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2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)

時(shí)間:2025-07-27 作者:FS文字使者

讀后感幫助我們抓住作品的重點(diǎn),加深對(duì)內(nèi)容的記憶,促進(jìn)我們的思維發(fā)展。這是一些讀者對(duì)于經(jīng)典名著的深入解讀和獨(dú)特見(jiàn)解,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇一

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū)是古代第一本醫(yī)書(shū),里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類(lèi)和手法,為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價(jià)值。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對(duì)話的形式進(jìn)行描述,可讀性比較強(qiáng),理解起來(lái)也很簡(jiǎn)單,深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法,然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。

有喜歡養(yǎng)生的,和注意身體的人,可以看一下這本書(shū),講的非??茖W(xué)和奇妙!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系,加上陰陽(yáng)的平衡。還有心肝脾肺腎對(duì)應(yīng)的五行屬性,對(duì)于扎針的深度和廣度,還有時(shí)辰,都有一些明確記載。對(duì)于內(nèi)臟器官在四時(shí)(春夏秋冬)應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng),都會(huì)給予指導(dǎo)。

就比如說(shuō)養(yǎng)生,宜乎順應(yīng)四時(shí)之規(guī)律,怎么講呢!譬如,夏天,夏天就應(yīng)該晚睡早起,然后去出汗,冬天呢,因?yàn)楹?,就要早睡晚起,等到早上寒氣退去再起床。還有,現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,書(shū)中說(shuō)道,秋傷于濕,冬必咳嗽。什么意思呢?就是現(xiàn)在是秋天,不要吃那些涼的的,不然冬天就會(huì)咳嗽。還有一種說(shuō)法是立秋后不要吃西瓜,西瓜是寒性食物,所以立秋后不應(yīng)該再吃了。

還有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。一般來(lái)講,春天萬(wàn)物生發(fā)(植物發(fā)芽),夏天瘋狂生長(zhǎng)(小孩子長(zhǎng)得特別快),秋收(肅殺和豐收,古代人在秋天打獵比較多,經(jīng)過(guò)夏天的生長(zhǎng)小動(dòng)物長(zhǎng)大并且有了后代),冬藏(有的動(dòng)物冬眠,而人類(lèi)一般冬天去世比較多,有的人得病,只要扛過(guò)了冬天,一般就會(huì)沒(méi)事了)。

所以,沿著四時(shí)的規(guī)律去養(yǎng)生,可謂是科學(xué)而又高效!

大家都知道十二個(gè)時(shí)辰,其實(shí)分別對(duì)應(yīng)的心肝脾肺腎,還有五行(金木水火土),并且發(fā)病的時(shí)間也是有例可循的。

還有針灸,也就是所謂的中醫(yī)扎針點(diǎn)穴一類(lèi)的手法。如果有個(gè)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富,看病的時(shí)候,不需要吃藥,也許點(diǎn)穴扎針就可以治病救人。

還有號(hào)脈,根據(jù)脈搏跳動(dòng)的頻率,動(dòng)靜,判斷病人的病情。

依托著陰陽(yáng),縱慣著逆從,考驗(yàn)著表里,所以,一個(gè)合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的!并且善于利用這些原理,科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛,拯救世人性命。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,河北邢臺(tái)內(nèi)丘神頭村的人,從小深受中醫(yī)熏陶,雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個(gè)職業(yè),但是對(duì)中醫(yī)中藥的熱愛(ài)一點(diǎn)不亞于醫(yī)生從業(yè)者!希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,真正的去了解這本醫(yī)書(shū)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū),我強(qiáng)烈的推薦大家去看看!

希望大家都可以做到養(yǎng)生長(zhǎng)壽的最高境界【盡終其天年,度百歲而去】,將這本中醫(yī)學(xué)之宗盡收囊中吧!(侯曉斌)。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇二

最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍,使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生,觀念開(kāi)始有改變了。這一次閱讀之后,《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書(shū)籍,它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書(shū),一本了解自然,了解自身,關(guān)注自身,順應(yīng)自然法則,達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書(shū)。也使我悟到“上窮天紀(jì),下極地理,遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,更相問(wèn)難”的智慧?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年,是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世經(jīng)典,它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中,我也從這本書(shū)中得到不少的啟發(fā),也希望我能更深更好的理解這本書(shū),給我的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)更大的幫助。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍,它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí),它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體,幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,什么是好的生活習(xí)性,最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?,怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富,是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典。

可是,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富,很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,不知道如何善待自己的心靈,不懂得什么是健康的生活方式,很多人起居無(wú)常,飲食無(wú)度,生活沒(méi)有規(guī)律,暴食暴飲,透支健康,透支快樂(lè),還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切,許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中,有很多人都是亞健康狀態(tài),各種疾病也越來(lái)越年輕。《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,健康是掌握在自己手中的,健康才能長(zhǎng)壽,而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂(lè),才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣,決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人,無(wú)論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,關(guān)注自己的健康,從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生,這樣才可能有一個(gè)健康的身體,才可能有一個(gè)美好的人生,這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂(lè),才是生命的真諦。

下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法”的讀后感。

人體是一個(gè)最無(wú)為和最自足的系統(tǒng),如果我們偏離了它,是必然要生病的。中醫(yī)講的養(yǎng)生,就是我們每天要按照人體的本性去做,什么時(shí)間做什么時(shí)間的事?!耙蛱熘颉?,就是說(shuō)一定要因循生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏這個(gè)順序。我們?nèi)梭w也是一樣。人們?yōu)槭裁凑f(shuō)某個(gè)人貪生怕死就說(shuō)這個(gè)膽小如鼠,很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已,其實(shí)它是有道理可尋的。子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今,而“子”在生肖中為鼠,這個(gè)時(shí)辰陽(yáng)氣特別的小就象老鼠一樣。故此,“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。在這里我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣,它把事物全歸為一類(lèi)是分析,為什么豬想胖那么快呢,那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令,從屬相上來(lái)講,這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬,豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢?實(shí)際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài),就是什么都不管。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼,以次來(lái)養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。從取象次類(lèi)的角度來(lái)講,它是歸為一類(lèi)的。豬是茅艾郁悶情緒的,豬要郁悶也長(zhǎng)不胖了,所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài),就是一個(gè)身體全部通常的象。人體是一個(gè)系統(tǒng),要因循身體本性的原則。

其實(shí),養(yǎng)生并不難,養(yǎng)生無(wú)處不在,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,需要持之以恒,日積月累,學(xué)到一點(diǎn),就做到一點(diǎn),長(zhǎng)此以往,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己,能夠“恬淡虛無(wú)”,學(xué)會(huì)“日落而息,日出而作”,做到“食飲有節(jié),起居有?!?,順應(yīng)自然,懂得規(guī)避虛邪,“不妄作勞”,善待自己,善待心靈,你就會(huì)守住自己的精、氣、神,就能遠(yuǎn)離疾病,擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇三

參加了辛莊師范行益老師的《黃帝內(nèi)經(jīng)》實(shí)修入門(mén)課程,七天的學(xué)習(xí)生活,開(kāi)啟了我對(duì)生命認(rèn)知的大門(mén)。

從辟谷入手,用七天的時(shí)間,在身體上斷掉了習(xí)以為常的一日三餐,轉(zhuǎn)而用站樁、打坐,滿腹經(jīng)綸讀經(jīng)、刻石呼吸法等等種種方式,為身體疏通和補(bǔ)氣。腹腔清理,凈化全身,啟動(dòng)了原來(lái)對(duì)它一無(wú)所知的生命的另一套系統(tǒng),改變了我原以為的辟谷是通過(guò)餓肚子來(lái)挑戰(zhàn)人體生理極限和提升意志力的一系列想法。全程辟谷下來(lái),身體清凈,頭腦也變得清明。

在心理上,辟谷打破了對(duì)斷食的恐懼和對(duì)食物的依賴,原來(lái)生命還可以有如此多樣如此廣闊的可能性,對(duì)自己從前的認(rèn)知感到十分淺薄和幼稚!從"我當(dāng)然知道"、到"我可能不知道、我知道的可能不是真相"再到"我真的不知道",這種廣袤無(wú)垠的開(kāi)闊性,只需覺(jué)察到一點(diǎn)點(diǎn),即可幫助我改變現(xiàn)實(shí)生活中大部分的困惑,我執(zhí)一放,生活和諧,心燈一明,無(wú)明即破。

從精神上,辟谷帶領(lǐng)我從更高一層的維度上了知,種種"貪嗔癡",都是因?yàn)樽约?需要的不多,而想要的太多",抬頭環(huán)顧自己的四周自省,我竟然擁有這么多,我想要的一點(diǎn)點(diǎn),上天以十倍百倍的回報(bào)賜予了我,苦難和幸福,都是生命帶給我的功課和禮物,心中被感恩充滿,喜悅涌動(dòng)。

真心真誠(chéng)的面對(duì)生命本身,認(rèn)認(rèn)真真做人,老老實(shí)實(shí)生活"!

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇四

臨窗的夜晚,坐于桌前,翻看起流傳千年的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》,典籍并不厚重,但是我們誰(shuí)又敢說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》它“不厚”“不重”呢?那些輕輕的、自然不過(guò)的字句,組成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ),成為學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典,被多少人拜讀過(guò)、思索過(guò)、注釋過(guò)、解說(shuō)過(guò),可謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”。

正如本次讀書(shū)心得分享會(huì)中趙坤教授說(shuō)的那樣:“雖然我們對(duì)生命探索了幾千年,但我們并不了解生命的本質(zhì),也不了解情緒對(duì)生命的影響,我們不了解命運(yùn)安排的真相,我們不清楚靈魂是否存在,我們不知道意念對(duì)思想的左右,我們不知道夢(mèng)境為什么有神奇的預(yù)見(jiàn)。我們體內(nèi)有太多看不見(jiàn)的生命現(xiàn)象?!鄙亲匀坏纳?,我們未能全面的了解生命,但是所有我們生命活動(dòng)中的每一步又都是在體現(xiàn)生命本身。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本書(shū)寫(xiě)人類(lèi)生命自然的書(shū),包羅萬(wàn)象,但又整體統(tǒng)一,密不可分,去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,去思考它,去應(yīng)用它,我們才能更加接近自己本身,才能更加明白自然,也才能進(jìn)入學(xué)習(xí)真正中醫(yī)的第一步。

關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,我們常常談?wù)摰挠校褐尾∏蟊?、中醫(yī)的養(yǎng)生、治未病思想、脈學(xué)和經(jīng)絡(luò)等等,除此之外,本次會(huì)議讓人耳目一新的還有“衛(wèi)出三焦理論”的思索和應(yīng)用,更讓人受益匪淺的還有關(guān)于“飲食物的消化和吸收過(guò)程”的思維拓展。古希臘科學(xué)家阿基米德說(shuō)過(guò):“給我一個(gè)點(diǎn),我將撬動(dòng)整個(gè)地球”,通過(guò)本次學(xué)習(xí),也讓我認(rèn)識(shí)到,學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們不僅要閱讀它,掌握它,要從中提煉精華,還要抓住一點(diǎn),分析、聯(lián)系它,從而達(dá)到以點(diǎn)知面的高度。

讀經(jīng)典,跟名師,多臨床,這就是作為我們中醫(yī)人的三大原則,要想體驗(yàn)中醫(yī)有多么神奇,就要知道經(jīng)典有多么重要。沒(méi)有什么比現(xiàn)在開(kāi)始更早的了,讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的路上揚(yáng)帆起航,道路越來(lái)越寬廣吧。

《德勝員工守則》讀后感精選。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇五

一直對(duì)養(yǎng)生比較感興趣,但也就是了解些皮毛而已??吹嚼蠋煹淖x書(shū)清單里有這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》,回到寢室就下載了電子書(shū)來(lái)看看,當(dāng)然還有一本白話文的。但是其中有些內(nèi)容還是理解不了,這里只寫(xiě)些我學(xué)習(xí)到的內(nèi)容,確實(shí)也受益了許多。另:附帶學(xué)習(xí)了徐文兵教授的《黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧》講座(完),吳清忠老師的《人體使用手冊(cè)》(完),中里巴人的《求人不如求己》(未完)。

學(xué)以致用,講女人如何愛(ài)自己。

岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長(zhǎng);二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子;三七腎氣平均,故真牙生而長(zhǎng)極;四七筋骨堅(jiān),發(fā)長(zhǎng)極,身體盛壯;五七陽(yáng)明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)?六七三陽(yáng)脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白;七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無(wú)子也。

這是最著名的一段對(duì)女人生長(zhǎng)過(guò)程的總結(jié),所以就從這里開(kāi)始學(xué)習(xí)。

女子到了七歲,腎氣盛旺了起來(lái)(所以其實(shí)小孩兒的各個(gè)器官都是嶄新的,且腎氣又是最旺盛的時(shí)候,腎氣是一個(gè)人活力的來(lái)源,是不容易得病的,但是在我們印象中小孩兒是很容易得病的,那是因?yàn)楹统扇说慕佑|,感染了成人體內(nèi)的病毒,這些病菌在成人體內(nèi)已經(jīng)達(dá)到平衡的狀態(tài),所以成人不會(huì)得病,但是小孩兒不會(huì),這時(shí)候就容易得病了),乳齒更換,頭發(fā)開(kāi)始茂盛。十四歲時(shí),天癸產(chǎn)生(天癸,男女皆有,是腎精腎氣充盛到一定程度時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)的具有促進(jìn)人體生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的一種精微物質(zhì)。它來(lái)源于先天腎氣,靠后天水谷精氣的滋養(yǎng)而逐漸趨于成熟,又隨腎氣的虛衰而竭止),任脈通暢,太沖脈旺盛,月經(jīng)按時(shí)來(lái)潮(女子14歲來(lái)例假,但是我們現(xiàn)在基本上12歲左右,甚至更早就會(huì)來(lái)例假,那是因?yàn)闆](méi)有按照日出而作日入而息的慣例來(lái)生活,晚上日落之后有日光燈的照射,這樣就會(huì)導(dǎo)致激素的不均衡,另外,亂用藥物也會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果),具備了生育子女的能力(但卻不是生孩子的最佳時(shí)期,因?yàn)樽约旱纳眢w還都沒(méi)長(zhǎng)完全)。二十一歲時(shí),腎氣充滿,真牙生出(我們所說(shuō)的智齒),牙齒就長(zhǎng)全了。二十八歲時(shí),筋骨強(qiáng)健有力,頭發(fā)的生長(zhǎng)達(dá)到最茂盛的階段,此時(shí)身體最為強(qiáng)壯(所以說(shuō)21--28歲是女子生育的最佳時(shí)期)。三十五歲時(shí),陽(yáng)明經(jīng)脈氣血漸衰弱,面部開(kāi)始憔悴,頭發(fā)也開(kāi)始脫落(從這里開(kāi)始,女子的身體開(kāi)始走下坡路了)。四十二歲時(shí),三陽(yáng)經(jīng)脈氣血衰弱,面部憔悴無(wú)華,頭發(fā)開(kāi)始變白。四十九歲時(shí),任脈氣血虛弱,太沖脈的氣血也衰少了,天葵枯竭,月經(jīng)斷絕,所以形體衰老,失去了生育能力。

中醫(yī)講人講求陰陽(yáng)平衡,那什么是陰陽(yáng)?《皇帝內(nèi)經(jīng)》講:夫自古通天者,生之本,本于陰陽(yáng)。陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也。意思是說(shuō),天、地、人萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)而產(chǎn)生的,天地的變化、氣候的變化、人體的生長(zhǎng)都由陰陽(yáng)的變化而成。其中,天和地之間,天為陽(yáng),地為陰;人之間,男人為陽(yáng),女人為陰;就一個(gè)人來(lái)說(shuō),體表的為陽(yáng),體內(nèi)的就為陰;人的手,手背為陽(yáng),手掌為陰。如何保持陰陽(yáng)平衡,其實(shí)簡(jiǎn)單一句話:過(guò)猶不及。做什么都要有度。雖然陰陽(yáng)是對(duì)立的兩面,但是陰陽(yáng)是密切相關(guān)的,是可以相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)陰不足時(shí),我們用陽(yáng)來(lái)轉(zhuǎn)陰,陽(yáng)不足時(shí),又可以用陰來(lái)生陽(yáng)。陰太過(guò)了,也可以補(bǔ)陽(yáng)來(lái)制約陰。陽(yáng)太過(guò)了,就用補(bǔ)陰來(lái)制約陽(yáng)。

陰陽(yáng)平衡在女性美的表現(xiàn)有幾個(gè)方面:氣血足,精力旺,容色靚,體型適,心情好。

女性多數(shù)都?xì)庋蛔?,容易出現(xiàn)黑眼圈,容易勞累,眼澀,痛經(jīng),肥胖等等。血?dú)馐且磺猩幕A(chǔ),這里不只是女性,男性也是同樣的道理。

中醫(yī)經(jīng)常用陰、陽(yáng)、虛、實(shí)、血?dú)?、火等這些字來(lái)描述人體血?dú)夂团K器的狀況。中醫(yī)把人體的能量分為血?dú)夂突?,血?dú)庵傅氖且粋€(gè)人的正常能量,火則指人體儲(chǔ)存的能量,也就是我們透支體力時(shí)的能量來(lái)源。另外也用陰陽(yáng)來(lái)代表這兩種能源,陰指儲(chǔ)存的火,陽(yáng)指正常的血?dú)?。?yáng)虛指的是血?dú)饴杂胁蛔悖宏幪搫t是人體血?dú)獠蛔愕叫枰獎(jiǎng)佑脙?chǔ)存的火:陰虛火重則說(shuō)明不但動(dòng)用儲(chǔ)存的火,而且還在大量透支:陰陽(yáng)兩虛則代表血?dú)夂突鸲家汛罅刻澨摻咏M。

血?dú)夥诌@些等級(jí)1、健康水平這種人各方面都很平衡,身體能抵抗外來(lái)的各種入侵,不容易得病。這種人其實(shí)很少,或許常年練氣功或者瑜伽高手才會(huì)達(dá)到這種程度(瑜伽,是非常有益的運(yùn)動(dòng),一方面不會(huì)過(guò)度運(yùn)動(dòng),黃帝內(nèi)經(jīng)講要形勞而不倦,而且過(guò)度勞累傷肝,另一方面瑜伽動(dòng)作能夠有效地拉伸經(jīng)絡(luò),對(duì)身體循環(huán)絕對(duì)有好處)2、陽(yáng)虛水平3、陰虛水平4、陰陽(yáng)兩虛5、血?dú)饪萁?后面兩項(xiàng),我覺(jué)得稍微正常點(diǎn)兒都到不了那個(gè)程度)。

其實(shí)只要知道血?dú)庑枰院?、睡好?lái)養(yǎng)就夠了。所以晚上10點(diǎn)之前要睡覺(jué),三餐都要保證,沒(méi)事兒敲膽經(jīng)(敲膽經(jīng)促進(jìn)膽汁分泌,脾消化食物需要膽汁,如果食物吃下去不消化,和沒(méi)吃一樣,血?dú)庖惭a(bǔ)充不了多少)(另外,女人第一條皺紋通常都是魚(yú)尾紋,而魚(yú)尾紋就是與膽經(jīng)有關(guān),所以養(yǎng)成敲膽經(jīng)的好習(xí)慣至關(guān)重要),堅(jiān)持熱水泡腳(腳上有全身各個(gè)器官的反射區(qū),熱水泡腳促進(jìn)血液循環(huán),注意熱水最好浸過(guò)三陰交)。

痛經(jīng),體寒以及久坐都會(huì)引起痛經(jīng)。體寒的話熬姜棗茶喝,計(jì)量的話12顆大棗、大拇指甲蓋兒大的姜塊兒,切片兒,如果需要調(diào)味兒,就加紅糖。久坐會(huì)導(dǎo)致中段淤血,這里適用瑜伽拉伸,可緩解。

膚色,是每個(gè)女人都關(guān)心的事情,黃帝內(nèi)經(jīng)講肺主皮毛,所以膚色等皮膚問(wèn)題多于肺氣有關(guān),肺氣勻則不會(huì)出現(xiàn)毛孔粗大,干紋等問(wèn)題。而肺與大腸互為表里,就是說(shuō)肺與大腸互相影響,(這里補(bǔ)充五臟六腑中互為表里的對(duì)照,心臟對(duì)小腸,肝膽相照,脾胃,肺對(duì)大腸,腎對(duì)膀胱三焦),如果肺火肅降,那么大腸也可能傳導(dǎo)失常,導(dǎo)致大便困難,而眾所周知,便秘又會(huì)影響人體排毒,毒素在體內(nèi)越積越多,各類(lèi)大大小小的毛病都會(huì)接踵而來(lái)。不僅如此,肺氣不足還容易引發(fā)風(fēng)疹、過(guò)敏等病癥,如果肺熱上蒸,痤瘡、酒渣鼻、牛皮癬等癥狀也會(huì)不勝其擾。肺對(duì)應(yīng)秋季、白色,所以要在秋季特別注意避免吸入寒氣,另外山藥、百合、白豆、白木耳、紅棗等,另另外,戒煙和酒。黃帝內(nèi)經(jīng)中講過(guò)悲傷肺所以還要保持良好樂(lè)觀的心情,反面教材就是紅樓夢(mèng)的林黛玉了,不就得了個(gè)肺癆嗎?!

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇六

黃帝誕生于四千多年前,是部落聯(lián)盟的首領(lǐng),是我們中華民族的始祖,華夏文化的初祖?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載:“昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而登天?!秉S帝一生下來(lái)就聰慧靈氣,小時(shí)候就善于言談,悟性超強(qiáng),稍大后就無(wú)所不通,敦厚敏捷,成年后便登上天子之位。

要懂得養(yǎng)生之道。上古之人,都比較了解養(yǎng)生的學(xué)問(wèn),能夠效法陰陽(yáng)之道,并采用各種養(yǎng)生方法來(lái)保養(yǎng)自己的身體,飲食有節(jié),作息有常,懂得順應(yīng)自然規(guī)律去生活,才使身體不容易受到病邪的傷害,活到人類(lèi)應(yīng)有的年齡,一百多歲還行動(dòng)自如,沒(méi)有衰退的跡象,也就不足為怪了。

而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受,紙醉金迷,耗竭精氣,元?dú)庀ⅲ偌由巷嬍碂o(wú)度,作息顛倒,工作緊張,壓力巨大,生活全無(wú)規(guī)律,導(dǎo)致現(xiàn)在人五六十歲就開(kāi)始衰老,甚至有的人,還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。

好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)百姓:要不貪不求,在思想上安閑清凈,無(wú)憂無(wú)懼,體內(nèi)真氣和順,精神內(nèi)守,又時(shí)常教導(dǎo)人們一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以,那時(shí)候的人,心態(tài)平定,人心樸實(shí),雖然參加體力勞動(dòng),但不知疲倦,因?yàn)樾膽B(tài)特別好,吃什么飯都香,穿什么衣服都很舒服,在什么環(huán)境下都能夠安然自得,也不會(huì)因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理,更不會(huì)因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈,這正符合自然無(wú)為的養(yǎng)生之道,所以他們的身心都不會(huì)受到外界的傷害,才能頤養(yǎng)天年。

再看我們現(xiàn)代的人,正好和養(yǎng)生之道相反,我們每日為物欲所累,人心浮躁,一心只向外求,想著賺錢(qián),吃喝玩樂(lè),喜歡攀比、虛榮,追求名聞利養(yǎng),追求物質(zhì)享受,內(nèi)心很難安定下來(lái),多欲多憂,寢食難安,精神外泄,病邪就會(huì)伺機(jī)入侵,所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。

真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心,一切順其自然,無(wú)為而無(wú)不為,甚至于連“養(yǎng)生”這個(gè)概念,都不能執(zhí)著?,F(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高,養(yǎng)生非常流行,養(yǎng)生的方式也是五花八門(mén),各種各樣。但是過(guò)猶不及,有的人越養(yǎng)生,反而越不健康,就是因?yàn)樘珗?zhí)著這個(gè)身體,把身體的健康看的太重了,俗話說(shuō)“怕什么來(lái)什么”,你越是擔(dān)心健康出問(wèn)題,有時(shí)候它就越容易出問(wèn)題。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇七

周日我們的黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)小組舉行第二次沙龍活動(dòng),讓我受益匪淺,下面我就簡(jiǎn)單談一談自己的一些。

最初結(jié)緣中醫(yī)是因?yàn)樯眢w不太好,我是一邊學(xué)習(xí)中醫(yī),一邊治療自己,所以這幾年真實(shí)的是用自己的身體去感受中醫(yī)。通過(guò)中醫(yī)治療,自己的身體素質(zhì)得到了不少提升。每吃一次中藥都用身體去感受這個(gè)方藥傳遞給身體的信息,吃疏肝的藥心情會(huì)舒暢,吃補(bǔ)氣的藥身體會(huì)有勁,吃補(bǔ)血的藥睡眠會(huì)好些。從一開(kāi)始吃遍各種中藥,到現(xiàn)在吃藥越來(lái)越少,一個(gè)是身體變好了,一個(gè)就是中醫(yī)水平提升了。感謝自己這糟爛的軀殼,痛苦卻也讓自己幸運(yùn)的結(jié)緣中醫(yī),并深深切切感受中醫(yī)帶給我自己身、心的影響。所以自己是立志一定要在中醫(yī)道路上堅(jiān)持下去的。我覺(jué)得這是我能堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去的動(dòng)機(jī)。

剛開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)是在網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)自己的病癥找各種偏方、奇方,自己給自己下藥,有時(shí)候用了,有效,有時(shí)候用了,沒(méi)效果,就再到網(wǎng)上查,當(dāng)看到一些藥有很多負(fù)面反饋的時(shí)候,就嚇怕了,再去找原因。比較幸運(yùn)的是,網(wǎng)絡(luò)上流傳了海派中醫(yī)倪海廈老師的全套人紀(jì)課程,講中醫(yī)的四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸大成》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》,我系統(tǒng)的完成了一遍學(xué)習(xí)。中醫(yī)四大經(jīng)典就是中醫(yī)治療的理法方藥,經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更深的認(rèn)知,讓我對(duì)自己的治療也更有底氣而不再盲目。所以我是很感謝倪海廈老師的,倪海廈老師帶我走進(jìn)了中醫(yī)經(jīng)典的世界,讓我能感受真正中醫(yī)的魅力。真正中醫(yī)的魅力就來(lái)自中醫(yī)的經(jīng)典古籍,尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,這是中醫(yī)的理,每個(gè)段落章節(jié)言簡(jiǎn)意賅,直中要害。比如第一篇上古天真論,書(shū)中寫(xiě)今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,起居無(wú)節(jié),故半百而衰。讀著讀著仿佛能感受到千年前的祖先就站在眼前,把自己身體不好的原因給自己講的透透的。我覺(jué)得這就是經(jīng)典,經(jīng)典就是比我們自己還明白自己。但是沒(méi)讀經(jīng)典的時(shí)候,那就真是用泣血的經(jīng)驗(yàn)去感悟這些道理,身體毀到底卻也未必能想的明白。所以經(jīng)典值得反復(fù)去讀去體悟,讀經(jīng)典就是和古代諸多先賢在溝通在交流,最終我們收獲的是身心靈的全面提升。

讀經(jīng)沙龍活動(dòng)能有這么多同好在一起同讀經(jīng)典書(shū)籍,并能相互監(jiān)督,所以讀經(jīng)沙龍這個(gè)活動(dòng)非常好。借著這個(gè)活動(dòng)又能重溫一遍經(jīng)典,又有了和諸多同好交流溝通打開(kāi)視野的機(jī)會(huì)。我自己其實(shí)每天誦讀也還有好些地方讀不通順讀不明白,但是我想堅(jiān)持讀就好。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是個(gè)大金礦,能從《黃帝內(nèi)經(jīng)》書(shū)中挖出一點(diǎn)點(diǎn)東西也足夠受用終身。我相信堅(jiān)持每天讀,我們都能挖出一點(diǎn)點(diǎn),一溝通,每個(gè)人又多一點(diǎn)點(diǎn)。最后呢,我也祝福大家在中醫(yī)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn),并能將中醫(yī)傳承發(fā)揚(yáng)光大。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇八

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,智者行之,愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦、動(dòng)體、不動(dòng)心”做為健康的秘訣。不僅如此,不動(dòng)心才能凝神,不動(dòng)心才能用心,在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí),增長(zhǎng)才干,正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的`寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,做到“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂,那只能是“愚者佩之”,而流于浮夸或炫耀。

古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往?!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”是生活的幽靜,“不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”是天宇的寂靜,“眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜。古人對(duì)這一切的體悟,皆源于心的寧?kù)o。

因?yàn)閷庫(kù)o使人深思,靜能生慧,偉大的思想源于心的寧?kù)o。

一個(gè)墜落的蘋(píng)果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律,沒(méi)有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”,這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn),而沒(méi)有心的寧?kù)o又豈能如此?有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏,因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天,到處充滿了喧囂,保持心的寧?kù)o尤顯可貴?!抖Y記·樂(lè)記》上說(shuō)“人生而靜,天之性也;感物而動(dòng),性之欲也”,讓我們有一分心澄如水的清高,留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈,存一些純正無(wú)邪的天真,去思考去感悟我們的人生,去熱愛(ài)我們的大自然,去關(guān)愛(ài)我們的社會(huì)。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇九

醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),政治,法律都不行,就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣,沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,不如活一日過(guò)一日快活。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,那就無(wú)法了解世界更不能為王!作者說(shuō)身體比頭腦聰明,頭腦是有為而治,身體是無(wú)為而治,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致。比如說(shuō)一個(gè)人很懶,能坐著就不站著,總想睡覺(jué),這好像是脾出了問(wèn)題。一個(gè)人沒(méi)耐心,做事三分鐘熱血,是因?yàn)楦位鹛?,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒(méi)有什么大病,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,肩膀痛,喉嚨痛,眼睛痛,行經(jīng)腹痛等等,家中常備下火藥,消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥,西藥只能維持,價(jià)格也不便宜,雖然見(jiàn)效快,但是不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品,吃的時(shí)候就是垃圾,吃進(jìn)去更是垃圾,花錢(qián)找罪受。

保持良好生活習(xí)慣,一分錢(qián)不用花,就能有好身體,貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián),有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西,而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,不用花錢(qián),又樂(lè)在其中的事啊~。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十

周日我們的黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)小組舉行第二次沙龍活動(dòng),讓我受益匪淺,下面我就簡(jiǎn)單談一談自己的一些心得體會(huì)。

最初結(jié)緣中醫(yī)是因?yàn)樯眢w不太好,我是一邊學(xué)習(xí)中醫(yī),一邊治療自己,所以這幾年真實(shí)的是用自己的身體去感受中醫(yī)。通過(guò)中醫(yī)治療,自己的身體素質(zhì)得到了不少提升。每吃一次中藥都用身體去感受這個(gè)方藥傳遞給身體的信息,吃疏肝的藥心情會(huì)舒暢,吃補(bǔ)氣的藥身體會(huì)有勁,吃補(bǔ)血的藥睡眠會(huì)好些。從一開(kāi)始吃遍各種中藥,到現(xiàn)在吃藥越來(lái)越少,一個(gè)是身體變好了,一個(gè)就是中醫(yī)水平提升了。感謝自己這糟爛的軀殼,痛苦卻也讓自己幸運(yùn)的結(jié)緣中醫(yī),并深深切切感受中醫(yī)帶給我自己身、心的影響。所以自己是立志一定要在中醫(yī)道路上堅(jiān)持下去的。我覺(jué)得這是我能堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去的動(dòng)機(jī)。

剛開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)是在網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)自己的病癥找各種偏方、奇方,自己給自己下藥,有時(shí)候用了,有效,有時(shí)候用了,沒(méi)效果,就再到網(wǎng)上查,當(dāng)看到一些藥有很多負(fù)面反饋的時(shí)候,就嚇怕了,再去找原因。比較幸運(yùn)的是,網(wǎng)絡(luò)上流傳了海派中醫(yī)倪海廈老師的全套人紀(jì)課程,講中醫(yī)的四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸大成》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》,我系統(tǒng)的完成了一遍學(xué)習(xí)。中醫(yī)四大經(jīng)典就是中醫(yī)治療的理法方藥,經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更深的認(rèn)知,讓我對(duì)自己的治療也更有底氣而不再盲目。所以我是很感謝倪海廈老師的,倪海廈老師帶我走進(jìn)了中醫(yī)經(jīng)典的世界,讓我能感受真正中醫(yī)的魅力。真正中醫(yī)的魅力就來(lái)自中醫(yī)的經(jīng)典古籍,尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,這是中醫(yī)的理,每個(gè)段落章節(jié)言簡(jiǎn)意賅,直中要害。比如第一篇上古天真論,書(shū)中寫(xiě)今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,起居無(wú)節(jié),故半百而衰。讀著讀著仿佛能感受到千年前的祖先就站在眼前,把自己身體不好的原因給自己講的透透的。我覺(jué)得這就是經(jīng)典,經(jīng)典就是比我們自己還明白自己。但是沒(méi)讀經(jīng)典的時(shí)候,那就真是用泣血的經(jīng)驗(yàn)去感悟這些道理,身體毀到底卻也未必能想的明白。所以經(jīng)典值得反復(fù)去讀去體悟,讀經(jīng)典就是和古代諸多先賢在溝通在交流,最終我們收獲的是身心靈的全面提升。

讀經(jīng)沙龍活動(dòng)能有這么多同好在一起同讀經(jīng)典書(shū)籍,并能相互監(jiān)督,所以讀經(jīng)沙龍這個(gè)活動(dòng)非常好。借著這個(gè)活動(dòng)又能重溫一遍經(jīng)典,又有了和諸多同好交流溝通打開(kāi)視野的機(jī)會(huì)。我自己其實(shí)每天誦讀也還有好些地方讀不通順讀不明白,但是我想堅(jiān)持讀就好。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是個(gè)大金礦,能從《黃帝內(nèi)經(jīng)》書(shū)中挖出一點(diǎn)點(diǎn)東西也足夠受用終身。我相信堅(jiān)持每天讀,我們都能挖出一點(diǎn)點(diǎn),一溝通,每個(gè)人又多一點(diǎn)點(diǎn)。最后呢,我也祝福大家在中醫(yī)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn),并能將中醫(yī)傳承發(fā)揚(yáng)光大。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十一

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國(guó)學(xué)瑰寶,自古至今,引起了無(wú)數(shù)人對(duì)它的崇拜、深思,但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典,其思想博大精深,泛泛而讀,往往只能似是而非。最近,通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí),對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì)。

現(xiàn)在,人們生活空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣,很多人身體處于亞健康狀態(tài),進(jìn)而引發(fā)冠心病、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”,而且年輕化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯,因此養(yǎng)生越來(lái)越受到人們重視。何為養(yǎng)生,就是以自我調(diào)攝為主要手段,以推遲衰老、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合。《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源,可見(jiàn)受推崇程度非同一般,其提出了治未病的重要思想,《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論》說(shuō):“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,而要在沒(méi)有得病之前,就讓它不得病。對(duì)于未病先防,《素問(wèn)?上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”,也就是說(shuō)對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境,避免受到六淫之邪的侵襲;對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,避免精神刺激、情志變化,充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn),也就是整體觀。

循自然界陰陽(yáng)四時(shí)的規(guī)律?!秲?nèi)經(jīng)》提出:“天溫日明,則人血淖液而衛(wèi)氣浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”。人與自然具有相通、相應(yīng)的關(guān)系,不論四時(shí)氣候,晝夜晨昏,還是日月運(yùn)行,地理環(huán)境,各種變化都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。順應(yīng)四時(shí)氣候變化規(guī)律,是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)?!鹅`樞?本神》指出:“智者之養(yǎng)生也,必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?,如是僻邪不至,長(zhǎng)生久視”,也就是說(shuō)人體必須“順其自然”四時(shí)氣候的變化,適應(yīng)周?chē)饨绛h(huán)境,使機(jī)體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以增進(jìn)人體的健康。所以在這個(gè)自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡,首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律,其次是慎防異常自然變化的影響。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動(dòng)的適應(yīng),而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律,以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化。

人類(lèi)生活在自然界之中,自然界的物質(zhì)存在人類(lèi)賴以生存的必要條件,所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng)。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物,對(duì)驅(qū)除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群,正是因?yàn)檫@個(gè)原因形成了各個(gè)地方特色的飲食。一年四季不同時(shí)期的飲食也要同當(dāng)時(shí)的氣候條件相適應(yīng)。冬季常吃紅炯羊肉、肥?;疱?、涮羊肉等,有增強(qiáng)機(jī)體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等,有消暑解熱的作用,這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。

“形神合一”是說(shuō)人體的精神活動(dòng)和身體相互作用和相互影響。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為有形體才有生命,有生命才能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具有生理功能,形體是本,神是生命活動(dòng)及功用。所以《素問(wèn)?八正神明論》曰“血?dú)庹撸酥瘛?,《靈樞?平人絕谷》曰“神者,水谷之精氣也”。無(wú)形則神無(wú)以附,無(wú)神則形不可活,兩者相輔相成,不可分離。形體是人生命存在的基礎(chǔ),有形才有生命并產(chǎn)生精神活動(dòng)和生理功能。形乃神之宅,養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運(yùn)動(dòng),通過(guò)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)其形,可以使人體筋骨強(qiáng)健,氣血經(jīng)脈通暢,臟腑經(jīng)氣充實(shí),功能旺盛,氣血調(diào)達(dá),通過(guò)“外煉筋骨皮”,由外至內(nèi),促使體內(nèi)陰陽(yáng)平衡,身體盛壯,但養(yǎng)形不能過(guò)度,過(guò)度了就會(huì)積勞成疾。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋”。

《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎”,說(shuō)明人的精神活動(dòng)對(duì)形體的健康有很大的影響,可見(jiàn)養(yǎng)神同樣重要?!端貑?wèn)?上古天真論》言:“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)?”,這里說(shuō)明了“恬淡虛無(wú),清靜無(wú)為”的態(tài)度對(duì)養(yǎng)生的重要性。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順”,即不為外物所擾動(dòng),保持清心寡欲、恬靜平和的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)生活,正如《內(nèi)經(jīng)?痹論》所言:“靜則神藏,躁則消亡?!?/p>

形神共養(yǎng)是中醫(yī)學(xué)推崇的一種最高養(yǎng)生方法?!秲?nèi)經(jīng)》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點(diǎn),《素問(wèn)?上古天真論》曰“故能與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。

――健康長(zhǎng)壽。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十二

懷著這樣的心理,我翻開(kāi)了黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)。簡(jiǎn)單看過(guò)注家對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹,就開(kāi)始進(jìn)入正篇。

素問(wèn)不愧是經(jīng)典言論,一開(kāi)始就道出了"今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰"的問(wèn)題,并提出了養(yǎng)生的原則和方法:法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居又常,不妄作勞……可謂是一針見(jiàn)血,但這不是它最厲害的,最難得的'就是找到了生命與自然的聯(lián)系,并用非常通俗卻又變化無(wú)窮的陰陽(yáng)來(lái)反映其規(guī)律。古人以陰陽(yáng)論道,可敬可嘆。

我認(rèn)為,黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論,而在于提出理論前長(zhǎng)期的觀察探究。比如,"男不過(guò)盡八八,女不過(guò)盡七七"的闡述就是對(duì)人體生長(zhǎng)發(fā)育成熟衰老的概括,還有四季虛邪與臟器的對(duì)應(yīng),等等,無(wú)不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,觀察矛盾,尋找規(guī)律的探究精神正是每個(gè)醫(yī)者所需要繼承的。

很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了,已經(jīng)跟不上新時(shí)代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的,其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用,被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病,不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年,而且至今仍具有寶貴的借鑒價(jià)值。之所以我們常稱其為經(jīng)典,正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué),甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書(shū),并不是說(shuō)它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,而且它也做不到,真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,正所謂名不正嘖言不順,要論治,就要辨證,要辨證,就要審癥求因。有因才有果,正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn);在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇章中,黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原文:凡刺之真,必先治神,五臟已定,九侯已備,後乃存針……這些熟悉的字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外,黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上,提出了以"邪氣盛則實(shí),精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論,合并經(jīng)絡(luò),來(lái)闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機(jī),治則治法,以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說(shuō)黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn),我第一個(gè)想到的詞就是"變化",舉個(gè)例子,在咳論篇中的一個(gè)問(wèn)題:肺之令人咳何也?而回答是:五臟六腑皆令人咳,非獨(dú)肺也。從中,我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥,也是無(wú)窮變化的,更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,能包容,在異法方宜論篇中說(shuō)到,一病而治各不同,地勢(shì)使然也。東方之砭石,西方之毒藥,北方之灸焫,南方之九針,中央之導(dǎo)引按蹻,雑合以治,各得其所宜也。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,別名針經(jīng),大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中多有背誦,其中的內(nèi)容讓我對(duì)人體又有了新的理解,而不僅僅停留在解剖的層面上,也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路:例如,講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時(shí),一句"還循胃口"便提示了治療肺病時(shí)兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性。

我只是愚笨初學(xué)者,尚能有所感悟,對(duì)于圣賢前人,當(dāng)然更不在話下:仲師之傷寒,金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,明清之溫病,都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典,竟成就了一部部新的經(jīng)典,真是蔚為壯觀。

事實(shí)上,黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的,它還不夠全面,也不夠準(zhǔn)確,但它有留白,給後人完善的可能。譬如,黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡,但後來(lái)就有人在一本叫醫(yī)林改錯(cuò)的書(shū)中進(jìn)行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯(cuò)的作者,但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長(zhǎng)河中若隱若現(xiàn)的傳承,這是偉大的。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國(guó)學(xué)瑰寶,自古至今,引起了無(wú)數(shù)人對(duì)它的崇拜、深思,但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典,其思想博大精深,泛泛而讀,往往只能似是而非。最近,通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí),對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì)。

現(xiàn)在,人們生活空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣,很多人身體處于亞健康狀態(tài),進(jìn)而引發(fā)冠心病、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”,而且年輕化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯,因此養(yǎng)生越來(lái)越受到人們重視。何為養(yǎng)生,就是以自我調(diào)攝為主要手段,以推遲衰老、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源,可見(jiàn)受推崇程度非同一般,其提出了治未病的重要思想,《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō):“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,而要在沒(méi)有得病之前,就讓它不得病。對(duì)于未病先防,《素問(wèn)·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”,也就是說(shuō)對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境,避免受到六淫之邪的侵襲;對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,避免精神刺激、情志變化,充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn),也就是整體觀。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十四

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍,使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍,它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí),它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體,幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,什么是好的生活習(xí)性,最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?,怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。

我深切地感到,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富,是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典,是一本讓你增長(zhǎng)智慧的書(shū),是值得我們認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)去讀的好書(shū)。

可是,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富,很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。

很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,不知道如何善待自己的心靈,不懂得什么是健康的生活方式,很多人起居無(wú)常,飲食無(wú)度,生活沒(méi)有規(guī)律,暴食暴飲,透支健康,透支快樂(lè),還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切,許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。

所以在當(dāng)今的社會(huì)中,有很多人都是亞健康狀態(tài),各種疾病也越來(lái)越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,健康是掌握在自己手中的,健康才能長(zhǎng)壽,而長(zhǎng)壽并不等于健康。

只有健康快樂(lè),才是一個(gè)完滿的人生。

你每天的生活習(xí)慣,決定你是否能有一個(gè)健康的身體。

我們每一個(gè)人,無(wú)論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,關(guān)注自己的健康,從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生,這樣才可能有一個(gè)健康的身體,才可能有一個(gè)美好的人生,這樣才會(huì)生活得有滋有味。

健康和快樂(lè),才是生命的真諦。

其實(shí),養(yǎng)生并不難,養(yǎng)生無(wú)處不在,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,保養(yǎng)我們的心靈。

這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,需要持之以恒,日積月累,學(xué)到一點(diǎn),就做到一點(diǎn),長(zhǎng)此以往,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。

只要你認(rèn)識(shí)自己,能夠“恬淡虛無(wú)”,學(xué)會(huì)“日落而息,日出而作”,做到“食飲有節(jié),起居有?!?,順應(yīng)自然,懂得規(guī)避虛邪,“不妄作勞”,善待自己,善待心靈,你就會(huì)守住自己的精、氣、神,就能遠(yuǎn)離疾病,擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),政治,法律都不行,就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的.東西就如作者說(shuō)的那樣,沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,不如活一日過(guò)一日快活。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,那就無(wú)法了解世界更不能為王!作者說(shuō)身體比頭腦聰明,頭腦是有為而治,身體是無(wú)為而治,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致。

比如說(shuō)一個(gè)人很懶,能坐著就不站著,總想睡覺(jué),這好像是脾出了問(wèn)題。

一個(gè)人沒(méi)耐心,做事三分鐘熱血,是因?yàn)楦位鹛?,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒(méi)有什么大病,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,肩膀痛,喉嚨痛,眼睛痛,行經(jīng)腹痛等等,家中常備下火藥,消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥,西藥只能維持,價(jià)格也不便宜,雖然見(jiàn)效快,但是不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品,吃的時(shí)候就是垃圾,吃進(jìn)去更是垃圾,花錢(qián)找罪受。

保持良好生活習(xí)慣,一分錢(qián)不用花,就能有好身體,貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián),有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西,而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,不用花錢(qián),又樂(lè)在其中的事啊~

人體是一個(gè)最無(wú)為和最自足的系統(tǒng),如果我們偏離了它,是必然要生病的。

中醫(yī)講的養(yǎng)生,就是我們每天要按照人體的本性去做,什么時(shí)間做什么時(shí)間的事。

“因天之序”,就是說(shuō)一定要因循生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏這個(gè)順序。

我們?nèi)梭w也是一樣。

人們?yōu)槭裁凑f(shuō)某個(gè)人貪生怕死就說(shuō)這個(gè)膽小如鼠,很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已,其實(shí)它是有道理可尋的。

子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今,而“子”在生肖中為鼠,這個(gè)時(shí)辰陽(yáng)氣特別的小就象老鼠一樣。

故此,“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。

在這里我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣,它把事物全歸為一類(lèi)是分析,為什么豬想胖那么快呢,那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令,從屬相上來(lái)講,這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬,豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢?實(shí)際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài),就是什么都不管。

吃飽了喝足了就躺那兒哼哼,以次來(lái)養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。

從取象次類(lèi)的角度來(lái)講,它是歸為一類(lèi)的。

豬是茅艾郁悶情緒的,豬要郁悶也長(zhǎng)不胖了,所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài),就是一個(gè)身體全部通常的象。

人體是一個(gè)系統(tǒng),要因循身體本性的原則。

其實(shí),養(yǎng)生并不難,養(yǎng)生無(wú)處不在,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,保養(yǎng)我們的心靈。

這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,需要持之以恒,日積月累,學(xué)到一點(diǎn),就做到一點(diǎn),長(zhǎng)此以往,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。

只要你認(rèn)識(shí)自己,能夠“恬淡虛無(wú)”,學(xué)會(huì)“日落而息,日出而作”,做到“食飲有節(jié),起居有?!?,順應(yīng)自然,懂得規(guī)避虛邪,“不妄作勞”,善待自己,善待心靈,你就會(huì)守住自己的精、氣、神,就能遠(yuǎn)離疾病,擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十五

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍,使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。可是,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富,很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,不知道如何善待自己的心靈,不懂得什么是健康的生活方式,很多人起居無(wú)常,飲食無(wú)度,生活沒(méi)有規(guī)律,暴食暴飲,透支健康,透支快樂(lè),還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切,許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中,有很多人都是亞健康狀態(tài),各種疾病也越來(lái)越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,健康是掌握在自己手中的,健康才能長(zhǎng)壽,而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂(lè),才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣,決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人,無(wú)論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,關(guān)注自己的健康,從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生,這樣才可能有一個(gè)健康的身體,才可能有一個(gè)美好的人生,這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂(lè),才是生命的真諦。

其實(shí),養(yǎng)生并不難,養(yǎng)生無(wú)處不在,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,需要持之以恒,日積月累,學(xué)到一點(diǎn),就做到一點(diǎn),長(zhǎng)此以往,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己,能夠“恬淡虛無(wú)”,學(xué)會(huì)“日落而息,日出而作”,做到“食飲有節(jié),起居有常”,順應(yīng)自然,懂得規(guī)避虛邪,“不妄作勞”,善待自己,善待心靈,你就會(huì)守住自己的精、氣、神,就能遠(yuǎn)離疾病,擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十六

醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),政治,法律都不行,就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣,沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,不如活一日過(guò)一日快活。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,那就無(wú)法了解世界更不能為王!作者說(shuō)身體比頭腦聰明,頭腦是有為而治,身體是無(wú)為而治,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致。比如說(shuō)一個(gè)人很懶,能坐著就不站著,總想睡覺(jué),這好像是脾出了問(wèn)題。一個(gè)人沒(méi)耐心,做事三分鐘熱血,是因?yàn)楦位鹛?,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒(méi)有什么大病,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,肩膀痛,喉嚨痛,眼睛痛,行經(jīng)腹痛等等,家中常備下火藥,消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥,西藥只能維持,價(jià)格也不便宜,雖然見(jiàn)效快,但是不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品,吃的時(shí)候就是垃圾,吃進(jìn)去更是垃圾,花錢(qián)找罪受。

保持良好生活習(xí)慣,一分錢(qián)不用花,就能有好身體,貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián),有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西,而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,不用花錢(qián),又樂(lè)在其中的事啊~。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十七

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),政治,法律都不行,就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣,沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,不如活一日過(guò)一日快活。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,那就無(wú)法了解世界更不能為王!作者說(shuō)身體比頭腦聰明,頭腦是有為而治,身體是無(wú)為而治,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致。

比如說(shuō)一個(gè)人很懶,能坐著就不站著,總想睡覺(jué),這好像是脾出了問(wèn)題。

一個(gè)人沒(méi)耐心,做事三分鐘熱血,是因?yàn)楦位鹛?,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒(méi)有什么大病,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,肩膀痛,喉嚨痛,眼睛痛,行經(jīng)腹痛等等,家中常備下火藥,消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥,西藥只能維持,價(jià)格也不便宜,雖然見(jiàn)效快,但是不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品,吃的時(shí)候就是垃圾,吃進(jìn)去更是垃圾,花錢(qián)找罪受。

保持良好生活習(xí)慣,一分錢(qián)不用花,就能有好身體,貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián),有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西,而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,不用花錢(qián),又樂(lè)在其中的事啊~。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十八

這本書(shū)是講中醫(yī)養(yǎng)生的。將黃帝內(nèi)經(jīng)里的理論,運(yùn)用到現(xiàn)代人的生活中。天地自然有一定的規(guī)律,經(jīng)絡(luò)運(yùn)行也有固定的規(guī)律,人們?nèi)粘5幕顒?dòng)需要遵循天地自然的規(guī)律,才能讓經(jīng)絡(luò)正常運(yùn)行,身體才會(huì)健康。有時(shí)身體不舒服并不一定需要吃藥或打針,而是通過(guò)調(diào)整日常活動(dòng)和習(xí)慣,順應(yīng)了自然規(guī)律,就會(huì)讓身體的自愈力治愈身體。除了這一點(diǎn)之外,還需要注意的是心情和價(jià)值觀,保持愉悅的心情,工作生活玩樂(lè)都適度,不過(guò)度耗費(fèi)身體的元?dú)猓簧崦非笫裁?,自己能努力到什么程度就什么程度,盡力即可。生活也是要建立在“活給自己看”的基礎(chǔ)上,而不是跟別人對(duì)比中獲得快樂(lè)。自己能做到能得到的就是最適合自己的。還有幾個(gè)簡(jiǎn)單的食療方子,和中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū)。是一本很實(shí)用的中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙書(shū)。

看了這本書(shū),我明白了關(guān)于自己身體方面的一些問(wèn)題。比如說(shuō),我嘴唇發(fā)紫是因?yàn)槿蚊}有淤血不通暢;如果要喝茶最適合中國(guó)人的是全發(fā)酵茶,比如紅茶黑茶;精神上如果總是有問(wèn)題那肯定是源自生理的原因,需要調(diào)養(yǎng)身體;吃飯不能吃的過(guò)飽因?yàn)闀?huì)耗損精氣去消化食物;要想補(bǔ)腎,首先晚上要早睡,11點(diǎn)前睡著,需要戒甜食,和吃點(diǎn)有黏性的東西像糯米糕一類(lèi)的食物;枸杞是催心火催欲的藥,不是補(bǔ)腎補(bǔ)肝的;搓耳朵要從下往上搓,可以補(bǔ)腎。

話說(shuō)我打算試試?yán)锩娴氖朝煼阶?,一個(gè)是姜棗茶,12顆棗拇指大的姜切片,煮水常喝,可以暖胃。二是吃點(diǎn)核桃,要吃熟的,去皮的,撒點(diǎn)鹽,吃著很香,就能補(bǔ)腎。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇十九

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍,使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍,它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí),它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體,幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,什么是好的生活習(xí)性,最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?,怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富,是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典,是一本讓你增長(zhǎng)智慧的書(shū),是值得我們認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)去讀的好書(shū)。

可是,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富,很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,不知道如何善待自己的心靈,不懂得什么是健康的生活方式,很多人起居無(wú)常,飲食無(wú)度,生活沒(méi)有規(guī)律,暴食暴飲,透支健康,透支快樂(lè),還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切,許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中,有很多人都是亞健康狀態(tài),各種疾病也越來(lái)越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,健康是掌握在自己手中的,健康才能長(zhǎng)壽,而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂(lè),才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣,決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人,無(wú)論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,關(guān)注自己的健康,從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生,這樣才可能有一個(gè)健康的身體,才可能有一個(gè)美好的人生,這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂(lè),才是生命的真諦。

其實(shí),養(yǎng)生并不難,養(yǎng)生無(wú)處不在,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,需要持之以恒,日積月累,學(xué)到一點(diǎn),就做到一點(diǎn),長(zhǎng)此以往,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己,能夠“恬淡虛無(wú)”,學(xué)會(huì)“日落而息,日出而作”,做到“食飲有節(jié),起居有?!?,順應(yīng)自然,懂得規(guī)避虛邪,“不妄作勞”,善待自己,善待心靈,你就會(huì)守住自己的精、氣、神,就能遠(yuǎn)離疾病,擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇二十

《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云:東風(fēng)生于春,病在肝,俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏,病在心,俞在胸脅;西風(fēng)生于秋,病在肺,俞在肩背;北風(fēng)生于冬,病在腎,俞在腰股;中央為土,病在脾,俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段,我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后,運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫(xiě)出來(lái),與您一同分享,希望能對(duì)您有所幫助。

有一天,我的一個(gè)同事過(guò)來(lái)找我針灸治療頸椎病,因?yàn)橐郧安弊犹弁?,用二針就能明顯減輕,有時(shí)一針就可以了,今天又來(lái)了,說(shuō)昨天科室有個(gè)事挺氣人的,領(lǐng)導(dǎo)安排給他做,又沒(méi)地方發(fā)泄,實(shí)在不想接那個(gè)活兒,晚上想著這事,沒(méi)睡好,早上起來(lái),頸椎部位疼痛,頭暈不適。因?yàn)槲液芰私馕业耐?,平時(shí)蠻有性格的,脾氣較大,又急躁,聽(tīng)他說(shuō)完,心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋穑肫饍?nèi)經(jīng)的原話:東風(fēng)生于春,病在肝,俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖,用瀉法,1分鐘后拔針,頭暈頸痛消失。

省公安廳一領(lǐng)導(dǎo),上班期間辦公室突然感覺(jué)心好像要跳出來(lái)了,很難受,自己摸脈,每分鐘接近150次,持續(xù)了近30分鐘,打電話咨詢?cè)撛趺崔k?問(wèn)起病因,說(shuō)最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶,因安保工作方面的問(wèn)題,工作壓力大,自己火氣很大,經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友,要他平躺在床上,用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處,他照做了,開(kāi)始?jí)荷先ヌ弁措y耐,很想放棄,電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì),內(nèi)經(jīng)原文:南風(fēng)生于夏,病在心,俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴,指壓治療,療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的,肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院,其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。

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2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇二十一

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是全面揭示生命大道的三墳雄文,它開(kāi)辟了道法自然的天地,展示了生命之神的輝光,實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)史上的奇跡。面對(duì)這么一部偉大的作品,我驚訝于古代人們的智慧而深深地感到自己才疏學(xué)淺,所以只能截取《皇帝內(nèi)經(jīng)》的一小部分——它的養(yǎng)生思想,來(lái)談?wù)勛约涸陂喿x這本書(shū)后的感想。

養(yǎng)生,也被稱為“攝生”,指的是更好地保持生命,增進(jìn)健康的的方法?!痘实蹆?nèi)經(jīng)》作為醫(yī)藥學(xué)的早期著作,養(yǎng)生學(xué)是其理論的重要組成成分。蘊(yùn)含在其中的養(yǎng)生思想大致可以概括為以下幾點(diǎn):

《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出:“夫四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰…故陰陽(yáng)四時(shí)者,萬(wàn)物之始終也,死生之本也。逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者圣人行之,愚人佩之。從陰陽(yáng)則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂?!比藖?lái)源于自然,不管人類(lèi)文明如何發(fā)展,人類(lèi)終究是自然的一部分,所以我們必須得要遵循自然界陰陽(yáng)四時(shí)的規(guī)律。自然界的變化,會(huì)通過(guò)溫度,濕度,陽(yáng)光等等各方面影響到人體,所以養(yǎng)生就要順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)、四時(shí)的生長(zhǎng)收藏變化規(guī)律。

在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上,《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》還指出了具體的養(yǎng)生方法:春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬(wàn)物俱榮,夜臥早起,廣步于庭,披發(fā)緩行,以使志生,生而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也…其中“廣步于庭,披發(fā)緩行”正是體現(xiàn)著“生命在于運(yùn)動(dòng)”的思想。

“無(wú)為”最早出現(xiàn)于老子的道德經(jīng)中,如“是以圣人處無(wú)為之事”,“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲”,“道常無(wú)為而無(wú)不為”。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“恬淡無(wú)為”的思想也表現(xiàn)得淋漓盡致。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》言:“是以圣人為無(wú)為之事,樂(lè)恬淡之能,從欲快志于虛無(wú)之守,故壽命無(wú)窮,與天地終,此圣人之治身也。”《素問(wèn)·上古天真論》言:“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)?是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿…所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者,以其德全不危也》?!边@里說(shuō)明了“恬淡虛無(wú),清靜無(wú)為”對(duì)養(yǎng)生的重要性。在今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度如此大的時(shí)代,我們更是需要回歸這樣一種“恬淡”“清靜”的境界,少一些忙碌,少一些名利,少一些爭(zhēng)吵,靜靜地品味生活,享受生命的快樂(lè)。這樣,我們可以擁有更平和的心態(tài),獲得平靜的內(nèi)心?!秲?nèi)經(jīng)·痹論》言:“靜則神藏,躁則消亡。”通過(guò)靜養(yǎng),才能將神氣內(nèi)藏,達(dá)到清靜內(nèi)守的境界。如果反其道而行,“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié)”,那么后果只能是“故半百而衰也”。

中醫(yī)認(rèn)為發(fā)病的根本是內(nèi)因,外因是發(fā)病的條件,如果人體正氣充足而不受邪則不會(huì)發(fā)病。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也將避邪、去害趨利作為一個(gè)重要的養(yǎng)生方法。《靈柩·百病始生》言:“夫百病始生也,皆生于風(fēng)雨寒暑?!彼€指出,不僅自然界的風(fēng)雨寒暑霧靄要躲避,五味七情之過(guò)亦不宜?!端貑?wèn)·生氣通天論》言:“陰之五宮,傷在五味。是故味過(guò)于酸,肝氣以津,脾氣乃絕;…味過(guò)于辛,筋脈沮弛,精神乃央。”《素問(wèn)·舉痛論》言:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下…驚則氣亂…思則氣結(jié)?!笨梢詮闹锌闯?,風(fēng)雨寒暑、偏嗜五味、七情過(guò)激都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生傷害,而養(yǎng)生之根本就在于去除一切有害于身體的因素。

當(dāng)然,前面的這幾點(diǎn)只是簡(jiǎn)單的概括,遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出《黃帝內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生思想的全貌,但我們從中已經(jīng)可以窺出它的'偉大,這些思想是超時(shí)代的,是顛簸不破的。值得我們好好的體會(huì),并把它切實(shí)地運(yùn)用到平常的生活中去來(lái)保持生命,增進(jìn)健康。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分,是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū),在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō),從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué),呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”(另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入)。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作,被稱為醫(yī)之始祖。

《漢書(shū)·藝文志·方技略》載有“醫(yī)經(jīng)”、“經(jīng)方”、“神仙”和“房中”四種中醫(yī)典籍,《黃帝內(nèi)經(jīng)》被收錄于“醫(yī)經(jīng)”中。

所謂“醫(yī)經(jīng)”,就是闡發(fā)人體生理、病理、診斷、治療和預(yù)防等醫(yī)學(xué)理論之著作。之所以稱之為“經(jīng)”,是因?yàn)槠渲匾浴9湃税丫哂幸欢ǚ▌t、一般必須學(xué)習(xí)的重要書(shū)籍稱之為“經(jīng)”,如儒家“六經(jīng)”,老子的“道德經(jīng)”以及淺顯的“三字經(jīng)”等。之所以稱“內(nèi)經(jīng)”,并非像吳昆《素問(wèn)注》、王九達(dá)《內(nèi)經(jīng)合類(lèi)》所稱“五內(nèi)陰陽(yáng)之謂內(nèi)”,也不是張介賓《類(lèi)經(jīng)》所說(shuō)“內(nèi)者,生命之道”,而僅僅是與“外”相對(duì)為言。這和“韓詩(shī)內(nèi)傳”、“韓詩(shī)外傳”,“春秋內(nèi)傳”、“春秋外傳”,《莊子》的《內(nèi)篇》、《外篇》,《韓非子》的《內(nèi)儲(chǔ)》、《外儲(chǔ)》之意相同,只是《黃帝外經(jīng)》及扁鵲、白氏諸經(jīng)均已散佚不傳。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》,是中國(guó)最早的典籍之一,也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作,因以為名。但后世較為公認(rèn)此書(shū)最終成型于西漢,作者亦非一人,而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣,冠以“黃帝”之名,意在溯源崇本,藉以說(shuō)明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早。實(shí)非一時(shí)之言,亦非一人之手。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)時(shí)代,古人主要有三種觀點(diǎn):

持這種觀點(diǎn)的人有晉代的皇甫謐,宋代的林億、高保衡?等。他們認(rèn)為像黃帝內(nèi)經(jīng)這樣科學(xué)巨著,非通曉智慧的圣賢大智不能為之,所以必定是黃帝所作。

持這種觀點(diǎn)的人有宋代的邵雍、程顥、司馬光、朱熹,明代的桑悅、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是:首先,將《黃帝內(nèi)經(jīng)。素問(wèn)》與同樣是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《周禮》相比較,有許多相同之處,足以充分證明兩書(shū)是同一時(shí)代、同一思想體系的作品;其次,《史記·扁鵲傳》中有關(guān)醫(yī)理的內(nèi)容,與《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》的內(nèi)容相類(lèi)似,但卻樸素、原始得多,而《史記·倉(cāng)公列傳》中有關(guān)醫(yī)理的內(nèi)容卻比《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》有所進(jìn)步,由此推斷:《黃帝內(nèi)經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是扁鵲時(shí)代以后、倉(cāng)公時(shí)代之前的作品,也就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作品。最后,以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文體為例,也可以說(shuō)明這一點(diǎn):先秦之文,多作韻語(yǔ),而《素問(wèn)》中韻語(yǔ)的文字特別多。

清代《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》進(jìn)一步肯定了這一說(shuō)法,因?yàn)椤端膸?kù)全書(shū)》在中國(guó)古代學(xué)術(shù)界有相當(dāng)高的地位,這種說(shuō)法也就被許多人所接受。

明代郎瑛從夏禹時(shí)儀狄造酒的傳說(shuō)和“羅”出現(xiàn)于漢代等證據(jù)推斷《素問(wèn)》產(chǎn)生于西漢時(shí)期。

現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家劉長(zhǎng)林,吳文鼎等人也持這種意見(jiàn)。其主要理由是:其一,《黃帝內(nèi)經(jīng)》全書(shū)約計(jì)20萬(wàn)字,這在2000多年前可以說(shuō)是一部巨著。編著這樣的醫(yī)籍需要有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境,需要花費(fèi)巨大的人力、物力,這在戰(zhàn)事連年、七雄割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是不可能辦到的。只有在西漢時(shí)期,隨著政治的穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,才為醫(yī)學(xué)家編著醫(yī)籍提供了現(xiàn)實(shí)的條件;其二,西漢初淮南王劉安的《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》曰:“世俗人多尊古而賤今,故為道者必記之神農(nóng)、黃帝而后能入說(shuō)。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》在書(shū)名和思想內(nèi)容上與“黃老學(xué)派”的密切聯(lián)系,也為只有在西漢“黃老學(xué)派”鼎盛時(shí)期才能成書(shū)提供了佐證;其三,西漢司馬遷在《史記·倉(cāng)公列傳》中,記述了西漢初年名醫(yī)淳于意在接受老師公乘陽(yáng)慶傳授給他的十種醫(yī)書(shū)中,竟沒(méi)有《黃帝內(nèi)經(jīng)》,這也足以說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》不可能成書(shū)于西漢之前。

以上觀點(diǎn)可以看出,古人認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期較為可信。但也不能認(rèn)為《素問(wèn)》、《靈樞》所有篇章盡出戰(zhàn)國(guó)。元末明初醫(yī)學(xué)家呂復(fù)對(duì)此發(fā)表過(guò)中肯的見(jiàn)解,認(rèn)為內(nèi)經(jīng)非一時(shí)之言,亦非一人之手。姚際恒《古今偽書(shū)考》、周木《素問(wèn)糾略序》、程敏政《新安文獻(xiàn)集·運(yùn)氣說(shuō)》、黃省曾《五岳山人集·內(nèi)經(jīng)注辨序》等人也贊同呂復(fù)。

比較科學(xué)的觀點(diǎn)是,《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不是由一個(gè)作者完成于一個(gè)短時(shí)間內(nèi),是多個(gè)作者跨越了一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段集結(jié)而成:

一、先秦文體多韻語(yǔ),而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中一些篇章亦有不少韻語(yǔ),這些章節(jié)可能是先秦時(shí)期的作品。

二、與1973年長(zhǎng)沙馬王堆的帛書(shū)《足臂十一脈灸經(jīng)》、1972年甘肅武威漢墓出土的壓藥簡(jiǎn)牘、1977年安徽阜陽(yáng)雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“六王斌盤(pán)”和“太乙九宮占盤(pán)”相比較,可知《靈柩》中有些篇章成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),有些成書(shū)于西漢更早。

三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中引用的一些文獻(xiàn),如《上下經(jīng)》、《睽度》等是戰(zhàn)國(guó)甚至更早的著作。

四、《素問(wèn)·寶命全形論》中用的“黔首”一詞,是戰(zhàn)國(guó)及秦代對(duì)國(guó)民的稱呼,而《素問(wèn)·靈蘭秘典論》中的“相傅之官”和“州都之官”則是曹魏時(shí)期出現(xiàn)的官名。

五、《靈樞》中個(gè)別篇章晚出,如《陰陽(yáng)系日月篇》有“寅者,正月之生陽(yáng)也”句,故可斷定成于漢武帝太初元年(前100)頒布太初歷之后。

六、《素問(wèn)》中一些篇章用干支紀(jì)年,而采用干支紀(jì)年是東漢之事。《素問(wèn)》第七卷亡佚已久,唐王冰據(jù)其先師張公秘本補(bǔ)入《天元紀(jì)大論》、《五運(yùn)行大論》、《六微旨大論》、《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀(jì)大論》和《至真要大論》,實(shí)際上是另一部醫(yī)書(shū)《陰陽(yáng)大論》。以其用甲子紀(jì)年,便可斷定必在東漢漢章帝元和二年(085)頒布四分歷之后;以其曾被張仲景撰寫(xiě)《傷寒雜病論》時(shí)所引用,因此一定在張仲景之先。

七、《素問(wèn)》中第七十二篇《刺法論》和第七十三篇《本病論》,在王冰次注《素問(wèn)》時(shí)已是有目無(wú)文,宋劉溫舒著《素問(wèn)入式運(yùn)氣論奧》時(shí)卻將該二篇作為《素問(wèn)遺篇》陳列于后??梢哉J(rèn)為這兩篇系唐宋間的偽作。

綜合論之,《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)亦非一時(shí),作者亦非一人。其筆之于書(shū),應(yīng)在戰(zhàn)國(guó),其個(gè)別篇章成于兩漢。至于王冰之所補(bǔ)與劉溫舒之所附不應(yīng)視為《黃帝內(nèi)經(jīng)》文,但依慣例認(rèn)為屬于內(nèi)經(jīng)亦無(wú)不可。

《素問(wèn)》之名最早見(jiàn)于東漢張仲景《傷寒雜病論·自序》:“撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚》、《藥錄》?!?/p>

日本早稻田大學(xué)藏的黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)。

林億、高保衡等人的“新校正”說(shuō):人是具備氣形質(zhì)的生命體,難免會(huì)有小大不同的疾病發(fā)生,故以問(wèn)答形式予以闡明,這就是《素問(wèn)》本義[26]?。隋代楊上善整理《內(nèi)經(jīng)》,逕稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》是頗有見(jiàn)地的。

《素問(wèn)》自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成書(shū)到齊梁間全元起作《素問(wèn)訓(xùn)解》時(shí),一直保持九卷的舊制,只是到全元起注《素問(wèn)》時(shí),《素問(wèn)》的第七卷已經(jīng)亡佚了。王冰認(rèn)為是“懼非其人而時(shí)有所隱,故第七一卷師氏藏之”的緣故。王冰自謂“得先師張公秘本”,“因而撰注,用傳不朽,兼舊藏之卷,合八十一篇二十四卷”。由于王冰補(bǔ)入了《天元紀(jì)大論》、《五運(yùn)行大論》、《六微旨大論》、《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀(jì)大論》和《至真要大論》等七篇大論,并將《素問(wèn)》全文廣為次注,所以才從原來(lái)的九卷大大地?cái)U(kuò)展為二十四卷,從而成了如今流行的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》。當(dāng)然還有元代胡氏“古林書(shū)堂”十二卷刊本和明代正統(tǒng)年間所刊五十卷《道藏》本,但其內(nèi)容、篇目次第并無(wú)變動(dòng),一如王冰舊作。

《靈樞》最早稱《針經(jīng)》。第一篇《九針十二原》就有“先立《針經(jīng)》”之語(yǔ),相當(dāng)于自我介紹。后來(lái)又稱為《九卷》,晉皇甫謐復(fù)又稱之為《針經(jīng)》,再后又有《九虛》、《九靈》、《黃帝針經(jīng)》等名。

《靈樞》一名,始見(jiàn)于王冰《素問(wèn)》序及王冰的《素問(wèn)》注語(yǔ)中。王冰在注《素問(wèn)》時(shí),曾兩次引用“經(jīng)脈為里,支而橫者為絡(luò),絡(luò)之別者為孫絡(luò)”這句話,在《三部九候論》中引用時(shí)稱“《靈樞》曰”,在《調(diào)經(jīng)論》中引用時(shí)又稱“《針經(jīng)》曰”,可知《靈樞》即《針經(jīng)》。而其他《素問(wèn)》注中所引《針經(jīng)》,皆為《靈樞》之文,則更證明了這一點(diǎn)。

《靈樞》名稱的演變大略如此,而其命名之義則需具體分析。馬翃和張介賓認(rèn)為是因?yàn)闃袡C(jī)之玄奧?!鹅`樞》主要研究的是針刺問(wèn)題,故稱《針經(jīng)》;因其卷帙為九卷,故名曰《九卷》,并因此而有《九靈》、《九虛》等名。

至于《靈樞》,雖有《九卷》、《九虛》、《九靈》和《針經(jīng)》等幾個(gè)傳本系統(tǒng),但隋唐以后都亡佚了。宋代林億、高保衡等人校正醫(yī)書(shū)時(shí)也因其殘缺過(guò)甚而欲校不能。南宋史崧所獻(xiàn)的《靈樞經(jīng)》雖與王冰所引之《靈樞》及王唯一所引之《靈樞》在內(nèi)容上均有所不同,但畢竟是存世的唯一版本。史崧之所以將《靈樞》改成二十四卷,也只是為了與王冰所注之《素問(wèn)》卷數(shù)相同而別無(wú)深意。因?yàn)樵具@兩部書(shū)都是九卷,所以最終都成了二十四卷。

元代胡氏“古林書(shū)堂”刊本將《靈樞》并為十二卷,也是與其所刊《素問(wèn)》十二卷本相匹配。至于明刊《道藏》本之《靈樞》只有二十三卷而不是五十卷,則是因?yàn)椤鹅`樞》較《素問(wèn)》文字量少的緣故。

總之,王冰次注的二十四卷本《素問(wèn)》是現(xiàn)存最早、又經(jīng)北宋校正醫(yī)書(shū)局校正的版本。

史崧改編的二十四卷本《靈樞》是現(xiàn)存最早和唯一行世的版本。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇二十二

寒假,我偶爾會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。

前幾天,我在書(shū)架上找到了這本《皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》。我懷著疑問(wèn)好奇的心,從書(shū)架上拿下來(lái),看了一會(huì),情不自禁的連聲叫好。

翻開(kāi)第一章第一節(jié),就講了皇帝內(nèi)經(jīng)的簡(jiǎn)要來(lái)歷。簡(jiǎn)要來(lái)歷是采用皇帝岐伯、伯高、雷公等大臣的對(duì)話匯編而來(lái)的。

這本書(shū)有文字、圖畫(huà)、顏色、示例搭配出來(lái),很好看。我一連讀了幾十頁(yè)。

讀到吃飯也要講究“先來(lái)后到”的時(shí)候,才知道我們吃飯的順序錯(cuò)了。

你們吃飯的順序是先自己喝點(diǎn)甜飲料,大人們則專注于魚(yú)肉主菜和酒品;吃到半飽再上蔬菜,主食后面是湯,最后是甜點(diǎn)或水果嗎?如果是,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

我們應(yīng)該是不喝飲料先上一碗開(kāi)胃湯,再吃一些清淡的蔬菜然后上主食,最后魚(yú)肉,此時(shí)可飲少量的酒。

但是,這種大眾公認(rèn)的進(jìn)食順序卻是最不科學(xué)的、最不營(yíng)養(yǎng)的。先從甜飲料說(shuō)起,這類(lèi)飲料營(yíng)養(yǎng)價(jià)值低,如果用他們給孩子填充小小的胃袋,后面的食量就會(huì)顯著減少,容易造成孩子營(yíng)養(yǎng)不良。

2023年黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(精選23篇)篇二十三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代以經(jīng)命名的三大奇書(shū)《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之一。這三部奇書(shū)不僅代表著中華民族智慧的結(jié)晶,也代表著古人為人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)。與此同時(shí),《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是中國(guó)傳統(tǒng)四大經(jīng)典著作《神農(nóng)本草》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》之一,是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)較早的醫(yī)學(xué)典籍。

作為炎黃子孫,我們不僅應(yīng)該密切關(guān)注這些古書(shū)中千古流芳的內(nèi)容,更肩負(fù)有不可推卸的責(zé)任不斷去繼承古人的優(yōu)點(diǎn)、彌補(bǔ)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的不足、賦予他們嶄新的生命力,使得他們不斷跟上人類(lèi)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的腳步,繼續(xù)讓他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)的良性發(fā)展不斷發(fā)揮出應(yīng)有的源頭作用。

有道是:百善孝為先。

古人云:為人子而不讀醫(yī)書(shū),猶為不孝也。

因此,身為一名有知識(shí)、有修養(yǎng)的現(xiàn)代人,無(wú)論是為了我們父母的身體健康還是為了自己乃至子孫后代,人人都有必要重新去學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟人類(lèi)先祖著醫(yī)書(shū)的宗旨,正確看待他們學(xué)醫(yī)、重孝之目的,全面了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》能給世人帶來(lái)的人生啟示。

據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料介紹:第一、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有的內(nèi)容看,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是托名傳說(shuō)中的人文始祖黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等人的論醫(yī)之書(shū),包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩大部分,各分九卷、81篇,共80多萬(wàn)字。

1、《靈樞》,亦稱《九卷》、《針經(jīng)》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以后,由于長(zhǎng)期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本,唐王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同,說(shuō)明為一共同的祖本,但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本(即現(xiàn)存《靈樞》傳本)則不盡相同。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行,今無(wú)書(shū)可證。至南宋初期,《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳。紹興二十五年(1155),史崧將其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正,擴(kuò)展為二十四卷,附加音釋,鏤版刊行。至此,《靈樞》傳本基本定型,取代各種傳本,而一再印行,流傳至今。

2、《素問(wèn)》,在漢魂、六朝、隋唐各代皆有不同傳本。為張仲景、王叔和、孫思邈、王燾等在其著作中所引用。主要有:(1)齊梁間(公元6世紀(jì))全元起注本,是最早的注本,但當(dāng)時(shí)其中的第六卷已亡佚,實(shí)際只有八卷。這個(gè)傳本先后被唐王冰、宋林億等所引用,至南宋以后失傳。

(2)唐、王冰注本,唐寶應(yīng)元年(762),王冰以全元起注本為底本注《素問(wèn)》,將已亡佚的第七卷,以七篇大論補(bǔ)入,到北宋嘉佑治平(1057~1067)年間,設(shè)校正醫(yī)書(shū)局,林億等人在王冰注本的'基礎(chǔ)上進(jìn)行??保麨椤吨貜V補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》,雕版刊行,而定型。

第二、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原始的內(nèi)容看,《黃帝內(nèi)經(jīng)》又名《內(nèi)經(jīng)》,其中所引述的古代醫(yī)籍多達(dá)五十多種。主要有《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《熱論》、《診經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針經(jīng)》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》、《揆度》、《陰陽(yáng)》、《奇恒》、《經(jīng)脈》等等。這說(shuō)明在《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)之時(shí),就已經(jīng)有很多的更為遠(yuǎn)古的相關(guān)醫(yī)書(shū)流傳于世,所以,也可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)我國(guó)上古醫(yī)學(xué)的第一次邏輯大總結(jié)。

第三、從《內(nèi)經(jīng)》的創(chuàng)作年代看,其基本定稿年代大概不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。盡管其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手,但是,《內(nèi)經(jīng)》得以見(jiàn)諸于世可能在大約2000年前百家爭(zhēng)鳴的先秦時(shí)期。

第四、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及的知識(shí)領(lǐng)域看,其博大精深的闡述,不僅僅涉及醫(yī)學(xué),還涉及天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等很多的學(xué)科。

第五、從《內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世及其深遠(yuǎn)影響看,中國(guó)古代著名的大醫(yī)學(xué)家張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等,正是深受《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)思想的熏陶,經(jīng)過(guò)自己不斷地刻苦研讀,深得其內(nèi)容精要后再不斷結(jié)合自己切身的體會(huì),重新彌補(bǔ)了其中的不足部分,最終才成為了我國(guó)歷史上的一代名醫(yī)。

第六、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程看,《黃帝內(nèi)經(jīng)》撰成之初,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可能被稱為《黃帝脈書(shū)》、《扁鵲脈書(shū)》等20余種單行本。西漢后期,劉向、劉歆父子校書(shū),最早著錄于劉歆《七略》中,始由李柱國(guó)等校定為《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。到東漢初,班固撰《漢書(shū)》時(shí),這些醫(yī)籍的傳本仍被完整地保存,載于《漢書(shū)藝文志》中,仍為十八卷。東漢末年,醫(yī)圣張仲景撰用素問(wèn)、九卷、八十一難為《傷寒雜病論》。魏末晉初皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí),稱今有針經(jīng)九卷、素問(wèn)九卷,二九十八卷,即《內(nèi)經(jīng)》也,《漢書(shū)藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本已不復(fù)存在,不僅被分割為《素問(wèn)》、《九卷》或《針經(jīng)》兩書(shū),而且亦有所亡失?!毒啪怼吩谔拼鷷r(shí),王冰稱之為《靈樞》。至宋,史崧將其家藏《靈樞經(jīng)》九卷八十一篇重新校正,擴(kuò)展為二十四卷,附加音釋,鏤版刊行。由此可知,《九卷》、《針經(jīng)》、《靈樞》實(shí)則一書(shū)而多名。宋之后,《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇,各9卷,始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本固定的兩大組成部分,分別從天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、藏象、病癥、診法、治則、針灸等九大方面,并結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就,始對(duì)中醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)。

從以上的相關(guān)資料中,我們不難得出以下的總結(jié):《黃帝內(nèi)經(jīng)》決非一人一時(shí)之作。它的著成,不僅標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段,還標(biāo)志著遠(yuǎn)在兩千多年前的古人在戰(zhàn)勝疾病方面已經(jīng)不再迷信天命論的封建迷信思想,更標(biāo)志著優(yōu)秀的中華兒女所肩負(fù)的孝敬父母、造福子孫后代的人生重任!與此同時(shí),《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世,不僅為當(dāng)世的人們?cè)谘芯咳说纳韺W(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則以及藥物學(xué)等醫(yī)學(xué)研究上奠定了相對(duì)科學(xué)的、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),還對(duì)鞏固世人樸素的唯物主義思想以及如何戰(zhàn)勝疾病方面起到了重要的科學(xué)引導(dǎo)作用。不僅如此,更為重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯集了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前后眾多遠(yuǎn)古的醫(yī)家乃至道家成功的治病救人經(jīng)驗(yàn),為世人不治已病治未病,不治已亂治未亂敲響了防重于治的治世警鐘!

首先,在醫(yī)學(xué)理論上,《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅從微觀的角度建立了中醫(yī)學(xué)上雖然比較抽象但卻相當(dāng)系統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、病機(jī)學(xué)說(shuō)、病癥、診法、論治以及養(yǎng)生學(xué)、運(yùn)氣學(xué)等中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論,還從宏觀的角度為人們提供了在治病救人方面應(yīng)該從診斷上努力做到望聞問(wèn)切、綜觀全局,從治療上應(yīng)該努力做到標(biāo)本兼治、內(nèi)外結(jié)合等理論和實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)指導(dǎo)。直到現(xiàn)在,在人們大力提倡中外結(jié)合、科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代化年代,《黃帝內(nèi)經(jīng)》不治已病治未病、不治已亂治未亂等等標(biāo)本兼治的中醫(yī)學(xué)理論仍然不失為人類(lèi)社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)走向懲前毖后、治病救人的內(nèi)徑。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》自始至終都是一部可以和《老子》道德經(jīng)相媲美的治世經(jīng)典,是作為和諧社會(huì)的每一位公民得以實(shí)現(xiàn)走向完善自己、戰(zhàn)勝自己的外徑。

總而言之,作為在人們心目中根深蒂固、在影響上首屈一指的人類(lèi)文明始祖之一黃帝,歷代的著作者既然愿以黃帝的名字去命名、并不斷為《黃帝內(nèi)經(jīng)》補(bǔ)充更新的內(nèi)容,所以,無(wú)論是把它作為指導(dǎo)人類(lèi)得以健康發(fā)展的外徑還是內(nèi)徑,我想,其社會(huì)價(jià)值自然是流芳百世,其社會(huì)影響必然會(huì)福滿人間。

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在總結(jié)心得體會(huì)的過(guò)程中,我可以系統(tǒng)化地整理和梳理自己的思路和經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)大家看看下面這篇精心收集的心得體會(huì),或許可以給你帶來(lái)一些幫助和啟發(fā)。體育課是學(xué)校教育體系中不
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更好地梳理出問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而提升自己的能力。以下是一些來(lái)自各行各業(yè)的心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助和借鑒。技能的訓(xùn)練是我們
寫(xiě)心得體會(huì)可以梳理思路,促使我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。以下是一些心理學(xué)家的心得體會(huì),他們對(duì)于人類(lèi)行為和心理狀態(tài)的思考和觀察可能會(huì)給我們啟示。參觀農(nóng)場(chǎng)是一次
在寫(xiě)報(bào)告時(shí),我們要注重文字的簡(jiǎn)潔、精確和邏輯的連貫,以確保讀者能夠清楚地理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。接下來(lái)將為大家呈現(xiàn)一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望能給大家提供一些思路和啟
個(gè)人簡(jiǎn)歷是一個(gè)展示自己學(xué)歷、工作經(jīng)歷和能力等方面的簡(jiǎn)要概述,是求職和升學(xué)等重要環(huán)節(jié)中必備的材料。小編為大家準(zhǔn)備了一些精選的個(gè)人簡(jiǎn)歷樣本,希望能夠幫助大家成功地突
非常感謝各位的到來(lái),我將盡力確保這個(gè)活動(dòng)的順利進(jìn)行。以下是一些受到廣泛贊譽(yù)的優(yōu)秀總結(jié)范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。合:大家晚上好!男:紅梅迎雪放,新年踏春來(lái)。
護(hù)士的職責(zé)包括監(jiān)測(cè)患者的健康狀況、給予藥物、執(zhí)行醫(yī)囑以及提供情感支持。小編為大家整理了一些護(hù)士的總結(jié)經(jīng)典范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作的思路和技巧。
通過(guò)培訓(xùn)工作總結(jié),可以進(jìn)一步完善培訓(xùn)評(píng)估體系,提高培訓(xùn)的科學(xué)性和針對(duì)性。小編為大家整理了一些精華的培訓(xùn)工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。今日是5月12日,一個(gè)經(jīng)驗(yàn)
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,有助于個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)范文中的論點(diǎn)和觀點(diǎn)可以為我們撰寫(xiě)自己的心得提供借鑒。第一段:引言失眠是當(dāng)代人普遍面臨
通過(guò)制定合同協(xié)議,可以明確各方的責(zé)任和義務(wù),減少合作過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。除了合同協(xié)議范文外,大家還可以參考相關(guān)的法律法規(guī)和案例,更好地掌握合同的要點(diǎn)。
心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧,并從中汲取教訓(xùn)和啟示。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。最近在學(xué)習(xí)地質(zhì)知識(shí)時(shí),進(jìn)行了一項(xiàng)巖石觀察實(shí)
服務(wù)月是為了加強(qiáng)企業(yè)與客戶的互動(dòng)和溝通,通過(guò)各種形式的活動(dòng),可以建立更緊密的合作關(guān)系。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些感人至深的服務(wù)月志愿者故事,體會(huì)服務(wù)的力量。
心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作或生活后,對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種記錄方式。它可以幫助我們了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,同時(shí)也是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一種
通過(guò)心得體會(huì),我們可以深入思考自己在某一領(lǐng)域的成果和不足,為今后的發(fā)展提供有價(jià)值的參考。如果你正在為心得體會(huì)的寫(xiě)作煩惱,不妨看看以下小編為大家整理的一些優(yōu)秀范文
教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科基本要求,按照教育規(guī)律和教育目標(biāo),通過(guò)合理地選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段,有計(jì)劃地組織、安排課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的一種有步
教案模板是教師為了做好備課和課堂教學(xué)而準(zhǔn)備的一種規(guī)范化文件。這里收集了一些優(yōu)秀的教師分享的教案模板,對(duì)于教學(xué)有很大的借鑒作用。各位評(píng)委、各位專家:大家下午好!今
總結(jié)是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程,它需要我們時(shí)刻保持敏銳的觀察力和批判性思維??傊?,這些總結(jié)范文是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)成長(zhǎng)、進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié),希望能對(duì)大家的總結(jié)寫(xiě)
寫(xiě)心得體會(huì)是加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用的一個(gè)重要方式,有助于我們學(xué)以致用。下面是一些值得參考的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)于學(xué)
安全工作總結(jié)是對(duì)工作場(chǎng)所安全管理的一種反思和總結(jié),可以為未來(lái)的安全工作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒。以下是小編為大家整理的一些安全工作總結(jié)范文,希望能給大家提供一些參考。
心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn),為未來(lái)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。下面是一些精選的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。同志們:按照黨史學(xué)習(xí)教育計(jì)劃,安排
合同協(xié)議是雙方達(dá)成的一種法律約束力文件,用以確保各方的合法權(quán)益。我們?yōu)槟占艘恍┳珜?xiě)合同協(xié)議的常見(jiàn)問(wèn)題和解決方案,希望對(duì)您有所幫助。原告:__________
我們可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)來(lái)反思自己的行為和做法,從而提升個(gè)人能力和素質(zhì)。小編搜集了一些關(guān)于寫(xiě)作心得體會(huì)的經(jīng)典案例,供大家參考和學(xué)習(xí)。牛奶作為廣受歡迎的食物,在我們
在編寫(xiě)幼兒園教案時(shí),要合理安排幼兒的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)環(huán)節(jié)。幼兒園教案的設(shè)計(jì)需要針對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)需求和興趣愛(ài)好,這些范文或許能為你提供一些思路。1、理解詩(shī)歌的語(yǔ)言內(nèi)容
寫(xiě)培訓(xùn)心得體會(huì)可以促使我們更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和技能。下面是一些成功的培訓(xùn)心得體會(huì)案例,希望能給大家?guī)?lái)一些借鑒和思考。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,農(nóng)業(yè)科技在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
心得體會(huì)是我人生道路上的寶貴財(cái)富,它讓我明白了許多道理。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望對(duì)大家有所幫助。第五項(xiàng)修煉》是一部能夠讓我們?cè)谛畔⒒瘯r(shí)
心得體會(huì)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié),更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和目標(biāo)的思考。下面是一些寫(xiě)心得體會(huì)的好例子,希望對(duì)大家在寫(xiě)作過(guò)程中有所幫助。近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)的
它不僅僅是個(gè)人的總結(jié),更是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反思和對(duì)未來(lái)行動(dòng)的指導(dǎo)。在這里,我整理了一些值得分享的心得體會(huì)范文,希望能給大家?guī)?lái)啟示。感想及心得體會(huì)一直是學(xué)習(xí)、生
心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),避免重復(fù)犯錯(cuò)。小編為大家匯總了一些精選心得體會(huì)范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感和啟發(fā)。作為一名平安宣傳員,我始終牢
一個(gè)月的工作總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)個(gè)人工作中的不足之處,為今后的工作提供指導(dǎo)。在閱讀月工作總結(jié)范文時(shí),我們可以借鑒其中的觀點(diǎn)和思路,豐富自己的寫(xiě)作思維。
競(jìng)選是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,它要求競(jìng)選者不斷調(diào)整策略并與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一較高下。以下是一些競(jìng)選辯論的技巧和要點(diǎn),希望能給大家在辯論中取得更好的表現(xiàn)。尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以與他人分享自己的學(xué)習(xí)或工作心得,共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。本學(xué)期實(shí)時(shí)測(cè)量技術(shù)實(shí)驗(yàn)以電子設(shè)計(jì)
寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程也是對(duì)自己的工作和學(xué)習(xí)的一個(gè)回顧和總結(jié),可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),不斷提高自己。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選文章,愿與大家分享,共同
寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)于自己所經(jīng)歷過(guò)的事情和感受的一種總結(jié)和概括,能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。這里有一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文,希望能夠啟發(fā)大家在寫(xiě)作中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造
經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮和討論,我們決定進(jìn)行一次重要的培訓(xùn)活動(dòng)。以下是小編匯總的一些通知范文,供大家參考。希望能對(duì)大家在日常工作和生活中發(fā)布通知時(shí)有所幫助。各部門(mén)及全體員工
更多申請(qǐng)書(shū)可以幫助申請(qǐng)者突出自身優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),使招聘方對(duì)申請(qǐng)者留下深刻的印象。這些更多申請(qǐng)書(shū)范文涵蓋了不同職位和行業(yè)的撰寫(xiě)要點(diǎn),幫助我們更好地理解該職位的申請(qǐng)要求
總結(jié)范文是根據(jù)具體的工作、學(xué)習(xí)或生活情況,對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料。4.小編精心挑選了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望能夠幫助大家更好地撰寫(xiě)自己的
心得體會(huì)的寫(xiě)作可以鍛煉我們的思考能力和寫(xiě)作能力,提高我們的表達(dá)能力。下面是一些作者們總結(jié)的心得體會(huì),希望對(duì)大家的寫(xiě)作和思考有所啟發(fā)。近年來(lái),公安粗暴執(zhí)法現(xiàn)象時(shí)有
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更好地回顧和分析自己在某個(gè)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足。在這里,小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì),希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示。為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校法
寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們梳理思路,提煉重點(diǎn),更好地把握事物的本質(zhì)。小編為大家精選了一些個(gè)人成長(zhǎng)和職場(chǎng)發(fā)展方面的心得體會(huì),希望能對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助?,F(xiàn)在的孩子們有
心得體會(huì)的總結(jié)對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義,可以幫助我們?cè)谕?lèi)問(wèn)題上更加得心應(yīng)手。接下來(lái),讓我們一起來(lái)閱讀一些別人的心得體會(huì),或許會(huì)有一些靈感和啟發(fā)。
心得體會(huì)的撰寫(xiě)可以激發(fā)我們對(duì)于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力和熱情。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的示例,希望能夠幫助大家更好地理解和掌握這種寫(xiě)作方式。階梯軸加工是一項(xiàng)常見(jiàn)的機(jī)械加工
心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和歸納。我們來(lái)看看下面這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,或許能給你帶來(lái)一些靈感。在一次機(jī)緣巧合下,我報(bào)名參加了大學(xué)生志
作文是一種表達(dá)自己思想和個(gè)性的方式,我們應(yīng)該積極去挖掘自己的創(chuàng)作潛力。接下來(lái)是一些網(wǎng)絡(luò)上熱門(mén)的優(yōu)秀作文分享,讓我們一起來(lái)品味吧。我們學(xué)校像一個(gè)美麗的大花園,這里
申請(qǐng)書(shū)是一個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),通過(guò)它可以向?qū)Ψ秸故灸愕膭?dòng)機(jī)、愿望和獨(dú)特之處。在查閱申請(qǐng)書(shū)范文時(shí),要注意篩選適合自己申請(qǐng)需求的范文,以減少不必要的困惑和誤導(dǎo)。
保密協(xié)議通常包括保密義務(wù)、保密期限、違約責(zé)任等內(nèi)容,以確保各方對(duì)保密協(xié)議的嚴(yán)格遵守。以下是小編為大家收集的保密協(xié)議范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
工作報(bào)告的完成不僅能夠滿足組織和管理的需求,還可以讓自己更好地認(rèn)識(shí)和了解自己,不斷發(fā)展和成長(zhǎng)。這里有一份詳細(xì)的工作報(bào)告范文,可以供大家參考和借鑒,希望能幫助到大
自查報(bào)告還包括對(duì)自己過(guò)去的規(guī)劃和目標(biāo)的檢視和重新制定。以下是小編為大家收集的自查報(bào)告范文,供大家參考,希望能夠幫助大家更好地撰寫(xiě)自己的報(bào)告。根據(jù)《管道局五公司貫
在簽訂合同協(xié)議時(shí),雙方要保持平等自愿、誠(chéng)實(shí)信用的原則,避免一方利用信息不對(duì)稱等不公平行為。下面是一些行業(yè)內(nèi)通用的合同協(xié)議樣本,供大家參考使用。。身份證號(hào):___
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