通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固和擴(kuò)展，提升自己的學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用能力。閱讀這些心得體會(huì)范文可以激發(fā)我們對(duì)未來(lái)的熱情和渴望，讓我們更加努力地追求自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇一
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會(huì)上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說(shuō)“人之初，性本善”，的確，社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開(kāi)創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說(shuō)教意味，搞一些空洞無(wú)味或有的沒(méi)的東西，讓人覺(jué)得不太實(shí)際。再加上思修課是開(kāi)卷考試，易過(guò)。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說(shuō)思修課就能改變一些東西，但至少會(huì)有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對(duì)國(guó)家的法律感到很陌生，尤其對(duì)一些的專業(yè)法律術(shù)語(yǔ)感到頭疼，也不知道中國(guó)的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽(tīng)的最多的關(guān)于法律的詞語(yǔ)恐怕是打官司吧，對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺(jué)得原來(lái)不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛，對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見(jiàn)到某些大學(xué)生中了無(wú)良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失，很多時(shí)候，法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀，普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來(lái)越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇二
首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對(duì)我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：
第一，就學(xué)生而言，長(zhǎng)期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的深刻了解和切身體會(huì)，對(duì)很多思想道德和法律問(wèn)題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生之間的差異日益突出。
第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對(duì)該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評(píng)價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問(wèn)題的存在都為我們的教學(xué)帶來(lái)了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅(jiān)持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對(duì)那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭(zhēng)取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語(yǔ)言，切忌蒼白無(wú)力，照本宣科。總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺(jué)悟的目的，增加教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實(shí)際道德水準(zhǔn)的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，注重日常評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在考核評(píng)定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對(duì)問(wèn)題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。
社會(huì)在發(fā)展變化，教育對(duì)象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對(duì)性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽(tīng)之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇三
在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會(huì)了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對(duì)于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個(gè)社會(huì)所更好的喜歡與接受。教我們要樹(shù)立好良好的個(gè)人品德，世界觀，價(jià)值觀，人生觀。這是我們無(wú)論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個(gè)很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關(guān)中國(guó)的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識(shí)增強(qiáng)了很多。懂法，知法之后才能更好的維護(hù)法律。
我的意見(jiàn)與建議：我覺(jué)的老師的語(yǔ)言表達(dá)能力不錯(cuò)，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說(shuō)完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書(shū)本與視頻相結(jié)合。但是我覺(jué)得交給同學(xué)的時(shí)間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點(diǎn)發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實(shí)踐一下。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇四
我仍然喜歡學(xué)觀念道德和地理這門課，因?yàn)槲以谏钪谐３Ｒ?jiàn)到不如意或生活學(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著當(dāng)時(shí)政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學(xué)校又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要再次學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。
到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。
我覺(jué)得，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分了解自己所處的時(shí)代特點(diǎn)、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺(tái)地介紹了學(xué)校生活，使我們對(duì)自己的學(xué)校環(huán)境有了全面的理智認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的弊端，有了面對(duì)思想打算和了解方式，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處世有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進(jìn)入弊病。大學(xué)較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學(xué)會(huì)接受甚至適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同視角引導(dǎo)大學(xué)生正確定識(shí)大學(xué)以及大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生夢(mèng)想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是學(xué)校生一直探討的困惑，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在變革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值理念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊制度轉(zhuǎn)換過(guò)程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把夢(mèng)想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要嚴(yán)肅學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的利用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論探討、著眼于新的實(shí)踐與演進(jìn)，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識(shí)別能力。“正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是一生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能恰當(dāng)回答人生目的、人生夢(mèng)想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要積極把學(xué)習(xí)成為自己的第一必須，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水準(zhǔn)和工作素養(yǎng)，為成就性推進(jìn)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生必須正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做正直守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇五
我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的.關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅(jiān)定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇六
社會(huì)上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說(shuō)“人之初，性本善”，的確，社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開(kāi)創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說(shuō)教意味，搞一些空洞無(wú)味或有的沒(méi)的東西，讓人覺(jué)得不太實(shí)際。再加上思修課是開(kāi)卷考試，易過(guò)。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說(shuō)思修課就能改變一些東西，但至少會(huì)有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對(duì)國(guó)家的法律感到很陌生，尤其對(duì)一些的專業(yè)法律術(shù)語(yǔ)感到頭疼，也不知道中國(guó)的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽(tīng)的最多的關(guān)于法律的詞語(yǔ)恐怕是打官司吧，對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺(jué)得原來(lái)不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛，對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見(jiàn)到某些大學(xué)生中了無(wú)良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失，很多時(shí)候，法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀，普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來(lái)越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇七
通過(guò)老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國(guó)高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
在高校開(kāi)設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對(duì)在校大學(xué)生成才過(guò)程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛(ài)、法律諸問(wèn)題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識(shí)的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過(guò)它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國(guó)社會(huì)所追求的基本社會(huì)秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國(guó)社會(huì)在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺(jué)悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會(huì)人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺(jué)地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。
對(duì)于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個(gè)體和強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器并存，認(rèn)識(shí)主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)遵守法律規(guī)范與形成良好的社會(huì)秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對(duì)于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護(hù)人（不僅是單一的個(gè)體，而且是全體社會(huì)成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)大力量促使主體在滿足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時(shí)，又不去損害和妨礙他人、社會(huì)、國(guó)家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會(huì)關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。
從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時(shí)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時(shí)期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動(dòng)指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會(huì)能正確地掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。
從社會(huì)規(guī)范的層面上來(lái)看社會(huì)的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動(dòng)機(jī)，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動(dòng)機(jī)又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺(jué)悟與法制觀念的增強(qiáng)相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對(duì)青年學(xué)生提出加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動(dòng)搞笑的動(dòng)畫中，在真實(shí)新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風(fēng)"的激勵(lì)中，我要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是尋求解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑；避免空洞的道德說(shuō)教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說(shuō)教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會(huì)主義法律體系，社會(huì)主義法律的運(yùn)行，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)以及加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇八
從學(xué)習(xí)這門課以來(lái)，我學(xué)會(huì)了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺(tái)講課，很羨慕。現(xiàn)在終于可以上臺(tái)講課了，很激動(dòng)。
我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽(tīng)，現(xiàn)在是我講老師聽(tīng)。我會(huì)盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。
我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒(méi)有完成。在準(zhǔn)備的時(shí)候，我們沒(méi)有出現(xiàn)這些問(wèn)題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會(huì)不會(huì)出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)。
機(jī)制1204班2012203807韓一梅。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇九
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡(jiǎn)稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗(yàn)和感受，談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。
學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，沒(méi)有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情，是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的情況有差異，每個(gè)專業(yè)班級(jí)同樣也有自己的特點(diǎn)，這就要求教師在備課的時(shí)候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專業(yè)班級(jí)較多的時(shí)候，要根據(jù)專業(yè)班級(jí)的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專業(yè)班級(jí)，否則往往會(huì)出現(xiàn)老師講得累，學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時(shí)候不要急于上課，可以和學(xué)生聊聊對(duì)思修課的認(rèn)識(shí)以及班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和對(duì)老師有什么認(rèn)可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學(xué)過(guò)程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動(dòng)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動(dòng)地全身心投入到教學(xué)活動(dòng)中去，通過(guò)雙方互動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體，實(shí)際上是換湯不換藥，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強(qiáng)的課程，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論時(shí)，既要善于點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，同時(shí)又要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，對(duì)待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來(lái)引導(dǎo)。
總而言之，在思修課堂，學(xué)生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭(zhēng)鳴式的主體作用。同時(shí)老師也要有萬(wàn)眾歸一的控制力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動(dòng)的作用，又實(shí)現(xiàn)了教育目的。
案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實(shí)案例作為教學(xué)工具的教學(xué)方法，也是理論與實(shí)踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)作為討論的依據(jù)，由師生的互動(dòng)來(lái)探討和評(píng)價(jià)案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問(wèn)題。
案例教學(xué)的價(jià)值在于既促成教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時(shí)也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達(dá)自己不同的見(jiàn)解，促進(jìn)其正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對(duì)于師生來(lái)說(shuō)都有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因?yàn)樗夹拚n畢竟是一門融政治性、思想性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)教育的針對(duì)性、吸引力和感染力，這就需導(dǎo)入具有實(shí)踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識(shí)時(shí)，可以引入美國(guó)紐約州第一位黑人州長(zhǎng)羅爾羅杰斯不斷堅(jiān)守信念的成功案例；再如講授依法治國(guó)時(shí)，可以選入陳滿殺人放火案歷時(shí)23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué)；又如在講授有才無(wú)德是毒品時(shí)，可以引入商紂王和德國(guó)教父希特勒的行為來(lái)進(jìn)行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件，當(dāng)一個(gè)不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒(méi)有這種自我體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的興趣。”
然而，如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時(shí)，教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
總而言之，搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學(xué)手段來(lái)駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺(tái)。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十一
時(shí)間如流水不知不覺(jué)中已經(jīng)到了大二，在朦朦朧朧中度過(guò)了大一的生活。在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題。為了幫我們解決這些學(xué)習(xí)與生活中的問(wèn)題，學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的課程，在老師的講解下我們明白了很多也懂得了很多。
經(jīng)過(guò)陳老師一學(xué)期的細(xì)心講解于教導(dǎo)，使我明白的自己應(yīng)該怎樣做該做什么。下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程后的心得于體會(huì)。
我覺(jué)得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而實(shí)際的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的'氣息，為我們今后的人生發(fā)展坐下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)我聽(tīng)到那些國(guó)家腐敗官員落網(wǎng)時(shí)，我真的感到大快人心;當(dāng)我看到那些成功人士的事跡時(shí)，我真的感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中得來(lái)的樂(lè)趣和懂得法律的好處。
此門課程的開(kāi)設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來(lái)大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中遇到的問(wèn)題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而透過(guò)具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問(wèn)題，將有助于青年學(xué)子撥開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過(guò)對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一體的，作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年弱，則國(guó)弱。”通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為現(xiàn)代化的四有新人。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十二
關(guān)心下一代工作是黨委、政府和全社會(huì)的共同責(zé)任。__區(qū)關(guān)心下一代工作按照中央、省、市、區(qū)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和省、市《關(guān)于實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)“金種子”工程的意見(jiàn)》，我們對(duì)關(guān)心下一代工作進(jìn)行了調(diào)研，充分認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)重視，機(jī)構(gòu)健全，上下形成合力，是關(guān)心下一代工作取得成效的關(guān)鍵所在。為了全面了解當(dāng)前我區(qū)關(guān)心下一代工作情況，分析影響和制約關(guān)心下一代工作的問(wèn)題，進(jìn)一步明確思路、突出重點(diǎn)，凝聚工作的整體合力，著力促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，區(qū)關(guān)工委組織人力對(duì)當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)進(jìn)行了專題調(diào)研。
一、我區(qū)關(guān)工委機(jī)構(gòu)設(shè)置情況。
(一)健全組織機(jī)構(gòu)。根據(jù)人員變動(dòng)情況，對(duì)__區(qū)關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組和兩鎮(zhèn)、__個(gè)社區(qū)、__個(gè)行政村、x所中小學(xué)的關(guān)工委成員及__個(gè)成員單位的領(lǐng)導(dǎo)小組成員進(jìn)行了及時(shí)調(diào)整補(bǔ)充，進(jìn)一步充實(shí)了關(guān)心下一代工作力量，健全了橫向到邊、縱向到底的工作體系。區(qū)委堅(jiān)持做到把關(guān)工委重要工作納入黨政工作日程、納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、納入目標(biāo)責(zé)任制考核體系、納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，加強(qiáng)了關(guān)工委同有關(guān)部門和人民團(tuán)體的會(huì)議聯(lián)席、工作聯(lián)動(dòng)、陣地聯(lián)建、資源聯(lián)用的“四個(gè)關(guān)聯(lián)”，有力推動(dòng)了關(guān)心下一代工作的開(kāi)展。
(二)加強(qiáng)自身建設(shè)。充分發(fā)揮關(guān)工辦職能作用，把動(dòng)員“五老”參加關(guān)心下一代工作作為實(shí)現(xiàn)“老有所為”的主渠道，通過(guò)召開(kāi)會(huì)議、登門聘請(qǐng)等方式，鼓勵(lì)身體好、熱心青少年工作、年齡相對(duì)較輕的老同志，尤其是近幾年剛退下來(lái)的老同志積極參與關(guān)心下一代事業(yè)。各級(jí)關(guān)工委也注重發(fā)揮現(xiàn)有“五老”隊(duì)伍的作用，不斷擴(kuò)大“五老”隊(duì)伍參與關(guān)心下一代工作的覆蓋面，提高影響力。目前，全區(qū)共有“五老”人員__x人，并根據(jù)老同志的特長(zhǎng)，成立了中小學(xué)校外教育輔導(dǎo)隊(duì)伍和愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)主義宣講團(tuán)、法治教育報(bào)告團(tuán)、轉(zhuǎn)化失足青少年幫教隊(duì)等，“五老”隊(duì)伍不斷壯大。堅(jiān)持把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型關(guān)工委作為自身建設(shè)目標(biāo)，近年來(lái)，全區(qū)各級(jí)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)了黨的十八大、十九大精神和書(shū)記系列重要講話精神，進(jìn)一步提高了各級(jí)關(guān)工委的工作能力。
二、未成年人思想道德建設(shè)開(kāi)展情況。
(一)堅(jiān)持不懈開(kāi)展青少年思想道德教育，引導(dǎo)青少年樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我區(qū)各級(jí)關(guān)工委緊密結(jié)合各自職能，把關(guān)心下一代工作有機(jī)融入日常活動(dòng)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年，把全面提高青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康作為工作重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決聽(tīng)黨話、跟黨走；深入開(kāi)展內(nèi)容鮮明、形式新穎、務(wù)求實(shí)效的主題教育活動(dòng)，著力在認(rèn)知認(rèn)同上抓培育，在知行統(tǒng)一上抓踐行，引導(dǎo)青少年從小事做起、從點(diǎn)滴做起；樹(shù)立高尚思想，養(yǎng)成良好品德；不斷堅(jiān)持探索創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)好聲音，營(yíng)造全社會(huì)共同關(guān)注培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。
(二)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”教育體系，切實(shí)打造青少年健康良好環(huán)境。我區(qū)高度重視對(duì)新時(shí)期學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育的特點(diǎn)、理念和方法研究，改革和改進(jìn)管理模式、運(yùn)行機(jī)制，逐步構(gòu)建全面覆蓋、分級(jí)負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動(dòng)、區(qū)域協(xié)作的社會(huì)教育工作體系。一是建立“學(xué)校放假，社區(qū)報(bào)到”制度，全區(qū)中小學(xué)生每學(xué)期放假后，必須向所居住的社區(qū)報(bào)到，參加社區(qū)組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)學(xué)報(bào)名時(shí)，必須出具由社區(qū)簽署的學(xué)生假期表現(xiàn)意見(jiàn)后方可報(bào)名。二是結(jié)合開(kāi)展全國(guó)文明城市復(fù)查活動(dòng)，各社區(qū)以“文明、感恩、誠(chéng)信”為主題，開(kāi)展了“文明在手中、文明在腳下”“感恩父母親子活動(dòng)”等豐富多彩的活動(dòng)，有效促進(jìn)了中小學(xué)生健康人格的成長(zhǎng)。三是建立學(xué)校和社區(qū)定期聯(lián)系工作制度，社區(qū)和學(xué)校每學(xué)期開(kāi)展工作聯(lián)系不少于三次，相互通報(bào)學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)的表現(xiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況，提出經(jīng)常性的改進(jìn)措施。四是積極開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，抓好家庭教育，全區(qū)共建成家長(zhǎng)學(xué)校__所，教師總數(shù)__人，形成了家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的青少年教育體系。我區(qū)寶林里社區(qū)被省文明辦命名為“社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)示范點(diǎn)”、被中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)命名為“全國(guó)家庭教育示范社區(qū)”。五是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系。通過(guò)經(jīng)常召開(kāi)各種類型的家長(zhǎng)會(huì)議，班主任進(jìn)行家訪或通過(guò)多種聯(lián)系手段，及時(shí)向家長(zhǎng)們通報(bào)學(xué)校的各項(xiàng)教育目的和要求，使家長(zhǎng)們及時(shí)了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。
(三)創(chuàng)新社會(huì)治理形式，切實(shí)為青少年做好事、辦實(shí)事、解難事。組織“五老”人員廣泛開(kāi)展“大小拉手”“老少結(jié)對(duì)”等形式把一老一少有機(jī)連接起來(lái)，使老一輩“傳承、關(guān)愛(ài)、教育、保護(hù)”青少年，青少年“尊敬、學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)”老一輩蔚然成風(fēng)，增進(jìn)老少和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧，促進(jìn)老少“雙受益、雙提高、雙發(fā)展”“五老”協(xié)助有關(guān)部門做好失足、失管、失學(xué)、失業(yè)、失親“五失”青少年的關(guān)愛(ài)、幫扶、幫教、服務(wù)工作，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。
(四)開(kāi)展“傳承紅色基因，爭(zhēng)做時(shí)代新人”主題教育活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育推向深入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是關(guān)心下一代工作永恒的主題，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要結(jié)合我區(qū)長(zhǎng)期開(kāi)展的傳承教育品牌系列活動(dòng)，始終堅(jiān)持把理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育放在首位。教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的孕育發(fā)展。學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的發(fā)展歷程，尤其是革命、建設(shè)、改革這“三件大事”和站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)“三次歷史性轉(zhuǎn)變”堅(jiān)定對(duì)黨對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的信心，增強(qiáng)傳承紅色基因的自覺(jué)性；教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的深刻內(nèi)涵。組織開(kāi)展“學(xué)習(xí)十九大，放飛中國(guó)夢(mèng)”“祖國(guó)在我心中”、“兩史”教育報(bào)告會(huì)、“國(guó)旗下講話”等一系列教育活動(dòng)，舉辦書(shū)畫展、攝影展、文藝演出、征文等競(jìng)賽活動(dòng)，引領(lǐng)青少年樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。建好用好四點(diǎn)辦學(xué)校、校外輔導(dǎo)站、兒童活動(dòng)中心等教育陣地，大力加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)，組織“五老”人員開(kāi)展講黨史國(guó)史故事，積極培育社會(huì)主義家族文明新風(fēng)尚，推動(dòng)黨史國(guó)史教育融入學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，引導(dǎo)青少年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨的話、跟黨走。
(五)積極參與社會(huì)治理，切實(shí)保障青少年合法權(quán)益。一是按照“七五”普法規(guī)劃，區(qū)政法委、區(qū)關(guān)工委組織開(kāi)展“關(guān)愛(ài)明天、普法先行”青少年普法教育活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地、主渠道作用，在青少年中采取法治報(bào)告、演講比賽、主題班會(huì)、法律知識(shí)競(jìng)賽等形式，以活潑多樣的形式對(duì)未成年青少年進(jìn)行正面積極的引導(dǎo)，從而讓他們知道什么是違法、什么是犯罪，以及在犯罪面前如何保護(hù)自己，教育廣大未成年青少年，做自覺(jué)遵法、信法、守法、用法、護(hù)法的青少年。二是關(guān)工委組織“五老”人員參與學(xué)校周圍網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員，不定期配合綜治辦、派出所、中小學(xué)、社區(qū)等部門，對(duì)市區(qū)內(nèi)的文化市場(chǎng)和校園周邊環(huán)境進(jìn)行整治，對(duì)市區(qū)中小學(xué)校周邊__x米以內(nèi)的網(wǎng)吧、文具店、玩具店等非文化經(jīng)營(yíng)單位進(jìn)行專項(xiàng)治理，通過(guò)開(kāi)展“零點(diǎn)行動(dòng)”、網(wǎng)吧視頻監(jiān)控系統(tǒng)改造、開(kāi)通__小時(shí)投訴舉報(bào)電話、實(shí)行上網(wǎng)實(shí)名登記制度等措施，有效凈化校園周邊的文化環(huán)境，確保各學(xué)校正常的教學(xué)秩序。三是做好幫扶關(guān)愛(ài)服務(wù)。進(jìn)一步加大對(duì)留守兒童等特殊青少年群體的關(guān)愛(ài)幫扶力度，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界開(kāi)展捐資助學(xué)、助困、助殘、助醫(yī)等活動(dòng)，為他們提供更直接、更實(shí)際的關(guān)愛(ài)，服務(wù)好青少年。加強(qiáng)對(duì)失學(xué)、失親、失業(yè)、失管、失足等青少年的關(guān)愛(ài)、教育、管理和服務(wù)，努力改善留守兒童、外來(lái)務(wù)工子女、服刑人員未成年子女等特殊群體的成長(zhǎng)環(huán)境，確保青少年各種權(quán)益得到充分保障。四是建立健全未成年人法律援助工作機(jī)制。在全區(qū)建立了__個(gè)法律援助工作站，對(duì)未成年人，免除經(jīng)濟(jì)困難審查，努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)援盡援。近年以來(lái)辦理青少年法律援助案件__多件，共為_(kāi)_名青少年提供了法律援助。“五老”人員積極配合區(qū)檢察院對(duì)未成年青少年審訊進(jìn)行全程跟蹤監(jiān)督，切實(shí)保障了青少年的合法權(quán)益，取得了較好的社會(huì)效果。
(六)用美德力量托舉少年夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作精神，引導(dǎo)廣大少年兒童自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極推進(jìn)少年兒童思想道德建設(shè)，通過(guò)樹(shù)立一批可親、可敬、可信、可學(xué)的少年兒童道德先進(jìn)典型，讓全區(qū)少年兒童學(xué)有榜樣、行有楷模、趕有目標(biāo)，用美德力量托舉少年夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，在全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，聚力推進(jìn)“__之區(qū)”建設(shè)在中小學(xué)校的實(shí)施，全力推進(jìn)“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)，團(tuán)區(qū)委、區(qū)少工委和區(qū)教育局組織開(kāi)展了__區(qū)“美德好少年”評(píng)選活動(dòng)。經(jīng)過(guò)各中小學(xué)層層選拔、推薦，組委會(huì)評(píng)選，網(wǎng)絡(luò)投票等步驟，最后經(jīng)“美德好少年”評(píng)選組委會(huì)研究決定，授予__x等__名同學(xué)為_(kāi)_區(qū)“美德好少年標(biāo)兵”稱號(hào)，崔蟄心等lx名同學(xué)為_(kāi)_區(qū)“美好少年”提名獎(jiǎng)。
(七)實(shí)施精準(zhǔn)幫扶，為青少年排憂解難。我區(qū)關(guān)工委堅(jiān)決貫徹落實(shí)省市關(guān)工委的重大部署，堅(jiān)持把參與和服務(wù)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧作為關(guān)工委的首要任務(wù)來(lái)謀劃和推進(jìn)工作，立足青少年最現(xiàn)實(shí)、最迫切的需求，為他們健康成長(zhǎng)成才做好事、辦實(shí)事、解難事。堅(jiān)持把幫扶弱勢(shì)青少年群體作為工作的重中之重，從思想上解惑、心靈上解結(jié)、學(xué)習(xí)上解疑、生活上解困。一是區(qū)財(cái)政局組織干部職工捐款____元，為_(kāi)_中學(xué)x名貧困送去學(xué)習(xí)用品。二是開(kāi)展“寒冬送溫暖”“夏日送清涼”活動(dòng)，為_(kāi)___名兒童送去慰問(wèn)金____元。三是對(duì)兩鎮(zhèn)__名貧困兒童送去書(shū)包、文具、運(yùn)動(dòng)服等。四是為_(kāi)_名孤兒發(fā)放救助金__.x萬(wàn)元。五是為x名貧困孤兒捐款____元。六是為x名患重大疾病困難學(xué)生發(fā)放救助金__.x萬(wàn)元。七是足額安排全區(qū)教育事業(yè)費(fèi)____x萬(wàn)元。為助力全區(qū)脫貧攻堅(jiān)、改善貧困地區(qū)青少年學(xué)習(xí)生活條件發(fā)揮了積極作用。
三、當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)狀況。
在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長(zhǎng)過(guò)程中，青少年道德建設(shè)在實(shí)踐發(fā)展中，存在一定的問(wèn)題，有待于今后進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)。這些問(wèn)題和現(xiàn)象歸納起來(lái)主要是：
(一)青少年現(xiàn)實(shí)主義傾向比較明顯，缺乏對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但對(duì)社會(huì)的共同理想和主流價(jià)值觀念的認(rèn)同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會(huì)因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機(jī)取巧的思想；比較注重當(dāng)前利益，精明有余而堅(jiān)韌不足。現(xiàn)在的青年無(wú)論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場(chǎng)導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實(shí)，特別注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但有時(shí)過(guò)于實(shí)用功利，相對(duì)缺乏為國(guó)家和為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。
(二)在道德建設(shè)上存在知行分離的傾向。當(dāng)代青年對(duì)責(zé)任、平等、公正、自立、紀(jì)律等基本道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性不夠強(qiáng)，比較缺乏對(duì)傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實(shí)踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
(三)青少年心理承受能力普遍較弱。如今城市和農(nóng)村的青少年生活、學(xué)習(xí)條件日益改善，尤其是城市青少年很少遇到以前那樣的困難，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識(shí)逐步弱化，承受能吃苦耐勞、艱苦樸素的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點(diǎn)兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會(huì)造成傷害。
四、對(duì)未成年人思想道德教育存在問(wèn)題的原因分析。
通過(guò)進(jìn)一步的調(diào)查分析，可以得出未成年人思想道德?tīng)顩r存在上述問(wèn)題的主要原因是：
(一)受改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂(lè)主義思想。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，潛在地增強(qiáng)了青少年對(duì)金錢的崇拜和對(duì)物質(zhì)的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂(lè)，拜金主義和享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價(jià)值觀、顛倒的榮辱觀、錯(cuò)誤的婚戀觀，嚴(yán)重影響著未成年思想的健康成長(zhǎng)。
(二)社會(huì)精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年的身心健康。在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，一些企業(yè)和個(gè)人置倫理道德、法律法規(guī)，社會(huì)責(zé)任于不顧，將宣揚(yáng)犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書(shū)刊、圖片、錄相、光盤等推向市場(chǎng)，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會(huì)被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會(huì)，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見(jiàn)的美容院，舞場(chǎng)ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲等等，嚴(yán)重地?cái)闹鐣?huì)風(fēng)氣，腐蝕著青少年的心靈。
(三)未成年人家庭道德教育知識(shí)較少，方法簡(jiǎn)單，難以適應(yīng)社會(huì)迅速發(fā)展對(duì)家庭教育的要求。由于一些家長(zhǎng)在家庭教育中缺乏科學(xué)方式，家庭教育方法簡(jiǎn)單滯后，給青少年思想道德的形成帶來(lái)負(fù)面影響：有的家長(zhǎng)對(duì)子女溺愛(ài)嬌寵，百依百順，造成子女自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長(zhǎng)片面認(rèn)為“拳腳底下出孝子”“不打不成器”，子女稍有不對(duì)，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長(zhǎng)自身行為不檢點(diǎn)，無(wú)形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習(xí)。
五、幾點(diǎn)建議。
針對(duì)我區(qū)未成年人思想道德?tīng)顩r以及這次調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有以下幾點(diǎn)建議。
(一)大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，不斷提高公民思想道德素質(zhì)。全體公民的思想道德素質(zhì)高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們?cè)谧ノ闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)同時(shí)，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實(shí)中央、省市委關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)精神的機(jī)遇，重溫黨中央印發(fā)的《公民道德實(shí)施綱要》，大力宣傳普及“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導(dǎo)廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會(huì)上做一個(gè)好公民，在工作中做一個(gè)好建設(shè)者，在家庭里做一個(gè)好成員，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。與此同時(shí)，要繼續(xù)開(kāi)展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動(dòng)，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進(jìn)典型，推動(dòng)面上的工作，為未成年人的健康成長(zhǎng)樹(shù)立起良好榜樣。用榜樣的帶動(dòng)作用，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。
(二)全面深化主題活動(dòng)，持續(xù)提升創(chuàng)建文明城市內(nèi)涵。一是持續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。全區(qū)各中小學(xué)以校本培訓(xùn)、個(gè)人自學(xué)、專家講座等形式，不斷提升教師政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平；借力“崇德之區(qū)”“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)之機(jī)，廣泛開(kāi)展理論大講堂、師德演講等活動(dòng)，引領(lǐng)全區(qū)教師在教育實(shí)踐中增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，不斷強(qiáng)化責(zé)任心和使命感，使教師整體形象不斷提升。二是深入開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育。各校要繼續(xù)廣泛開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題班、隊(duì)會(huì)和主題升旗儀式，舉辦“我的中國(guó)夢(mèng)”征文、演講、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)；利用清明、“六一”“七一”等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展“清明祭英烈”“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”“童心向黨”等活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高道德素養(yǎng)。
(三)夯實(shí)陣地建設(shè)，不斷放大創(chuàng)建實(shí)效。一是加強(qiáng)未成年人心理輔導(dǎo)站建設(shè)。各校按要求開(kāi)足開(kāi)齊了心理健康教育課時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電話、授課等多種形式，圍繞學(xué)生中存在的問(wèn)題開(kāi)展心理健康輔導(dǎo)活動(dòng)，教育引導(dǎo)未成年人形成樂(lè)觀健康、積極向上的良好品質(zhì)。二是深入推進(jìn)學(xué)校少年宮建設(shè)。各學(xué)校堅(jiān)持因地制宜、突出特色、按照“五個(gè)好”標(biāo)準(zhǔn)和《__市“十三五”時(shí)期鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮建設(shè)規(guī)劃實(shí)施方案》要求，努力提升管理水平，確保全區(qū)x所鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮管得好、用得上、效益大。三是持續(xù)推進(jìn)文明校園創(chuàng)建工作。各中小學(xué)把道德教育、志愿服務(wù)、文明禮儀等作為基本內(nèi)容，大力開(kāi)展文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，以形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十三
通過(guò)老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國(guó)高校“思想政治理論課”中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
在高校開(kāi)設(shè)”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對(duì)在校大學(xué)生成才過(guò)程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛(ài)、法律諸問(wèn)題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識(shí)的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過(guò)它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國(guó)社會(huì)所追求的基本社會(huì)秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國(guó)社會(huì)在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺(jué)悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的”社會(huì)人“、”道德人“、”法律人“的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺(jué)地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。”修養(yǎng)“不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。
對(duì)于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個(gè)體和強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器并存，認(rèn)識(shí)主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)遵守法律規(guī)范與形成良好的社會(huì)秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對(duì)于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護(hù)人（不僅是單一的個(gè)體，而且是全體社會(huì)成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)大力量促使主體在滿足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時(shí)，又不去損害和妨礙他人、社會(huì)、國(guó)家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會(huì)關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。
從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時(shí)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時(shí)期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動(dòng)指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會(huì)能正確地掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。
從社會(huì)規(guī)范的層面上來(lái)看社會(huì)的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動(dòng)機(jī)，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動(dòng)機(jī)又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺(jué)悟與法制觀念的增強(qiáng)相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對(duì)青年學(xué)生提出加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動(dòng)搞笑的動(dòng)畫中，在真實(shí)新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在”大家之風(fēng)"的激勵(lì)中，我要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是尋求解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑；避免空洞的道德說(shuō)教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說(shuō)教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會(huì)主義法律體系，社會(huì)主義法律的運(yùn)行，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)以及加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。
文檔為doc格式。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十四
各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨(dú)立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度。任何黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機(jī)關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機(jī)關(guān)都不得執(zhí)行黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動(dòng)的要求。對(duì)干預(yù)司法機(jī)關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯(cuò)案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。
考點(diǎn)：優(yōu)化司法職權(quán)配置。
健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。完善司法體制，推動(dòng)實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機(jī)關(guān)人財(cái)物管理體制，探索實(shí)行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對(duì)人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。
考點(diǎn)：推進(jìn)嚴(yán)格司法。
堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實(shí)體公正、辦案過(guò)程符合程序公正的法律制度。加強(qiáng)和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實(shí)證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗(yàn)。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗(yàn)。
考點(diǎn)：保障人民群眾參與司法。
堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽(tīng)證、涉訴信訪等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴(kuò)大參審范圍，完善隨機(jī)抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進(jìn)審判公開(kāi)、檢務(wù)公開(kāi)、警務(wù)公開(kāi)、獄務(wù)公開(kāi)，依法及時(shí)公開(kāi)執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書(shū)，杜絕暗箱操作。
考點(diǎn)：加強(qiáng)****司法保障。
強(qiáng)化訴訟過(guò)程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)辯論權(quán)、申請(qǐng)權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實(shí)罪刑法定、疑罪從無(wú)、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對(duì)限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯(cuò)案有效防范、及時(shí)糾正機(jī)制。切實(shí)解決執(zhí)行難的問(wèn)題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。落實(shí)終審和訴訟終結(jié)制度，實(shí)行訴訪分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十五
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的嶄新課程，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。鑒于其特點(diǎn)，政治考研輔導(dǎo)專家們建議的考生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行備考：
科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，比較和分析社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問(wèn)題，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識(shí)體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會(huì)主義思想政治教育、社會(huì)主義道德教育和社會(huì)主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和正確的人生觀、價(jià)值觀教育。第二部分包括第四章的全部?jī)?nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部?jī)?nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
第三，注重理論聯(lián)系實(shí)際。
本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性較強(qiáng)，因此命題時(shí)也常常從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，考生在復(fù)習(xí)時(shí)要把抽象的理論知識(shí)與鮮活的現(xiàn)實(shí)事例有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如低碳生活、環(huán)境問(wèn)題與人與自然關(guān)系、社會(huì)公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進(jìn)人物事跡與人生觀、價(jià)值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失與誠(chéng)信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識(shí)。
名人名言、經(jīng)典故事和成語(yǔ)典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，也是我們建設(shè)社會(huì)主義道德體系過(guò)程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語(yǔ)等作為題干，對(duì)此，考生要不斷增加自己的人文知識(shí)，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識(shí)點(diǎn)，才能選出正確選項(xiàng)。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
c.自強(qiáng)不息。
d.愛(ài)好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強(qiáng)制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對(duì)此非常“青睞”，各位考生要足夠重視。
總之，對(duì)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
中國(guó)大學(xué)網(wǎng)考研頻道
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十六
素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)使得社會(huì)各界對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)關(guān)注日益加大，積極探索其教學(xué)方法的創(chuàng)新及改進(jìn)是是時(shí)代背景下的必然要求。本文主要針對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新進(jìn)行探討，以期以教學(xué)方法上的創(chuàng)新帶動(dòng)思想道德與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，加上教育改革呼聲的日益高漲，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育尤為重要，直接關(guān)系到學(xué)生的價(jià)值選擇與人生導(dǎo)向確立，對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界錯(cuò)誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強(qiáng)有力的打擊。縱觀當(dāng)前我國(guó)思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)際，其教學(xué)理念上的陳舊、教學(xué)方式上的不足逐漸凸顯，因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)條件優(yōu)勢(shì)，做好思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)優(yōu)化成為教育改革的首要難題，教學(xué)方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢(shì)在必行。
一、做好興趣引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的熱情。
教學(xué)方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，奠定學(xué)生人生發(fā)展與課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。興趣的引導(dǎo)應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)實(shí)際及學(xué)生日常生活體驗(yàn)，通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的案例導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的情感共鳴，從而調(diào)動(dòng)起參與課堂的積極性。教師在興趣引導(dǎo)方面可以以自我體驗(yàn)導(dǎo)入，減少學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的陌生感，以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進(jìn)其后期的課程學(xué)習(xí)。在興趣引導(dǎo)方面教師要弱化自己的課堂主導(dǎo)地位，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極討論，借助思想觀點(diǎn)的碰撞產(chǎn)生課程學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在好奇心的輔助下奠定對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的的正確認(rèn)識(shí)。
二、課中積極突出主體，做好人本理念的積極凸顯。
素質(zhì)教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識(shí)的課堂發(fā)掘與培養(yǎng)，思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)自然也不例外，應(yīng)重點(diǎn)做好“主體參與”的調(diào)動(dòng)與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，與學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)具有相似的教學(xué)功效，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主開(kāi)展課堂學(xué)習(xí)。隨著學(xué)生課堂參與主動(dòng)性的增強(qiáng)，其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉，增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效性的同時(shí)提升培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。針對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)的課堂活動(dòng)就是立足學(xué)生德育實(shí)際，調(diào)動(dòng)主體意識(shí)的過(guò)程。所謂的“人本觀念”就是把學(xué)生置于所有教學(xué)活動(dòng)的第一位，綜合應(yīng)用各種科學(xué)的方法和途徑，讓每一位學(xué)生都成為課堂教學(xué)的積極參與者，努力將自己的全部身心投入到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)中去。學(xué)生參與德育活動(dòng)需要教師的有效引導(dǎo)，每一位教師都要在課程教學(xué)中樹(shù)立“人本理念”，尊重學(xué)生，一切為了學(xué)生，讓教學(xué)真正變得有意義起來(lái)。
三、引入多元教學(xué)模式，交叉綜合提升教學(xué)實(shí)效性。
隨著對(duì)思想道德與法律知識(shí)課程教學(xué)研究的深入，更多的新型教學(xué)方法利用在該課程教學(xué)中發(fā)揮功效。其中最應(yīng)用比較普遍的創(chuàng)新型教學(xué)方法有案例教學(xué)、情感教學(xué)及啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)借助生動(dòng)鮮活的教學(xué)案例將枯燥的理論知識(shí)形象化，具體化，通過(guò)與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)實(shí)際的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)學(xué)生對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育的認(rèn)同感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。情感教學(xué)是將情感貫穿于思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的全過(guò)程，教師教學(xué)充滿熱情，學(xué)生學(xué)習(xí)充滿激情，通過(guò)情緒的渲染營(yíng)造思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的良好氛圍。啟發(fā)教學(xué)則是設(shè)置必要的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過(guò)分組討論與交流探究的形式暢所欲言，得出對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的正確分析，教師在啟發(fā)教學(xué)中起著總結(jié)與引導(dǎo)作用。形式的創(chuàng)新帶動(dòng)大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的熱情，更好地推動(dòng)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)提升教學(xué)創(chuàng)新性。
新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，其對(duì)學(xué)生主流價(jià)值觀念帶來(lái)負(fù)面沖擊的同時(shí)也帶來(lái)教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)因勢(shì)利導(dǎo)實(shí)現(xiàn)思想道德與法律基礎(chǔ)的優(yōu)化教學(xué)成為該課程教學(xué)改革的重點(diǎn)與難點(diǎn)。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳讓學(xué)生更及時(shí)地接觸思政動(dòng)態(tài)、思政信息與法律政策，從而指導(dǎo)自己的課程學(xué)習(xí)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，借助網(wǎng)絡(luò)可以及時(shí)把握思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的時(shí)代背景，做好課程教學(xué)的備課準(zhǔn)備工作，從而更好地開(kāi)展課堂教學(xué)。另一方面做好思政與法律交流平臺(tái)的搭建。以自由開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)搭建思政法律教育交流的論壇，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下開(kāi)展思政問(wèn)題與熱點(diǎn)事件的討論交流，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政理論的理解與運(yùn)用，增強(qiáng)對(duì)法律政策的認(rèn)同理解。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與課程教學(xué)的結(jié)合，因勢(shì)利導(dǎo)做好學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工作。
五、結(jié)束語(yǔ)。
思想道德與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)作為必修課程之一，直接關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)與價(jià)值選擇，具有人生指導(dǎo)與未來(lái)選擇的重要意義，因此必須做好該課程的日常教學(xué)。本文從四個(gè)方面指出了教學(xué)方法的創(chuàng)新性，以期對(duì)今后的思想道德與法律知識(shí)教學(xué)起到引導(dǎo)與促進(jìn)作用。
作者:梁詩(shī)婭單位:貴州商業(yè)高等專科學(xué)校。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十七
各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨(dú)立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度。任何黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機(jī)關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機(jī)關(guān)都不得執(zhí)行黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動(dòng)的要求。對(duì)干預(yù)司法機(jī)關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯(cuò)案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。
考點(diǎn)：優(yōu)化司法職權(quán)配置。
健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。完善司法體制，推動(dòng)實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機(jī)關(guān)人財(cái)物管理體制，探索實(shí)行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對(duì)人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。
考點(diǎn)：推進(jìn)嚴(yán)格司法。
堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實(shí)體公正、辦案過(guò)程符合程序公正的法律制度。加強(qiáng)和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實(shí)證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗(yàn)。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗(yàn)。
考點(diǎn)：保障人民群眾參與司法。
堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽(tīng)證、涉訴信訪等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴(kuò)大參審范圍，完善隨機(jī)抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進(jìn)審判公開(kāi)、檢務(wù)公開(kāi)、警務(wù)公開(kāi)、獄務(wù)公開(kāi)，依法及時(shí)公開(kāi)執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書(shū)，杜絕暗箱操作。
考點(diǎn)：加強(qiáng)****司法保障。
強(qiáng)化訴訟過(guò)程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)辯論權(quán)、申請(qǐng)權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實(shí)罪刑法定、疑罪從無(wú)、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對(duì)限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯(cuò)案有效防范、及時(shí)糾正機(jī)制。切實(shí)解決執(zhí)行難的問(wèn)題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。落實(shí)終審和訴訟終結(jié)制度，實(shí)行訴訪分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十八
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會(huì)，就是小編學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)之后的感受體會(huì)，歡迎閱讀!
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國(guó)高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。
樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。
在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
人生的意義在于不斷地提升 ——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。
生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。
大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹(shù)立理想、把握人生。
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。
以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。
該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。
它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過(guò)程。
通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺(jué)性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。
加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。
我覺(jué)得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和正確看待和分析事物都有著無(wú)可取代的意義。
我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開(kāi)始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。
我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。
這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。
加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。
思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺(jué)得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。
當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問(wèn)，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。
還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。
當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。
成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開(kāi)設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。
我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。
首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。
從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。
它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。
然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來(lái)大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中遇到的問(wèn)題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索。
“思想道德修養(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而透過(guò)具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問(wèn)題，將有助于青年學(xué)子撥開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的`干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過(guò)對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。
修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。
當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過(guò)選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。
作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。
我深知自己的肩負(fù)的使命。
我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。
前事不忘，后事之師。
繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問(wèn)題，它就是價(jià)值觀問(wèn)題。
價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。
進(jìn)一步說(shuō)，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問(wèn)題，特別是那些普遍性價(jià)值問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。
價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問(wèn)題。
人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問(wèn)題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。
社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。
人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。
正因?yàn)槿绱耍鳛槿说挠幸庾R(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺(jué)與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。
一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。
“小年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);小年弱，則國(guó)弱。”通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才。
通過(guò)對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的初步學(xué)習(xí)，我慢慢的了解了一人生觀，價(jià)值觀。
知道了這些東西對(duì)我們大學(xué)生的重要性，特別是對(duì)以后人生的發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學(xué)生時(shí)國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的托付、歷史的責(zé)任。
所以大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)色會(huì)關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)人生的看法也不同。
特別是在社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來(lái)深刻影響的社會(huì)條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹(shù)立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，是大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大人生課題。
什么是價(jià)值和價(jià)值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。
社會(huì)、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們追求的對(duì)象，家具有價(jià)值。
價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點(diǎn)。
而人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。
不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實(shí)把握前進(jìn)的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認(rèn)清自己，知道自己以后應(yīng)該做什么，應(yīng)該做什么才能做好。
最新思想道德與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)（專業(yè)19篇）篇十九
教學(xué)效果欠佳“基礎(chǔ)”課的考核內(nèi)容，是指考核主要覆蓋的知識(shí)面和基本理論。考核內(nèi)容不僅僅應(yīng)當(dāng)以教材的七個(gè)章節(jié)(修訂版)、三個(gè)部分(思想部分、道德部分和法律部分)為中心，還應(yīng)當(dāng)對(duì)教材所涉及的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行拓展。馬克思主義理論的掌握，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的深入思考，也離不開(kāi)對(duì)中外哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的探索。以往“基礎(chǔ)”課考核的內(nèi)容主要圍繞教材展開(kāi)，學(xué)生甚至能在書(shū)上找到標(biāo)準(zhǔn)的答案。這樣容易使教師能夠針對(duì)自己的興趣點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出“多變”的處理，或增添無(wú)用的信息，或刪減重要的理論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象。考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容不能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，“考”的和“教”的相互脫離，直接導(dǎo)致教師既沒(méi)有完善、補(bǔ)充自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力，學(xué)生也喪失了學(xué)習(xí)的興趣，有的學(xué)生甚至不用聽(tīng)課最后也能考核合格，這樣就難以獲得良好的教學(xué)效果。
2.考核主體單一。
考核過(guò)程的主觀性較強(qiáng)考核主體是在考核過(guò)程中起主導(dǎo)作用的個(gè)人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標(biāo)、結(jié)果等全過(guò)程。目前，大多數(shù)高校的“基礎(chǔ)”課考核都以任課教師為考核主體，以學(xué)生為考核對(duì)象。通常情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)考核沒(méi)有其他考核主體的介入，既無(wú)其他教師和單位的參評(píng)，更不允許學(xué)生互評(píng)。任課教師“大權(quán)獨(dú)攬”，決定著學(xué)生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一，考核過(guò)程中的主觀性就在所難免。有的教師會(huì)根據(jù)與學(xué)生的親疏關(guān)系決定著對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的高低，特別是在“平時(shí)成績(jī)”部分，教師可能對(duì)學(xué)生隨意做出加分或減分的決定。考核主體不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會(huì)有失公允，這樣的考核結(jié)果學(xué)生難以認(rèn)同，反而會(huì)增加學(xué)生的對(duì)立情緒，失去對(duì)學(xué)習(xí)的信心。
3.考核方式以終結(jié)性書(shū)面考試為主。
忽視了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校對(duì)學(xué)生的“基礎(chǔ)”課考核通常是以書(shū)面考試為主，書(shū)面考核成績(jī)的權(quán)重往往占總成績(jī)的60%以上，有的院校高達(dá)70%。教師偏向于測(cè)試學(xué)生理論知識(shí)的掌握程度，但是都僅僅局限于“紙上談兵”，學(xué)生對(duì)諸多問(wèn)題的論證缺乏現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)服力，考核結(jié)果并不反映學(xué)生的真實(shí)思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學(xué)生也可能在書(shū)面考試中分?jǐn)?shù)遙遙領(lǐng)先。“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的體現(xiàn)，不但需要學(xué)生從理論認(rèn)知上給予確認(rèn)，還需要考察學(xué)生在具體社會(huì)實(shí)踐中的行為能力。盡管高校的思想政治理論課側(cè)重于理論知識(shí)的講授和掌握，但是學(xué)生道德水平是否得到提升，法律意識(shí)是否有所增強(qiáng)，這都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有在具體的社會(huì)場(chǎng)境和動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程中，他人才能對(duì)學(xué)生運(yùn)用道德觀、法治理念解決實(shí)際問(wèn)題的能力進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的“基礎(chǔ)”課考核不能完全實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
4.期終筆試中的主觀題不能提升學(xué)生的思維能力。
在“05方案”實(shí)施以前，許多高校對(duì)“基礎(chǔ)”課的考核側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，判斷題、選擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值。“05方案”實(shí)施以后，大多數(shù)高校對(duì)考核方式進(jìn)行改革，偏向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的能力測(cè)試，主觀性題型增多，有的甚至不再使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學(xué)生對(duì)知識(shí)運(yùn)用能力的增強(qiáng)。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學(xué)生在思考時(shí)不知從何入手，不知從哪個(gè)角度作答，最后回答的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒(méi)有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒(méi)有理論深度、十分膚淺，導(dǎo)致學(xué)生的理論素養(yǎng)與思維能力都無(wú)法得以提升。
二、構(gòu)建“基礎(chǔ)”課教學(xué)的“立體動(dòng)態(tài)式”考核模式。
教學(xué)考核是推進(jìn)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要環(huán)節(jié)，必須借鑒國(guó)內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國(guó)“基礎(chǔ)”課的具體教學(xué)實(shí)際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學(xué)合理的“立體動(dòng)態(tài)式”考核模式，以促進(jìn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的有效性和能動(dòng)性。
1.橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問(wèn)題為考核。
內(nèi)容教師要明確“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的是幫助培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學(xué)考核的內(nèi)容必須圍繞政治、思想、道德、法律、心理等方面展開(kāi)。其一，在政治問(wèn)題中，突出考查學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家、民族、社會(huì)、集體、個(gè)人等關(guān)系的認(rèn)識(shí)及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想問(wèn)題中，要涉及人生目的、理想、價(jià)值、態(tài)度等內(nèi)容的澄清與梳理。其三，在道德問(wèn)題中，要弄清楚有關(guān)社會(huì)領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對(duì)自律、他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問(wèn)題中，要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等內(nèi)容的剖析。其五，在心理問(wèn)題中，要關(guān)注大學(xué)生在人際、情緒、意志、社會(huì)適應(yīng)等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重于“問(wèn)題”導(dǎo)向，以“問(wèn)題”帶“理論”，理論為問(wèn)題服務(wù)，理論的學(xué)習(xí)最終是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教師不應(yīng)局限于教材，只要能解決現(xiàn)實(shí)困難和社會(huì)難題的理論和內(nèi)容，就可以納入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎(chǔ)”課教學(xué)考核內(nèi)容的指引下，教師和學(xué)生都會(huì)激發(fā)起積極性和緊迫感，主動(dòng)閱讀大量文獻(xiàn)，對(duì)教材中與課堂外涵蓋的知識(shí)進(jìn)行廣泛的了解和研究，努力針對(duì)五個(gè)方面涉及的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出合理、科學(xué)、完整的闡釋。
2.縱向：以思維能力與行動(dòng)能力的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為考核。
在對(duì)課程論文的論證上，還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)期終筆試關(guān)于主觀性問(wèn)題的闡述中。教師對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)要做到符合科學(xué)規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問(wèn)方式。如：針對(duì)摔倒的老人無(wú)人攙扶的社會(huì)現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地問(wèn)“同學(xué)們的看法是什么?”，應(yīng)當(dāng)就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問(wèn)題的對(duì)策和個(gè)人的價(jià)值取向等分別進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生剖析社會(huì)規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進(jìn)行價(jià)值取舍。問(wèn)題的設(shè)計(jì)一定要詳細(xì)、具有指導(dǎo)性，要啟發(fā)學(xué)生做“抽絲剝繭”式的論證和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學(xué)科知識(shí)作為解題的“工具”和“鑰匙”，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的論證具有說(shuō)服力和創(chuàng)造力。經(jīng)過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入思考和回答，學(xué)生的思維能力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學(xué)生通過(guò)這樣的考核過(guò)程所得到的評(píng)價(jià)公平合理，教師削減了主觀性判斷，使學(xué)生更能信服。其二，行動(dòng)能力的增強(qiáng)：動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。行動(dòng)能力主要是指學(xué)生在生活中踐行理論認(rèn)知的能力，它是學(xué)生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高也需要通過(guò)行動(dòng)能力的增強(qiáng)來(lái)具體證明。思維水平高、論證問(wèn)題能力強(qiáng)，并不代表在學(xué)習(xí)生活中可以果斷踐行。個(gè)體在真實(shí)的社會(huì)生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需要克服利益的誘惑、自身不強(qiáng)的意志力，還需要承受外部環(huán)境帶來(lái)的各種壓力，要在深刻的認(rèn)知下，飽滿的情感中，在堅(jiān)定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他性行為”。因此，對(duì)學(xué)生在行動(dòng)能力方面的考核必須成為“基礎(chǔ)”課的重要考核部分，對(duì)學(xué)生行動(dòng)能力是否增強(qiáng)的評(píng)價(jià)也必然成為考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師除了設(shè)計(jì)課堂考核、論文考核和期終卷面考核等形式外，必須設(shè)計(jì)學(xué)生在社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等實(shí)踐考核方式，以學(xué)生在實(shí)踐行為中的記錄、照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)踐中的積極性如何?是否是真情實(shí)感?行動(dòng)的有效性和持續(xù)性怎樣?在動(dòng)態(tài)的行為中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定。
3.空間上：以“走向社會(huì)”與“回到課堂”為考核方式。
學(xué)，其他任課教師，特別是輔導(dǎo)員對(duì)他們思想道德?tīng)顩r也有認(rèn)識(shí)，他們的評(píng)價(jià)也將作為“基礎(chǔ)”課考核結(jié)論的重要依據(jù)。考核主體增多，考核方式發(fā)生變化，學(xué)生的思想和行為都會(huì)表現(xiàn)得更全面、具體，對(duì)不同學(xué)生不同層次的思想品德?tīng)顟B(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果可信度更高，還讓學(xué)生對(duì)考評(píng)結(jié)果的認(rèn)同度增強(qiáng)，并對(duì)認(rèn)識(shí)自我品德方面的不足進(jìn)行反省和改善。
4.時(shí)間上：以學(xué)期分段滾動(dòng)測(cè)評(píng)為考核過(guò)程。
個(gè)體優(yōu)良思想道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期形成、發(fā)展的過(guò)程。對(duì)學(xué)生“基礎(chǔ)”課的考核不應(yīng)是教學(xué)的最后一環(huán)，應(yīng)當(dāng)將考核融入教學(xué)中，形成一個(gè)長(zhǎng)期、分段、滾動(dòng)測(cè)評(píng)的考核過(guò)程。既要看學(xué)生最后期終考試的理論成績(jī)，也要看平時(shí)在課堂內(nèi)外的常態(tài)行為表現(xiàn)。將形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的考查和評(píng)判，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生思想道德的知行狀況。不斷反饋的學(xué)習(xí)信息讓學(xué)生提高自我反思、自我完善的能力，變考核的對(duì)象為學(xué)習(xí)的積極參與者。