引導(dǎo)：外國名著有些描寫是不同于中國名著的，所以有些人會更喜歡外國名著。以下是小編帶來的外國名著讀后感，希望對你有幫助!

在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多?雨果的又一佳作。

這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的19年。

出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。

在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人。

可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。

要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。

如果你心懷叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。

要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。

英國的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。

《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解。

一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。

為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。

當(dāng)他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。

最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。

環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。

在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。

一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。

令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。

終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。

他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。

命運是折磨人的。

冉阿讓并沒有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。

他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。

一個人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對他的改變變?yōu)橐粋€徹底的好人，作為市長。

這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來了。

面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。

他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。

就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進(jìn)行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。

其實在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。

如一些憑借職權(quán)貪腐賄賂者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮的劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。

另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。

?我再一次被人性的巨大力量震憾。

愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。

社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!

在一個黃昏，百無聊賴，我信手翻開奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

看著看著，保爾的勇敢、自強(qiáng)不息、樂觀向上使我折服。

《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的代表作，是奧斯特洛夫斯基一自傳的形式寫成的一本小說。

他同小說主人公保爾·柯察金一樣，年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加紅軍打過仗，負(fù)過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。

在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，因為后來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，克服難以想像的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。

這部小說通過保爾從一個工人子弟鍛煉成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的過程告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才能創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。

本書創(chuàng)造出保爾·柯察金這一l自覺、無私的無產(chǎn)階級英雄形象，并以柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)蘇聯(lián)廣闊的歷史畫面和當(dāng)時蘇聯(lián)老百姓們的艱苦卓絕的斗爭生活。

在這本書里的那么多的人物當(dāng)中，最讓我敬佩的就是本書的主角——保爾·柯察金了。

保爾·柯察金出身于貧苦鐵路工人家庭，早年喪父，全靠母親為人洗衣賺錢，將他養(yǎng)大。

保爾在他與母親一起在食堂里工作的時候，親眼目睹了生活在底層的勞動人們的艱苦、貧窮，堂倌們的殘暴，腐朽社會的不平等，而他自己在受盡堂倌的折磨，深刻地體會到無產(chǎn)階級的痛苦，因而就使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會的黑暗的愿望，因而最后理所當(dāng)然的成為了一名紅軍。

在本書的后半部分里，保爾右腿癱瘓雙目失明，但他并沒有因此怨天怨地，一蹶不振，相反，他鼓起勇氣，以樂觀的態(tài)度笑迎每一天，并拿起了新的武器——筆，重新開始了新的戰(zhàn)斗。

在漫長的人生道路中我們難免會遇到失敗或痛苦，但這些只是你在通往成功之路上必須要經(jīng)歷的磨練，鋼鐵是怎樣煉成的?鋼鐵是要經(jīng)歷千百次的錘煉才能變成一塊刀槍不入的鋼鐵。

因此，要想像保爾一樣，成為一個鋼鐵戰(zhàn)士，就必須經(jīng)歷生活的`重重考驗，只有在經(jīng)受了百般的磨難之后，才能把自己鍛煉成一塊真正的鋼鐵!

越王勾踐臥薪嘗膽，反敗為勝的故事，早已傳為千古佳話。

而大文豪大仲馬筆下的愛德蒙·鄧蒂斯，則又是一個成功男子漢的寫照。

暑假里，我有幸閱讀了《基督山伯爵》這部書，帶給我的真是一種別樣的感受，回味無窮。

《基督山伯爵》這部書，主要刻畫了愛德蒙·鄧蒂斯這個人物，他原本是一個船長，因為遭他人陷害而鋃鐺入獄，被送進(jìn)了與世隔絕的孤島上。

在獄中，他結(jié)識了一位博覽群書的老者，很快便和他成為了摯友。

在老者的分析下，原本對迫害全然不知的的鄧蒂斯恍然大悟，得知了讓自己入獄的原因，并認(rèn)清了讓他淪落到此般地步的幾位陰險之徒。

老者告訴了他基督山寶藏埋藏的地點。

不久后，老者病死，監(jiān)獄要派人用麻袋把他的尸體拋進(jìn)海里，鄧蒂斯想到了一條妙計，他偷偷的鉆進(jìn)麻袋，在被拋進(jìn)海里后用小刀劃破麻袋，被一艘船救起。

接著，他成功的找到寶藏，并用它買了一個”基督山伯爵“的職位，給老者立了一塊大理石墓碑。

最后，他回到了故鄉(xiāng)，在許多善良的人的幫助下，他成功復(fù)仇，把幾個壞人逼死或逼瘋，并給了所有的好人一生的幸福。

讀完了這本書，我們不禁為主人公鄧蒂斯的英雄氣概所折服。

首先，他機(jī)智勇敢，能夠聰明的想出對策，大膽嘗試，才得以逃出監(jiān)獄，重獲自由。

其次，他知恩圖報，感謝老者對自己巨大的幫助。

他懲惡揚(yáng)善，報答好人，懲處壞人，敢愛敢恨，為人坦蕩，受到了人們的尊敬與愛戴。

十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，性格也都發(fā)生巨大變化。

他從墳?zāi)怪信莱鰜恚髟狗置鳎瑢瓦^他的人進(jìn)行報恩，對那些對不起他的人，施以報復(fù)。

他并沒有因為被捕而墮落，而是絕地反擊，奪回屬于自己的尊嚴(yán)與利益。

失敗了不可怕，可怕的是失敗后就站不起來了。

鄧蒂斯用他自己的傳奇，告訴每一個人：有志者事竟成。

讀完此書，我的感觸頗深。

因為我也有過失敗的沮喪，有過被冤枉的痛苦，而我是否又像鄧蒂斯那樣的堅強(qiáng)呢?不錯，鄧蒂斯的命運確實是夾雜著一些幸運的成分，有些偶然。

不過，天道酬勤，鄧蒂斯依靠他的堅韌和希望，贏得了男人的尊嚴(yán)。

每一個成功的人，必定經(jīng)歷過困難的考驗。

在生活中，有無數(shù)艱難險阻需要我們?nèi)フ鞣?/p>

放棄的人，碌碌終生，永遠(yuǎn)是一個平庸無能之輩;堅持的人，越發(fā)成熟，在困難中磨練自己的意志。

我們要做的是后者，即使困難難以克服，我們的人生也變得有了價值，因為嘗試了，經(jīng)歷了，無怨無悔。

參天大樹是在幾千年飽經(jīng)風(fēng)霜，自力更生中長成的，人也是一樣，只有抱著一種寧死不屈的精神去奮斗，才會到達(dá)理想的彼岸。

不是嗎?

對于我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來說，有的是希望，有的是拼勁，而缺少的就是一種精神，就是一種支撐。

遇到了挫折，畏懼、失望、傷心、一起涌上了心頭。

最后，就都變成了放棄。

如果我們以一種樂觀的精神去面對，挫折帶給我們的就變成了勇敢、自信、快樂，這簡直是天壤之別。

所以，讓我們懷揣一種堅定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑戰(zhàn)吧。

鄧蒂斯的另一個讓人喜愛的方面，是他的品質(zhì)。

他心胸寬廣，心懷坦蕩，為人處事都彰顯出一種男人的紳士風(fēng)度，正因如此，它才擁有很多正直的朋友。

每一個人的成功，都與他的品行密不可分。

要想做一個大寫的人，先要端正自己的品格，才能在社會中樹立威信。

愛德蒙·鄧蒂斯的不幸遭遇，也揭示了19世紀(jì)的社會的黑暗，一個無辜的人，竟被自己的好友出賣，又被一個名聲在外的法官給陷害，不正是因為當(dāng)時政府的無能與腐化嗎?不僅僅是鄧蒂斯一個人，還有千萬人民被迫害。

而那些令人發(fā)指的罪惡的人們，為了那么一點點蠅頭小利，就出賣自己的靈魂。

令我印象最深的是法官夫人，她為了繼承祖父留下來的僅價值八百英鎊的懷表，竟先后毒死了自己的父母，兒子，女兒，外甥。

惡毒的人性，被體現(xiàn)得淋漓盡致。

大仲馬除了描繪形形色色的人物以外，同時又是在批判舊社會的罪惡。

以前的船長，面對權(quán)勢，無能為力。

得到寶藏后的基督山伯爵卻呼風(fēng)喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉(zhuǎn)。

這揭示了物欲橫流、金錢至上社會現(xiàn)象的一面，留給人們的是無限的深思。

《基督山伯爵》里的確蘊(yùn)含了許多深刻的哲理。

正如基督山伯爵在文中所說的那樣：”人類的一切智慧就包含在這四個字里面：‘等待’和‘希望’。

“不得不說，它是文學(xué)界永不褪色的珍寶，更是一本好男兒的教科書。

它會一直陪伴著我的成長。

世界上有種神奇的力量，那就是愛。

愛在我們身邊無處不在。

因為有了愛世界才會更美好。

而父母對我們的愛尤為重要。

《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。

傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。

他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>

傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。

這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。

他叫兒子要做一個謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。

”在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。

家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。

事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯誤。

從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。

當(dāng)孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為一名理智父母。

“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。

”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。

在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強(qiáng)烈的父愛。

這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。

在書中我們不光看到了一個對兒子親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。

他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責(zé)任。

在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題。

最基本的就是抓緊時間”,“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識和性情”。

我覺得就是我們生活中急需解決的問題。

父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。

我們應(yīng)當(dāng)理解父母并加強(qiáng)自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。

書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說:“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，恐怕不必你從我這得到的少。

尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。

”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。

讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。

年紀(jì)不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。

希望大家都能看下這本書。

以下就是我的感受。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。

20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。

為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。

政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長:孤獨就是不團(tuán)結(jié)。

作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。

馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。

”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。

可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

于是，書中結(jié)尾是:那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。

讀完書本，掩卷深思。

《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的:他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。

為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。

內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。

作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。

在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的。

“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。

對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。

由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。

《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿:希望一百年孤獨的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。

但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。

本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。

同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。

想必喜歡幻想的同學(xué)一定都看過法國作家儒勒?凡爾納寫的《海底兩萬里》這部科幻小說吧?它講述的是法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋深處旅行的所見所聞。

記得我剛拿到這本書時，立刻被它緊張曲折的情節(jié)、神秘莫測的海底世界、豐富有趣的科學(xué)知識深深地吸引住了。

我一口氣讀了三遍仍然愛不釋手。

現(xiàn)在，讓我們懷著好奇心，帶上無窮的想象力，跟隨我再次走進(jìn)《海底兩萬里》的精彩世界，開始這充滿傳奇色彩的海底之旅吧!

故事發(fā)生在1866年，當(dāng)時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，阿龍納斯教授接受邀請參加捕捉行動。

在捕捉過程中卻不幸與其仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭掉入水中，意外游到了這只怪物的脊背上。

后來得知這原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。

這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的。

尼摩船長囚禁他們在這艘潛艇上做了海底兩萬里的環(huán)球旅行。

故事就發(fā)生在這海底兩萬里的十個月旅程中……

我最感興趣的是這本書的科學(xué)性。

書中涉及了許多生物知識和部分物理知識，例如說:動物的分類、光的反射、潛水艇的構(gòu)造、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等……這是我在課本上學(xué)不到的知識，不僅使我大開了眼界，認(rèn)識了很多海洋生物;而且讓我愛上了科學(xué)，真是受益匪淺啊!

最讓我感動的一幕是:阿龍納斯到海底采珠場。

忽然，有條巨鯊向采珠人撲來。

尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。

在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時，尼德?蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。

船長救起那個窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。

對于尼摩船長，因為我現(xiàn)在年紀(jì)還小，無法讀懂作家所塑造這個人物的真正用意，但是從這件事情中，我覺得他雖然神秘莫測，但卻有強(qiáng)烈的正義感，是一個勇敢、善良的人!

我最喜歡的人物是書中的仆人康塞爾。

首先，他對主人的非常忠誠。

在文章開頭，他在得知主人要去參加危險的捕鯨，甚至有生命危險時，果斷地選擇了與主人同去;還有當(dāng)主人落水的時候，他也勇敢地跳了下去與主人共存亡，這是多么的忠誠啊。

其次，他非常博學(xué)。

文章中他不厭其煩的對各種水生動物進(jìn)行分類，很好學(xué)，對科學(xué)的愛好使他掌握了許多海洋知識。

我不禁想到了自已，平常看到別的同學(xué)成績好很是羨慕，但自已總是不太用功，吃一點苦就受不了。

所以我應(yīng)當(dāng)以康塞爾為榜樣，向他學(xué)習(xí)刻苦鉆研的精神。

本書作者——儒勒?凡爾納是一位杰出的科幻小說家，他一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出眾多的著名科幻作品，如《神秘島》、《八十天環(huán)游地球》等。

凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學(xué)為依據(jù)，他所預(yù)見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。

凡爾納其實是在告訴我們，他并不是人類科學(xué)的老師，真正的老師是幻想!幻想，讓我們發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新的事物。

所以我們要熱愛科學(xué)，追求科學(xué)。

童年，是快樂的，是幸福的，無拘無束，自由自在，不必管人世間的險惡紛爭，也不必管社會的黑暗······而高爾基的《童年》則是一個完全相反的例子，沒有孩子的天真，活潑，只有每天數(shù)不盡的工作，受盡外祖父的虐待，卻從來沒有抱怨過一句。

看完這本書，令我感慨萬千。

本文講述的是：主人公阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。

小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去“人間”混飯吃結(jié)束。

外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。

有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。

幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。

他還暗地里放貸款，甚至慫恿幫工去偷東西。

兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。

在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

讀完書，我被深深震撼了。

19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況竟如此糟糕，高爾基對苦難的認(rèn)識,對社會人生的獨特見解,小小年紀(jì)就已嘗盡。

那字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強(qiáng)。

它內(nèi)涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個精彩紛呈的精神世界。

現(xiàn)在，再想想現(xiàn)實生活中的我們，我羞愧萬分，在現(xiàn)代美好幸福的日子里，我們卻成天抱怨，從來都只是衣來伸手，飯來張口。

一遇到困難，就低下了頭，被輕易打敗了。

而阿廖沙在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。

他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強(qiáng)、有理想有作為的人。

正是他對知識的渴望，對美好未來的憧憬。

生活的困苦并不能使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明!

多么了不起的阿廖沙!我們要他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗!只要你一直擁有希望，哪怕只有一點點，那么，離光明的未來將越來越近!

父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫.凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。

《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。

書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。

她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。

海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。

"要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。

對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。

三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。

而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。

但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無心向?qū)W。

對于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。

現(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。

如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了!

同學(xué)們就應(yīng)該從初中甚至小學(xué)開始多多提高自己的閱讀量，多讀書、讀好書，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習(xí)慣對自己學(xué)習(xí)，特別是語文作文能力能夠有很大的提高。

初中的時候看《格列佛游記》其實主要就是看那些光怪陸離的故事情節(jié)，至于它的什么現(xiàn)實意義，前言說得很清楚，就是諷刺萬惡的資本主義，這個倒是不用我去花費時間與精力去體會，畢竟考試的時候，答案也是如此。

我這個考研結(jié)束假期的最后階段，想好好的提升一下自己的“文學(xué)素養(yǎng)”，因為作為一個理工生，我不得不承認(rèn)這方面我還是很差的。

為什么選擇《格列佛游記》的原因有二，第一就是相對于其他的書本，它只是較薄的一本，可以很快的讀完，而不會因為讀的是某部大部頭的書，讀到中途沒時間了，會產(chǎn)生一種負(fù)罪感。

第二是因為我的動漫情節(jié)，里面的空島篇即laputa，是我最喜歡的動畫電影《天空之城》的靈感來源，還有在動漫《心理測量者》中提到的“巫女系統(tǒng)”的架構(gòu)也與本書有極大的淵源。

現(xiàn)在讀這本書，其實利立浦特和布羅卜丁奈格的故事我是很熟悉的，我相信大多數(shù)人對小人國與大人國的傳說也并不陌生，所以我讀得就比較快，里面的黨派紛爭啊(當(dāng)然主要是集中在小人國)，重大事件啊，諷刺什么啊，暗喻什么啊被我國的編者注釋得相當(dāng)詳盡，當(dāng)然以我目前的水平也就不打算多說什么了。

不過這次給我觸動比較深刻的卻是注釋很少的第三章(雖然主角去過了4個國家，不過可以叫它空島篇)和基本沒有注釋的慧骃國篇。

首先談?wù)効諐u篇，漂浮于空中的laputa是王族貴族才有資格居住的地方，科技發(fā)達(dá)，物資充沛，可以說是人間樂土!可是我的重點不是討論它的繁榮是建立在對地下居民的壓迫之上的(這是我們的編者特意強(qiáng)調(diào)的)，而是上面的人居然不滿足這樣的生活，總是有人會想各種辦法逃到地下，甚至包括首相的妻子!這似乎看著不大可能，寧可舍棄奢華的生活，而去追求腳踏實地的貧苦的生活。

而且體驗過地下生活的人居然不想再回到上面!包括那位首相夫人，被抓回去之后又再次出逃。

我突然想到了《天空之城》里的laputa出現(xiàn)的情景，除了被植物侵蝕的高大建筑物，無數(shù)的超過人類幾百年科技的機(jī)器人，以及一些奇特而孤獨的生物之外，一無所有!這是電影中最震撼人心的鏡頭之一!漂浮在空中的城市，無論怎樣的豪華，不可思議，可是永遠(yuǎn)不能給人以歸宿感!人是一種思戀故鄉(xiāng)的動物，而這又是區(qū)別于其他生物的遷移或返鄉(xiāng)的行為的更高級的心靈渴求。

人無論間隔多少代都會對自己的故鄉(xiāng)，生養(yǎng)自己祖先的土地有著特別的感情!不是科技或者其他事物所能取代的。

就這個情感，《船長哈洛克》這部動漫電影是展現(xiàn)得淋漓盡致!不過該片的場景更為宏大，地球成為了心靈寄托，成萬成億的人死在了“返鄉(xiāng)之旅”中。

但那時的地球已經(jīng)是一個由四維圖像所覆蓋的死星了，影片的最后，未知的.花朵卻還在這個星球上默默的開放。

這可能就是人們的希望吧。

天空之城奪去的是人們的希望。

空島篇中還有一個值得人們深思的故事，有一個城市的長官擁有能喚來死去人靈魂的能力，死去的人是不能說謊或者刻意掩飾什么的，這是只有現(xiàn)實中的活人才會擁有的能力!格列佛和各種各樣的歷史偉大人物對話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，很多人的敘述與他所熟知的歷史大相徑庭!歷史總是被人們以自己的方式篡改，目的不一，有的是黨派紛爭，有的是為了弘揚(yáng)道德，有的則是純純粹粹的為了詆毀某位人物或者事件……總之你所聽到的或者與看到的，不一定就是真實。

在慧骃國的所見所聞，讓格列佛徹底的對人類絕望，人類只是由理性偽裝起來的耶胡!耶胡是一種惡心的動物，擁有所有人類的缺點，惡習(xí)!我讀這一章花的時間最長，因為，耶胡的所作所為和我們在現(xiàn)實生活的看到的新聞上的某些人的所作所為可以說是一模一樣!甚至人的所作所為超過了耶胡，因為人的理性會讓人的破壞超過一群初級的沒有理性的耶胡!我是看看停停，結(jié)合自己所看的新聞，這章的描述實在是太恐怖了!一件事的恐怖與否，不是它本身所造成的破壞或者對人性的影響，而是它有可能發(fā)生在自己頭上的概率很高，打一個不恰當(dāng)?shù)谋确剑隳程煸诼飞弦姷嚼先怂さ梗愀曳銎饋韱?這個概率比外星人入侵地球的概率高上幾萬倍!不過做一個看客還是一件最容易的事情。

我記得我曾經(jīng)看過的《格列佛游記》電影里的一個情節(jié)，格列佛把收集起來的寶石(耶胡最喜歡了)一顆一顆的擲向大海，并且大聲吼道：“去吧!我的仆人!”“去吧!我的律師”……我當(dāng)時只是單純的認(rèn)為這個人瘋了，可是看了書中慧骃國里格列佛的經(jīng)歷，我竟然認(rèn)為情有可原了。

所以當(dāng)慧骃國要驅(qū)逐格列佛的時候，他會極度的痛苦以至于暈過去，格列佛是對人性感到絕望了，他回國之后好幾年無法和人類相處。

我寫這篇讀后感并不想批判什么“萬惡的資本主義”，當(dāng)然我也不認(rèn)為《格列佛游記》里寫的故事的諷刺力度僅僅局限于17,18世紀(jì)的英國。

正如塞萬提斯寫《唐吉可德》的時候，他自己都說他的目的是為了把騎士小說的那一套趕出文壇，但是就目前而言《唐吉可德》的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作者本人的意圖。

我只是想說對一本書或者其他的事物的意義不要只是局限于一個權(quán)威。

只有敢于找到“古老事物”中“新鮮的東西”才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

《天空之城》就是其中的代表。

這本書的原著是美國的海倫凱勒，她從小到大，只享有一點點的光明，她是19世紀(jì)美國盲聾女作家。雖然她是盲人、聾啞人，但她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。她還有許多著作，如《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。

海倫凱勒在19個月的時候被猩紅熱奪去了視力和聽力,也成了啞巴。在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄這唯一的生命，而是自強(qiáng)不息，以一種樂觀向上的態(tài)度來面對她的整個人生。“苦難對于天才是一塊墊腳石……”她依靠觸覺，學(xué)會了5種語言、只是淵博的學(xué)者，并且學(xué)會了說話。

從一個正常人的角度來思考，大約只會兩三語言，而她是一個殘疾人，卻會5種語言，這簡直就是歷史上不可思議的.奇跡。海倫凱勒說過：“世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受。”是啊，她雖然聽不見也看不到，但他對于自己的人生態(tài)度使得她的世界變得五彩繽紛，充滿了歌聲與笑聲。

現(xiàn)在，我們享有的一切都是好不容易得來的，我們應(yīng)該像海倫凱勒一樣，“我只看我擁有，不看我沒有的。”珍惜眼前，珍惜現(xiàn)在。不要在死亡的邊緣做選擇。