思考總結(jié)心得體會(huì),可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提升自己的能力。以下是一些成功人士分享的心得體會(huì),希望能給你帶來一些啟示和思考。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇一
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然,所以結(jié)婚也是偶然,蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝,對(duì)于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn),所以到最后不得不舉起雙手,向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的生活,十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象,許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問自己:這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來!法國(guó)哲學(xué)家羅素說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來”,不管用什么來比喻結(jié)婚,了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒有結(jié)婚之前,人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門,用婚姻這座守住自己的愛情,但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了,只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上,其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色,成為生活的一局部,這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班,看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲,看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步,心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子,什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡,有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個(gè)個(gè)故事反映出來,讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在,但它是深遠(yuǎn)的,它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來了解婚姻,已婚者把它當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻審視自己的婚姻,而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子,一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情,昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有!錢鐘書先生是一位大家,寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去,在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般,結(jié)婚的人有的想離婚,還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說:“婚姻是愛情的墳?zāi)埂!蔽矣X得不盡其然,這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何,他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇二
圍城這本書,我已讀過多遍了。
最初接觸時(shí),是在初中的閱覽室里,本沒抱多大期望,還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻,形象而生動(dòng);細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié),模仿書中各人物說話的神情語(yǔ)調(diào),其樂無窮。
那時(shí)年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來評(píng)論某事,喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào),覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后,看的次數(shù)多起來了,對(duì)圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細(xì)小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí),并透過生活掀開人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國(guó)、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn),再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟(jì)尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚(yáng)鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活,此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版,絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自我的意中人,維持的婚姻不長(zhǎng)久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人,且能夠共入圍城,也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情,追求到了,又一無反顧的進(jìn)入婚姻,然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻,維系好婚姻,經(jīng)過婚姻使感情美滿,這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說,不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生,應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng);等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時(shí),應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不一樣的是,個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀,者奮發(fā)向上,然而一味厭棄自我的生活,空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇三
《圍城》是錢鐘書先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說,作者通過對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫了一個(gè)中國(guó)人的困境和困擾,以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說給我留下深刻的印象,讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完《圍城》后,我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的,人性充滿矛盾和迷惘,只有通過正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。
首先,小說中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由,又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定,沒有找到自己真正的位置。正是通過對(duì)方鴻漸的描寫,錢鐘書先生揭示了現(xiàn)代人的困境:我們常常追求自由和獨(dú)立,但也害怕孤獨(dú)和無助。在這個(gè)多變的世界中,如何找到自己的位置,是一個(gè)永恒的難題。
其次,小說中的女主角唐曉芙給我?guī)砹瞬簧賳⑹尽L茣攒绞且粋€(gè)自由奔放的女性,擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性。她任性地追求著自己的夢(mèng)想,不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息,那就是在現(xiàn)實(shí)世界中,我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自由。盡管圍城讓我們感到壓抑,但只有保持獨(dú)立的思考和行動(dòng),才能真正找到自己的位置,不被圍城限制。
第三,小說中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。父親方鳴注重利益和功名,母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無所適從,在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫提醒我們,家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中,我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己,找到自己的位置。
第四,小說中的思想斗爭(zhēng)讓我深思。在小說中,方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過各種方式來逃避圍城,卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來真正的解脫。這使我想到,在面對(duì)困境和困擾時(shí),我們不能簡(jiǎn)單地逃避,而是要通過思考和探索來找到解決問題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑,我們才能找到真正的解脫和成長(zhǎng)。
最后,小說通過對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫,給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象,無論是個(gè)人還是群體,我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城。面對(duì)這些圍城,我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?我認(rèn)為,首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo),堅(jiān)定自己的信念。其次,要勇敢地面對(duì)困境,不被圍住。最后,要善于思考和反思,尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣,我們才能真正擺脫圍城的束縛,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。
《圍城》這部小說通過人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫,給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦l(fā)。我深刻地認(rèn)識(shí)到,人性是復(fù)雜的,困境是無處不在的。只有通過正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知,我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過讀《圍城》,我的視野得到了拓寬,我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí),同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇四
圍城,初讀這兩個(gè)字還以為是寫武俠小說。后來讀完圍城之后,才知道是寫現(xiàn)實(shí)生活。
在序章中。錢鐘書說,他寫的是早期中國(guó)某一部分社會(huì)、,某一類人物。看完后知道是寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一批到外國(guó)留學(xué)的年親人。講述他們的愛情風(fēng)險(xiǎn)問題,工作競(jìng)爭(zhēng),生活的壓力。主人公方鴻漸一開始對(duì)于感情、生活充滿了遐想、向往,當(dāng)它成為了別人的丈夫時(shí)卻發(fā)現(xiàn)多么無趣,又向往以前的自由,也印證了書中均的一句話“城里的人想出城,城外的人想進(jìn)城”
生活就是第一座圍城。在圍城里的人面對(duì)這各種雙重壓力:學(xué)生面對(duì)著學(xué)業(yè)雙重壓力,剛剛畢業(yè)的學(xué)生面對(duì)著新的壓力:畢業(yè)后怎么生活,面對(duì)社會(huì)等等。在書中作者也描繪著一個(gè)剛畢業(yè)的人物——方鴻漸。方鴻漸是一個(gè)尤為愈加有知識(shí)的青年人。他不斷的想成為一名在名人社會(huì)中的名流,但是他經(jīng)不起誘惑,總是被私欲的惡魔勾走。就是他的特質(zhì)才產(chǎn)生了他的種種決定。
方鴻漸拿著假畢業(yè)文書,并不他想騙父母,而是被圍城迫著騙父母。他面對(duì)著假文書被識(shí)破的壓力,不斷的掩飾,爾虞我詐,在社會(huì)中會(huì)明爭(zhēng)暗斗。他不能在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪,根本無法屈服于這股大潮流,成為這座圍城下才的扯線玩偶。身為一名高中生,看過《圍城》之后,我終于明白了——責(zé)任。婚姻生活中會(huì)不斷遇到讓人頭疼的問題,而徹底解決這種問題的能力我們是還根治不具備。在婚姻生活中的責(zé)任就是足以能夠在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪,來去自如的,對(duì)家人和朋友負(fù)責(zé)的能力。
從《圍城》中我明白學(xué)校為什么禁止同學(xué)之間有男女關(guān)系,因?yàn)檫@種在我們這群高中生中像一群瘋牛,不由我們所控制,我們?cè)谶@關(guān)系中往往需要依靠別人替我們?nèi)ソ鉀Q,我們也往往會(huì)一般來說在這種關(guān)系中闖下大禍,最后我們總會(huì)一走了之去逃避,剩有一堆爛攤子讓我們的父母,老師去解決。婚姻本來是對(duì)雙方美好的婚前事,但這種美好需要我們有能力去需維持,去保護(hù)。這就是我在《圍城》中的`伴侶所理解的責(zé)任。
在《圍城》的剛剛開始中,方鴻漸面對(duì)著欺騙與誠(chéng)實(shí)的抉擇,而他選擇了欺騙。對(duì)于欺騙的了解我們不能夠一概而論。在方鴻漸面對(duì)父母在假畢業(yè)證這件事中,確實(shí)是難以選擇。當(dāng)初方鴻漸是這樣想的:如果不拿假畢業(yè)證趕去,父母和打頭自己在社會(huì)中會(huì)抬不起頭做人,就業(yè)難,婚姻難再等等的問題會(huì)親密關(guān)系不斷的出現(xiàn)。但如果拿假畢業(yè)證下班,結(jié)果會(huì)不一樣。就業(yè)容易,婚姻也不難,父母也會(huì)自豪。但會(huì)面對(duì)被揭發(fā)的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),被揭發(fā)以后面對(duì)的問題會(huì)比不納的嚴(yán)重很多。也許污辱的結(jié)果會(huì)是好的,但也許是壞的如方鴻漸在后來被識(shí)破之后產(chǎn)生的種種棘手的問題。所以不懼我們面對(duì)欺騙的態(tài)度在不同問題上應(yīng)該持有不同的態(tài)度。這是我在《圍城》中理解到的。但我會(huì)選擇盡量不欺騙,因?yàn)橄嘈胖\(chéng)實(shí)總會(huì)有相信超額回報(bào)的。后來很多人都指責(zé)方鴻漸這種拿假畢業(yè)證有自食其果的做法。但當(dāng)我們這種面對(duì)真正問題的時(shí)候我們能不能創(chuàng)造比方鴻漸更好的做法。其實(shí)選擇往往有四分之三都是錯(cuò)的,但我們注重的應(yīng)該是做錯(cuò)后補(bǔ)救的方法、能力。這才是我們值得去討論的。
圍城,圍城中所的人想走出去,城外的人則想走進(jìn)來,走出去的人面對(duì)的又是一個(gè)圍城,走進(jìn)來的人因也面對(duì)的一樣,但人們總會(huì)在攻防戰(zhàn)中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因?yàn)橛猩罹陀袎毫Γ覀優(yōu)槭裁床荒芪⑿χッ鎸?duì)財(cái)務(wù)壓力,試著沖向圍城的上方,可能上能圍城上所是不一樣的天空。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇五
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假的.文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過高的估計(jì),使他越來越不如意,也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
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圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇六
如果你是朋友,你應(yīng)該喜歡見面。即使你通過電話接觸過對(duì)方,你也看不到對(duì)方,你說的話也不能像信一樣保留和閱讀幾次。電話是懶惰的訪問,吝嗇的溝通,最不夠的朋友。
我非常喜歡這部小說的結(jié)尾。一個(gè)人餓著肚子躺在床上,聽著鐘聲落后,后悔,回顧幾個(gè)小時(shí)前的事情,每小時(shí)慢7分鐘,真的很諷刺。
我以為方鴻漸會(huì)遇到唐曉福,但故事突然結(jié)束了。后來,我覺得即使我相遇了,結(jié)局也是一樣的。人們不能像方鴻漸那樣毫無目的、毫無計(jì)劃地生活。我甚至認(rèn)為一切都可以得到補(bǔ)救。我記得曾經(jīng)有一個(gè)產(chǎn)品口號(hào):“抓住不能再來的時(shí)間”。
我們都是被困在城市里的孩子。逃跑不一定是最好的,出去,你還是會(huì)因?yàn)槟撤N原因回來,無聊,又出來了……這樣不累嗎?我們應(yīng)該想清楚,在城市或城市之外,然后過上美好的生活,正如書中所說,“你把針轉(zhuǎn)到表面,聽到東部電臺(tái)半北京戲曲,西部電臺(tái)半報(bào)告,突然是半外國(guó)歌曲,半昆曲,雞狗碎,聚在一起,莫名其妙。然而,每一個(gè)破碎的碎片,在它的廣播節(jié)目中,都有上下文,而不是胡說八道,你只需要聽一個(gè)廣播就能理解它的`意義。”
《圍城》中的比喻也諷刺有趣,不亞于《紅樓夢(mèng)》。比如形容王美玉的時(shí)候:“滿嘴鮮紅的牙根肉,像俠客的心胸一樣不平。”一開始我不明白。后來我想,俠客不喜歡打抱不公嗎?這是在形容王美玉的牙根肉不公,等等。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇七
讀《圍城》,跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧,肯定是生硬晦澀,至少是我輩很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本字典在旁邊,才能有讀下去的勇氣,《圍城》不是這樣,它通俗的可以,從身邊瑣事娓娓道來,總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。
本來覺得40年代的作品,是太公太爺輩的事了,想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知讀的時(shí)候,它竟多次引起我的共鳴!很多的事情,就像是發(fā)生在身邊;人物的心情,就像是從自己記憶中掏出來的東西,貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣,有幾分不可思議,又有幾分難堪,卻還有幾分爽快!抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來說,魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。
魯迅是嚴(yán)肅的,狠狠的提出問題,像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋,錢鐘書則不然,他漫不經(jīng)心的提出問題,就像有只手在輕輕的撓你,他撓啊撓,你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了!原來自己身上有只虱子!也可以這么說,魯迅用的是鋒利無比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒什么用,但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無比,讓人被刺得心服口服。
一部好作品,就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默,歐·亨利追求精巧的構(gòu)思,《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在讀者眼前,是那樣生動(dòng),艷活和逼真。
方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都一躍紙上,讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微,纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津,一心想汪太太幫他做媒,卻又裝腔作勢(shì),故作矜持。
一見到趙辛楣就原形畢露,“像畫了個(gè)無形的圈子,把自己跟辛楣華圍在里面,說話密切潑水不入”,回去的路上,她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開,留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄,讓趙辛楣拍她走河底;一會(huì)兒說忘了手提包,讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默,又有諷刺色彩,妙哉!第三章寫幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨,誰(shuí)知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭,褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視,相互拆臺(tái),褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐,故意嫌惡的捂著鼻子,心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感,“覺得自己潑出的牛奶,給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”,這種知識(shí)分子的丑陋靈魂,通過心理戰(zhàn)昭然若揭,猛然外化的手法,顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇八
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》,心里有一種如釋重負(fù)的感覺。我感覺《圍城》好像不是小說,章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒有,甚至即使跳著讀,也能知道文中的主要內(nèi)容。不過,幸虧我沒有跳著讀,要不然就會(huì)漏過許許多多有趣、精彩的地方,就會(huì)捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來,沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。
吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸,有一種見到美女就啥都望了的混小子,但,他也有好的方面,例如:語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時(shí)x有關(guān),楊絳就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤。”在這部書中,錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法,照亮一代或數(shù)代x人。
對(duì)于書中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過《圍城》的人,都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新,贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物,除了唐曉芙外,剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中,較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說汪太太給她做媒,正求之不得,但又故弄玄虛,還在背后懷疑孫柔嘉,假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯,她五點(diǎn)鐘才過就到汪家,還說不好意思,她自己比誰(shuí)都急,把自己涂得花枝招展的,想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后,正像文中所說那樣“像畫了個(gè)無形的圈子,把自己跟辛楣圍在里面,談話密切得潑水不入”。而且,范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶,范小姐就說:“可不是嗎?我也很少談得來的人,待在這兒真悶。”趙信沒有說他崇拜草魚,范小姐又搶著說:“趙先生,我真高興,你的意見跟我完全相同。”在回去的路上,她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開,留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄,讓辛楣陪她走河底;一會(huì)兒說忘了手提包,讓辛楣陪她回汪家去取,使范小姐的性格躍然紙上,十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí),他搶著買低等船票,明明是為了自己省錢,說自己為了大家而受點(diǎn)苦,受點(diǎn)累,以騙取別人的好感。路途中,他舍不得使自己的新雨衣,找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品,準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢,沒想到,孫柔嘉居然生病了。這時(shí),他也不肯給孫柔嘉仁丹服用,因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥,就博不得同伴的好感,于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴,但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價(jià)”,就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒想到,吃了魚肝油丸的孫柔嘉,不但沒有好,還是病情加重,使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對(duì)其他人的諷刺也很精彩,就不一一說了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》,你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書的男女主人公,我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒有頭腦,毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個(gè)失敗的.人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人,沒有什么主見的女人,卻是個(gè)較工于心計(jì)的人,是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后,方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。我想,這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照,也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外,我十分感謝錢鐘書,因?yàn)椋俏铱吹搅水?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話,開始我覺得十分看不順眼,認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,一見面隨之而來的就是恭維的話,如果是我聽了,絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,令我冷笑:顧爾謙看到了李梅亭的字,不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說:“我字寫得很糟,這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí),想,看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒想到的是,人家顧爾謙臉色沒變,說:“唉,名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。
《圍城》的確是本好書,每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到x。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇九
圍城是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性弱點(diǎn)的小說,在這本小說中,錢鐘書通過將人物置身于一個(gè)圍城當(dāng)中,反映出了人們?cè)趷矍椤⒒橐觥⑹聵I(yè)等方面的弱點(diǎn)。作為一位讀者,我也從中受益,感悟到了很多人生道理。
第一段:人生的追求是什么。
圍城中最具有代表性的人物莫過于方鴻漸和芙蓉,他們分別代表了人們?cè)诨橐龊蛺矍橹械淖非蟆7进櫇u追求的是事業(yè)與權(quán)力,而芙蓉則希望尋找真愛。這兩種追求肯定不是互斥的,但是兩個(gè)人始終沒能在一起,這說明,在現(xiàn)實(shí)中,我們有時(shí)難以得到所有我們想要的東西,人生就像是一個(gè)圍城,有些人被困在里面,而有些人則站在外面看著。
第二段:婚姻并不是成功的保證。
方鴻漸和周淑怡的婚姻是非常失敗的,兩個(gè)人之間缺乏真誠(chéng)和信任,這是大多數(shù)婚姻失敗的原因。作者認(rèn)為,婚姻是一種需要共同經(jīng)營(yíng)和維系的關(guān)系,而在這個(gè)過程中,信任和理解是至關(guān)重要的因素。僅僅依靠外在的力量,比如金錢、社會(huì)地位等,是不足以維系一段婚姻的。
第三段:珍愛眼前人。
在圍城中,方鴻漸的妻子周淑怡一直等待著他回家和重拾舊情,雖然最后他們沒有在一起,但是這一過程給我的啟示是,我們處于一個(gè)社會(huì)環(huán)境中,讓我們感到不滿意的事情時(shí)有發(fā)生,但讓我們不應(yīng)該忽略的是我們面前的人和事。我們應(yīng)該好好珍惜眼前人,這些人包括我們的家人、朋友和戀人等等,他們是我們最可靠的支持和后盾。
第四段:成功并不等于幸福。
在圍城中,有很多成功的人物,像方鴻漸、周大舅等等。但是他們并不一定都是幸福的,相反,他們也在生活中面對(duì)種種不如意,這表明,成功并不意味著幸福。成功只是一個(gè)過程,而幸福則是一個(gè)終點(diǎn),幸福源于我們內(nèi)心的滿足和平靜,外部成功所帶來的一時(shí)的興奮感,并不能比得上內(nèi)心的平和和滿足。
第五段:圍城中的自我反省。
圍城中的人物,最有價(jià)值的是他們對(duì)自己的反省和思考。每個(gè)人都有自己的煩惱和迷茫,但是能夠反省自己,思考自己的問題,才能夠在人生中更好的前進(jìn)。我們不能期望每個(gè)人在人生中都一帆風(fēng)順,但是我們可以期待每個(gè)人都能夠認(rèn)真對(duì)待自己、反省自己,嘗試通過思考和行動(dòng)來找到更好的出路。
總結(jié):圍城是一本思想深邃的小說,它揭示出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不足和人們的自我弱點(diǎn),雖然這種弱點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生,但是我們依然希望我們的生活更加美好和幸福。這需要我們從圍城中獲得啟示和反思,不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步,才能有更加充實(shí)和滿足的人生。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇十
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。”
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來,沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說,方鴻漸就是的化身,甚至有的人還疑心的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何,方鴻漸是個(gè)典型的形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗牵沂悄欠N帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè),在買假之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)。”以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心。”說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物,買時(shí),希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了,又覺得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來好似很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和成認(rèn),使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、開展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的'理想。紅海早過了,船在印度洋面上開駛著,量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起,侵占去大局部的夜。夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒,船艙里的睡人也一身膩汗地醒來,洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng),又是一天開始。這是七月下旬,合中國(guó)舊歷的三伏,一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害,事后大家都說是兵戈之象,因?yàn)檫@就是二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長(zhǎng)篇小說,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說之一。《圍城》內(nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是小說中的宋詩(shī)。所謂“圍城”,如書中人物所說,是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離、離而結(jié),沒有了局。”法說法是:結(jié)婚猶如“被圍困的,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來。”
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇十一
作為一部著名的小說作品,《圍城》以其深刻的思想內(nèi)容、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)致的人物描寫,吸引了眾多讀者的關(guān)注。作為一名讀者,我也很幸運(yùn)能夠讀到這樣一部精彩的小說,以下是我的讀書心得體會(huì)。
第一段:對(duì)小說的整體評(píng)價(jià)。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作,它既是百年中國(guó)現(xiàn)代小說發(fā)展的重要里程碑,同時(shí)也是一部具有多重深層次的內(nèi)涵和解讀的名著。小說夾雜著諷刺、幽默、悲劇等多種元素,巧妙地揭示了人性的復(fù)雜與矛盾。此外,小說還意在對(duì)民族精神、現(xiàn)代化進(jìn)程、婚姻和家庭觀念等方面進(jìn)行深入探討,為讀者提供了豐富的思考和啟示。
第二段:對(duì)小說主要人物的評(píng)價(jià)。
本書的主要人物之一,方鴻漸,是一個(gè)充滿矛盾的角色。他既是一位知識(shí)分子,有著深刻的思想,又對(duì)自己的人生充滿疑慮和迷茫。因?yàn)閷?duì)愛情的渴求,他追求著自己的情感自由,但由于不了解自己的內(nèi)心,他在追求過程中不斷掙扎、掉入困境。與此相對(duì)的是,另一個(gè)主要人物,梁鳳鳴,是一個(gè)性格鮮明、果敢決斷的女性角色。她以極端的方式表現(xiàn)了對(duì)方鴻漸的深愛,但在愛情面前顯得過于執(zhí)著,對(duì)自己的傷害甚至對(duì)人物的平衡構(gòu)成了威脅。
第三段:對(duì)小說中的主題的評(píng)價(jià)。
小說中包括了許多主題,其中最顯著的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代文明的探討,同時(shí)也涉及了對(duì)婚姻、個(gè)人信仰、自由而負(fù)責(zé)的生活等方面的問題進(jìn)行探討。尤其是對(duì)三觀思想的關(guān)注,是作者希望引起讀者思考的重要方面。小說中描繪的現(xiàn)代人的態(tài)度和行為是與傳統(tǒng)觀念相矛盾的,從而反映出中國(guó)人在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的困境和挑戰(zhàn)。
第四段:對(duì)小說的語(yǔ)言和形式的評(píng)價(jià)。
錢鐘書以流暢的敘事和細(xì)致的描寫,為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)代都市。在小說的語(yǔ)言和形式上,設(shè)定了許多細(xì)節(jié),使讀者能夠更好地沉浸在完整的小說情境之中。小說的語(yǔ)言流暢優(yōu)美,富有詩(shī)意和想象性;而形式上,則嫻熟地運(yùn)用了雙關(guān)語(yǔ)、隱喻等藝術(shù)手法,使得小說更有意味和深度,對(duì)讀者的思維誘導(dǎo)力也很大。
第五段:對(duì)個(gè)人對(duì)小說的最終體驗(yàn)。
讀完《圍城》之后,我在心理上經(jīng)歷了一次思想上的洗禮,重新對(duì)人生、愛情、自由等問題進(jìn)行審視和思考。通過小說中的人物和情節(jié),我認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)很多時(shí)候取決于他如何看待自己的人生和價(jià)值,以及他的內(nèi)在世界。同時(shí),這部小說也啟示我繼續(xù)思考中國(guó)現(xiàn)代化問題,并為構(gòu)建中華儒家文化思想體系貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之,讀完《圍城》之后,我認(rèn)為這本書值得細(xì)細(xì)品讀,每一次都能發(fā)現(xiàn)新的思考和體會(huì)。在這些思考和體會(huì)的基礎(chǔ)上去思考自己的生活和作為一個(gè)現(xiàn)代人的生存狀態(tài),才能得到更深入的體驗(yàn)和啟示。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇十二
《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長(zhǎng)篇小說,是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品。帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學(xué)者的評(píng)論,更覺這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。感慨可謂頗多。
簡(jiǎn)單的故事情節(jié)就是:在中國(guó)新舊社會(huì)交替的背景下,知識(shí)分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到:“在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),某一類人物”。作者有簡(jiǎn)單的故事講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,而其中所蘊(yùn)含的深刻哲理,依然應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)代人的生活層面里。
首先,我們從《圍城》可以感受到社會(huì)是一個(gè)多么復(fù)雜的東西。
讀完《圍城》給人的一種感覺是,整部小說描繪的社會(huì)中根本就沒有正派中人,不過短暫出場(chǎng)的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們,嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明,虛偽下流的李梅亭,善于作態(tài)的詩(shī)人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無能的知識(shí)分子形象。看似繁華卻空虛的大城市,閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn),腐敗的教育界和混亂的文壇,虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景,各色人物,都活生生的展示在我們面前,浮華的背后總會(huì)給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì)給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么,圍城中的社會(huì)與我們所在的社會(huì)對(duì)比如何呢?繁華的都市總是人來人往,車水馬龍,川流不息,在我們眼前是這樣,在電視里也是這樣,毫無差別。這一切給人的感覺是社會(huì)很簡(jiǎn)單,然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng),真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會(huì)。現(xiàn)在看看我們周圍的人群,有幾個(gè)你認(rèn)為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了,但是卻依然虛空,官場(chǎng)依然腐敗,潛規(guī)則依然盛行,金錢永遠(yuǎn)至上……生活中處處充滿著明爭(zhēng)暗斗。這所有的一切正如一團(tuán)團(tuán)的烏云籠罩著我們的天空……對(duì)比的結(jié)果是——社會(huì)的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的。
社會(huì)的復(fù)雜的是實(shí)實(shí)在在存在的,在平靜的校園里可能還感覺不到真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì),但生活會(huì)在合適的時(shí)間,合適的地點(diǎn)為我們上這堂課。
然后,《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇。
在戀愛和婚姻的“圍城”中,主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐,蘇文紈,唐曉芙,孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話,方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”,然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”,永遠(yuǎn)找不到理想的境地,永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束,但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續(xù)寫下去,依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫到,驢子望著眼前的蘿卜,以為再走一步就可以吃到,于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣,總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方,而其實(shí)下一步并不是理想的所在,于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即,就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走,永無止境。
我們?cè)倩仡^看看我們的生活,升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中,我們每個(gè)人都努力掙扎著擺脫,好不容易沖出了一個(gè),很快又陷入另一個(gè),好像圍繞著一個(gè)固定的程序運(yùn)行著。我們追求自由,卻發(fā)現(xiàn)越來越不自由;我們渴望美好的生活,卻永遠(yuǎn)生活的不美好。就像那句話說的:生活是一張茶幾,上面擺滿了“杯具”。
總而言之,給人的感覺就是,人生是一座座圍城,引導(dǎo)著人們不斷追求,不斷落寞,輾轉(zhuǎn)不定。
最后,《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“盡管每個(gè)人都是荒謬世界中痛苦而孤獨(dú)的人,但個(gè)人不是任憑擺布和無能為力的。每個(gè)人都有獨(dú)立意志,能夠通過行為選擇走自己的路,把握自己的命運(yùn),創(chuàng)造自己的未來。”
薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后,他不但沒有得到歡樂,反而落入更加痛苦的深淵,這也是他悲劇的所在。但是,從另一種角度來看,面對(duì)曲折的感情生活,他遵從了自己的意志,他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是:他在為了生存而不斷的努力著。
存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值,某種價(jià)值得追求的目的,世界的存在就是荒謬的,生活就是毫無意義的。”體現(xiàn)在方鴻漸身上,他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者;一個(gè)不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的'理想成為可能,而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命:努力去創(chuàng)造美好的生活,不管結(jié)局如何。
這樣看來,《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí),并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài),而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理:要勇于承擔(dān)自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
圍城讀書心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)篇十三
作為現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一,《圍城》一直以來都是中國(guó)讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外,自大學(xué)開始接觸這本小說后,至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后,都會(huì)有新的思考和感受。今天,筆者想要分享的就是自己多年來對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾。
《圍城》在描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí),也暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說中,方鴻漸這個(gè)主人公,就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn),但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況,也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化,探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害。
作為小說中的女主角,孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長(zhǎng)期受到父親的寵愛與關(guān)注,導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力,并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感,往往對(duì)別人的需要視而不見,最終只會(huì)自取滅亡。《圍城》深刻的揭示了這一點(diǎn),值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛情的世俗與純粹。
四、生命和命運(yùn)的不確定性。
小說中的多個(gè)人物角色,都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎,在小說中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸,但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到,生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的,我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性。
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說,《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說中的多個(gè)情節(jié),都體現(xiàn)了人類多年來為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說主人公方鴻漸的經(jīng)歷,更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止,而是蘊(yùn)含在人類生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述,《圍城》是一本經(jīng)典的小說,它不僅描繪了20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),還反映了許多人類普世主題。通過這本書,我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持人性化的三觀,實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求,從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來。