優(yōu)秀作文要能夠引人入勝，讀者讀完之后會被作者的思想、情感和文筆所折服。以下是一些經過精心挑選的優(yōu)秀作文范文，相信能夠對大家的寫作提升有所裨益。

敬畏自然高中范文（21篇）篇一

遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。

遼西盛產小米，因地理位置和氣候條件，所產小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據自然的變化變漁獵生活為農獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。

遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農民們真是望眼欲穿呀。

如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農獵又到農耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。

正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難。可惜雨沒有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！

敬畏自然高中范文（21篇）篇二

生活中，無處不是大自然的影子。它給予人類很多的美妙，讓人類在探索中享受這種奇妙的感覺。但是，它們不是一直溫柔地對待人類，有時候也會勃然大怒。

古時候，中國一直糧食緊缺，當時的人們追求“能填飽肚皮就好”這樣簡單得想法，而不像現(xiàn)在的人們要吃美食、要穿新衣。人們?yōu)榱松?，大面積地砍伐山上的樹木，原本生機勃勃的山被壓在了烏云身下。他們在湖泊、河水里建一個個堤壩，用于開墾種田，把水匯集在一起，才得已解決他們的生存問題，也就勉強填飽肚子而已。

但他們萬萬沒有想到的是，大自然像點了把火一般，怒氣沖沖地報復人類。它落下千萬滴眼淚，山沒有樹木的'遮擋變得脆弱無比，河、湖泊更不能承受這泰山壓頂?shù)闹亓?，水沖刷了山，導致了泥沙滑下，山腳下的屋子一下就被沖垮，越來越大的洪水不知害死了多少人的性命，人類遭到了大自然的報復，人們在大自然的報復面前不堪一擊。

每一個人需要自然，因為它的的確確給人類帶來了美好。它是一顆圣潔的水晶球，但一摔就碎了；它是人類崇拜的畫像，但時間一長就會積上厚厚的灰塵；它是高掛的太陽，總有一天它會落下山去。因此，敬畏大自然，讓它成為永遠的神話吧。

敬畏自然高中范文（21篇）篇三

嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。

人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。

人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。

人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。

敬畏自然高中范文（21篇）篇四

情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點就是：拒絕野味!10日上午，青島交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內，倡導市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。

10日上午，交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強調：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運轉，拒絕野味應成為基本常識。“拒絕野味是我們每個人都應該做到的、保護生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生?！苯贿\溫馨巴士隧道分公司青年團員孫夢夢說。

收到這份拒絕野味的倡議書，經歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個飲食層面的行為習慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護野生動物，其實就是保護我們自己?！?/p>

此外，青年團員們還將倡議書放置在公交車廂內，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時代文明青島人。

敬畏自然高中范文（21篇）篇五

土地：

人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè)，豐衣足食。如今，土地對人們的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產等資源。土地促進了社會的進步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對人們的恩惠可謂是訴之不盡。

小草：

"野火燒不盡，春風吹又生",這首詩是送給你的。平凡，善良，堅強構成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。

自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？

敬畏自然高中范文（21篇）篇六

“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風終于吹散兩個多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時間已經病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿。“呵呵，是啊，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢?。”我搖搖頭。

“通過文竹這段時間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量?！薄芭?？爺爺，這怎么說？”“你看前段時間只因為爺爺身體不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當?shù)谋Ｗo措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷?，又頑強地活了過來，這也說明存活下去是每個生命最根本的動力，只要有這個動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時有可能發(fā)生的。”

爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們人在大自然的面前還是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達的今天，人們也僅能在有限的空間內驅散寒冷，面對一個個寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠未達到一些人宣揚的征服自然，或者說人永遠不可能征服自然，但自然卻隨時可以對人的無知作出懲罰。

我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實踐證明，一個人只有懂得敬畏，才會有真實的無畏，而這種無畏又會促進我們對敬畏的更深認識和把握?！?/p>

敬畏自然高中范文（21篇）篇七

當人類歡呼對自然的勝利時，也就是自然對人類懲罰的開始。

——題記。

2004年12月26日，印尼發(fā)生里氏8。9級地震，同時引發(fā)強烈的海嘯。帶走了至少15萬人的生命。

2005年8月，颶風“卡特里娜”登陸美國南部沿海地區(qū)，造成1300多人死亡，100多萬人流離失所。

2008年5月12日，中國汶川發(fā)生里氏8。0級地震，同時引發(fā)了一系列次生災害。帶走了至少六萬人的生命。

這似乎是一場場純粹的自然現(xiàn)象，人類無法阻止它們的發(fā)生。這一切好像與人類無關。然而，人類對環(huán)境的破壞行為卻加大了災害的影響。

也許，人類最要學會的就是敬畏自然。

在中國，沙塵暴也日益嚴重起來。每到春季，北京便會被沙塵暴所包圍，黃沙漫天飛舞，人們都得打扮成“戰(zhàn)士”。想想曾經美麗過的羅布泊，已變成一片荒蕪的沙漠；缺少植被的黃土高原，甚至變成了沙漠的源頭。

近四年春季，我國境內共發(fā)生過53次沙塵天氣，而在60年代特大沙塵暴在我國共發(fā)生過8次，70年代發(fā)生過13次，80年代共發(fā)生過14次，并且波及的范圍愈來愈廣，造成的損失愈來愈重。可見，隨著經濟的發(fā)展，環(huán)境也在日益遭到破壞。

2008年，北京承辦奧運會。為了治理北京的沙塵暴，政府付出了許多人力、財力。北京市用于環(huán)境保護和治理的資金投入達到900億元。但成效也是人所共知的。北京的森林覆蓋率提高到50%。正是因為這層“植物防護林”，今年的春天，沙塵暴遠離了我們。

我們要做的不僅僅止步于此。

我們呼吸的每口空氣，喝的每一滴水，吃的每一粒糧食，穿的每一根線，無不取之自然，我們與自然同呼吸，共命運。

可見只有敬畏自然，才能駕馭自然；只有敬畏自然，才能尊重生命；只有敬畏自然，才能敬畏自己。

敬畏自然高中范文（21篇）篇八

雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷漠的屠夫”，大自然雖可以給我們提供有機環(huán)境，但一旦我們行無所止，它就成了一位殺手，就如同朱熹所說：“君子之心，常存敬畏”，只有我們真正敬畏了自然，它才能煥發(fā)出勃勃生機，所以我們要敬畏自然。

敬畏自然，就是在破壞森林時、破壞環(huán)境時，我們行有所止。

“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”，我們需要大自然給我們提供的環(huán)境，但是不能過于濫砍濫伐?！吧椒e而高，澤積而長?！碑敳辉賹ΜF(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境破壞時，人們總會發(fā)現(xiàn)樹更綠了，天更藍了，巧奪天工的事物總不能取代大自然的鬼斧神工。全球的變暖，碳排放量的增加，不止一次提醒過我們不敬畏環(huán)境的后果。只有我們不再行無止步，并考慮生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展，才能終將受到大自然的饋禮；反之，換來的就是人類文明的崩塌。

敬畏自然，就是為了人類文明能夠延續(xù)，這首先就需要我們保護自然。

書記曾強調，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！敝挥形覀兗訌妼ι鷳B(tài)系統(tǒng)的保護，增加生物的多樣性，我們才不至于被自然所懲治。看，原來漫天黃沙的毛烏素沙漠，現(xiàn)已經有了中國“草方格”無數(shù)?？?，曾經的黑龍江，蠻夷之地，而現(xiàn)如今不斷植樹種草造林，成功的改造成為合格的邊界城。若人類文明想延續(xù)，改造被我們破壞的環(huán)境必不可缺。竭澤而漁，焚藪而田，殺生、生吃、虐生等侮辱行為，都應被制止消除，并且通過改造自然換來生態(tài)文明。

敬畏自然，更應對古人的做法傳承，達到真正的有所敬。

“秉持傳統(tǒng)并非固步自封。”白先勇告訴人們如何接受傳承?，F(xiàn)代人們不需要鐵犁牛耕，只需要散種，收種的機器?？萍?、材料都先進，傳承的就應是古人的精神。齊民要術中有許多古人耕種的方法，就像輪種，當時已有描述，只是當時空有敬畏之心卻無技術，托爾斯泰也曾說過：“正確的道路是這樣。吸取你前輩所做的一切，然后再往前走?！边@同樣說明了傳承的重要性。

加強生物多樣性保護，推進全球環(huán)境治理，需要各方面持續(xù)堅韌努力。保護環(huán)境，人人有責，畢竟君子有所畏，只有我們真正的時時刻刻保持一顆對自然敬畏的心，大自然才會時刻對我們善良。

敬畏自然高中范文（21篇）篇九

拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。

尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。

姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。

像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。

城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經婉轉的歌喉退化了。

愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。

對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。

王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。

我們曾經犧牲樹木森林來發(fā)展經濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。

是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。

尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。

我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。

愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。

敬畏自然高中范文（21篇）篇十

第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當時的語文課本，課文內容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。至于敬畏自然的嚴肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀錄片――《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫校涣钊诵老驳氖怯捌_頭、結尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內涵。該部紀錄片一方面翔實的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關系，引發(fā)我們對自然的深思。這部紀錄片，當真是開啟了我對自然認知的大門。我曾經幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團錦簇，不遠處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍天白云下，微風徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因為他們仕途上的不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強大的，人類根本無法比擬。而現(xiàn)實當中，這些日子到外地大城市去學習，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍天白云，吹來的風也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠得不到滿足，導致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護意識逐漸強烈起來，各種環(huán)保活動相繼開展，也算是對自然的補償。學著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細想想，實在不該。

跋涉五千年的歷史，回想無數(shù)個美麗傳說，紅塵滾滾，世事滄桑。不論是遠古大禹治水等風花雪月，還是如今的長江筑壩等短雨殘陽，人類與自然的搏擊已度過了無數(shù)漫長的歲月，但始終沒有完全駕馭和征服它。無數(shù)個事實已經證明，渺小的我們只有敬畏它、順應它、珍愛它，才能守住美好和諧的生態(tài)環(huán)境與生存家園。

我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人們常說：人定勝天。可是天意、自然規(guī)律是萬萬不能違背的，否則必將會遭到自然的懲罰。大自然雖然不像人一樣有思維有情感，但是在某種意義上，它是有感情、有靈性、有個性的，甚至能創(chuàng)造許多不可想象、令人驚愕、嘆為觀止的奇跡。

登過兩次泰山，除了喜歡日出東方那磅礴的氣勢，更喜歡那懸崖峭壁上的松?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中”。雖然翹崖荒涼，但是松樹渾身彰顯了銳不可當?shù)陌詺?，雖歷盡風霜雨雪，依然保持矗立與挺拔；雖然翹崖高聳，但還像自然的旗幟，舞動著風云變幻，洋溢著鐵骨錚錚。驕陽下，它用茂密平展的翠綠證明著自己的威嚴，用挺拔筆直的身軀映襯著自己的高度；嚴冬里，它更用骨子里絕世的霸氣，高高挺起自己永不萎縮的脊梁與精神。

見過雪山蒼鷹，也許它沒有孔雀奢華艷麗，沒有仙鶴修長秀美，也沒有夜鶯歌聲婉轉。但當你看到它，心靈定會震撼，不是別的，當然是那種咄咄逼人的霸氣。不論是敏銳伶俐的雙目，還是尖利直鉤的鳥喙；不論是雄渾張揚的羽翅，還是光亮華麗的毛色；不論是纖細筆直的雙腳，還是寒冷尖銳的指甲，渾身上下無處不使你有震驚與敬畏之感。它雖筑巢于絕壁陡崖，但鳥巢寬大結實；它雖孤獨自立，但不會驕傲自滿。反而，若它仰面長鳴，可以驚天動地，威震江湖，并用自己不屈的頭顱，在藍天上書寫著自尊、傲氣與凜然。

見過無數(shù)個小溪，條條溪流恰似“叮當”悅耳的音符，夾雜著風雨的流聲，組成了曲曲動聽的歌謠。它從皚皚雪山流下，帶著點點涼意，透著絲絲清新，潤澤著沃土草木，哺育著萬千生靈。如年少的孩童攜著雙手，歡笑跳舞，用無窮的生機與年幼的稚氣歌唱著自然的美麗。每一條河流宛如一段段風格各異的曲調，有波濤的翻滾，浪花的擊拍，涓涓的細流，或深沉地訴說，或歡快地奏鳴，或高調地暢想，靈氣與夢幻組成美妙絕倫的生命交響曲。

請不要總是強調人定勝天，天人合一才是最大的和諧。大自然，人類最親密的朋友。揣著一顆敬畏的心投在你的懷抱，我們終于讀懂了難以理解的天書，我們的靈魂才得以凈化升華。你用喜怒哀樂告誡人們，什么是和諧與美好，什么叫自尊和自強，什么是罪孽與懲罰！

敬畏自然隨筆【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。

自從人類誕生以來，我們就一直認為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創(chuàng)造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。

為了證明這一點，我們創(chuàng)造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網的。然后把自然界其他部分裝進去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認為，自然的其他部分必須千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。

對于這種幼稚的幻覺，我們卻一直都深信不疑。

自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認為我們取得了不可思議的成就，完成可無法想象的成果。

對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈不過是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。

自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復雜的系統(tǒng)，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協(xié)調有序地工作，這是人類所無法想象的。

我們自以為能創(chuàng)造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經過了上百億年的演化，而人類不過數(shù)百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。

自然界的每樣東西都是精妙絕倫的藝術品，當我們站在望遠鏡下，那璀璨的星空難道不是最為美麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是美麗，望不到的更是美麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都可以為它無與倫比的美麗寫出詩來，不，它的美麗根本無法寫出來，自然的美麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。

對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數(shù)美麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內，都展現(xiàn)出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現(xiàn)出它精心的設計。

這種美的建造是人類社會都達不到的，正如蜜蜂可以讓任何一個建筑設計師都自慚形穢一樣。

自然界可以否認人類的結論，但人類的結論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。

當我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。

所以，我們必須學會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。

敬畏自然隨筆【第四篇】：敬畏自然，天人合一。

經過近段時間的聽課學習，我發(fā)覺自己收獲了不少，對于生態(tài)文化也有了初步的認識與了解，于是在學習的過程中就產生了許多想法與困惑，在這里我特別想向敬愛的魯教授請教解惑。

相比整個人類社會，他（她）們是不是顯得無能為力？我們平頭老百姓有生態(tài)保護意識并付諸行動，不浪費糧食，盡量降低耗能，辛辛苦苦節(jié)省下來的資源卻在其他地方被無情的消耗了，看那占地廣大的巨型工廠，高高聳立的煙囪黑煙滾滾，車間里機器晝夜不停的轟鳴，這龐大的怪獸每天都要消耗掉多少生態(tài)資源？個人辛辛苦苦省下的一點點可憐的資源恐怕還不夠這家伙塞牙縫的！

其次就是生態(tài)意識的存在問題，放眼整個人類社會，極少數(shù)人占據了地球上絕大多數(shù)的資源，這些人手握大權肆意消耗資源，危害生態(tài)環(huán)境！該怎么辦才能改變現(xiàn)狀呢？我們又拿什么來減緩或者阻止人類社會消耗資源的步伐呢？我不得而知！降低消耗資源的速度，并非就一定要人類社會向后倒退，發(fā)展與保護生態(tài)之間也并不是一定對立，二者之間一定會有共生線！既滿足人類社會生存所需的消耗，又保證生態(tài)環(huán)境不過分破壞，人類是地球生物中的幸運兒，相信會有辦法在二者之間找到平衡點的。

我個人覺得從人類的特性來看，人類的思想決定了人類的行為方式，換句話說，如果人類將生態(tài)環(huán)境放在首要位置，人人心中都以生態(tài)環(huán)境的良好運作為前提，這樣的思想意識占主導地位，那么人類在活動時就會把生態(tài)環(huán)境放在第一位了！若要人人心中做到這一點顯然又是幾乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占據大多數(shù)資源和權利的少數(shù)人，他們是生態(tài)環(huán)境破壞機器的最終操控者，如果讓他們的思想得到改變，對于生態(tài)環(huán)境來講效益也是巨大的。

可能我的想法過于理想化，但我覺得可以設想一下：如果全世界的掌權者都將生態(tài)環(huán)境的保護放在第一位，那么他出臺的政策，執(zhí)政方針也一定是以生態(tài)環(huán)境的不受破壞為前提，政策自上而下的執(zhí)行，久而久之不就達到了全人類都投入生態(tài)環(huán)境保護中去了嗎？但這個設想實施起來又會是挫折不斷。

人類社會發(fā)展的長河中，諸如海德格爾，?？藸枺@些生態(tài)文化方面的巨人又撼動了多少？我作為人類社會的幾十億分之一，面對這洪流恐怕連個水花也翻不起來。我是個樂觀的人，但對生態(tài)環(huán)境的未來卻持有悲觀態(tài)度，從長遠來看，人類社會的發(fā)展問題與生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的人類社會生存問題必將爆發(fā)，那個時候保護生態(tài)環(huán)境也必定會放在第一位，是人類社會的重中之重，這一天的到來可以預見，怕只怕到了那時人類社會所產生的問題已經積重難返！

地球的生態(tài)環(huán)境發(fā)生連鎖反應，并且是向惡性發(fā)面發(fā)展，難以阻止！就像是抽煙可能會得癌癥一樣，前期戒掉就好，但問題如果一拖再拖，到了難以挽回的局面時，只有等死了！人類不該以此結局，如此美麗的地球也不該成為第二個火星，只是希望人類可以懸崖勒馬，與自然共生！

敬畏自然隨筆【第五篇】：《敬畏自然》讀后感。

學了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大??！

人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導致最后水土流失嚴重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結果都是自食其果。

近幾年災難頻頻發(fā)生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切?，F(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經要和這個世界說“永別”了。

人類視乎越來越聰明，發(fā)明了越來越多的東西。如醫(yī)學方面的，人類能醫(yī)治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事?？蓞s萬萬沒想到越來越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機。現(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學物品，許多食物里都加了這些化學物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。

一切都是在循環(huán)，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？

敬畏自然高中范文（21篇）篇十一

這一年的春節(jié)，是我過得最特殊的一個春節(jié)。

先是武漢封城，接著春晚臨時插入了《愛是橋梁》的朗誦，武漢抗疫一線的背景視頻催人淚下。隨著病毒的蔓延，各個省市緊急啟動公共衛(wèi)生事件一級響應，少出門、勤洗手、戴口罩成了今年春節(jié)的高頻詞。2月6日，農歷正月十三，我所在的縣城也為疫情防控制定“九個嚴禁”，實行準封城。

這一刻，我真正感受到病毒如此肆虐，疫情這般嚴重。幾乎人人每天關注著手機上疫情數(shù)字的更新，迄今為止，確診人數(shù)已突破4萬，數(shù)字的迅速增長讓普通百姓開始恐慌。

各級政府快速應對緊急突發(fā)情況，制定一系列防控措施，在驚慌之余，我又不禁想到，若沒有政府的領導，那我們又將陷入何種境地!

同時，就在這生死時刻，我看到了醫(yī)護人員的偉大，心痛他們的犧牲，敬佩他們的信仰，感受到人性之光!

20xx年，非典來襲，鐘南山作為總指揮，奮戰(zhàn)在抗擊病毒的最前線?！鞍阎夭∪硕妓偷轿疫@里來”鏗鏘有力，擲地有聲。17年后，面對突發(fā)疫情，83歲的'鐘南山呼吁大家不要去武漢，自己卻來到武漢——白衣逆行，國士無雙。原諒03年我還太小，今年才聽到英雄的名字，八十多歲高齡的他，高高舉起醫(yī)者仁心的旗幟，為我們擋住死神的步伐。

在這場戰(zhàn)役中，所有的醫(yī)護人員都值得我們尊敬。華科協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生的一封“請赴一線”的申請書刷屏，短短百字，讓人熱血沸騰，尤其是最后的“不計報酬，無論生死”一語，更令人肅然起敬。隨后，“不計報酬，無論生死”這句激蕩人心的“誓言”，出現(xiàn)在更多醫(yī)護人員的請戰(zhàn)書中?；鹕裆结t(yī)院、雷神山醫(yī)院迅速完工，各個省份派出醫(yī)療隊支援武漢，這一刻，我們看到了“萬眾一心，眾志成城”。

白巖松在春晚上感言：“我們在過年，你們在替我們過關?！笔前。挠惺裁丛姾瓦h方，只不過是因為有人替你負重前行!我們每個人所在地區(qū)的安全是無數(shù)醫(yī)護人員、警察、戰(zhàn)士等用十多天的堅守換來的。

曾經戲言:若有一天，人們不用工作，孩子不用上學，整天在家吃吃喝喝，那該多好。當這一切喜劇性地實現(xiàn)后，我們才恍然明白，能正常地工作、上學，甚至走路，是多么幸福啊!痛定思痛，當災難來臨之后，當閉門不出之時，我們應該反思：珍愛生命，敬畏自然，和諧共處，平等互利。

03年非典的慘劇在20xx年重演，而這20xx年的慘劇，又會在哪一年重現(xiàn)?我們希望，永遠不會到來。

敬畏自然高中范文（21篇）篇十二

學生思考，保留觀點，看文中作者如何解答？（板書：敬畏自然）。

出示教學目標及重難點。

知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。

過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。

情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。

教學重點：1、理解本文中作者的觀點。2、鍛煉學生思維能力。

教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。

學生自主學習、小組合作、探究問題。

10分鐘。

一、整體閱讀，感悟智慧：

1、默讀課文：分別找出文中表現(xiàn)兩種智慧的語句。（多媒體分別展示文中表現(xiàn)兩種智慧句子）。

2、問題：作者在文中表達的情感傾向是什么？

二、小組合作討論，質疑：

人類智慧和自然智慧哪個更偉大？并闡述理由。（學生課前預習，搜集資料，課堂每組發(fā)言人展示）。

學生展示與教師點評。

（注重突出重點）。

15分鐘。

三、品味語言：

找出自己喜歡的語句，有感情的朗讀，說說喜愛的理由。

四、寫作練習：

運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。（組內交流，選出最優(yōu)秀的展示）。

五、思考：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合觀點：（熱愛自然敬畏自然合理改造和諧相處）（板書：和諧相處）。

學生教師總結。

5分鐘。

回顧整合本節(jié)課的收獲：

1、學習利用多種修辭手法表達情感傾向的方法。

2、感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。

當堂測評。

5分鐘。

寫作練習：運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。

教學反思。

敬畏自然高中范文（21篇）篇十三

從正月初一開始，我在家里已經自我隔離12天了，我沒去過疫區(qū)，周圍也沒有疫情，但我相信：宅在家里不去添亂，管好自己就是貢獻。在家里這些天，我想的最多的就是那個吃蝙蝠的人，你就是這次疫情的罪魁禍首，是你的貪婪、無知和好奇害得大家好好的春節(jié)過成這樣!

中國人愛吃野味，在全世界都是出名的。捕獵食用野生動物，源自蠻荒時代人類的本能。中國不同，作為全世界最早進入農耕時代的地區(qū)之一，一直有較高的文明程度，按理說，會以食用馴化后的動植物為風尚。但今天的華人世界，為什么會逆其道而行之，以吃野味為榮呢?說到底是一些人的貪婪心理，剛剛吃飽就想著開葷，吃慣了人工飼養(yǎng)的動物就想著野味，這些人的貪婪心理是無法滿足的，君不見麻雀那么小，卻總有人想方設法的去吃它，東北虎那么兇猛，也有人千方百計的去捕殺，這些人要填飽的不是肚子，是欲望!是炫耀的心理!豈不知欲望的鴻溝是填不滿的!

研究推測，武漢新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強的傳染性，為科學防控，制定防控策略和開發(fā)檢測干預技術手段奠定了科學理論基礎。中國科學院武漢病毒研究所石正麗團隊成功證實蝙蝠是20xx年的sars冠狀病毒的自然宿主，并首次在我國蝙蝠體內檢測到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發(fā)現(xiàn)多個由蝙蝠攜帶的'新病毒。蝙蝠真的很香嗎?我沒有吃過，但是它那個讓人惡心的樣子，你怎么能吃得下?上海野保部門專家指出，目前已知，一只蝙蝠的身上可能同時攜帶4000多種病毒中的50多種。這4000多種蝙蝠可能攜帶的病毒中，冠狀病毒就達500多種，被我們所熟知的有sars、mers、埃博拉病毒、狂犬病病毒、馬爾堡病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒等。這些病毒的致死率極高，如果知道這些，那個吃蝙蝠還拍視頻的人不知道還會不會吃?所以我說他是無知，不但害了自己也害了我們大家，如果不是現(xiàn)在科學技術發(fā)達，不是那么多的醫(yī)務工作者逆行支援武漢，他就害了大半個武漢!必定會被寫在歷史的恥辱柱上。

敬畏自然高中范文（21篇）篇十四

啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃?，人類也太不道德了，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。

于是，一場場自然災害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災害的發(fā)生。

人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。

大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是與我們平等的生命。

我們因該從根本上轉表觀念，不應該宣稱征服自然，而應該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。

敬畏自然高中范文（21篇）篇十五

嚴春友毫無疑問，在本文中提出了敬畏自然的觀點，所謂“敬畏”，即“敬重并畏懼”。作者之所以提出這樣的觀點，其目地在于讓讀者通過此句或閱讀本文來校正人類已經習慣的錯誤觀點和錯誤行為，讓人類敬重自然，畏懼自然，并從而改變對自然的態(tài)度，力圖構建一個人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一的自然觀點和人生觀，企圖以此來引導整個人類的社會行為。作者在本文中充分闡發(fā)了“天人合一”的觀點，和“泛生命化”的理論，他認為，人類智慧只是大自然智慧的一個小小的組成部分，而且人類智慧本身就是大自然智慧的杰作，是大自然創(chuàng)造了人類。人類自身的誕生、成長、演化都是在大自然的掌控之中，是自然進化的結果。更何況，大自然在創(chuàng)造我們人類的同時，也已創(chuàng)造了更加智慧的生物，更何況，我們人類自身的智慧也有自己的歷史階段性，我們沒有任何理由枉自尊大，沒有任何理由輕視大自然、征服大自然，大自然才是締造我們生命的母體，才是我們生命的根源，我們人類和萬物一樣，有一個共同的母親，她就是充滿智慧之光的大自然，我們僅僅是大自然締造的一根草，一種生命，是她機體上的一個有機組成部分，假如說大自然是一個生命體的話，也許我們僅僅是大自然的眼睛、嘴或耳朵，大自然靠我們的眼睛來觀察自己的身體，靠我們的嘴來表達她的觀點，用我們的耳朵來傾聽大自然－－母親唱給我們的歌。

大自然創(chuàng)造了萬物，萬物皆有生命；萬物都有生存方式和生活方式，都有自己的智慧和個性；我們人類不要自視聰慧，要敬重大自然創(chuàng)造的一切生命，安與他們和諧共處，因為組成我們生命的物質正是從他們中產生?！霸谖镔|中有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，他們就會從睡夢中醒來”，這句話有點預言性的警告，告訴我們人類，要平等善待宇宙智慧的創(chuàng)造物，就像我們的親兄弟一樣，要敬畏他們，就像敬畏我們自身一樣。要用博愛的思想和泛生命化的觀點來對待大自然，敬畏大自然，否則，大自然將拋棄我們，就像當年拋棄恐龍家族一樣。

敬畏自然高中范文（21篇）篇十六

《圣經》箴言1.7中寫到：“敬畏耶和華是知識的開端”

是的，作為一名理科生，每天與宏觀或微觀的科學世界親密接觸，從活化分子的有效碰撞引起物質本質的改變，到生物的構造與功能的無懈可擊，再到宇宙天體間微妙的制衡關系。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規(guī)律和美感。在知識與知識間的鎖鏈被逐漸打開，宇宙萬物在腦海中愈加被整合成一個體系的時候，我才由衷的感覺到，在自然的力量面前，人類的狂妄全無立錐之地，在自然的智慧面前，人類的愚昧不堪一擊。

隨著教育的普及，“人定勝天”的說法已經過時，我們已經懂得了人類沒有必要和自然較勁，更沒有能力與自然較勁。于是我們提出了“與自然和諧相處”的說法。然而，我們都做了些什么？我們揮刀砍斧，讓江河往我們想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千萬年來選擇的最和諧的方式；我們源源不斷地向天空排放污染物，碧海藍天變得遙不可及。當瑰麗的景色在我們手中被兌換成了金錢資本，“地球反撲時代”的到來，讓災難在一年中奪取26萬人的生命，蒼白的口號頓時失去了意義，是從心底建立對自然的敬畏之心的時候了。

敬畏自然，“敬”是心懷對高山流水的虔誠而不是流于表面的恭維，“畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類最偉大的藝術家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉；最有威信的政治家，也統(tǒng)治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個現(xiàn)象值得我們深思，在我們對自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無心致力于科學，而是在神靈的世界里潛心。這說明了什么？也許在宇宙深處，科學和神靈本就是一體的。我們現(xiàn)在所深信不疑的科學，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類的每一次進步就是對自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會我們發(fā)展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領著我們前進的方向，在我們無知時教給我們它運作的定律，當我們錯誤地濫用了這些定律時，它用災難的方式給我們以警示。

只有敬畏自然，在敬畏的基礎上獲取自然的贈予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學的玄妙——天人合一。中庸之道，應該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結合。

如果達爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。

——題記。

人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。

人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀；動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲?？墒撬鼈円彩巧钤谶@個星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦崊s像舊社會的大地主強行強占了農民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。

你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你?？墒?，你知道嗎？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微！

別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡！

敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊！

土地:。

人是泥土的起源，從人類的繁衍開始就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè),豐衣足食。如今，土地對人類的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產等資源。土地促進了社會的進步，為人類立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏“叫花雞”，做“泥人兒”，造“花碗”……他對人類的恩惠可謂是訴之不盡。

小草:。

“野火燒不盡，春風吹又生”，這首詩是送給你的：平凡、善良、堅強構成了你――小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人類做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。

自然中還有許多樸實無華的“自然”，我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？

嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。

人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。

人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。

人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。

在如今著科學技術飛速發(fā)展的時代里，工業(yè)社會那所謂的‘開發(fā)’也越來越嚴重了。過去，有我們最喜歡背的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可如今卻只能說是“接天臭氣無窮灰，映日垃圾無人管”了。

大片大片的樹林被砍倒了，清澈見底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待著被處理。面臨生存危機的地球，我們又應該怎樣去治理呢？我們又應該怎樣讓我們的環(huán)境像原來那樣山青水秀，煥然一新呢？答案只有一個――那就是要靠我們自己，靠地球的主宰——人類。

據人們調查，全球每年都有3%的地區(qū)沙漠化，一顆小小的紐扣電池就能使一個人一生的引用水污染，全國的用水量每十五年就翻一倍，更嚴重的問題是——我國的森林資源在數(shù)量和質量方面都處于不斷下降的趨勢中。歸根結底，我們所面臨的問題就是“垃圾污染，大氣污染，森林污染和水污染?！笨偨Y出這些問題，我們又應該怎麼去做呢？那就是環(huán)保，環(huán)保這兩個字對我們來說并不陌生。大街上到處是關于環(huán)保的標語，讓一個八九歲的孩子說說怎么環(huán)保如拈花般輕松，可做起來并非易事。這又說明了什么？那就是人類對自己的家園不負責任。

所以，我們現(xiàn)在亡羊補牢，為時還不晚，醒醒吧！人類！多少自然災害一次次向我們敲響警鐘，多少地區(qū)面臨著生存的危機。讓我們同心協(xié)力，共建美好的家園吧！

敬畏自然高中范文（21篇）篇十七

學習目標。

1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。

3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。

1.查詢有關議論文的相關知識（要求網查更多資料）：（1）概念：

（2）三要素及其意義：

（3）方法及作用（力求理解記憶）：

（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務實）：

()。

3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權）。

4.根據課文內容，找出作者觀點，可勾畫在書上。

5.查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。

[導學釋疑]。

在理解文章內容的基礎上小組合作，回答下列問題。

1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。

3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？

[鞏固提升]。

1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。

[檢測反饋]。

通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。

何祚庥。

這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”

人與自然要對話。

季羨林。

東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。

若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為“天人關系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。

請在下面寫下你思考小短文：

教（學）反思：

敬畏自然高中范文（21篇）篇十八

先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。

再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。

最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經過漁民的救助、專家的治療，歷經151天，重獲新生?！吧边@個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。

敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。

其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。

敬畏自然高中范文（21篇）篇十九

這次的疫情，可以說是野生動物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點教訓。人要敬畏自然。

綠色是大自然贈與我們人類的寶貴財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認為:環(huán)境問題已到了不能不治、不治不行的嚴重地步了,無論是站在國家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應重視環(huán)境問題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質,這也是我們的責任和義務,人人都是護綠天使，我們來綠色的實際行動去影響周圍的人。

擁有健康和快樂是我們每個人的夢想。當我們和朋友高歌、放聲歡笑的時候，當我們和家人團聚、共享天倫的時候當我們努力工作物想人生理想的時候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠服務，以心為燈的是愿作生命的守護天使的醫(yī)護人員!命運無情人有情，樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會倡導的時代新風。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質、最美好的情感和道德情操,又是社會文明與進步的標志。醫(yī)護人員們做的就是這些。

拒絕野味，從我做起。

荀子敬畏思想

大自然的聲音小學作文【熱】

論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩

自然風俗美

大自然的文字讀后感

論儒家自然哲學的“通”

哲學視域下自然災害的本質

當代大地藝術的自然審美省思論文

室內空間的自然文化融注論文

敬畏自然高中范文（21篇）篇二十

人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不自量力地宣稱要用滴水來代替大海。

在宇宙中，一定存在著就本質說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。

人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協(xié)調工作，是人類的智慧所不能勝任的。

自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。

即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質中產生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。

因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

因此，我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

《敬畏自然》是一篇議論性散文，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展，敬畏自然、愛護自然。但我認為課文內容學生可以很容易的理解，但是議論性的文章如何層層展開，確是非要得到老師的講解不可，因此教學中要突出文體學習，要遵循文體特點設計教學過程。

根據對課文的理解，備課時就把學習的重點放在層層推進的結構上。本文是一篇較嚴謹?shù)淖h論性的散文，是要提出一個觀點的，觀點是什么，結論如何得出來，是需要讓學生明確的。推論性的文章平時學的比較少，議論性的文章的嚴密是需要認真學習的。如同數(shù)學中的論證，一步步的推導出最后的結果，嚴密而無懈可擊，文字如何能做到這一點呢？就讓學生通過本課《敬畏自然》的學習，體會議論性文字如何層層推進，最后得出結論的。

文章是從人類對自然的態(tài)度：征服自然談起，首先作者明確他的態(tài)度，在課文用“殊不知”這個詞語表明自己反對這種觀點的態(tài)度，以下課文從四個方面逐層推進的，首先指出人類智慧在自然面前沒有什么可以驕傲的，這個方面的議論是通過以下內容來完成的：航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個宇宙中只是很少的一點點；人類的認識是不斷進步的，但是對于后人來說，依然是幼稚得不很；人類對地球的挖掘有可能成為人類自身的陷阱；宇宙空間中可能存在著智慧等，如此說來，人類面對自然實在是沒有什么可以驕傲的。話說到這里，文章水到渠成的談到了自然的智慧是無與倫比的。其次文章接下來進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分。最后談到大自然中到處都存在著生命，只是生命存在的方式不同而已，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。四個方面步步推進，課文最后一段得出了要敬畏自然的結論，文章非常嚴密。

在課文的學習中，就是將層層推進的議論過程作為了學習的重點和難點，耐心細致的引導學生明白議論的過程，學生學習的積極性高，學習非常投入。

議論性文章的學習一般說來比較枯燥，但是這節(jié)課的學習確是讓學生盡心投入到學習中，原因我以為是導入時引起了學生學習的興趣：我們平時學習數(shù)學，熟悉數(shù)學的論證過程，一步步引導出最后的結論，如果用文字證明一個觀點，到底該如何進行呢？再有，在本文學習中，我一開始就讓學生注意了第一段和最后一段的學習，第一段作者沒有開門見山或者用直接點題的方式引入，而是把人類對待自然的錯誤認識擺了出來：人類要征服自然；把要證明的觀點放在了最后：人類要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢？請同學們仔細閱讀課文，認真思考。并且板書了以上的主要內容，充分引起學生的注意，帶動學生的思考。

為了更好的學習本文，多讀是非常必要的，在讀中，學生感悟到文字的嚴密性，道理的深刻性，對敬畏自然也有了更多的認識。本文學習的不足就在于沒有讓學生有更多的朗讀時間，以至于有些問題學生的回答不是太令人滿意，看來多讀是學習語文的一大法寶。

敬畏自然高中范文（21篇）篇二十一

夏天，我來到了西岳華山腳下抬頭是高聳入云端的山頂，低眉是樹木叢生的山腰林，我站在長滿青苔的樓臺階上，眼神凝視，忐忑不安，這次長安之旅，我是懷著多么沉重的敬畏之心來的啊十三朝古都寫盡了你的輝煌，自古華山一條路是你亙古不變的脊梁一抔黃土之上，訴盡了秦漢風骨和李氏盛唐從兵馬俑到華山，我都小心翼翼地捧著敬畏之心，感受著個體在浩淼歷史，在神奇自然面前的渺小是的，我找到了敬畏，是自古一條路的華山給予我的'永恒啟示。

敬畏天空，敬畏大地曾在網上看過一段視頻——《騎行在天際》漫漫新藏線，綿延五千里從新疆葉城到圣城拉薩，兩架自行車，劃出了一道美麗的彩虹西藏，是說有敬畏生命、敬畏自然的人最好的歸宿當晨曦第一縷朝陽照亮布達拉宮的金頂時，虔誠質樸的藏民，臉上泛著高原紅，口中默念六字真言，十指合一，面向布達拉宮，長跪不起。

唯有自然，唯有敬畏！

渺??！

寄情山水之人，也總是敬畏山水的常懷一顆敬畏之心吧，像一只剛剛破繭而出的彩蝶一樣，用敬畏的眼光看待這個世界，看待這個世界的一草一木一山一水。