演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

人生的價值演講稿篇一

赫胥黎說：充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡笑，歡迎雷霆與陽光。

期望跟厄運是一對好姐妹，當你承受苦難時，僅有那一點期望才會然你絕處逢生，讓你感受到生命的意義。

有人跟我說：世上有三種魚，第一種是那種十分漂亮給人觀賞的魚，起初它會因為不一樣人的觀賞和主人的精心呵護而感到高興。可是久而久之，人們會漸漸遺忘，它就只能獨自穿梭在魚缸里，天地之大，留給自我的卻僅有這一片水域。第二種是在池塘里的魚，它們的生活很規律，就好似朝九晚五的上班族，卻又沒有上班族的壓力跟勞累，它們只要飯來張口就好，直到有一天，漁網灑向了它們……第三種魚是在海里的魚，他們的生活充滿了挑戰跟未知，就好似現實中的創業者，海中的世界是“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，弱肉強食的道理在哪里都很適用?？墒潜M管這樣，它們還是很歡樂，它們失去了安全保障，卻得到了別人都得不到的自由和它們早已失去的本能。盡管生命隨時有危險，可這才是生活呀，僅有雷霆與陽光同時出現，人們才會感受到生活的樂趣。

如果給你一次機會，你會愿意做哪一種魚?有的人會選擇第一種，盡管失去很多，可是也得到了歡樂和被人認可的美麗;大多數人應當會選擇第二種，因為第二種魚是幸福感最強的魚，它們的眼界不寬也不高，每一天無憂無慮，自是最幸福的。可如果是我，我寧愿做海里的魚，可能我下一秒就會被吃掉，可是那有什么關系?至少這一秒，我是歡樂的，自由的，我在大海里看見許多風景，體驗不一樣海域的生活。這樣的生活，即使危機四伏，也不枉走一遭人生。

生活的樂趣在于你從不會明白下一秒會發生什么，所以不要在意。未知才是充滿挑戰，一關一關地創下去，你的人生才會豐富多彩。溫室的花朵最經不起風雨，就是這個道理，溫室花朵看似美麗高貴，其實，它們是所有花中最可憐的了。它們一無所有，直到生命走到盡頭也找不到此生的意義。

生命，僅有經歷了風風雨雨，才會變得有意義。生活，僅有承受住風吹雨打，才會懂得它的價值。生命的意義不在于高低貴賤，而在于你是否愿意經歷。

少年，勇敢一點，去探索未知吧!

人生的價值演講稿篇二

生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究竟怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌，無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥的生活嗎?還是日夜打著小算盤，讓自己的生活過好一點嗎?都不是!能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。

李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年的時間，寫成了《本草綱目》這本巨著，他名垂千古，博得人民的稱贊，他把個人的生命和自己的事業緊緊聯系在一起，把自己的全部，乃至生命都貢獻給了醫學事業，為我們創造了今天的美好生活?！叭松怨耪l無死，留取丹心照漢青?！彼麨槿祟惖男腋６溃m死猶榮，他的精神事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。他為了醫學事業奉獻了畢生的精力，奉獻給了國家、民族和整個人類的前進?？梢哉f，他生命的價值達到了正數的極限值。

人生的價值就是在世界上留下有意義的事物。而有的人，為了謀取自己的房子、車子、票子、位子，不惜損害他人的利益，如：江西省副省長胡長清，貪污受賄，為人們所唾棄。這些人的存在，對于人類只是一種災難，他們的死使人們拍手稱快，這種人的生命價值，只能說達到了負數的極限。

功名利祿是生命以外的物質，平淡才是真，專心致力于人生的事業的人，生命才最有價值。

各位領導、同事們：

大家上午好。我的競職演講名為“人生的價值在于奉獻”

首先給大家做個自我介紹，我叫__，1997年在gj農辦參加工作;1999年任gj財貿辦付主任、定點辦主任;__年兼做計生辦業務工作;__年初任gj招商局付局長;__年任gj拆遷安置辦主任;__年至目前任gj規劃建設分局長，這里我說每的工作都不辱使命。

__年以來我負責拆遷安置、規劃建設等工作，具體工作成果可以概括為：拆遷安置有條不紊、步步扎實;基礎設施快速完善、定位精準;集鎮建設如火如茶、全面展開;項目服務優質高效、推進有力;部門管理緊張有序、活力突顯。

首先是拆遷安置工作有條不紊、步步扎實。

二是苦于資金壓力等各種因素導致我鎮安置房建設遠遠跟不上拆遷的速度，從而欠帳較多，矛盾也就越大，稍有不慎極易造成群體性事件，多年來我一直小心謹慎、如履薄冰，認真仔細對待每一個拆遷群眾的訴求，就好象整夜守著個火藥桶睡覺，精神高度緊張，但我做到了。

而且在此基礎上我與局辦同事們高舉“萬人搬遷進鎮”的大旗，將__等村莊順利平穩的從我們的衛星地圖上抹去，預計就在今年，我們的拆遷戶們就可能住上整潔明亮的__三期高層安置房。

其次是基礎設施快速完善、定位精準。

我們有沒有覺得就在近兩年一直困擾我們發展的基礎設施悄悄的建設了、發展了、速度加快了，不經意之間我們完成了金崗大道、萬安大道、合淮路的改造，模具大道、工業一路、工業二路也悄悄建成通車，自來水、燃氣、各種強弱電仿佛一夜之間就來到了我們身邊，與我們是這樣的密不可分。就拿強電來說，我們不僅要承載我們自已用電工程的協調工作，還要負擔省、市乃至國家的重點輸電線路建設的協調工作，從1萬伏到11萬伏、22萬伏、50萬伏、100萬伏，這些工程無不浸滿我與局辦同事們的汗水，那些過境的供水、燃氣等等在此就不說了。

第三是集鎮建設如火如茶、全面展開。

我們的領導經常說“同志們啊，加緊干吧，大家想一想幾年后gj能建好一百幢的高樓后是什么樣吧，那就是一個城市，那可是我們自己親手干的啊”這個宏偉的目標一直讓我很激動，其實認真的想一想也不是不可能，咱gj的安置房從無到有，從多層到28層，還有咱們的房地產開發，各種保障房、經濟適用房等等，都是利好的因素。

我們會感覺我們的__二期、__三期、廉租房、公租房、明珠、綠城、臨湖等房建如雨后春筍般突然就拔地而起，我們的集鎮人口突然就倍增了。我們知道這里面都是我們在座的大家的功勞。

第四是項目服務優質高效、推進有力。

從我們的招商引資項目到各級基礎設施建設項目再到我們的集鎮建設項目，從項目定位到規劃設計、報審再到拆遷、清表、平整土地、處理矛盾、臨時占地處理、水電氣對接、改路改線改水改渠等等這些都是我們服務的內容，我們做到了優質高效、推進有力。

第五是部門管理緊張有序、活力突顯。

以上成績的取得不是我個人的榮耀，是在座各位領導的關心與同事們大力支持的必然結果，是gj經濟社會發展的必然趨勢。如果說我個人有什么感想的話，那就是我總結出的“四于精神”，一是擅于學習、二是長于堅持、三樂于奉獻、四敢于啃硬骨頭?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”我們知道__二期門面房開工、__三期開工、合淮路改造、特高壓建設、數處土地平整、拓展區啟動等等都是硬骨頭，甚至是拖了數年未決的老大難，我們都是直面應對，從容處理。

尤其是拓展區建設，那里承載著我們gj二次創業的希望與經濟建設再次騰飛的夢想，我們在去年完成了該啟動區的拆遷，數口養魚塘的補償，大量退耕還林樹木補償，數百座墳墓的建設遷移等工作，為今年正式啟動建設創造了必備的條件。

“打鐵還須自身硬”，有一種力量不斷推著我前行，這種力量的源動力就是我常久以來始終堅持的價值觀與信仰，這就是“做有貢獻性的事，講有建設性的話，為有價值性的人”。我曾和李鎮長說過“咱等gj的最高樓建好，一定爬到樓頂，站在那里迎著風手指一幢幢高樓一邊喘氣一邊說：那、那、那都是咱建的!我想那時我們存在感一定是很棒，而且由內及外。

我講完了，謝謝!

人生的價值演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！

“生活中的挫折會打敗我們，但我們可以選擇要不要站起來”這是成龍在《功夫夢·功夫小子》電影里說的一句話，每當回想起這句話，我就感覺有股強大的無形力量在告誡自己要正確選擇自己的人生之路。

回顧過去，正確選擇自己的人生之路成就了多少“風流人物”。文天祥戰敗后被俘，在牢獄中受盡折磨，在酷刑面前他正確選擇了不屈不撓，寧可殺頭也不屈服。為什么他不選擇投降后的榮華富貴？因為他知道，如果選擇歸降元世祖，那么他將背上賣國求榮的罪名，一生的英明則蕩然無存，天下蒼生也會更加疾苦。由于他的正確選擇，成就了他忠貞不渝的人品，也為世人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。

春秋末期，吳王夫差打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬夫，日夜侍候馬匹。這對于一個君王來說，不但是恥辱，更使他身陷不自由的境地，但勾踐選擇了臥薪嘗膽的道路，決心穿越當時所處的“沙漠”環境。試想，如果勾踐身處限制自由的吳國而不選擇“東山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自棄，無所作為，又怎么可能脫離困境，獲得自由？正由于他正確選擇了自己的人生道路，才有了再次滅吳稱霸的雄舉。

此外，在選擇道路、方法面前，有人盲目復制和跟風，這不符合矛盾的特殊性。很多家長盲目跟風，從書本上搬來一些東西放在自己孩子的身上；或者學習別人家的管理方法，別人怎么做，他就怎么做。大多數的事例都證明這樣的管理方式是不會成功的。那么我們該如何正確選擇自己的人生道路呢？應該根據自己的自身特點、人生價值、社會利益來選擇適合自己的人生之路。

鞋子只有合腳才能走得快，鞋子大了或小了，你都走不快。我們選擇自己的人生道路也跟選鞋子差不多，只有適合你，你才能走得更好，更遠，讓我們正確選擇自己的人生之路吧！

人生的價值演講稿篇四

尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！

人生如咖啡，懂得品味，方可品得其中的道理與奧秘。

品味人生的每一處細節，才能領會到人生中每一個美麗的瞬間。在品味人生的同時，也要懂得人生的價值觀。因為價值觀對我們每個人來說，都是尤其珍貴的，涉及到許多方面。比如，人生價值觀、社會價值觀、個人價值觀等等。其中，人生價值觀和社會價值觀更能體現出一個人的道德和素養等方面的品質。我們在參加學校組織的一些社會實踐活動時，就能體現出一個人的社會價值觀。到社區的敬老院去慰問老人，了解他們的生活現狀和營養方面的問題，幫老人們洗洗頭，洗洗腳，捶捶背，揉揉手，和老人們談談心，讓老人們開心快樂，在這樣的社會活動中，我們的社會價值觀就體現出來了，這樣我們也會更快融入社會中，實現自己的人生價值觀。

人生有時如一次旅行，沿途的風景讓我們賞心悅目，遠處的青山綠水和天空中的藍天白云映入我們的眼簾，使旅途中的人們留戀忘返，但窗外的風景只是瞬間的。我們人生旅途的景點還在遙遠的某個地方，不能因為眼前的一些美景而停駐在那里，也許人生還有更長的一段路程，前進道路上還有種種困難，我們需要勇敢地去面對。這樣的人生才有意義。因為拼搏過，我們不后悔；因為努力過，我們不遺憾；因為挑戰過，我們不畏懼。

細品人生，才能領略到其中的精華所在，才能品味到其中的苦辣酸甜，才能懂得我們每個人的價值所在。

人生的價值演講稿篇五

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥面對敵人，毫無畏懼的發出這人生的感慨，不僅如此，這更是一個民族的呼吁，一個世紀的雷鳴，一個時代的強音。他視死如歸，舍小家而顧大家，讓我們敬意尤佳。

人活著，就要有所作為，干出一番事業來。人生，并非一場夢、一把賭局，它蘊含著很深很深的`哲理，只要你肯去深究，它就會使我們的一生得以充實。如果這樣，雷鋒同志可能就會說是“無限的生命”吧！

“為人民服務”，是的，張思德同志雖然早已離我們而去，但他仿佛在另一個世界里繼續著另一段人生。他時而冷淡一笑，時而轉身一瞟，時而摸摸額頭，時而內心流淚。

武警戰士哭了，是因為他沒有見到妻子最后一面。我們永遠銘記著他：他用實際行動踐行著一個當代軍人的核心價值觀，譜寫了一曲悲壯而豪邁的人生之交響曲。當小林浩舉起手向消防叔叔行禮的那一刻，全國人民震驚了，世界人民震驚了?？窗?，這就是炎黃子孫，我們為他的所作所為而感到驕傲。

郭明義叔叔，楊善洲爺爺，他們身上鍍了一層人生本色之漆，他們甘于奉獻，兢兢業業，以此自終，卻從來沒有想過圖任何私人利益。

當這一切的一切發生之時，無不體現出一種人生價值觀。對于我們來說，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求每個中國人，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

昨天永遠屬于昨天，今天就在腳下。讓我們高舉人生價值觀之旗幟，尋找人生之航線，方顯人生之本色，勾描人生之藍圖，為體現當代中國人的人生價值觀而不懈努力、奮斗！

人生的價值演講稿篇六

從自己的哭聲開始

在別人的淚水里結束

這中間的時光

就叫做幸福

人死了，讓別人灑下誠實的眼淚

――題記

我一直在思索著一個詞――人生。我一直是一個消極的人，認為人生便是一場夢：夢醒，人亦散，沒有什么直地留戀。

于是，痛苦。

而我更要探尋。一日，我懇求佛：“佛啊!請讓我度千世輪回，去尋找我想知道的東西吧!”佛斂目應允。

每一世，我都努力地尋找我――我從鷹那里知道了人生便是在廣闊的藍天中自由的翱翔，展現完美的自我;我從海燕那里知道了生活便是在困難中前進，在暴風雨中搏擊，在黑暗中創造輝煌;我從松那里知道了人生便是在默默中堅韌，在痛苦中自強;我從豬那里知道了生命便是快樂地做好自己份內的事，笑臉面對屠刀，奉獻自己的血與肉。

可是，我仍不知足，也悟不出。

佛告訴我;要從“自我?！迸c“最后”中品嘗。

然后，我投身入了“人“的輪回

忽地，我豁然開朗――人生便是生時無愧與心，死后安心上天堂。

十年后，我考上大學，當噙著淚捧起那錄取通知書時，人生的意義的答案又叩響了我的心門――人生就是用努力換回成功。

有朝一日，我老了，望著膝前的兒孫們，回想了自己的一生得失，感到滿意，安然歸去。人生便是善始善終。

人生不是一場夢。

人生的價值演講稿篇七

三年前，大學畢業了，離開城市的喧囂，來到了xx，回到了農村，但這里，一切都是那樣的新奇，這，是一個多姿多彩的田園新城，是一個朝氣蓬勃奮發向上的小城市，在這里，我明白了生活不應只有平淡，這里的人，用自己的青春和汗水，闡釋著“奉獻與價值”這個永恒的命題。

讓人流連忘返，一箱箱黃桃在這里流向全國各地，贏回了黃桃之鄉的美名；在北港、在金星，一排排整齊劃一的塑料大棚蔚為壯觀，鉆入大棚，呼吸著的是甜甜的番茄之鄉的味道。站在漁民村的魚塘邊，微風吹來，聞著淡淡的腥味，細細體會甲魚之鄉的悠然；在蘑菇房，看著一只只雪白的蘑菇破土而出，感受到的是蘑菇之鄉的濃濃生機與活力。桃花節、黃桃節、建國60周年慶典，行政區劃調整一周年，建黨90周年，文藝演出一場接著一場，從歡樂村村行到一小時文化進村落，從紅紅火火的排舞到熱熱鬧鬧的戲曲大家唱，市民廣場上、老年茶室里、農戶家門口，人頭攢動，歡聲笑語，每一天、每一個角落都洋溢著奮發向上的氣息。

在xx的農村，有一群人，他們過著朝五晚九的生活，他們顧不了家，沒有休息日，他們是可愛的、可敬的、可親的，一份份沉甸甸的責任在他們肩上扛著，他們抱怨著，承載著，付出著。東奔西走，牽線搭橋，開啟了自產自銷的新路子；千里迢迢，勇于創新，開拓了“歐盾”番茄的致富新路子；舍小家為大家，三過廠門而不入，打造了各項工作走全縣前列的示范村。臺風來時，當村民都和家人躲在家里看電視時，他們還在風雨中的各個險點排查；當村民伴著風聲都入睡時，他們盯著電腦，關注著臺風的一舉一動；當村民們伸著懶腰起床時，他們拖著朝陽回家，準備新一天的開始。

在xx的機關，有一群人，他們默默守護著這方土地，服務這方人，抗洪搶險中有他們的身影，慈善捐款中有他們的身影，深夜的辦公室中有他們的身影，十年如一日，白加黑，5+2，在抱怨“周六保證不休息，周日不保證休息”這句順口溜時，他們，又何嘗不透露著一種xx人的堅定與自豪。

xx的今天，正是一代又一代的xx人，用普普通通的三年又一個三年，奉獻著自己的青春與汗水甚至是生命，筑起了xx這個廣闊的舞臺，撐起了小城市建設的蔚藍天空。三年是工作，三十年是奉獻；三年是堅持，三十年是精神；三年是過客，三十年是人生，讓我們以昂揚的斗志，奮發向上的激情，迎接每一個三年的挑戰，實現三十年的奉獻，三十年的價值，三十年的的璀璨人生。

人生的價值演講稿篇八

剛上完大學的小豬，在深思許久后，決定辭去大公司網絡工程師的職位，回家和父母一起養螃蟹。他決定發揮自己的專長，成為鎮里第一個賣螃蟹的大學生。遇到這種情況，大多數人們會說，放棄高薪酬、好福利的工作，真的值得嗎?但是我覺得，在這個發展迅速，大眾創新的時代下，小朱，辭職回村靠電商買螃蟹，也是可取的。他讓我們知道，單一擇業、職業有貴賤之分的想法是錯誤。由此可見，我們需要打破擇業單一，實現人生價值。

在老一輩看來。公務員、醫生、教師等傳統職業，有著高薪酬，好待遇的特點。無疑是一份穩妥的鐵飯碗。根據國家公務員發布的最新數據，20__年國考報名，已超過26萬人，通過資格審查。最熱崗位的競爭比，超過800比1。如今，幾百人甚至上千人爭取一個職位的情況，應該是司空見慣了。但是像小朱這樣的年輕人也越來越不對這種工作穩定，收入無憂，平平淡淡的工作感興趣了。因為他們知道，這個可以，創新創業的時代里。職業，可以有多種的選擇，并不僅限于以前的單一乏味。

職業是沒有貴賤之分的，在我看來，小朱辭職賣螃蟹是正確的。是敢于打破擇業單一的表現，小朱可以將自己在大學里學到的知識，運用到電商賣螃蟹上。這是將自己的專長與現實結合起來。使得養螃蟹業得以有利地長久發展，所以，小豬的選擇是正確的。

我們應該要打破擇業單一，朝著職業多元化發展?？赡茉谛≈斓难劾锟磥恚W絡工程師，難免有些枯燥，可能不太適合自己。但是“養螃蟹”“做電商”，也許會有些挑戰性。小朱沒有因為網絡工程師這份工作高薪穩定，而迷失自己的內心。我們要認清自己的定位，所在，價值所在。小朱，通過自己親身實踐，找到了在電商賣螃蟹的價值。他這種敢于創新，開拓精神是值得肯定的。他這種職業多元化的思想，也是寶貴的。在我們日常生活中。我們可以聽到，像小朱這種名校高材生辭職回鄉創業的人數不勝數，例如北大學生——陸步軒，23歲，辭去鐵飯碗轉行賣豬肉，如今身家千萬。江西大學胡義榮，辭職回家，養竹蓀。帶領300多戶農民成功脫貧。他們之所以成功，是因為他們。敢于打破事業單一的原則，跳出舒適圈。不斷地勇于創新。最后才得以實現人生的價值。

蘇軾曾經說過：“且將新火試新茶。詩酒趁年華?！蔽覀儜撓裥≈煲粯樱J清自己的定位與目標。敢于沖破傳統的教條，追逐自己的夢想，實現自己的價值。

夜，靜悄悄的，萬籟俱寂，一陣陣涼涼的風穿過窗戶，輕拂著我的。我坐在窗前，看完了《哲理美文》的最后一頁。細細回想，這本書給我的感悟太多太多。

《哲理美文》這本書主要講人生中的一些哲理，告訴我們如何去做人，怎樣去面對人生中的種.種挫敗和困難，分別從時間的恒河，生活的詩篇，生命的暗夜，社會的圍墻，品行的力量，夢想的翅膀……向我們講述人生的哲理和真諦。使人回味無窮，頗有感悟。

讀完了《哲理美文》，我深深的感受到人生如此的神奇，這神靈的土地分分寸寸都浸潤于美之中，我們要緊緊地抓住它。這，我們是知道的，然而這一點，又常常只是在回顧往昔的時候才為人覺察，可是一但覺察，我們早已失去。

人在一生中，得與失常常發生在一閃念間。到底要得到什么?見仁見智。我本以為，隨著年齡的增長，閱歷的充實，人應該隨時調整自己的生命點和價值觀，該得的不要錯過，該失的灑脫地放棄。魚和熊掌不要奢望都取得，我們要學會選擇。選擇的關鍵正在于你能否在人生得與失的關鍵點上舉重若輕，拿得起，放得下。

執著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓的過死，松不開手。人生這枚硬幣，其反面，正是拿駁論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學會怎樣松開手。

佛曰：“舍得，舍得，有舍才有得?！焙唵蔚囊痪湓挘巳松恼嬷B和處世的智慧。因為真正豁達的人，失東東超越;謹慎的人，會懂得犧牲;幸福的人，懂得放棄;智慧的人，懂得得與失。

正確對待人生中的得與失，便是人生真諦的最好詮釋。

人生的價值演講稿篇九

大家好!

人生在世，應當努力實現自我的價值，追求自我的幸福。然而，在發展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的唯一標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值?答案是否定的。

人生的價值，在不一樣的歷史和社會條件下具有不一樣的內涵。對于人生價值，不一樣的人也會有不一樣的理解。馬克思主義認為，價值是具有進取意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產生于人的實踐活動中，既包括物質價值，又包括精神價值;既帶有個人特征，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體此刻滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體此刻對社會所作貢獻的大小。人的本質是一切社會關系的總和。一個人要真正實現自我的價值，就要努力地為社會的發展提高作出貢獻。由此而來，人生的幸福既在于物質上的富有，更在于精神上的富有。

人是要有點精神的。物質上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決于其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力于促進社會發展提高的人，即使在物質上不必須十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然能夠實現物質上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自我與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質上的貧窮能夠經過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其以往擁有多少物質財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生杯具。

追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應當是統一的.。馬克思以往說過：“思想”一旦離開“利益”，就必須會使自我出丑。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發展、全面提高的社會，致力于促進人的全面發展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，僅有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力;一個人，僅有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現全面發展。