教學工作計劃是教育部門對教師教學工作的要求之一，也是教師日常教學工作的必備文檔。小編為大家整理了一些經典的教學工作計劃范本，供教師們參考使用。

祝福教案設計（優質17篇）篇一

1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。

魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學到的《藥》、《阿q正傳》等都選自《吶喊》。《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在代中期的思想苦悶，表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝福》是我們在中學階段所學魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。

魯迅的小說具有最清醒的現實主義精神；他學習西方小說結構經濟、靈便、多樣的優點，打破中國傳統的章回小說單一的形式，創造了中國現代小說的新形態。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現代文學的藝術殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。

小說集吶喊野草彷徨。

散文集朝花夕拾。

雜文集華蓋集華蓋集續編南腔北調集且介亭雜文而已集二心集。

墳熱風。

2、關于《祝福》。

《祝福》寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農村婦女的悲慘命運。

19的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經濟基礎，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農民的繩索，而農村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪了。

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。

魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。

祝福教案設計（優質17篇）篇二

《稱贊》是九年義務課程標準實驗教科書語文（人教版）二年級上冊第18課，本單元的主題是：別人有困難，我們應該熱情幫助，新世紀的小主人就應該友好相處，團結合作。

愛聽好話，這是人們的正常心理，獲得他人和社會的認可，這是人的正常需要。文中的小刺猬和小獾相處得多么融洽，多么富有人情味兒！只要是發自內心的稱贊，即使是平淡如水的一句話，也會產生想不到的效果。要想獲得別人的稱贊，得先學會稱贊別人。

二、學生分析。

學生是發展中的個體，他們的生活經歷和體驗及學習需求各不相同。語文課程標準提出：閱讀是學生的個性化行為。因此，教學過程中，教師應該關注學生的個體差異，尊重學生的個性特點及認知水平，即關注學生閱讀期待視野。

學生經過一年的語文學習，掌握了一些識字方法，能夠用比較通順的語言回答課堂上出現的問題。在分角色朗讀的過程中，每一位學生的朗讀能力得到了提高。

三、設計思路。

1、課前通過學生欣賞六幅插圖，初步了解了課文故事，給學生一個充分展示自我的機會，讓學生結合插圖敘述故事。

2、在學課文前，進行反復的自由讀，選擇喜歡的段落讀，小組讀，分自然段讀。然后在分角色朗讀。朗讀是培養學生語感的有效途徑，它可以喚起學生的想像，鍛煉學生的思維能力和表達情感的能力。

3、教學中圍繞角色間的對話來學習。理解什么是稱贊？誰對誰的稱贊？為什么要稱贊？

4、創設情境，進行課文內容表演。學生通過對課文內容的理解，進行角色表演。這個過程既可以培養學生的表演才能，同時又能培養學生之間相互合作的能力。

四、教學目標。

1、認識10個生字，會寫8個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會相互稱贊帶來的.快樂。

3、學著發現別人身上的優點。

五、教學流程。

（一）導入新課。

學生：什么是稱贊？

課文中誰稱贊誰？

因為什么而稱贊？

稱贊的結果怎樣？

2、同學們提出的問題非常好，這些問題的答案就在課文之中，讓我們共同到文中去找一找答案吧。（打開書）。

（二）初讀課文。

1、自由讀課文。

借助漢語拼音把字音讀準確。

2、再讀課文。

圈出不認識的生字大聲讀幾遍，標出自然段。

3、小組內自習生字，游戲你指我讀。

4、教師檢查自學情況。

同學們讀的怎么樣？老師來考考你們。

出示生字：你是怎樣記住它的？指名匯報。

（開火車讀、齊讀生字）。

5、把生字帶回課文讀一讀，注意讀準字音。

指名朗讀課文，鞏固生字讀音。

（三）朗讀感悟。

1、教師范讀課文。

同學思考：聽了這個故事后，你知道什么是稱贊了嗎？

2、如果你得到別人的稱贊心情會怎樣呢？

3、課文中是誰稱贊誰的事？怎樣稱贊的呢？為什么呢？

4、學習小刺猬稱贊小獾。

指名朗讀課文，

回答：他們是怎樣稱贊的？

指導朗讀。

5、學習小獾稱贊小刺猬。

小組自學匯報。

6、你喜歡小刺猬和小獾嗎？為什么？選擇你喜歡的段落讀一讀吧！

（四）分角色表演讀。

小組練習，指名匯報表演。

【設計意圖：讓學生在小組內，選擇自己喜歡的角色練習表演讀，然后在向大家匯報。】。

（五）寫字指導。

學習本課中的采、背。

指名認讀，組詞。

師范寫，學生寫仿。

祝福教案設計（優質17篇）篇三

知識與能力目標。

1.理解、積累“踉蹌、窒息、輾轉、吹毛求疵、奄奄一息”等詞語。

2、學習快速閱讀的方法，培養學生閱讀小說的能力。

3.把握小說富有傳奇色彩的情節結構。領會主人公的精神魅力及象征意味。

過程與方法目標。

情感態度與價值觀目標。

體會小說主人公堅韌頑強、不畏艱險的性格特征，培養學生敬畏生命、熱愛生命的理念。

【教學重點】。

誦讀，領會主人公的精神魅力。體會心理描寫和細節描寫的作用。

【教學難點】。

體會小說的象征意義。

【教學方法】。

1.誦讀法：引導學生在反復誦讀中，把握小說的情節結構，體會主人公的心路歷程。

2.研討探究法：在主人公身上寄寓著作者的人格理想和美學追求，引導學生研討探究，理解小說的象征意味，激發學生樹立積極有為的人生理想。

3.引申比較法：引導學生將課文與海明威的《老人與海》進行聯系引申，在對照中更為深刻地體會主人公的拼搏精神。

【教學過程】。

一、新課導入，檢查預習。

1、導入。

有一篇短篇小說，備受偉大導師列寧的喜愛贊賞，他在逝世的前兩天，還讓他的夫人給他朗讀這篇小說，從中汲取戰勝病魔的力量。當代著名學者余秋雨先生在他的《霜冷長河》中建議一位對前途感到渺茫的高中生不妨讀一讀這篇小說，它就是杰克倫敦創作的短篇小說《熱愛生命》。

2、背景介紹。

19世紀末，在和美國北方領土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發現了金礦。成千上萬的人卷入了“淘金熱”，可是幸運者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢斷在那冰天雪地的極地荒原里。《熱愛生命》講述的就是這個“淘金熱”中的一個故事。

3、作者簡介。

杰克倫敦是著名的美國小說家，他一生共創作了約50部作品，其中最為著名的有《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁伊登》和一系列優秀短篇小說《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》等。杰克倫敦是一個自幼當童工、漂泊在海上、跋涉在雪原、而后半工半讀才取得成就的作家。

二、圈點勾畫，合作探究。

1、學生速讀課文，概括故事情節。

學生回答，教師提示小說情節：

《熱愛生命》講述的是這樣一個故事：一個美國西部的.淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹病狼。他發現這匹病狼跟在他的身后。舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰勝這匹令他作嘔的病狼.最終在人與狼的戰斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。

2.學生自由誦讀全文，思考：

學生篩選、概括，教師點撥：

主人公所面臨的生死考驗有朋友的背叛、饑餓、惡劣的天氣(“接下來是幾天可怕的雨雪”)、個人體力的極度虛弱、傷病以及野獸的威脅(“這地方的狼很多”)等。他之所以能戰勝這些并頑強地生存下來，是因為他堅韌頑強，不畏艱難險阻。他雖然身體衰弱無比，并且時常處于昏迷之中，卻有著驚人的意志力。在這場人與自然、人與自我的至死搏斗中，人的偉大與堅強也最鮮明地體現了出來，作品所要弘揚的正是這樣―種硬漢精神。

三、圈點批注，賞析語言。

示例：52頁第二、三自然段寫主人公見到馴鹿骨頭的段落：

“這些殘骨在一個鐘頭以前還是一頭小馴鹿……難道在天黑之前，他也可能變成這個樣子嗎?生命就是這樣嗎，呃?真是一種空虛的、轉瞬即逝的東西。”

“他蹲在苔蘚地上，嘴里銜著一根骨頭，吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘余生命……有時砸到自己的指頭，使他一時感到驚奇的是，他并不覺得很痛。”

提示：這是在主人公饑餓難忍、無處覓食之時的思維獨白和動作描寫，一頭可愛的小馴鹿只剩下了骨頭，他聯想到什么呢?(聯想到自己，聯想到生命是如此脆弱，這說明即使的意志堅強的人也有內心的矛盾和痛苦，在同環境和困難斗爭的時候也有自身的灰心和軟弱，真實地反映了人物的內心。)那他是否消沉，退縮呢?行動就是最好的證明，即使生肉、碎骨也讓他感到欣喜，可見對生命的熱愛，對生的渴求。同時他不覺得痛則說明身體的虛弱，反應開始遲鈍了。

2、人和病狼最后較量的情節是小說最為精彩的場面也是高潮部分，人和狼最后的格斗。體會主人公堅毅頑強、勇敢拼搏的生命意志。

指名朗讀，思考：

牙咬手，手抓牙，這簡直是聞所未聞的搏斗方式，只有在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間才有可能發生。牙和手都無力了，可是人終于用另一只手慢慢摸過來，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都壓在狼的身上，可惜他的雙手已無力把狼掐死。可是他還要用嘴咬住狼的咽喉……終于，狼死掉了，像“鉛液”一樣的狼血灌入人的胃里。人戰勝了狼，殺死了狼，喝了狼的血，而不是相反。通過上述對主人公內心世界和細節、動作的刻畫，揭示了主人公身處困境卻不肯向困難低頭，頑強不屈同自然作堅決斗爭的堅強意志和熱愛生命的深刻主題。

學生集體朗讀，把握語氣，體味情感。

四、小組討論，互相質疑。

1、作者用連個名字也沒有的“他”來稱呼主人公有什么含義?“狼”又有什么寓意?

在小說中，文明社會的人和野性的動物，站在了同一地平線上。在自然面前，社會賦予他的一切特性都失效了，什么理想，抱負都是空談，只有“活著”，才是生命的最終意義。因此，這個人已不僅僅是一個普通人，而是作為一種思想的象征物，他沒有名字，狼當然也沒有，他們只是兩個生物，平等的兩個生物，為了“活下去”的信念，而展開了一場殘酷的生命追逐。作者沒有寫出“他”的名字，因為“他”是一切熱愛生命的人的代表，他不是一個單一的人，而是一類人，只要熱愛生命就可以是“他”。加上一個名字，反而使人物的典型性、代表性減弱了。小說的象征意味也非常濃厚，這是西方許多文學作品的藝術特點。小說主人公沒有名字，僅以“他”指代，顯然隱含著作者以他作為整個人類象征的用意所在，而小說中的“狼”更可以看作險惡的自然環境與自然力量的一種隱喻。

2、怎樣看待文中的“金沙”與“病狼”?

這是一種矛盾，他去的目的是為了那袋金沙，但歸路的目的卻已經發生了轉變，由于身處逆境，這時他最大的熱望是能“活下來”。為了生存與活命，那十五磅粗金沙已經失去了原有的價值。現在金沙的取舍決定著生命能否延續。比爾的命運已經說明了這一點!先倒一半，再全部放棄的描寫，體現了他內心世界的矛盾，但最終生命高于一切，他選擇了保存生命，舍棄金沙。作家的高明之處正是以“狼”和“金沙”這兩個物象來反襯人對生命的熱愛!

五、品味課文，感悟人生。

1、提問：“他”給人們的啟示是什么?

“他”給人們的啟示是多方面的：

(1)要勇于面對失敗。“他”曾經全身疲乏、傷痛，感到了失敗，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對待失敗的態度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。

(2)要勇于面對孤獨。當一個人去面對眼前的厄運時，就應勇敢地面對孤獨，不埋怨，不放棄，最后終于全身而返。

(3)要敢于與敵人斗爭。與狼長時間的周旋，表現出這個人無與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅忍的決心，體現出人類戰勝強大勢力的偉大力量與氣概。

(4)要熱愛生活中一切美好的事物。“他”在與逆境的較量中不時流露出對周圍一切美好事物的熱愛之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽的暖意、感受周圍活躍而健康的生命。正是這種熱愛使他充滿活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不斷激發出他的潛能，使他有搏斗下去、戰勝失敗、面對孤獨、超越死亡的勇氣和毅力。

2、每一種職業，每一個人，在自己的人生路上，都有自己的困難，該怎么辦?

六、拓展延伸，布置作業。

1、閱讀海明威的《老人與海》，比較兩個主人公的形象。

2、搜集關于熱愛生命的名人名言或類似的求生故事，在小組內交流分享。

祝福教案設計（優質17篇）篇四

1、認識6個生字，會寫12個生字。正確讀寫“叮囑、審視、嚴肅、和顏悅色”等詞語。有感情的朗讀課文，背誦老師說的那段話。抓住重點詞句，理解課文內容。

2、在反復朗讀的過程中提高學生的朗讀能力，閱讀能力。

3、使學生懂得無論做什么事情或看問題，都應該實事求是。

教學重、難點。

有感情的朗讀課文，學習抓住重點詞句理解課文內容，體會課文蘊含的道理。

理解老師的話。

課時安排：

二課時。

教學過程。

第一課時。

一、啟情導入。

1、今天我們一起來學習第11課(板書并齊讀課題)讀了這個課題，你都想知道什么呢?(學生質疑：楊桃什么樣?誰畫楊桃，畫的怎么樣?)。

【讓學生針對課題來質疑，培養學生的問題意識】。

2、楊桃什么樣呢，老師帶來了一個楊桃，誰還知道楊桃的其他資料給大家介紹一下。(對于查找資料的學生給予充分地肯定)。

3、那么文中到底是誰在畫楊桃，發生了什么事呢?讓我們一起來讀讀課文。

二、初讀識字。

1、自己讀課文，讀準字音，讀順句子，難讀的地方要多讀幾遍。

2、課文中出現了很多生字詞，你們預習了嗎?先在小組內交流一下。

出示：叮囑、想當然、前排、靠邊、一幅畫、審視、嚴肅、半晌、和顏悅色、熟悉、教誨(多種形式讀，說說近義詞，反義詞，造句)。

3、指名讀課文，想想課文主要寫了一件什么事。(學生回答)。

4、過渡：我是怎樣畫楊桃的，老師又是怎樣教育我們的。下面我們來深入的讀讀課文。

三、再讀感悟。

1、快速讀課文，找一找課文那幾個自然段寫了“我”畫楊桃。

(1)指名讀第二自然段說說你體會出什么?(體會“我”的一絲不茍)。

【指導學生抓住重點詞句來理解、體會課文內容，提高學生的閱讀能力】。

(2)抓住重點詞語有感情的讀。

2、為什么我能這樣畫畫，結合上文來談一談。(引導學生學習父親的話)。

3、我畫的`這樣認真，自以為畫的很準確，當我把畫交出去的時候，同學們有什么反映?(生說，讀，表演，體會同學們嘲笑的態度)。

【借助朗讀、表演這種形式讓學生更容易進入課文的人物中，更容易體會人物的內心世界】。

5、通過觀察后同學們的態度發生了怎樣的變化?(生讀)。

6、讓我們一起來聽聽老師是怎樣說的。(出示老師的話)。

(1)指名讀，老師說了幾句話。

(2)再指名開火車讀，理解每一句話的意思。

(3)有感情的讀讀老師的話。

(4)(出示父親的話)比較兩人的話有哪些相似的地方。

(5)再讀老師的話，試著背下來。

7、有感情的分角色朗讀全文。

四、總結：

1、通過學習，你懂得了什么。

2、在生活中有沒有類似的事情?回去想想，找找，下節課我們一起來說一說。

【將課文的學習與生活實際結合起來，引導學生尋找生活素材，為下節課的學習做好鋪墊。

祝福教案設計（優質17篇）篇五

1、了解小說三要素及小說情節結構。

2、了解小說中任務描寫的幾種方式。

（二）、能力訓練點。

1、訓練學生概括小說情節的能力。

2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。

（三）、德育滲透點。

要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。

著重認識環境與人物命運的必然聯系。

2課時。

1、第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。

一、重難點的學習與目標完成過程。

1、導入新課——回憶魯迅先生的作品。

關于《吶喊》和《彷徨》。

2、學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點。

（1）序幕寫景象。

結局祥林嫂寂然死去。

開端祥林嫂初到魯鎮。

發展祥林嫂初賣改嫁。

高潮祥林嫂再到魯鎮。

尾聲再寫景象。

3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

初到魯鎮，情形如何？

再到魯鎮，情況怎樣？

臨死前，有何不同遭遇？

4、請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源。

二、總結與引申。

祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

三、作業布置。

思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

四、板書設計。

情節特點：倒敘。

人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

一、重難點的學習與目標完成過程。

1、導入新課。

引入魯迅取名《彷徨》的原因。

2、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。

善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激。

3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

分小組討論，然后選擇發言。

4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

二、總結與引申。

1、封建壓迫的體現（四權）。

2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別。

三、作業布置。

閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？

四、板書設計。

祥林嫂之死。

根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

祝福教案設計（優質17篇）篇六

祝福。

學習目標。

1、引導學生探究、理解《祝福》的主題。

2、通過分析人物體會其性格的復雜多樣性。

學習重點。

小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環境與人物命運的必然聯系等）。

學習難點。

祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。

教具。

多媒體課件。

預習指導。

（1）應注意的正確讀音。

祝福暫寓享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸。

兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監生。

蹙縮剝豆炮烙陳摶間或捺上不更事。

（2）應掌握的詞語。

書上的：

朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。

補充的：

暫寓本家鄙薄大抵聘禮。

（3）要注意的字型。

寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形骸（駭）惴惴（揣湍）。

（4）要知道的常識。

康有為四書送灶祝福國子監（監生）。

（5）具體語境中理解詞義。

投機：談話總是不投機。（見解相同）。

他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）。

躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。

什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。

看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。

儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）。

村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。

這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）。

但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。

本來他說要來的，但是沒來。（表轉折的連詞）。

作家作品。

1、回憶魯迅及其作品。

2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）。

課文題解。

交代時代背景。

把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進民主新文化的.進程。

情節結構。

序幕——寫祝福景象。

結局——祥林嫂寂然死去。

開端——祥林嫂初到魯鎮。

發展——祥林嫂初賣改嫁。

高潮——祥林嫂再到魯鎮。

尾聲——再寫祝福景象。

祥林嫂的悲劇人生。

開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工。

發展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。

高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工。

結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時寂然死去。

人物形象。

1、小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什么？

第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）。

第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。

第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。

分析要點：

生活悲慘命運不公。

2、小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？

初到魯鎮時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。

再到魯鎮時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。

臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。

分析要點：

精神打擊一次比一次大每況愈下。

3、討論：

祥林嫂是否有過幸福和滿足？

祥林嫂是否有過反抗和抗爭？

婆家憑什么將她抓回？

為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？

造成祥林嫂悲劇的根源是什么？

4、概括人物形象。

祥林嫂：

勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

四老爺：

封建思想、封建禮教的捍衛者。

“我”：

思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

小說環境。

（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態度？

（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

明確要點：

封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環境。

主題探討。

（一）《祝福》的主題是什么？

通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

（二）作者以“祝福》為標題的含義？

第一，在情節結構上起線索作用。

第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。

課堂小結。

作業布置。

試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

祝福教案設計（優質17篇）篇七

1、使學生知道0除以任何不是0的數都得0。

2、掌握一位數除多位數，商中間有0的除法的算理，會正確計算商中間有0的除法。

3、培養學生認真、仔細的學習習慣。

教學重點商中間有0的一種情況;求出商的最高位后，除到被除數的某一位是0就商0。能正確計算商中間有0的除法。

教具準備口算卡片。

教學過程教，學設計個性化設計及反思。

一、學前準備。

1、口算練習(出示卡片)。

2、說出每個數中的0表示的數值。

(1)板書：39。

請說出3和9各表示的意義。

(2)板書：0。

請學生說出0表示的意義。

二、探究新知。

1、學習教材第23頁例5。

(1)提問：哪個數和5相乘得0。

(2)列式計算：0÷5=0。

(3)理解0÷5為什么等于0。

(4)結合算理說一說，0÷20÷8各得多少。

(5)總結：0除以任何不是0的數都得0。

2、學習教材第23頁例6中的(1)題。

(2)板書：208÷2。

(3)學生獨立完成筆算。

(4)展示學生筆算過程。

(5)觀察思考：為什么2除到被除數十位上的0時，商的十位上得0呢?

(6)觀察學生的筆算，講清算理。

(7)自主回顧筆算過程。

(8)同桌交流，商的十位上為什么要寫0。

3、學習例6中的(2)題。

(1)板書：216÷2。

(2)探究筆算方法。

筆算時，先用2去除被除數百位上的2，2除以2得，在百位上商1，再用2去除十位上的1，1除以2不夠商1，要在十位上商0占位，0乘1得0，1減去0還得1，最后被除數十位上的1與個位上的6合并成16，16除以2得8，在商的個位上寫8。

(3)指名學生到黑板上板演。

三、課堂作業新設計。

1、計算。

(1)獨立完成。

(2)老師巡視，了解學生的做題情況。

(3)對學生計算中的錯誤，有針對性地進行糾正。

(4)了解學生是怎樣驗算的。

2、病題門診。

(1)出示題。

(2)理順思維，觀察發現。

(3)說一說，這道題錯在什么地方。

(4)指明學生板書并口述怎樣改正。

(5)說一說，做題時要注意些什么。

四、思維訓練。

筆算：

(1)嘗試計算。

(2)質疑。問：為什么商中間要寫兩個0?(商中間應該商幾個0，就寫幾個0，不能只寫一個0)。

五、板書設計。

祝福教案設計（優質17篇）篇八

大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現代文學人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開裂的長竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現實主義小說《祝福》里的一個悲慘的下層勞動女性。今天我們就來學習一篇魯迅先生的小說——《祝福》，一起來了結祥林嫂。

二、整體感知：請學生根據祥林嫂年譜復述祥林嫂的不幸經歷。

明確：祥林嫂年（年齡）譜。

二十六七歲以前與祥林結婚。

二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經衛老婆子介紹，回到魯鎮做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節，仍不讓她拿酒杯和筷子。

三十二三歲頭發花白，記憶尤其壞。

三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

三十五六歲淪落為乞丐。

三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。

三、鑒賞祥林嫂這個悲劇人物形象。

明確：主要通過眼神的變化、人物的肖像和她的語言等方面來展現。

明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統的農村婦女，性格內向，安分守己，身體健康；又是一個剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工糊口，希望通過自食其力的勞動改變她眼前的命運。

提示1：此處的肖像描寫寫出了她的勤勞、善良、正統。

提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預示要被別人欺壓。）。

明確：這是祥林嫂在經歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過，她此時能夠再來魯鎮，說明她并沒有絕望，還是想在不幸當中強自振作，一個人靠著自己的一雙手去獨自謀生、獨立支持。

明確：一個是周圍人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導致了祥林嫂有一種強烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發之于外的。喪子之痛，給她帶來極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過傾訴來發泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。

明確：魯四老爺子自是不用說他了。單說跟祥林嫂社會地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒有悲憫。他們在開始時，或許是出于滿足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類的表示；甚至有人還主動湊上來問這問那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無數份同樣的慘事和話語。直到眾人皆知了，人們都聽煩了、聽膩了。但是這些周圍的人們沒有誰是真心實意去幫助她、或者哪怕是設身處地地同情和體諒過祥林嫂的感受，也沒有誰真心實意地要替她排解心中糾結的哀怨，進一步表明了世人的冷漠和事態的炎涼。

追問：周圍的人對祥林嫂冷漠不關心還不算，甚至連“祝福”都不讓她參加。請比較四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次的反應有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達上有什么不同。）。

“謬種”一個，仍然不能稱為“人”，對她來說第二次的打擊比第一次更厲害！“。

明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”

“間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無上，她的性格和精神已經完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對生活已經完全絕望，變成一個喪失勞動能力、精神麻木的苦人。

明確：祥林嫂之所以會去“捐門檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個沒有地位的人，但是柳媽的無知卻又給祥林嫂帶來了更大的精神痛苦。她去捐門檻可以說是對不幸命運的一種反抗，爭取恢復一個能夠參加“祝福”的普通女傭的地位，她的眼神的“分外有神”說明她以為從此可以擺脫厄運歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當時的社會并不能如她所愿，在要求參加“祝福”被拒絕后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對她來說是致命的打擊，進一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。

4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝福》人物描寫特點中最有深度最傳神的特點。文中多達13次的眼睛描寫構成了《祝福》的一條細節線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發展，祥林嫂所受得打擊越來越嚴重，性格和精神的變化越來越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。

四、探究學習。

1、人性的冷漠和世態的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……。

教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當時國人意識深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢，加之祥林嫂自身的一些偏執與局限，是導致祥林嫂之死的根本原因。

五、總結全文。

祥林嫂是魯迅先生筆下的一個舊時代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實頑強。她兩度喪夫，兩進魯家大院，雖幾經掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會、最后在過年時節的風雪嚴寒和人們聲聲祝福的喜慶場面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個處于社會最底層的勞動女性；一個命運多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現實社會所見容的悲慘的人生。

祝福教案設計（優質17篇）篇九

高一的學生在初中時曾接觸過簡單議論文的閱讀，對議論文的基本知識已有一定的了解，但學生普遍對議論文的學習感到枯燥，不愿意學議論文。本單元是他們進入高中后的第一個議論文單元（廣東版高中教材共3個議論文單元，本單元標示為散文單元，個人認為此處廣東版教材標識欠妥，可參見12月《中學語文教學》），應在教會學生議論文知識的基礎上培養他們的學習議論文的興趣，加深他們對議論文的理解，加深他們對事物認識的深刻程度。

［教學內容分析］。

《菱角的喜劇》是（廣東版）普通高中課程標準實驗教科書（必修2）的第三單元的一篇議論文，本文由“我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物（昆蟲）的多樣性，進而闡述一切事物都有著復雜性、多樣性，從而得出本文的觀點：“站在正確的立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認識達到比較精確的地步了。”為了論證這個觀點，作者先講認識事物（菱角、蝴蝶、蝗蟲）如果只是憑自己看到的而不再去注意它們的進一步的分別是不精確的（反面事例論證），再舉農民看天氣的例子，說明認識事物應在認識事物的規律之后再掌握它的復雜性（正面事例論證），然后通過良種變劣種、一些地方山洞養豬總是失敗的例子說明如果只知道一般道理，不掌握事物的復雜性、多樣性的后果常常使我們做事摔筋斗（反面事例論證），在此基礎上，作者總結出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性（正面事理論證），最后總結做事時不能絕對化簡單化。

［教學方法］。

本文難度不大，我們完全可以相信學生能夠自主學習，因此建議采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生自定學習目標的學習方法，老師從旁做適當的點撥、指導。學習時間為一課時。

［教學目標］。

學生以學習小組為單位自定學習目標，進行合作、探究式學習。教師提出建議如下：

1。知識和能力目標：學會利用網絡，以對作者生平及其文學成就有大致的了解；對文章進行整體感知，概括和提煉文本的思想觀點、理清文章的論證思路和過程；進一步提高學生的語文應用能力和探究能力，全面提高學生的語文素養。

2。過程和方法目標：注重應用，要學會用學過的知識來解決現實中的問題；關注學生創造的能力，要能對文中的觀點有自己新的見解；注重學習探究的方法，使本文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。

3。情感態度和價值觀目標：顧及學生在原有基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，激發學生學習議論文的興趣和潛能，在學習時相互幫助，取長補短，共同進步。聯系自己生活實際，加深對文章所述觀點的理解。

［教學重點和難點］。

1。層層遞進引用生活事例的基礎上提出中心論點的方法。

2。運用事例和事理進行正反論證的方法。

3。課題“菱角的喜劇”的理解。

［教學過程］。

一。課前準備。

每位同學上網查找資料，了解秦牧的生平及文學成就，也可以是軼聞趣事。用100——200字左右的文字進行介紹，最好以多媒體形式制作成課件，可配合圖片。下面是老師推薦的可上網瀏覽的資料與網址：

《雜文大家——秦牧》。

《不老之道》。

《秦牧爺爺答小記者問》。

二。課堂學習過程。

1。新課導入：

《淮南子》中“晏子使楚”的故事中有“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”

的說法，同樣是橘，為什么會有不同的結果呢？我想應該是由于土壤、溫度、地勢等原因造成的。南方的荔枝、芒果到了北方是不能成活的，而北方的蘋果、梨子在海南也不能成活，這說明了什么呢：生物的生長有其一般性，也有其特殊要求，其實我們做任何事情都要既掌握其一般性，又要了解其特殊性，才能少走、乃至不走彎路，今天，讓我們學習秦牧先生的《菱角的喜劇》，一起領悟其中的道理吧！

2。每個學習小組派一位代表，介紹自己查找的有關秦牧的資料。（不重復）。

在同學們已有的認識基礎上，老師補充介紹秦牧：

秦牧（1919----1992），原名林覺夫，廣東澄海人。生于香港。童年和少年時代在新加坡僑居。13歲回國后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學。抗日戰爭時期，輾轉在廣州、桂林、重慶等地，擔任演員、戰地工作隊員，教師、編輯等。1938年開始在廣州報刊上發表作品。1945年加人中國民主同盟，擔任過民盟中央的機關刊物《再生》的編委。建國后，一直在廣州工作。曾任暨南大學中文系主任、中國作家協會廣東省分會副主席、廣東省文學藝術界聯合會副主席等職。是中國當代三大散文家之一（劉白羽、楊朔、秦牧）。文學活動涉及很多領域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學和文學理論等等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫了不少兒童文學作品和美學論著。結集而成的散文集就有10多部。自選集《長河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》及姐妹篇《語林采英》。

3。默讀課文后，對文章進行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。

（1）《菱角的喜悅》這篇文章論證的層次是什么？（學生自做圖表，下為教師設計的板書，供參考用。）。

引出事物是復雜多樣的：認識菱角-----生活現象---提出中心論點。

（8）自己認識菱角甚至蝴蝶、蝗蟲的方法（片面性）。

（11）正確認識事物的方法（合理、科學的）。

（9）農民掌握下雨的條件“黑云、風勢、昆蟲動態”

（10）良種變劣、山洞養豬不活。

得出結論：事物是復雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認識方法打仗。

（2）文章為什么以“菱角的喜劇”為題？（見教參課后練習分析）。

（3）本文在語言上的特點是什么？

（提示：語言總體來說是平實的，推崇口語化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現在才知道有些地方的菱角原來長的是三個角，多特別哦！”“我的天！復雜性、多樣性的事物原是這樣無所不在的。”“事物是復雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認識方法打仗。”

但有些語句如“有些患“過敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。”“這種認識事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等使文章既生動又說理透徹。學生可暢所欲言，大膽提出自己的觀點，甚至可持批評的態度進行評論。）。

4。深層探究。再次通讀全文，就課文內容提出問題，每組提出一二個問題，同學們集思廣益，共同解決。老師可提供以下問題做參考：

（1）作者是怎樣概括生活中的現象并由此提出論題的？（見課文內容分析）。

（2）為什么只知道一般道理，不掌握事物的復雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因？（聯系生活實際談）。

（3）“簡單化絕對化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”有什么特殊的意義？（聯系時代背景談）。

（4）聯系生活實際論述觀點有何好處？

……。

5。深層拓展探究。

細讀文章第11自然段，思考以下問題：

仔細品讀課文，思考以下問題：

（3）議論文講究“擺事實、講道理”，除了用事實做論據，還需要理論的支持。名言警句、傳說故事、經典言論都可以成為說理的好助手，增強文章的說服力，使文章說理具有權威性，除了文中的事例和事理，你的記憶寶庫里還有哪些可以作為本文的論據？不妨說出一二。

三。課后拓展：

因為事物是復雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性，可是有時我們在實際生活中處理具體事情來時，卻產生意外的結果。閱讀下面這篇題為《扔掉可惜》的小說，再聯系生活實際，談談我們應該如何既掌握了事物的一般性，又掌握具體事物的特殊性，寫一段文字談談你的看法。

（設計意圖：秦牧的《菱角的喜劇》是從認識論和方法論的角度來闡明兩者之間的關系，如果換成其他的角度，如倫理、道德、修養、為人、處事等，我們應該如何正確處理事物一般性和特殊性之間的關系，還是一個值得深思的實際問題。讓學生學會多角度思考問題，將有助于思想的成熟與發展。）。

扔掉可惜〔日〕齊藤肇。

我左手因事故徹底毀掉了。本來早已死心塌地就這么著終此一生了，可是有一次身邊傳來了這方面的喜訊。

據云：有個醫治傷殘的最新式醫院，可以將身體失掉的某一部分修復如初。于是我便決定試一下。

醫院是座潔白而干凈的大廈。院長是個有點神經質、面部蒼白而消瘦的男子。

“只要把左手進行移植手術，就能修復得完好如初！不過，這要花費好大一筆費用呢！”

“花多少錢都無所謂！拜托了……可是從哪兒弄到這一只手呢？是假肢，還是什么？”

“別擔心！當然是用您自己的手了！‘克隆’這玩意兒您知道嗎？”

“咦？這醫院就是制造克隆人的？那就是說，從我這只手的切除部位可以重新長出一只新手出來羅！對吧？！”

“不對。那是不可能的。培養的細胞，需要特殊的條件，并不是把您整個身體都浸到那種培養液中去。”

“那，該怎么做呢？”

“使用克隆技術，重新制造左手，然后把它進行移植。反正是自己的肉體，所以移植大多是成功的。”

院長用手術刀采了我身上的細胞。他一邊往一只箱子上貼標簽，一邊說：“好了！制成左手尚需3個月時間。到時候會通知您的，那時請求您再來。”

3個月后，手術進行得很順利，終于成功了。雖然是只多少有點顯得白嫩的手，但手的活動自如同前。

“院長，太謝謝你了。不愧是高超的技術啊！”

可是院長卻一臉的心事重重的樣子。

“怎么，有什么問題嗎？也許今后會有什么副作用？”

“不，不是因為這個。”

“這不是蠻好嗎？這不，左手已經完好如初了嘛！”

“不過，這技術的費用過于巨大呀！照這樣下去，不是誰都能負擔得起的呀！”

“唔，原來是為了這個呀！不過，過不了多久，費用會逐漸降低的，不是嗎？”

“是啊，要是能減少浪費的話嘛，多少還總算是……”

院長那蒼白的臉上，眉宇之間皺起一個川字。院長的這番話，勾起了我的好奇心，便刨根問底地詢問院長。于是院長終于泄露了秘密。

“是這么回事兒，根據現在的技術是不可能只培養出您的左手的，想盡了辦法還是培養出了一個整個兒的您。”

“那其余部分呢？”

“全扔掉了，真可惜！要是把您作了銷毀處理就省事多了！”

祝福教案設計（優質17篇）篇十

教材分析：

本課是蘇教版小學《科學》六年級上冊第1單元《顯微鏡下的世界》中的第3課。教材選用日常生活中常見的“發霉的饅頭”作為探究材料，意在激發學生對霉的探究興趣，并以此作為探究課題，引導學生走進并了解霉菌家族。教材分為四個部分，將書本知識與實際生活相結合，體現科學源于生活又服務于生活。本課的學習，就要讓學生在了解了霉的基礎上，探究霉產生的條件，研究霉的產生到底于哪些因素有關系。

學情分析：

本班學生性格活潑，課堂氣氛活躍，底子扎實，他們都很喜歡上科學課，尤其喜歡探索科學的奧妙。在這節課中，我想讓學生結合自己的生活經驗，對發霉的`饅頭進行觀察，加深學習認識，加深印象，對以往的知識進行鞏固。他們習慣于多討論、多動手，小組合作交流探究。

教學目標：

過程與方法：

1、能夠設計有控制變量的探究性實驗，研究物體發霉的條件；

2、能夠用圖和文字表示顯微鏡下霉菌的特點。

知識與技能：

1、知道霉菌是一種真菌，是不屬于植物也不屬于動物的一種微生物；

2、知道食物和物品發霉的原因，了解防止食物和物品發霉的方法；

3、會使用顯微鏡觀察物體上的霉。

情感、態度與價值觀：

1、體驗到人類對霉菌的研究和利用；

2、在探究活動中體驗與人合作與交流的樂趣。

教學重點和難點：

教學重點：憑借已有的經驗對霉菌產生的條件進行假設，并制定切實可行的實驗方案，然后在課外做對比實驗。

教學難點：能夠設計對比實驗，探究物體發霉的基本條件。

祝福教案設計（優質17篇）篇十一

《祝福》是魯迅的經典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。

二、課程標準和課題研究中的相關內容。

重視培養發現、探究、解決問題的.能力，為終身學習打好基礎。

初步學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。

建構在網絡環境下學生自主學習的方式。

三、學習者分析。

01級自動化班學生，語文基礎普遍較差，但對魯迅的主要作品有一定的了解，部分學生比較活躍，具備一定的計算機操作技能，熟悉word、ppt等信息處理工具，會利用bbs進行交流，初步會上網搜索資料。

四、教學目的。

1、學會分析典型環境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。

2、學會利用網絡進行簡單的文學研究。能體會作品的藝術表現力。能有自己的體驗和創造。

3、能聯系生活，感悟作品環境，激發熱愛生活的情感。

五、教學過程設計。

1、教學工具。

硬件：多媒體網絡教室，能對學生的作品進行廣播。

軟件：采用《天空教室xp2》制作的網絡教學平臺。

2.學習地點：四樓微機室。

3、設計課時：3課時。

4、教學過程設計及說明（見后表）。

六、評價標準和方法。

包括自我評價、小組評價和教師評價。

個人評價包括:參與討論、協作與交流、作品創作。

小組評價包括：協調合作、成果評價、創新能力。

七、注意事項。

1、給學生學習的過程，適應新的學習環境。

2、網絡為語文服務，本質是工具性，關鍵是教師對語文的教學，而非技術。

3、給學生思考的時間，不搞浮淺的熱鬧。

4、最終以學生獲得研究方法、文學欣賞方法和思考的方法為目的，以對課文的理解、信息處理、情感體驗為重點。

5、微機室學生思維不易集中，應加以注意。

課時。

教學內容。

設計說明。

第一課時。

1、閱讀《祝福》1-2遍，列出祥林嫂生活中的主要事件。

2、根據以上初步印象，在論壇中提出問題。

初讀課文，尤其注重激勵學生提問。

第二課時。

閱讀課文和相關文獻，提取其中有價值得觀點和材料，進行討論：

1、感受祥林嫂在各個生活階段的環境，想一想，如果你是祥林嫂，你會怎樣？再看祥林嫂的反應，從而理解人物形象，提出自己的觀點（可以只談對一個階段人物的理解）。

2、祥林嫂處于一個怎樣的環境中，這個環境的精神特點是什么？人物之間關系是和諧還是冷酷？祥林嫂在這個關系網中處于什么位置？她是怎樣看待這個環境的？在論壇中討論。

3、祥林嫂是怎么死的？仔細閱讀小說，找出殺害祥林嫂的兇手，在論壇中討論。

相關文獻見網絡教學平臺。

1、確保學生深入閱讀文本。

2、網絡資源較多，如何迅速判斷、提取有價值的東西，教師的引導很重要。

3、個人反思要避免淺層次反應，不能只獲取資源。

4、學生形成一定的看法就應結束，給學生反思自己的時間。

第三課時。

小組討論，并進行個人反思：

1、祥林嫂這個形象在今天還有什么意義？

2、利用word文檔或ppt演示文稿表達自己對《祝福》或祥林嫂形象的理解。

3、提交作品，并進行演示。

1、重在培養學生聯系實際反思的習慣和能力。

2、培養學生分析表達能力、信息處理能力、評價分析能力。

祝福教案設計（優質17篇）篇十二

a、引導學生探究、理解《祝福》的主題。

b、通過分析人物形象體會其性格的復雜多樣性。

小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環境與人物命運的必然聯系等）。

一、課前預習。

（一）應注意的正確讀音。

享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸兩頰。

窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監生。

蹙縮剝豆。

炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。

（二）應掌握的詞語。

書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。

補充的：暫寓（暫時居住）。

本家鄙薄大抵聘禮。

（三）要注意的字型。

寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形骸（駭劾）惴惴（揣湍）。

（四）要知道的常識。

康有為四書。

送灶祝福國子監（監生）。

（五）具體語境中理解詞義。

投機：談話總是不投機。（見解相同）。

他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）。

躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。

什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。

看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。

儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）。

村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。

這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）。

但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。

本來他說要來的，但是沒來。（表轉折的連詞）。

二、作家作品和時代背景。

（一）導入新課。

1、回憶魯迅及其作品。

2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）。

（二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。

把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。

民主新文化的進程。

三、小說情節概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）。

（一）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點。

結局——祥林嫂寂然死去。

開端——祥林嫂初到魯鎮。

發展——祥林嫂初賣改嫁。

高潮——祥林嫂再到魯鎮。

尾聲——。

（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。

開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工。

發展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。

高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工。

結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時寂然死去。

四、人物形象分析（教參第2——5頁）。

（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。

第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）。

第二次“祝福：（只能燒火。

“不得沾手”）。

第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。

分析要點：生活悲慘命運不公。

（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。

初到魯鎮時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。

再到魯鎮時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。

臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。

分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。

（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。

（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。

祥林嫂是否有過幸福和滿足？

祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。

婆家憑什么將她抓回？

為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。

造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。

（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”

參見教參第14頁最后一段）。

分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。

（四）概括人物形象（教參3——4頁）。

祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。

向死亡。

四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

五、分析小說的環境（教參第3頁；“冷漠的社會環境”）。

（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態度？

（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

明確要點：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環境。

封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

六、主題探討。

（一）《祝福》的主題是什么？

通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

（二）作者以“祝福》為標題的含義？

第一，在情節結構上起線索作用。

第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。

七、作業布置。

（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。

（二）書后作業第四題。

祝福教案設計（優質17篇）篇十三

生：分總關系。

生：學習。

師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性。

生：比喻。

師：用哪幾個比喻。

生：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。

（板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物）。

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

師：請同學們齊背第三段。

學生集體背誦。

師：本段主要論述什么問題分幾層。

生：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

（板書：學習態度—積累、恒心、專心）。

師：很好。作者是用什么方法論述問題的。

生：比喻。

師：每一層的兩個比喻句是什么關系。

生：對比關系。

師：對。本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法有什么好處。

生：使中心論點更生動、更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。

師：很好。請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。

（學生動筆寫，5分鐘）。

師：請同學們交流一下，哪位同學先說一說。

生：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。

師：比喻貼切嗎（學生答：“貼切。”）。

生：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復生氣。

師：很好。

生：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠征。

師：好。

生：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

師：他從反面設喻，也很好。

生：沒有知識的人，就像斷了線的風箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請同學們推敲一下是否貼切。

生：不貼切。“斷線的風箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。

師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。

生：將“知識”改為“志向”。

師：對。改為“志向”“目標”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。

師：再請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。

（學生寫，6分鐘）。

師：請同學們先分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學推薦一下。

師：哪些同學寫得不錯，請組長推薦一下。

生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。

師：好。這是以對比設喻闡述要有謙虛的學習態度。

生：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。

師：不錯。這是以對比設喻闡述要有勤奮的學習態度。

作業：

寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。

祝福教案設計（優質17篇）篇十四

1、整體感知小說內容，歸納小說的故事情節。

2、歸納分析小說的主題。

二、教學重難點。

1、用簡潔的語言復述故事。

2、寓言、象征的藝術手法對主題呈現的意義。

三、教學時間1課時。

四、教學過程。

(一)導入。

阿拉伯民間傳說《一千零一夜》中有這么一則故事：有一個人在樹下睡覺時做了個夢，夢見一個人銜著金幣對他說：你的好運在波斯的一個叫伊斯法汗的地方，于是他立即踏上旅程，終于到達了目的地。卻被警察錯抓，他講述了整個來龍去脈后，隊長哈哈大笑，也對他講了自己的一個夢：在波斯一戶人家后院的樹下，有一眼噴泉，噴泉下埋著寶藏。說罷，釋放了那個人。那個人回到家中，果然在自家后院的噴泉下找到了寶藏。

這個故事似乎跟我們要學習的這篇小說有某些相似之處。沒錯，《煉金術士》就是取材于《一千零一夜》中的這個故事。它的作者是巴西當代最有世界影響力的作家保羅q戈埃羅。

下面我們就正式走入小說的世界，看看小說對我們有什么啟發。

(二)整體感知，概括情節。

1、在西班牙牧羊少年圣地亞哥的身上發生了哪些關于夢想的事情呢?請大家快速閱讀課文，概括故事情節。

西班牙牧羊少年圣地亞哥連續做了兩個相同的關于尋寶的夢(做夢)，他對此感到十分迷惑，為了尋求答案他曾求助于吉卜賽老婦人，希望她能為自己解釋一下這個夢境(解夢)，那個吉卜賽老婦人告訴圣地亞哥必須到埃及金字塔那里去，但她不知道怎么樣到達埃及。對于圣地亞哥來說，埃及是一個未知的旅程，他感到非常失望，決定以后再也不把夢當一回事了(棄夢)。就在他即將與夢想擦肩而過的時候，撒冷之王麥基洗德卻現身點醒了他，并指引他努力去將夢想變為現實(促夢)。于是，圣地亞哥開始了他的尋夢之旅。當他克服了種種困難終于到達了夢境所在的地方，以為自己已經找到了財寶的位置時，卻在徒勞地挖掘后遭到了一伙劫財難民的打劫，圣地亞哥的夢想破滅了(破夢)。然而事情又一次出現轉機，當他為保全性命被迫說出夢境的秘密時，卻意外地從一個不肯相信自己夢中圣諭的難民口中得知了財寶的真正埋藏地。原來財富不在遠方，就在圣地亞哥出生的國度里。經歷了種種磨難和考驗，他終于實現了自己的夢想(圓夢)。

做夢--解夢--棄夢--促夢--尋夢--破夢--圓夢。

(三)主題探究。

那么小說通過這樣一個故事，要反映一個怎樣的主題呢?

《煉金術士》的作者保羅q戈埃羅曾經說過“每一次尋夢都以創始者的運氣開始，又總以對征服者的考驗結束。”“當你全心全意夢想著什么的時候，整個宇宙都會協同起來，助你實現自己的心愿。”“實現自己的天命是人們唯一的義務。”

1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實現夢想?

明確：“天命”就是一個總夢想去實現的事情。

吉普賽老婦人解夢――“你必須到埃及金字塔那里去”，鼓勵圣地亞哥去尋求夢中的寶藏。

撒冷之王麥基洗德――生活永遠掌握在自己手中，實現天命必須戰勝否定夢想的力量。

明確：賣爆米花的小販(以經濟實力為借口無限期的拖延自己尋求夢想的時間)，意在鼓勵圣地亞哥應該向夢想出發，一旦下定決心就勇敢地創造條件去實現自己夢想，才不會后悔。

尋找綠寶石的礦工(努力了999999次，卻在最后放棄)為了告訴圣地亞哥只要永不放棄，就會實現夢想，在追求到路上無論遇到多大的困難都要堅持，不放棄就不會失敗。

明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財寶的十分之一;。

撒冷之王麥基洗德要求得到圣地亞哥羊群的十分之一。

吉普賽老婦人――把夢想變成現實，是要付出代價的。

撒冷之王麥基洗德――不要預支未到手的東西，追尋夢想必會付出代價，增強其追尋夢想的信念。

2、探究二：圣地亞哥在尋夢途中受到了哪些檢測?

經過種種磨難和考驗，他終于領悟到財寶埋藏的地方。

3、探究三：文章的結局有什么特點?有怎樣的表達效果?

特點：陡轉，出人意料。

表達效果：與中間的步步鋪墊不同，小說的結尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經歷盡眾多劫難取得真經，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經取得容易了，又將他們降下云端，再經考驗。上帝也一樣沒有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個不肯相信自己天命的難民口中知道了財寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來圣地亞哥長途跋涉、九死一生尋找的財富就在他自己的國家西班牙。但如果他沒有向著夢想出發過，他的一生就注定了只能是那個普通的牧羊人。小說運用結局的陡轉，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點，讓小說的這里意味更加濃厚。

4、探究四：結合文章內容，聯想自己的生活實際(可結合自身的弱點)在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：

如何實現自己的夢想?我認為，_______。

夢想是一切幸福的基礎，而實現夢想的過程是一個萬分艱難的過程，會經受種種考驗，需要勇氣、熱情、執著、智慧。

(四)主題的形成。

1、作者運用了哪些寫作的.手段來形成小說的主題的?

明確：象征手法的運用--主題的寓言性。

(象征――通過某一特定的具體形象間接地表現某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點，能使人引起由此及彼的聯想。象征往往是對比喻等多種修辭格的綜合運用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節。)。

2、小說中都有哪些象征呢?

(寓言――一種文學樣式，通過具體的故事來表達了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會。)。

(五)課堂總結。

這是一篇側重通過事件來表現主題的小說。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢的過程中成長。它啟示人們，夢想是一切幸福的基礎，而實現夢想的過程是一個萬分艱難的過程，會經受種種考驗，需要勇氣、熱情、執著、智慧。

(六)哪些語言蘊含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來大家一起討論。

語言難點示例：

(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因為人們不再能感受到美好的東西，但只要太陽穿越天空，人們的生活中就總會出現美好的東西。”

(2)“我們只是擔心失去我們已經擁有的東西，無論是我們的生命還是我們的土地。但是，當我們領悟到我們生命的進程和世界歷史的進程都是由同一只手所寫時，這種擔心就會消失。”

(3)“一個人越是接近夢想，天命就越加變成他生存的理由。”

(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時永遠不要忘記湯勺里的兩滴油。”

(5)“因為地球上有一個真理，當你真心夢想著什么的時候，你最終一定會成功。”

(6)“要注意那個讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財寶的所在之處。”

(7)“愛將永遠不會讓一個人逃離自己的天命。”

(8)“任何一個人都能在自家的后院里建一座金字塔。”

(七)拓展題：

從下面幾則名言中選出你感悟最深的一句寫一篇不少于700字的文章。

1、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。――蘇格拉底。

2、對于年輕人來說，未來是一個仙境。――塞拉。

4、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。――車爾尼雪夫斯基。

補充資料：作者簡介。

保羅?戈埃羅近年來名聲鵲起，被認為是繼《百年孤獨》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家。他1947年生于巴西里約熱內盧，少年時期就立志寫作，但母親告訴他，在巴西想靠寫作謀生是不可能的。為此，家人甚至幾次把他送進瘋人院。由于未能選擇自己喜歡的專業，郁郁寡歡的戈埃羅從大學退學，一度像嬉皮士一樣四處流浪，熱衷于煉金術、魔法、吸血鬼等神秘事物。回到巴西后，他為搖滾樂歌星寫過歌詞，做過記者，辦過雜志，甚至被當時統治著巴西的右派軍人逮捕過，至到38歲才開始寫書。

1987年，保羅?戈埃羅發表了他的成名作，充滿濃厚宗教色彩的紀實性作品《朝圣》。隨后又陸續出版了《煉金術士》(又譯《牧羊少年的奇幻之旅》)《第五座山》《光明斗士手冊》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》等。戈埃羅的創作以理解自己為出發點，長于用樸素的語言、象征的手法來講述富于意味的哲理。

《煉金術士》是作者最負盛名的小說，這部象征色彩極強的寓言故事被譽為“影響讀者心靈一輩子的現代經典”，曾在美、法、意、德等18個國家名列暢銷書榜首。美國出版的英文版封面介紹文字稱：“能夠徹底改變一個人一生的書籍，或許幾十年才出現一本，您所面對的正是這樣的一本書。”美國圖書館協會將該書推薦為“青少年最佳讀物”。法國文化部部長將保羅?戈埃羅稱為“數百萬讀者心中的煉金術士”。

文學界對該小說的評價。

(1)“這是一部激發靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結合”。

(2)“這是一部最溫柔最優雅的故事，是書籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠地追尋自己使命的人，一定會被此書撥動心靈深處的心弦。”

祝福教案設計（優質17篇）篇十五

《語文課程標準（試驗）》強調指出學習鑒賞小說、戲劇的基本方法，初步把握中外小說、戲劇各自的藝術特性。注意從不同角度和層面解讀小說、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。善于發現問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同角度和層面進行闡發、評價和質疑。魯迅的小說《祝福》塑造了一個農村下層婦女的形象，通過她的慘死，展示了舊中國農村以至整個社會復雜的階級關系，再現了封建禮教吃人的現實。教學本文應引導學生根據小說的藝術特點來欣賞文本，充分發揮學習主體的能動作用，從學生自己的興趣出發，用發現的眼光去探索文本的藝術特質，在合作探究中的創造性的閱讀中獲得深刻的審美體驗。

本課的教學目標是：

（1）通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。

（2）體會環境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。

[教學過程與教學策略]。

一、導語激趣。

有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進魯迅的小說《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發生在春天里的人間慘劇。

二、整體感知，理清文章脈絡。

先小組談論，后全班交流。

《祝福》的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的序幕，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發展、高潮，按時間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。

倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調；突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突；突出反封建的主題。

（九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發現各部分之間與整體的內在聯系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對精彩片段或各個部分的思想意義，也才能對精彩片段或各個部分在藝術上作出準確判斷，因為與整體的關系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養學生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。）。

祝福教案設計（優質17篇）篇十六

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神。”又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析。

(原文略)。

三、提問：通過人物對白試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為戲情的人物性格服務，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現得是那么自然生動。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]。

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現。

五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。

六、她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系?是否矛盾?

明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

七、作業設計：

如何分析理解竇娥的反抗精神?

八、板書設計：

竇娥冤。

1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?

2、三樁誓愿是什么?表現了竇娥什么樣怕精神?

3、歸納主題。

4、作業設計。

祝福教案設計（優質17篇）篇十七

一、教學目標。

1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結局、開端、發展、高潮、結局、尾聲。

2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。

3、能概括出祥林嫂一生所發生的事情。

4、能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會原因。

二、教學內容：

1、故事六大情節(重點)。

2、倒敘的作用(重點、難點)。

3、祥林嫂的人生階段(重點、難點)。

三、教學過程：

導入：

在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮發生了一樁命案。據說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。

(一)概括故事情節。

快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當中要求大家：(展示ppt)。

1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲”六部分，概括各部分的大意(內容)。

并且思考：

2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?

序幕：魯鎮準備祝福。

結局：祝福之夜慘死。

開端：逃避初到魯鎮。

發展：被逼賣到賀家。

高潮：再寡再到魯鎮。

尾聲：魯鎮正在祝福。

請學生回答倒敘在本文中的作用。

把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

(二)了解祥林嫂的一生。

現在我們已經知道祥林嫂已經死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當中找出祥林嫂每個人生階段的故事。

(1)老師首先進行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關注時間性和事件性的詞匯和句子)。

由老師進行課堂提問，學生合作探究，通過閱讀文本，查找關鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經歷的事件。

明確：

二十六歲之前：與祥林結婚。

二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會撞破頭?老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)。

二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩。

三十、三十一歲：家里出現重大變故，先是丈夫患了風寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發生不到半年的時間。然后重新回到魯鎮做短工。(禮教思想)。

三十二三歲：在魯鎮做工。經常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)。

三十七八歲：最后來到魯鎮，死于魯鎮的大街上。

結語：

本節課我們主要把握了本篇文章的整個故事情節，然后對祥林嫂的幾個人生階段進行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮。那么每一次祥林嫂到魯鎮是什么樣子呢?作者是怎樣對的外貌進行描繪的呢?這些內容我們下節課在進行探討。

布置作業：畫出李祥林嫂三次到魯鎮時對其外貌描寫的句子，并談談從這些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據時間可以布置可以不布置)。

第二課時：

一、教學目標：

1、能夠對祥林嫂三次到魯鎮的外貌描寫進行賞析。

2、能找出文章中對祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點。

3、能說出題目“祝福”的妙用。

4、能體會環境描寫的作用。

二、教學內容。

1、對祥林嫂的三次外貌描寫(重點)。

2、對祥林嫂眼睛的刻畫(重點)。

3、“祝福”的作用(重點、難點)。

4、三次祝福時對雪的描寫及作用(重點)。

三、教學過程。

導入：

每次來魯鎮的時候，祥林嫂的命運處境是不同的。這種不同，體現在她的面貌氣質和言行舉止上的。現在我們去尋找一下祥林嫂三次來魯鎮，因為處境不同，表現在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現，找出來之后，我們來分析對比，不同的生命狀態，進而向魯迅先生去學習外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對我們寫作的提高是有幫助的。現在我們去尋找三個部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。

(三)學習細節描寫。

1、肖像描寫。

提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮的不同的肖像描寫，對比中分析其生命狀態的變化。

(1)初到魯鎮：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。“手腳都壯大，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。

需要明確幾點：

a、提問：“臉色青黃”這個告訴我們什么?

明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。

b、“手腳都壯大”體現了勞動婦女的典型特征。

c、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規則規矩的限制所致。

d、“兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了”。第一次來魯鎮，讓我們看到了經歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。

總體明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態還是比較正常。

(2)再到魯鎮：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

與第一次進行對比：

2.第二次來到魯鎮，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。生命中已經多了許多悲哀。

總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內心極度悲傷又訴說不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。

(3)最后來到魯鎮：

五年前花白的頭發，即今已經全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。

a、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。

b、“黃中帶黑”強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃”，現在是“黃中帶黑”，已經失去了正常的膚色。

c、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來魯鎮的時候的神色是悲哀的，現在已經看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態上的變化。

d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。

總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。

2、第三次來到魯鎮的動作描寫。

她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。

她一手提著竹籃，內中一個空的破碗;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。

對比以上兩個句子，哪個更好?

將“空的”單獨進行強調，說明在祝福的時候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經沒有力氣了。

明確：變式句描寫的功能，讓強調的部分得以強化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。

練習：“隋朝的大運河千年不變的拍打著江岸。”將這一句子進行一下變化，你覺得這個句子里面哪個可以得到單獨的強化，就把它作為單獨強化的成分，單獨提出來。

(一個句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強化，這也是這處描寫帶給學生寫作上的啟示。)。

細心的同學發現前兩次對祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢?(長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

是的，魯魯迅先生對祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫。(請同學找出，然后分析)。

找眼睛析心理。

初到魯鎮：順著眼安分。

再到魯鎮：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內心痛苦。

將阿毛故事：直著眼精神有些麻木。

捐門檻：分外有神又有希望。

不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望。

行乞：眼珠間或一輪麻木。

問魂靈有無：忽然發光一絲希望。

(四)題目“祝福”的用意，分析環境描寫。

1、我們通過對整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對這個問題請同學們思考一下。

起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關;。

祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。

最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價。所以,《祝福》的主題,應該是魯迅先生對所有那些先知先覺者(也包括他自己)的深深祝福———這正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝福”二字的真義。

2、對祝福的描寫的時候總是有很多環境的描寫，比如社會環境：祝福時的場景的描寫;自然環境：雪花的飛舞。我們現在來看一下祝福中的環境描寫。

社會環境：

《祝福》的環境描寫很多，其中關于“祝福”的三次描寫，對于塑造人物和表現主題，起到了十分重要的作用。

小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準備祝福的景象：

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。

這段描寫屬自然環境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會環境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農村的落后狀況：階級關系、風俗習慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統治著中國的農村。作者通過這些環境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，因此，魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了“將來的好運氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環境描寫，不僅推動了情節發展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。

小說的結尾寫道：

我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

作者由近及遠，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時候祝福的場景，在結構上和開頭照應，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠處“聯綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風的封建禮教的大網，是殘害祥林嫂的罪魁禍首。“我”“懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福”與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝福”是封建社會吃人的大典，作者借助環境描寫深化了小說的主題。

自然環境：

小說中四處寫到雪，看似輕輕點染，實則頗具意蘊。第一處出現于序幕，祝福的社會環境與飛雪的自然環境結合，為祥林嫂悲慘的結局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時著色，表面寫雪的有聲，實寫世人的冷漠，還表現了“我”的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時。一方面過去的短暫美好與現實的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結尾處。雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的無法抗拒。

結語：

我們這一節課主要就是對祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進行了分析，并分析了文中環境描寫的作用。同學們下來之后一定要細細體會并學習魯迅先生在細節描寫方面的方法。

布置作業：

祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現的人物都有可能，下一節課我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮的人們還有“我”進行道德審判。(將全班同學分為兩組：一組同學擔任原告祥林嫂和她的辯護律師，向上述五個群體提起控訴，要求：有理有據。一組同學擔任被告及其辯護律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個同學擔任審判長，根據同學的陳述理由給予審判結果)。

第三課時。

一、教學目標。

1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特征。

2、能理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。

3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對其作品感興趣。

二、教學內容。

1、文中人物形象分析(重點)。

2、各類人物對祥林嫂的死的影響(重點、難點)。

3、魯迅作品內容介紹。

三、教學過程。

(五)模擬法庭：誰是殺人兇手。

(由同學展開辯論，教師根據同學的論辯內容進行總結)。

魯四老爺：

大罵新黨(迂腐保守)。

書房擺設：脫落的對聯，未必完全的字典，理學入門書(虛偽)。

皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦。

“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。”.“可惡!然而……”

告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”

(自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教)。

魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

婆婆和大伯：

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

柳媽：

臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工(受壓迫的勞動婦女)。

對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態度。

善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)。

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

魯鎮的人們：

家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。

祥林嫂再到魯鎮時，人們“音調和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”

對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。

祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。

——被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。

魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

“我”：

作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

祥林嫂自己：

面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節;面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。

由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的.一段精辟的論斷所說：“(《祝福》)描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

得出結論：導致祥林嫂死亡的原因。

祥林嫂自己：

1、貞節觀。

祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。

2、迷信思想。

迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。

社會原因：

1、封建禮教。

2、封建迷信思想。

人性的弱點：

冷漠，自私、虛偽。

(六)魯迅和其作品介紹。

自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒。

魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什么會將這個時候寫的小說集命名為彷徨呢?其實當時的知識分子跟文中的“我”非常相似——反對封建思想，同情弱者，但同時又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對的。當時是處于猶豫彷徨的一個狀態。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對整個社會強烈的控訴。結合我們所學過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特點：

針砭在中國傳統文化浸淫下國民性的卑怯。

對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨。

對封建節烈觀念和等第思想十分憎惡。

結語：

通過對祝福的學習，不知道同學們對魯迅有沒有更多的認識。但我希望通過我們對其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個處于同時呢，我們更應該反思，其實魯迅先生所批判的東西在我們現代社會也是屢見不鮮的，希望大家不會是一個純粹的看客，不會是小說里欺負弱者的冷漠的魯鎮人。

附：魯迅小說中對封建文化的批判。

在中國現代作家中，沒有哪一位對中國傳統文化的認識有魯迅這樣深刻而又具體，沒有哪一位對中國傳統文化的批判有魯迅這樣執著而又犀利。魯迅一針見血地將中國的傳統文化概括為奴性文化。他說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部分。”(《老調子已經唱完》)魯迅認為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特征。在把握中國傳統文化的整體特征的同時，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，魯迅以偏至的發展觀孜孜于對中國傳統文化弊病的揭示和批判，“這是意在復興，在改善”(《致尤炳圻》)，因而魯迅在他的鄉土小說的創作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態。

魯迅對中國傳統文化的批判中，對國民性的卑怯是深惡痛絕的，他一再針砭在中國傳統文化浸淫下國民性的卑怯，他說：“……意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。以中國古訓中教人茍活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結果適得其反，可見我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。”(《北京通信》)魯迅的鄉土小說展示給我們的是一個卑怯者的世界。李長之在《魯迅作品之藝術的考察》中就指出：魯迅的小說創作“在內容上，寫的東西都是一致的，就是寫農民的愚騃和奴性”。在魯迅的鄉土小說中，將兒子的命運寄寓在人血饅頭上懦弱的華老栓(《藥》)，一心躋身長衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丟了辮子被女人當眾辱罵的憂愁的七斤(《**》)，在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個木偶人的閏土(《故鄉》)，都是鄉土社會中的卑怯者，他們對于身受的壓迫忍辱受屈逆來順受。《祝福》中到土地廟捐門檻贖罪的祥林嫂，《在酒樓上》中敷敷衍衍模模糊糊無聊地生活著的呂緯甫，《孤獨者》中親手選了獨頭繭將自己裹在里面的魏連殳，《離婚》中懾于七大人威光的愛姑，也都是社會生活中的卑怯者，雖然他們面對坎坷的命運和人生也有過不平和抗爭，但最終都屈服于文化傳統和社會環境。魯迅將國民的卑怯視為國民性的主要病根之一，他以決絕的姿態予以抨擊。魯迅極力反對卑怯者半死半生的茍活，他深切地期望人們能掙脫文化傳統的禁錮，有真正的人的生活，他說：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。”(《忽然想到?五》)。

魯迅先生對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!”(《雜感》)魯迅在其鄉土小說創作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客們對孔乙己的奚落哄笑，《藥》中老栓茶館里茶客們對夏瑜的斥責譏嘲，《明天》中魯鎮上紅鼻子老拱、藍皮阿五對單四嫂子的欺凌，《阿q正傳》中遭假洋鬼子棒喝的阿q對小尼姑的侮辱，《祝福》中魯鎮人對祥林嫂悲劇故事的學舌、對祥林嫂額頭傷疤的嘲弄，《孤獨者》中寒石山村人們對魏連殳關于其母喪葬儀式的脅迫，都可看出魯迅對鄉村社會中卑怯者的恃強凌弱的深惡痛絕。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。”(《我之節烈觀》)。

在對中國傳統文化的批判中，魯迅對封建節烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節烈觀》中，魯迅將封建節烈觀念視作無主名無意識的殺人團，他說“社會上多數古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講;能用歷史和數目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物;節烈的女子，也就死在這里。”魯迅在其鄉土小說中就描述了在封建節烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲”的鄉村社會的人們。《明天》中的寡婦單四嫂子執意守節，將兒子寶兒視作她人生的惟一寄托和希望，寶兒的不幸病逝，使她失落了明天。《祝福》中的祥林嫂守寡后又被婆婆強行嫁到賀家墺，一心守節的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。被稱作善女人的柳媽竟認為當初祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，并勸祥林嫂去土地廟捐門檻“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的節烈觀念成為摧殘鄉村婦女的“無主名無意識的殺人團”，“社會公意不節烈的女人，既然是下品;他在這社會里，是容不住的”。因而精神上受盡折磨和摧殘的祥林嫂在容不住她的社會里只有走向死路。魯迅認為應該追悼中國歷史上為節烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴。”(《我之節烈觀》)。

魯迅將中國封建社會幾千年的歷史與傳統概括為吃人的筵宴，這種吃人是建筑在封建的等級制度上的。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。”(《燈下漫記》)魯迅對這種封建的等第思想是極為憎惡的。他說：“中國人至今還有無數‘等’，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’。”(《論“他媽的!”》)中國傳統的君臣父子等第嚴格的禮治秩序成為幾千年來規范人們的生活準則和處世方式，魯迅的鄉土小說中對這種森嚴的等第思想作了生動的揭示。《孔乙己》中去咸亨酒店喝酒的人們，長衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長衫客則踱進店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長衫客之列，最終脫下了長衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來喝酒。《故鄉》中回鄉尋覓過去的記憶與情感的主人公“我”，在被歲月和生活壓迫得麻木了的閏土一聲“老爺”的稱呼中，感到他們“之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”，童年時相處得無拘無束的小英雄閏土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的閏土了。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說：“……在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。”(《俄文譯本〈阿q正傳〉?序》)。

魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。被稱為儒家最高美德的中庸思想倡導不偏不倚執兩用中的中和主義，這成為人們道德修養和處世行事的基本準則和方法。魯迅將中庸視作國民性卑怯的根由和阻礙中國人進行改革前行的巨大阻力。魯迅指出：“中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。”(《無聲的中國》)在散文《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅就抨擊了聰明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立論》中針砭了執兩用中的中庸之道。魯迅在鄉土小說創作中，也生動地揭示了這種不偏不倚的中庸思想。《明天》中的王九媽，面對單四嫂子詢問寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖”。這種不置可否不負責任的回答，與《立論》中既不謊人也不遭打的回答如出一轍，這顯然是為魯迅所鄙棄的。《祝福》中回歸魯鎮的游子，在祥林嫂關于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態度，魯迅在小說中闡釋道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。”這顯然是為魯迅所針砭的調和折衷的中庸之道，是一種擺脫責任和道義的中和主義。《在酒樓上》中的呂緯甫在社會和環境的壓迫下，從一個關心國家前途命運敢作敢為的青年，變為一個教教“子曰詩云”敷衍模糊無聊隨便的弱者，他以中庸之道調和規范自我的人生。這顯然也是為魯迅所不滿的。

魯迅憎惡中國人的奴性性格，更憎惡他們以瞞和騙造出奇妙的逃路。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”(《論睜了眼看》)魯迅憎惡他們能以瞞和騙從奴隸生活中尋出“美”來。魯迅的《阿q正傳》立意寫出國人的魂靈，阿q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地。《故鄉》中麻木辛苦生活著的閏土，在香爐和燭臺里尋覓人生的希望，尋求精神的寄托和慰藉。《祝福》中受盡折磨的祥林嫂，到鎮西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。《孤獨者》中作繭自縛的魏連殳，躬行其先前所憎惡所反對的一切，拒斥其先前所崇仰所主張的一切，在失敗中找到了精神上的勝利。魯迅深深地憎惡國民的奴性性格，真誠地期盼能創造出中國歷史上未曾有過的第三樣時代，真正爭取到做人的資格和權益。