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精選遼寧北普陀山的導游詞范文通用一

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地，所謂“一朝發祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政u敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍。可是，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政權，但由于沒有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會長達276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術的典范。最終統一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規定：“紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵采，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

精選遼寧北普陀山的導游詞范文通用二

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地，所謂“一朝發祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍。可是，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政 權，但由于沒有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會長達276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術的典范。最終統一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了 堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑 群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側各建筑采取對稱形 勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了 清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺 子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規定： “紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵采，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月。皇帝一道圣旨，嶄新的下馬 牌全部雕造完畢，按時起立。

(神橋)

現在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側 有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。

據嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為 “牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。

大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細 膩，真可以說是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現傾斜現象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統一，還是用 石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質量，不到二年，夾桿石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。

請大家看一下東西兩側的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿 素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態生動，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮妖、 驅邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術逐漸成 熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的 緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權至高無上和君權神授的作用。

(進入陵寢)

進入正紅門內，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩重、平衡及統一等美學效應。

神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進入陵區也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風 水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據說有“橫定罰，豎走殺”的規矩。

在神道兩側，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍 衛，風嘶鐵馬白云霄”。

精選遼寧北普陀山的導游詞范文通用三

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地，所謂“一朝發祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍。可是，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政 權，但由于沒有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會長達276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術的典范。最終統一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了 堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑 群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側各建筑采取對稱形 勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了 清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺 子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規定： “紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵采，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月。皇帝一道圣旨，嶄新的下馬 牌全部雕造完畢，按時起立。

(神橋)

現在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側 有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。

據嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為 “牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。

大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細 膩，真可以說是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現傾斜現象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統一，還是用 石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質量，不到二年，夾桿石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。

請大家看一下東西兩側的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿 素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態生動，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮妖、 驅邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術逐漸成 熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的 緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權至高無上和君權神授的作用。

(進入陵寢)

進入正紅門內，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩重、平衡及統一等美學效應。

神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進入陵區也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風 水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據說有“橫定罰，豎走殺”的規矩。

在神道兩側，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍 衛，風嘶鐵馬白云霄”。

精選遼寧北普陀山的導游詞范文通用四

游客朋友們好!歡迎大家游覽葫蘆島興城古城。

興城古城位于葫蘆島興城市區，是我國現存最完整的四座明代古城之一。古城始建于明宣德五年(1430年)，當時稱寧遠衛城，清朝時稱寧遠州城。明隆慶二年(1568年)毀于地震。明天啟三年(1623)年進行重修。

古城作為山海關外明朝的重要衛城，見證了明亡清興的歷史更迭，歷經580多年的風雨侵蝕和戰爭洗禮，如今又煥發了新的生機，先后成為國家重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家aaaa級旅游景區。

古韻滄桑的興城古城，瑞氣升騰的溫泉，挺拔秀美的首山，碧波蕩漾的大海，桃源仙境般的菊花島，交相呼應，相得益彰。

一、古城格局

古城，是一座正方形衛城，這種形制在我國是不多見的，城外表用大塊青磚砌成，里邊用巨石砌成，古城城墻四面正中各設一座樣式相同的城門，東為春和門，南謂延輝門，西曰永寧門，北稱威遠門。四座城門雄踞四方，雄偉壯觀，給人以固若金湯的安全感，城門上都筑有兩層高的門樓，門外有半圓形的翁城，城的四角設有方形炮臺，用以架設紅夷大炮，現在城上擺設的是復制品。

1620xx年寧遠之戰，袁宗煥率領明軍用紅夷大炮炮擊后金軍，擊中努爾哈赤，使他深受重傷，被迫撤軍，返回盛京的途中重傷而亡。城內的十字大街將古城分為四塊，位于古城中心的就是鐘鼓樓。古城內曾有多座廟宇，現在保存最完好的是東南角的文廟和西北角的城隍廟，此外還有祖師廟。

二、古城南門

現在我們所處的位置是古城南門延輝門，延輝門兩側的半圓形圍城叫做翁城，這里取甕中捉鱉之意，它的功能是保護城門，后來為了交通方便把翁城打開了。

古城東南角是一座魁星樓，原來的魁星樓毀于戰火，現在大家看到的是修復后的魁星樓。“魁星”是二十八星宿之一，又稱“文曲星”，傳說中他的筆點到誰的名字，誰就能高中狀元。該樓共有兩層，八面八角，建筑精良，內有一尊魁星像，清臉紅發，一腳向后翹起，一手捧斗，一手執筆，猶如筆點中應試人的姓名，這便是古書中講的“魁星點狀元”。古城的魁星樓因其地理位置而被譽為“關外第一魁星樓”。

三、祖氏碑坊

這便是祖大壽的忠貞膽智坊，石坊建于明崇禎思念(1631年)，本地人稱為“頭道牌樓”，它是祖大壽為標榜自己盡忠保主有功而立的，此坊由灰白色花崗巖建造。石坊南面的最底層，有一個用白色花崗巖雕成的大象，代表吉祥的意思，這是祖大壽對自己的祈福。

石坊正中有一立匾，上面刻著“王音”，這里是借用字，表示皇上首肯的意思，據說當時祖大壽已經叛明投清，但他欺騙朝廷，蒙蔽皇上，而皇上又迫于他勢力龐大，無奈只好默許他立此功勞。

第二座石坊，祖大樂石坊。祖大樂是祖大壽的堂弟，寧遠副總兵。這座石坊俗稱“二座碑樓”，建于明崇禎十一年(1638年)，頂部和祖大壽一樣也刻有“王音”二字。

祖氏石坊雖歷經300多年的風雨侵蝕，仍然保存完好。

四、鐘鼓樓

古城內十字大街交叉處，即古城中心，建有一座鐘鼓樓。該樓始建于1454年，樓上建有兩層樓閣，為重檐歇山卷頂棚。鐘鼓樓，顧名思義是舊時稱內更夫為官衙及居民撞鐘擊鼓報時辰的場所，戰時則有預警和指揮的作用。

五、文廟

文廟位于古城東南，始建于1430年，占地面積1.68萬平方米，是東北三省最古老、遼寧省境內最大的一座文廟，也是古城內保存較完整的古建筑群。

文廟南墻之外，東西角門的兩側，各有一塊石碑，碑上刻著相同的文字：“文武官員軍民人等至此下馬”，這就是從古至今的下馬碑。

現在我們進入的這座門，叫做“毓粹門”，即東角門。毓粹有孕育精華之意，暗喻孔子及所創立的儒家學說是中國古代文化的精華。對面的門是西角門，叫做觀德門，觀德有觀瞻孔子美德，學習孔子學說對人有好處之意。

歡迎再次光臨興城古城，謝謝!

精選遼寧北普陀山的導游詞范文通用五

各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風景區觀光游覽。

北普陀山景區位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風景區，游客喜愛的遼寧五十佳景區之一，史稱關外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。

據《中國佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。

天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發現太子已經離去，為了紀念太子，賞金千兩，重修古寺。當時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。

一、圓通寶殿

首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。

大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現在和將來，牽手表示護遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災、增益、孝榮、降福。

二、石棚松雪

我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。

這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當時有識之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復后的乾隆真跡。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。

三、觀音古洞

接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據考證，當年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。

他左右兩側是善才和龍女，這個古瓶和蓮花臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經我們彩繪保存完整。左側是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。

四、大士閣

這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺山是文殊菩薩顯化的道場，文殊號稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學一定要拜拜文殊菩薩。

中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。

普賢菩薩顯化道場是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。

三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎上，絕不能感情用事，理智要落實在行動中，理論與實踐相結合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實踐中，才能獲得幸福的人生。

五、大石棚洞

現在我們來到的是大石棚洞，這個大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國也是風景奇觀。

這里供奉的是木質觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側站立的是善財童子，他出生時，各種珍寶從屋內地下忽然涌出，所以起名為善財。善財出生時，雖然有財寶白白送來，但他天生不愛財，認為萬物皆空，發誓要修成正果。

善財首先向文殊菩薩請教，又參拜了53位老師，歷經千辛萬苦終于感動了普賢菩薩實現了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財到普陀山求教途中遇見大海擋住去路，觀音化作海上船工考其誠意，善財經受住了考驗，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協侍。

大家穿過長廊就能看到一塊“得天獨厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當時王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經過北普陀山時，見這里景色壯觀，是個靈秀之地，因此有感而發寫下“得天獨厚”四個大字，稱為稀世珍寶。

六、萬佛堂

這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因為沒有弘揚佛教所以稱為古佛。

這兩座塔是一個是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。

七、財神廟

往上走就是財神廟，當年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現在供奉的是關公、武財神也稱伽藍披薩。關公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關公左側是關平，是關羽之子，右側是周倉，是關羽的掌刀部將。

八、觀音菩薩真身像

20xx年7月2日下午1點左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢中的真佛，在去觀音菩薩請香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結舌，驚嘆不已。

觀音古洞大石棚洞真佛現世，老母再次顯化，當時有一位游客恰巧看到此景，便拿相機照了下來奉于寺中。

北普陀山景區我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。

精選遼寧北普陀山的導游詞范文通用六

游客朋友們:

大家好!昭陵,因為位于沈陽市的北郊,所以又稱為北陵,是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,是清朝"關外三陵"中規模最大、氣勢最宏偉的一座,也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子,出生于現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮。他是歷史上著名的政治家、軍事家,一生勤于政事,勇于戰陣,在位17年,完成了東北統一大業,建立起關東一統的大清帝國。崇德八年,也就是公歷1643年的八月初九深夜,在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上"端坐無疾而終",享年52歲。

死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,孝端文皇后博爾濟吉特氏四去,第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經多次改建和增修而形成現在的規模。在建筑風格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長處,又具有滿足陵寢建筑的特點,是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米,平面布局遵循"前朝后寢"的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側建筑采取對稱形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。

現在我們就按照由南向北的順序進行參觀游覽,首先是第一部分。

北陵又稱清昭陵,是清朝第二代開國君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬平方米,位于沈陽古城北約十華里,因此也稱"北陵",是清初"關外三陵"中規模最大、氣勢最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無雙,為罕見的藝術珍品。

中部,從正紅門到方城,正紅門為繚墻的正南門,層樓高聳,十分莊嚴,而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動,引人注目。碑亭與正紅門相對,為頌揚墓主而建,里面所豎碑稱"昭陵神、功圣德碑"。

后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。

隆恩殿后經過明樓,到達寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹環合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。

陵園內古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴,金瓦奪目,自然景觀千姿百態,五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開,滿園飄香;盛夏荷花競放,柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔。縱觀整個園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數里的古松群。現存古松二千余棵,松齡達三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構成昭陵又一壯麗景觀,其中的"神樹"、"鳳凰樹"、"夫妻樹"、"姐妹樹"、"龜樹"等更是別具特色。

沈陽北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態的自然景觀,成為數以萬計的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

精選遼寧北普陀山的導游詞范文通用七

各位游客大家好!歡迎您來到青山溝風景名勝區觀光游覽。今天由我為大家導游，在旅途中有什么意見和要求，請您直接向我提出，我會竭誠為大家服務。

在進入景區之前，我把青山溝風景名勝區的概況向大家介紹一下。

青山溝風景名勝區位于丹東市寬甸滿族自治縣青山溝鎮境內，距寬甸縣城70公里;距丹東市城區160公里;距沈陽市245公里。風景區面積一百二十多平方公里，其中，水域面積23.3平方公里。鴨綠江最大支流渾江流經這里三十多公里，江面最寬處達1500米。景區內有7個村，居住著滿、漢、朝鮮等民族兄弟，其中以滿族居多。大家到這里除了游山游水，還能領略到濃郁的滿鄉風情。

大家看到了，青山溝名副其實是一個青山的世界。這里森林覆蓋率達80%以上。年平均氣溫8.5攝氏度。適宜的北溫帶大陸性氣候使風景區內植被茂盛，水秀山清。水土保持完好，周邊上百里無工業和大氣污染，江、河、澗、溪都十分清澈。大部分溪水可直接飲用，并含有多種人體必需的微量元素與礦物質。

喜愛生物學的朋友在這里還會有意外的收獲。青山溝風景名勝區擁有完整的生態體系，動植物資源十分豐富。全區有植物98科、1900種，其中木本植物就有200多種，以人參、東北刺參為代表的珍貴植物有8種。在廣袤的落葉闊葉林中，人參、細辛、遼五味、黃芪、貝母、天麻等藥材和松傘蘑、玉黃磨、榛蘑等野生菌菇隨處可見;各種獸類、鳥類、兩棲類、爬行類、魚類等動物多達200種以上。對了，說到魚類，來到青山溝，大家別忘了品嘗一下青山湖的鯉魚;還有雅河的河魚和無污染的各種山野菜。那可是真正的綠色食品啊。

青山溝風景區由青山湖、飛瀑澗、虎塘溝、雅河口、外湖、樹木園、凌霄峰、大冰溝八個景區構成，現已開發出青山湖、飛瀑澗、虎塘溝三個渾然一體的山水型自然風景區，既有北方山水雄渾的氣勢，又不乏江南風景秀麗的風格。分布在這里的126處景點，飛濺的36條瀑布，都為湖光山色的青山溝風景名勝區增添了詩的意境、畫的色彩和歌的韻味。

“幽幽千蒼谷，潺潺溪水鳴。人間無此境，獨隱青山中。”這是遼寧省著名書法家郭子緒贊美青山溝風景區的詩。

好山好水養一方人，大家不知道吧，這里還是世界上少有的長壽之鄉呢。由于這里風光秀美，地靈人杰，被新加坡新聞界稱贊為“神仙住過的地方”。

青山溝風景名勝區的概況就簡要介紹到這里。大家準備好，下面就開始我們的青山湖景區之行。該景區距青山溝鎮8公里，大約需要15分鐘。

【青山湖景區】

雨桂山莊→游船碼頭→丁香崖→花仙臺→釣魚臺→黿頭戲水→松神→青銅壁→盛夏冰凌→清福寺→中國畫家村→八仙臺→云海飛舟→參王峰→燕子尾→金鐘壁→柳花島

【雨桂山莊】

朋友們，青山湖景區到了。首先映入我們眼簾的這幢依江而立的歐式建筑，就是“雨桂山莊”。它是1993年7月由我國著名國畫家宋雨桂先生出資建造而成的，是集吃、住、娛為一體的高級賓館。

宋雨桂的名字大家可能熟悉。他現為遼寧省美術家協會主席、遼寧省美術館館長。作為著名畫家，僅中國美術館就收藏他的名畫21幅，是中國水墨畫家藏畫之最。

【游船碼頭】

朋友們，下面就隨我一起從碼頭乘船去游覽青山湖。請大家上船，上船時一定要注意安全。

各位游客，這段時間里我把青山湖的概況向大家介紹一下。青山湖景區水域遼闊，因下游太平哨電廠大壩截斷渾江，遂蓄水成湖。湖面寬闊，上下長達百里，水域最深70米，湖面最寬處可達1500米。湖水清澈碧綠，兩岸青山峙立，草木參差，萬物崢嶸，山光水色。清晨，湖面云影綽約，波平如鏡;黃昏，晚霞染紅湖水，百鳥歸巢，偶有漁歌唱晚，一派江南景色;夜幕降臨，水中皓月，湖里繁星，更是說不盡的風情無限。

船啟動了。大家看，左邊臺地上的這個村子，叫船臺子村。它的名字是因為這里曾經是造船的地方。這里還是趙本山拍攝的電視連續劇《男婦女主任》的外景地。如今，村民一改過去農墾的生活方式，造木船已經不多了。原有的房屋現在都成了家庭旅舍，他們隨時用香噴噴的飯菜熱情款待每位慕名而來的遠方貴客，這也是由于政府保護青山溝，要求退耕還林而為他們尋求的一條致富之路。

【丁香崖】

青山湖這么美，當然孕育著許多奇妙動人的傳說。下面我給大家講一個真實的故事：1994年初夏，沈陽市于洪區造化鄉黨委書記孔祥義等人到此旅游。那時，在菁山賓館有一條20余斤重的大紅鯉魚，準備宰殺。他見到后花120元將這條魚買下放生在青山湖。當他坐船游覽青山湖時，這條鯉魚帶領魚群尾隨船后，嬉水跳躍，遙遙相送。這條靈性的大紅鯉魚，為青山湖增添了一抹神秘。

現在我們看到的是“丁香崖”，每逢暮春，山崖上便開滿了絢麗的丁香花，遠遠的便會聞到一股股沁人心肺的清香。

【花仙臺】

大家再看前方，與丁香崖相比“花仙臺”更顯艷麗，春天來臨之際，滿山的野杜鵑爭芳斗艷，競相開放。

在青山湖看山賞景往往要在船上進行。提醒大家仔細欣賞，山有靜態美，映入水中，靜中有動;水有動態美，得山之影，動中寓靜，動靜交融。泛舟在峰回路轉“萬頃湖天碧，一行飛鷺白”的青山湖上，留心體味“斷崖橫路水潺潺，行到山根又上山，眼看別峰云霧起，不知身也在人間”的意境。

【釣魚臺】

現在，我們的船是在逆流而上。大家看前面那一片山崖。這片深入水中的山崖長達百米、高丈余，是游人垂釣的好地方。這就是“釣魚臺”。

【黿頭戲水】

大家再來看，前面左側的山崖像不像只黿魚把頭探入湖中?像吧!于是這里也因此得名“黿頭戲水”。

順便說一下，黿別名綠團魚，俗稱“癩頭黿”，是鱉科動物中最大的一種，屬于國家一級保護動物，棲息于江河、湖泊中，善于鉆泥沙，以水生動物為食。我國古代即開始飼養黿魚，常在庭院放養一兩只。由于黿的背甲骨板可以入藥，且肉味鮮美，一度遭到了大量捕殺，現在野外的數量已經很少，多產于云南、海南、廣東、廣西、福建、浙江、江蘇等地。

【松神】

俗話說：“出國問禁，入鄉問俗。”游客到異地作客，如果犯了當地人的禁忌，就會招惹麻煩，平添出一些不愉快的事。大家看到右側湖畔的這株大松樹，就輕慢不得。現在我們的船正駛向并要停靠在那里。

大家請看，這株迎江而立、華蓋如云的大樹就是“松神”。樹高十余米，有雙人合抱粗細。現在這棵古松已經有260多歲高齡了。傳說在宣統三年，即1920xx年，這棵古松枯死了。有一個山民想把它砍倒燒柴，可是他的斧頭剛落下去，就肚子痛得受不了，滾倒在樹下。從此，再也沒人敢砍它了。三年后，它竟奇跡般地復活了，而且更加枝葉繁茂。于是被人尊敬為神。鄉民大至官司訴訟，婚喪嫁娶，生兒育女，就業升學;小至走親訪友，求財問路等，諸事皆來問卜、許愿，期望點撥，福佑一方。

古老的傳說和茁壯的生命，為大松樹披上一層神秘的色彩。

【青銅壁】

自“松神”西望，是一道綿延12里，高百余米的石壁。大家看，“青銅壁”壁面平如銅鏡，如刀削斧鑿一般，直插江底，雄渾壯闊，威武凜然。

“青銅壁”旁的大峽谷另有一番景色。那里峽谷幽深，溪水潺潺，峽谷兩側古藤老樹，極目所見，都是原始景觀。

【盛夏冰凌】

請大家向右面看，這就是青山湖一絕——“盛夏冰凌”。即便是三伏盛夏，這里也是寒氣逼人，也能看到鵝蛋大小的冰塊生于石縫之中。每當晨曦初露，由“盛夏冰凌”處噴出一條白霧帶橫貫湖面，直奔大峽谷，久久不散，被人們稱為“白龍過江”。這兩種現象堪稱稀世奇觀，成為難解之謎。

【清福寺】

青山溝風景名勝區不僅有秀美的自然風光，而且還保留著許多人文景觀。

現在我們看到湖左岸邊的這座古廟宇是“清福寺”。“清福寺”始建于明末清初，香火盛時有僧侶48位。日寇侵華時焚燒了此廟，后經修繕，文革時又遭一劫而蕩然無存。1994年，新加坡蔡金鐘先生投資8萬美元移址修復了此廟。

【中國畫家村】

不知不覺間，我們的游船已經來到一個小碼頭。請看，前面這座突出湖面的水泥平臺的重檐亭子已展現我們眼前，有人懷疑自己好像來到了多瑙河邊或日內瓦湖畔。這組歐陸中世紀風格的別墅，就是著名的“中國畫家村”。建筑隨山勢起伏，亭臺樓閣，錯落有致，是休閑度假、寫生作畫的最佳境地，為聞名遐邇的畫家村。

【八仙臺】

沿“中國畫家村”上行，遠遠地我們便能看到“仙人谷”中的“八仙臺”了。那里高居云端，人跡罕至。相傳八仙云游至此，見這里風光無限，就在湖畔山巒上靜坐，終日與山嵐流云為伴。當他們云游他方，此處則留下了“八仙臺”。

這里曾經發生過這樣一個真實的故事。在仙人谷口有一戶張姓人家，當年青山湖蓄水時，把家搬到了對岸。搬家那天，多年棲居在他家屋檐上的兩條蛇，也跟張家人的船游過了湖，至今仍然跟張家住在一起。蛇戀主的故事，也佐證了這里人與自然的和諧關系。

還有，大家想不到吧，在這座山峰后面還有一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，這一家人躲在峰上山后，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙。

大家更想不到的是，在湖的對岸，還有遼寧省最小的“學校”——村小學的下伸點，那里只有一個老師和三個學生。怎么樣?夠小的了吧!

【云海飛舟】

大家看，這座山峰稱作“云海飛舟”。這是一座高80米，長60米的巨大山崖，形如船頭，每當晨霧繚繞的時候，從湖中遠遠望去，“船”躍然欲行。

【參王峰】

順江上行，前面這座直沖云端、倚崖獨立的石峰，就是青山湖景區著名的“參王峰”。石峰寬約18米，高約200米，與對面的懸崖成85米寬間隙。峰頂青松蒼勁，時有白云繚繞其間。“參王峰”是千百萬年無人涉足的地方，直到今天還是一處神秘禁地。

據說峰上人參很多，并有株參王，每當人參拉朵時節，參朵映紅了半邊江，景色誘人。民間傳聞那株參王善于隱藏變化，現在仍然在“參王峰”上。

人參是稀有的珍貴藥材。曾經有一對老夫妻，就在這里的林中挖了一棵500克重的人參，在縣里換回了二萬元錢和一輛雙排座汽車。這里還流傳著人參娃的故事，據說人參成精后可以行走的，一般采參人發現它后，須用紅線繩拴上，否則就會跑掉。

【聚仙臺】

左前方，山到了這里突兀而起，云到了這里虛無縹緲，給人以幻境的感覺。這一帶山巒疊嶂，氣勢雄偉，“聚仙臺”就要到了。大家看，傳說在那塊依江聳立的巨石上，曾經駐留過仙人們的腳步。如此說來，仙人們也留戀這里的碧水青峰和田園似錦。

【燕子尾】

從“聚仙臺”繼續前行，江右岸迎面是一堵大片峭壁，層層疊疊、沿江而立。“燕子尾”這片峭壁綿延500余米，分幾層，如上下樓閣層層疊起，景色宏偉壯觀。春來秋歸時節，這里燕子成群，氣象萬千。

【金鐘壁】

朋友們!這里的每一座巖峰都是一件古老的藝術品，每一座巖峰都隱藏著大自然的無窮奧秘。在這座數十米高的峭壁上，有一個深約一米的凹窩方方正正嵌入石壁。自古以來，當地人每天根據凹窩中日影照射位置的變化，推斷時辰，竟也準確，此壁于是得名“金鐘壁”。

【柳花島】

游客朋友們，前面江中那個小島就是我們青山湖景區游覽的終點“柳花島”。大家看，它多像一顆璀璨的明珠鑲嵌在江的中心。方圓萬米的“柳花島”上芳草萋萋，柳樹成蔭，楊花柳絮，飛飛揚揚。

現在介紹幾首游青山湖的詩，使大家對青山湖山光水色有個總的認識。“奇山異水好風光，一豁心胸凈俗腸。領略白云生處意，人家一二霧中藏。”“劈波斬浪駕飛舟，綠亙群山兩岸流。美景襲人難暇接，有緣今在畫中游。”“山光水色醉游人，勝飲劍南千盞春。開放機緣臨僻地，雄姿方識九州賓。”

好，朋友們，我們結束了青山湖景區的游覽。下面我們將要游覽的是虎塘溝景區。

【虎塘溝景區】

廣場→山門→ 林中石徑→熊掌峰→響溪→黑熊望月→虎塘幽境→九曲天水→野豬嶺→仙姑瀑→虎王頂→老虎背→飛云渡

【廣場】

各位朋友，虎塘溝景區到了，請大家帶好東西下車，最好換上登山的布鞋。大家可以先欣賞這里出售的山貨、野果、根雕、壁掛、青山石、葫蘆畫等多種旅游工藝品和紀念品。但不用急著買，下山后我們再盡情挑選。

虎塘溝景區是青山溝三大景區中最具有原始韻味的景區，是青山溝風景名勝區里的“綠色王國”和“植物大觀園”，以森林浴和探險游等為主要特色。好，我們出發。景區單程大約需要兩個小時。

【山門】

首先，我們看到的是連理樹型人工塑造的景區大門。連理樹將大門與自然巧妙地結合在一起。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，這是相愛至深，永結同心的戀人們的海誓山盟。

在欣賞大門返樸歸真的自然情調的同時，大家別忘了在這道“自然之門”前面，留下自己的光輝形象。特別是遠道而來的有情人，在這里留影以示愛情的忠貞，浪漫的青山溝之旅將會從這里開始給你留下難忘的記憶。

【林中石徑】

游客朋友們，大家知道青山溝是自然風景名勝區。它的一草一木、山山水水都是不加雕琢和粉飾的自然景觀，所以我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在景區內吸煙、不亂丟垃圾、不攀樹摘花。在這里，我代表青山溝風景區感謝您的合作和對我們工作的支持!

沿著這些花崗巖鋪就的石徑上行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，有若與世隔絕。大家是否有曲徑通幽的感覺?也許有的朋友心里會想，這里為什么叫虎塘溝呢?這個疑問還是我給大家解答吧。

傳說在很久很久以前，山里有一戶人家，父母去世得早，只剩下一個小伙子靠打獵為生。一天，小伙子在林中遇到了一只受傷的老虎，于是便動了惻隱之心，把老虎救回家療傷。老虎傷好了之后，善良的小伙子決定放虎歸山。可是，幾天后，奇怪的事情發生了;每當小伙子上山打獵回來時，家里總有熱氣騰騰的飯菜。在這寥無人煙的地方，誰會幫助他一個孤苦伶仃的人呢?小伙子感覺蹊蹺，便開始留意觀察。那天也趕巧了，小伙子比平常早些下了山。在家門口，他看到了升起的炊煙。小伙子躡手躡腳地來到窗前一看，原來是一個漂亮的女子正在廚房忙活，門邊攤著一張斑斕的虎皮。小伙子一下子什么都明白了，一把將虎皮緊緊地抱在了懷里……

故事的結局大家都想到了吧!不能恢復原形的老虎當然成了小伙子的妻子，小伙子也不再上山打獵，開始以種地為生了。而這里從此便被山民們稱作虎塘溝。傳說終歸是傳說，但大家不難從這個傳說中悟出早期山民們“天人合一”的樸素思想。而正源于人與自然共生共存的這種古樸情感，虎塘溝才葆有了今天的原始風貌。

核桃大家吃過吧?現在大家看到的就是核桃的母樹——核桃楸。核桃楸屬胡桃科胡桃屬落葉喬木，又名山核桃。種仁為營養豐富的滋補品，青果及種仁均可入藥。“七月核桃八月梨，九月榛子不剝皮”，這是流行在我們遼東地區的一則民謠。大家如果在農歷的七月之后來到虎塘溝，成熟了的核桃、榛子等山貨野果真是伸手可得了。

現在簇擁在我們身邊的，更多的是楓葉。游客朋友當中有的去過香山，到那里看過楓葉，不少作家曾用筆贊美過它。在這里，我把有關楓樹的知識簡單介紹給大家。楓樹是槭樹科槭屬樹種的其中一些俗種的泛稱。全世界的槭樹植物有199種，分布于亞洲、歐洲、北美洲和非洲北緣。中國是世界上槭樹種類最多的國家，目前發現有151種，全國各地均有分布。對了，大家知道吧，加拿大素有“楓樹之國〃的稱號。在國旗中央，繪著巨大的紅艷艷的楓葉，日常生活里楓葉圖案也隨處可見。人們以象征火紅、熱烈、赤誠的楓葉為驕傲。

在眾多的楓樹中，觀賞價值有代表性的主要有以下幾種：五角楓;雞爪楓，也稱青楓;三角楓，也稱丫楓、雞楓等。歡迎大家在金色深秋時節再來虎塘溝。那時，俯首拾起一片紅葉，捕捉金秋每一個瞬間，都將點綴著您快樂的旅途。

在林蔭小道中行走，大家是否有穿行在綠色畫廊中的感覺?各種樹種分立兩旁，大家應并不陌生。這里除了樹類、蕨類以外，還有很多的藥材和山果，如五味子、人參、黨參等;五味子泡酒可以醫治睡眠不足，神經衰弱。這里的山果多得數不勝數，板栗、山楂、山梨、山葡萄、軟棗子、山丁子、山里紅，各有特色。說著，說著口水都要流出來了。

大家看路邊馬道上邊那些纏樹的老藤，它們結下的獼猴桃被當地人稱作軟棗子，是鮮美的野生水果，也可制果醬、釀酒。它的形狀比南方的獼猴桃要小得多，像大棗般大小。每年的9月初，軟棗就要成熟了。有人將它的青果采下，放在家里捂熟，吃起來，果肉松軟，酸甜可口，最適于老年人品嘗。它的果實可以入藥;枝皮纖維可制高級文化用紙;它的花可提制香精，又是很好的蜜源植物。

怎么樣?在林中走了這么長時間，我看大家是越來越神清氣爽了。我這么說是有科學道理的。因為虎塘溝獨特的地理環境和森林植被，形成了這里獨特的小氣候。

在森林中，借助負離子的作用提高人體的免疫力，會使人們心情舒暢。美國哈佛大學生理學系教授雅格勞博士將空氣的負離子稱為空氣中的維他命。負離子不但直接對人體的健康有良好的影響，而且能夠有效消除空氣中的污染成分，還給人們清新的空氣環境。置身大森林之中，呼吸到清新的空氣，令人心曠神怡，百病頓消。

游客朋友們，大森林就是天然的森林浴場。目前，許多發達國家都建立了 “森林醫院”。到森林里去，已經成為全世界越來越普遍的呼聲。祝愿各位游客經過這次浪漫又健身的特殊旅游，身體會更加健康。

【熊掌峰】

迎面伸向藍天的就是“熊掌峰”。大家可能在動物園中看到過黑熊，而這么大型號的熊掌想必是第一次看到吧!朋友們知道，黑熊是熊科動物，別名狗熊、黑瞎子。一般體重在130-250斤。黑熊夏天吃野果，冬季有冬眠的習慣。人們把黑熊的冬眠叫做蹲倉，黑熊洞分為天倉和地倉，樹尖上的洞叫天倉，樹根有洞叫地倉。冬眠的時候不吃不喝，靠舔熊掌過活。

熊掌在這里，那么黑熊呢?一會兒大家就會看到。

【響溪】

沿著彎彎曲曲的山澗石徑而上，大家聽到那丁冬的泉水聲了嗎?那是響溪在呼喚我們呢!如果是雨季過后，這里更是溪流淙淙，清泉瀑布隨處可見。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是虎塘溝瀑布的生動寫照。

虎塘溝的水是美的。走在山澗石徑上，能夠充分感受到“明月松間照，清泉石上流”的情韻。只有流在這樣排列著地壟溝樣的石頭上，“響溪”才會有如此空靈的聲韻。溪水沖洗著凹凸不平的石面，濺起的水花，在陽光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠。大家可以在這里攝影留念。

【黑熊望月】

原來，黑熊跑這里來了。

大家看—— 那塊高50余米的巨石，無論從哪個角度端量，都是一只栩栩如生的大黑熊。明月東升，這黑熊則引頸屈身，癡癡迷迷，憨態可掬。我們不妨仔細觀察，它張嘴垂舌，還挺著大肚子，真是惟妙惟肖。

傳說，喜歡吃蜂蜜的黑熊在虎塘溝里嘗過了各種花釀的蜜后，還意猶未足。越吃越饞越挑剔的黑熊，最后想起了月宮中那棵開滿白花的桂樹，便常常望著月亮出神，想象著怎么才能夠得著。那年八月桂花飄香的夜晚，月亮格外地明亮。黑熊又站在這里遙望。月宮里的嫦娥發現后不高興了，以為黑熊打她的主意，一氣之下，就把黑熊點化成石了。

“黑熊望月”還有一個傳說。是說嫦娥在青山溝的泉水中洗澡，黑熊發現了就偷偷地觀看，一不小心弄出聲響。嫦娥奔回了月中，黑熊仍長久地注視月亮，直到化成了石頭。

【虎塘幽境】

寬甸歷史悠久，境內為清朝的“龍興重地”，被保護了二百多年，才有了現在的佳木叢生，古木參天。虎塘溝和滿族還是有緣的。大家看這塊石頭上“虎塘幽境”四個雋秀爽健，婀娜多姿的大字。這就是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰先生于1991年游覽青山溝風景區時留下的墨跡。中國著名書法家愛新覺羅·溥杰1920xx年生于北京，自幼受到嚴格的書法基礎訓練，工行書，初學虞世南，后受其業師趙世駿影響而自成一體。生前為中國書法家協會名譽理事、全國人大民族委員會副主任委員。

更多的文人墨客為青山溝風景名勝區增添了魅力。“山谷青楓澗水鳴，白云深處更凄清。當年萬壑千林動，冷月寥塘虎一聲。” 有文人這樣描摹虎塘溝的空曠寂寥。在這里舉目四望，峭壁摩天，高不可攀，真有如墜深淵之感。在這里大家可以不說話，更多地用心靈來與自然交流，真正達到悲喜不驚、寵辱皆忘的無我境地。

【九曲天水】

過了友誼橋，再往上走，一片開闊。大家看，那跌來蕩去，恣意迂回的飛瀑就是“九曲天水”。泉水飄飄灑灑，幾經曲折而下，十分壯觀。

人們都有這種經驗，除了樹林茂盛的地方之外，雨后的天空和有瀑布噴泉的地方空氣特別新鮮。這是為什么呢?這是因為這種地方的空氣中負離子含量高的緣故。站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而來，頓生一種沁人心脾、清新爽朗的感覺。親愛的游客，到此請別忘記灌上一瓶天上來水。

“九曲天水”是虎塘溝的靈魂。這是一個容易讓人激動的地方。九曲天水是愛的甘霖。據說，只要夫妻在這里許個愿，再喝一口天賜的甘露，那么，恩愛夫妻就會白頭偕老，永不分離;熱戀情人就能忠貞相許，姻緣美滿。喝“九曲天水”還可以滋身潤體、防病去火呢。怎么樣?如果你想祝福哪一個人身體健康、愛情幸福，不妨帶回一瓶水給他——這獨特的禮物是無價的。怎么樣?是一對夫妻、一對戀人的是不是來討個吉利?

【野豬嶺】

各位朋友，繞過“九曲天水”再往上就到達山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段探險路。好了，現在大家做好手腳并用的準備，讓我們共同攀登吧!

大家看，這兩棵貌似平常的樹，它不僅有著脫俗的名字，更有不凡的身價——天女木蘭。大家知道。天女木蘭是國家重點保護的珍稀植物。僅分布在遼東山區和黃山一帶，為闊葉亞喬木。樹高可達10米以上。天女木蘭花葉美觀并具有濃郁的芳香，是重要的園林綠化樹種和提取香料的輕工業原料，具有廣泛的開發利用前景。

沿著登山道前行，大家看，這里的一個樹根發出了四棵樹。這四棵有趣的樹個個風姿綽約，形成了“四子同心”的大家庭。它們肩并著肩矗立在森林大家庭中，互相幫助、共同生存。

問起這棵樹的名字，大家大概不知道，但以它為原料之一做成的藥——“芩暴紅”、“芩綠紅”等止咳良藥，大家不應該陌生。這兩種藥中都含有“暴馬子”成分。暴馬子就是大家面前這種樹。暴馬子又名暴馬子丁香、白丁香。材質堅硬致密，結構均一，具有特殊的清香味，可供各種細木工用材，尤其適宜用做家具。

攀上前面這座山崖，就是“野豬嶺”。游客朋友不妨歇口氣，我給大家介紹一下有關野豬嶺和橡子樹的傳說。

野豬嶺上橡子樹特別多。大家剛才在登山時，看到了一些橡子米。有的游客還以為是榛子呢!因為野豬最愛吃橡子米，所以時常光顧這里，“野豬嶺”因此得名。今天，橡子樹還在，國家級保護動物野豬卻不多了。

其實，橡子樹在當地有好幾個名字，除了柞樹外，在民間最有親和力的名字是“波羅”、“波勒”和“波離”樹。滿語“波羅”的意思是“米”或“米谷”。這反映出滿族先祖在原始社會時，除獵取野獸充饑外，也采集橡實為食。東北山林中到處都有橡子樹，他們以橡實為補充食品，稱之為米谷是可以理解的。后來，他們學會了農耕，自然也稱真正的米谷為“波羅”。直到現在，在滿族集聚的民間，人們仍把橡子樹稱為“波羅木”。

大家在大酒店都吃過波羅葉餑餑或波羅葉糕吧。那種略帶柞葉清香的滿族食品，頗具風味。想不到吧?現在，碩大的波羅葉就在眼前。關于波羅葉餑餑或波羅葉糕的來歷，還有一個美麗的故事呢!

傳說滿族人的先祖在由狩獵時代過渡到農耕時代的初期，人們由吃野獸肉改吃五谷雜糧肚子總是感到不適。特別是到了夏天，總是腹瀉，渾身無力，什么也干不了。正在人們萬分焦急、走投無路的時候，一天晚上，大家不約而同地做了一個相同的夢：一個非常美麗的女子，自稱是王母娘娘的七仙女中的老三，反復向他們說著一句話，“別忘了舊波羅”。第二天，大家說出昨夜的夢，誰都解釋不了。最后一個白胡子老者說：我琢磨著，這是仙女在拯救我們。于是大家試著用“波羅葉子”包餑餑吃，看看靈不靈。吃了幾天，大家的腹瀉病慢慢地好了。從此以后，波羅葉餑餑成了滿族人非常喜歡的食品。

按照現代醫學的觀點，柞樹葉里含有單寧或單寧酸。用波羅葉包餑餑，人們可以吸收微量的單寧酸，這對預防和醫治夏日易得的腹瀉，確實是有一定作用的。當然，滿族人食用波羅葉餑餑不會是仙女的指點，還應該是他們在長期的勞動實踐中發現了波羅葉的保健作用，并用之于食品。

另外，丹東是柞蠶之鄉，柞樹葉造就了丹東的柞蠶絲綢業。據調查，世界柞蠶絲綢的70%產在中國，中國柞蠶絲綢的70%產在遼寧，而遼寧的70%就產在丹東。

【仙姑瀑】

大家看這面高聳入云的石壁。一股飛流從天而落，這就是80余米高的“仙姑瀑”。泉水從懸崖峭壁上跌落，又被石壁撞擊，如天女散花，似雨似霧，陽光照耀的時刻，不時有條條彩虹自此橫跨天際，真是水從天上降，人在彩虹中。這天然奇觀，似乎只有仙姑圣潔的名字才不會玷污它。“仙姑瀑”的懸崖下面就是“九曲天水”，真是瀑上有瀑，令人神往。

我們再向上看峭壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山體由一塊石頭構成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國際攀巖冠軍來了也難以攀登。大家看，這峭壁像不像一幅巨大的中國山水畫——巖石的干與潤、晦與明交相映襯，花青色中透露出赭黃，赭黃中隱現著淡綠，加之石上斑斑青苔，加重了山體的色彩。而動態的水流入靜態的畫中，使其更加美麗。

【虎王頂】

順著“仙姑瀑”繼續上攀，便到達了虎塘溝的最高峰“虎王頂”。這里人跡罕至，峭壁、怪石到處皆是。樹木蒼老遒勁，樹身長滿苔蘚。這也正應了“物競天擇，適者生存”的名言。這里風聲、松濤、鳥鳴聲聲聲入耳，令人心曠神怡。

站在海拔800多米的虎王頂眺望，只有這樣的虎王頂才能馱起蒼松挺立，云海茫茫……崇山峻嶺，江河村落，無限江山盡收眼底，會使您有離天“三尺三”的感覺。

【老虎背】

下面，我們將繼續虎塘溝之行。大家注意，人稱“險中險”的老虎背山梁寬處一丈有余，窄處不足一尺。

虎塘溝的原始面貌將我們帶到了一個古老而又悠遠的年代，這一切也啟發著我們不但要愛惜生命，更應該愛惜和保護大自然。

【飛云渡】

現在“飛云渡”就在我們的腳下。兩邊是懸崖峭壁，前面是萬丈深淵。大家注意，我們只能是手提扶欄、腳蹬爬梯，側身走過“飛云渡”的二百多級臺階，緩步下到崖底。到那時驚回首，峭壁上百余米的爬梯凌空倒掛，會使你大汗淋漓，心有余悸。請不要害怕，讓那些體質強健的朋友去領略那奇險的樂趣，其他各位從這里的小道同樣可以下到崖底。

好，朋友們，虎塘溝的游覽已經結束了。下一步我帶領大家游覽的是飛瀑澗景區。該景區距我們的出發地18公里，行程大約五十分鐘。

【飛瀑澗景區】

龜山→跑馬場→青山飛瀑→石猴觀瀑→仙女潭→鎮水石→觀音洞→觀瀑亭→劉青山烈士墓→楊靖宇指揮部遺址→靖宇泉

【龜山】

朋友們，現在我們已經來到飛瀑澗景區，請大家帶好自己的東西下車。飛瀑澗景區以觀瀑游和紅色游為主線。

大家往左看，首先映入我們眼簾的就是龜山。龜山由三坐山峰組成，龜頭遙遙朝著青山湖的方向，守望著這片青山綠水。來飛瀑澗景區觀光的游客，總是被它深深吸引。

大自然的鬼斧神工，把這只石龜雕塑得活靈活現。在眾多景區中，如此神似形也似的景觀并不多見。這是世界上最大的龜，誰也沒有辦法稱它的重量。多少年來，龜山風雨千變萬化，已經深刻地融入當地人的生活中。有關龜山的傳說，也就多采而豐富。然而，在看風水人的眼中，青山溝無疑是風水上“龜蛇守江口”的寶地。

【跑馬場】

龜山腳下的這片開闊地，是勇敢者向往的地方。怎么樣，大家有沒有興趣到跑馬場感受一下馬背上的刺激?跑馬場跑道長500多延長米，有20多匹駿馬供你挑選。青山巍巍，林濤陣陣。馳騁在這方古樸自然的天地間，將是你人生中難得的體驗。

【青山飛瀑】

游客朋友們，我們沿途不見其面、早聞其聲的遼寧省第一大瀑布——“青山飛瀑”就要到了。聞名遐邇的“青山飛瀑”是經過地殼運動使巖體發生移位變化，又經長期的河流沖刷而形成的。由于這里的侵蝕切割地形十分顯著，因而深溝峽谷，懸崖峭壁較多，其巖體多為黑云母混合片麻巖。

大家看，溪流從32米高的斷層峭壁上直下而落，轉眼間則可見“風挾飛流騰細雨，浪沖亂石辟深淵。”遠遠望去，黑色巨崖如披白紗，纏綿飄渺，變幻無窮。跌落的飛流激起雷鳴般的轟響，如雷貫耳，動人心魄，好似大自然撰寫的一部壯麗的史詩，記錄著地殼的滄桑變遷和生命的進化歷程。

青山飛瀑在不同的季節有著不同的魅力——春季水小，瀑布便分綹從崖頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，洋洋灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女所浣之紗。夏秋洪水暴漲，瀑布如天河直傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮;由于水流的強大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數百米以外，使坐落在瀑布側崖頂上的山峰也常常被濺起的水霧所籠罩，形成“陽光映照彩虹起”的綺麗景象。冬天，她凝凍成碩大的冰瀑，玲瓏剔透，蠟雕玉琢，景象更為壯觀。

大家不妨在這里多逗留些時間。切身感受一下“勒納爾效應”。大家知道，當水分在氣體內改變其表面積時，例如水滴分裂成更小的水滴時，則每個分裂后的水滴本身都會得到正電，并使周邊的空氣得到負電而產生離子，這個現象就是“勒納爾效應”或“瀑布效應”。所以，瀑布周圍可以使人們心情舒爽，精神沉著，對健康有良好影響。

游客朋友，希望諸位舉起你們的照相機，把雄壯的青山飛瀑拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，青山飛瀑是青山溝的，同時也是屬于全國的。

【石猴觀瀑】

大家看，在青山飛瀑南面的山尖上有一天然巨石，形狀似猴。那石猴身長2米有余，近看俏皮伶俐，眉目清晰可辨，令人忍俊不禁。它面向青山飛瀑，故稱“石猴觀瀑”。

傳說在人跡稀少的時候，瀑布下深潭里住著一個蝲蛄精，不時到瀑布邊的石頭上曬太陽。一日，一只猴子與蝲蛄精因地盤之爭廝打起來，蝲蛄精的一只手臂被打下來，疼痛難忍，一頭鉆進瀑布下的深潭中，至今不敢出來。掉下來的蝲蛄甲經人試驗，能裝一斗二升小米。那只猴子也受傷了，它一下子跳到南面的山尖上，遙遙俯視著瀑布，直到化成了石頭也不肯下山。

【仙女潭】

仙女潭在青山飛瀑下游。置身其間，如入仙境，一束清流，從潭中溢出，穿行于黑褐色巨石之間。潭水清冽碧透，任何人駐足潭邊，都會浮想聯翩。傳說，古時曾有仙女到此洗衣服。大家說，這樣的潭水，即使得到過仙女的青睞，也不奇怪吧。

【鎮水石】

大家看，溪流中羅列的這些巨石，有的直立高如房屋，有的俯臥坦蕩如砥，有的被溪水沖磨得渾圓光滑，猶如一鋪石炕。這塊巨石擋住溪流，使溪水由急而緩，因此便被人們封了“鎮水石”的大號。

還有附近這些巨石上的石刻，都是出自名家之手，很是值得欣賞。

【觀音洞】

游客朋友，先哲說過“仁者樂山，智者樂水。”我相信大家不僅是智者，也是仁者。賞過這里的水后，我們還要親近這里的山。經過這段山路，“觀音洞”就在前面。

在中國，幾乎在每一座寺院或佛教徒自家的佛龕中，都可以看到觀世音菩薩的身影。對于大多數老百姓來說，不一定知道佛教的教主釋迦牟尼佛，但不知道觀世音菩薩的就實在太少了。自佛教傳入我國以來，觀世音菩薩就與老百姓結下了很深的因緣，以至出現很多家供觀音、很多人念觀音的情形。

大家知道，觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一。中國民間的觀音信仰，實際上超出了佛教的范圍。民間信仰的觀音菩薩，是大慈大悲救苦救難的善神、福神。她總是以寬厚的慈愛，滿足人們的各種祈求。盡管這樣，要問觀世音菩薩身世如何?是男是女?修持什么法門等，似乎誰也說不清。

的確，觀世音菩薩作為外來神祗移植到中國，進而形成長盛不衰的觀音信仰，應該說是一種特殊的文化現象，實非三言兩語能說清楚的。

觀世音菩薩的名號在中文佛典中的譯名有好幾種，東漢譯為“光世音”、“觀世音”，唐代玄奘譯為“觀自在”。此外尚可譯作“觀世自在”、“觀世音自在”、“圣觀音”等。其中以“觀世音”譯名最為流行。唐代由于須避唐太宗李世民的名諱，“觀世音”一變而為“觀音”。

據學者們考證，觀世音菩薩最初的原形是古印度婆羅門教中的一對孿生小馬駒，它神通廣大，能使盲人復明，不孕者生子，公牛產奶，朽木開花，象征著慈悲與善，被尊奉為雙馬童神。佛教創立后，神馬駒逐漸成為一位慈眉善目的菩薩，稱為“馬頭觀世音”。造型憤怒威猛，頭有四面，分別為菩薩面、大嗔怒黑色面、大笑顏面，頂上是碧馬頭。不過，在漢語系經典中卻還有著完全不同的另外幾種說法。

值得一提的是，佛教初傳入我國，觀世音菩薩形象純粹是偉丈夫相，以后隨著觀音信仰的深入發展，從南北朝開始逐漸被塑造為女性形象，使他完全中國化，這實在是中國佛教的一大創造。這種類型的像成了觀音菩薩像的主流，以至觀音菩薩有著“東方維納斯”的美譽。

總之，觀世音菩薩身上，凝聚了我國人民的智慧和藝術才華，寓含了佛教深刻的哲理，充分體現了中華民族仁民愛物、崇尚和平的精神，寄托了人民群眾的美好理想。因此觀世音菩薩是神圣的，是不容褻瀆的。

【觀瀑亭】

游客朋友，現在我們來到了觀瀑亭。觀瀑亭是整個飛瀑澗景區最好的觀景臺。我們回頭，與青山飛瀑遙遙相望，但見山瀑掛壁，瀑上青苔，別有一種壯美。

大家看，對面白云生處，就是海拔1288.9米的遼寧省第二大高峰——八面威。八面威峰頂奇樹怪石，形態各異，有“老壽星”、“海豚出水”、“雙獅戲球”等著名景點，我們將在一定時機對外開放。

在“青山飛瀑”南面的山上，有一處約兩米寬的山崖豁口是“通天門”，兩邊是懸崖峭壁，當年抗聯戰士就憑此天險與敵人巧妙周旋，取得了一次又一次的勝利。穿過“通天門”可達“將軍嶺”。大家看，那座山峰像不像一位氣勢磅礴的大將軍，在捍衛著這方寶地。“將軍嶺”上還有抗聯戰士修筑的防御工事遺跡。說到抗聯戰士，下面我們就要踏上一段“紅色之旅”。

【劉青山烈士墓】

大家看到這座簡陋的墳墓了。在這人煙罕至的地方，長眠地下的人又是誰呢?讓我來告訴大家，這是烈士劉青山的墳墓。劉青山生前是著名抗日英雄楊靖宇的警衛連長。當年，在這里的一次戰斗中，劉青山為掩護楊靖宇將軍而犧牲。青山溝、劉青山——青山有幸埋忠骨，青山溝和烈士是有緣的。愿先烈們的豐碑永存。

【楊靖宇抗聯指揮部遺址】

這處遺址就是當年楊靖宇將軍率領的抗日聯軍的臨時指揮部。1993年9月，被丹東市人民政府認定為市級文物保護單位。

大家來看一下石壁上的碑文：“1931年九一八事變寬甸民眾懸旗舉戟咸興，邀集各路義勇軍加入抗聯，然日寇逞兇，焚殺淫掠，哀鴻遍野，十室九空。楊靖宇疾呼民眾，奮起抵抗。在綠豆營組織反日會，建立紅軍自衛隊。1936年冬湖蓋子一戰，11名抗聯戰士鮮血化碧，氣壯山河。1938年夏，抗聯撤離寬桓四年時間，楊靖宇五進綠豆營建立密營，反日鋤奸，減租減息，拯民救難。眾人緬懷，刊石存念。銘曰：楊靖宇將軍滌蕩丑虜，大忠大勇，赫赫立功，萬世傳頌。”

關于楊靖宇將軍，大家都有所了解。楊靖宇原名馬尚德，字驥生，1920xx年2月13日生于河南確山李家灣。1920xx年加入中國共產主義青年團。1920xx年5月加入中國共產黨。1920xx年春到東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書記。“九一八”事變后，歷任中共哈爾濱市委書記，兼代滿洲省委軍委書記。他團結各路抗日武裝，創建游擊根據地。1935年7月，楊靖宇來到青山溝，在綠豆營子村組織反日會，創建紅軍自衛隊。1938年秋，日偽軍在屢屢遭受楊靖宇部沉重打擊后，加緊進行軍事“討伐”，同時懸重賞緝拿楊靖宇。在極端困難的條件下，楊靖宇繼續堅持戰斗。1940年1月，楊靖宇所部被日偽軍重兵圍困。他組織部隊分散突圍，自己只身同敵人周旋五晝夜;2月23日，在吉林蒙江縣三道崴子壯烈犧牲。日軍在解剖他的遺體時，發現胃中盡是枯草、樹皮和棉絮，不見一粒糧食。

【靖宇泉】

當年可歌可泣的英雄故事，至今仍在這里流傳。到青山溝游覽，面對英雄遺跡，可使人更珍惜今天的幸福生活。大家請看右側峭壁上，還依稀可辨槍炮的彈痕，可以想象到當年戰斗的激烈。這一灣泉水就是“靖宇泉”，是當年抗聯戰士飲用的泉水。

青山依舊在，幾度夕陽紅。半個多世紀過去了，如今，這里舊貌換新顏，尤其是開發旅游，使青山溝的奇山異水大放光彩，人民生活發生了翻天覆地的變化。捐軀在這里的烈士們如果地下有知，也可以欣慰了。