這本書給我帶來了無盡的思考，也激發了我對自己的內心探索。接下來，小編將為大家推薦幾篇精彩的讀后感范文，大家一起來欣賞一下。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇一

在念大學時，曾在普通話測試的課本上，有一位作者寫道：“自己從農村來，不知道安娜卡列寧娜是誰……”從此，我對這位人物充滿了好奇感，下定了決心，有機會一定得看看這部作品。

《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄國著名作家托爾斯泰創作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時期所具有典型代表性的故事。

以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關的兩個重要人物，通過她的哥哥奧勃隆斯基這個關系和橋梁，她的生活圈子和加一個生活圈子相聯系。其中，另一個圈子中的主要人物是奧勃隆勘測基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關的其他人物，共同組成了大約一百來個人物的形系體系。從而來揭露當時社會的陰暗面。

安娜卡列寧娜是一個外表美麗，情感真誠，內心世界豐富，充滿生命活力的年輕女人。她由家長作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來安于賢妻良母的生活。一次偶然的機會，她和風流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網。她所面對的是整個上流社會的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長，終于與伏人參斯基的感情出現了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。

從上述中心人物安娜卡列寧娜的人物性格中，我覺得她的命運是那個歷史時代和社會環境下女人的共同命運，如果是有膽量的，有必要的對社會反動的女人，必然也是同樣會遭到同樣的命運。就像魯迅作品《春逝》一樣，兩位主人公的自由戀愛之路，也逃避不了當時的社會給他們安排之路，不管怎么的拼，到最后的結果都是一樣，他們都是那個時代，那個社會和觀念體系在動難逃的犧牲品。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇二

一部《安娜·卡列寧娜》讀完了，引起了我們心靈的震撼。上流社會貴族夫人安娜不甘于平淡無奇的現實生活，奮力追求自身向往的愛情，最后在現實的“車輪”中撞的頭破血流。安娜死亡的壯烈場面久久在我們的眼前揮之不去。

愛情是什么？在當今這個社會中，我們唾手可得。而在安娜生活的19世紀70年代的俄國，卻不能按照個人意志任意得到。安娜在撫養她長大的姑媽的撮合、慫恿下，在還沒有嘗到愛情滋味的情況下，嫁給了比自己大二十歲的卡列寧。卡列寧一個官僚，長期的官僚生活使他虛偽、呆板、木訥，同時，他也將這種官僚作風帶到了生活當中。安娜厭煩，但卻沒有想到怎樣改變它，她以為生活就會按照這樣的軌道進行下去。沒有想到，生活總會有許多的插曲。在一個偶然的機會下，她遇見了伏倫斯基，伏倫斯基對她一見鐘情，從此窮追不舍。久而久之，安娜陷入了他的這種大獻殷勤中，而且越陷越深。經過安娜的難產、伏倫斯基的自殺，他們終于踏上了私奔的道路。我們以為，從此他們就可以幸福地生活下去，如王子與公主一般。而現實卻不是這樣，托爾斯泰忠實地堅持著現實主義。生活的瑣碎，安娜一如既往的堅持，讓伏倫斯基覺得透不過來氣，漸漸地不想回家、遲回家，在一次又一次地爭吵中，他變的冷淡。安娜對伏倫斯基的“威逼”，她痛苦掙扎……最后選擇了躺在火車的車輪下。

關于列文，他的生活是作者描寫的農村生活。對于自己主要的事業——經營農業，他想到了很多，他覺得勞動者是農業中的重要因素，必須重視這個因素。所以，實際中，他想到了承包經營分紅制，以使改變農民貧困的狀態，理論上，他寫關于農業生產中勞動者這一重要因素的書，他想將自己的農業辦的有聲有色。然而，他得到不到農民們的支持。農業之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的無助的孤獨、恐慌……這一切，讓他對自己提出了疑問。苦苦的追尋，時時刻刻的思考，終于在菲多爾的話中得到了啟發。

這部書通過女主人公安娜追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索兩條線索，描繪了19世紀70年代的俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的生活圖景。

關于安娜與伏倫斯基的愛情悲劇。

安娜是封建道德與封建制度的叛逆者，她是一個具有資產階級個性解放思想的貴族婦女，她反叛的是她賴以生存的整個上流社會。而伏倫斯基是一個生活在現實中的人，他還是要在那個社會生存下去。安娜敢于向社會挑戰，而他是怎樣也不敢徹底這么做的。這是他們不能結合根本原因。安娜的丈夫卡列寧虛偽而冷酷，他最感到痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽、地位受損。他以家庭責任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。

再者，人總是生活在現實的社會中，人的一切行為舉動總不可能徹底背離現實，如果說徹底背離現實，那將與現實格格不入，最終是要被現實淘汰掉的。所謂的自由總是要有個限度，有個范圍，如果不顧那個限度、范圍以及社會中規定的準則等等，追求完全的自由，那么最終也將撞的個粉身碎骨。

最后，再美好的愛情也不能背離現實生活，它是與現實生活緊密結合在一起的。安娜追求混混烈烈、純碎的愛情，而忘記了生活中瑣碎的細節。在安娜與伏倫斯基的爭吵中，我們有太多復雜的感受。夫妻爭吵是在所難免的，而在這對夫妻的爭吵中，我們看到那不可融合的矛盾。可以說，他們只適合談戀愛，而不適合作為夫妻的共同體生活在一起。在平凡的夫妻生活中，總是會遇到或多或少的磕磕碰碰，一般情況下，他們解決矛盾的辦法都是雙方做出讓步，理解、包容、原諒……彼此，讓矛盾消除。但是在這對夫妻中，矛盾似乎不可調和。安娜愛伏倫斯基，但是，她有自己的主見，而且她只能堅持自己的主見。伏倫斯基，他是現實中的男人，除了愛情，他還想要一份自己的事業，有自己的交際圈子，有自己的人脈，在這種事業上達到成功，獲得成就感。生活本就是豐富多彩的，伏倫斯基的選擇多方面，而安娜只執著于她選擇的愛情，整日為情所困。雖然她也在看書，獲得知識，但是她做這些完全是為伏倫斯基的所從事的事業提供理論支持。再者，她是一個女人，在那個時代，她存有本身認識的局限性，沒有想到利用這些知識讓自己強大，而只是一味地想和伏倫斯基一起你濃我濃、纏纏綿綿。安娜要求的愛情太感性、太完美、太不切合實際，這是伏倫斯基是給不了的，也是現實生活中的任何男人給不了的。這就注定了這場愛情要以悲劇收場。

列文看到農民的貧困，向農民建議合伙經營各種農業，他夢想“以富裕來代替貧困，以利害的一致來代替互相敵視。總之，在他看來，這將是一場不流血的革命，但是極其偉大的革命，先從我們一個縣的小范圍開始，然后擴展到全省，然后全世界。”但是列文這個美妙的“不流血的革命”首先在他自己的村子就處處碰壁，農民對他的計劃毫無興趣，這使列文陷入了極度的痛苦和絕望；在個人生活上，他經歷了愛情上的迷戀、挫折、失望到婚后的快樂、焦慮、猜忌、痛苦，經歷了哥哥的死亡，最后在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了“人生的意義”。

這部作品，作者采用了大量的心理描寫。

卡列寧從安然平靜的的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地后，他內心世界的復雜；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業、前程、家庭關系和社會關系的變化所帶來的心理變化；列文追求吉蒂失敗，到最終求婚成功，又結婚成家、生兒育子的過程中，他力圖把他的農場辦的出類拔萃，而又處處遇到種種和自理理想想左的困難并極力進行斗爭的過程中，在他冥思苦想，探索人生真諦的過程中所出現的種種復雜的內心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱難經歷中所體驗的心理發展等等。

伏倫斯基在安娜的生活中的出現給她的心靈世界帶來了震蕩，隨著他們感情的發展，安娜的心理狀態出現種種復雜的變化。她體驗過當偷偷當一個情人的甜蜜和緊張，品嘗過生私生子的痛苦和與死神相見的恐怖，經受過懺悔、認罪、再反悔、再決心私奔的掙扎，享受過與伏倫斯基相伴出國一起旅行的幸福舒暢……到后來，她陷入死路一條的絕望中，不得不投身在火車車輪下。而在她臨死前的那一段時間里，她的心理狀態達到了空前復雜的程度。

安娜臨死以前反常心理的一種表現形式是猜測、懷疑和誤解。這時，她不信任何人。她懷疑伏倫斯基和索羅金娜幽會，懷疑對她真心關愛的朵麗和吉蒂看不起她；她的思想行為處處走向極端，覺得她“從來沒有像恨伏倫斯基這樣恨過任何人”，決心要用死來報復他，一會兒跟她大吵大鬧，一會兒又低三下四地向他認錯；她突然有了許多錯覺，一會兒好像看見了兒子謝遼沙，一會兒好像伏倫斯基在親吻她，一會兒又聽見伏倫斯基在說粗魯的話；她忽然夢見一個小老頭兒在敲打一塊鐵板；她莫名其妙地恐懼，不敢一個人待在家里；她竟會忘記自己梳過頭發沒有，忘記自己身在什么地方；她茫然不知所措，煩躁不安，胡思亂想；她忽然想起她十七歲時跟姑媽去朝拜三圣修道院的情景；她一反常態，滿懷惡意地對待別人，故意在吉蒂面前說：“你丈夫找過我，我非常喜歡他”，并且明知自己是不懷好意；她忽然熱衷于梳妝打扮，心想只要打扮得漂亮了，伏倫斯基就不會丟棄她；她一會兒決心去死，一會兒又自言自語說：“不啊，怎么都行，只要能或者！”……安娜就是在這樣的混亂心理狀態和自我誤導下一步步走向那火車車輪下的。

安娜兒子謝遼沙思念母親的心理描寫，朵麗回憶自己少女生活的心理描寫，科茲內舍夫和瓦蓮卡在樹林中散步時，兩人欲言又止，終好事難成的那段獨特的戀愛心理的描寫等等。

讀完這部作品，我們似乎發現對于安娜的描寫，篇幅沒有那么多，那么長。其實，書中真正的主人公是安娜，所有人物的言行和行動，無不直接或間接與安娜有關。作者通過安娜與伏倫斯基這個人物的關系寫出了安娜命運和遭遇的主要情節，這是伏倫斯基這個形象在這本書中的地位和作用。卡列寧這個形象在這部作品中和伏倫斯基一道起著為安娜形象的展開布置環境的作用。吉蒂美麗溫柔、天真善良，即使有點平庸和淺薄，也討人喜歡。托爾斯泰醉心的“家庭的主題”在安娜身上沒有展現出現，倒是由她表現得淋漓盡致。但是，她體現的畢竟是一個狹小的世界。與安娜相比，如果她是一只玲瓏的金絲雀，安娜便是一只端莊高貴的天鵝——那鳥中之王。吉蒂形象的一個任務是作為安娜形象的陪襯，吉蒂陪襯安娜，瓦蓮卡陪襯吉蒂，與吉蒂的光彩照人相比，瓦蓮卡是一朵失去青春和生命活力的褪了色的小花。朵麗不由自主地羨慕安娜所享受到的愛情，她去看望安娜途中在馬車上的那一段自思自嘆，說明了安娜勇敢追求幸福的的行動在社會上所產生的深刻影響。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇三

在念初中時，曾在普通話測試的課本上，有一位作者寫道：“自己從農村來，不知道安娜卡列寧娜是誰……”從此，我對這位人物充滿了好奇感，下定了決心，有機會一定得看看這部作品。

《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄國著名作家托爾斯泰創作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時期所具有典型代表性的故事。

以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關的兩個重要人物，通過她的哥哥奧勃隆斯基這個關系和橋梁，她的生活圈子和加一個生活圈子相聯系。其中，另一個圈子中的主要人物是奧勃隆勘測基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關的其他人物，共同組成了大約一百來個人物的形系體系。從而來揭露當時社會的陰暗面。

安娜卡列寧娜是一個外表美麗，情感真誠，內心世界豐富，充滿生命活力的年輕女人。她由家長作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來安于賢妻良母的生活。一次偶然的機會，她和風流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網。她所面對的是整個上流社會的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長，終于與伏人參斯基的感情出現了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。

從上述中心人物安娜卡列寧娜的人物性格中，我覺得她的命運是那個歷史時代和社會環境下女人的共同命運，如果是有膽量的，有必要的對社會反動的女人，必然也是同樣會遭到同樣的命運。就像魯迅作品《春逝》一樣，兩位主人公的自由戀愛之路，也逃避不了當時的社會給他們安排之路，不管怎么的拼，到最后的結果都是一樣，他們都是那個時代，那個社會和觀念體系在動難逃的犧牲品。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇四

暑假對于我們來說是最長的一個假期，在這個時間段里我們可以有充分的時間讀自己喜歡的書。帶給大家，希望大家認真閱讀。

安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到一種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。

她是一個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是一種沒有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。

其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么?因為自己成為了導火索，所以引發了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結。

這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結果是被上流社會拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了一個叛逆的女人，和敢于與現實社會對抗的形象。這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢?在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態的寬恕，對安娜產生了一種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。

“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤。”公爵夫人鄙視的說。其實我認為不然，她并沒有權利去評判，真正的評論權，是掌握在當事人的手中。

安娜·卡列寧娜，總體來說，是一個怯弱而又勇敢的人。可以說，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇五

一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。

丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結合的家庭，內部的情感免不了呈疏離狀態。她的情感外泄只是遲早的事。

她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。

托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇六

花一般的年紀，委身于年長自己二十歲的大官僚卡列寧。然他最關心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個官氣十足也理性十足的人物，根本不關心妻子的感情生活，沒有親情，沒有愛情，婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在兒子身上。如果非要說這段婚姻給了她什么，那就是無盡的黑暗，兒子只是那漩渦中的一絲火光，她需要的是一輪不滅的太陽。

他們，在火車站相遇，隔著玻璃窗，她美麗的臉龐，別有意味的眼眸瞬間將他俘虜，也許在那個無欲橫流的資產階級社會談什么一見鐘情有些倉惶，但是，愛了就是愛了。舞會上，他被她所傾倒，從此一發不可收拾。八年之前身不由己的出嫁，然后在平淡得可怕的生活中沉浸了八年，沃倫斯基的出現瞬間給她的生活注入了鮮活的血液，她感受到了生命的跳動，感受到了臉紅心跳，像極了少女見到心愛的人這般不安卻甜蜜。她的不安驅使她慌忙的返回圣彼得堡，在火車外，她見到了他，她叫他一起忘掉這段這不該發生的相遇，但是他的一句：i、can、not、help、myself。打破了她所有的偽裝。沃倫斯基對安娜展開的熱烈追求讓安娜感到惶恐，但是她又貪念著這美好的悸動，也許，這是她第一次感受到了什么是愛。是的，沃倫斯基喚醒了她晚熟的愛情。

屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵，在他看來，他之所以需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。賽馬場上，她的目光始終追隨著他，在他不小心墜馬的時候，她所表現出來的驚慌失措被卡列寧所認為不齒，此時他眼里的她就是一個十足的婦，因此早早的強迫著她一起離開，在回去的路上，安娜不在沉默，她說：我的耳朵在聽你講話，我的心卻滿滿的都是他，我愛他。她宣告了她對愛的宣言，此后，他們不在偷偷摸摸，卡列寧好言的警告，沃倫斯基母親關心的勸阻，這些在他們的眼里都無異于廢話，他們不會聽從，愛情里，都是盲目的。她渴望自由而大膽地愛，不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關系，履行做作為一個妻子的義務，偷偷與情人往來；終于沖出家庭與渥倫斯基結合，公然與整個上流社會對抗。從此安娜失去了一個貴族婦女在社交界的一切地位和權利，除了渥倫斯基的愛，她一無所有，因此，她熱烈而執著地獻身于這種愛。沃倫斯基為她放棄了去莫斯科晉升的機會，安娜為他沖破社會倫理的鎮壓，要知道，那個時候的社會，充斥著的都是權利地位，失去了地位，已然被整個權利死死的踩在腳下。安娜再次向卡列寧提出離婚，但是又被拒絕了并以兒子作為籌碼來威脅，安娜不僅僅是一個需要愛的女人，同時也是一位母親，孩子就是她的生命。卡列寧離開了，安娜懷孕繼而又流產了，沃倫斯基為自己的無能為力感到沮喪，痛苦的掙扎著企圖自殺，是愛將他拉了回來，他來找她，看見一頭短發的她虛弱的躺在床上，他們相擁，繼而決定離開這個傷心之地。在國外，安娜體驗到了從未有過的幸福，在那里，再沒有別人，他們快樂得那么耀眼，但是作為一個母親，她還是放不下孩子，受不住日夜思念的苦楚。同時，此刻的她還是一個沒有離婚的女人，在道德和法律上，都是不被容許的。他們決定回去，然而，他們的事情在當地已經被議論得沸沸揚揚，人們稱她為拋夫棄子的“婦”，將她視為上流社會的恥辱，見不到兒子，還要忍受著周邊人的指指點點，這個時候的她在外在因素的壓迫下心理的壓力已經樣她無法呼吸。

怕沃倫斯基的愛轉移到別人身上，怕她將像一塊抹布一樣被無情的丟棄。隨著安娜的敏感神經質的不安全感出現絲絲裂縫，她和沃倫斯基的關系也因為那種尷尬的處境而不再和諧。王妃的出現，沃倫斯基的不耐煩掐斷了她僅剩的生氣，所有的噩耗仿佛一夜之間襲擊了安娜脆弱敏感的心靈，她變得疑神疑鬼，無理取鬧，沃倫斯基最后也無法忍受她了。不得不說安娜本身存在著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她大膽的沖破世俗的觀念，但是她卻也是愚蠢的，她對沃倫斯基說：現在一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了，請記住這個。她把愛情當成了生命的全部，把沃倫斯基當成了唯一的依靠。此時的她眼里再無他物，她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。沒有自主的女人是可憐的，把愛情當成全部的女人是可怕的，這兩點都在安娜身上呈現了出來，沃倫斯基開始被她的這種強烈的占有欲給嚇退。當她發現王妃的介入之時，安娜想到的不是平靜的坐下來解決這個第三者問題，而是歇斯底里的要求沃倫斯基和她離開這個地方，去沒有王妃，沒有他母親干預，沒有旁人指指點點的地方。而此刻的沃倫斯基想要的不僅僅是愛情，還有權利。他說她多疑，說她無理取鬧，但是在這點我不能批判安娜的不對，在我看來保有一定疑心的女人才是一個完整的女人，她愛他，才會疑心他會放棄她，也是因為她愛他，才會這般對他無理取鬧，不僅安娜，女人天生就是高傲的，沒有哪一個人會愿意對著一個自己不待見的人撒嬌胡鬧。造成這個結局的或許也因為安娜沒有成功的和卡列寧離婚，以前看的電視小說描述的都是一個女人渴望得到一個身份，而在這里，沃倫斯基同樣也是，他想要安娜可以給他一個正式的身份，而不是一個情夫的稱號。矛盾愈演愈烈，安娜的精神終于崩潰了，他救不了她，她無法自救。

在我看來安娜是一位寧為玉碎、不為瓦全的女性，她選擇用結束生命來了結這一切，她來到和他初次相遇的地方，在呼嘯的火車來到之時臥向鐵軌，開頭的那一幕仿佛就預示著這最終的結局。終于，她不用再被世人指指點點，不用在擔心自己是否會失去沃倫斯基的愛，不用再被這時間的虛情假意所牽絆。鏡頭的'切換，安娜張睜著眼睛，張大的瞳孔直直的看向遠方，似乎正在尋找著她想要的未來，一個不再有擔驚受怕的小生活。沃倫斯基最后選擇上前線，他想要用這最后的覺醒來表達他是愛安娜的，我不知道這到底是安娜的幸或者不幸。只是，在這么一個物欲橫流的社會，她真的爭取過了。一個為情失去生命，一個為愛遺恨終生，這個結局充滿傷痛。這不是道德的淪喪，是權貴之下人性的淪喪。

羅曼羅蘭說：“愛情是一件很無奈的事，你喜歡別人，別人不一定喜歡你；別人喜歡你，你又不喜歡別人；兩個人互相喜歡又未必能在一起。可是，最無奈的莫過于，紅地毯已經走過，樂曲也已經奏罷，兩情相悅的王子公主終于牽了手，日后的生活卻并非想象的那樣童話般美妙。”他們相遇繼而相愛，開始時一切似乎都是這般妙不可言。但是，他們愛的太過熱烈，以至于不僅射傷了別人，更刺傷了自己。雖然柏拉圖曾說過：不要曖昧，傷人傷己。但是，有的時候曖昧卻能給人最美好的憧憬，起碼那樣看來，還有目標，還有希望，如果安娜和沃倫斯基的感情能夠止于曖昧時期，做朋友，做知己，保持著她的藍顏，他的紅顏，那么一切應該會簡單快樂許多。如果他們止于曖昧，那么安娜將永遠以一個女神的形象活在沃倫斯基的心中，如果他們止于曖昧，那么沃倫斯基將永遠成為安娜活下去的希望。曾經在微薄上看過這么一句話：世界上最美好的感情就是，我喜歡你，恰好你也喜歡我，但是我們卻都還沒有表白。這或許就是朦朧的力量，友情總是最堅固，以朋友之名未嘗不好。

當事情已經發生，在愛情里面，兩個人已經成為一個共同體，那么就該一起面對一切，不管喜與悲。張小嫻說過這么一句話：女人要的是什么？無非就是很多的愛和很多的安全感。

最初的時候，沃倫斯基可以為了愛為她放棄權利，帶她遠走高飛，但是有的東西始終無法拋棄，比如他對權利的貪念，她對孩子的不舍。只能說，有得必定會有失，兩全其美的事情畢竟太少，安娜因為對孩子的思念而選擇回來，其實事已至此，她已經被上流社會所拋棄，她回來不僅不會給兒子帶來什么，反而會使別人看不起自己的兒子。既然當初已經選擇放棄了為什么還要回來呢？過于貪心的人永遠都不會得到太大的幸福。在這場愛情與婚姻的戰爭里他陪她走過了愛情，卻沒有站在她身邊拿出一個男人的強勢為她爭取自由，非但如此，他還接受他母親為他安排的和王妃見面，缺失安全感，那是抽空她的不僅僅是她的靈魂，還包括她的生命。

安娜為愛放棄生命，在這點上我是非常不贊同的，愛情不是生活的全部，更不值得為此放棄生命。不管怎么給女人下定義，是強勢也好，弱勢也罷，都不該為愛迷失了自己。當愛來臨的時候勇敢愛，出現問題的時候坐下來解決，當解決不了的時候可以像勇敢抓住愛一樣勇敢而灑脫的放手，而不是愚蠢的付出生命。

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最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇七

俄國批判現實主義文學大師列夫?托樂斯泰通過對安娜晶瑩明亮的眼睛淋漓盡致地刻畫，為《安娜?卡列寧娜》成為人類藝術的一顆晶瑩明亮的瑰寶注入了無限的生命力。

安娜不僅風度瀟灑，體態勻稱，表情動人，而且道德高尚，感情熱烈，她追求愛情與母愛的統一，家庭與義務的結合，但在安娜的家庭中，母愛和愛情是對立的，家庭義務也和愛情是沖突的，同時，宗教、法律、社交界的輿論都給安娜和追求道路設下了種種障礙，他們認為安娜的追求破壞了宗法制家庭，破壞了婦女應是賢妻良母的道德原則，但是作為一個爭取個性解放的正面力量，安娜卻毫無畏懼地與之斗爭。作者通過描寫安娜的眼睛來展現了為愛情和生活權利而斗爭的情感歷程。

安娜來莫斯科勸兄嫂和好的一次交談中，作者是這樣寫的：“從她那濃濃的睫毛下發亮的眼睛里突然涌出了眼淚”。聽了多莉的悲苦愛情之后，她流淚了，顯出了她純真的同情和友愛，體現了她的心靈之美，同時，從多莉的愛情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鳴，也為下來見到伏隆斯基而產生愛情作了心理程度上的鋪墊。

作者還借了基蒂的眼睛來寫安娜，如：“安娜不像社交界的貴婦人，也不像有了八歲小孩的母親。”如果不是她眼神里有一種使基蒂驚異而又傾倒的、非常嚴肅有時甚至憂愁的神情，憑著她的舉動的靈活，精神的飽滿，以及她臉上那種時而在她的微笑里，時而在她的眼眸里流露出來的蓬勃的生氣。安娜的熱情、美麗、單純、自然、快活有生氣傾刻間都集于這一眸之中流露了出來，同時，眼眸中隱含著的一種復雜、神秘、高深莫測的情感更給安娜的形象注入了更高層次的美。安娜的這種神韻美的描寫，為后來伏隆斯基被安娜的美貌傾倒做了鋪墊，也說明了他對安娜的愛情含有獵艷成分，為后來他對安娜的熱情降溫提出了本質原因。在舞會上，基蒂看到安娜那種完全新的、使她感到意外的眼光正看著她，之后，安娜的眼睛是顫栗的、閃耀的光輝，不由自主地浮露在她嘴唇上的那種幸福和興奮的微笑和神情，基蒂驚異于安娜陶醉的不是眾人的贊賞，而是一個人的崇拜――伏隆斯基，每次他和安娜說話時，喜悅的光輝就在她眼睛里閃耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇。基蒂開始覺得恐怖了、絕望了。因為她看到安娜的迷人之中有些可怕的、異樣的、惡魔般的、殘酷的東西，足以奪走她的愛情。這也給那些社交界的人們對安娜的道德觀產生了懷疑。同時，這次舞會與伏隆斯基的相遇，喚醒了她的受壓抑的、處于沉睡狀態的愛情，讓她體驗到一種從未有過的感情，她開始追求自己的愛情，可當時的社會是不允許她這樣做的，但她義無反顧的精神，敢于沖破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可貴的。

通過伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更顯得柔情蜜意些：“她那雙在農密的睫毛下面顯得陰暗了的閃耀著的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的臉上，好像她在辨認他一樣，隨后又立刻轉向走過的人群，象是在尋找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已經注意到了有一股被壓抑的生氣在他臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的輕微的笑容之間掠過。仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現出來。她故意地竭力隱藏在她眼睛里的光耀，但安在違反她的意志在隱約可辨的微笑里閃耀著。”洋溢在安娜全身心的那股壓抑不住的生氣，我覺得有生活、愛情、幸福、家庭、社會等多重使命、多重含義。作者之所以在這里強調“生氣”這個詞，是為后來安娜的死埋下了伏筆，也表明安娜對生的渴望，對幸福的家庭、純真的愛情的渴望，而這渴望在她豐富的感情世界中是強而有力的。同時，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的原因及初識的印象及感受。

表白愛情時，安娜的眼睛是萬種風情的。“我早就對您說這話”她堅決地望著他的眼睛，她滿臉燒得通紅。無疑，他在鼓勵伏隆斯基傾訴他的愛情，從而可見她追求愛情的堅決程度。當她勸告伏隆斯基回去找基蒂時，卻用了充滿愛的眼睛盯住他，這種言不由衷的感情表露了愛的神力及她矛盾心理。

安娜的眼神對于伏隆斯基是柔情的、多變的，而對于自己的丈夫卡列寧則是呆板的、沒有色彩的。

當卡列寧警告她不要在眾目睽睽之下不要犯錯誤時，她那雙正以神秘莫測的神色使他驚駭的含笑的眼睛，沒有任何的羞愧或不安，她的平靜讓他驚異、害怕，可見，這一點上安娜戰勝了宗法制觀念。當他丈夫說她不檢點時，她正視著他的眼睛，但已經不帶著以前那種有所隱瞞的快活神色，而是帶著堅定的神色，把自己與伏隆斯基的事說了出來，公開了自己的愛情，安娜是大膽的，也是勇敢的，她敢于向那個維護一切虛偽的舊禮教的上流社會挑戰，她不顧后果毅然決心的追求自己的幸福，從精神上戰勝了封建道德的束縛。

安娜和卡列寧發生爭吵之后，安娜無法入睡，而卡列寧發生爭吵之后，安娜無法入睡，而卡列寧卻響起鼾聲。有這樣一段描寫：“她睜著眼睛，一動不動地躺了很久，她幾手乎感覺得她可以在黑暗中看見她自己眼睛的光芒。”可見，安娜對自己生命的理解是多么的透徹，對幸福美好生活有著強烈的渴望啊！

作者在描寫安娜眼睛的同時展現了安娜的情感歷程，給安娜的內在注入了美的神韻。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇八

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇九

人會隨著他所讀所學的東西所成長，總會領悟一些道理，我也因一本書而受益匪淺，這本書就是——《安娜·卡列寧娜》。

這本書主要講了一位名叫安娜的貴婦多年安于賢妻良母的生活，但與年輕軍官沃倫斯基邂逅以后，重新喚起了她對生活和愛情的追求，更陷入了與卡列寧、沃倫斯基、吉蒂和文列之間的多角戀的漩渦。安娜不愿長期欺騙丈夫，于是將她與沃倫斯基的曖昧關系公諸于世，從而受到卡列寧的折磨，最后臥軌自殺。

這本書沒有用太多的筆墨來寫悲慘的氣氛，作者列夫·托爾斯泰卻將主人公安娜的悲劇發揮的淋漓精致呀！就拿最后安娜臥軌的那一段來說吧，作者用細致的動作和心理描寫，將安娜那種覺醒的心理刻畫得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由愛情卻被社會沖擊壓迫的現狀。

安娜這種追求純潔愛情的渴望，就像一個死人又有了脈動，但這種脈動它突破了常規，人們要把它扼殺，不能讓反常的行為出現；這種愛情，就像一個小嫩苗，想生根發芽，茁壯成長，但環境惡劣，使它根本不可能破土而出。不過死人復活那是不能發生的事，否則天下必將大亂；環境的惡劣也是生物生存的條件呀！

這就是安娜那渴望卻早已注定不能得到的愛情，悲劇的愛情啊！

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十

安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到1種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。

她是1個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是1種沒有羞恥感的人。在社交界，她是1種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。

在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經過蛻變，與自己心愛之人喜結良緣，并接有了1個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結合下的犧牲品：女兒安妮。

其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。

是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么?因為自己成為了導火索，所以引發了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結。

這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結果是被上流社會拋棄。

但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了1個叛逆的女人，和敢于與現實社會對抗的形象。

這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢?在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態的寬恕，對安娜產生了1種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為1個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。

“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤。”公爵夫人鄙視的說。其實我認為不然，她并沒有權利去評判，真正的評論權，是掌握在當事人的手中。

安娜·卡列寧娜，總體來說，是1個怯弱而又勇敢的人。可以說，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。

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最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十一

看完這本書后的第一種感覺就是：不正當的感情最終是不會有好的結局的。現在想想，這應該是一種很幼稚的想法吧，至少對于這個故事來說。

故事敘述的女主人公安娜卡列尼娜在背叛自己的婚姻享受一段短暫的婚外幸福之后走向了人生的終點―死亡。在閱讀的過程中或許會因為女主人公對自己婚姻的不忠而對她產生一種厭惡感，認為最后走向死亡的結局也是她罪有應得的。可是從整個故事來看，真相并不是表面上呈現給我們的。她，是一個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是一種沒有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。為了愛情，她可以拋棄自己的孩子，可以不顧自身的名譽。或許，這在大多數人眼里是一種羞恥，可是在我看來，這是一種勇敢。眾觀卡列寧娜所處的社會環境和她身邊的人，如她的哥哥及尼古拉，在遭受種種不幸之后沒有任何的舉動，只是眼睜睜的接受災難的來臨。而卡列寧娜呢？在一個如此陰暗的社會里，為了自己真正的愛情寧愿拋棄一切，一往直前。在列夫托爾斯泰的筆下，我們看到了一種叛逆的精神，一種敢于與現實社會對抗的精神。卡列寧娜雖然承認自己背叛了家庭，拋棄了自己的孩子，可是她沒有感到羞恥，即使在這個上流社會私通并不少見。因為她覺得真正的愛情是至高無尚的，只要兩個人之間的愛是真誠的。最讓人震撼的是，她選擇了臥軌來結束自己的生命，但她的決定并不是為自己之前所做的感到后悔，而是她覺得她和渥倫斯基（情人）之間已經沒有愛情可言了，因為她所作的一切都是為了愛情。這更加體現出她的勇敢，正如現在的人說：自殺的人是勇敢的，因為很少有人去自殺的.。

在那時的社會里，充滿著陰暗，有的人選擇默默的承受一切不管是好是壞，是悲是喜，因為他們已經沒有任何權利去改變什么了，他們早已經習慣了一種沒有思想，一種麻木，不懂得對生活有任何反叛的人生了，因為他們已經被這個社會的枷鎖完全的束縛了，因為他們已經不懂得真正的幸福和自由是什么了，他們只在乎名譽和金錢。而有的人，他們有自己的思想，有自己的靈魂，有自己的追求。他們不甘愿被社會的枷鎖所束縛，即使遭受的困難會很艱巨，即使最終的結局不是那么美好甚至是一個悲劇，這一切并不能阻擋他們向往真正的幸福和自由的腳步。在陰暗的社會里，他們的行為或許會遭眾人的唾棄甚至整個社會的的拋棄與孤立，這些都不算什么。就像女主人公被眾人成為行為不檢的女人的時候，她并沒有覺得自己所做的事是羞恥的，她勇敢的承認了。在列夫托爾斯泰的筆下，一個如此勇敢，叛逆，敢于與社會對抗的女性形象熠熠生輝。

可是，想想自己現在的生活，又有多少次勇敢過！或許這個故事可以給我帶來一點觸動吧：人活著，就應該有自己的思想。不要時刻被周圍的人和事所約束，或者隨波逐流，大學生活，更應該如此。大膽嘗試，不要害怕困難與失敗，嘗試過了，努力過了，即使沒成功那又怎樣？生活就應該多一點挑戰，多一點嘗試，這樣才會讓生命更加精彩，才會感覺到生命的意義所在。

執筆人：宋丹丹。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十二

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十三

一部《安娜?卡列寧娜》讀完了，引起了我們心靈的震撼。上流社會貴族夫人安娜不甘于平淡無奇的現實生活，奮力追求自身向往的愛情，最后在現實的“車輪”中撞的頭破血流。安娜死亡的壯烈場面久久在我們的眼前揮之不去。

愛情是什么？在當今這個社會中，我們唾手可得。而在安娜生活的19世紀70年代的俄國，卻不能按照個人意志任意得到。安娜在撫養她長大的姑媽的撮合、慫恿下，在還沒有嘗到愛情滋味的情況下，嫁給了比自己大二十歲的卡列寧。卡列寧一個官僚，長期的官僚生活使他虛偽、呆板、木訥，同時，他也將這種官僚作風帶到了生活當中。安娜厭煩，但卻沒有想到怎樣改變它，她以為生活就會按照這樣的軌道進行下去。沒有想到，生活總會有許多的插曲。在一個偶然的機會下，她遇見了伏倫斯基，伏倫斯基對她一見鐘情，從此窮追不舍。久而久之，安娜陷入了他的這種大獻殷勤中，而且越陷越深。經過安娜的難產、伏倫斯基的自殺，他們終于踏上了私奔的道路。我們以為，從此他們就可以幸福地生活下去，如王子與公主一般。而現實卻不是這樣，托爾斯泰忠實地堅持著現實主義。生活的瑣碎，安娜一如既往的堅持，讓伏倫斯基覺得透不過來氣，漸漸地不想回家、遲回家，在一次又一次地爭吵中，他變的冷淡。安娜對伏倫斯基的“威逼”，她痛苦掙扎……最后選擇了躺在火車的車輪下。

關于列文，他的生活是作者描寫的農村生活。對于自己主要的事業――經營農業，他想到了很多，他覺得勞動者是農業中的重要因素，必須重視這個因素。所以，實際中，他想到了承包經營分紅制，以使改變農民貧困的狀態，理論上，他寫關于農業生產中勞動者這一重要因素的書，他想將自己的農業辦的有聲有色。然而，他得到不到農民們的支持。農業之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的無助的孤獨、恐慌……這一切，讓他對自己提出了疑問。苦苦的追尋，時時刻刻的思考，終于在菲多爾的話中得到了啟發。

這部書通過女主人公安娜追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索兩條線索，描繪了19世紀70年代的俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的生活圖景。

關于安娜與伏倫斯基的愛情悲劇。

安娜是封建道德與封建制度的叛逆者，她是一個具有資產階級個性解放思想的貴族婦女，她反叛的是她賴以生存的整個上流社會。而伏倫斯基是一個生活在現實中的人，他還是要在那個社會生存下去。安娜敢于向社會挑戰，而他是怎樣也不敢徹底這么做的。這是他們不能結合根本原因。安娜的丈夫卡列寧虛偽而冷酷，他最感到痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽、地位受損。他以家庭責任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。

再者，人總是生活在現實的社會中，人的一切行為舉動總不可能徹底背離現實，如果說徹底背離現實，那將與現實格格不入，最終是要被現實淘汰掉的。所謂的自由總是要有個限度，有個范圍，如果不顧那個限度、范圍以及社會中規定的準則等等，追求完全的自由，那么最終也將撞的個粉身碎骨。

最后，再美好的愛情也不能背離現實生活，它是與現實生活緊密結合在一起的。安娜追求混混烈烈、純碎的愛情，而忘記了生活中瑣碎的細節。在安娜與伏倫斯基的爭吵中，我們有太多復雜的感受。夫妻爭吵是在所難免的，而在這對夫妻的爭吵中，我們看到那不可融合的矛盾。可以說，他們只適合談戀愛，而不適合作為夫妻的共同體生活在一起。在平凡的夫妻生活中，總是會遇到或多或少的磕磕碰碰，一般情況下，他們解決矛盾的辦法都是雙方做出讓步，理解、包容、原諒……彼此，讓矛盾消除。但是在這對夫妻中，矛盾似乎不可調和。安娜愛伏倫斯基，但是，她有自己的主見，而且她只能堅持自己的主見。伏倫斯基，他是現實中的男人，除了愛情，他還想要一份自己的事業，有自己的交際圈子，有自己的人脈，在這種事業上達到成功，獲得成就感。生活本就是豐富多彩的，伏倫斯基的選擇多方面，而安娜只執著于她選擇的愛情，整日為情所困。雖然她也在看書，獲得知識，但是她做這些完全是為伏倫斯基的所從事的事業提供理論支持。再者，她是一個女人，在那個時代，她存有本身認識的局限性，沒有想到利用這些知識讓自己強大，而只是一味地想和伏倫斯基一起你濃我濃、纏纏綿綿。安娜要求的愛情太感性、太完美、太不切合實際，這是伏倫斯基是給不了的，也是現實生活中的任何男人給不了的。這就注定了這場愛情要以悲劇收場。

列文看到農民的貧困，向農民建議合伙經營各種農業，他夢想“以富裕來代替貧困，以利害的一致來代替互相敵視。總之，在他看來，這將是一場不流血的革命，但是極其偉大的革命，先從我們一個縣的小范圍開始，然后擴展到全省，然后全世界。”但是列文這個美妙的“不流血的革命”首先在他自己的村子就處處碰壁，農民對他的計劃毫無興趣，這使列文陷入了極度的痛苦和絕望；在個人生活上，他經歷了愛情上的迷戀、挫折、失望到婚后的快樂、焦慮、猜忌、痛苦，經歷了哥哥的死亡，最后在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了“人生的意義”。

這部作品，作者采用了大量的心理描寫。

卡列寧從安然平靜的的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地后，他內心世界的復雜；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業、前程、家庭關系和社會關系的變化所帶來的心理變化；列文追求吉蒂失敗，到最終求婚成功，又結婚成家、生兒育子的過程中，他力圖把他的農場辦的出類拔萃，而又處處遇到種種和自理理想想左的困難并極力進行斗爭的過程中，在他冥思苦想，探索人生真諦的過程中所出現的種種復雜的內心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱難經歷中所體驗的心理發展等等。

伏倫斯基在安娜的生活中的出現給她的心靈世界帶來了震蕩，隨著他們感情的發展，安娜的心理狀態出現種種復雜的變化。她體驗過當偷偷當一個情人的甜蜜和緊張，品嘗過生私生子的痛苦和與死神相見的恐怖，經受過懺悔、認罪、再反悔、再決心私奔的掙扎，享受過與伏倫斯基相伴出國一起旅行的幸福舒暢……到后來，她陷入死路一條的絕望中，不得不投身在火車車輪下。而在她臨死前的那一段時間里，她的心理狀態達到了空前復雜的程度。

安娜臨死以前反常心理的一種表現形式是猜測、懷疑和誤解。這時，她不信任何人。她懷疑伏倫斯基和索羅金娜幽會，懷疑對她真心關愛的朵麗和吉蒂看不起她；她的思想行為處處走向極端，覺得她“從來沒有像恨伏倫斯基這樣恨過任何人”，決心要用死來報復他，一會兒跟她大吵大鬧，一會兒又低三下四地向他認錯；她突然有了許多錯覺，一會兒好像看見了兒子謝遼沙，一會兒好像伏倫斯基在親吻她，一會兒又聽見伏倫斯基在說粗魯的話；她忽然夢見一個小老頭兒在敲打一塊鐵板；她莫名其妙地恐懼，不敢一個人待在家里；她竟會忘記自己梳過頭發沒有，忘記自己身在什么地方；她茫然不知所措，煩躁不安，胡思亂想；她忽然想起她十七歲時跟姑媽去朝拜三圣修道院的情景；她一反常態，滿懷惡意地對待別人，故意在吉蒂面前說：“你丈夫找過我，我非常喜歡他”，并且明知自己是不懷好意；她忽然熱衷于梳妝打扮，心想只要打扮得漂亮了，伏倫斯基就不會丟棄她；她一會兒決心去死，一會兒又自言自語說：“不啊，怎么都行，只要能或者！”……安娜就是在這樣的混亂心理狀態和自我誤導下一步步走向那火車車輪下的。

安娜兒子謝遼沙思念母親的心理描寫，朵麗回憶自己少女生活的心理描寫，科茲內舍夫和瓦蓮卡在樹林中散步時，兩人欲言又止，終好事難成的那段獨特的戀愛心理的描寫等等。

讀完這部作品，我們似乎發現對于安娜的描寫，篇幅沒有那么多，那么長。其實，書中真正的主人公是安娜，所有人物的言行和行動，無不直接或間接與安娜有關。作者通過安娜與伏倫斯基這個人物的關系寫出了安娜命運和遭遇的主要情節，這是伏倫斯基這個形象在這本書中的地位和作用。卡列寧這個形象在這部作品中和伏倫斯基一道起著為安娜形象的展開布置環境的作用。吉蒂美麗溫柔、天真善良，即使有點平庸和淺薄，也討人喜歡。托爾斯泰醉心的“家庭的主題”在安娜身上沒有展現出現，倒是由她表現得淋漓盡致。但是，她體現的畢竟是一個狹小的世界。與安娜相比，如果她是一只玲瓏的金絲雀，安娜便是一只端莊高貴的天鵝――那鳥中之王。吉蒂形象的一個任務是作為安娜形象的陪襯，吉蒂陪襯安娜，瓦蓮卡陪襯吉蒂，與吉蒂的光彩照人相比，瓦蓮卡是一朵失去青春和生命活力的褪了色的小花。朵麗不由自主地羨慕安娜所享受到的愛情，她去看望安娜途中在馬車上的那一段自思自嘆，說明了安娜勇敢追求幸福的的行動在社會上所產生的深刻影響。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十四

第一，辯證法的實質就是對立面的統一。文中原話為：“統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質”。辯證法之所以成為辯證法，其最主要的特征或實質，在對立同一中把握對立面，即發現矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列寧所提到的關于客觀事物對立統一的特性，毛澤東在后來的《矛盾論》中也多次引用過。

第二，闡釋了發展的兩種觀點，并對這兩種截然不同的觀點做出評價。第一種，認為發展是減少和增加，是重復，這是形而上學的發展觀，也叫庸俗進化論。第一種觀點的動因、泉源都被忽視了，或者這個泉源被移到外部——移到上帝、主體那里去了，是只有量變沒有質變的平滑的進化過程，這是對發展的窒息。因此列寧認為這是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一種和第二種發展觀的區別就在于是否承認事物的內在矛盾性。第二種觀點認為發展是對立面的統一，是辯證發展觀。列寧認為這種觀點是活生生的，提供了理解一切現存事物的“自己運動”的鑰匙理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”、“向對立面的轉化”、舊東西的消滅和新東西的產生的鑰匙。也就是說，事物的對立面的滲透、貫穿、轉化、統一等都是事物發展的動態過程，是一刻不停、永不止境地變化的，事物也因此而時時刻刻地變化著、發展著，因此說第二種關于發展的觀點是動態的，“活生生”的.

第三，也是全篇文章最重要的部分，即辯證法就是認識論。文中原句為：“可見，在任何一個命題中，很像在一個‘單位’（‘細胞’）中一樣，都可以（而且應當）發現辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法本來是人類的全部認識所固有的。而自然科學則向我們揭明（這又是要用任何極簡單的實例來揭明）客觀自然界也具有同樣的性質，揭明個別向一般的轉變，偶然向必然的轉變，對立面的過渡、轉化、相互聯系。辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論：正是問題的這一‘方面’（這不是問題的一個‘方面’，而是問題的實質）普列漢諾夫沒有注意到，至于其他的馬克思主義者就更不用說了。”在這里，我認為有兩個問必須要弄清楚：為什么說認識必然是對立統一的？為什么又說辯證法本來是人類的全部認識所固有的？首先，認識是外界事物在意識中的反映。根據上面第一點所提到的辯證法的實質，事物又是對立面的統一，因此認識也必然是對立統一的。認識的基本形式是判斷，判斷中則包含個別與一般、必然與偶然、本質與非本質的辯證關系，因此辯證法也就是人類的全部認識所固有的。我想這樣就很好地解釋了這兩個問題。

這棵活樹上，說明它是有認識論的根源的。唯心主義是由于把認識的某一成分、某一部分或某一方面無限夸大而產生的，原文為：“從辯證唯物主義的觀點看來，哲學唯心主義是把認識的某一特征、某一方面、某一側面，獨立的完整的直線”。更形象地說，是由于把認識曲線上的某一片斷單獨拿出來變成獨立完整的直線而產生的。因此，唯心主義是對現實世界的扭曲，但不能否認，它確實是有認識論的根源的。

列寧認為，對于客觀事物分為矛盾對立和聯系統一的兩部分的認識是馬克思主義辯證法的實質。這個科學的命題可以由科學的經驗事實來予以證明。他列舉了客觀自然界和人類社會的典型例證進一步說明了這一點。列寧指出，所謂對立面的統一，就是說自然界、人類社會、思維精神領域的一切現象和過程都既具有相互排斥、相互反對的傾向，又具有相互聯系、相互和諧的特征。客觀事物內部和客觀事物之間都具有既對立又統一的特性。

針對哲學界對于發展（進化）的兩種不同認識，列寧闡述了他的認識。他指出，一種認識認為發展只有量的積累和變化，只是量的增加或者減少。另一種認識認為，發展（進化）是由客觀存在的矛盾對立統一的運動驅動的。舊東西的死亡和新事物的誕生就充分說明了事物的發展不僅會表現出量的增加或者減少，而且還呈現出質的規定性。

客觀事物的統一是需要前提條件的、短暫的、特殊的；而客觀事物的對立是無條件的、永恒的、一般的。換句話說，客觀事物的靜止是相對的、有條件的、暫時的；而客觀事物的運動卻是絕對的、永恒的、無條件的。馬克思在《資本論》中重點分析了資本主義社會的最一般現象，即商品交換現象。商品交換現象是資本主義社會的一切矛盾的萌芽。

科學的辯證法就應該像馬克思一樣從最簡單、最一般、最本源的東西開始。因為最簡單、最本源的個別會折射出一般，即與一般相聯系而存在的具體不一的個別疊加抽象的結果就是一般；一般具體反映在每一個個別之中。個別和個別之間也是相互聯系的。個別總是一般的一部分，因而不能完全反應一般。由此可見，現象（個別）和本質（一般）是又相互聯系又相互對立的。

所以，自然界、人類社會、思維領域都普遍存在著辯證法。這種對立統一的辯證法就是馬克思主義的認識論。這一運動的、聯系的、全面的辯證法規律并沒有被包括普列漢諾夫在內的（列寧以前的）馬克思主義者所發現。

形而上學的唯物主義僅僅停留在自然界，而不能看到人類社會以及人的思維本身也具有辯證法的本質特性。因為他們未能看到認識本身是不斷發展、不斷地去觀察客觀存在、不斷地去接近客觀存在，主觀和客觀無限趨近的過程。

在辨證唯物主義者看來，哲學上的唯心主義者是將認識的某一方面無限夸大，以致于到了脫離物質現實的程度，絕對神話了事物某一方面的特征。從這種意義上說，唯心主義者都是和尚或者尼姑。因為他們都無一例外地迷信客觀事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一對立的方面或特征。

因為人的認識活動從宏觀總體上看，是曲折前進和螺旋上升的。可是具體到每一微觀的細小方面，卻又是直線可分的。認識活動的這種總體是曲線，具體是直線的特征很容易誘導人們走上僧侶式的絕對、片面、靜止之歧路。

唯心主義認識論的本源是思維的刻板僵化、直線片面。列寧打比方說，如果說唯心主義是一朵不結果實的花，那么這朵花也是結在人類認識之樹上的。這一句話真切地反映了列寧的歷史唯物主義態度。哲學唯心主義作為人類認識史上的一種現象，具有某種存在的必然性，為唯物主義辯證認識論的出現做了必要的鋪墊。唯物主義正是在揚棄形而上學認識論的基礎上發現了科學的認識論——馬克思主義辨證法。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十五

這本書是我今天看的最厚的一本，花的時間也最長，讀了三周。故事主人公描述的非常逼真，感覺還是讀書比看劇更能體會人物的各種心理變化。

其中我非常喜歡列寧這個人，他跟比他地位高些的人相處也待之以禮，并不阿諛奉承，跟平輩來往態度隨意而直率，對下面的人寬容，最重要的是他真誠，不裝。不過列文自結婚以來已經改變了許多；他現在頗有些耐心了，如果他不明白這一切都是怎么一回事，那他就對自己說，不了解全部情況別妄作判斷，大概事情就得這么辦吧，便竭力不讓自己生氣。

阿歷克賽·亞力克山德洛維奇他一生都在官場上度過，因此，每當他對什么東西有所不滿時，他便想，錯誤在所難免，任何事都能改正，于是他的不滿也就逐漸緩和了。安娜的丈夫是最會偽裝的人，他從小就沒有雙親，跟叔叔長大，有個哥哥是外交官，一直在國外任職，聯系的也少，后來就死了。他沒有說知心的人，認識安娜也是由于權勢所迫強行結合的，但是由于安娜的美貌，他也喜歡上她。后來安娜背叛他之后，他也非常冷靜的處理，讓我對他也產生憐憫之情。

伏倫斯基--安娜的情夫，他是一個心思細膩的人，他的日子之所以過得特別美滿，因為他有自己的一套規矩，什么事該做，什么事不該做，都明確地規定出來。這套規矩涉及范圍有限，但卻非常明確，無可置疑，伏倫斯基從不越出這范圍一步，對于照規矩他應該做的事，他毫無片刻的猶豫。這些規矩無疑規定了：賭賬是要付的，而裁縫的錢是不必付的；對男人不可以說謊，對女人則是可以的；不可以欺騙別人，而欺騙做丈夫的是可以的；不能饒恕別人的侮辱，而侮辱別人是可以的，如此等等，如此等等。他喜歡賽馬，社交。他對安娜的美貌所傾倒，以致于放棄了前程追隨安娜，但是后來他與安娜不斷的爭吵后，失去了對她的耐心，讓我有些恍惚他是否真的愛她。

最后談談女主角安娜，書中描繪她的美麗與魅力實在讓我想見見這個人，男人們見到他無不為之著迷，她又聰慧、愛學習，只要她想學的沒有學不會的，她在建筑方面的知識，付倫斯基都要向她請教。安娜太著迷于愛情了，以致于她最后為愛情獻出了生命。她自己的感想“我的愛越來越熱烈，越來越只顧我自己，而他的愛卻在一步步地熄滅，所以我們會各走各的路，”她繼續在想，“這是無可補救的。我把一切都寄托在他一個人身上，而我也要求他越來越完全地把自己奉獻給我。而他卻是越來越想要離我遠些。我們兩人恰恰是在同居前越走越近，而后來便止不住地分道揚鑣了。這是無可改變的。他對我說，我嫉妒得毫無道理，我自己也對自己說，我嫉妒得毫無道理；但是這話是不對的。我不是嫉妒，我是得不到滿足啊。可是……”一個突如其來的想法讓她激動得張大了嘴，在車廂里挪動了一個位置，“假如我可以不論是什么，只要不做一個只會迷戀于他的愛撫的情婦，那就好了；可是我不能也不想做個別的什么人。我的這種欲望引起他的反感，而他也就引起了我的憤怒，事情就只可能是這樣。難道我不知道他不會欺騙我，他對索羅金娜沒有意思，他并不愛吉蒂，他并沒有背叛我嗎？這些我全知道，可是知道了我心里也并不輕松。他就是不愛我了，出于責任他也會對我好，對我溫存的，可是那我所想要的東西就沒有了，——這甚至比仇恨還要壞一千倍！這是——下地獄啊！

這只是我讀過一遍之后的感想，我希望在我看過這部劇后再重讀一遍，相信肯定會有不同的感受。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十六

最近在讀《列寧全集》，談談想法。

畫家總是落后于模特。今天再一次讀列寧的書，看到的東西跟以前完全不一樣了。

整體與局部。以前在對農村結構的分析和資本主義本質的分析里，看到的是資本主義生產關系的特殊性，現在能看到社會發展的一般關系。發展必然是汰弱留強的，這在任何一種社會關系中都會存在，這會導致社會不公，也是產生社會發展和阻塞的本質。個體的正義有時候轉換到整體的視野就會成為邪惡。如何在和諧與發展中找到平衡點，讓社會既能充滿競爭又不至于因為這個過程導致的社會矛盾撕裂社會，這是任何一種社會形態都必須考慮到的問題。

以理服人。以比別人更高的理論水平來指出對方的錯誤，并指名正確的方法。這就是托洛斯基在列寧手上是猛將，到了斯大林手上卻變成了行動的阻礙的根本原因。團結一切，前題是有掌控全局的能力。

萬法規一。有人覺得如果對政治不感興趣，就不用學列寧。其實辯證唯物主義認識論和方法論是萬科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要認識了其本質，就能知道如何操縱它為我所用，自然也就能成為該領域的大家了。而從列寧的著作中找出通用的認識論和方法論，也屬于透過現象看本質的過程。本質上都是辯證唯物主義在特殊領域的應用。

原本打算一星期一本，一年多看完，按現在的速度看來，得兩年左右。屆時，世界將已經有怎么樣翻天覆地的變化了。

時間就像手中的沙子，抓地越緊，跑地越快。

最新安娜卡列寧娜讀后感（熱門17篇）篇十七

《安娜。卡列尼娜》與《戰爭與和平》一樣是俄國偉大作家托爾斯泰的登峰造極之作之一。甚至是一部比《戰爭與和平》更完美的作品。雖然缺少了其偉大的氣勢dd托爾斯泰已沒有同樣的歡樂去創造了，但支配作品的思想具有更純熟的藝術手腕、更豐富的經驗，心靈于它已毫無秘密可言，更明顯的是，托爾斯泰把他的人格，他的哲學思想和人生的景色交錯在了作品的資料之中。

《安娜。卡列尼娜》交織著安娜追求感情生活的杯具和萊溫探索社會出路這兩條平行發展的主要情節線索，透過這兩條情節線索，小說從城市到農村，從家庭婚姻、經濟養況、政治面貌到思想道德等各方面構織了一張復雜的關系網。

“我保留著報復之權”上帝說……。

這是被感情所煎熬的靈魂的杯具，dd為托爾斯泰一鼓作氣以及深刻的筆角描述的一幅畫。

但這部小說的更主要的好處，除了安娜的杯具和一八六o年時代的俄國社會dd沙龍、軍官俱樂部、舞會、戲院、賽馬等種種色相之外，在小說中，已屢次以一種諷刺的或劇烈的形式批評當時的俄國社會，這社會是為托爾斯泰在將來的著作中所不住地攻擊的。攻擊謊言、攻擊一切謊言，對于道德的謊言和對于罪惡的謊言同樣看待，指斥自由論調，抨擊世俗的虛浮的慈悲，沙龍中的宗教和博愛主義，向整個社會宣戰，因為它魅惑一切真實的情操，滅殺心靈的活力!在社會的陳腐的風氣之上，死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前，矯偽的加列寧也感動了。這沒有生氣，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道愛的光明而具有基督徒的寬恕。一霎時，丈夫、妻子、情人、三人都改變了。一切變得質樸正直。但當安娜漸漸回復時，三個人都覺得“在一種內在地支配他們的幾乎是圣潔的力量之外，更有另一種力量，粗獷的、極強的、不由他們自主地支配著他們的生命，使他們不復再能享受平和”而他們預先就明白他們在這場戰斗中是無能的，“他們將被迫作惡，為社會所認為務必的。”

萊溫在書中的結尾中亦變得升華了，是因為死亦使他感動了之故。他素來是“不能信仰的，他亦不能徹底懷疑。”自從他看見他的兄弟死后，他為了自已的愚昧覺得害怕，他的新婚的幸福在一個時期內曾壓抑這些悲痛的情緒。但自從他的第一個孩子出生之后，它們重復顯現了。他時而祈禱，時而否定一切，他徒然地瀏覽哲學書籍，在狂亂的時光，他甚至害怕自已會自殺。體力的工作使他鎮靜了，暫時忘卻了煩惱。萊溫和農人們談話;其中一個和他談著那些“不是為了自已而是為了上帝生存的人”。這對于他不啻是一個啟示，他發現理智與心的敵對性。理智教人為了生存必得要殘忍地奮斗;愛護他人是全不合理的。

“理智是什么也沒有教我;我明白的一切都是由心啟示給我的。”

從此，平靜重新歸來，對于萊溫，心是唯一的指引者dd這個名辭把他重新領到上帝面前……什么上帝?他不想明白。這個時候的萊溫如將來長久時期的托爾斯泰一般，在教會面前是很謙虛的，對于教義亦毫無反抗之心。

“既使在天空的幻象與星球的外表的運動中，也有一項真理。”

《安娜。卡列尼娜》，如果你細細品味，終會感嘆那是一部史詩般的巨作;如果你單純的將其看作一部所謂批評資本主義的作品，無論對于《安娜。卡列尼娜》還是托爾斯泰無疑是一種褻瀆。