讀后感是一種能夠深入理解書籍內涵、提煉精華、加深對書籍所闡述問題的認識與見解的方式。以下是一些引人深思的讀后感范文，希望對大家有所啟發和幫助。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇一

《水滸傳》是中國四大名著之一，它描寫了北宋末年以宋江為首一百零八位好漢聚義之后接受招安的故事。就讓我們圍繞這本書來寫一篇水滸傳讀書筆記，以此來激勵自己吧。你是否在找正準備撰寫“高中水滸傳讀后感范文”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

迤邐近一年，終于結束了水滸的歷程。上部的大致內容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。

前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實力達到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在。可作為頭領，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當時社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人。可是，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進爵?有所覺悟的人，都認為當時的官場氛圍，實在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達，武松等輩，自奔去處，遠離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛國?當然，當時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。

數敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰接一戰的節奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應了那句“是非成敗轉頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙。回想蓼兒洼那幕，仍有震撼心扉之力，著實唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。

縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當的勇氣，甚至要有一命換一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了“義”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。

故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。

寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種.種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。

水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇二

欲讀《水滸》，先究前史。研究中華文化史可發現，唐宋時白話文逐步在底層人民中興起，宋元評話又鞏固了白話在大眾中的地位。從向前的、發展的眼光看，白話的興起為小說的繁榮乃至文學的代謝奠閶闔之基，從歷史的、相互作用的眼光看，它又表明了底層人民的力量壯大起來并已經成為了文化革新者的事實。《水滸傳》誕生于元末明初，正是中國社會從頂峰走向衰落、人民初步覺醒了站起來的意識、文化謀求新的契機的十字路口，這部巨著是具有承上啟下、覺醒人民意識、揭示封建社會滅亡趨勢的偉大意義的。

《水滸傳》的偉大意義，在于它曾經的新和一直以來的警醒，還在于新的時代它給予我們的新的啟示。新是古來立傳皆圣賢，我獨樹水泊草寇之碑的與眾不同；是星曜天數與市井官吏的雙劍合璧；是一百單八個有血有肉的好漢的集體形象；是處在上帝的視角卻把悲憫的目光投向蕓蕓眾生的情懷；是歷史與現實的壯闊波瀾合兵一處。警醒的是人民力量的移山之勢、投降派不幸之甚的結局，是秉筆直書官場險惡、貪奸誤國的辛辣、無奈與先憂精神；是站在時代的桅桿上看不見風平浪靜、尋不到新大陸的一隅、擊碎了仲夏夜的浪漫夢而彷徨于苦悶中獨自向海洋吹響號角的理想之悲。施耐庵自己就是個好漢，他認清了現實與理想的差距，認清了自己乃至社會都走在一條無盡的暗路上。

這就是最警醒的知陳必亡的超前思想。藝術是共通的，老版《水滸傳》電視劇里的錢塘潮、好歸宿就是在告誡我們：不要忘了那歷史的洪流不可阻擋，不要學那招安把個轟轟烈烈的大聚義直銼到忽喇喇似大廈傾。不要把社會鍛造成無盡的暗路。此乃《水滸》偉大的歷史意義，它的現實意義又在何處？容我緩緩道來。

誠如所言，藝術是共通的。對《水滸》的再創造在新時代迭迭而出。有的被奉為圭臬，有的則吐槽良多。無一例外的是，經典者得原著之魂，參差者失原著之深度。記得張紹林導演在20年聚首時寫下了檢驗一切藝術作品生命力的是時間，時間告訴我們哪一個付出了巨大的心血、傳承了原著的精髓、貢獻了新時代的文化自信底氣而哪一個沒有。我們從這部巨著里得到的啟示，不僅是一新一警那么簡單，更重要的是在這個百年曾不能以一瞬，容易迷失自己的世界里，尊重的是真正的藝術，創造的也是真正的藝術，守得云開，守得初心，守得文化，守住自己，守住文明。斯是其道乎！

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇三

每個人都有自己獨特的閱讀過程和體會，我也不例外。就拿水滸傳來說吧。我在不同的年齡有不同的感受和體驗。

小時候知道有《水滸傳》這本書，卻連“胡”字都不會念。在我5、6歲的時候，我了解到魯莽的張飛、宋武打虎、盧體夏打關西等。上小學的時候，媽媽給我買了一本簡寫版的《水滸傳》，我學了一些宋公明打連環馬的章節，吳用智取生辰綱等等。到現在，我是五年級的學生，閱讀能力和學習能力都提高了很多。現在，當我再次閱讀這本書時，我感受到了許多新的真理。

之前我對《水滸傳》的感覺是，一群武功高的人組隊，劫富濟貧，仗義執言，所以載入史冊。但是現在，我知道這不僅僅是表面的，更重要的是我讀到了他們的一些精神，官場的黑暗，黑暗社會和現代社會的對比。所以，我把書讀了一百遍，看到了它自己的意義。多讀一本書。

舉個簡單的例子，宋武最后成了廢人，隱居在二龍山，其他梁山好漢都成了官員。也許年輕的時候，我會這樣想:“這個宋武不是很蠢嗎？不做個好官，還隱居？是不是太無聊了？”但是現在我改變了主意，認為宋武是一個智人。他為什么不當官？因為他深知官場的黑暗和殘酷，當時是有風險的`。但宋江是個反例。他想當官，但樹捕風。高俅他們看著很不平衡，就給他下了毒。現代社會的人既要錢又要權，夢想做大官。但他們中的很多人并沒有把人民的利益放在第一位，會逐漸被金錢和欲望拖入漩渦，最終害了自己。

讀一本書會吸取它的精華。水滸英雄劫富濟貧，為民造福，造福百姓。這些是永遠存在于人們心中的寶貴精神！

學習是無止境的，我的閱讀過程也是如此。讀一本好書，就相當于凈化了我的靈魂。在我讀書的路上，只要有經典好書陪伴，我的人生就會得到升華！

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇四

《水滸傳》是我國四大名著之一，也是今年暑假我所看過的書中印象最深刻的一本書。

北宋時期，腐敗的朝廷皇帝昏庸無能，奸臣當道。那時候，官逼民反，其中最有名的就是梁山泊的一百零八位義士。他們全是仁義之士，在當時被一幫奸臣逼上梁山。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠、義。

忠體現在：比如宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,最終接受朝廷的招安。一個"義"字,更是包括了太多的內容：《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,那種兄弟間的感情展現得淋漓盡致。

《水滸傳》真是本好書!

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇五

這幾天我在看《水滸傳》這本書。

我要講的是第十五回景陽岡打虎。這一回講的是武松告別宋江后來到陽谷縣，到景陽岡山下時正巧路過一家酒店，店主說，來過他家店的喝三碗都會醉，武松偏不信，一口氣喝了18碗。店主說，山上有只大老虎，武松始終不相信，向景陽岡上走去，走啊走啊，走到了下午，他說也沒看到有什么老虎，就想歇一會兒，就在一塊大石頭上躺了下來。剛躺下來，就見一只大老虎從灌木叢中撲了過來，武松突然跳到老虎的后面，老虎回頭想抓住武松，武松又一閃，老虎見抓不住武松，大吼一聲，像空中打雷。這時候，武松拿起木棍，朝老虎頭上打去，結果打到樹上，把木棍打成兩半。這時他就把老虎的'頭放在地上，而且狠狠的踢了他一腳。然后又掄起拳頭，狠狠的打了幾拳，打的老虎是奄奄一息。之后又拿起那半截木棍，打了老虎兩百下，直到老虎沒有氣的時候才肯罷手。武松打虎的壯舉驚動了陽谷縣，成為了督頭，威震一方。

我太喜歡這本書了，我還要繼續看下去！

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇六

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.

讀了《水滸傳》這本書，我知道了這本書講的`是有一百零八位英雄好漢投奔梁山伯的故事。認識了天殺星：黑旋風-——李逵，他最擅長使斧頭。天孤星：花和尚-——魯智深（此為法名，原為魯達）他力大無窮，可以把一棵柳樹抱起來，他最擅長使禪杖。天傷星；行者——武松，他擅長赤手空拳和使用哨棒。天英星：小李廣——花榮。李廣射箭好，因為花榮是一個射箭能手，才給他取了個小李廣的稱號。天機星：智多星——吳用，他很聰明，愛動腦。這本書還講了好漢武松景陽岡打虎，為路過的游人和當地的一些村民除了一大害呢！

讀了《水滸傳》后，令我還有一個感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則"得了錢財，自回石碣村去了。"隨后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了，就是一次黑道行動。“人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。在語言上，《水滸傳》用的是古白話，生動形象，活靈活現，塑造人物形象惟妙惟肖，繪聲繪色，表現了作者深厚的語言功力。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇七

《水滸傳》這部長篇巨著，真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“。

書中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的`英雄氣概。如及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義。總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當關，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。

書中好漢們的品格、特質，是我們現代人所缺乏的，也正是我所要學習的。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財。然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個“義“字；他們為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義“字。這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現得淋漓盡致，在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。

英雄們的反抗精神，劫富濟貧的正義精神，不屈服于惡勢力反抗到底的精神，都令我深深折服。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇八

最近，我讀了《水滸傳》中的第二回。

書中，講述的`是：魯達三拳打死鎮關西后，為了安身避難，于五臺山文殊院出家做了和尚，法名魯深。正因魯智深不守佛門清規，因此被推薦到相國寺做執事僧。相國寺方丈見其長得兇悍，命其看管酸棗門外的菜園，魯智深于菜園內制服眾潑皮，倒拔垂楊柳。

本章的描述使得魯智深的形象更為厚重，一個粗獷不失慎密、武力過人、敢于斗爭胡英雄形象躍然紙上。再看看自己在生活中，每次校運會都十分緊張、害怕，不敢參加。看過本章，我學會了勇敢。

通過讀文章，我立志要像魯智深一樣做個勇敢的人。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇九

在這一個假期里，我讀了一本課外書，《水滸傳》它的作者是施耐庵。在這片故事里主要人物是宋江等一百零八干將，他們個個文武雙全，都是英雄好漢。可個個都被朝廷中的奸臣所害。最后走投無路，只能落草為寇。這一百單八干將中，我最喜歡的就是玉麒麟盧俊義。他武藝高強精通兵法。他本是一員虎將，打過數以百計的勝仗，可以稱他為常勝將軍，可后來卻被朝中奸臣所害，被貶為平民，可他在朝中做官時也攢下了不少家業，所以他當上了員外。宋江得知這件事之后，便想得到此將，于是便派吳用軍師出妙計最后宋江等人便得到了此將。

此后，盧俊義為梁上也是履歷戰功，他也同梁山中各位好漢殺富濟貧，在這梁上，大碗吃酒，大塊吃肉，大秤分金銀，過上了悠閑自在的好日子。漸漸地他也愛上了此地。可后來他為了和宋江等人一起投靠朝廷，卻被奸臣所害，喝下水銀，墜入河底，從此在也沒有他的消息，最后一百單八將逐個被奸臣所害所剩無幾。

一百零八位英雄好汗，都落的如此下觶不由得我們樗們悲哀，樗們惋息m然他們是@擁南隹傷們的精神是值得我們敬佩的。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇十

毛一主一席曾經說過一句話：“沒有看過中國四大古典名著的人，不算是一個合格的中國人!”這是一代偉人對我們的期望哦!中華文化博大精深，我們是應該去探究探究。抱著這個想法，我今天從學校圖書館里借來了《水滸傳》這本書，然后認真地看起來。在這部小說中，其中“武松打虎”這個故事最吸引我了。讀完后武松那勇敢機智，豪爽，充滿正義感的形象深深地刻在我的腦海中。

“武松打虎”的故事講的是：武松要回清河縣看望哥哥。行了幾日，來到陽谷縣準備過景陽岡時，肚子餓了，就去到一個店家想找點吃的。走到店前，看見上面飄著的酒旗上寫著“三碗不過崗”五個大字。他進去了，一口氣喝了十八碗酒。酒足飯飽之后，他聽店家小二說山上有老虎危害村民，發誓為村民除害，執意趁著夜色爬上了景陽岡。到了半山腰，武松停下休息，等著老虎出來。結果，真的有一只吊睛白額的大蟲向他撲來。武松酒氣一下沒有了，施出平生所學的武藝，與老虎進行殊死搏斗，然后終于打死了老虎。村民得知后，尊稱武松為打虎英雄。從此，村民過崗都不怕了。

拜讀完這個故事后，武松那豪爽，勇敢，嫉惡如仇的性格使我佩服得五體投地。對比武松，我覺得我是一個膽小，怕事，沒有正義感的人。尤其是那次發生在公車上的事，我對于自己的懦弱行為更是感到羞愧。記得那天是星期天的早上，媽媽叫我坐公車送點東西給外婆。車走到一個站點時，一個流里流氣的青年走上了車，然后站在一個老爺爺的身后。老爺爺可能是犯困了，趴在座位上睡覺。突然，我看見那位青年的手偷偷地伸進了老人的包里。我的心一下提起來，剛想張嘴喊：“有小偷……”但是，那青年狠狠地瞪了我一眼，我一下子蔫了。眼睜睜地看著他拿著老爺爺的錢包下了車。最后，看著老爺爺知道自己錢包不見后那捶足頓胸的樣子，我內疚得不得了。要是，我當時能像武松那樣勇敢，挺身而出，大聲制止，然后報警把小偷繩之而發就好了。如果社會上，人人都像武松那樣嫉惡如仇，伸張正義，那么我們這個社會就會越來越和諧了。

希望我們大家多讀一些我們中華的經典書籍，因為它不但開闊我們的視野，還能使我們明理。這就是我讀了《水滸傳》之后的最大收獲。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇十一

這是一個流傳了600多年的故事，這是一本講述了偉大民族精神的名著，這是一顆中國歷史上的明珠。它的作者是元末明初的小說家施耐庵，這本書就是膾炙人口的《水滸傳》。

《水滸傳》全書描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八個好漢在水泊梁山起義，以及起義之后接受招安、四處征戰的故事。書中出現的人物有一百零八將等眾多貪官污吏，是世界文學歷史上人物最多的一部小說。其中，我最感興趣的人物就是一百零八將中的花和尚“魯智深”。

魯智深在梁山泊一百零八將中排第十三位。原名魯達，因為曾經出家當和尚時法名叫智深，所以大家都叫他“花和尚魯智深”。他長得面闊耳大、鼻直口方，十分強壯。性格也非常豪爽直率，與他交朋友的人很多。他還嫉惡如仇，除惡揚善，經常慷慨解囊，幫助黎民百姓，深得大家的喜愛。

使我最記憶猶新的就是《魯智深拳打鎮關西》這個故事了。當時，魯智深到酒樓喝酒，忽然聽到隔壁傳來陣陣哭聲，仔細一問才知道，原來是賣唱的金老漢和女兒金翠蓮。因為金翠蓮被迫嫁到鄭家為妾，飽受欺凌，被鎮西關的妻子趕出了門，到酒樓賣唱才能把彩禮錢還給鎮西關。魯智深為此打抱不平，下定決心一定要為金家父女報仇。并立即把銀兩給了他們，幫助兩人脫身。第二天，魯智深親自到狀元橋的鎮西關攤前，先借買肉故意刁難他，激怒了他，于是就打了起來。只見鎮西關右手拿刀，左手便來要揪魯智深，卻被魯智深就勢按住左手，往肚子上一踢，騰地踢倒在街上，魯智深又踏住胸脯，猛打一拳，三拳就打死了鎮關西，為民除了害。

魯智深的勇敢、正直、慷慨以及他愛憎分明、見義勇為和扶危濟困的優秀品質都給我留下了深刻的印象，在我的腦海里久久不能忘懷。

除了魯智深的故事，《水滸傳》還成功的塑造了許許多多經典的人物，講述了許許多多人盡皆知的故事，其中的及時雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風李逵等眾多人物形象和他們的故事都家喻戶曉，使之成為了震驚世界的中國四大名著之一。這本書歷久不衰，是漢語文學中不可多得的作品。其中的故事、場景，細致的刻畫和所蘊含的思想都令我震撼，恨不得一口氣就讀完。《水滸傳》批判了那些貪官污吏、權臣小人的丑惡一面，揭示了當時社會的黑暗，官場的腐敗，也贊揚了一百零八將的優秀品質和偉大的民族精神，歌頌了梁山好漢的正義、光明和勇敢，也表達了對未來生活的希望和憧憬。

我要學習他們，做一個坦坦蕩蕩，勇敢無畏的人。我相信，這個文學史上的奇跡，這顆璀璨的明珠一定將永遠發光發熱，照耀著整個神州大地!

“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”

在尖銳的斗爭，你死我活的戰場上，他們玩轉天下，笑看蒼生。演繹了一場兄弟情長，護國安民的絕世戲劇，結束了戲完后的慘淡收幕。

水滸于忠義，須臾不可離。但忠，是為何忠?宋江的忠義一直是后人議論紛紛的。它的忠義帶領著梁山泊走向了不歸之路，使他們成了統治階級的鷹犬。致使宋江忠義的理想幻滅。不可否認，這是愚忠，是盲目，不可認同的。雖說如此，還是為這位固執的好漢拍案叫好，佩服!再說那李逵，因為宋江的忠義食酒而死，卻是忠心耿耿。無怨無悔。于忠，于心，也讓人熱淚盈眶，大不了，十八年后，又是一條好漢!

直到現在，心中還在為那慘淡的結局感嘆。那吳用、花榮追隨了宋江，雙雙吊死在樹上，留得清名于世。不過也罷，這結局興許也好。情在，心在。不過是沒了魁梧的軀殼。他們的魂化作這夜空中的萬千星點，照射著浩然的忠義，俯視這天下。護著千千萬萬的黎民百姓。

兄弟情在紅塵中散發無限，是沒有色的酒，時間越久，味道越醇，是沒有墻的家，那108位兄弟生生世世一家人。

那情義，那忠義讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……。

說到《水滸傳》，大家一定都非常熟悉，它與《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》并稱為“四大名著”，由此可見《水滸傳》的文學地位有多么地高。

《水滸傳》是中國歷史上第一篇用白話文寫成的章回體小說，主要內容圍繞著梁山泊的英雄好漢替天行道的故事。又被稱為《忠義水滸傳》，人們一般簡稱《水滸》，由施耐庵作于元末明初。全片講述了北宋末年奸臣當道、官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、盧俊義、吳用、林沖、武松等英雄好漢形象。

而在這一百零八個好漢中，我最欣賞的還是宋江。我覺得，宋江這個人物不能算得上是真正意義上的英雄好漢。他既沒有武松醉打蔣門神、花和尚倒拔垂楊柳的威風，也沒有黑旋風沂嶺殺四虎、關勝降水火二將的英勇，他的聲名遠揚只在于他有著江湖上難得的義氣。施耐庵之所以讓梁山泊前首領晁蓋死去后讓宋江繼位，是因為只有他才能讓其余一百零七位好漢臣服。連脾氣暴躁、難以服人的黑旋風也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他的忠義展現得淋漓盡致，使得一百零八將上下一心。當然，光義氣也不能坐穩梁山伯頭領的寶座，還要有謀略，宋江的謀略有時連天機星吳用也贊嘆不已，例如：攻下祝家莊、大敗遼軍等等這些功績都是靠宋江的謀略才取得的。

而宋江的一生中最大特點就是他十分忠，而且這個忠已經到了愚忠的境界，導致在最后被高太尉等人害死。

宋江在故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。

《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，以及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手法，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質，揭露了造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

讀罷《水滸》，闔上雙目。復雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭”，可又不是。

梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個不是在爭?為活著爭取。不然宋公明不會上梁山，盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什么呢?有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當道。高俅為了個人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強的王進，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報。

這等逆賊在朝野之中為害社稷，國家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計較的人為官，國家豈能興?國無國法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!有嘲諷吧。呼保義盡管有無數江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。

雖然有好心，但他把一切想得太簡單，也太低估了統治者的貪婪。于是，他終究沒有躲過上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結了他的性命。可笑，這么對他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。

迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領一百零八將沒落的罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子，這也是北宋在宋徽宗時期衰敗的原因啊!有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強，本又為員外，氣度不凡。

即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個賊臣設計陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時，因此冊立不牢，失足落水而亡。

本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。有敬佩吧。吳用滿腹經綸，足智多謀，擔任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源于他對宋江的情義。

在我看來，以學究的才智，無論到哪，都會被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會招安重用他。可他寧愿追隨公明，在他墳頭自縊，也不愿任皇帝調遣，就可見其重義之心。

他以死亡的方式訴說對公明之情，雖然這種方式我不盡認同，但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復何求?對同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對同玉麒麟一樣的好漢們同情，對如吳學究一般的英雄們敬佩。這便是我讀完《水滸傳》后的感想。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇十二

《水滸傳》，我國歷史上第一部描寫農民起義的長篇小說，中國的四大名著之一。它揭露了封建社會統治階級的罪惡，以至于農民起義。該部作品成功地塑造了農民起義時的英雄形象，有豁達魯莽的魯智深，深沉穩健的林沖，情深義重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的吳用等等。這些人物集正義于一身，嫉惡如仇，給人留下難以磨滅的印象，從而讓我更加敬佩這一百零八好漢。

小說中高球是一個破落戶的浮浪子弟，僅因為他踢得一腳好球，得到皇帝的賞識。不到半年時間，便做得帥府太尉的一等高官，他依仗皇權，迫害忠良，與蔡京、童貫之間相互勾結，把持朝政，無惡不作。大小官吏也都是他的群黨。這些大大小小的統治者，編織了一個黑暗勢力的魔網，籠罩在老百姓的頭上，天下百姓，民不聊生!于是一場聲勢浩大的農民起義轟轟烈烈就此展開了。

宋江生性純良，樂善好施，已被眾人推舉為首領，本想梁山好漢就此能行義天下，誰料朝廷一紙招安文書，宋江竟不顧眾英雄的反對，一意孤行，心甘情愿地扛起“順天”“護天”的大旗接受招安，聚義廳前豎起的“替天行道”大旗也從此不在升起，梁山每個英雄好漢的生命也因此斷送。

《水滸傳》的作者善于把人物置身于真實的歷史環境中，一百零八條好漢，大塊吃肉，大碗喝酒，不畏強權，替天行道。危險時刻緊扣人物的性格特點，在生死存亡的關鍵時刻，他們用自己的行動、語言來捍衛自己的使命。

說了這么多，大家一定想了解本書的作者——施耐庵，中國元末明初著名小說家，名子安，字耐庵，淮安(亦說興化人)人，祖籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九(1540)高儒《百川書志》載：《忠義水滸傳》錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。

有關施耐庵的生平事跡材料極少，搜集到的一些資料存在頗多矛盾。施耐庵于明元宗至順二年(1351)中進士，曾在浙江錢塘做官二年，因與當權者不和，棄職還鄉，回到蘇州，根據宋元以來廣泛流傳的明間故事，說唱話本，戲曲，進行綜合性的創作，寫成了《水滸傳》。

如今，那個折戟沉沙的時代己經遠走，現如今見義勇為成為過去，落井下石變為風氣，冷眼旁觀變得自然，千百年英雄正氣磅礴如歌無人歡唱!千百年英雄豪氣無人能傳!

今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書，宋公明一打朱家莊。

本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應，李應修書去朱家莊取時遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書札。李應與祝彪在獨龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知白楊樹便轉彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤陀路被捉。宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計被圍。

看完這本書，我覺得只有一個字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們為兄弟兩肋插刀，我為他們身上的這種忠義精神而感動。

反觀我們社會上，有多少個人能夠做到“義”這個字?

如今，這個社會上的正義感真是太少太少，人情太過涼薄。

現在的社會正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護好，并且能夠把這“義”一字給發揚光大。

《水滸傳》整本書主要寫了梁山好漢因為反抗當時朝代黑惡勢力的迫害，齊聚水泊梁山，一起反抗當朝官兵圍剿，最終失敗的故事。因為他們都是出身草民，都是被當朝權勢迫害被迫走向梁山，沒有真正意義上的造反，也沒有治理國家的本領和格局，所以最終還是想俯首稱臣，走向失敗的結局也是注定必然。可是他們依然是我心目中的英雄好漢，因為他們每個人的英勇故事都是值得我們尊重的。

梁山一百零八條好漢，個個都是身懷絕技。但我最敬佩的還是打虎英雄——武松。武松在家排行老二，江湖上也稱“武二郎”。當時武松提著哨棒趕路回家，來到陽谷縣，路過景陽岡，當時天色已晚，山腳下有一酒家，酒家上面的旗幟上寫著“三碗不過岡”。武松進了酒家喝了十八碗酒，心里一直想著趕緊趁著天黑前翻過景陽岡回家看望許久不見的大哥，抬腳就往景陽岡走，店主見狀急忙勸阻武松，但武松不僅不聽，還以為店主在戲弄他。店主無奈，只能任憑武松走上景陽岡，心想一條好漢就這樣要喪身虎口。

武松打虎的這種勇氣、霸氣都是值得我們學習的。這就如我們學習中遇到困難一樣，我們應該像“武松打虎”一樣，不要想著退縮，一定要想辦法戰勝困難，主動積極地尋找辦法，我們需要“武松打虎”的勇氣和霸氣，戰勝學習上的“攔路虎”。

“武松打虎”的故事給我很大的鼓舞，我一定要具備這種勇氣，面對學習上的任何“攔路虎”，要敢于拼搏，敢于挑戰，積極想辦法戰勝困難。

當我捧著這本《水滸傳》時，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能詳的《好漢》：“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……”，頗有一番梁山好漢豪爽的氣勢。“逼上梁山”是民間的一句俚語，是描寫一個人走投無之下選擇的無奈之舉。水滸傳中的英雄個個都是歷經了無數的，他們可以說是“仗義疏財歸水泊山，報仇雪恨上梁山”。

水滸英雄的忠、信、義，讓我的五體投地，還有的才能、吳用的神機妙算、李逵的莽撞、魯智深的俠肝義膽、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰、燕青的伶俐機靈……他們每個人都險象環生，他們背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢?梁山好漢為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為百姓們除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最終，他們在梁山上了一百零八個頭領，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以為這就是結局了，可沒有想到朝廷一聲令下，讓梁山的好漢前去征遼，當他們正要而歸時卻又至江南征討方臘，弄的一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，最后僅僅剩下了二十七人。

朝廷的最終目的其實就是想“借刀”，而梁山的好漢只不過是朝廷的一顆棋子，他們在戰場上為朝廷殺敵，而朝廷卻在背后想著如何斬草除根。梁山好漢已經落到如此了，朝廷卻還不，那些幸存者還是未能逃脫接蹱而至的厄運，盧俊義被毒死，李逵在臨死時被拉去一同，吳用、花榮自縊身亡……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣悲慘的結束了。哪里有，哪里就有。

如果不是閻婆惜的百般，又怎會殺了閻婆惜;如果不是高衙內的重重，林沖又怎會手刃仇人;如果不是西門慶和潘金蓮了武大郎，武松又怎會西門慶和潘金蓮……合上《水滸傳》的那一刻，我心中也生出了一種怒火。我封建的與;我痛恨那些的污吏;我提出“借刀”這個主意的人。同時，我也有一絲的傷感，我惋惜那一百零八將的悲慘命運;我感嘆這一百零八個好漢的.豪壯英勇;我一百零八位英雄的江湖義氣。讓我們銘記他們的名字，銘記他們的歷史，銘記他們的故事，讓我們用這種方式來紀念他們吧!

《水滸傳》，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色，引人入勝。

《水滸傳》是施耐庵所著，里面刻畫了梁山水泊一百零八位好漢。全書共一百二十回，第一位出場的好漢是九紋龍史進。全書講述了宋代宋江等人的農民起義，揭示了當時官府的黑暗，奸臣當道，使天下百姓于水深火熱之中。宋江一行人開始起義，反抗朝廷，后來，宋江一行人受朝廷招安，征討賊寇，最后，在征討方臘時，那替天行道的梁山好漢們卻一個一個倒在了血泊之中。

從這本書中，我看到了梁山好漢的忠義;看到了朝廷的黑暗;看到了奸臣的陰險;看到了皇帝的昏庸無能……一時間心中難以平靜。

在梁山好漢被招安后，派去征討方臘時，一幕幕讓人不忍心看到的場面出現：大多數梁山好漢在這場戰役中犧牲，最后武松單臂擒住方臘。擒住方臘以后，又是一幅幅讓人不忍心看到的畫面出現：魯智深坐化而死，楊志林沖病故，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我們心中多了一份悲痛。

梁山一百零八將，對應星宿，三十六天罡，七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬于自己的綽號。

讀完了《水滸傳》，我的心頭難以平靜，一幅幅畫面浮現在腦海中。我們可以知道，那時候的官府是多么黑暗，當時的百姓是多么痛苦，梁山好漢才是最正義的!

水滸，這一部兄弟情義重似山，英雄好漢多如發的小說，給我帶來了許多道理，明白了許多事情，我應該多讀幾遍，啟發一定會更多。

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇十三

《水滸傳》是我國的四大名著之一，他在藝術上獲得的杰出成就不容否定，百年來屹立文壇不倒。它真實地描寫了宋代農民起義發展、壯大和失敗的全過程，揭露了封建社會的腐朽和黑暗，以及統治階級的罪惡。全書圍繞了“替天行道”這個主題，歌頌了書中英雄人物的正義、勇敢和熱情。

書中人物個個形象鮮明。一百零八位好漢逼上梁山大聚義，有些人是因為正義，要替天行道，而有些人卻是因為政府的昏庸統治，使他們不得不反抗。在這場轟轟烈烈的起義中，在廝斗與血拼中，我看到了忠義。

這些好漢也是與我們一樣的普通人，也會怕死，可是他們有強烈的正義感，為了不違背自己的內心，做出正確的事，他們可以奮不顧身，可以舍生取義，他們的生命是為了奮斗、為了維護正義。為了正義，為兄弟們兩肋插刀、赴湯蹈火；為人民除暴安良、出生入死；在邪惡面前寧死不屈，置生死于度外。為自己內心的那份信仰忠心耿耿，去付出一切，難道不是現在我們所缺失的嗎？如今的社會，忠義已經在不斷地流失。

是的，科技很發達，生活很富足，可是這又能怎樣？人與人之間的猜忌、懷疑、利用，朋友之間相互迫害、口蜜腹劍，只為了滿足自己對物質的需求。那千百年前普通老百姓就懂得堅持正直的忠義去了哪里？這些人可能一無所有，可能不得不顛沛流離，可只要他們的信念還在，就會給予他們一種安定感。故事到了結尾，還是失敗了，大家各奔東西，死的死，傷的傷，令我不禁有些傷感，掩卷深思。

時代不同了，正義已經不能用武力解決了。在法治時代，我們不能像書中一樣野蠻殘酷。實力是維護整體、替天行道的基礎，而這個實力，需要我們努力學習，運用從聰明才智去開拓創新，盡力為社會做貢獻。適當的隱忍，厚積薄發，抓住機遇去追求心中的信仰，還要培養自己寬廣的胸懷，敏銳的洞察力，全面發展自己，去執著堅守忠義！

記憶中水滸傳讀后感（模板14篇）篇十四

如果說武松這一生打殺生涯有什么巔峰的話，那么應當是鴛鴦樓。人數之多，手段之簡，而情感之烈，可以說是一樁極度恐怖的滅門案。細數，一共十五人，其中九個是女人。

從鴛鴦樓馬槽開始，武松先問出張都監下落，即殺一人;遇上兩個丫鬟，也是提刀便殺，其兇惡之極，“便是說話的見了，也驚得口里半舌不展。”之后再連割了三個人頭，竟便大吃大喝，“連吃了三四蠱”，且不敘豪情俠義，便光明正大地以血留名。與其說這是敢作敢當，倒不如說這是泯滅人性。隨即在殺夫人與玉蘭前，武松說出一句話：

“一不做，二不休，殺了一百個，也只是這一死。”

連殺人都要稱“一不做，二不休”，從前或許可以說武松是一代豪英，之后或說一代莽夫。如今這一句話后，不管武松從前是什么，也只是這一死。那個景陽岡打虎的武松徹底地死了。

名人在評水滸時很注重作品中的“必然”;那么今日的武松的成就是必然的嗎?從景陽岡打虎到血濺鴛鴦樓，不過八回而已，武松就從義士，成了一個屠夫，嗜血的魔王。小說里武松殺人的導火索是蔣門神手下告訴武松被盯上，武松便要去尋張都監，可他何以誅了九名婦女，其中多數是無理而殺，是濫殺。如果說武松是嫉惡如仇，痛恨張都監，那我們再看前文在中秋宴上，武松是怎么對張都監的——當時張都監要把玉蘭許配給武松，武松倒地便拜：

“量小人何者之人……”

可見他殺張都監，是因為張都監要殺他，而并非張都監為人。而這中秋宴上，堂堂打虎豪杰，竟為了一個官所賜，自稱小人，倒地而拜，心中感激不盡、激動不已，幾乎要認長輩。而如今，為了保命也為泄憤，毫不猶豫，殺了十數人，包括張都監、玉蘭，這時倒挺首昂胸，自稱“打虎武松也”。難怪鮑鵬山說他“有些討好，有些巴結，有些奴顏，有些媚骨”。

對著權勢便卑躬屈膝，對著個人恩怨便人人為敵，趕盡殺絕，還痛痛快快，舉觴豪飲。這便是鴛鴦樓里的武松——渾身是血，刀光凜凜，四周尸首成堆，還有自己曾跪拜感謝的人，有素不相識無冤無仇的陌生人，有女子，共計一十五人。雙手執兇器，背靠血寫的名號，大吼：“我方才心滿意足，走了罷休!”看他說得義憤填膺，實則便在說：我要跑路。

鴛鴦樓里的武松，是一個極致的小人——信心極致，窮兵黷武之極致，殺人隨意之極致，狠毒之極致，自我標榜之極致。或許從前他對著狗官們的行徑，只說是沒骨氣、愛巴結，只說他好小恩小惠，好功名，都是零零碎碎，那在這濺血的鴛鴦樓里，它們聚沙成塔，形成強大的力量，從武松的本性中爆發出來。

武松像一張沒攤好的餅，上面潔白如雪，下面焦黑勝炭。

在鴛鴦樓里，上下顛倒，武松露出了焦面，而同時，在如火的暴躁里，原本潔白如雪的一面，也被煎得焦黑。

而武松為什么會如此呢?原因便是他殺的第一個人，正是那個有名的潘金蓮。她給武松大哥武大郎戴了綠帽，跟了有錢有勢的西門慶。在那個朝代，那個水滸好漢要反的朝代，官都是看銀子辦事，不可能告成西門慶與潘大嫂，憤怒的武松于是奮起，殺死了第一個刀下人潘金蓮——社會不懲她，只好自己來懲。旁人自是稱贊這是大仁大義。自此之后，武松便以為殺人是用以標榜的勛章，便殺人不眨眼。這是那個社會所造就的一個暴民。

社會不能改變——不作為，貪腐污朽，這是封建社會的必然;但兄被嫂殺，無處緝惡讓兄長沉冤，這樣的不幸偏偏降臨到武松頭上，則是作者必然選擇的偶然。只有這個原本的豪杰武松，性情有些暴躁的武松，才能在必然的線路里，成為一個暴民。人越殺越多，才有可能成為鴛鴦樓里的那個武松，發生這個十五人喪命的悲劇。于是，我們痛斥武松，而他所影射的，是作者痛斥的那個悲劇的社會。或者說，作者在以武松的轉變，達到展示社會的目的。這個悲劇社會的慘烈，我們通過武松才真切地感到。而武松是施耐庵的木偶。

鴛鴦樓里的武松，是那個社會的一場必然的悲劇。