主義文化的先進性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國特色社會主義的偉大實踐;既繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時代特征和時代要求;既充分關(guān)注每個社會成員的利益訴求和價值愿望，又妥善處理在思想意識多元多樣多變條件下的價值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會價值共識。

10月召開的黨的十六屆六中全會最早提出社會主義核心價值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”黨的十七屆六中全會進一步指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”并且要求把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的從建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重大任務(wù)，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。首次完整地闡述了社會主義核心價值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

社會主義核心價值觀，有三個重要來源：一是馬克思主義和中國化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。

社會主義核心價值觀是社會主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說的民主，是社會主義民主;我們說的法治，是社會主義法治;我們說的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會主義精神文明和制度文明;我們說的富強，是逐步實現(xiàn)共同富裕;我們說的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國特色社會主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說過，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會主義，目的是為了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會主義，無論作為一種理論、一種運動，或者一種制度，對無產(chǎn)階級和廣大人民群眾來說，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。提出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。”所以，社會主義核心價值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸，而是在新的時代條件下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對西方文明的生搬硬套，而是立足中國實際對人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對西方文明的一種包容和超越。

社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國實際、時代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標、歷史責任、執(zhí)政方式和精神追求。

(一)“富強、民主、文明、和諧”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標和歷史責任。

我們黨從誕生之日起，就把實現(xiàn)國家獨立、民族解放和人民幸福作為自己的歷史使命，寫進黨的綱領(lǐng)和章程，融入黨的全部奮斗實踐中。正因為這樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護支持，凝聚起巨大的前進力量。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，建立了人民當家做主的新中國，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。這三件大事，為中國人民實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的共同理想奠定了政治基礎(chǔ)、制度基石和物質(zhì)保證。“把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，是我們黨在社會主義初級階段的奮斗目標，體現(xiàn)了社會主義社會的經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展的要求，表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)的統(tǒng)一。富強、民主、文明、和諧，作為國家層面的價值目標，與中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標和歷史責任是高度一致的。

(二)“自由、平等、公正、法治”是中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的體現(xiàn)。

“自由、平等、公正、法治”是人類共同追求的理想和目標，也是共產(chǎn)黨人的崇高價值追求和執(zhí)政理念的體現(xiàn)。我們黨的發(fā)展歷史，就是為民族求解放，為社會求進步，為人民求幸福的歷史。自由，是人類進步的共同要求，也是社會主義的基本價值追求。我們黨提出的“三個有利于”“三個代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于促進“人的自由全面發(fā)展”的思想。平等、公正是最能體現(xiàn)社會主義制度和意識形態(tài)性質(zhì)的價值理念。黨的十七大指出：“實現(xiàn)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)。”黨的強調(diào)公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。以人為本、執(zhí)政為民，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，也是共產(chǎn)黨人賴以生存的價值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會層面的價值取向，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動體現(xiàn)。

(三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國共產(chǎn)黨人的基本價值追求與行為準則。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的主要方面，是每一個公民的價值追求和行為準則，也是對中國共產(chǎn)黨人的基本要求。“愛國”反映的是每一個公民與祖國之間應(yīng)有的關(guān)系，是衡量個人與國家價值關(guān)系的準則。“敬業(yè)”是以負責的態(tài)度對待自己的工作，是公民職業(yè)道德最起碼的要求。“誠信、友善”是個人道德的本源，是中華民族傳統(tǒng)美德。任何社會的核心價值觀，都是對國家、社會、個人三者關(guān)系的規(guī)范。重要的是，這種價值觀要融入社會生活，使人們在實踐中能感知它、領(lǐng)悟它、接受它，從而產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的作用。愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，就是這種容易為人們所感知、領(lǐng)悟和接受，從而形成認同感和歸屬感的價值理念。它既是公民個人層面的價值追求，也是正確處理個人與國家、個人與社會，以及人與人之間關(guān)系的基本道德規(guī)范。共產(chǎn)黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開始。

三、共產(chǎn)黨人要模范踐行社會主義核心價值觀。

核心價值觀的生命力在于實踐。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅是對廣大人民群眾的要求，而且也是對我們黨自身的要求，對每一個共產(chǎn)黨員的要求。榜樣的力量是無窮的。廣大黨員、干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾，廣大人民群眾就會信任我們，就會產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀就能取得良好的效果。

——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念。多次強調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。共產(chǎn)黨人要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產(chǎn)黨人要善于把共產(chǎn)主義遠大理想和現(xiàn)實任務(wù)結(jié)合起來，不斷增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求的自覺性和堅定性，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務(wù)的奮斗。共產(chǎn)黨人在復(fù)雜的社會實踐中要牢記使命，用堅定的理想信念練就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在利益誘惑面前立場堅定，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

——模范踐行社會主義核心價值觀，必須加強共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。加強黨性修養(yǎng)，增強黨性觀念，是每個共產(chǎn)黨人終身面對的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹立宗旨觀念、黨員意識，強化群眾觀念，把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿意不滿意”，作為想問題、作決策、干事情的出發(fā)點和落腳點。要深入基層一線直面問題和困難，迎難而上，推動工作，在艱苦復(fù)雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在解決矛盾、克服困難的過程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產(chǎn)黨員、特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動，接受黨的監(jiān)督，在黨內(nèi)生活中正確開展批評與自我批評，以對黨和人民高度負責的態(tài)度和強烈的自省自律意識，認真進行自我教育、自我完善、自我提高。

——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅守共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨人要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，正確對待和行使手中的權(quán)力，保持崇高的精神境界，自覺把個人的價值追求與黨肩負的歷史責任統(tǒng)一起來，把個人的價值目標融入為祖國富強、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，盡心竭力地工作，貢獻自己的聰明才智。要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實、真抓實干，銳意進取、開拓創(chuàng)新，敢于擔當、勇于奉獻。在實際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當前，著眼長遠，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實踐檢驗的實績。

——模范踐行社會主義核心價值觀，必須保持共產(chǎn)黨人的道德情操。共產(chǎn)黨人加強思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴起，從點滴抓起，一方面在服務(wù)人民群眾的道德實踐中提高道德認識、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要自覺加強道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操，模范踐行社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅決不做，以共產(chǎn)黨員的表率作用帶動廣大群眾自覺地提高道德素質(zhì)，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。

——模范踐行社會主義核心價值觀，必須彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。鄧小平同志指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”共產(chǎn)黨人的人格不是與生俱來的，也不是自然生成的，而是在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中積淀傳承下來的政治品格和精神氣質(zhì)。共產(chǎn)黨人要堅持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開闊，先公后私，大公無私;要志存高遠、腳踏實地，樹立良好的社會道德風(fēng)范，體現(xiàn)高尚的人格追求。共產(chǎn)黨人要做到為民、務(wù)實、清廉，一身正氣、兩袖清風(fēng)，通過自己的日常言行樹立風(fēng)范，引導(dǎo)人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質(zhì)感召群眾。共產(chǎn)黨人要牢記權(quán)力是黨和人民賦予的，堅持公正用權(quán)、依法用權(quán)、陽光用權(quán)，始終保持秉公辦事的正氣、敢說真話的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風(fēng)貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領(lǐng)群眾，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十六

掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認真組織學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》（以下簡稱《五百年》）。筆者認為，在黨的第二批群眾路線教育實踐活動深入開展、全國進入全面深化改革的2014年，掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時。

踐行群眾路線需要加強對的學(xué)習(xí)。“一切從群眾中來，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會主義的'性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)和世界社會主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)。《五百年》不僅闡述了空想社會主義、科學(xué)社會主義、列寧時期等階段的發(fā)展史，而且重點闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認識我黨的群眾路線提供的良好平臺。學(xué)好《五百年》對于黨員熟知、主動踐行群眾路線具有積極的推動作用。

全面深化改革需要加強對五百年的學(xué)習(xí)。改革開放三十多年來，西方?jīng)]落腐朽的思想不斷傳入，社會價值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報紙等各類媒體，給意識形態(tài)工作帶來嚴峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會主義道路是歷史的必然會選擇，社會主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。

“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”；“史乃"述往以為來者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們增強對歷史的了解，也可以增強對未來的責任。黨的第二批群眾路線教育實踐活動、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強政治自信，發(fā)展維護好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當其時！

世界社會主義五百年的學(xué)習(xí)心得（專業(yè)17篇）篇十七

為幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記系列講話精神，學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《五百年》。

歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從不斷認識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因。

《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》（后文簡稱《五百年》）就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本。《五百年》從對未來社會的美好憧憬闡釋空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展；從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義，展現(xiàn)了“社會主義”實現(xiàn)質(zhì)的跨越的歷史一頁；講述了列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義，開辟人類歷史和社會主義發(fā)展的新紀元；結(jié)合蘇聯(lián)社會主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰描述了社會主義建設(shè)的探索和挫折；而從新民主主義革命到社會主義實踐，社會主義改變了中國的命運；尤其是中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展標志著社會主義在中國發(fā)展中揭開了新的篇章，而沿著這條路堅定不移地走下去必將實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”。

正如習(xí)近平所言，“學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化、借鑒好運用歷史經(jīng)驗是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個重要思想好方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從重汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。”

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《五百年》，深入了解我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進行的感天動地奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊偉業(yè)，深刻認識社會主義與中國國情的結(jié)合和中國社會發(fā)展規(guī)律，深刻認識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性。可以增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感，更好地繼承和發(fā)揚中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興夢持續(xù)奮斗。