通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地理清自己的思路和認(rèn)識(shí)到自己的不足。歡迎大家閱讀以下的心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一

《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說中并不多見。

我很感激續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。

不是說我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的杯具結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自我尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎樣說，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二的奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。

我一向疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。

我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也可是如此。

其實(shí)感情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟母星榻o了我們很多完美的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二

閱讀是每個(gè)學(xué)生都必須掌握的一項(xiàng)能力，這項(xiàng)能力不僅僅關(guān)系到學(xué)習(xí)成績(jī)，還對(duì)未來的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。然而，當(dāng)前我國(guó)高中學(xué)生的閱讀能力并不理想，為何如此？其中一個(gè)重要原因是缺乏對(duì)“閱讀”教育的重視。因此，近年來，越來越多的高中教師開始重視閱讀教育，并嘗試不斷探索、改進(jìn)自己的閱讀教學(xué)方法。

第二段：閱讀時(shí)機(jī)的改變。

以往，課堂上的閱讀往往是在教師手中預(yù)先設(shè)置好的并由教師講解的一種單向傳授，而現(xiàn)代教師則更多的注重讓學(xué)生在閱讀過程中體會(huì)、思考。一種重要的方法是放棄單詞表（CountingWords）模式，即在規(guī)定時(shí)間內(nèi)要求學(xué)生讀完特定篇幅的文章，并計(jì)算出讀了多少個(gè)字，取代的是根據(jù)具體內(nèi)容來加深閱讀理解的“質(zhì)量取代數(shù)量”的方法。

第三段：自主閱讀的激勵(lì)。

課外閱讀是學(xué)生自我完善和拓寬視野的途徑，而教師也需扮演其激勵(lì)者的角色。教師要選用生動(dòng)有趣、內(nèi)容豐富的材料，有針對(duì)性地推薦不同學(xué)生不同層次的書目。在閱讀后，教師還應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)討論、分析和探究的平臺(tái)，以幫助學(xué)生全面理解所閱讀的內(nèi)容。

第四段：與其他學(xué)科的融合。

閱讀不是一門孤立的學(xué)科，與其他學(xué)科如語文、歷史、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等密不可分。因此，教師不再把閱讀教學(xué)僅僅看成是對(duì)語文學(xué)科的補(bǔ)充，更多地融合到其他學(xué)科之中。通過跨學(xué)科的閱讀學(xué)習(xí)，可以加深學(xué)生對(duì)不同領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)的理解和遷移能力。

第五段：結(jié)語。

高中教師的閱讀改革不僅僅是針對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高，更是一個(gè)全球教育事業(yè)發(fā)展的重要部分。在推進(jìn)該改革的過程中，教師們持續(xù)地從實(shí)踐中探索、學(xué)習(xí)，將不斷總結(jié)出更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和策略，這讓我們有越來越多的信心和希望讓高中學(xué)生的閱讀能力不斷提高，不僅能夠?yàn)槲磥淼膶W(xué)習(xí)和人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更能拔得頭籌。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與后來的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，記載了歷代帝王諸侯和人臣的言行事跡與時(shí)代興亡禮法制度。

《史記》中有很多的故事表達(dá)了對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，還有對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入，日夜為治理水患而奔波，可以看出他心地善良，舍己為人，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。

他帶領(lǐng)著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了大禹的無私奉獻(xiàn)和兢兢業(yè)業(yè)。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠臣的忠誠、善良、正義，痛恨佞臣的不忠不義，陰險(xiǎn)狡詐。還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代]永遠(yuǎn)記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國(guó)古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲雖然只有劉個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺……閱讀這些故事不僅可以豐富自己的史學(xué)知識(shí)，還能讓以后歷代人民以史為鑒，汲取先賢的智慧，從中感受古人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四

在中學(xué)老師就曾推薦過《史記》這本書，告訴我們，作為一個(gè)中國(guó)人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》，沒想到我直到大學(xué)才開始讀史記》。

在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱古國(guó)里，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，先賢們留下了浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。讀《史記》，可以感到30前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王爭(zhēng)霸的崢嶸歲月。《史記》是我國(guó)第一步通史，記述了皇帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷奮起寫作，用了整整時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師。《史記》思想深刻，氣勢(shì)開闊，筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急為難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登王位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。

在司馬遷筆下，有多少英豪以他們的汗與血，情與志來盡忠，書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾之時(shí)，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!"李廣縱馬西北塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已褪色成書頁發(fā)黃的史書，鈴鈴作響。二就是書頁翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今，聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟到什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”的豪情壯志。大禹三過家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍，勾踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬眾一心讓我們挺過了難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出了寶貴生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里免費(fèi)接送貧困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城，每個(gè)國(guó)人心中的一道長(zhǎng)城。

培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)是善辯。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話，深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)，在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們的科技越來越先進(jìn)。我們黨的生活越來越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)，在我們構(gòu)思宏偉藍(lán)圖時(shí)，給我們前車之鑒，取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中找到我們的幸福未來。

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書于公元前1至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。

說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的----，他也會(huì)說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。

但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感，可見，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來獻(xiàn)見者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。

實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實(shí)，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格。《史記》的人物語言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見到始皇二人的語言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分。

在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。

現(xiàn)在人們更應(yīng)該去讀《史記》，因?yàn)椤妒酚洝防镉形覀儸F(xiàn)代人所缺少的東西——?dú)夤?jié)。“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來大家都應(yīng)該知道，而在梁?jiǎn)⒊贫ǖ摹妒酚洝肥竺校形迤c氣節(jié)有關(guān)。“大江東去楚王流芳”——《項(xiàng)羽本紀(jì)》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》，“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》，“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。至今讀來，還是一字一句都燦爛光華。在那樣的一個(gè)時(shí)代，人們最看重的不是財(cái)富，不是權(quán)術(shù)，而是一個(gè)人的節(jié)氣，也正是這樣的信仰讓無數(shù)炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉(zhuǎn)移，在身體和心靈都受到非人的折磨后，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的肉身雖殞滅，但他們的靈魂成為了巨人。而在現(xiàn)代，物質(zhì)的氣味已經(jīng)掩蓋了千百年來為中國(guó)人所信仰的氣節(jié)，一家人能夠因?yàn)橐惶追孔拥臍w屬而大打出手;一個(gè)企業(yè)的員工會(huì)因?yàn)樯毝鳡?zhēng)暗斗;朋友間會(huì)因?yàn)榻疱X而親密無間也會(huì)因?yàn)榻疱X而分道揚(yáng)鑣。無所謂氣節(jié)，無所謂忠義，只有最實(shí)際的利益還有權(quán)利。不得不說，這是現(xiàn)代中國(guó)人的悲哀。想來，中國(guó)人的信仰缺失已經(jīng)不是一段時(shí)間的問題了，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)如今，我們經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來了，但我們精神上仍然脆弱，可以說，這是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)沒有氣節(jié)的民族無法以強(qiáng)大的姿態(tài)屹立在世界民族之林，一個(gè)沒有氣節(jié)的民族無法得到他人的尊重，一個(gè)沒有氣節(jié)的民族最終會(huì)被自己而打敗。要知道，精神的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。而《史記》，便是現(xiàn)代人最好的精神補(bǔ)品。誠然，我們?cè)谖镔|(zhì)上要比前人優(yōu)越許多，但在精神上，前人的高度是現(xiàn)如今的我們所無法企及的。此外，《史記》詳細(xì)地記載了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，飲食，服飾，禮節(jié)，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義，而這也是其他的史書所不能及的。看《史記》看到的不僅僅是史實(shí)，還有各個(gè)時(shí)代的精，氣，神。很神奇，一項(xiàng)覺得古書無味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道。千里單騎，雪夜突襲，一個(gè)個(gè)故事匯成了一個(gè)浩蕩滂沱的歷史長(zhǎng)河。曾以為古書無味，怎料，一本《史記》，一部史書著作，讓我改變了想法。

而如果以文學(xué)的角度來看《史記》，它也無疑是一部偉大的書。翻開它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個(gè)人物都是有自己的個(gè)性的，他們是豐滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》，你會(huì)為義士的大義凜然而動(dòng)容不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》，你會(huì)隨著故事情節(jié)的緊張而緊張，會(huì)因?yàn)橛哪恼Z言而微笑，會(huì)為故事的主人公的命運(yùn)而擔(dān)憂;讀《史記》，你會(huì)開始理解什么是真正的歷史，開始真正了解中國(guó)的歷史，而這也，也就如同了解我們的過去。《史記》寫的是歷史，但它的每一個(gè)字都力透紙背，每個(gè)字都浸透靈魂，每一個(gè)字都?xì)庳為L(zhǎng)虹。我相信，中國(guó)人是有著強(qiáng)烈宗族觀念的，而《史記》便是一部可以在過去尋找屬于自己的足跡的書。中國(guó)人何以有今天?中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么?中華民族的民族個(gè)性到底是什么?我們真如某些外國(guó)人說的那樣沒有信仰沒有民族個(gè)性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問題都可以在這里找到答案。在今天，在這個(gè)世界多極化的時(shí)代，我們中國(guó)人更應(yīng)該相信我們是強(qiáng)大，團(tuán)結(jié)而又古老的民族。中華民族，要亮出自己的色彩，要相信，我們都是黃帝的后人，我們來自一處，我們心向一方。

合上《史記》，我又回到了這個(gè)安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代。我仿佛聽見戰(zhàn)鼓敲響的聲音，我仿佛看見冒死直諫的忠臣，我仿佛看見帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見戰(zhàn)火紛飛的沙場(chǎng)，我仿佛看見歌舞升平的盛世，我仿佛看見戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士，我仿佛看見雪夜突襲的出其不意，我仿佛看見視死如歸的堅(jiān)韌不屈，我仿佛看見一代又一代中國(guó)人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動(dòng)著歷史長(zhǎng)河的奔流。我的視線漸漸模糊起來，我看不見了，但我能感受到，那奔流的聲音，就像是血脈在涌動(dòng)。那有節(jié)律的聲音，分明告訴我，這是一個(gè)強(qiáng)大的民族，而這個(gè)民族的名字是，中華民族。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng).在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。

那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng);那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。

初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的。”司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的.劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。”于是，在報(bào)任安書中，我看到一個(gè)無奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。

《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。

讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。

對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。

司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。

細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。

喜歡把歷史讀成小說，也就把《史記》讀成小說。《史記》寫男子也寫女子，寫男子不吝筆墨，寫女子一筆帶過;寫女子多淫蕩，也多真性情。《史記》于我歷歷在目的也便是這些女子。

“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。”褒姒任性不知輕重;然天下不負(fù)幽王，而王自負(fù)。曾看過無名氏《烽火戲諸侯》，畫中褒姒就像觀音低眉，正如佛經(jīng)云：“儀容婉媚，莊嚴(yán)和雅，端正可喜，觀者無厭。”或許這是后世對(duì)褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸于禪意。

《史記》不寫妲己形貌，看過只是很簡(jiǎn)單地知道紂王沉迷于她的美色，聽信過她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕。”真真尤物!妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。

女子如水，君子當(dāng)如器。可中國(guó)對(duì)女子歷來缺乏寬容與平和，不但男子對(duì)女子，女子對(duì)女子也不過如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成為了狐，女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為“紅顏禍水”之說制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣，于女子而言，全是輕蔑與禁欲的壓抑。

記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師望伐。”也背誦過“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí)，淫蕩卻無邪，才是女子本色，只會(huì)讓人覺得是美的，而淫蕩無邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫，也正因這簡(jiǎn)略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。

驪姬二字極佳，驪可為好馬，也可為猛龍，驪姬之驪為驪戎之驪，也并不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來想。先秦女子之名，可同鳥獸蟲草，有時(shí)候是這些名字在刻畫它們各自的主人，以獸為名的女子，只觀其名，似乎就是有了獸類的野性以及這種野性天賦的屬于自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險(xiǎn)毒，為達(dá)目的不擇手段，若以旁觀者的眼睛來看，不失為另一種美;自然，這樣的女子，于當(dāng)下流行文學(xué)的小說作者倒是好材料。

討厭衛(wèi)子夫，大概是先聽了“金屋藏嬌”，如此，衛(wèi)子夫成了憑借美貌趁機(jī)而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛(wèi)子夫是個(gè)大花瓶!或者是寧靜演的那個(gè)衛(wèi)子夫?qū)嵲谧屛沂？尚l(wèi)子夫的下場(chǎng)也不好，有些狼狽，《史記》女子們也大抵如此，得善終者少。而她們也不過親自充當(dāng)了是古代中國(guó)女子的讖言罷了。

女子降生本是福氣，女子的敏銳，樸拙，凌厲，溫和，才藝，美貌，諸般種.種，是女子的福氣，也應(yīng)是人間的福氣，但為何這諸般種.種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐尸，無論曾經(jīng)有多么絢爛光華，卻已朽爛著并長(zhǎng)存著，常常在她們沉睡時(shí)游離成惡夢(mèng)，妝扮成她們醒來時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)的躺在身邊的骷髏。最是誰喂養(yǎng)了她們少女時(shí)代的情欲?其實(shí)那些本是一種極致之美，少女的情欲美好而慘烈，慘烈是因禁欲。那些情欲，讓她們無法回首，回首之時(shí)，人世已深。這無端秀色，當(dāng)真好沒來由!

魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車，我也不會(huì)覺得她是可憐可愛的;而我所喜歡的那個(gè)衛(wèi)子夫，卻一定是個(gè)夏夜里將螢火蟲關(guān)進(jìn)骷髏殼里的少年女子;劉陵聰慧，有辯才，最終死陷囹圄，父親劉安也留下了雞犬升-天的傳說，卻不知長(zhǎng)生一夢(mèng)醒，淮南草木又深了幾許。

我今天要講的這本書大家都聽說過，它并不陌生，它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它記載了祖國(guó)三千多年的輝煌歷史，它曾被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。講到這里，我想大家都知道我要說的是哪一本書了，沒錯(cuò)，它就是《史記》。

在這個(gè)盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里，談《史記》這樣古老的書，似乎是有點(diǎn)“老生常談”了，為何我突然想起了這本“老書”呢?因?yàn)樽罱娨晞　读d月傳》熱播，一大波宅男宅女們熱情高漲的追劇，聽的議論多了，我便也跟風(fēng)去看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故事貫穿了多個(gè)諸侯國(guó)，追劇時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史知識(shí)竟然都忘得一干二凈了，差不多有十年沒有讀史書了吧，我猜在座的各位也有與我相似的，于是我便重新拿起了《史記》。

《史記》講述了黃帝以來的傳說、夏商的覆滅、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年，讀一遍《史記》，便仿佛經(jīng)歷了一次長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史的旅行。書中所講既有帝王、諸侯、文臣武將，也有布衣文人，有許多我們熟知的人物，如孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。

《史記》中每個(gè)王朝的衰敗都有其內(nèi)因，那些君王或貪腐好色、或殘暴無道，比如周幽王為搏紅顏一笑烽火戲諸侯，導(dǎo)致他身死驪山而無人來救;再比如秦始皇成就霸業(yè)之后，好大喜功、大興土木、橫征暴斂，導(dǎo)致民怨沸騰、反叛四起、帝業(yè)毀于一旦。他們不是敗于他人之手，他們是敗在自己手上。歷史上值得我們借鑒的例子比比皆是，但是現(xiàn)如今仍然有很多官員因貪腐好色、與民爭(zhēng)利而落馬。

比如今年落馬的山西環(huán)保廳廳長(zhǎng)劉向東，涉案金額竟達(dá)兩億元之多，在家中現(xiàn)金太多，上面落滿灰塵，有的甚至發(fā)霉變質(zhì)，如今他鋃鐺入獄，被人唾棄，一切紙醉金迷、錢權(quán)名利終為身外之物，實(shí)在是后悔莫及啊。劉向東作為高層領(lǐng)導(dǎo)，一定也接受過一系列貪腐案例的教育，一定也感嘆過他人的落馬，但如今他只能在獄中被別人感嘆了。由此我想起了唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話“秦人無暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也”。如今我們有史可鑒而不鑒之，實(shí)在是可悲可嘆啊!

搶，不顧百姓死活，以至于百姓妻離子散、民不聊生。再看今朝和平盛世，我們年輕人不用擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，不用擔(dān)心吃不飽穿不暖，我們過著安穩(wěn)的生活，我們不再關(guān)心陳舊的歷史。我們茶余飯后關(guān)注的大都是手機(jī)，我們或是沉溺于手機(jī)游戲，或是忙碌于手機(jī)聊天，也或是迷醉于手機(jī)小說、手機(jī)視頻，走路時(shí)、坐車時(shí)、上廁所時(shí)都離不了手機(jī)，我們與手機(jī)相處的時(shí)間甚至多過我們與親朋好友相處的時(shí)間，手機(jī)成了我們生活中必不可少的伙伴，有些人甚至成為了手機(jī)的奴隸。然而我們的祖先歷盡千辛萬苦留給后世的瑰寶，卻被我們束之高閣、置之不理。

我們有很多人是在中學(xué)時(shí)期接受過灌輸式的歷史教育課，完成了應(yīng)試教育，便拋之腦后。踏入社會(huì)之后我們各自東西，或忙碌于工作、或忙碌于生活，漸漸的，我們丟棄了很多東西，我們甚至丟棄了自己，唯有手機(jī)如影隨形。作為中華兒女不讀史書、不知?dú)v史，我心中不免有些慚愧，然而又有多少人不是和我一樣呢?所以我呼吁當(dāng)下的有志青年們擺脫手機(jī)的束縛，工作之余讀一些史書，了解自己的祖先，也了解一下我們自己。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五

讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。

大禹三過家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，最后制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍;句踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。這天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個(gè)中國(guó)人心中的一道長(zhǎng)城。

培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六

閱讀是人類進(jìn)步的基石，而作為高中教師，我們不僅要為學(xué)生傳授知識(shí)，還要教會(huì)他們閱讀技巧及方法，幫助他們培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。然而，我深知傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式已經(jīng)落后，需要進(jìn)行改革，讓學(xué)生真正享受閱讀的樂趣、提升其閱讀技能，從而在未來的學(xué)習(xí)、工作和生活中具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我積極參與了高中教師閱讀改革的實(shí)踐，從中汲取了許多心得體會(huì)，下面我就分享一下自己的感受。

段落二：新問題的出現(xiàn)。

在高中閱讀教學(xué)中，我們一直遵循的是讓學(xué)生讀完課本、背完常識(shí)點(diǎn)的傳統(tǒng)模式。但隨著時(shí)代的發(fā)展，這種教學(xué)模式已經(jīng)過時(shí)。缺乏新鮮感和挑戰(zhàn)感，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。這時(shí)，我們需要轉(zhuǎn)變思維方式，打破原有的框框，從實(shí)際出發(fā)，積極入手解決好已經(jīng)存在的問題。

段落三：閱讀教學(xué)改革的實(shí)踐。

我主張把閱讀教學(xué)融入到日常教學(xué)中，通過多樣化的教育形式、靈活多變的教學(xué)方式，讓閱讀習(xí)慣從根本上滲透到學(xué)生的心靈深處。具體實(shí)踐中，我們鼓勵(lì)學(xué)生熱愛閱讀，設(shè)計(jì)了許多與書相關(guān)文化活動(dòng)，例如“讀書節(jié)”等等，讓學(xué)生真正感受到閱讀的樂趣。同時(shí)，我們也嘗試使用一些新的閱讀材料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中享受到閱讀的樂趣。

段落四：實(shí)踐結(jié)果。

我們改變了學(xué)生們的閱讀習(xí)慣，不僅吸引了他們的注意力，而且讓學(xué)生愿意積極地參與到多樣化的文化活動(dòng)中。而且，我們通過不斷地思考，找到了許多新的教學(xué)方法，如閱讀理解測(cè)試、出題小組之間的競(jìng)爭(zhēng)、書評(píng)等等，讓學(xué)生更全面地掌握閱讀技巧。這些變化帶來的效果是我們所沒有想象到的，一些習(xí)慣性對(duì)課本不屑一顧的學(xué)生也開始在自由的閱讀中悔改。

段落五：總結(jié)。

通過這一次高中教師的閱讀改革實(shí)踐，我們明白并且體驗(yàn)到了傳統(tǒng)教學(xué)形式、教師的主觀看法對(duì)于教育效果的不利影響。閱讀教學(xué)模式的變革離不開自己實(shí)踐和專業(yè)學(xué)習(xí)的全面推進(jìn)。當(dāng)我們的思考和努力引領(lǐng)更多的教師、學(xué)生的改變，那么一個(gè)更加富足、自由的閱讀時(shí)代就會(huì)到來。閱讀教育無需復(fù)雜，閱讀教育需要的是耐心，是智慧，是改變。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七

貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。

貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。

不過病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢(mèng)想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。

強(qiáng)勢(shì)的貓憂慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺本無可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。

狗為什么會(huì)喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實(shí)驗(yàn)，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長(zhǎng)得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。

黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的麻煩。若是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗，他便會(huì)受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場(chǎng)，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會(huì)繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達(dá)型的粗暴黃狗，他便會(huì)湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，并言今天沒空，某年某月某日再好好干一場(chǎng)云云。

那狗也倒霉，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動(dòng)，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動(dòng)尾巴，白壁無瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。

狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個(gè)贊頌?zāi)膫€(gè)，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個(gè)老師說過：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八

《史記》就是無愧于那極高的評(píng)價(jià)。從三皇五帝到西漢盛世，司馬遷運(yùn)用那如篆之筆為世人描繪一幅幅風(fēng)格各異的畫面：疾惡如仇的周武王率兵臨殷商都城之下，誓伐紂王，除去暴政，還天下人太平;狼煙肆起的春秋戰(zhàn)國(guó)，“五霸七雄”輪番在中原大地縱橫馳騁，其間更是文人輩出，百家爭(zhēng)鳴，思想界一片昌盛繁榮;文韜武略的秦始皇稱帝后，橫征暴斂，嚴(yán)法苛政，焚書坑儒，致使民不聊生;曾經(jīng)威震一時(shí)的西楚霸王項(xiàng)羽，四面楚歌，兵敗垓下，自刎烏江，血染長(zhǎng)空，以報(bào)江東父老......這一幕幕場(chǎng)景如此真實(shí)詳盡，使人深受感染，陶醉在歷史之美中。“以史為鏡，可以知興替。”讀《史記》不僅讓我了解了歷史，跟從古人過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)到了不少道理：既要寬大為懷，兼聽則明，虛懷若谷;更要體貼人民，畢竟“地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大眼”，只有取之有度，用之有節(jié)，才能長(zhǎng)足。

而作者司馬遷，更是令我深為敬佩，他少年立志著史書，青年游歷全國(guó)為求拜訪名師，不斷進(jìn)步。正當(dāng)他為志向奮斗時(shí)，飛來橫禍便降臨到他的身上，他因，為李陵辯護(hù)而被施以宮刑。這是任何人都無法忍受的奇恥大辱。即令如此，他仍未放棄著書之志，并留下“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的豪言壯語以表決心。當(dāng)漢武帝見司馬遷在書中如實(shí)記錄自己的過錯(cuò)，雷霆大怒逼他刪改時(shí)司馬遷全然不懼，不事權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持事實(shí)。他為何人留下了珍貴的史，實(shí)現(xiàn)了讓生命價(jià)值重于泰山的理想更為當(dāng)今人們樹立了堅(jiān)貞不屈、追求真理的榜樣。

《史記》被司馬遷藏之名山而傳與他人，成為流芳百世的經(jīng)典。它今日仍被推崇為“史家之絕唱”，足見人們對(duì)她的高度贊美與熱愛。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九

作為一名教師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會(huì)完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時(shí)把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化，有時(shí)則跑題，有時(shí)講話超出了學(xué)生的理解水平，有時(shí)則削弱了教材資料呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達(dá)不到夢(mèng)想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得教師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須到達(dá)上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，資料正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標(biāo)明確。

目標(biāo)明確是指上課時(shí)教師明白這堂課要掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外資料，為了加深學(xué)生對(duì)問題的理解，有時(shí)把資料引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書以外的某些知識(shí)，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是能夠的。可是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對(duì)學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。

二、資料正確、重點(diǎn)突出。

在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)資料的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有資料平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)能夠蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

教師講授的知識(shí)還必須是科學(xué)的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合規(guī)范，并且應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問題，教師對(duì)待學(xué)生的疑問應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當(dāng)教師沒有把握回答問題時(shí)，教師能夠說：“這個(gè)問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答?”“這個(gè)問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對(duì)這個(gè)問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸構(gòu)成科學(xué)的態(tài)度。

三、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、資料和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問題，能夠用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、清晰授課。

一向以來，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚(yáng)頓挫。原先這只是清晰授課的前提，是基礎(chǔ)，是一小部分。僅有標(biāo)準(zhǔn)的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是資料組織，教師對(duì)課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，經(jīng)過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)資料的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分資料的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學(xué)目的，研究教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對(duì)所講授資料有清晰的理解思路，教師自身對(duì)知識(shí)有宏觀和微觀上的把握，對(duì)教材資料有深刻的理解。在對(duì)教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)本事，能夠?qū)⒆晕覍?duì)知識(shí)的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會(huì)的語言并表達(dá)出來。語言是教師將自我的知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識(shí)的主要媒介。學(xué)生在理解新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，能夠大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。經(jīng)過教師清晰的講授引導(dǎo)，構(gòu)成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。經(jīng)過第一次講授，學(xué)生很難到達(dá)預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡(jiǎn)單易懂的語言，不一樣的闡述方法，從知識(shí)的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對(duì)教材的深刻理解，語言的清晰表達(dá)，要到達(dá)清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。

五、組織嚴(yán)密。

課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不一樣任務(wù)變換時(shí)速度自然，

課堂秩序好。教師要有必須的組織才干，取得學(xué)生的進(jìn)取配合，才能做到組織嚴(yán)密。

六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十

我是個(gè)普通的數(shù)學(xué)老師，忙忙碌碌中不覺已經(jīng)參加工作7年了。7年來我不敢說已經(jīng)讀了多少多少書，更不敢說把讀書作為了我的行走方式，但至少有一點(diǎn)可以令我自己比較欣慰，那就是我已經(jīng)越來越離不開讀書了。曾經(jīng)經(jīng)常對(duì)語文老師非常羨慕，能和學(xué)生一起讀書，能寫出文采飛揚(yáng)的令人嘆服的教育隨筆，我們數(shù)學(xué)老師只能寫一些像干巴巴的教某個(gè)教學(xué)內(nèi)容的感受，或者是簡(jiǎn)單的工作總結(jié)等。但是隨著自己讀書的不斷深入，雖然在一些隨筆評(píng)選上不能被青睞，但它們同樣是我平時(shí)工作的思考、實(shí)踐沉淀的精華，人生的精華，勤于實(shí)踐和創(chuàng)新，慢慢的積累和沉淀，樹立成果意識(shí)，做工作的有心人，我同樣走在專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的路上。讀書在悄悄改變著我的生活。讀書讓我在教學(xué)中知道了反思，知道了分析，知道了一個(gè)好的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)有思考有思想的老師。這幾年里，手邊的一本本數(shù)學(xué)方面的教育著作豐盈了我的教學(xué)思想，教會(huì)了我如何順應(yīng)教育教學(xué)規(guī)律做一個(gè)合格的數(shù)學(xué)老師。

從20xx年學(xué)校開展了教師讀書論壇活動(dòng)，讓每一位老師都讀書、讀好書，《給教師的建議》、《人民教師xx》、《處人、處己、處事》黃大釗教授的《當(dāng)眾講話系列訓(xùn)練》《人際溝通系列訓(xùn)練》等等。。。。。。學(xué)校和上級(jí)推薦了好多的好書，成了我床邊的精神食糧。我的文章變成了鉛字發(fā)表在《xx教育》、《少年智力開發(fā)報(bào)》、《xx日?qǐng)?bào)》、《xx聲屏報(bào)》上，給了我前進(jìn)的動(dòng)力。

書、好讀書而擁有很多物質(zhì)財(cái)富的人生活的更美好，更充實(shí)，更自由，更快樂！應(yīng)該說自己是幸運(yùn)的，因?yàn)楝F(xiàn)在我們的學(xué)校十分重視師生的閱讀，校長(zhǎng)更是把讀書當(dāng)成了頭等大事來抓。特別要感謝學(xué)校對(duì)教師讀書的檢查，讓我逐漸養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，讓我不敢也不能偷懶。如今，想做一個(gè)比普通老師更好一點(diǎn)的老師依然是我的愿望，我想我一一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這一愿望的，在讀書中學(xué)習(xí)，在讀書中成長(zhǎng)，讀書會(huì)讓我變得充實(shí)而有思想。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一

幸福是人的主觀內(nèi)心感受。幸福就是干自己喜歡的事，結(jié)果得到大家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同。從事教師職業(yè)，如果就是為了謀生，這是低層次的。一個(gè)人對(duì)一件事有了興趣，再去做這件事的時(shí)候就帶有了一種情感，有了情感，奉獻(xiàn)和享受已經(jīng)分不開了，奉獻(xiàn)的時(shí)候就是享受，享受的時(shí)候就是奉獻(xiàn)，這才是人類生存的高境界。過去我們談師德，一般說的比較多的是自律、奉獻(xiàn)、人格，很少談教師的發(fā)展提高，很少談教師需求。實(shí)際上，教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)也造就了自我，在燃燒自己照亮別人的同時(shí)也照亮了自己。

教師也是一個(gè)有生活感、生命感、價(jià)值感的人，而不只是一個(gè)掌握知識(shí)、傳播知識(shí)的機(jī)器。每當(dāng)教師節(jié)，我們都吟誦兩句詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”好像教師這個(gè)職業(yè)，是一種悲苦性的職業(yè)。可是，有一位教師說得很好：我不想做成灰淚始干的蠟燭，我是一個(gè)燈泡，給我電就可以發(fā)出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂，比蠟燭長(zhǎng)壽。教師最偉大最無私的品格，在于教師從不嫉妒學(xué)生的成功，而是希望學(xué)生個(gè)個(gè)成功。他總是把最好的東西教給學(xué)生，把“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”作為自己的價(jià)值觀，從不擔(dān)心學(xué)生超過自己。

學(xué)生成功越早，名氣越大，水平越高，超越自己越多，教師就越高興。教師具有優(yōu)秀品格和博大胸懷。如果能夠像一個(gè)太陽，源源不斷發(fā)光發(fā)熱，讓學(xué)生都沐浴在光芒和溫暖中，是一件很光榮的事。進(jìn)一步說，如果教師能使學(xué)生都變成太陽，人人發(fā)光發(fā)熱，交相輝映，那就是一件非常幸福的事。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二

孩子是人類美好的童年，保留著千百年來未被玷污的純凈。只要你肯俯下身子，用心去閱讀孩子，就一定不會(huì)空手而歸。

從孩子的笑中，我讀出了樂觀。雖說孩子臉如六月天，說變就變，一會(huì)哭一會(huì)笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清澈透明的目光將內(nèi)心世界向你展示的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)眼就把它拋到了腦后，又樂呵樂呵玩耍起來。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無法釋懷，甚至終日以淚洗面，郁郁愰愰。經(jīng)常閱讀孩子，就不會(huì)壓抑，不會(huì)厭世，不會(huì)消沉，像個(gè)孩子一樣，天天快樂的生活，愉悅的成長(zhǎng)。

從孩子的口中，我讀出了智慧。小雞一出生就會(huì)跑，小鳥生下不久就會(huì)飛，可小孩呢，出生大半年才剛會(huì)跑剛會(huì)叫。大自然這樣安排是煞費(fèi)苦心的，你以為孩子這段時(shí)間就傻傻的呆著嗎，不，他無時(shí)無刻不在緊張高效的學(xué)習(xí)，別的不說，就以語言為例，要學(xué)會(huì)一門外語到底有多難，學(xué)過英語的學(xué)生深有體會(huì)，花費(fèi)大量的時(shí)間精力，做大量的練習(xí)作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語，三四年便流流利利表達(dá)復(fù)雜的意思，真讓人刮目相看。

孩子是大自然精心創(chuàng)作的一部奇書，無論從哪個(gè)角度品讀，都給人以啟示，也許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進(jìn)的方向。

經(jīng)常讀讀孩子吧，你會(huì)因此收獲許許多多。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三

這是一部流傳千古的鴻篇巨著;這是翔實(shí)可信的史書;這是一部記載中國(guó)五千多年的歷史書籍;他就是《史記》。

“史記”是晉朝司馬遷寫成的一部流傳千古的巨作，司馬遷為了他，花費(fèi)了畢生的精力。里面記載了許多翔實(shí)可信的'歷史故事。開闊了我們的視野，影響著我們的思想，讓我們受益匪淺。

項(xiàng)羽傳里鴻門宴的人物讓我知道了遇事的時(shí)候要機(jī)智沉著，張曬出使西域中的風(fēng)土人情以及張曬開辟了一道“絲綢之路”，讓我的知識(shí)面變得更加廣闊。膽量驚人，口若懸河的毛遂以三寸不爛之舌的一席話為趙國(guó)化險(xiǎn)為夷，靠的是什么?靠的就是自信心和智慧。這個(gè)故事讓我明白了做什么事都要有自信心和膽量。

在司馬遷記載的人物中最讓人敬佩的是姜子牙，因?yàn)樗且粋€(gè)上知天文下知地理的智者。姜子牙的故事人人皆知，為了引人注意，釣魚時(shí)他手里的魚鉤竟然是直的。釣魚不加魚餌。他最后終于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的權(quán)謀和奇妙的計(jì)策為西伯昌贏得了天下。由此得出，姜子牙是一個(gè)博學(xué)多聞，學(xué)富五車的奇才。

至從讀了這個(gè)故事以后，我知道姜子牙是一位才華橫溢，出類拔萃的人。史記不僅激發(fā)出我的勇往向前的精神，更激發(fā)出我堅(jiān)強(qiáng)的信念。

《史記》既是一部偉大的歷史奇書，又是一部精妙的文學(xué)著作。這不，四姨就給我買了一本《史記》。

剛開始，我對(duì)《史記》沒什么興趣。后來，家里的書全看完了才開始開《史記》。看了之后才發(fā)現(xiàn)，《史記》真的能告訴我好多道理。

《史記》的作者司馬遷為世人描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，上自傳說中的皇帝，下至漢武帝，前后跨越了三千多年的歷史，可謂規(guī)模宏大，體系完備，是我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的文獻(xiàn)資料。同時(shí)，也被魯迅先生譽(yù)為：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

我覺得，《史記》的作者——司馬遷真的了不起。他可是忍辱忍痛一筆一劃寫出來的呀!而且，他又是在大牢里寫的，那里光線灰暗，但他卻是堅(jiān)持寫完了這本書。

《史記》讓我懂得了一個(gè)做人的道理：一定要做一個(gè)君子，不要做小人。如果一個(gè)人長(zhǎng)得丑，腦子笨，也沒關(guān)系，只要能做一個(gè)君子，不做小人，就算再丑、再笨的人，也會(huì)受到人們的尊重。

在《史記》一書中，讓我最受感動(dòng)的就是屈原了。屈原是一個(gè)多么有正義感的君子呀!為了表達(dá)自己的愛國(guó)之情竟投汨羅江自殺了!

《史記》真的是一本好書!它使我明白：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。它使我一生受益!

這個(gè)寒假，我又重新閱讀了《史記》這本書，腦海中思緒萬千，《史記》讀后感。感到這不僅是一本記錄冊(cè)，更是后人優(yōu)秀品質(zhì)和丑惡心靈的演繹劇本。

給我感觸最大的一則故事是——《趙氏托孤》(《趙氏孤兒》)。這個(gè)故事的主演有三人，程嬰、公孫杵臼和屠岸賈。程嬰和公孫杵臼是中心耿耿的忠臣，而屠岸賈是心術(shù)不正，企圖謀朝位的奸臣。他們一路爭(zhēng)斗，不惜犧牲自己和自己的親人，也要保住趙氏的唯一血脈，讀后感《史記》讀后感》。這兒讓我十分震撼。到底是什么力量使他們二人不惜一切保護(hù)這趙氏的唯一血脈，就算是為國(guó)，也不會(huì)不惜所有的一切吧!從此我就被那舍生取義的精神真正震撼!

司馬遷用自己巧妙的'構(gòu)思將這些人物描述的栩栩如生，將他們的品質(zhì)和性格刻畫的淋漓盡致，仿佛讓讀者身臨其境，一絲一絲觀賞著這些傳世美文。

讀著讀著，我的心靈被這些故事所占據(jù)。我開始敬佩其作者，了解起作者作書經(jīng)歷。司馬遷是在獄中花了16年編寫了這本《史記》，他不畏苦刑，一心專注《史記》的人物，我無法想象他經(jīng)歷了多痛苦的折磨，但他為《史記》的一片心意展現(xiàn)在我的腦中。司馬遷堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)又一次在這本書上刻下了一個(gè)不朽的印章。

讓我們學(xué)習(xí)《史記》中人物的堅(jiān)貞不屈，讓我們學(xué)習(xí)《史記》的作者，司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)!

“史家之絕唱，無韻之離騷”，說的是“太史公”司馬遷寫的《史記》。其中，最讓我印象深刻的要數(shù)項(xiàng)羽本紀(jì)中的《四面楚歌》。

項(xiàng)羽是一個(gè)真正意義上的古典主義英雄，戰(zhàn)勝千萬英雄豪杰，卻因一次失敗而自刎而死。難怪三國(guó)時(shí)期曹魏著名謀士郭嘉說他：“昔項(xiàng)籍七十馀戰(zhàn)，未嘗敗北，一朝失勢(shì)而身死國(guó)亡者，恃勇無謀故也!”我不禁為項(xiàng)羽這位霸王感到惋惜，同時(shí)，也為他自豪。惋惜的是他一意孤行，落得十面埋伏、四面楚歌、兵敗身亡的下場(chǎng);自豪的是項(xiàng)羽連死的時(shí)候都毫無畏懼，保持了一位霸王應(yīng)有的尊嚴(yán)和立場(chǎng)。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”西楚霸王項(xiàng)羽的遠(yuǎn)大志向和傲骨氣節(jié)確實(shí)令人折服。但同時(shí)如唐代杜牧的詩所言：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”生活并不總會(huì)一帆風(fēng)順，像楚霸王一樣，有破釜沉舟的勝利，也會(huì)有垓下之圍的失敗。但是正確面對(duì)失敗，重整旗鼓，從哪里跌倒，就從哪里再站起來，才是人生應(yīng)該有的態(tài)度。

讀《史記》，我快樂小時(shí)候，爸爸就叫我讀《史記》，說這是一本經(jīng)典著作，我不知道何為經(jīng)典，只是喜歡書中精彩的故事。如今當(dāng)我捧起白話版的《史記》，重溫書中的故事，細(xì)細(xì)品味，才真正感受到這本書為何被魯迅先生稱之為”史家之絕唱，無韻之離騷“。

中華民族上下五千年，而在《史記》共130篇中，就講述了上起三黃五帝，下至漢武帝之初年前3000余年的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等多方面等的歷史，它是我國(guó)第一部通史。這本書文筆簡(jiǎn)潔，語言生動(dòng)，人物刻畫的栩栩如生：胸懷大志的的劉邦，勇武過人的項(xiàng)羽，受過胯下之辱的韓信，足智多謀的張良。他們?yōu)槭酚浀木使适拢裣铝朔P。其中我最喜歡的是胸懷大志的劉邦了，他雖出身低微，性格油滑，但卻能推翻暴秦，建立了大漢帝國(guó)。這是因?yàn)閯顬槿撕竦溃矚g施予，胸襟寬廣。有一次，他押解人去做苦工，因他善心大發(fā)，所以將苦工全放了。大家對(duì)他感激不盡，與他上山一起躲避。可見只要你有善心，一定會(huì)有人在危急時(shí)刻幫助你的。這篇篇精彩的故事，都讓人回味無窮，讓你在小故事中，了解大文化，知曉大歷史。

作者司馬遷自幼刻苦好學(xué)，積累了許多的歷史資料，在父親去世之后，他更是立志寫作，但當(dāng)時(shí)正處在打仗的時(shí)代，李陵因寡不眾敵，戰(zhàn)敗，被俘虜了。漢武帝大怒，要滅李陵九族，大臣們都隨聲附和，只有司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，司馬遷幾次想血濺墻頭，但他仍然鼓勵(lì)自己：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，我一定要活下去。就這樣司馬遷堅(jiān)持了_年終于完成了這部前無古人的輝煌著作《史記》。

培根曾說過，”讀史使人明知。“是啊，讀《史記》讓我在不知不覺中增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，豐富了頭腦，也讓我學(xué)到了許多做人的道理。

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閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四

自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為_、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長(zhǎng)期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停地探索狼的奧妙。

當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與生俱來!它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋€(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確地面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五

當(dāng)飛鳥停在窗口，當(dāng)黃葉飄落土中，你是否熟視無睹?這些都是愛。

當(dāng)太陽披上霞云，當(dāng)晚霞籠罩夕陽，你是否怦然心動(dòng)?這些都是美。

讀著泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，我看到詩人那一雙細(xì)微入扣的眼睛，總能在一切平凡的事物中找尋到愛與美。他帶著一顆跳躍的心行走著，懷著一股洋溢的情看世界。

泰戈?duì)栂矚g比較“真實(shí)”與“不真實(shí)”。他把“真實(shí)”比作一個(gè)丈夫，把“不真實(shí)”比作一位妻子。他們互相懷疑，妄自悱惻，卻從未相離。是啊，對(duì)立的兩個(gè)極端又為何不能共處呢?世界本就需要這種無窮無盡的對(duì)立才能存在得更加長(zhǎng)久。設(shè)想，如果萬物都是一樣的，鳥兒失去靈動(dòng)，樹木失去生機(jī)，人類失去智慧，獅虎失去兇猛，那么它們還會(huì)有存在的意義嗎?在“真實(shí)”中才能看到“不真實(shí)”，唯有比較，才謂人生。

泰戈?duì)栂矚g寂靜。在原文中“silence”與“silent”這兩個(gè)詞出現(xiàn)得最為頻繁。他不愛喧囂吵鬧的生活，更為追求平淡無奇的人生。他總能在寂靜的思考中找尋生命的真諦。

泰戈?duì)栂矚g清淡平素的愛。這愛銘在心底，無法抹去。文中多次提到“你”。是誰?是上帝吧，令他如此執(zhí)著，帶著虔誠不懈追求;是妻子吧，令他愿意付出一生而無怨無悔;是大自然吧，令他總徜徉于欣賞之中，也從不厭倦，依舊堅(jiān)定。他相信飛鳥會(huì)讀懂自己的愛，就像我對(duì)泰戈?duì)柕膼垡粯印?/p>

我喜歡這種美麗、這種愛戀。就這樣試著在古跡中尋找。也許，我們中國(guó)與印度文化殊途，但內(nèi)在卻是一樣的。檀木莊重，教我體悟愛的嚴(yán)肅;紅木大氣，教我體悟愛的磊落;黃花梨堅(jiān)硬，教我體悟愛的堅(jiān)定。在雕梁畫棟之間，工匠對(duì)它們傾注的感情，濃重而熱烈。

在這只清麗的飛鳥上，我相信了：愛，是大自然最美、最珍貴的禮物!

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六

書，是人類知識(shí)的寶庫。不但要好好的利用，還要盡情的去開發(fā)它，只有這樣，才能真正擁有它。所謂：讀一本好書，就像與一位睿智高尚的人對(duì)話。就在睡覺前，我又情不自禁的拿起了一本好書——《綠野仙蹤》。

《綠野仙蹤》是美國(guó)作家弗蘭克·鮑姆的代表作，這是一本活潑生動(dòng)的書籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童話故事書變得更引人注目。在作者的妙筆生花下，把主人公和故事情節(jié)的重點(diǎn)，淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。作者正是老一代的美國(guó)“童話之父”他叫佛蘭克。鮑威，他可以說是一個(gè)童話天才，在有生之年寫了近100多篇童話作品。真是令人贊嘆不已。

《綠野仙蹤》講述了一個(gè)這樣的故事：美麗善良的小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生的國(guó)度——奧茲國(guó)。在那里她結(jié)識(shí)了稻草人、鐵皮伐木工和膽小的獅子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，互相扶持，攜手共度一切艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償。

生活是塊七色板，在這，需要頑強(qiáng)的毅力，需要照亮心房的陽光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真心朋友的鼓勵(lì)與幫助。正如孫武說的一樣：上下同欲者勝。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識(shí)到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。假如多蘿茜到了沒有遇到稻草人他們，或許她就永遠(yuǎn)回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。朋友很重要。在你遇到困難時(shí)，需要朋友的幫助;當(dāng)你遇到麻煩時(shí)，需要朋友的幫助，那么你就能很好地解決困難。朋友很重要，你得珍惜他：大家應(yīng)該互相幫助，建立友誼，互相友愛，團(tuán)結(jié)一致，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而爭(zhēng)吵，破壞了朋友之間的友誼。

在讀書的過程中，多蘿茜占據(jù)了我的`思想，多蘿茜似乎就是我的好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而羞愧不已。有時(shí)我會(huì)問自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì)不會(huì)像她一樣勇敢地克服重重困難，并幫助其他人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來面對(duì)各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，要實(shí)現(xiàn)理想，是不容易的，達(dá)到每一個(gè)目標(biāo)，是必須付出艱苦勞動(dòng)的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，那么，你心中所想的美好的一天一定會(huì)到來。

閱讀心得高中教師（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七

今天，我又一次有幸參加了在行知幼兒園舉辦的“平湖市幼兒園早期閱讀主題式研訓(xùn)活動(dòng)”，本次活動(dòng)是上次活動(dòng)的第二次行為跟進(jìn)。三位教學(xué)中的精英再一次演繹了三個(gè)讓我們享受的、快樂的課堂。使還在早期閱讀萌芽狀態(tài)的我，有了一次深入的學(xué)習(xí)，感觸頗深。

三位老師在第一次活動(dòng)研討后，再進(jìn)一步對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)做了相應(yīng)的調(diào)整，以至于今天的活動(dòng)堪稱完美之極。全笑老師那甜甜的笑容，美美的聲音富有感染力的引導(dǎo)，讓孩子在看看、說說中理解故事內(nèi)容，開放式的提問，結(jié)合有趣好看的動(dòng)畫把活動(dòng)推入了高潮。說真的我也深深的被全老師所吸引，特別是當(dāng)這條貪吃的小蛇把整個(gè)蘋果樹都吞下去的時(shí)候，孩子們都?xì)g呼起來，可以看出孩子們們已經(jīng)深深的被這本繪本所吸引，孩子有了高漲的興趣，說明活動(dòng)已經(jīng)成功了一半。這時(shí)我體會(huì)到了選材是關(guān)鍵。那怎樣選材呢？徐曉軍老師給了我們可行性的建議：

1、繪本要適合幼兒年齡特點(diǎn)，能夠吸引幼兒的興趣。

2、繪本色彩要鮮艷，作品要富有特有的個(gè)性。

所以，我在想今后如果要上繪本閱讀的話，一定要花一番大功夫去選材，只有選了比較好的繪本，才有可能上好教學(xué)活動(dòng)。

相對(duì)全笑老師的甜美式的教學(xué)，那沈雁老師則完全是另一種風(fēng)格，她充滿了激情，時(shí)而幽默時(shí)而莊重，就像一條變色的魚，引導(dǎo)幼兒在書的海洋里徜徉。每次聆聽沈老師的課都會(huì)給我不同的感覺。在《咕嚕牛》教學(xué)中，沈老師通過一環(huán)又一環(huán)深入的講解，把小老鼠的聰明機(jī)智演繹的恰當(dāng)好處，把咕嚕牛這個(gè)原本不存在的動(dòng)物，活現(xiàn)了。孩子們大膽的在老師的引導(dǎo)下表達(dá)自己的意見，而沈老師對(duì)幼兒的回應(yīng)是活動(dòng)比較出彩的`地方，她的回應(yīng)充滿了靈性，開放式的提問，把幼兒帶入了想象的境界，從而激發(fā)了幼兒閱讀的欲望，把活動(dòng)推入了一個(gè)又一個(gè)高潮。這時(shí)我在想，如何設(shè)計(jì)問題是非常關(guān)鍵的，我們?cè)O(shè)計(jì)的問題一定要多方位，很開放，不要指向很明確。教師設(shè)計(jì)的問題是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)上好與否的決定因素。

此次研討活動(dòng)，讓我再一次領(lǐng)略了名師不同凡響的風(fēng)采，也再一次感悟了繪本閱讀的魅力，一本小圖書，蘊(yùn)含大智慧。讓我們愛上閱讀，讓孩子愛上閱讀，，讓幼兒園愛上閱讀。讓我們一起打造一個(gè)好閱讀、喜閱讀、愛閱讀的書香校園。