思想是人與人之間相互交流和溝通的橋梁，使得社會(huì)更加和諧。以下是小編為大家收集的思想表達(dá)案例，希望能夠給大家提供一些借鑒和參考。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇一

我仍然喜歡學(xué)觀念道德和地理這門課，因?yàn)槲以谏钪谐３Ｒ姷讲蝗缫饣蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著當(dāng)時(shí)政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學(xué)校又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要再次學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。

到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。

我覺得，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分了解自己所處的時(shí)代特點(diǎn)、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺(tái)地介紹了學(xué)校生活，使我們對(duì)自己的學(xué)校環(huán)境有了全面的理智認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的弊端，有了面對(duì)思想打算和了解方式，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處世有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進(jìn)入弊病。大學(xué)較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學(xué)會(huì)接受甚至適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同視角引導(dǎo)大學(xué)生正確定識(shí)大學(xué)以及大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人的本質(zhì)，人生夢(mèng)想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是學(xué)校生一直探討的困惑，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在變革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值理念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊制度轉(zhuǎn)換過(guò)程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把夢(mèng)想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要嚴(yán)肅學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的利用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論探討、著眼于新的實(shí)踐與演進(jìn)，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識(shí)別能力。“正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是一生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能恰當(dāng)回答人生目的、人生夢(mèng)想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要積極把學(xué)習(xí)成為自己的第一必須，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水準(zhǔn)和工作素養(yǎng)，為成就性推進(jìn)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生必須正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做正直守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇二

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡(jiǎn)稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。

因此，做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗(yàn)和感受，談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。

學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，沒(méi)有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情，是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的情況有差異，每個(gè)專業(yè)班級(jí)同樣也有自己的特點(diǎn)，這就要求教師在備課的時(shí)候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專業(yè)班級(jí)較多的時(shí)候，要根據(jù)專業(yè)班級(jí)的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專業(yè)班級(jí)，否則往往會(huì)出現(xiàn)老師講得累，學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。

因此，第一課的時(shí)候不要急于上課，可以和學(xué)生聊聊對(duì)思修課的認(rèn)識(shí)以及班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和對(duì)老師有什么認(rèn)可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式，以收到事半功倍的效果。

“雙主體”是指在教學(xué)過(guò)程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動(dòng)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動(dòng)地全身心投入到教學(xué)活動(dòng)中去，通過(guò)雙方互動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)主體性教育。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體，實(shí)際上是換湯不換藥，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強(qiáng)的課程，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論時(shí)，既要善于點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，同時(shí)又要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，對(duì)待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來(lái)引導(dǎo)。

總而言之，在思修課堂，學(xué)生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭(zhēng)鳴式的主體作用。同時(shí)老師也要有萬(wàn)眾歸一的控制力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動(dòng)的作用，又實(shí)現(xiàn)了教育目的。

案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實(shí)案例作為教學(xué)工具的教學(xué)方法，也是理論與實(shí)踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)作為討論的依據(jù)，由師生的互動(dòng)來(lái)探討和評(píng)價(jià)案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問(wèn)題。

案例教學(xué)的價(jià)值在于既促成教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時(shí)也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達(dá)自己不同的見解，促進(jìn)其正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對(duì)于師生來(lái)說(shuō)都有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因?yàn)樗夹拚n畢竟是一門融政治性、思想性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)教育的針對(duì)性、吸引力和感染力，這就需導(dǎo)入具有實(shí)踐性的案例。

比如，在講授理想和信念的知識(shí)時(shí)，可以引入美國(guó)紐約州第一位黑人州長(zhǎng)羅爾羅杰斯不斷堅(jiān)守信念的成功案例；再如講授依法治國(guó)時(shí)，可以選入陳滿殺人放火案歷時(shí)23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué)；又如在講授有才無(wú)德是毒品時(shí)，可以引入商紂王和德國(guó)教父希特勒的行為來(lái)進(jìn)行佐證。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件，當(dāng)一個(gè)不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒(méi)有這種自我體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的興趣。”

然而，如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時(shí)，教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。

總而言之，搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學(xué)手段來(lái)駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺(tái)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇三

首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對(duì)我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，就學(xué)生而言，長(zhǎng)期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的深刻了解和切身體會(huì)，對(duì)很多思想道德和法律問(wèn)題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生之間的差異日益突出。

第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。

第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對(duì)該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評(píng)價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問(wèn)題的存在都為我們的教學(xué)帶來(lái)了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。

其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。

第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。

第二，堅(jiān)持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對(duì)那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭(zhēng)取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。

第三，語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語(yǔ)言，切忌蒼白無(wú)力，照本宣科。總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。

再次，用“心”改革考核方式，突出實(shí)際道德水準(zhǔn)的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，注重日常評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在考核評(píng)定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對(duì)問(wèn)題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。

社會(huì)在發(fā)展變化，教育對(duì)象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對(duì)性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇四

體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫。它的主要功能是記錄一個(gè)人的想法和感受。它是一種經(jīng)過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐的情感寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

2021年是建黨100周年。1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀(jì)念日。突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙統(tǒng)籌”穩(wěn)步走向“雙勝利”，彰顯“中國(guó)之治”生動(dòng)實(shí)踐和顯著優(yōu)勢(shì)。

在這特殊的假期，商務(wù)管理系學(xué)生黨支部開展天天學(xué)黨史，經(jīng)過(guò)一段的學(xué)習(xí)，真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國(guó)家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。

學(xué)習(xí)黨史使我明白立足工作崗位，專業(yè)技能要精益求精。教師沒(méi)有精湛的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來(lái)。教學(xué)中要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量入手，進(jìn)行有效備課模式，放開手讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段，形成一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。

學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用，理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今日，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。

百年猶未老，恰是風(fēng)華正茂。2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)建黨一百周年。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民跨越千難萬(wàn)險(xiǎn)，取得了舉世矚目的成就。銘記這段波瀾壯闊的歷史，才能不忘初心，牢記使命。作為一名高中理科生，我自知所了解到的黨史只是冰山一角，因此在進(jìn)入大學(xué)成為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)更多更細(xì)化的黨史是必不可少的。在參與了每日黨史學(xué)習(xí)后，我才得以知道原來(lái)黨史并不僅僅是我所知道的那些重大歷史事件，黨的每天都發(fā)生了很多成就黨和成就國(guó)家的歷史小事。

在進(jìn)行每日黨史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，令我印象深刻的是1956年4月28日毛澤東同志在中共中央政治政治局?jǐn)U大會(huì)議上做出：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的基本方針，也是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作的基本方針。至今仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

每個(gè)學(xué)派都有自己的主張，每個(gè)人都有自己的思想，即使是同一件事物自然也會(huì)有各種各樣的想法。作為一名新時(shí)代的成年人、大學(xué)生，我真切的感受到了隨著教育等級(jí)的上升，能夠表達(dá)自己想法的平臺(tái)和機(jī)會(huì)更多了。無(wú)論是在大學(xué)課堂上，教授會(huì)鼓勵(lì)我們積極表達(dá)想法，甚至在課堂上隨時(shí)都可以提出自己的異議;還是在團(tuán)隊(duì)合作中，隊(duì)員們的思想碰撞是使我們能夠出色完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的加成器。也正是在這樣的氛圍之下，我才得以鍛煉自己的思考能力和表達(dá)能力。同時(shí)，我們要勇于挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)有自己的思考，運(yùn)用辯證的思維去考量其是否正確再收入囊中。作為社會(huì)的弄潮兒，積極表達(dá)自己的想法，懂得獨(dú)立思考，擁有辯證思維是必不可少的。此外，關(guān)于百花齊放，我們還應(yīng)當(dāng)從中領(lǐng)悟到推陳出新，革故鼎新的道理。民族傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要認(rèn)同和培育發(fā)展好本民族文化，結(jié)合社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)的標(biāo)簽，我們應(yīng)該讓其世代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)代全新中國(guó)，堅(jiān)持摒除“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的落后思想，遵從“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的先進(jìn)思想，得以持續(xù)繁榮昌盛。

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，通過(guò)回顧黨的歷史，以此來(lái)加強(qiáng)我們對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，從中繼承與發(fā)揚(yáng)黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念。相信祖國(guó)，相信共產(chǎn)黨，定能不負(fù)眾望，引領(lǐng)中華民族闖出更廣闊更輝煌的新天地。

為人類的健康而鞠躬盡瘁。在近日的采訪，您眼中泛著英雄的淚光說(shuō)：“武漢是一座英雄的城市，是能夠過(guò)關(guān)的。”您懸壺濟(jì)世的情懷又一次讓國(guó)人淚奔。鐘南山院士，我敬佩您!您不辱使命，帶領(lǐng)著浩浩蕩蕩的醫(yī)護(hù)隊(duì)伍，一起向禍害人類的“新型冠狀病毒”亮出早已磨得鋒利的寶劍，為武漢、為祖國(guó)、為人類無(wú)怨無(wú)悔地?fù)]灑著自己的滿腔熱血。鐘南山院士，我敬佩您!不僅是您，還有像您一樣參與“戰(zhàn)疫”而逆行奔向最危險(xiǎn)戰(zhàn)場(chǎng)的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)白衣天使。您們都是最美的中國(guó)人，感恩有您們!

這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《形勢(shì)與政策》課，通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，雖然就那么幾節(jié)課，但卻使我收獲很多，感觸頗多。

當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、壓力和各種復(fù)雜環(huán)境，以及社會(huì)多元化的價(jià)值觀與人生觀的挑戰(zhàn)，很多大學(xué)生都顯得無(wú)所適從甚至驚慌失措，因此形勢(shì)與政策課程的開設(shè)就顯得尤為重要。把形勢(shì)與政策課與專業(yè)知識(shí)有效的結(jié)合不僅提高了對(duì)專業(yè)知識(shí)了理解，把形勢(shì)與政策課與人才培養(yǎng)和大學(xué)生成長(zhǎng)成才結(jié)合起來(lái)，即增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的關(guān)注，也通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的理論，正確、客觀地分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)，增強(qiáng)自身的責(zé)任感、緊迫感起到了重要的作用。同時(shí)，通過(guò)對(duì)形勢(shì)與政策課的學(xué)習(xí)，能把自身的專業(yè)知識(shí)等在此過(guò)程中并得到鍛煉，提出自身的獨(dú)特見解，增強(qiáng)了能力，提高了政治敏感度，發(fā)散思維，也側(cè)面地促進(jìn)了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還提高了思想道德修養(yǎng)。

其實(shí)，“形勢(shì)與政策”教學(xué)內(nèi)容包含形勢(shì)與政策兩大部分：形勢(shì)是國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和態(tài)勢(shì);政策是黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的目標(biāo)和任務(wù)而制定的行為準(zhǔn)則。政策的制定要以國(guó)內(nèi)外形勢(shì)為客觀依據(jù)。而形勢(shì)的發(fā)展變化必然導(dǎo)致政策的相應(yīng)調(diào)整。身處在不斷變革時(shí)代的大學(xué)生，從客觀方面看，沒(méi)有對(duì)形勢(shì)和政策的準(zhǔn)確把握和理解，沒(méi)有心懷祖國(guó)、胸裝天下的視野，就有可能走彎路、錯(cuò)路甚至于死路。同時(shí)要想成才立業(yè)是非常困難的。

高等院校是培養(yǎng)人才的搖籃，人才培養(yǎng)是教育的根本任務(wù)。黨中央提出科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，要造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)、新情況，要求高校，培養(yǎng)的人才必須樹立正確的政治方向，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念;必須胸懷祖國(guó)、放眼世界。腳踏實(shí)地、情系人民，這必然要求大學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，需要高校將形勢(shì)與政策課程真正融入人才培養(yǎng)過(guò)程，加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育與人才培養(yǎng)的緊密結(jié)合。同時(shí)，形勢(shì)與政策課的設(shè)置，就是為了使大學(xué)生客觀、正確理解國(guó)家方針、政策，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，這也是德育工作的重要內(nèi)容。強(qiáng)化學(xué)生德育工作，即教育要堅(jiān)持以人為本、德育為先，全面發(fā)展的思想。因此，我認(rèn)為形勢(shì)與政策課應(yīng)成為我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，它也是高校思想政治理論課的重要組成部分，更是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

按照相關(guān)文件的論述，《形勢(shì)與政策》這門課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，其主要任務(wù)是幫助大學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，全面準(zhǔn)確地了解、掌握黨和國(guó)家的路線、方針和政策，增強(qiáng)大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的自信心和責(zé)任感。這當(dāng)然是高屋建瓴的概括。但如果老師照抄照搬、機(jī)械地講授《形勢(shì)與政策》這門課，肯定很少有同學(xué)想聽。而換一種思路，從提高大學(xué)生能力與素質(zhì)的視角探討《形勢(shì)與政策》課的教學(xué)目的，會(huì)更有吸引力和說(shuō)服力。國(guó)家和社會(huì)的形勢(shì)與政策連著各行各業(yè)，連著千家萬(wàn)戶，與每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)。作為大學(xué)生，更應(yīng)該站在時(shí)代的最前列，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，科學(xué)分析，理性思考，準(zhǔn)確判斷，這是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵之一。“兩耳不聞窗外事”，閉目塞聽，對(duì)世界和國(guó)家的形勢(shì)發(fā)展、對(duì)黨和政府的方針政策一無(wú)所知的人決不會(huì)成為一個(gè)合格的、有發(fā)展前途的人才。對(duì)“形勢(shì)與政策”教育必要性、重要性的分析，既要有理論高度，又要輔之以恰當(dāng)?shù)恼撟C，與大學(xué)生能力素質(zhì)的提高緊密結(jié)合起來(lái)。由此出發(fā)，我們可以得出，《形勢(shì)與政策》這門課是能力素質(zhì)教育與科學(xué)方法論教育的有機(jī)統(tǒng)一。

《形勢(shì)與政策》這門課老師到底該怎么教，是一個(gè)爭(zhēng)論比較多的，采用講座的形式上課;有的主張問(wèn)題。有的主張“講座式教學(xué)法”，使課程更為生動(dòng)，有的主張“互動(dòng)教學(xué)法”引進(jìn)“案例教學(xué)法”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;有的主張“實(shí)踐教學(xué)法”，更多地讓學(xué)生深入社會(huì)調(diào)查研究。應(yīng)該說(shuō)，上述這些主張都是教學(xué)實(shí)踐中的有益和成功的探索，都值得我們根據(jù)自身實(shí)際學(xué)習(xí)借鑒。然而，作為課程化教學(xué)“怎的“形勢(shì)與政策”課，僅僅用上述某一種教學(xué)法，顯然是不夠的，么教”必須與“教什么”結(jié)合起來(lái)。對(duì)此，我認(rèn)為，教學(xué)有道、教法“形勢(shì)與政策”課教學(xué)要鼓勵(lì)“八仙過(guò)海，各顯神通”無(wú)常，同時(shí)也要遵循以下幾個(gè)原則。

首先，理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。《形勢(shì)與政策》這門課所講授的內(nèi)容，以具體的事件、政策、社會(huì)現(xiàn)象為主，而不像其他思想政治理論課，有很清晰的理論脈絡(luò)和講授線索。于是，這里就存在一個(gè)問(wèn)題，《形勢(shì)與政策》課如果干巴巴地講事件、政策等實(shí)際問(wèn)題，那就沒(méi)味道了，似乎也“沒(méi)有必要”了，因?yàn)槲覀兺耆梢酝ㄟ^(guò)各種現(xiàn)代傳媒了解到正在發(fā)生的一切。其實(shí)，單純地羅列時(shí)政，本身也不符合《形勢(shì)與政策》這門課的初衷，不符合形勢(shì)與政策教育的要求，不能滿足對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的形勢(shì)觀、政策觀及科學(xué)方法論教育的要求。因此，《形勢(shì)與政策》課決不能就事論事，一定要因勢(shì)論理、因事論理、事理結(jié)合，把理論闡釋與實(shí)際問(wèn)題分析緊密結(jié)合起來(lái)，讓我們既知其然，又知其所以然，彰顯《形勢(shì)與政策》課的魅力。

其次，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢(shì)與政策》課所講授的都是現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，需要事理結(jié)合，進(jìn)行理論分析。但光有這些還不夠，還需要有歷史感，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史分析結(jié)合起來(lái)。因?yàn)槿魏紊鐣?huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都不是憑空產(chǎn)生的，都有深刻的歷史背景，都有一個(gè)發(fā)展變化的歷史過(guò)程，如果我們不了解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史背景及發(fā)展變化過(guò)程，《形就很難對(duì)其有全面和較為深入的理解，勢(shì)與政策》這門課就很難達(dá)到預(yù)期的效果。所以，如果老師在教學(xué)中忽視問(wèn)題的歷史與背景傳授，在某種意義上就是一種半截子教學(xué)。因此，在教學(xué)中，老師既要重視時(shí)政問(wèn)題的橫向聯(lián)系，又要重視縱向聯(lián)系，不僅要告訴學(xué)生問(wèn)題在當(dāng)下是什么形態(tài)，還要告訴學(xué)生在歷它是什么形態(tài)，是如何發(fā)展演變而來(lái)的。

再者，講授與對(duì)話相結(jié)合的原則。在信息時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，現(xiàn)代傳媒日益發(fā)達(dá)，人們獲取信息的途徑更加便捷，對(duì)信息的依賴程度也越來(lái)越高。當(dāng)代大學(xué)生思維敏銳，思想活躍，利用現(xiàn)代傳媒獲取信息的能力越來(lái)越強(qiáng)，基于這一特點(diǎn)，《形勢(shì)與政策》課的內(nèi)容對(duì)于他們而言并不陌生，有的甚至非常熟悉，也都有自己的看法、意見和建議。這就要求“形勢(shì)與政策”課教學(xué)不能搞滿堂灌的填鴨式教學(xué)，而必須充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生的積極性和潛力，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中來(lái)。因此，在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生討論和發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生比較片面的觀點(diǎn)給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這樣，課堂教學(xué)才會(huì)有聲有色，充滿活力，富有魅力。

最后，教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢(shì)與政策》課的教學(xué)內(nèi)容具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，基本上都是當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題。這些社會(huì)熱點(diǎn)就發(fā)生在我們身邊，都能夠切身感受得到，都可以進(jìn)行調(diào)查研究。因此，《形勢(shì)與政策》這門課不能關(guān)起門來(lái)搞教學(xué)，不能兩耳不聞窗外事、一心只教圣賢書，而要把課堂上講與走出去看結(jié)合起來(lái)，讓我們帶著問(wèn)題到社會(huì)上去調(diào)查研究，然后把調(diào)研心得帶回到課堂，實(shí)現(xiàn)理論升華。這樣既可以開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、拓寬思路，讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容有切身的體會(huì)，又可以豐富教學(xué)的載體和內(nèi)容，增加教學(xué)的吸引力和感染力，增強(qiáng)教學(xué)的效果。

最終我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是學(xué)校開設(shè)的這門課非常必要。因?yàn)椋叩葘W(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上不斷地向前邁進(jìn)，不斷提高。

2020年10月26日在這金秋的時(shí)節(jié)，我們非常高興的迎來(lái)了黨的十九屆五中全會(huì)。作為一名共產(chǎn)黨員同時(shí)又是一名飛行員我們要積極學(xué)習(xí)會(huì)議精神，參與其中。

第一我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)好十九屆五中全會(huì)精神。習(xí)總書記說(shuō)：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨”。習(xí)總書記說(shuō)的話對(duì)我們中華民族有了一個(gè)很清晰的認(rèn)知和定位。我們要深刻認(rèn)識(shí)自從十八大以來(lái)的這五年我們的黨帶領(lǐng)全中國(guó)各族人民不論是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明還是黨的建設(shè)等方面都取得了巨大成就,激勵(lì)著我們?nèi)w黨員干部堅(jiān)定的信心，并且進(jìn)一步增進(jìn)改革創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)干實(shí)事的使命感和責(zé)任感。

第二是我們要堅(jiān)決貫徹好十九屆五中全會(huì)精神。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),也要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,我們的黨面臨著十分艱巨的任務(wù)，使命無(wú)比光榮。我深刻地認(rèn)識(shí)到十九屆五中全會(huì)是我們黨在‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上召開的一次重要會(huì)議，更是以習(xí)總書記為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇前行的新起點(diǎn)。對(duì)我個(gè)人而言，努力學(xué)習(xí)克服學(xué)習(xí)途中的各種困難，做好自己的本職工作。只有經(jīng)過(guò)重重磨難才能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志。飛行員的工作是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，要想在以后的飛行任務(wù)中安全起降每一次航班，就要在平時(shí)多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，多交流學(xué)習(xí)心得，和同事共同進(jìn)步。

第三是要通過(guò)學(xué)習(xí)精神進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。理想和信念是我們的方向、燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力。我黨的十九屆五中全會(huì)不僅提出了未來(lái)三十年的總體目標(biāo)，而且提出了三個(gè)必須堅(jiān)持和完善的方面，作為一名飛行學(xué)員又是一名共產(chǎn)黨員我們不僅是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年計(jì)劃的見證者，還是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)榮幸的參與者。我們要加強(qiáng)內(nèi)心修煉，牢記總書記“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的精神。要有不貪功，不圖名，埋頭苦干的良好品格。用堅(jiān)定的理想信念，使信仰的銅墻鐵壁更加牢固，堅(jiān)持做好一名飛行人員每一次平凡的工作，便是創(chuàng)造了不平凡的人生。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)了加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步。會(huì)議內(nèi)容順應(yīng)我國(guó)人民的心聲，同時(shí)也積極適應(yīng)國(guó)際大環(huán)境的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的進(jìn)程有著重大意義，會(huì)中習(xí)總書記全面且系統(tǒng)的介紹了我們黨的十九屆四中全會(huì)以來(lái)的各種成績(jī)，鼓舞和團(tuán)結(jié)了我們國(guó)人的士氣與凝聚力。作為一名共產(chǎn)黨員，我們更要堅(jiān)定不移的擁護(hù)中央的決策與部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神，作為一名飛行人員更要嚴(yán)于律己，做好自己的本職工作，為祖國(guó)添磚加瓦。

這次大會(huì)對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)意義重大、影響深遠(yuǎn)。會(huì)議不僅明確了新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持好的原則，而且明確了重點(diǎn)任務(wù);在全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段、污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵階段之際召開這次會(huì)議，作為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作者感受到前所未有的責(zé)任、前所未有的動(dòng)力。

2016年以來(lái)，我市結(jié)合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問(wèn)題，踏踏實(shí)實(shí)推進(jìn)環(huán)境問(wèn)題整改，咬緊牙關(guān)爬坡過(guò)坎，取得了一次次的突破，環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。但是，與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行時(shí)期。這次環(huán)保大會(huì)對(duì)新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了6項(xiàng)原則、5點(diǎn)要求，進(jìn)一步夯實(shí)地方各級(jí)黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任，為我們深入推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作指明了方向。

下一步，我們將立足崗位、勇于擔(dān)當(dāng)，以環(huán)境問(wèn)題為導(dǎo)向探索影響環(huán)境質(zhì)量改善的深層次原因，既從宏觀上有針對(duì)性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護(hù)總體戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌解決環(huán)境問(wèn)題;亦立足當(dāng)前真抓實(shí)干，推動(dòng)解決影響人民群眾健康的突出問(wèn)題。同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)部門建立科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)體系和責(zé)任追究機(jī)制，使生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的考核結(jié)果作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部獎(jiǎng)懲和提拔的重要依據(jù)，使損害生態(tài)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)干部受到嚴(yán)格的責(zé)任追究。

24號(hào)，我有幸參加了區(qū)委黨校組織的社區(qū)支部書記，主任干部培訓(xùn)班。進(jìn)行了一次系統(tǒng)全面的社區(qū)知識(shí)及業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)。本次培訓(xùn)活動(dòng)提高了我自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓我作為一名社區(qū)工作者受益非淺。

經(jīng)過(guò)四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)心得及感想：

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個(gè)小社會(huì)，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責(zé)任重大。各部門都對(duì)社區(qū)工作提出了具體的要求，并對(duì)今后工作的開展做了指導(dǎo)，總的感受就是黨和國(guó)家對(duì)社區(qū)工作相當(dāng)重視，同時(shí)經(jīng)過(guò)這半年的工作實(shí)踐，覺得社區(qū)群眾對(duì)社區(qū)各項(xiàng)服務(wù)職能的要求也隨著群眾意識(shí)的發(fā)展不斷提高，對(duì)我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國(guó)家政策的落實(shí)和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬(wàn)戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔(dān)子是十分沉重的，加強(qiáng)了我的責(zé)任感、使命感。

黨和政府提倡和諧社會(huì)，而社區(qū)是社會(huì)的基本組成部分，是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞的和諧才能保證整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們錦繡社區(qū)籌委會(huì)所管轄的錦繡東方小區(qū)是成都市惠民工程，安置了老東郊21家企業(yè)一萬(wàn)多名的離退職工和下崗失業(yè)人員進(jìn)入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復(fù)雜起來(lái)。

時(shí)代的發(fā)展，形勢(shì)的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化載體建設(shè)，寬思路、多渠道的為民服務(wù)。積極探索老齡社區(qū)的工作方法、工作理念、工作思路。組織群眾開展各項(xiàng)喜聞樂(lè)見形式的活動(dòng)，并不斷激發(fā)群眾的參與社區(qū)工作和社區(qū)服務(wù)的意識(shí)，使群眾實(shí)現(xiàn)自我教育和自我服務(wù)相結(jié)合。

新的時(shí)期對(duì)我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛參加社區(qū)工作的社區(qū)干部我更應(yīng)該積極向老一代社區(qū)工作者學(xué)習(xí)，多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無(wú)私奉獻(xiàn)的思想觀念，做到進(jìn)百家門，解百家難，暖百家情。同時(shí)，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢(shì)，牽固樹立為民服務(wù)的宗旨，解放思想，不斷開拓進(jìn)取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。

經(jīng)過(guò)這四天的學(xué)習(xí)，我深切的感受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務(wù)。為我們和諧社區(qū)建和居民群眾設(shè)多做事，做實(shí)事。

當(dāng)前，在電動(dòng)車未列入考證時(shí)期，許多電動(dòng)車駕駛?cè)巳狈煌ò踩ＷR(shí)，闖紅燈、逆向行駛屢見不鮮，電動(dòng)車事故頻發(fā)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我開著交通安全宣傳車，不管是在8小時(shí)內(nèi)還是8小時(shí)外，發(fā)現(xiàn)有機(jī)動(dòng)車、電動(dòng)車交通違章行為，立即上前勸導(dǎo)，指出其違章行為，并給予當(dāng)場(chǎng)糾正，力求達(dá)到教育一人，影響一片之目的。

今年的禁酒駕工作，力度之大，范圍之廣，處罰人員之多，歷罕見。截至目前，我們大隊(duì)查獲酒后駕駛945起，醉酒駕駛62起。從查處數(shù)上看，我們?cè)谌懈鞔箨?duì)排名中仍處于后位。但是，我們大隊(duì)查處酒后駕駛小分隊(duì)和各中隊(duì)民-警，每天都在重點(diǎn)時(shí)段查酒駕，工作力度毫不遜色。交通安全教育也發(fā)揮了潛在的效能，“喝酒不開車，開車不喝酒”已深入人心。酒后駕駛?cè)嗽絹?lái)越少。我以為這就是的成績(jī)!

凡是酒后駕駛?cè)耍谔幜P時(shí)，不但要扣駕駛證3個(gè)月或6個(gè)月，還要記12分。根據(jù)交通安全法規(guī)定，酒后駕駛?cè)吮仨毥邮?天交通安全法律法規(guī)培訓(xùn)，科目一重考。面對(duì)龐大的考試人群，我們不厭其煩地組織他們學(xué)習(xí)，開展安全教育，給他們講酒后駕駛的危害性，細(xì)算酒后駕駛法律帳、經(jīng)濟(jì)帳、家庭帳，使酒后駕駛?cè)硕镁岂{要承擔(dān)的法律后果，從而消除僥幸心理，杜絕酒后駕駛。

隨著禁酒駕工作的逐步深入，酒后駕駛機(jī)動(dòng)車行為已越來(lái)越少。從被查處人員情況看，農(nóng)村農(nóng)民工較多。這些農(nóng)民工被查處后，不但要拿辛苦錢來(lái)交罰款，而且還要用電腦進(jìn)行理論考試。對(duì)初次接觸電腦的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一大難題。為此，我們?cè)趯?duì)這些酒后駕駛?cè)诉M(jìn)行法律法規(guī)培訓(xùn)的同時(shí)，對(duì)電腦操作技能也一一進(jìn)行講解，消除他們的電腦考試畏難情緒，盡量為他們提供必要服務(wù)。

我們是人民的警-察，工作的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，做好群眾工作并不是件非常容易的事，需要我們有較好的人格品質(zhì)，還需要我們踏踏實(shí)實(shí)的工作，更需要我們面向群眾、深入群眾，為群眾著想，創(chuàng)新群眾工作方式，創(chuàng)新群******眾工作思路，用“細(xì)心+耐心+真心”的工作態(tài)度，才能真正贏得人民群眾的信任和支持。

做陽(yáng)光警-察，當(dāng)人民公仆，并不是一句空話。需要我們每一位民-警在各自的崗位上實(shí)踐，用言行來(lái)體現(xiàn)。做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，只有這樣才能更好的鞏固我們中國(guó)共-產(chǎn)-黨的執(zhí)政地位，更好實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

敬愛的黨組織：

*月**日至**日，全市入黨積極分子和發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班在愚公移山紅色教育基地舉辦，這是我市創(chuàng)新培訓(xùn)方式，首次在紅色教育基地全封閉舉辦這樣的培訓(xùn)。3天來(lái)，通過(guò)黨組織的幫助和教育，通過(guò)專家們的講解和研討，通過(guò)學(xué)員間的辯論和交流，我的思想認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步提升，政治覺悟有了進(jìn)一步提高，主觀世界得到不斷改造，眼界境界得到不斷開闊。我為什么矢志不渝地要加入中國(guó)共產(chǎn)黨?結(jié)合學(xué)習(xí)培訓(xùn)理解，我想從以下六個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)和認(rèn)識(shí)：

一是中國(guó)共產(chǎn)黨最講信仰。信仰是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的根本。為什么黨是這個(gè)樣子，而不是別的什么樣子，源于它的信仰。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信仰。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的總綱一開始就明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”入黨誓詞里，第一句話就是：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。不論在任何歷史時(shí)期，不論是任何版本的入黨誓詞，引領(lǐng)這一莊嚴(yán)承諾的，始終是“我志愿(自愿)加入中國(guó)共產(chǎn)黨”的表述。志愿加入，是信仰上的主動(dòng)選擇，也是組織上的高度認(rèn)同。

1921年8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船。

紅船，見證了中國(guó)歷史上開天辟地的大事變，成為中國(guó)革命源頭的象征。“紅船精神”同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、愚公移山精神等一道，伴隨中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。90多年來(lái)，在信仰的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨從50多名黨員發(fā)展到今天近9000萬(wàn)黨員，“紅船精神”也一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。

二是中國(guó)共產(chǎn)黨最講大愛。共產(chǎn)黨人最大的愛就是愛人民，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了援助中國(guó)人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨派遣，率領(lǐng)一個(gè)由加拿大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來(lái)到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問(wèn)，悉心致力于改進(jìn)部隊(duì)的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區(qū)后方醫(yī)院建設(shè)為模范醫(yī)院，組織制作各種醫(yī)療器材，給醫(yī)務(wù)人員傳授知識(shí)，編寫醫(yī)療圖解手冊(cè)。

1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時(shí)左手中指被手術(shù)刀割破，后給一個(gè)外科傳染病傷員做手術(shù)時(shí)受感染，仍不顧傷痛，堅(jiān)決要求去戰(zhàn)地救護(hù)。他說(shuō):“你們不要拿我當(dāng)古董，要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用。”隨即跟醫(yī)療隊(duì)到了前線。終因傷勢(shì)惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無(wú)效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區(qū)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。毛澤東同志12月21日寫了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關(guān)建立了白求恩墓。晉察冀軍區(qū)決定將軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校和模范醫(yī)院分別命名為白求恩衛(wèi)生學(xué)校和白求恩國(guó)際和平醫(yī)院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。

王進(jìn)喜，甘肅玉門人，是新中國(guó)第一批石油鉆探工人，全國(guó)著名的勞動(dòng)模范。1938年，15歲的王進(jìn)喜進(jìn)入玉門石油公司當(dāng)工人，建國(guó)后歷任玉門石油管理局鉆井隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田1205鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田鉆井指揮部副指揮。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬(wàn)米的世界鉆井紀(jì)錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的氣概，為我國(guó)石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線一面火紅的旗幟。王進(jìn)喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，被譽(yù)為油田鐵人。1959年，王進(jìn)喜在全國(guó)“群英會(huì)”上被授予全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者稱號(hào)。

王鐵人為發(fā)展祖國(guó)的石油事業(yè)日夜操勞，終致身心交瘁，積勞成疾，于1970年患胃癌病逝，年僅47歲。他留下的“鐵人精神”和“大慶經(jīng)驗(yàn)”，成為我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的寶貴財(cái)富。1964年，毛主席向全國(guó)發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召。

三是中國(guó)共產(chǎn)黨最講奉獻(xiàn)。講奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。奉獻(xiàn)是無(wú)私的給予，是真誠(chéng)的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻(xiàn);從杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”也是奉獻(xiàn)。在當(dāng)代，從陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”也是奉獻(xiàn)。從中我們不難體會(huì)到，奉獻(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。

講奉獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨的根本體現(xiàn)。大家知道，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨的歷史就是為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而英勇犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的歷史。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前、退卻在后，為了民族的獨(dú)立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，賀龍一家有名有姓的宗親烈士就有2050人。在新中國(guó)誕生之后的70年的建設(shè)中，又涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的勞動(dòng)模范、道德楷模、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，從王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、雷鋒，到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，再到李保國(guó)、廖俊波、黃大年，正是靠著像他們這樣的千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，才不斷鑄就了我們的事業(yè)。

講奉獻(xiàn)是《黨章》黨規(guī)對(duì)黨員的要求。《黨章》對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。

四是中國(guó)共產(chǎn)黨最講犧牲。“為了免除下一代的苦難，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿……”這首膾炙人口的不朽詩(shī)篇，是共產(chǎn)黨員、革命烈士何敬平1948年夏在重慶渣滓洞集中營(yíng)寫下的。這位被稱為“鐵窗詩(shī)人”的革命者，身陷囹圄，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的威逼利誘，以詩(shī)明志，表達(dá)了革命者不屈不撓的戰(zhàn)斗決心和大無(wú)畏的英雄氣概。

劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會(huì)秘書，同年任五區(qū)婦救會(huì)干事，并被吸收為中共候補(bǔ)黨員。1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊(duì)突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的大無(wú)畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時(shí)年不滿15周歲。劉胡蘭就義后,毛澤東親自為其題詞:“生的偉大，死的光榮”。

據(jù)民政和組織部門統(tǒng)計(jì)，從1921年7月1日到1949年10月1日，可以查到姓名犧牲的中共黨員就有370多萬(wàn)，也就是說(shuō)，在這一萬(wàn)多個(gè)日子里，平均每天就有370名中國(guó)共產(chǎn)黨人獻(xiàn)出了生命，而在建國(guó)之初;全國(guó)的黨員總數(shù)也不過(guò)才440多萬(wàn)人。李大釗、方志敏、葉挺、左權(quán)、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞……，這一個(gè)個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，以鮮血和生命踐行了對(duì)民族和人民的英勇?lián)?dāng)。

五是中國(guó)共產(chǎn)黨最講擔(dān)當(dāng)。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，擔(dān)當(dāng)不輕松、不瀟灑，擔(dān)當(dāng)是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的”胸襟，擔(dān)當(dāng)是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣魄，是把“有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中”的無(wú)私奉獻(xiàn)。擔(dān)當(dāng)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，擔(dān)當(dāng)意味著責(zé)任、奉獻(xiàn)、犧牲和勇氣，共產(chǎn)黨員為什么要講擔(dān)當(dāng)?天下興亡，匹夫有責(zé)!黨員尤其是黨員干部要在其位，謀其政，敢于擔(dān)當(dāng)。這不僅是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，而且是共產(chǎn)黨人想干事、能干事、干大事、干不成事不罷休的精神品質(zhì)。

《人民的名義》中有這樣一個(gè)情節(jié)：老革命陳巖石在省委常委會(huì)上講述了他剛?cè)朦h時(shí)部隊(duì)攻打云城的那次戰(zhàn)斗，因?yàn)椴皇枪伯a(chǎn)黨員就沒(méi)有資格扛炸藥包參加尖刀班，陳巖石為了入黨虛報(bào)了2歲年齡，爭(zhēng)到了扛炸藥包這個(gè)“特權(quán)”，也正是因?yàn)樗搱?bào)了年齡，后來(lái)失去了晉升到省級(jí)干部的資格，但他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，因?yàn)橄啾饶切┰趹?zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他已經(jīng)覺得自己非常幸福了。

如果說(shuō)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，上戰(zhàn)場(chǎng)扛炸藥包是共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”。那么今天，共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”該是什么呢?是擔(dān)當(dāng)!實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。促進(jìn)一方發(fā)展，造福一方百姓，就是每一名黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。擔(dān)當(dāng)，就是面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

六是中國(guó)共產(chǎn)黨最講忠誠(chéng)。中國(guó)古代有兩種政治忠誠(chéng)：一種是對(duì)“道”的忠誠(chéng);另一種是對(duì)“人”的忠誠(chéng)。這個(gè)“道”是什么呢?那就是“天下為公”，孫中山把它視為共和國(guó)的最高價(jià)值，中國(guó)共產(chǎn)黨人也以“立黨為公”的原則繼承此“道”，黨的十九大報(bào)告把“大道之行，天下為公”作為總結(jié)性的語(yǔ)句，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新內(nèi)涵。有了這種基于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理想信念的政治忠誠(chéng)，我們就可以克服那種人對(duì)人的狹隘忠誠(chéng)。

對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)講，忠誠(chéng)就是對(duì)黨、國(guó)家、人民絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。

對(duì)黨忠誠(chéng)要樹立全心全意為人民服務(wù)的理念。縣委書記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，以對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野;各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)像焦裕祿、楊善洲那樣，把人民放在心中最高位置，牢記自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤務(wù)員而不是“父母官”，以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦，切實(shí)解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。只有對(duì)群眾掏出了真心、傾注了真情，做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所為，才能拆除心的圍墻、架起心的橋梁。

經(jīng)過(guò)以上的認(rèn)識(shí)和理解，我對(duì)黨更加熱愛，理想信念更加堅(jiān)定，入黨動(dòng)機(jī)更加明確。入黨，意味著要比群眾多吃虧、多吃苦;入黨，意味著比群眾多挑重?fù)?dān)，多做貢獻(xiàn);入黨，意味著比群眾多做奉獻(xiàn)、多做犧牲。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那種為黨和人民事業(yè)獻(xiàn)身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說(shuō)還更需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的共產(chǎn)黨員在生與死的考驗(yàn)面前，用他們的實(shí)際行動(dòng)作出了最好的回答。因此，在各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，爭(zhēng)取入黨的同志都應(yīng)該有這種無(wú)私無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。

以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過(guò)歷史的教育，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立對(duì)我們國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，新時(shí)代承擔(dān)著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更堅(jiān)決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅(jiān)持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問(wèn)題。要以更加寬廣的視野，始終堅(jiān)持對(duì)標(biāo)國(guó)際最高標(biāo)準(zhǔn)、做好水平，更好代表國(guó)家參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，要以更加強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)增添新的光彩。

學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒(méi)有遇到過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的艱難險(xiǎn)阻，只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。

學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強(qiáng)健的生命力，就是因?yàn)橛行叛隽α康闹巍Ｔ谛鹿诜窝滓咔橥{著億萬(wàn)人民的生命安全和身體健康的時(shí)候，黨中央一聲號(hào)令，全黨從上到下聞令而動(dòng)，廣大黨員、干部在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來(lái)，全世界唯有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)不僅嚴(yán)控了國(guó)內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)的道路上。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨信仰之力。

日前發(fā)布的十九屆五中全會(huì)公報(bào)提出，要“善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”。由“新”到“先”，一字之變?cè)⒁馍睿@對(duì)于動(dòng)員和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步，具有十分重要的意義。黨員干部要深刻理解由“新”到“先”轉(zhuǎn)變的含義，讀懂其中蘊(yùn)含的“強(qiáng)大勢(shì)能”，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任，積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

由“新”到“先”蘊(yùn)含著“因勢(shì)而謀”的“先人一步”。“十四五”時(shí)期是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段，新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮，必須在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展。黨的十九屆五中全會(huì)公報(bào)準(zhǔn)確體察中國(guó)國(guó)情、深刻把握發(fā)展大勢(shì)，為“十四五”中國(guó)發(fā)展進(jìn)行了把脈定向。從以往要求“育新機(jī)”到如今強(qiáng)調(diào)“育先機(jī)”的轉(zhuǎn)變，既是對(duì)我國(guó)當(dāng)前面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的深刻認(rèn)識(shí)，也為當(dāng)下國(guó)家發(fā)展指明了路徑，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，必須搶抓機(jī)遇，下好先手棋。我們要讀懂由“新”到“先”蘊(yùn)含著“因勢(shì)而謀”的“先人一步”，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，提高政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅(jiān)能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實(shí)能力，善于根據(jù)形勢(shì)任務(wù)變化，搶抓新機(jī)遇、下好先手棋，謀劃新思路、開辟新天地，不懼“回頭浪”、勇開“頂風(fēng)船”，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神。

由“新”到“先”蘊(yùn)含著“應(yīng)勢(shì)而動(dòng)”的“高人一籌”。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固……這些危機(jī)客觀存在、不容回避，“著眼前沿、培育先機(jī)”正是化危為機(jī)、開啟新局的良方。在危機(jī)中“育新機(jī)”是順勢(shì)而為增強(qiáng)抓住機(jī)遇的戰(zhàn)略意識(shí)，而在危機(jī)中“育先機(jī)”則是應(yīng)勢(shì)而動(dòng)發(fā)揚(yáng)“敢闖敢試、敢為人先”的開拓精神，在改革創(chuàng)新上早人一著，在謀劃發(fā)展上高人一籌，快速搶占未來(lái)發(fā)展的制高點(diǎn)。我們要讀懂由“新”到“先”蘊(yùn)含著“應(yīng)勢(shì)而動(dòng)”的“高人一籌”，充分認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的精神狀態(tài)，集聚解決問(wèn)題的高招實(shí)招硬招，共同戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上遇到的各種艱難險(xiǎn)阻。

由“新”到“先”蘊(yùn)含著“乘勢(shì)而上”的“快人一拍”。今年面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，特別是新冠肺炎疫情沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼疫情中危局和變局，帶領(lǐng)全國(guó)人民構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，以“六穩(wěn)”“六保”為重點(diǎn)，“穩(wěn)”住基礎(chǔ)、“保”住底線，贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)，彰顯了我們黨乘勢(shì)而上帶領(lǐng)全國(guó)人民防御各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的快節(jié)奏高效率。展望“十四五”，我國(guó)已經(jīng)在時(shí)間的坐標(biāo)中書寫了偉大的發(fā)展奇跡，也必將在未來(lái)創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。風(fēng)勁正是揚(yáng)帆時(shí)。在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，考驗(yàn)的是能力也是勇氣、是智慧也是精神。我們要讀懂由“新”到“先”蘊(yùn)含著“乘勢(shì)而上”的“快人一拍”，堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，快干實(shí)干真干，不折不扣貫徹落實(shí)十九屆五中全會(huì)精神和黨中央各項(xiàng)決策部署，沉著有力應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，高質(zhì)量推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，更好地取得新的決定性成就，實(shí)現(xiàn)新的歷史性跨越。

按照晉中煤監(jiān)分局黨總支2020年6月份黨建工作安排，6月22日晉中煤監(jiān)分局組織全體監(jiān)察員學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上的重要講話《攜手抗疫共克時(shí)艱》。

習(xí)近平總書記在講話中表示，在中方最困難的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)許多成員給予中方真誠(chéng)幫助和支持，我們會(huì)始終銘記并珍視這份友誼。經(jīng)過(guò)艱苦努力，付出巨大犧牲，目前中國(guó)國(guó)內(nèi)疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)，但我們?nèi)匀唤z毫不能放松警惕，重大傳染性疾病是全人類的敵人。習(xí)近平總書記就會(huì)議議題提出了4點(diǎn)倡議。

第一，堅(jiān)決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)。

第二，有效開展國(guó)際聯(lián)防聯(lián)控。

第三，積極支持國(guó)際組織發(fā)揮作用。

第四，加強(qiáng)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)。

習(xí)近平總書記呼吁，二十國(guó)集團(tuán)成員采取共同舉措，制定二十國(guó)集團(tuán)行動(dòng)計(jì)劃，并就抗疫宏觀政策協(xié)調(diào)及時(shí)作出必要的機(jī)制性溝通和安排。習(xí)近平總書記最后強(qiáng)調(diào)，值此關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該直面挑戰(zhàn)、迅速行動(dòng)，只要我們同舟共濟(jì)、守望相助，就一定能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，迎來(lái)人類發(fā)展更加美好的明天。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇五

從學(xué)習(xí)這門課以來(lái)，我學(xué)會(huì)了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺(tái)講課，很羨慕。現(xiàn)在終于可以上臺(tái)講課了，很激動(dòng)。

我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會(huì)盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。

我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒(méi)有完成。在準(zhǔn)備的時(shí)候，我們沒(méi)有出現(xiàn)這些問(wèn)題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會(huì)不會(huì)出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)。

機(jī)制1204班2012203807韓一梅。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇六

在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會(huì)了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對(duì)于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個(gè)社會(huì)所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個(gè)人品德，世界觀，價(jià)值觀，人生觀。這是我們無(wú)論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國(guó)主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個(gè)很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。

在這里我還了解了有關(guān)中國(guó)的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識(shí)增強(qiáng)了很多。懂法，知法之后才能更好的維護(hù)法律。

我的意見與建議：我覺的老師的語(yǔ)言表達(dá)能力不錯(cuò)，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說(shuō)完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時(shí)間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點(diǎn)發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實(shí)踐一下。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇七

通過(guò)老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國(guó)高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。

在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對(duì)在校大學(xué)生成才過(guò)程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛、法律諸問(wèn)題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。

當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識(shí)的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過(guò)它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國(guó)社會(huì)所追求的基本社會(huì)秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國(guó)社會(huì)在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會(huì)人"、"道德人"、"法律人"的要求。

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。

對(duì)于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個(gè)體和強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器并存，認(rèn)識(shí)主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)遵守法律規(guī)范與形成良好的社會(huì)秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對(duì)于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護(hù)人（不僅是單一的個(gè)體，而且是全體社會(huì)成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)大力量促使主體在滿足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時(shí)，又不去損害和妨礙他人、社會(huì)、國(guó)家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會(huì)關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時(shí)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時(shí)期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動(dòng)指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會(huì)能正確地掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。

從社會(huì)規(guī)范的層面上來(lái)看社會(huì)的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動(dòng)機(jī)，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動(dòng)機(jī)又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強(qiáng)相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對(duì)青年學(xué)生提出加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的反映。

在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動(dòng)搞笑的動(dòng)畫中，在真實(shí)新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風(fēng)"的激勵(lì)中，我要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是尋求解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑；避免空洞的道德說(shuō)教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說(shuō)教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會(huì)主義法律體系，社會(huì)主義法律的運(yùn)行，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)以及加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇八

社會(huì)上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說(shuō)“人之初，性本善”，的確，社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。

在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。

在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說(shuō)教意味，搞一些空洞無(wú)味或有的沒(méi)的東西，讓人覺得不太實(shí)際。再加上思修課是開卷考試，易過(guò)。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。

不能說(shuō)思修課就能改變一些東西，但至少會(huì)有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對(duì)國(guó)家的法律感到很陌生，尤其對(duì)一些的專業(yè)法律術(shù)語(yǔ)感到頭疼，也不知道中國(guó)的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語(yǔ)恐怕是打官司吧，對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。

還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺得原來(lái)不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛，對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無(wú)良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失，很多時(shí)候，法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀，普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所在吧。

恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來(lái)越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇九

（高等教育出版社2009年版）。

授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)。

珍惜大學(xué)生活開拓人生新境界。

一、適應(yīng)人生新階段。

編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院胡慕賢。

授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)適應(yīng)人生新階段。

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點(diǎn)和新變化，逐步養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，制定新的學(xué)習(xí)理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)渡，適應(yīng)人生新階段，盡快成為一名合格的大學(xué)新生。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點(diǎn)，明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。

并確立自己的成才目標(biāo)。難點(diǎn)是如何提高獨(dú)立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)從中學(xué)。

到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。

教學(xué)方法：講授法、案例分析法與課堂互動(dòng)相結(jié)合的方法。

教學(xué)對(duì)象：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級(jí)新生汽車環(huán)境工程系環(huán)境監(jiān)測(cè)專業(yè)。

教學(xué)學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

導(dǎo)入：什么是大學(xué)？

所謂大學(xué)者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦。

種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學(xué)發(fā)展為一所在國(guó)內(nèi)外頗。

有影響的學(xué)府。

大學(xué)沒(méi)有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒(méi)有學(xué)富五車的大師，但更不能設(shè)想一所大。

學(xué)沒(méi)有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂。

之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然。?——許智。

宏

院士。

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)（重點(diǎn)）。

（一）學(xué)習(xí)要求的新變化。

告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁(yè)，人生的道路跨入了新的階。

段。面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會(huì)充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快。

適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長(zhǎng)成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問(wèn)題。

大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，了。

解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。

操守，建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國(guó)家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)。

境，就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí)，盡快成長(zhǎng)為國(guó)家民族的棟梁之才。

1、知識(shí)的廣度和深度大大增加。

2、專業(yè)方向基本確立。

3、自由支配的學(xué)習(xí)時(shí)間增多。

需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看，中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備，大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級(jí)專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的，大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看，中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主，由教師“領(lǐng)著走”，學(xué)生對(duì)教師依賴性較大，而大學(xué)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生可以通過(guò)專業(yè)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)或論文等形式獨(dú)立研究問(wèn)題，開展科學(xué)研究，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、融會(huì)貫通、舉一反三。

（二）生活環(huán)境的變化。

1、真正的獨(dú)立生活開始。

2、同學(xué)間的個(gè)性、成長(zhǎng)環(huán)境存在巨大差異需要主動(dòng)地加強(qiáng)溝通和交流、相互理解。

這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)生大多住在家里，不少人擁有自己的獨(dú)立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學(xué)是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對(duì)缺乏獨(dú)立生活能力的同學(xué)不啻是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語(yǔ)言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變，都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看，中學(xué)生活領(lǐng)域較窄，基本上是“兩點(diǎn)一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)，課余時(shí)間很少，校園生活單一，而進(jìn)大學(xué)就如從“小天地”來(lái)到“大世界”，生活領(lǐng)域大為拓寬。

（三）社會(huì)活動(dòng)的變化。

1、生活豐富多彩。

2、鍛煉的機(jī)會(huì)增多需要有主動(dòng)的參與精神。

可以用“兩點(diǎn)一線”來(lái)形容同學(xué)們的中學(xué)階段（公理是三點(diǎn)一線），“學(xué)校——家”。進(jìn)了大學(xué)就不一樣了，進(jìn)入各種社團(tuán)、協(xié)會(huì)、學(xué)生會(huì)等組織的機(jī)會(huì)增多，各類活動(dòng)豐富多彩，這是因?yàn)榇髮W(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識(shí)與課外知識(shí)的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力，鍛煉一個(gè)人與陌生人交往的能力，鍛煉一個(gè)人的組織能力。因此，可以說(shuō)，上課時(shí)學(xué)習(xí)，下課也是學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時(shí)間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實(shí)踐活動(dòng)（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動(dòng)），拓展自己才能，挖掘自己潛能！

二、適應(yīng)人生新階段。

（一）大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)。

第一，自我地位改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時(shí)期是學(xué)習(xí)尖子，老師稱贊，家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)，同學(xué)羨慕，自我感覺良好。進(jìn)入大學(xué)后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)將會(huì)削弱或消失，面臨學(xué)習(xí)成績(jī)重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)。

學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動(dòng)。

同學(xué)們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者，但進(jìn)入大學(xué)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，想取得優(yōu)異成績(jī)絕非易事。由于種種原因，有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績(jī)欠佳，心理產(chǎn)生危機(jī)感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對(duì)此不應(yīng)怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認(rèn)真查找原因，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，變被動(dòng)為主動(dòng)。

案例：小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué)，小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，學(xué)。

習(xí)成績(jī)一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績(jī)被這所大學(xué)錄取的時(shí)候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學(xué)時(shí)期的拼搏精神，在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個(gè)決心的推動(dòng)下，開始了積極的行動(dòng)，第一線門課都準(zhǔn)備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂(lè)乎。兩個(gè)月過(guò)去了，小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時(shí)間，但卻收效甚微，感到對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁(yè)甚至幾十頁(yè)，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對(duì)理解重點(diǎn)、難點(diǎn)起不到應(yīng)有的作用；老師講完課就走人，很少輔導(dǎo)，有了疑問(wèn)不能有及時(shí)向老師請(qǐng)教，又不好意思問(wèn)同學(xué)，問(wèn)題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽講，對(duì)老師的提問(wèn)作出快速反應(yīng)，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對(duì)每節(jié)課都認(rèn)真對(duì)待，每天用于學(xué)習(xí)的時(shí)間總比別人多，為什么問(wèn)題越來(lái)越多呢？就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不但學(xué)習(xí)缺乏效率，還會(huì)影響學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生心理壓力。

第二，理想現(xiàn)實(shí)差異導(dǎo)致失望消沉。

進(jìn)大學(xué)以前，許多學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及大學(xué)生活了解甚少，往往憑著想象，把大學(xué)描繪得過(guò)于理想化，抱有不切實(shí)際的幻想和過(guò)高的期望。一旦進(jìn)入大學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強(qiáng)烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。

第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑。

大學(xué)新生以往與人交往和相處的機(jī)會(huì)較少，經(jīng)驗(yàn)相對(duì)少。進(jìn)入大學(xué)后，馬上面臨重新結(jié)識(shí)他人，確立人際關(guān)系的過(guò)程。事實(shí)上，大學(xué)生對(duì)新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠(yuǎn)比對(duì)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難，特別是與周圍同學(xué)的交往中，因缺乏經(jīng)驗(yàn)技巧不善交往，因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會(huì)交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨(dú)感所困擾，這在大學(xué)新生中較為普遍。

第三，理想“間斷”--迷茫感。

考大學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，無(wú)所事事，厭倦生活。順利渡過(guò)“理想間歇期”至關(guān)重要，因?yàn)椤坝辛死硐耄偷扔谟辛遂`魂”，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。

（二）對(duì)策。

一是要客觀而全面地認(rèn)識(shí)自我，樹立盡快適應(yīng)的自信心。

大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動(dòng)適應(yīng)的思想意識(shí)和心理準(zhǔn)備。主動(dòng)適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動(dòng)適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時(shí)的。通過(guò)主觀努力，出現(xiàn)的問(wèn)題是可以逐步得到解決的，對(duì)此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂(lè)觀，是建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。

二是要提高生活自理能力。

（1）確立獨(dú)立生活的意識(shí)。

（2）虛心求教、細(xì)心體察。

面對(duì)新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時(shí)都可能遇到過(guò)去所沒(méi)有遇到的問(wèn)題、矛盾和困惑，所以。

應(yīng)該在各個(gè)方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。

（3）大膽實(shí)踐、不斷積累生活的經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)會(huì)吃虧、主動(dòng)碰壁、積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。只有在生活的實(shí)踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力。

三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

四是要掌握人際交往的原則和技巧。

五是要升華理想，確立新的奮斗目標(biāo)。

三、樹立新的學(xué)習(xí)理念。

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年4月，向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。報(bào)告認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)重新設(shè)計(jì)、組織。學(xué)知識(shí)：即學(xué)會(huì)各種自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)。學(xué)做：即學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)；學(xué)會(huì)職業(yè)技能，以適應(yīng)未來(lái)工作。學(xué)會(huì)共同生活：培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神。學(xué)會(huì)生存：適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報(bào)告提出的“學(xué)會(huì)求知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共處”、“學(xué)會(huì)做人”的理念，受到全世界的推崇，理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，由單純學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知，學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學(xué)校，但不能告別學(xué)習(xí)，這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，一方面要搞好學(xué)習(xí)，取得近期學(xué)習(xí)效果；另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，取得遠(yuǎn)期學(xué)習(xí)效果。未來(lái)時(shí)代的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能駕馭知識(shí)而不是被知識(shí)所奴役。

1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念。

自主學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會(huì)需要，積極主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念。

學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識(shí)、向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動(dòng)手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，學(xué)會(huì)按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。

3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。

創(chuàng)新，是在本世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過(guò)程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學(xué)說(shuō)和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。

創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應(yīng)用到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)該領(lǐng)域工作獲得成功，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才。

江澤民同志說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力”。

（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國(guó)力不可能依靠技術(shù)引進(jìn)，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達(dá)國(guó)家既使沒(méi)有政治偏見，也不可能把最先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競(jìng)爭(zhēng)。

（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。

創(chuàng)新意識(shí)，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。

創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識(shí)的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識(shí)的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對(duì)舊觀念、舊事物的揚(yáng)棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況變化的舊觀點(diǎn)，不唯上不唯書只唯實(shí)，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。

風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對(duì)舊事物、舊觀念的否定，是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的挑戰(zhàn)，是對(duì)現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力和錯(cuò)誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)較高。加之沒(méi)有現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時(shí)甚至要付出高昂的代價(jià)，所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。

4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

（1）學(xué)校教育使人在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過(guò)前人探索、概括、提煉和檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)成果——完整化了的知識(shí)體系，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展起著十分重要的作用。“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革，它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到多數(shù)人，把階段性的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到人的終身，使被動(dòng)的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動(dòng)的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任，并意味著學(xué)校教育的不斷變革。

（2）終身學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過(guò)一個(gè)不斷支持的過(guò)來(lái)來(lái)發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與思想，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。

（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學(xué)習(xí)就是工作的組成部分。”

四、培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。

什么叫學(xué)風(fēng)？學(xué)風(fēng)，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。

優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。

認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力。

認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——。

高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理服務(wù)第一線工作的高級(jí)應(yīng)用性技術(shù)人才。

普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應(yīng)用型人才。

職業(yè)教育的特點(diǎn)是。

第一，地方性與行業(yè)性。

第二，市場(chǎng)導(dǎo)向性。

第三，技術(shù)技能性。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點(diǎn)。

1、高層次的實(shí)用型、技術(shù)型人才。

2、工作在生產(chǎn)第一線。

3、將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，解決在轉(zhuǎn)變過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。

4、應(yīng)具有必須的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具有較強(qiáng)的管理和實(shí)踐能力。

5、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。

五、提出思考題討論。

1、你希望通過(guò)這三年的學(xué)習(xí)，成為什么樣的人？

2、要成為這樣的人，具體到每個(gè)學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十

針對(duì)我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，就學(xué)生而言，長(zhǎng)期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的深刻了解和切身體會(huì)，對(duì)很多思想道德和法律問(wèn)題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生之間的差異日益突出。

第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。

第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對(duì)該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評(píng)價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問(wèn)題的存在都為我們的教學(xué)帶來(lái)了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。

第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。

第二，堅(jiān)持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對(duì)那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭(zhēng)取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。

第三，語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語(yǔ)言，切忌蒼白無(wú)力，照本宣科。總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的`課程,因此該門課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā),知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，注重日常評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在考核評(píng)定方式上,變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對(duì)問(wèn)題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)發(fā)揮能力,受到學(xué)生的歡迎。

社會(huì)在發(fā)展變化，教育對(duì)象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對(duì)性地教學(xué)，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十一

通過(guò)“探究園”中的活動(dòng)，初步了解中學(xué)生自立的含義，認(rèn)識(shí)自立這種優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)自立對(duì)生活的意義。

通過(guò)閱讀短文《不自立，永遠(yuǎn)不能成為大自然的一員》，更深刻地領(lǐng)悟自立自強(qiáng)精神的重要性。

結(jié)合活動(dòng)中提出的問(wèn)題，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”,從理性的層面理解自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)自立。

通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀品質(zhì)，明白個(gè)體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強(qiáng)的精神，體會(huì)自立對(duì)個(gè)人、國(guó)家和民族的意義，進(jìn)一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度。

如何培養(yǎng)自立精神。

1個(gè)課時(shí)。

材料分析法、活動(dòng)法、討論法、解析法。

教師搜集一些關(guān)于自立的故事。

一、直接揭題(本環(huán)節(jié)目的是結(jié)合學(xué)生的理解，引出本課的主題——自立，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出什么是自立。)：

(課前在黑板上寫下一段話)。

“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢”

師：同學(xué)們，從上面這段話，那你想到了什么？

(在課堂上，學(xué)生的答案五花八門，有的說(shuō)自己的衣服要自己洗，房間要自己整理，學(xué)習(xí)要靠自己，作業(yè)要自己做，有難題要自己思考，自己的抽屜要自己整理……其實(shí)，這些答案，就是學(xué)生在自己的生活中所要面對(duì)的“自立”問(wèn)題。)。

教師歸納：自立意味著我們要學(xué)會(huì)合理安排自己的日常生活：意味著我們要長(zhǎng)大成人，離開父母的羽翼保護(hù)，獨(dú)立生活；意味著要靠自己的力量。創(chuàng)造生活。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀“探究園”的來(lái)自校園的報(bào)道，再次領(lǐng)會(huì)自立在日常生活、學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)；初步理解自立的含義。(學(xué)生交流討論：

陶行知先生的《自立歌》對(duì)我們有什么啟示？說(shuō)說(shuō)你對(duì)中學(xué)生“自立‘的理解。

二、故事新編(本環(huán)節(jié)目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，突出他們的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自立的重要性)：

(口述一段故事，要求學(xué)生發(fā)揮想象力，給故事加上結(jié)尾。)。

師：同學(xué)們想想，將會(huì)發(fā)生什么事情呢？請(qǐng)你找個(gè)好朋友一起編下去。

(學(xué)生興致勃勃，男生編了男同學(xué)進(jìn)浴室，洗潔精當(dāng)沐浴露，還忘記帶內(nèi)褲等，女生可有意思啦，還編了干凈衣服掉水里了，只能穿臟衣服出浴室，答案五花八門，其實(shí)好多都是他們?cè)诩乃奚钪械脑庥觥?。

師(繼續(xù)引導(dǎo))：所以，如果一個(gè)人不自立的話，會(huì)有什么壞處？

(學(xué)生的答案層出不窮，但總結(jié)起來(lái)就是：“不自立，就無(wú)法在社會(huì)上立足”。)。

師總結(jié)：雛鷹只有獨(dú)自在風(fēng)雨中搏擊，才能擁有一對(duì)強(qiáng)有力的翅膀；一個(gè)人，只有自立才能在學(xué)習(xí)和生活上走向自強(qiáng)，走向成功。

三、角色扮演(本環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生在角色扮演中，親身體會(huì)應(yīng)如何在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)自立)：

故事背景：三國(guó)時(shí)期，劉禪是一個(gè)“扶不起的阿斗”，就因其事事依賴孔明；而孔明也僅僅是“授之以魚”，而非“授之以漁”，使得劉禪更加依賴孔明來(lái)處理國(guó)家事物。孔明死后，劉禪“樂(lè)不思蜀”，蜀國(guó)從此沒(méi)落。

角色扮演：如果你是孔明，你會(huì)如何輔佐劉禪呢？

(在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生的分析恰到好處，認(rèn)為劉禪太依賴孔明，所以要先讓劉禪不依賴孔明，比如讓劉禪自己到狩獵園打獵，生存，身邊不得帶一兵一卒；之后，多給劉禪一些管理國(guó)家的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)劉禪管理國(guó)家事務(wù)的能力等)。

四、課堂延伸(引導(dǎo)學(xué)生將理論用于實(shí)踐，學(xué)以致用)：

師：同學(xué)們，現(xiàn)在你們覺得自立在生活中重要嗎？

(生的回答是肯定的)。

師：那你們自立了嗎？先從你們的生活小事坐起吧。現(xiàn)在請(qǐng)你們整理自己的書包和衣服，

要懂得，自立精神和能力不是從天上掉下來(lái)的，需要在生活中有意識(shí)逐步培養(yǎng)。

1、克服依賴心理。

2、懂得管理和安排自己的生活。

同學(xué)們，讓我們從生活小事坐起，學(xué)會(huì)自立！

五、板書設(shè)計(jì)：

自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。

1、自立的含義。

2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立的人。

學(xué)會(huì)自立。

1、克服依賴心理。

2、懂得管理和安排自己的生活。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十二

知識(shí)目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)者事跡。

能力目標(biāo)：能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理選擇，能為自己選擇負(fù)責(zé)。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。

三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。

四、教學(xué)過(guò)程：

一、什么代價(jià)什么回報(bào)。

1.第一個(gè)活動(dòng)：“班委改選”

(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見。

(3)、教師總結(jié)：我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候，不僅對(duì)他人有好處，自己也可能獲得回報(bào)，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià)，如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力，給自己帶來(lái)負(fù)擔(dān)，也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。

注意：給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估，不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。

2.第二個(gè)活動(dòng)：“對(duì)選擇的評(píng)估”

(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。

(2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。

(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào)，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

注意：對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會(huì)有不同的意見，教師易善于傾聽學(xué)生的意見，同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。

3.第三個(gè)活動(dòng)：“我的決定”

(1)、教師說(shuō)明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長(zhǎng)中的青少年，我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。

(2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。

注意：在本單元結(jié)束后，教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查，對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)。

二、我的承擔(dān)我無(wú)悔。

1.第四個(gè)活動(dòng)：“小青的煩惱”

(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，交流自己真實(shí)的想法。

注意：對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。

2.相關(guān)鏈接。

3.第五個(gè)活動(dòng)：“弗蘭克的故事”

(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、在全班逐一探討三個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)。

(3)、教師總結(jié)：在我們的社會(huì)，有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來(lái)不計(jì)較個(gè)人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對(duì)第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因?yàn)樗麄儯覀兊纳鐣?huì)才更加美好。

注意：?jiǎn)栴}有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問(wèn)題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對(duì)問(wèn)題的回答也并不相同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。

五、課堂小結(jié)：

學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來(lái)做答。

六、課堂作業(yè)：

可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn)，并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

七、板書設(shè)計(jì)。

一什么代價(jià)什么回報(bào)。

1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。

2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。

二我承擔(dān)我無(wú)悔。

1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。

2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià)，履行社會(huì)責(zé)任的人們。

八、教學(xué)反思：

1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷地思考問(wèn)題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。

2、課堂師生互動(dòng)比較成功，配合比較好。

3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問(wèn)題，雖然答題語(yǔ)言不是很規(guī)范，但觀點(diǎn)闡述基本正確，這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。

需要改進(jìn)之處：

1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!

2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過(guò)程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。

3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十三

2、了解世界人口現(xiàn)狀，懂得人口眾多增長(zhǎng)過(guò)快所帶領(lǐng)的嚴(yán)重后果。

3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料分析材料的能力。

合理的人口數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)。

人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的作用。

借用語(yǔ)文中議論文體裁來(lái)分析社會(huì)教材。議論文由論點(diǎn)論據(jù)論證三部分組成，社會(huì)教材大多亦如此，閱讀教材時(shí)，注意每一自然段中的首句或末句，它們往往就是本段的論點(diǎn)，其余多圍繞其展開，如第35頁(yè)最后一段，首句“世界人口分布不均勻”就是本段的論點(diǎn)其余都是用論據(jù)來(lái)論證這一論點(diǎn)的。

自制投影片。

導(dǎo)入新課。

大家知道嗎，滴答一聲，世界人口就增加3人，等到我們下課時(shí)，世界人口將增加多少？

之前我們已經(jīng)學(xué)了當(dāng)今社會(huì)的主題和平與發(fā)展問(wèn)題，今天讓我們一起探討一下摁扣問(wèn)題。

講授新課。

人是社會(huì)的主體，能否正確地妥善地解決好人口問(wèn)題，直接關(guān)系到各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，關(guān)系到人的全面發(fā)展和人類社會(huì)的全面進(jìn)步。它點(diǎn)明了人口問(wèn)題的重要性，從中我們可以看到人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有影響，是什么影響呢？為什么？請(qǐng)閱讀課文第一目。

一、人口對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)或延緩作用。

思考：人類要生存和延續(xù)，必須進(jìn)行兩種生產(chǎn)，是哪兩種生產(chǎn)呢？關(guān)系怎樣？

人多意味著勞動(dòng)力多，但“人”后面還跟著“口”人是生產(chǎn)者更是消費(fèi)者。

辨析：人是生產(chǎn)者同時(shí)是消費(fèi)者。(___)。

人是消費(fèi)者同時(shí)是生產(chǎn)者。(___)。

春秋時(shí)期越王勾踐在“十年生聚，十年教訓(xùn)”中有一項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)生育的措施：“生丈夫，二壺酒。一犬；生女子，二壺酒，一豚”在那時(shí)由于人太少，勞動(dòng)力兵力奇缺，勾踐的這種獎(jiǎng)勵(lì)措施有利于越國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，從這個(gè)角度來(lái)看“人多力量大”有一定的道理。但是能否把越王的這一措施推廣到今天呢？當(dāng)然不能。因?yàn)槿耸巧a(chǎn)者同時(shí)也是消費(fèi)者，人口的過(guò)度增長(zhǎng)，只會(huì)強(qiáng)化人作為消費(fèi)者的作用，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起延緩甚至阻礙作用。

所以人類生存和發(fā)展要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。

材料：人體質(zhì)量70%是水，缺少2%的水就要發(fā)燒，缺少20%的水就要死亡，一個(gè)人正常生存每天需5千克水，至于生活用水生產(chǎn)用水需求量更大。而地球上適合人類需要又比較容易利用的淡水只占全球儲(chǔ)水量的十萬(wàn)分之七。

這則材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？

說(shuō)明了人類生存離不開水，而水資源又是有限的。人口的發(fā)展還必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，如果超過(guò)了這個(gè)限度，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。所以人類生存和發(fā)展還要受自然規(guī)律的制約。

二、世界人口增長(zhǎng)過(guò)快。

1、請(qǐng)看課本36頁(yè)圖5-2，什么感覺？人口過(guò)多。1997年世界人口達(dá)58億，1999年60億，估計(jì)到2050年將達(dá)到90億。

2、世界人口自然增長(zhǎng)率為千分之十五，發(fā)展中國(guó)家千分之十八，其中非洲達(dá)三十，而發(fā)達(dá)國(guó)家為千分之四，有的已出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)（出生率低于死亡率）。這組數(shù)字能說(shuō)明什么？不同國(guó)家地區(qū)人口增長(zhǎng)速度不同。

3、在世界地圖上找出：中國(guó)、印度、美國(guó)、印度尼西亞、巴西、俄羅斯、巴基斯坦、日本、孟加拉國(guó)、尼日利亞，這十個(gè)國(guó)家人口均超過(guò)一億，其中亞洲占六個(gè)，北美南美歐洲非洲各一。七大洲中人口最多的是亞洲，約占總?cè)丝诘奈宸种笱笾葑钌伲坏娇側(cè)丝诘亩俜种唬蠘O洲至今無(wú)常住人口。這組數(shù)字又能說(shuō)明什么？世界人口分布不均勻。

世界人口眾多，增長(zhǎng)過(guò)快，增長(zhǎng)速度不平衡，分布不均勻。這些又會(huì)帶來(lái)什么后果呢？

后果：

（一）、人均生存空間越來(lái)越窄；

（二）、自然資源消耗越來(lái)越多；

（三）、全球生態(tài)環(huán)境承受的壓力越來(lái)越大；

（四）、發(fā)展中國(guó)家失業(yè)增多經(jīng)濟(jì)受阻。

（五）、人口老齡化，勞動(dòng)力缺乏，老年人贍養(yǎng)問(wèn)題。

由人口帶來(lái)的種種問(wèn)題，已引起各國(guó)政府和有識(shí)之士關(guān)注，從20世紀(jì)70年代開始，許多國(guó)家采取措施控制人口過(guò)快增長(zhǎng)，雖有成效，但由于人口增長(zhǎng)具有慣性，世界人口增長(zhǎng)勢(shì)頭還將延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。為了喚起各國(guó)政府人民對(duì)人口問(wèn)題緊迫性重要性的認(rèn)識(shí)，聯(lián)合國(guó)將每年7月11日定為世界人口日。

課堂小節(jié)本節(jié)課我們學(xué)了人口問(wèn)題二目?jī)?nèi)容，一是人口對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)或延緩作用可以概括為“五個(gè)雙重”

雙重生產(chǎn)：物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)。

雙重身份：生產(chǎn)者和消費(fèi)者。

雙重作用：促進(jìn)或延緩作用。

雙重規(guī)律：社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律的制約。

雙重標(biāo)準(zhǔn)：與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，

同環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。

二是世界人口增長(zhǎng)過(guò)快。由于人口過(guò)多增長(zhǎng)過(guò)快，導(dǎo)致了一系列的問(wèn)題。

課堂練習(xí)。

是非判斷題。

1、人既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者，兩者都是無(wú)條件的。

2、在生產(chǎn)資料限定的條件下，人口增長(zhǎng)過(guò)多，就會(huì)強(qiáng)化作為消費(fèi)者的作用，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及人類自身的發(fā)展。

3.20世紀(jì)50年代初期，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家人均國(guó)民收入的差距為10∶1，1990年擴(kuò)大到50∶1。造成差距加大的主要原因是不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，但與人口增長(zhǎng)的地區(qū)不平衡也有一定的關(guān)系。

4.20世紀(jì)70年代開始，許多國(guó)家采取措施降低出生率，就使各國(guó)人口增長(zhǎng)馬上停止。

5、人口增長(zhǎng)過(guò)快，貧困加劇，人們擴(kuò)大了向大自然的索取；而生態(tài)環(huán)境的日益惡化又反過(guò)來(lái)使人口更加增多。

選擇題：

1、在個(gè)大洲中，亞洲人口最多，約占世界總?cè)丝诘奈宸种淮笱笾萑丝谧钌伲坏绞澜缈側(cè)丝诘亩俜种唬荒蠘O洲至今還沒(méi)有常住人口。可見(___)。

a世界人口增長(zhǎng)過(guò)快b世界人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)重。

c世界人口分布很不均勻d世界人口急劇增加。

2、人口發(fā)展必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，這說(shuō)明了(___)。

a人對(duì)生態(tài)環(huán)境是無(wú)能為力的。

b人口發(fā)展越慢越有利于改善生態(tài)環(huán)境。

c人類的生存和發(fā)展要受自然規(guī)律的制約。

d人類的生存和發(fā)展要受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。

問(wèn)答題：

人作為生產(chǎn)者，是有條件的，而人從出生到參加工作前的時(shí)間和年邁生病的那段時(shí)間，他不是生產(chǎn)者，但仍是消費(fèi)者，因?yàn)樗刻於家源┳∮谩?/p>

這段話的中心含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明人口對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十四

王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過(guò)上了您的課程后的。

我們所生活的社會(huì)是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護(hù)人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。

我們還是小孩子的時(shí)候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個(gè)時(shí)候心里還沒(méi)有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對(duì)于道德的理解就是人們通過(guò)長(zhǎng)久的生活經(jīng)驗(yàn)下來(lái)的對(duì)人對(duì)己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識(shí)很膚淺，但是我卻覺得他很樸實(shí)。人生下來(lái)沒(méi)有好壞，好人壞人都是一點(diǎn)一點(diǎn)的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個(gè)人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長(zhǎng)方向，因?yàn)樗麄円囵B(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個(gè)人對(duì)于家庭社會(huì)的態(tài)度。他們都是從點(diǎn)滴積累出來(lái)，平時(shí)我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長(zhǎng)大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來(lái)，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。

凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說(shuō)明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時(shí)候有著很好道德觀的人也會(huì)做出違法的事情。這時(shí)候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強(qiáng)制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。

法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過(guò)事例來(lái)闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進(jìn)入大學(xué)的新生如何面對(duì)今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對(duì)個(gè)種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會(huì)發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時(shí)刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說(shuō)，通過(guò)課上一個(gè)個(gè)鮮活的事例，真的令人心中感慨萬(wàn)千。如果自己是事件中的主人公，面對(duì)那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個(gè)思考的問(wèn)題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識(shí)我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識(shí)的健全，這會(huì)是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對(duì)未來(lái)充滿希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會(huì)發(fā)生我們的身上，我們的生活會(huì)更加美好。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十五

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過(guò)的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：

亂丟垃圾“丟掉了文明”

大學(xué)生道德觀——節(jié)約糧食。

無(wú)償獻(xiàn)血。

作為一名大學(xué)生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價(jià)值觀。眾所周知，血液是每個(gè)人的生命之源，也是維持一個(gè)人生存的必需品，現(xiàn)在每個(gè)醫(yī)院里用來(lái)補(bǔ)充病人的血液是供不應(yīng)求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當(dāng)我走在大街上，經(jīng)常看到一些無(wú)償獻(xiàn)血的巴士，也會(huì)看到少量的人去獻(xiàn)血，我認(rèn)為無(wú)償獻(xiàn)血是每個(gè)公民應(yīng)盡的“義務(wù)”或者是“責(zé)任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學(xué)在校園門口獻(xiàn)血了,我個(gè)人認(rèn)為他們非常有愛心，我們應(yīng)該向他們兩位學(xué)習(xí)！

課桌“文化”

如今課桌文化越來(lái)越風(fēng)靡校園，成為一道獨(dú)特的“風(fēng)景線”。當(dāng)年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵(lì)志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內(nèi)含變味了。認(rèn)為課桌文化內(nèi)心世界的展示，一種特別的廣告，一種時(shí)尚。在中小學(xué)的課桌上，“免費(fèi)送號(hào)”、“打擊小廣告”等字，學(xué)生們只要有個(gè)同學(xué)在上面留言則后面便會(huì)跟隨這其他反駁的話語(yǔ)。而在大學(xué)校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學(xué)生內(nèi)心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內(nèi)容均為數(shù)學(xué)公式、英語(yǔ)單詞、政治觀點(diǎn)、歷史事件等教學(xué)內(nèi)容，以方便自己考試。

課桌文化雖然使的學(xué)生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學(xué)生上課使得學(xué)生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學(xué)公式、英語(yǔ)單詞更是一種不可取的使得學(xué)生變得懶惰不誠(chéng)信，是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。

大學(xué)生考試作弊之我感。

大學(xué)生是什么概念，讀大學(xué)是為了什么。當(dāng)然，一般的人都會(huì)說(shuō)大學(xué)生是個(gè)知識(shí)份子，讀大學(xué)是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學(xué)生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過(guò)考試。我認(rèn)為這種大學(xué)生，在學(xué)校讀書只是為了應(yīng)付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對(duì)這種做法非常反感。這種人卻在大學(xué)生中站一部分。我做為13級(jí)新一屆的大學(xué)生。想問(wèn)這一部分人作弊到時(shí)候。想想自己的父母拿錢等你讀大學(xué)是為了什么。同時(shí)，我也對(duì)這一部分人說(shuō)讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂(lè)。我也希望志同道合的大學(xué)生勸勸自己身邊的大學(xué)生“一起創(chuàng)造我們21世紀(jì)新大學(xué)生的作風(fēng)”。

作為新生代的力量，未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生的道德狀況和思想素質(zhì)將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為高職院校學(xué)生走向社會(huì)，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來(lái)越受到人們的關(guān)注，甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生以后的發(fā)展方向。但是當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念是令人擔(dān)憂的，在就業(yè)，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等方向的壓力下。大學(xué)生的道德狀況值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十六

我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁(yè)。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。

在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

在學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)了思想道德修養(yǎng)后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。

政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十七

通過(guò)老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國(guó)高校“思想政治理論課”中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。

在高校開設(shè)”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對(duì)在校大學(xué)生成才過(guò)程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛、法律諸問(wèn)題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。

當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識(shí)的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過(guò)它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國(guó)社會(huì)所追求的基本社會(huì)秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國(guó)社會(huì)在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的”社會(huì)人“、”道德人“、”法律人“的要求。

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。”修養(yǎng)“不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。

對(duì)于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個(gè)體和強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器并存，認(rèn)識(shí)主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)遵守法律規(guī)范與形成良好的社會(huì)秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對(duì)于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護(hù)人（不僅是單一的個(gè)體，而且是全體社會(huì)成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)大力量促使主體在滿足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時(shí)，又不去損害和妨礙他人、社會(huì)、國(guó)家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會(huì)關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時(shí)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時(shí)期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動(dòng)指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會(huì)能正確地掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。

從社會(huì)規(guī)范的層面上來(lái)看社會(huì)的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動(dòng)機(jī)，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動(dòng)機(jī)又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強(qiáng)相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對(duì)青年學(xué)生提出加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的反映。

在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動(dòng)搞笑的動(dòng)畫中，在真實(shí)新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在”大家之風(fēng)"的激勵(lì)中，我要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是尋求解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑；避免空洞的道德說(shuō)教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說(shuō)教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會(huì)主義法律體系，社會(huì)主義法律的運(yùn)行，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)以及加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十八

a.民法b.刑法c.憲法d.行政法。

2.國(guó)務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為。

a、基本法律b、基本法律以外的法律c、行政法規(guī)d、行政規(guī)章。

3.在我國(guó)，制定行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是。

a.故意傷人致人死亡b.嚴(yán)禁故意傷人致人死亡。

c.以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾d.處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑或者死刑。

5.法律為人們的行為提供了模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的。

a.概括性特征b.普遍性特征c.規(guī)范性特征d.嚴(yán)謹(jǐn)性特征。

a.委托性法律規(guī)范b.命令性法律規(guī)范c.禁止性法律規(guī)范d.授權(quán)性法律規(guī)范。

7.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)對(duì)憲法和法律的解釋是。

a.立法解釋b.司法解釋c.行政解釋d.學(xué)理解釋。

8.能夠直接引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的條件或情況是。

a.法律權(quán)利b.法律義務(wù)c.法律后果d.法律事實(shí)。

9.在我國(guó)的法律監(jiān)督體系中，從國(guó)務(wù)院到地方各級(jí)人民政府的法律監(jiān)督是。

10.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律相輔相成、相互促進(jìn)。對(duì)二者關(guān)系的表述錯(cuò)誤的是。

a.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律具有共同的理論基礎(chǔ)。

b.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。

c.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是由社會(huì)主義國(guó)家制定或認(rèn)可的。

d.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)。

11.違法犯罪行為應(yīng)依法受到制裁和懲罰。這體現(xiàn)了法律的。

a.指引作用b.強(qiáng)制作用c.教育作用d.預(yù)測(cè)作用。

12.依照適用范圍的不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是。

a.《中華人民共和國(guó)刑法》b.《中華人民共和國(guó)合同法》。

c.《中華人民共和國(guó)民法通則》d.《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》。

13.法律按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有著不同分類，按照制定和表達(dá)方式的不同，可以劃分為。

a、一般法和特別法b、國(guó)內(nèi)法和國(guó)家法c、根本法和普通法d、成文法和習(xí)慣法。

14.法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的重要特點(diǎn)之一在于。

a、法律是由國(guó)家制訂或認(rèn)可的b、法律可以調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

c、法律具有強(qiáng)制力d、法律為人們提供了行為模式。

15.按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序的不同，可以把法律劃分為。

a.根本法和普通法b.一般法和特別法c.國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法d.實(shí)體法和程序法。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得（優(yōu)秀19篇）篇十九

各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨(dú)立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度。任何黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機(jī)關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機(jī)關(guān)都不得執(zhí)行黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動(dòng)的要求。對(duì)干預(yù)司法機(jī)關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯(cuò)案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。

考點(diǎn)：優(yōu)化司法職權(quán)配置。

健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。完善司法體制，推動(dòng)實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機(jī)關(guān)人財(cái)物管理體制，探索實(shí)行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對(duì)人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。

考點(diǎn)：推進(jìn)嚴(yán)格司法。

堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實(shí)體公正、辦案過(guò)程符合程序公正的法律制度。加強(qiáng)和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實(shí)證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗(yàn)。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗(yàn)。

考點(diǎn)：保障人民群眾參與司法。

堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴(kuò)大參審范圍，完善隨機(jī)抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進(jìn)審判公開、檢務(wù)公開、警務(wù)公開、獄務(wù)公開，依法及時(shí)公開執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。

考點(diǎn)：加強(qiáng)****司法保障。

強(qiáng)化訴訟過(guò)程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)辯論權(quán)、申請(qǐng)權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實(shí)罪刑法定、疑罪從無(wú)、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對(duì)限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯(cuò)案有效防范、及時(shí)糾正機(jī)制。切實(shí)解決執(zhí)行難的問(wèn)題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。落實(shí)終審和訴訟終結(jié)制度，實(shí)行訴訪分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。

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