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論語十則教案(專業(yè)13篇)

時間:2025-07-17 作者:紫衣夢

教學(xué)工作計劃還可以幫助教師分配時間和資源,提高教學(xué)效率。以下是一些優(yōu)秀教師制定的教學(xué)工作計劃,歡迎大家共同學(xué)習(xí)和討論。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇一

2.了解古代語錄體散文的特點。

3.誦讀欣賞。

二、教學(xué)重點難點:

1.掌握基本字詞的含義。

2.理解其中蘊涵的思想內(nèi)容。

三、課前準備:

1.布置學(xué)生搜集有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的成語、明言警句,課上交流。

2.準備本課的朗讀磁帶,收錄機。

四、教學(xué)時數(shù):一課時。

五、學(xué)法指導(dǎo):指導(dǎo)朗讀,讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會含義。背誦、積累,要求熟讀成誦,正確默寫,并能靈活運用。

六、教學(xué)過程?:

(一)、導(dǎo)入??:學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的成語、明言警句,抓住其中的“學(xué)而不厭”“誨人不倦”“溫故知新”“不恥下問”“舉一反三”等成語引入《論語》。

(三)、誦讀欣賞。

1.學(xué)生齊讀。

2.教師針對齊讀中存在的問題一一指正;范讀;領(lǐng)讀。

3.聽朗讀磁帶,自讀兩遍;齊背一遍。

4.教師指導(dǎo)美讀,指名學(xué)生朗讀。

(四)、指名學(xué)生翻譯,教師適當(dāng)點撥,扼要分析,最后歸納總結(jié)。

(五)、鞏固。進行背誦默寫比賽。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇二

教學(xué)目標:

1.引導(dǎo)學(xué)生進一步品讀《論語》,積累其中的經(jīng)典語句,激發(fā)學(xué)生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。

2.在教師的指導(dǎo)下,采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式,注重學(xué)生的個人感悟,力求達到對所選內(nèi)容的個性化解讀,達到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。

3.汲取精華思想,提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點:

正確理解每一則選言的含義。

教學(xué)難點:

能深入理解每一則選言所傳達的思想。

課時安排。

2課時。

教學(xué)過程:

第一課時。

一、導(dǎo)入新課。

最近,你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍:《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學(xué)而時習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等,顯而易見,在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語》,走近孔子的熱潮,面對這股熱潮,你有哪些思考呢?(學(xué)生可以各抒己見,如:時代呼喚著君子;經(jīng)典文化必須傳承;學(xué)習(xí)《論語》,增長智慧等。)孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人,也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人,他不僅是中華民族文化的一條大河,同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標準,或者早已化作千年不易的做人與行動的準則,或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近,《論語》和我們息息相關(guān)。今天,我們就再來品讀《論語》選言。

二、充分誦讀。

1、教師范讀。(教師的朗讀要起到示范的作用,感情充沛,讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。)。

2、學(xué)生自由朗讀。(學(xué)生的自由朗讀,除讀準字音外,也要把握好語速、節(jié)奏。)。

3、以小組為單位比賽誦讀。

4、學(xué)生個人朗讀。

5、男女生分別讀其中的幾則,如第一、三、五、七、九由男生來讀,其余由女生來讀。

6、全體齊讀。

三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。

1、要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時及時記下自己的感悟。

2、要求學(xué)生及時標注在閱讀過程中的困惑之處,提醒自己在交流時重點記憶。

四、精講前四則的內(nèi)容。

1、在閱讀前四則之后,你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處?

這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>

2、在這四則中,你對哪一則的感觸最深?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

第一則:子女的成長無時無刻不牽動著父母的心,心情高興與否,吃飽穿暖與否,事業(yè)通達與否,與人交往順利與否等等。面對父母的擔(dān)憂,為人子女,能做到的就是減少父母的憂慮,安排好自己的生活,因為很多事情憑借個人的努力,是可以讓父母少擔(dān)憂,少操心的,也許只有身體的疾病,是個人的力量所改變不了的,所以這一則實際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵斏鞒稚恚@樣就可以讓父母放心、安心,少掛心。

1、那么在我們今天生活的這個時代,應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢?

能給予老人心靈上的安慰,使老人在精神上不寂寞,不孤獨。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。

第三則:父母在,為人子女盡量不遠行,一方面,子女的遠行會讓父母牽腸掛肚,寢食難安,另一方面,父母年事已高,當(dāng)有些事始料未及時,讓子女空留遺憾。如果必須遠行,那么一定要告之父母你的行蹤,及時讓父母知道你的情況,以免父母擔(dān)憂。

及時給父母打電話向父母報平安,常回家看看,及時知曉父母的近況。

第四則:父母的年齡不可以不知曉,知道父母的年齡常懷著這樣的心情,喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康,很長壽,恐懼的是父母已經(jīng)高齡,生命已經(jīng)衰竭,即將走到生命的盡頭,所以內(nèi)心非常恐懼。

3、知曉父母年齡的意義是什么?

知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時行孝,盡心行孝。

《論語》第一章即談到:“孝弟也者,其為人之本與!”請談?wù)勀銓Α氨尽钡睦斫狻?/p>

行孝是為人的根本,孝心即仁心,一個人如果以私心去對待父母對待家庭,怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對待他人和國家呢?所以孝是根本,只有“務(wù)本”,才可以生道。

五、背誦。

課后作業(yè):

積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。

板書設(shè)計:

唯疾之憂。

敬而養(yǎng)之。

孝為人之本。

游必有方。

知年喜懼。

第二課時。

一、導(dǎo)入新課。

由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。

二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

1、朗讀后五則。

(1)教師范讀。(力求以虔敬之情感染學(xué)生)。

(2)學(xué)生互相讀。

(3)讀一則背誦一則。

2、將學(xué)生分成小組,選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表,將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。

3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評價并引導(dǎo)學(xué)生做更進一步的思考。

(1)“巧言令色”的人是怎樣的一種人?這種人對他人、對社會有什么危害?

“巧言令色”的人是偽善之人,為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好,是小人,這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己,破壞人與人之間的和諧,尤其是那些為政者,聽信了花言巧語,就會腐化墮落,危害國家、百姓。

(2)“德不孤”應(yīng)該如何理解?一“必”字寫出了孔子怎樣的信念?

“德不孤”是指有德之人,絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚,人格偉大的人,他盡管會遭遇到不理解,但只要有恒心、有意志的話,就一定會有志同道合之人陪伴。

(3)“義”與“利”的不同之處是什么?

義,是道義真理之所在。義者,宜也。凡事先問是與不是,對與不對,當(dāng)與不當(dāng),遵循事理,明辨是非,然后再決定做與不做。君子以義為道德自律,不義之物不取,不義之財不獲,不義之名不居。義,是天理之所宜;利,是人情之所欲。君子通曉大義,小人只懂得私利。義和禮不同,禮是外部規(guī)定,義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇,是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束,這是很高的道德境界。

(4)君子為什么會“坦蕩蕩”?小人為什么會“長戚戚”呢?

君子以“義”行天下,樂天知命,俯仰無愧于天地,所以其心坦然。而小人追名逐利,私欲滿腹,因此常會處心積慮,又常會患得患失,所以其心憂戚。

(5)應(yīng)該如何理解“己所不欲,勿施于人”?

推己及人,仁愛待人。這句話強調(diào)在生活中,我們應(yīng)該學(xué)會站在他人的立場上想問題,多一些理解、包容,少一分苛責(zé),這樣很多的問題便會迎刃而解。

三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德,這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系?

行孝是立德的一部分,也是立德的基礎(chǔ),如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

四、課后作業(yè)。

1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。

2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

板書設(shè)計:

通曉大義。

君子坦蕩蕩。

仁愛待人。

巧言令色。

小人長戚戚。

利欲熏心。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇三

教材分析:

論語是記錄孔子和他的言行的一部書,是儒家經(jīng)典著作之一,選文中的十則有的談求知態(tài)度,有的談學(xué)習(xí)方法,有的談修身做人。

教學(xué)目標:

知識與能力目標:

1、認讀字詞、積累文言詞匯。

2、翻譯、理解課文內(nèi)容。

3、整理、積累成語、短語等語言材料。

過程與方法目標:1、誦讀2、合作探討3、培養(yǎng)勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)方法。

情感態(tài)度與價值觀目標:學(xué)習(xí)態(tài)度人生修養(yǎng)。

教學(xué)重、難點:

揣摩文中重點語句的含義。并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗,淺談自己的見解和主張,

學(xué)情分析:語言簡練,含義深遠,因?qū)W生出次接觸文言文所以授課過程中老師要精講,學(xué)生要熟記深思牢記。

課前準備:收集有關(guān)孔子的有關(guān)資料。

教具準備:朗讀磁帶、幻燈片。

教學(xué)過程:

文檔為doc格式。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇四

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法(前部)。

3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

:目標3。

:目標3。

預(yù)習(xí)指導(dǎo):。

1.讀準下列加點字的讀音:

2.看課文注釋或查字典,試翻譯課文。

3.熟讀。

一、三分鐘演講。

二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入??新課。

請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。

由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

三、文言文入門:

教師講解:

1.文言文的翻譯方法:直譯和意譯。

2.文言文的古今義和一詞多義。

3.通假字。

4.朗讀與背誦。

5.四種特殊句式:

四、朗讀指導(dǎo)。

1.教師范讀課文。2.學(xué)生自由朗讀課文一次,教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤,學(xué)生齊讀課文。3.抽二個學(xué)生朗讀,眾評。

注意:引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文,要與學(xué)生講清以下幾點:

(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當(dāng)?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導(dǎo)翻譯第1--5則:

處理方法:

1.第一則由老師示范性翻譯:

由個別的詞義,到句意的直譯和意譯。

2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞,然后學(xué)生自己試譯,不明白的舉手發(fā)問,由會的同學(xué)或老師答疑。

3.分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。

4.師生共同評價,糾正。

七、指導(dǎo)背誦。

八、小結(jié)。

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

自由發(fā)言,不拘對錯.

九、作業(yè)?。

l.課后練習(xí)一、二題。a類。

2.背誦全文。b類。

3.默寫全文。c類。

本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法。

2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

4.朗讀與背誦.

教學(xué)重點:目標2。

教學(xué)難點?:辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

教學(xué)過程?。

一、三分鐘演講。

二、檢查復(fù)習(xí)。

朗讀全文。

二、導(dǎo)入??。

上一節(jié)課,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課,請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

三、翻譯課文6-10則。

l.教師講解下列難句:。

子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”

2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

3.抽查二個學(xué)生翻譯,其他同學(xué)進行評價糾正補充。

四、獨立思考:本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度,有的談學(xué)習(xí)方法,請各舉例說明。

獨立思考后抽查發(fā)言,學(xué)生互相補充:

(1)學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,擇其善者而從之,其不善者而改之;默而識之。

(2)學(xué)習(xí)態(tài)度:敏而好學(xué),不恥下問;學(xué)而不厭;三人行,必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢恢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分撸皇耪呷缢狗颍簧釙円埂?/p>

五、片斷寫作:

當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會,要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。

寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題)。

六、小結(jié)。

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進行借鑒、參考。

七、背誦指導(dǎo):

抓關(guān)鍵詞的背誦法。

八、作業(yè)?。

a???1.課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。

--#endeditable--。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇五

1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典,積累名句,激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式,使學(xué)生把握選言含義;通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

3.思考行孝與立德的相關(guān)問題,繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

教學(xué)重點。

準確理解選言含義。

教學(xué)難點。

既能整體感知又能細致思考言論中的思想。

課時安排。

2課時。

教學(xué)過程。

第一課時。

一、導(dǎo)入新課。

一年前,我們曾有幸結(jié)識孔子,體驗了學(xué)而時習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天,我們將再次捧讀《論語》,繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。

二、充分誦讀。

1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文,以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。

2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句,學(xué)生復(fù)讀一句,強調(diào)字音,強調(diào)句讀,傳達文言語感。

3.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無人,放聲讀書,讀出自己的風(fēng)格。

4.學(xué)生個別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文,學(xué)生個人展示鍛煉,教師了解具體學(xué)情。

5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。

三、默讀初解。

1.給學(xué)生十分鐘時間,結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。

2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。

四、講解交流。

1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則,并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問,教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

3.教師提問,引導(dǎo)學(xué)生有針對性地思考。

孔子對弟子提問的回答都是有針對性的,針對學(xué)生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨,正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟,其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮,但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時,孔子回答的是“無違”,暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂,所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明,但有些不拘小節(jié),所以孔子教導(dǎo)他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。

孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝,把行孝落實在日常的聽命侍奉上,關(guān)心父母的衣食冷暖,關(guān)注父母的健康狀況,能及時行孝。

這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。時代發(fā)展、科技進步使遠游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了,子女即使遠游也可日行千里地返回,重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念,經(jīng)常回家,并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現(xiàn),正是因為太多的現(xiàn)代游子以“忙”為由,丟失了為人子女應(yīng)有的孝心,使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以,穿行于現(xiàn)代時空中的男女,仍然應(yīng)該把“父母在,不遠游”記在心間。

知道父母的年紀,壽高康寧,子女得以成歡膝下,是乃人生喜事,足以擺酒相賀,此為“喜”。但也要念及父母年紀增高,人生苦短,來日不多,時有不測之憂,因此而“懼”,所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰,盡心侍奉。

(4)“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章,你能再舉幾例嗎?(借助幻燈,指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)。

有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”(《學(xué)而》)。

子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”(《學(xué)而》)。

孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰,無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”(《為政》)。

子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)。

子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”(《里仁》)。

五、背誦感悟。

1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。

2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

六、課后作業(yè)。

1.背誦并默寫課文。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀,選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記,題目自擬。下節(jié)課交流。

板書設(shè)計:

行孝——唯疾之憂。

——敬而養(yǎng)之。

——游必有方。

——知年喜懼。

第二課時。

一、導(dǎo)入新課。

不動筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考,請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀,可側(cè)重于詞句理解方面的收獲,也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時,大家要注意隨時吸納,及時補充自己的不足。

二、學(xué)生展示。

1.學(xué)生分小組展示。

2.教師及時點評,鼓勵學(xué)生形成個性理解,并提醒其他學(xué)生整理補充。

三、教師補充。

1.視學(xué)生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準備:

(1)子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”

孔子說:“花言巧語,偽善的面貌,這種人,仁德是不會多的。”

仁,是愛人。弟子問仁,孔子的回答各異。克己復(fù)禮為仁,仁者樂山,仁者不憂,仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨,使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異,但有一點被孔子反復(fù)強調(diào),那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話,不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色,不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善,這是生命的病態(tài)和假象,嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面,堅決地與之劃清界限,才能順暢地走向仁的中心。

(2)子曰:“德不孤,必有鄰。”

孔子說:“有道德的人不會孤單,一定會有志同道合的人來和他做伙伴。”

在追求仁德的道路上會很多困難,包括他人的誤解和自己的孤獨。當(dāng)你遠離巧言令色的人時,容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨清”的無奈,此時要堅定地自我激勵:志同道合者并不遙遠。有德者立于世,同聲相應(yīng),同氣相求,自然會有朋自遠方來;更何況海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。這樣,不論能否歡聚暢談,有德者都不愁沒有精神知己相伴。

(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?

孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動,“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是,因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響,人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向,即重要的原則,如“民族大義”等。

(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?

曾子說:“夫子之道,忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中,恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲,勿施于人”。這是講,我不要把自己的想法強加給別人,別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說,“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人”,孔子說,“賜也,非爾所及也”。恕是將心比心,古人拆字為解,“如心為恕”。我們要注意的是,孔子所謂恕,與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕,強調(diào)的是寬,從寬引申為原諒。孔子談的恕,含有對等原則。

如果立志做一位21世紀的君子,應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道,踏踏實實做事,堂堂正正為人。除此而外,還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵,如應(yīng)有強烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會責(zé)任感,積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn),善于接納新鮮事物和理念,在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現(xiàn)才能,但也要懂得納悅自己。

子曰:君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。(《學(xué)而》)。

子曰:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)。

子曰:君子不器。(《為政》)。

子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。”(《為政》)。

子曰:君子周而不比,小人比而不周。(《為政》)。

子曰:“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”(《八佾》)。

子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。”(《里仁》)。

子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”(《里仁》)。

子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)。

子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”(《雍也》)。

子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)。

曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”(《顏淵》)。

子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”(《子路》)。

子曰:“君子上達,小人下達。”(《憲問》)。

曾子曰:“君子思不出其位。”(《憲問》)。

子曰:“君子恥其言而過其行。”(《憲問》)。

子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”(《憲問》)。

子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰:“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”(《衛(wèi)靈公》)。

孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”(《季氏》)。

孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(《季氏》)。

孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”(《季氏》)。

子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”(《陽貨》)。

子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”(《陽貨》)。

子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”(《陽貨》)。

四、誦讀感悟。

1.學(xué)生放聲朗讀后五則。

2.學(xué)生分別背誦后五則。

3.全體背誦后五則。

五、課后作業(yè)。

1.默寫課文后五則。

2.以小組為單位,堅持研讀《論語》,并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。

板書設(shè)計:

立德——仁:“巧言令色,鮮矣仁。”

——德:“德不孤,必有鄰。”

——義:“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。

——恕:“己所不欲,勿施于人。”

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇六

《論語》十則選自義務(wù)教育課程標準實驗教科書《語文》(人教版)七年級上冊第二單元。

讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果,在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質(zhì)疑,在交流體驗、歸納拓展中聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)實踐、修身做人進行自我對照,反省自己哪些方面做得好些,哪些方面還有欠缺,今后有何打算。學(xué)生可以從任何角度進行探究反思,所有學(xué)習(xí)活動都以小組為單位進行比賽,讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識,最后學(xué)生自主發(fā)言小結(jié):這節(jié)課你有什么收獲。

1、能流暢地朗讀課文,做到當(dāng)堂成誦,學(xué)會整體感知淺易文言文。

2、了解并積累一些常用的文言詞匯,正確理解課文意思,學(xué)會質(zhì)疑問難。

3、結(jié)合自身的實際情況,進一步探究反省自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及品德修養(yǎng)。

學(xué)生了解諸子百家及其著作名稱;查閱孔子、《論語》及儒家學(xué)說的有關(guān)資料;搜集有關(guān)孔子及其弟子的小故事,整理一些成語、格言;借助工具書,誦讀課文。

一、導(dǎo)入。

師:“上下五千年,縱橫九萬里。”我們中華民族有著幾千年燦爛文化的文明史,早在春秋戰(zhàn)國時代就出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,給后人留下了寶貴的精神財富。

請同學(xué)們說說他們的名字和著作。

讓學(xué)生課外搜集與課文有關(guān)的資料,豐富自己的知識,了解先秦文化對我國幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生的深遠影響。

現(xiàn)在我們共同學(xué)習(xí)探究《〈論語〉十則》,一起感受古代文化的魅力。

(出示課題。)。

二、課前激勵。

全班同學(xué)按座位分為四組,在本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動中比一比、賽一賽,最終名次記入每個人的平時分,每一組表現(xiàn)突出者酌情加分,“笑到最后”的一組獎勵上閱覽室或電腦室。

小組比賽的名次與平時分掛鉤,在精神獎勵的刺激下能夠幫助學(xué)生擁有自信,為小組爭光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓(xùn)練口語、培養(yǎng)積極性;閱覽室、電腦室是學(xué)生最感興趣的去處,這種獎勵可謂投其所好,還能促使他們養(yǎng)成經(jīng)常看書和查閱資料的習(xí)慣,不斷充實自己。小組合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)思維火花,形成競爭機制,產(chǎn)生激勵氛圍;有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、表達能力、交際能力和進取精神。

三、講小故事、并交流展示查尋成果。

每組派一名代表講有關(guān)孔子及其弟子的小故事,要求簡明扼要,通俗易懂,限時一分鐘。其他組點評后教師定分。出示關(guān)于孔子和《論語》的畫面,配以古典音樂,讓學(xué)生自主介紹查閱的資料,展示搜尋的成果;教師予以鼓勵,給每組打分,最后出示須重點掌握的文學(xué)常識。

以講小故事的形式激發(fā)學(xué)生的興趣,鍛煉語言組織和口頭表達能力,通過師生互評以促提高,充分利用電腦進行多媒體教學(xué),創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境,給學(xué)生以視覺、聽覺上的享受。

四、朗讀比賽。

出示下列詞句,每組派一名學(xué)生回答三道讀音測試題,其他同學(xué)說理由并正音(音義結(jié)合),教師出示正確讀音,然后根據(jù)正確率評分。

教師進行朗讀方法指導(dǎo),可采用“搖頭晃腦”式,語速稍慢,語調(diào)抑揚頓挫,在停頓、節(jié)奏、語氣、感情等方面也給予點撥。學(xué)生先自由朗讀,然后每組選一名代表進行朗讀比賽,分四組讀完,一組比賽后,其他三組進行點評,最后分組齊讀比賽,教師根據(jù)實際情況打分。

新課程強調(diào)凸顯個性、尊重學(xué)生的個性化行為,在語文課中的表現(xiàn)之一就是強調(diào)個別朗讀。的確,個別朗讀有凸顯學(xué)生朗讀個性、提高朗讀水平等長處。然而一味地進行個別朗讀,其表現(xiàn)往往是:一人讀,眾人聽。雖然老師也布置聽的任務(wù),但相當(dāng)部分的學(xué)生感覺自己與朗讀關(guān)系不大。個別朗讀的時間越長,多數(shù)學(xué)生讀書的實踐就越少;被動聽讀的學(xué)生越多,單位時間內(nèi)的朗讀效率就越低。實際上,齊讀不僅為全體學(xué)生的朗讀實踐提供機會,還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當(dāng)?shù)凝R讀不僅不會扼殺個性,而且利于全員訓(xùn)練,利于優(yōu)生和學(xué)困生在各自的水平上更上一層樓。

五、在積累詞匯、疏通文意的基礎(chǔ)上整體把握課文。

“書讀百遍,其義自見。”學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意,其中一組提出三個文言詞,其他三組搶答注解,不許重復(fù);每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。(教師根據(jù)正確率評分。)。

整體感知:你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么?請讀讀原句說說你的理解。

各組自主搶答,一人一次一句,不能連續(xù)回答,如有不同意可反對,限時半分鐘。

教師對學(xué)生的回答適當(dāng)補充,使解釋更準確,然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分,最后請各組概括課文主要內(nèi)容(大屏幕顯示)。學(xué)習(xí)方法:如“學(xué)而時習(xí)之”,“溫故而知新,可以為師矣”,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度:如“知之為知之,不知為不知”、“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄K枷肫返滦摒B(yǎng):如“人不知而不慍”,“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎”,“任重而道遠……死而后已”,“己所不欲,勿施于人”。

新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對話過程,教師要想方設(shè)法激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性,形成樂學(xué)的氛圍;要充分調(diào)控學(xué)生的注意力,舍得夸獎學(xué)生。“整體感知”這一環(huán)節(jié)中,我努力改變文言文課堂氣氛,可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴,原因何在?由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳,并不能達到預(yù)期的效果。其實表揚、鼓勵作為教育激勵學(xué)生的一種手段,并非一用即靈,凡用皆靈。表揚要適度,要因人而異,要講究方式,讓學(xué)生感到老師的微笑、點頭、贊許是一種崇高的精神獎賞,做到該表揚的絕不吝嗇,該高歌的絕不低調(diào),該委婉的切忌過露。

六、通過質(zhì)疑問難、交流體驗進行自我反思。

每組討論后選一名代表發(fā)言,教師大屏幕出示:“不亦樂乎。溫故知新。見賢思齊。擇善而從。任重道遠。死而后已。知之為知之,不知為不知。三人行,必有我?guī)熝伞<核挥鹗┯谌恕!比缓笤u價給分。

每組自主討論質(zhì)疑(如“溫故”一定會“知新”嗎),提問組有權(quán)指定某組某同學(xué)回答。學(xué)生可以從任何角度進行反思(如“仁以為己任”體現(xiàn)孔子儒家學(xué)說推行“仁”的思想,對于我們的言行有著深刻的指導(dǎo)意義),對難懂詞句的理解(如“歲寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含義)教師應(yīng)加以點撥、補充,然后根據(jù)優(yōu)劣評分。

大屏幕出示“己所不欲,勿施于人”。一二組為正方,三四組為反方,雙方同學(xué)進行辯論比賽,力求觀點鮮明,理由充分,教師定分。

新課程的一個重要特征是改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的局面,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。大量的課堂時間讓學(xué)生質(zhì)疑討論、交流評價,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性、合作交流的互助性、探究未知的開拓性得到有效發(fā)展。然而實踐證明,這種學(xué)習(xí)方式要求學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個性品質(zhì)。優(yōu)生具備這一條件,自主質(zhì)疑時他們是發(fā)現(xiàn)者、合作討論時他們是組織者、發(fā)言交流時他們是代表者,他們的潛能得到良好發(fā)揮。而學(xué)困生基礎(chǔ)薄弱,參與性、主動性欠缺,思維的敏捷性、深刻性稍遜,往往總是落后優(yōu)生半步,常常是問題剛想到一半,結(jié)果已被他人答出,無形中失去了思考、發(fā)言、表現(xiàn)的機會,在一定程度上被變相剝奪了學(xué)習(xí)的權(quán)利。因此,語文教師在課堂中應(yīng)充分認識、研究這一現(xiàn)象,格外注意呵護學(xué)困生,想方設(shè)法為其提供機會,促進他們的發(fā)展。

七、背誦接龍。

教師指導(dǎo)背誦,要求語音準確、聲音響亮,切忌斷句、破句,并參考朗讀標準,每組十個人,一人背一則,其他組點評,然后四組選代表背誦接龍,一人背一則,不能連續(xù)背,接著每組齊背接龍,最后教師打分。

全篇課文除去“xx曰”等字眼,不過二百字,完全有可能做到當(dāng)堂成誦,但要保證學(xué)生的誦讀時間,以靈活、生動的方式指導(dǎo)學(xué)生進行背誦練習(xí)事半功倍。

八、自主小結(jié)。

學(xué)生小結(jié):這節(jié)課有什么收獲?

教師對學(xué)生的回答適當(dāng)調(diào)整,并指出《論語》對于我們的學(xué)習(xí)、做人仍有著重要的指導(dǎo)意義。各小組評出表現(xiàn)突出者,教師予以贊賞,最后宣布本節(jié)課活動的獲勝組。

學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容,教師可以比較全面地了解掌握情況,以便查漏補缺、及時更正。

九、延伸作業(yè)。

多讀多背課文,課外自愿選讀《論語》。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇七

讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果,在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質(zhì)疑,在交流體驗、歸納拓展中聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)實踐、修身做人進行自我對照,反省自己哪些方面做得好些,哪些方面還有欠缺,今后有何打算。學(xué)生可以從任何角度進行探究反思,所有學(xué)習(xí)活動都以小組為單位進行比賽,讓學(xué)生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識,最后學(xué)生自主發(fā)言小結(jié):這節(jié)課你有什么收獲。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇八

子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法(前部)。

子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

子曰目標3。

子曰目標3。

子曰。

子曰1.讀準下列加點字的讀音:

子曰慍罔殆謂哉焉誨。

子曰2.看課文注釋或查字典,試翻譯課文。

子曰3.熟讀。

子曰。

子曰一、三分鐘演講。

子曰二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入??新課。

子曰請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。

子曰由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

子曰三、文言文入門:

子曰教師講解:

子曰1.文言文的翻譯方法:直譯和意譯。

子曰2.文言文的古今義和一詞多義。

子曰3.通假字。

子曰4.朗讀與背誦。

子曰5.四種特殊句式:

子曰四、朗讀指導(dǎo)。

子曰1.教師范讀課文。

子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次,教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤,學(xué)生齊讀課文。

子曰3.抽二個學(xué)生朗讀,眾評。

子曰注意:引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

子曰因為是第一次接觸文言文,要與學(xué)生講清以下幾點:

子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當(dāng)?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則:

子曰處理方法:

子曰1.第一則由老師示范性翻譯:

子曰由個別的詞義,到句意的直譯和意譯。

子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞,然后學(xué)生自己試譯,不明白的舉手發(fā)問,由會的同學(xué)或老師答疑。

子曰3.分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。

子曰4.師生共同評價,糾正。

子曰七、指導(dǎo)背誦。

子曰八、小結(jié)。

子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對錯.

子曰九、作業(yè)?。

子曰l.課后練習(xí)一、二題。a類。

子曰2.背誦全文。b類。

子曰3.默寫全文。c類。

子曰。

子曰本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

子曰。

子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法。

子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

子曰4.朗讀與背誦.

子曰:目標2。

子曰:辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

子曰。

子曰一、三分鐘演講。

子曰二、檢查復(fù)習(xí)。

子曰朗讀全文。

子曰二、導(dǎo)入??。

子曰上一節(jié)課,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課,請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則。

子曰l.教師講解下列難句:。

子曰子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”

子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

子曰3.抽查二個學(xué)生翻譯,其他同學(xué)進行評價糾正補充。

子曰四、獨立思考:本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度,有的談學(xué)習(xí)方法,請各舉例說明。

子曰獨立思考后抽查發(fā)言,學(xué)生互相補充:

子曰(1)學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,擇其善者而從之,其不善者而改之;默而識之。

子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度:敏而好學(xué),不恥下問;學(xué)而不厭;三人行,必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢恢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分撸皇耪呷缢狗颍簧釙円埂N濉⑵瑪鄬懽鳎?/p>

子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會,要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。

子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題)。

子曰六、小結(jié)。

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進行借鑒、參考。

子曰七、背誦指導(dǎo):

子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法。

子曰八、作業(yè)?。

子曰a1.課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。

子曰。

子曰學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇九

學(xué)期,我們學(xué)校新加了一門課程――經(jīng)典教育。我們四年級學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典著作《論語》。《論語》中有很多知識,讓我受益匪淺。

子曰:”學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?“這句話的意思是”對學(xué)會的知識,要按時去溫習(xí)它,這不是一件很高興的事情嗎?“是啊,對于學(xué)過的知識,我們只要經(jīng)常去復(fù)習(xí),就能夠更加深刻記住所學(xué)的內(nèi)容,對學(xué)過的知識有更深刻的理解,從而可以學(xué)以致用。

曾子曰:”吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“這句話的意思是:”我每天都再三反省自己:替人家辦事有沒有盡力?與朋友交往講信用嗎?老師傳授的知識有沒有用心復(fù)習(xí)?"這句話對我有很大的幫助,只要我每天都按照這三點來反思自己的行為,我相信,我就可以改掉生活中、學(xué)習(xí)中的一些小毛病,讓自己在不斷的反思中的到更大的進步。

讀《論語》不僅可以增加知識,還可以改掉一些壞習(xí)慣。以后,我要更加努力學(xué)習(xí)《論語》,以及其他的`經(jīng)典著作,在經(jīng)典閱讀中茁壯成長。

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論語十則教案(專業(yè)13篇)篇十

“己所不欲,勿施于人”這句話是講的處世之道,意思是:自己所討厭的事情。就不要施加在別人的身上。如果有一件物品你不喜歡,那你就千萬別強給別人,那是一種自私的表現(xiàn),對待別人要懂得奉獻,多向雷鋒學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),如果社會上每一個人都向他那樣,為自己想的少,為別人想的多,那這世間該是多么的美好、和諧啊!

“歲寒,然后知松柏之后凋也”這句話的意思是:寒冷的冬天,才會知道松柏是最后落葉的。冬天,寒風(fēng)凜冽、環(huán)境是何等的惡劣,可想而知,松柏是多么堅強不屈,高風(fēng)亮節(jié)!這讓我想起了許多位共產(chǎn)黨員,他們面對敵人的嚴刑逼問,但還是沉著冷靜,英勇不屈,這是多么高貴的品質(zhì)呀!在平常的生活中,我們難免會遇到各種各樣的困難與坎坷,但是我們決不能退縮,想困難屈服;反而應(yīng)該堅強面對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,永往直前。

通過讀《論語十則》,使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道!

我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇十一

1、子路問政。子曰:“先之勞之。”請益。子曰:“無倦。”

譯文:子路向孔子請教政治的做法。孔子說:“自己帶頭做事,同時使百姓勤勞工作。”子路想知道進一步的作為。孔子說:“不要倦怠。”

2、仲弓為季氏宰,問政。子曰:“先有司,赦小過,舉賢才。”曰:“焉知賢才而舉之?”子曰:“舉爾所知;爾所不知,人其舍諸?”

譯文:仲弓擔(dān)任季氏的總管,向孔子請教政治的做法。孔子說:“先責(zé)成各級官員任事,不要計較他們的小過失,提拔優(yōu)秀的人才。”仲弓再問:“怎么才能認出優(yōu)秀的人才,再進而予以提拔呢?”孔子說:“提拔你所認識的,你不認識的,別人難道會錯過嗎?”

3、子路曰:“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣。”

譯文:子路說:“假如衛(wèi)國的國君請你去治理國政,你要先做什么?”孔子說:“一定要我做的話,就是糾正名分。”子路說:“你未免太迂闊了吧?有什么好糾正的呢?”孔子說:“你真是魯莽啊!君子對于自己不懂的事,應(yīng)該保留不說。名分不糾正,言語就不順當(dāng);言語不順當(dāng),公務(wù)就辦不成;公務(wù)辦不成,禮樂就不上軌道;禮樂不上軌道,刑罰就失去一定標準;刑罰失去一定標準,百姓就惶惶然不知所措了。因此君子使用任何名詞來表示名分,一定要讓它可以說得順當(dāng),說得出來的,也一定讓它可以行得通。君子對于自己的言論,要求做到一絲不茍吧。”

4、樊遲請學(xué)稼。子曰:“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圊,曰:“吾不如老圊。”樊遲出。子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”

譯文:樊遲向孔子請求學(xué)習(xí)農(nóng)耕之事。孔子說:“我比不上有經(jīng)驗的農(nóng)夫。”他又請求學(xué)習(xí)種菜。孔子說:“我比不上有經(jīng)驗的菜農(nóng)。”樊遲離去之后,孔子說:“樊須真是個沒志氣的人!在上位的人愛好禮制,百姓就沒有敢不尊敬的.;在上位的人愛好道義,百姓就沒有敢不服從的;在上位的人愛好誠信,百姓就沒有敢不實在的。能做到這樣,四方的百姓就背著小孩投奔過來了,又怎么用得到農(nóng)耕呢?”

5、子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”

譯文:孔子說:“熟讀《詩經(jīng)》三百篇,給他政治任務(wù)沒有順利辦成;派他出使外國而不能獨當(dāng)一面;這樣念書再多,又有什么用處呢?”

6、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”

譯文:孔子說:“政治領(lǐng)袖本身行為端正,就是不下命令,百姓也會走上正途;如果他自己行為不端正,即使下令要求,百姓也不會照著去做。”

7、子曰:“魯衛(wèi)之政,兄弟也。”

譯文:孔子說:“魯國和衛(wèi)國的政治,就像兄弟一樣。”

8、子謂衛(wèi)公子荊,“善居室。始有,曰:‘茍合矣’。少有,曰:‘茍完矣’。富有,曰:‘茍美矣。’”

譯文:孔子談到衛(wèi)國的公子荊時說:“他善于居家理財。剛開始有一點(錢財),他說:‘差不多也就夠了。’稍為多一點時,他說:‘差不多就算完備了。’更多一點時,他說:‘差不多就算完美了。’”

9、子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

譯文:孔子前往衛(wèi)國,冉有為他駕車。孔子說:“這里的人口眾多呀!”冉有說:“人口眾多之后,接著應(yīng)該做什么?”孔子說:“使他們富裕。”冉有說:“如果已經(jīng)富裕了,還應(yīng)該做什么?”孔子說:“教育他們。”

10、子曰:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成。”

譯文:孔子說:“如果有人讓我主持國家政事,一年便差不多了,三年就一定會有成效。”

11、子曰:“‘善人為邦百年,亦可以勝殘去殺。’誠哉是言也。”

譯文:孔子說:“‘善人治理國家,經(jīng)過一百年,也就可以消除殘暴,廢除刑罰殺戮了。’這話說得真對呀!”

12、子曰:“如有王者,必世而后仁。”

譯文:孔子說:“如果有王者興起,也一定要三十年才能實現(xiàn)仁政。”

13、子曰:“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”

譯文:孔子說:“如果端正了自身的行為,管理政事有什么困難呢?如果不能使自身行為端正,又怎能使別人端正呢?”

14、冉子退朝。子曰:“何晏也?”對曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。”

譯文:冉求退朝回來。孔子說:“為什么回來得這么晚呀?”冉求說:“有政事。”孔子說:“那只是一般的事務(wù)。如果有政事,雖然國君不用我了,我也會知道的。”

15、定公問:“一言而可以興邦,有諸?”孔子對曰:“言不可以若是,其幾也。人之言曰:‘為君難,為臣不易。’如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?”曰:“一言而喪邦,有諸?”孔子對曰:“言不可以若是,其幾也。人之言曰:‘予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也。不幾乎一言而喪邦乎?”

譯文:魯定公詢問孔子:“一句話就可以使國家興盛,有這樣的事嗎?”孔子回答說:“話不可以說得這樣武斷,以近似的程度看,有一句話是:‘做君主很難,做臣屬也不容易。’如果知道做君主很難,不是近于一句話就可以使國家興盛嗎?”定公又問:“一句話就可以使國家衰亡,有這樣的事嗎?”孔子回答說:“話不可以說得這樣武斷,以近似的程度看,有一句話是:‘我做君主沒有什么快樂,除了我的話沒有人違背之外。’如果你說的是對的而沒有人違背,不也很好嗎?如果說的話是不對的,而沒有人違背,不是近于一句話就可以使國家衰亡嗎?”

16、葉公問政。子曰:“近者悅,遠者來。”

譯文:葉公向孔子請教政治的做法。孔子說:“使境內(nèi)的人高興,使境外的人來歸。”

17、子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”

譯文:子夏擔(dān)任莒父的縣長,向孔子請教政治的做法。孔子說:“不要想要很快收效,也不要只看小的利益。想要很快收效,反而達不到目的;只看小的利益,反而辦不成大事。”

18、葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。”孔子曰:“吾黨之直者異于是:父為子隱,子為父隱。——直在其中矣。”

譯文:葉公告訴孔子;“我們鄉(xiāng)里(楚國)有個正直的人,名叫躬的。他父親偷了羊,他親自去檢舉。”孔子說:“我們鄉(xiāng)里(魯國)正直的人做法不一樣,父親替兒子隱瞞,兒子替父親隱瞞,這里面自然就有正直了。”

19、樊遲問仁。子曰:“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。”

譯文:樊遲向孔子請教如何行仁。孔子說:“平時態(tài)度莊重,工作認真負責(zé),與人交往真誠,即使到了偏遠的落后地區(qū),也不能沒有這幾種德行。”

20、子貢問曰:“何如斯可謂士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——抑亦可以為次以。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”

譯文:子貢向孔子請教:“要具備怎樣的條件才可以稱為士?”孔子說:“本身操守廉潔而知恥,出使外國不負君主所托,就可以稱為士了。”子貢說:“想請教次一等的表現(xiàn)。”孔子說:“宗族的人稱贊他孝順父母,鄉(xiāng)里的人稱贊他尊敬長輩。”子貢說:“想請教再次一等的表現(xiàn)。”孔子說:“說話一定要守信,行動一定有結(jié)果,這種一板一眼的小人物,——也可以算是再次一等的士了。”子貢再問:“當(dāng)前的政治人物怎么樣?”孔子說:“噫!這些人的器識,像是廚房里的小用具,算得了什么?”

21、子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也。”

譯文:孔子說:“找不到行為適中的人來交往,就一定要找到志向高遠,或潔身自好的人。志向高遠的人奮發(fā)上進,潔身自好的人有所不為。”

22、子曰:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以作巫醫(yī)。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”

譯文:孔子說:“南方人有句話說:‘人如果沒有恒心,就不可以做巫醫(yī)。’這句話說得真好啊!”《易經(jīng).恒卦》的《爻辭》說:“做事三心二意的人,免不了要遭受恥辱。”孔子說:“(這句話是說,沒有恒心的人)用不著去占卦了。”

23、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

譯文:孔子說:“君子協(xié)調(diào)差異,而不強求一致;小人強求一致,而不協(xié)調(diào)差異。”

24、子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也;不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之。”

譯文:子貢向孔子請教說:“全鄉(xiāng)的人都喜歡他,這樣的人怎么樣?”孔子說:“并不可取。”子貢再問:“全鄉(xiāng)的人都討厭他,這樣的人怎么樣?”孔子說:“也不可取。比較可取的是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他,壞人都討厭他。”

25、子曰:“君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。”

譯文:孔子說:“君子容易服侍而很難討好。不依正當(dāng)途徑去討好,他不會高興;但是等到用人的時候,他會按照才干去任命。小人很難服侍而容易討好。不依正當(dāng)途徑去討好,他也會高興;但是等到用人時,他會全面要求,百般挑剔。”

26、子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”

譯文:孔子說:“君子胸懷坦蕩而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不胸懷坦蕩。”

27、子曰:“剛、毅、木、訥近仁。”

譯文:孔子說:“剛強、果決、樸實、口拙這樣就接近人生正途了。”

28、子路問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可謂士以。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”

譯文:子路向孔子請教:“怎么做才可以稱為士呢?”孔子說:“互助督促勉勵,相處和和氣氣,可以算是士了。朋友之間互相督促勉勵,兄弟之間相處和睦融洽。”

29、子曰:“善人教民七年,亦可能即戎矣。“。

譯文:孔子說:“善人教導(dǎo)百姓達到七年的時候,就可以叫他們?nèi)④娮鲬?zhàn)了。”

30、子曰:“以不教民戰(zhàn),是謂棄之。”

譯文:孔子說:“用沒有受過作戰(zhàn)訓(xùn)練的老百姓去打仗,這就叫踐踏生命。”

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論語十則教案(專業(yè)13篇)篇十二

教材分析:

《論語十則》是七年級上冊第五單元的第一篇課文。是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開始,可以說肩負著使學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛古典文化的使命,教師應(yīng)精心備課、厚積薄發(fā),真正開啟學(xué)生的智慧。

《論語十則》選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》,是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語十則》,著重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓,對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生,具有十分重要的教育意義。

教學(xué)目標:

1、知識與技能:學(xué)習(xí)重點文言詞語,解讀各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;了解《論語》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價值。

2、過程與方法:通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

3、情感態(tài)度與價值觀:通過學(xué)習(xí)能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學(xué)重點:

1、通過學(xué)習(xí)重點文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學(xué)用具:多媒體。

教學(xué)方法:合作探究學(xué)習(xí)法;引導(dǎo)教學(xué)法。

教學(xué)時間:2課時。

第一課時。

教學(xué)內(nèi)容:初讀課文,疏通文意;初識《論語》,走近經(jīng)典。

教學(xué)重點:結(jié)合工具書和課下注釋理解各則語錄的字面意思。

教學(xué)方法:分組學(xué)習(xí),合作探究。

教學(xué)過程:

過程。

教師活動。

學(xué)生活動。

設(shè)計意圖。

導(dǎo)

播放多媒體課件:(山東濟寧“孔廟”的視頻錄像與講解)要求學(xué)生思考:孔子曾被封建統(tǒng)治者神化為“先圣”也曾在文革期間背負一身“罪狀”,請說說你自己的眼睛發(fā)現(xiàn)和理解的孔子。

“參觀”后學(xué)生各抒己見發(fā)表見解。

通過“參觀”活動增長見聞,激發(fā)興趣,引發(fā)思考。

多媒體展示:

1、?孔子:我國古代的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、《論語》:我國儒家經(jīng)典著作,共20篇,是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古有“半部論語治天下”的說法。

指定學(xué)生讀簡介、學(xué)生記憶并筆記。

對作者和論語地位的了解有助于增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和正確把握文章主旨。

1、?播放課文錄音,布置聽讀任務(wù):注意讀音、斷句。

2、?指名讀課文,糾正讀音和斷句。

3、?要求學(xué)生大聲齊讀課文。后自由朗讀。

學(xué)生聽讀課文并完成聽讀任務(wù)。反復(fù)朗讀。

在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)學(xué)生對古文的語感和興趣。

1、布置自學(xué)任務(wù):

結(jié)合工具書和課下注釋翻譯課文;

2、教師巡回指導(dǎo)點撥。

3、讓學(xué)生分組討論解決疑難。

4、教師解決共同存在的問題。

通過自讀、合作、聽講逐步疏通文意。

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的閱讀習(xí)慣。擯棄滿堂灌的做法。

齊讀課文。

師提出要求。

生讀。

進一步熟悉課文。

業(yè)

1、熟讀、背誦課文及重要的文言詞語意思。

2、課下搜集孔子的資料,并積累幾則其余的自己感興趣的論語在下節(jié)課交流。

3、背誦全文。

鞏固并拓展延伸本節(jié)課的內(nèi)容;培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。

第二課時。

教學(xué)內(nèi)容:深刻理解各則語錄,結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

教學(xué)重點:培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。

教學(xué)難點:培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

教學(xué)方法:合作探究法;設(shè)疑導(dǎo)撥法。

教學(xué)過程:

過程。

教師活動。

學(xué)生活動。

設(shè)計意圖。

檢查復(fù)習(xí)。

發(fā)一份重點文言詞語和句子翻譯的小測驗題。(可收部分)。

答題,未收部分學(xué)生課下交學(xué)習(xí)小組長協(xié)助檢查。

檢查學(xué)習(xí)效果。但務(wù)必及時反饋。

齊聲背誦全文。

師觀察哪些學(xué)生尚屬濫竽充數(shù)和不熟悉者,以便課下重點檢查督促。

生背誦課文。

既是檢查鞏固也是在誦讀聲中進入經(jīng)典學(xué)習(xí)的情境。

分組討論探究。

布置討論任務(wù):十則語錄中哪些是探討學(xué)習(xí)方法的,哪些是探討學(xué)習(xí)態(tài)度的。請分類筆記。

學(xué)生分組討論,并各自分類做出筆記。然后各組展示學(xué)習(xí)成果,由教師引導(dǎo)對不同意見的討論。

培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。改變滿堂問的學(xué)習(xí)模式。

自由論壇。

要求學(xué)生說出對自認為最有價值的一條論語的認識。

深入思考并積極發(fā)言。

啟發(fā)學(xué)生深入思考并鍛煉提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

要求學(xué)生思考:舉出實例說一說哪一條自己做的比較好,哪一條還很有差距,以后的生活實踐中應(yīng)如何做。

針對自身情況認真總結(jié)反省并發(fā)言。

從經(jīng)典文獻中汲取豐富的營養(yǎng)用來完善自身的道德修養(yǎng)。

學(xué)以致用。

要求學(xué)生用學(xué)過的一條或兩條論語來寫一段話。

在筆記本上造句并互相交流。

鍛煉學(xué)生的實際應(yīng)用能力。

開設(shè)“百家講壇”要求學(xué)生交流課外搜集積累的成果,并說出自己對孔子和論語以及經(jīng)典作品的認識過程和獨到見解。

在寬松的學(xué)術(shù)氛圍中大膽發(fā)表自己的見解,共同探討和提高。

在鞏固知識的同時,進一步調(diào)動學(xué)生熱愛經(jīng)典的興趣,增強其傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感。

布置作業(yè)。

課外閱讀并選背《弟子規(guī)》年終進行比賽。

讓國學(xué)之精華沉潛于學(xué)生們的血液之中熔鑄出民族之魂。

教學(xué)反思。

傳統(tǒng)的串講式文言文教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)時代要求,開放而有活力的課堂設(shè)計使陳舊的文言文課堂散發(fā)出濃郁的文化氣息。學(xué)生從僵化的學(xué)習(xí)中解放出來,饒有興味的吮吸著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),與遠古的原創(chuàng)大師進行著精神對話,相信,通過文言文教學(xué),學(xué)生定能增加對國學(xué)的認識,增強學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

論語十則教案(專業(yè)13篇)篇十三

1、教材的地位和作用:文言文是初學(xué)者覺得比較難掌握的一種文體。本文是本冊教材第二次學(xué)到文言文。學(xué)習(xí)本文,是對文言文的進一步熟悉和了解。而學(xué)好本文,有利于促進學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,有利于以后文言文的學(xué)習(xí),對提高學(xué)生閱讀文言文的能力起著比較重要的指導(dǎo)作用。

2、教材介紹:本文均出自《論語》,這是過去蒙童教學(xué)的必讀書,對后世有著重要的影響。文章選錄的十章,作為文言文,有一定的難度,但全是短章,又降低了學(xué)習(xí)的難度。其內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)方法,求知態(tài)度,修身做人三個方面,較貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,因而可聯(lián)系學(xué)生實際進行教學(xué)。

3、教材的目標,教學(xué)重點、難點的確定及其依據(jù):根據(jù)本單元的教學(xué)目的及教材的自身的特點,結(jié)合初一學(xué)生的實際,本課的教學(xué)目標定為:

(1)積累文言詞匯;

(2)流暢地朗讀并背誦本文;

(3)理解每一則的含義;

(4)激發(fā)學(xué)生主動探索、合作探究的精神;

(5)進一步把握文言文學(xué)習(xí)的方法。

文言文學(xué)習(xí)要點的掌握。

文中部分字句的理解。

“教無定法而又有法”,教學(xué)方法的設(shè)計應(yīng)面向全體而又注意個體差異,應(yīng)以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點和落腳點。正如陶行知先生所說:“先生的職責(zé)主要在于教學(xué)生學(xué)。”

1、朗讀法。

“教學(xué)千法讀為本”,本課教學(xué)較注重朗讀訓(xùn)練,朗讀貫穿整個教學(xué)過程。在學(xué)之前讀,讓學(xué)生整體感知《論語》的語言特色:每節(jié)短小精悍,內(nèi)容前后無聯(lián)系。在點撥時讀,使學(xué)生加深對字詞和內(nèi)容的理解。同時朗讀訓(xùn)練避免單一,可采用靈活多樣的方式。另外教師要注意朗讀技巧的指導(dǎo),即句讀分明,節(jié)奏合理,語音流利,音韻鏗鏘。本文有許多句式相似,要注意讀出對稱的感受來。如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”再如:“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”在反復(fù)的吟誦中,品味語言,感知每一句的大意,加深對每一則內(nèi)容的理解。

教法依據(jù):“讀書百遍,其義自現(xiàn)。”本文是文言文,課文要求背誦,對文言字詞的理解主要是通過朗讀來實現(xiàn);其次本文語言簡練,句式相似者較多,適宜朗讀,通過朗讀,從整體上感知語言,理解內(nèi)容。

2、點撥法。

運用點撥教學(xué)法,以突破重點。運用點撥法,就是教師針對學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中存在的知識障礙、思維障礙等,用畫龍點睛和排除故障的方法,啟發(fā)學(xué)生尋找解決問題的`途徑,從而達到掌握知識和發(fā)展能力的目的。如學(xué)生在討論“擇其善者而從之”與“擇其不善者而改之”及“歲寒,然后知松柏之后凋也”這三句話中的“之”的用法時,讓學(xué)生復(fù)習(xí)回顧《童趣》一文中“之”字的幾種用法,歸納總結(jié)本文中該詞的用法。教師的相機誘導(dǎo),往往能撥動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,教會學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法,不斷聯(lián)系,補充新的知識,解決新的問題,思維也得到訓(xùn)練。

教法依據(jù):根據(jù)學(xué)生的實際和年齡特征,廢止串講,突出以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的特征;主體與主導(dǎo)的最佳組合是現(xiàn)代課堂教學(xué)理想的境界。

3、合作探究法。

四人小組合作探究,學(xué)生互問互答,圍繞問題自由發(fā)表自己的見解。在合作探究的過程中,通過與文本的交流,學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí),表現(xiàn)出積極的思維。用學(xué)生的互問互答,老師的適當(dāng)點撥和評價等互動互助的形式,把問題給學(xué)生,通過學(xué)生的思考,分析得出答案。讓每個學(xué)生都“動”起來,在較開放的探究活動中對文章的理解有了深度,如組織學(xué)生探究“歲寒,然后知松柏之后凋也”這句話告訴人們的道理,以及我們現(xiàn)在用的意思與之相近的俗語,探究怎樣看待“己所不欲,勿施于人”,在探究中,有的學(xué)生甚至對孔子的“知之為知之,不知為不知”與教育界“左真右假”的故事提出質(zhì)疑,學(xué)生在主動探究中時常有新發(fā)現(xiàn)。

教法依據(jù):

(1)因材施教,本文內(nèi)容緊扣學(xué)生實際,下有注釋,利于組織討論、探究。

(2)合作探究是語文新課程標準所提出來的新理念,在使用教材過程中必須觀測這一做法,這是語文適應(yīng)新形式的需要。

(3)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用原則,注重學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。

(4)讓學(xué)生充分的活動起來,符合素質(zhì)教育“以人為本”的理念。

以學(xué)為本,變教為學(xué),是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。為學(xué)生設(shè)計教學(xué),才能有效的完成教學(xué)目標,培養(yǎng)學(xué)生的能力,保證教學(xué)過程的最優(yōu)化。

1、積累文言詞語。對于文言文而言,教師應(yīng)重視知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累文言詞語,在具體的語境中落實字、詞、句,而學(xué)生應(yīng)注意融會貫通,歸納總結(jié)。

2、朗讀法:知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,感知每一則的含義,加深理解。

3、整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系,然而就其內(nèi)容的側(cè)重點而言,內(nèi)容又可歸納為學(xué)習(xí)和修身兩部分,整體感悟內(nèi)容,以利于初步把握孔子的思想,即他所認為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,以及個人人的品德修養(yǎng)。

4、討論、合作探究法。讓學(xué)生獨立思考,大膽提出自己的見解,討論探究面越是深廣,就越能激發(fā)學(xué)生主動求知的潛能,有利于學(xué)習(xí)的深入;學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題,并能圍繞某個問題探究,解決,在積極采育中使自己的話語、思維能力得到鍛煉,學(xué)到一些學(xué)習(xí)文言文的方法。

〈論語〉十則一文的教學(xué)安排,主要分兩課時,前一課時學(xué)習(xí)前五則。由論語的影響地位入手,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)論語的興趣,層層推進,在設(shè)計中突出學(xué)生主動的合作探究,充分讓學(xué)生活起來,注重方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),同時字詞的教學(xué)在深入理解中得到強化。

1、齊讀全文,整體感知。

2、說說感受:和前篇文言文《童趣》有何不同?引出《論語》及孔子的介紹。學(xué)生說,教師補充,強調(diào)《論語》及孔子的文學(xué)地位。

教學(xué)一開始就通過整體感知,讓學(xué)生初步把握《論語》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述的特色,喚起學(xué)生的有意注意,調(diào)動學(xué)生的求知欲望。對《論語》及孔子地位的了解有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們在課外主動深入地研讀《論語》。

在學(xué)習(xí)前篇文言文《童趣》的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)文言文的方法,把握文言文學(xué)習(xí)的要點,整理歸納。學(xué)習(xí)要點包括:

(1)讀準字音;

(2)注意句讀;

(3)把握句意;

(4)提出疑問;

(5)朗讀背誦;

(6)聯(lián)系實際,把握主題。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計主要是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)文言文應(yīng)從哪些方面入手,該怎么學(xué)。

在明確學(xué)習(xí)要點的基礎(chǔ)上,教師提出明確要求,然后學(xué)生分四人小組,逐一討論,合作探究,互相質(zhì)疑釋疑。教師適時點撥。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計主要是為了充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)學(xué)生主動探究的精神。

對于一些在小組討論中未能解決的問題,在班中進行交流、解答。同時交流學(xué)習(xí)體會。

1、說一說你最喜歡文中哪句格言,為什么?

在學(xué)習(xí)生活中,你在哪些方面做得不夠,需如何改正,哪些方面有新體會,介紹一下。

2、這一環(huán)節(jié)設(shè)計旨在讓學(xué)生聯(lián)系實際,調(diào)動學(xué)生的情感體驗,對其進行思想教育。

1、摘抄文中的成語、格言、警句。

2、說說下列字與它們在古代漢語中的意思是否相同?(省親、反省)(誠信、書信,信用)(可以)。

3、課外有選擇的閱讀《論語》。

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高分作文往往能夠突破老師的預(yù)期,給人留下深刻的印象。接下來,我們來欣賞一些優(yōu)秀作文的范例,看看它們是如何通過結(jié)構(gòu)合理、論證有力和語言精彩呈現(xiàn)出思想和情感的。
優(yōu)秀作文能夠給人以啟發(fā)和鼓舞,讓讀者產(chǎn)生積極的心理反應(yīng)。接下來,讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀作文范文,從中學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點和經(jīng)驗。爺爺說:“你看,那個白色的浮子,它下
新年是一個全新的開始,我們可以反思過去一年的收獲和不足。以下是一些成功者對新年總結(jié)的經(jīng)驗和建議,供大家參考借鑒。1、結(jié)合民族精神代代傳活動,號召少先隊員廣泛
通過制定暑假計劃,我們可以更好地掌握時間管理的技巧和能力。看過以下范文,大家可以從中找到適合自己的暑假計劃的靈感。教學(xué)目標:1、認知:學(xué)會記錄自己的成長進步,從
通過撰寫個人簡歷,我們可以全面展示自己的教育背景、工作經(jīng)驗和技能專長,給招聘方留下深刻的印象。為了更好地了解寫好個人簡歷的技巧,我們可以學(xué)習(xí)以下范文,發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀簡
主持人:正值我們國家發(fā)展的重要時刻,今天的活動將會通過不同的方式展現(xiàn)出來。作為主持人,他們在不同場合下的表現(xiàn)給我們帶來了很多啟示和思考,讓我們一起來領(lǐng)略他們的魅
在策劃方案的實施過程中,要及時跟蹤和評估工作進展,及時調(diào)整計劃,保證最終目標的實現(xiàn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的策劃方案范文,供大家參考和借鑒。讓我們一起來
心得體會是一種對自己思想和行為的梳理,可以幫助我們更好地認識自我和他人。接下來是一些精選心得體會范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭J罴倮镂易x了一套很特別的書《
自我總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),避免重復(fù)犯錯,提高工作和學(xué)習(xí)效率。小編為大家搜集了一些值得借鑒的自我總結(jié)范文,希望能給大家提供一些啟示。1.性格開朗外向,容易
規(guī)章制度是組織和管理工作、生活等方面的一種重要手段,它能夠規(guī)范行為、維護秩序。4.我們可以從以下案例中看到規(guī)章制度的作用和重要性。為了加強公司的'管理,規(guī)范費用
簡歷不僅是一份求職工具,它也可以在職場中展示我們的能力和成就。以下是小編為您準備的一些個人簡歷范文,希望能對您的個人簡歷制作有所幫助。在求職中工作經(jīng)驗不足是最常
心得體會可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗,為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。接下來是一些優(yōu)秀學(xué)子的心得體會,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。第一段:引言(150字)。七一勛章是我國最高的
優(yōu)秀作文能夠給人以啟發(fā)和思考,傳達出作者的獨特思想和情感。以下是小編為大家精心挑選的優(yōu)秀作文范文,供大家參考學(xué)習(xí)。不知在幾百年前,“寬容”這個詞語便出現(xiàn)在了中國
進行述廉報告的編寫過程,可以加深對廉政規(guī)則和法規(guī)的理解和遵守。下面是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀述廉報告范文,供大家參考。尊敬的上級領(lǐng)導(dǎo):20xx年,我按照縣志辦黨
在現(xiàn)代社會,手機不僅用來通話,還可以進行各種社交媒體應(yīng)用和游戲。需要寫手機總結(jié)嗎?以下是一些關(guān)于手機的范文,供大家參考和借鑒。科技進步、社會發(fā)展致使中小學(xué)生越來
教師工作總結(jié)是教師專業(yè)成長的一種重要形式,它能夠幫助我們更加深入地認識自己的教學(xué)方法和效果。小編為大家搜集整理了一些精選的教師工作總結(jié)范文,希望對大家有所啟發(fā)。
回顧過去的一個月,我們需要對自己的工作進行總結(jié)和梳理。小編為大家整理了一些經(jīng)典的月工作總結(jié)范文,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。時光流逝,轉(zhuǎn)眼間一個學(xué)期又要結(jié)束了,又到
作文是語文學(xué)習(xí)中重要的一環(huán),對學(xué)生的寫作能力有著很大的鍛煉作用。下面是一些具有啟發(fā)性和思考價值的優(yōu)秀作文,希望能夠引發(fā)大家對寫作的興趣和熱情。今年暑假,我參加了
讀后感是在閱讀一本書或一篇文章后,對自己的思考和感受進行總結(jié)和表達的一種方式。以下是一些寫得很不錯的讀后感范文,希望能夠給大家寫作提供一些思路和靈感。
元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民俗特色的節(jié)日之一。以下是小編為大家準備的一些元宵節(jié)總結(jié)范文,供大家參考。今天早上我剛起床只聞得一陣撲面而來的香味起床后
在工作中不斷成長,我們需要對自己的工作心得進行總結(jié)。小編搜集了一些寫作精彩的工作心得文章,供大家參考和學(xué)習(xí)。本學(xué)期的教學(xué)工作已進入尾聲,經(jīng)過一個學(xué)期的歷史教學(xué),
月工作總結(jié)是對自己工作表現(xiàn)的一個總結(jié)性的反思,有助于個人職業(yè)發(fā)展。以下是小編精選的一些范文和案例,希望能夠引起大家對月工作總結(jié)的興趣和重視。回首xxxx年,我的
競選是一個團隊合作的過程,候選人需要與團隊成員密切合作,共同實現(xiàn)目標。對于想要參與競選的同學(xué)們來說,這些競選范文可以提供一些寫作思路和靈感。老師同學(xué)大家好!我競
軍訓(xùn)心得是參加軍事訓(xùn)練后對自己的成長和體會進行總結(jié)和概括的一種文字表達,它可以讓我們更深刻地理解軍事訓(xùn)練的意義和價值,我覺得寫一篇軍訓(xùn)心得很有必要。以下是一些優(yōu)
培訓(xùn)心得體會是一種思考和反思的過程,能夠幫助我們更好地理解自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀培訓(xùn)心得體會范文,供大家參考。數(shù)控工段現(xiàn)有職工
活動策劃可以創(chuàng)造獨特和有趣的活動內(nèi)容,為參與者帶來難忘的體驗和回憶。一起來看看這些精彩的活動策劃案例,或許能給你帶來靈感。陽春三月,這也是一個服務(wù)的季節(jié),因為無
作為一種文學(xué)藝術(shù)形式,優(yōu)秀作文應(yīng)該能夠抓住讀者的眼球,引起他們的興趣和共鳴。在這里為大家展示一些膾炙人口的優(yōu)秀作文片段,希望能夠給大家以啟示和啟發(fā)。
思想?yún)R報可以促使我們更加深入地思考一些重大問題,讓我們更加明確自己的目標和追求。小編特地為大家收集整理了一些思想?yún)R報的經(jīng)典范例,供大家參考學(xué)習(xí)。敬愛的黨組織:時
策劃書是一種詳細規(guī)劃和闡述活動或項目方案的書面材料,它是成功實施一個計劃的重要基礎(chǔ)。策劃書范文中的成功案例可以激發(fā)我們的創(chuàng)意和創(chuàng)新思維,改善我們的策劃效果。
思想?yún)R報是對個人思想和心理活動進行整理和歸納,有助于發(fā)現(xiàn)問題、提升自我和促進個人成長。通過學(xué)習(xí)他人的思想?yún)R報,我們可以更好地借鑒和吸收經(jīng)驗,提升自己的寫作水平。
遵守規(guī)章制度可以有效地預(yù)防和解決組織內(nèi)部的矛盾和糾紛。遵守規(guī)章制度是每個成員的責(zé)任和義務(wù),以下是相關(guān)的規(guī)章制度,請仔細閱讀并遵守。2.對于儲存物料定期盤點,核對
優(yōu)秀作文的語言要準確、得體,要避免生硬和啰嗦,讓人感受到文字的魅力和力量。接下來是一些受歡迎的優(yōu)秀作文賞析,供大家參考和借鑒。失去的我們不妨讓其失去,因為它可讓
質(zhì)量月是企業(yè)全員參與的活動,通過各種培訓(xùn)和獎勵機制,激發(fā)員工的積極性和責(zé)任感。下面是一份成功舉辦質(zhì)量月的企業(yè)的經(jīng)驗總結(jié),供大家學(xué)習(xí)參考。第五節(jié)、技術(shù)交底制度……
優(yōu)秀作文是思維的火花,在紙上迸發(fā)出絢爛的光彩,讓讀者沉醉其中。在以下范文中,作者運用了巧妙的比喻和細膩的描寫,讓人產(chǎn)生共鳴和思考。當(dāng)今的社會與生活環(huán)境競爭日趨激
心得體會是我們對自己努力和付出的一種總結(jié),是對自己成長的肯定和認可。這是一篇關(guān)于團隊合作的心得體會,通過作者的觀察和思考,我們可以了解到團隊合作的重要性和技巧。
公司是一個有自己的品牌和形象的實體,通過品牌營銷來提升競爭力。小編為大家收集了一些供應(yīng)鏈管理的案例,希望對大家有所啟發(fā)。企業(yè)內(nèi)部控制制度的建設(shè)是世界現(xiàn)代企業(yè)管理
公司的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新和適應(yīng)市場變化,以保持競爭力。請根據(jù)自己的需求和情況,選擇適合您公司的總結(jié)范文進行參考和借鑒。為加強學(xué)校管理,樹立良好校風(fēng)校紀,最大限度地
思想?yún)R報是一種對自己思考、思維方式以及對社會、人生等方面的總結(jié)和反思。以下是一些思想?yún)R報的范文,希望可以給大家提供一些寫作思路和參考。我叫xx,19xx年x月x
范本鼓勵我們創(chuàng)新和自我發(fā)展,通過參考范本的優(yōu)秀之處,我們可以在寫作中加入自己的獨立思考和風(fēng)格。通過閱讀范本,我們可以了解到優(yōu)秀作品的獨特之處和成功之道,從而借鑒
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